«Потребители и наемные работники: Этика дешевых покупок»

«Вероятно, наиболее серьезным и далеко идущим эффектом детского труда является предотвращение нормального развития, физического и умственного. Помимо лишения школьного образования, которое они в противном случае получили бы, дети страдают от заточения и иногда изматываются работой. В других случаях работа деморализует, потому что она не вызывает к жизни лучшие способности детей или оставляет их совершенно без дела в течение части года.

«Было установлено, что дети гораздо более подвержены несчастным случаям на фабриках, чем взрослые. Так, недавний отчет Бюро труда Миннесоты показывает, что мальчики до шестнадцати лет имеют в два раза большую вероятность несчастного случая, чем взрослые, в то время как девочки до шестнадцати лет имеют в тридцать три [sic] раза большую вероятность пострадать, чем женщины старше шестнадцати... Также было установлено, что перенапряжение мышечной или нервной системы гораздо серьезнее у детей, чем у взрослых, и что дети также более восприимчивы к ядам и вредной пыли, возникающим в определенных процессах, чем взрослые люди». [84]

СНОСКИ:

[63] Бюро труда США, «Мужская готовая одежда», стр. 297.

[64] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 607.

[65] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 134.

[66] Ср. Отчет комиссара труда Нью-Йорка за 1908 г., том I, стр. 76-93.

[67] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 500.

[68] Комиссар труда США, «Забастовка на сталелитейном заводе в Вифлееме», стр. 10, 1910 г.

[69] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 118.

[70] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 127.

[71] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 48.

[72] Бюро труда США, Бюллетень № 68, янв. 1910 г.: «Фосфорное отравление в спичечной промышленности».

[73] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 485-486.

[74] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 901 и след.

[75] Отчет Бюро труда штата Нью-Йорк, 1906 г., стр. CVII-CXXXV.

[76] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 240.

[77] Бюллетень Бюро труда США, май 1909 г., стр. 626.

[78] «Ежемесячный каталог государственных документов США», нояб. 1909 г., стр. 184.

[79] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 906.

[80] Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность», стр. 383.

[81] Комиссар труда США, «Отчет о забастовке на сталелитейном заводе в Вифлееме», стр. 121.

[82] Отчет комиссара труда Нью-Йорка, 1908 г., часть I, стр. 62.

[83] Там же, стр. 45, 65, 83, 85, 86: Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность».

[84] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 917 и след.; ср. также Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность», стр. 385 и след.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ УСЛОВИЯ: НРАВСТВЕННОСТЬ

Производственные условия, как они сложились в настоящее время, не только вредят здоровью тела; они также подвергают опасности душу. Чикагская комиссия по борьбе с пороком так резюмировала эти влияния: «Среди экономических условий, способствующих социальному злу, — низкая заработная плата, антисанитарные условия, деморализующие отношения в магазинах, мастерских, сфере домашнего обслуживания, ресторанах и отелях: уличная торговля детей газетами и жевательной резинкой, сбор купонов и отходов; курьерская служба мальчиков, особенно вблизи притонов, порочных салунов, танцевальных залов и других деморализующих мест; агентства по трудоустройству, которые направляют слуг в аморальные места; комнаты отдыха или места ожидания, куда обращаются соискатели работы; слишком долгие часы и высокое напряжение работы; перенаселенность домов на участках и людей в отдельных комнатах» (Отчет, 1911: стр. 230).

Когда невозможность получить приличное жилье вынуждает мужчин и женщин занимать одни и те же спальни, неизбежно происходит снижение моральных стандартов. Зафиксирован один случай в «Пэкингтауне», где восемь человек — мужчин и женщин — спали в комнате размером примерно десять на пятнадцать футов. [85] Когда женщина платит менее 1,5 долларов в неделю за питание и проживание, как многие вынуждены делать (см. стр. 71 и след.), она не может иметь никакой частной жизни. «Если в доме есть мужчины-постояльцы, вход в их комнату иногда проходит через комнату девушки, или наоборот. В одном посещенном доме женщины принимали агента около девяти часов вечера в комнате мужчины-постояльца, который уже лег спать. Это казалось единственной доступной гостиной и никого не смутило, кроме агента» (там же, стр. 62).

Девушка, которая живет отдельно от семьи в дешевом пансионе, — не миф. В Питтсбурге «в швейной промышленности она составляет 38% от общего числа работников; в оптовой торговле головными уборами 10%; в торговых домах 20%. По самой низкой оценке, в Питтсбурге 2300 таких девушек». [86]

Не только низкая заработная плата, ведущая к отсутствию приличного жилья, оказывает плохое моральное воздействие. Все рождаются с естественной тягой к счастью, и долгие часы работы при нервном напряжении усиливают это желание. Экономические условия не позволили большинству тех, кто находится в тисках такой ситуации, развить высшую сторону своей натуры до такой степени, чтобы они могли находить удовольствие и отдых в симфоническом концерте или эпической поэме. Утомленные нервы нуждаются в более сильном стимуле, чтобы вызвать удовольствие. «Желание экстаза», — говорит Алгар Торолд, проницательный психологический наблюдатель, — «лежит в самом корне и сердце нашей природы. Эта тяга, когда она скована животными инстинктами, встречает нас со всех сторон в тех ненавистных искажениях социального организма, называемых кабаком и борделем». [87]

Как следствие этой ненасытной жажды удовольствий и неспособности платить за них, тысячи молодых женщин в наших больших городах посещают общественные танцевальные залы и другие сомнительные места развлечений. Кодекс их социальной среды пришел к тому, чтобы санкционировать принятие билетов в такие места, угощений и т. д. от мужчин, встреченных случайно в этих местах. [88]

Танцевальные залы представляют собой настолько серьезную угрозу общественной морали, что законодательство стало необходимым. Элизабет, Патерсон, Ньюарк и Хобокен, Нью-Джерси, Бостон, Филадельфия, Сент-Луис, Индианаполис, Луисвилл, Миннеаполис, Сиэтл, Сан-Франциско, Канзас-Сити и Кливленд — все они поднимают вопрос об их регулировании (Survey, 3 июня 1911 г., стр. 345). А. Б. Уильямс, генеральный секретарь Гуманного общества этого последнего города, цитируется как заявляющий, что «один из каждых десяти детей в Кливленде рождается вне брака. В девяти из каждых десяти случаев, которые мы рассматриваем, матери говорят нам: «Я встретила его на публичных танцах»» (там же, стр. 346).

Только в Чикаго насчитывается около 306 лицензированных танцевальных залов и почти 100 нелицензированных. Среди них «одно условие является общим: большинство танцевальных залов существуют для продажи спиртного, а не для танцев, которые имеют лишь второстепенное значение. Салун открывался в каждый из 190 залов, и спиртное продавалось в 240 из 328. В остальных — за редким исключением — выдавались обратные чеки для облегчения использования соседних салунов. В залах, где продавалось спиртное, практически все мальчики проявляли признаки опьянения к часу ночи» (там же, стр. 385: Луиза де Ковен Боуэн).

И точно так же, как женщины, которые тяжело трудились весь день, жаждут сильного возбуждения, которое могут дать только танцевальный зал или подобное место, так и мужчины в тех же обстоятельствах естественно обращаются к салуну. Именно в ярко освещенном, комфортно отапливаемом кабаке, в кратковременном стимуле спиртного забываются недостаточное питание, нездоровые условия дома и на работе, холодный, непривлекательный дом. Часто говорят, что рабочие имели бы достаточно средств для комфортной жизни, если бы не растрачивали свою зарплату на выпивку, и что повышение их оплаты лишь увеличило бы прибыль владельцев салунов. В некоторых случаях это может быть правдой. Но в подавляющем большинстве случаев вероятно, что увеличение их возможности получать дома те удобства, которые они находят в салуне, уменьшило бы зло пьянства, а не увеличило его. Удивительно не то, что рабочие, которые день за днем приходят домой после тяжелого, долгого труда к плохой еде, холодным комнатам, в целом неуютному дому, ищут кабак, а то, что они пьют так мало, как пьют.

Таковы некоторые из косвенных, хотя и важных, моральных результатов экономических условий. Часто прямое влияние профессии человека также ведет к злу. Мальчик-курьер, например, на улицах в любое время и в любых районах, вряд ли сможет не видеть и не слышать многого, чего ни один родитель не хотел бы, чтобы знал ребенок четырнадцати, шестнадцати или восемнадцати лет. Действительно, большая часть его занятости ночью исходит от тех, кто предается разврату, и это его самый прибыльный источник чаевых. [89]

По самой природе вещей женщины, вероятно, более подвержены опасности в своей работе, чем мужчины. Такие профессии, которые придут на ум каждому, — это маникюрные салоны, где девушки особенно подвержены опасности и оскорблениям. Но наиболее важными, поскольку они нанимают наибольшее число людей, являются универмаги. Не раз выдвигалось обвинение, что многие работодатели сознательно платят заработную плату, недостаточную для содержания девушки, в ожидании, что она будет субсидироваться каким-нибудь «другом-джентльменом».

Насколько это правда, сказать трудно; и так же трудно определить, сколько сотрудниц универмагов действительно аморальны. Отчет Бюро труда США о «Женщинах и детях, зарабатывающих на жизнь» опровергает идею о том, что аморальность среди них широко распространена. Тем не менее, существует твердое мнение, что девушки из магазинов не все такие, какими должны быть, и многие внимательные наблюдатели перечислили довольно поразительный ряд отдельных случаев, когда падение девушки можно в значительной степени проследить до ее работы продавщицей.

Следователь Чикагской комиссии по борьбе с пороком, например, приводит в отчете этого органа довольно много случаев, которые, как говорят, типичны. «Вайолет работает в универмаге, зарплата 5 долларов в неделю. Была соблазнена и ушла из дома. Ребенок умер, и она занимается проституцией на стороне, чтобы прокормить себя... Мэг, 18 лет. Работает в универмаге. Зарплата 5,5 долларов в неделю. Говорит родителям, что получает больше. Помогает содержать родителей и «занимается проституцией» на танцах ради карманных денег. Отец болен... Марселла (X913), псевдоним Тантин (X904). Приехала в (X905) около трех лет назад и начала работать в универмаге (X916). Один из менеджеров настаивал на том, чтобы она ходила с ним, что ей в конце концов пришлось делать, «чтобы удержаться на работе», как она утверждает» (стр. 187, 195).

Мисс Элизабет Батлер, проводившая расследование для Питтсбургского исследования, сообщает о том же в этом городе. «Вера...», — говорит она, — «двадцати лет. Четыре года назад она была нанята продавщицей за 3,5 доллара в неделю. Через год она ушла в другой магазин, где была нанята кассиром с зарплатой 10 долларов в неделю за уступки своему работодателю. Через два года она ушла из магазина в публичный дом... Дженни... приехала в Питтсбург из Акрона, Огайо. У нее не было друзей в городе, и она была вынуждена сама себя обеспечивать. Она получила должность за 6 долларов в неделю в качестве продавщицы. Через пять месяцев в магазине она согласилась на содержание в квартире в Ист-Энде. Она все еще сохраняет свою должность в магазине... Девушка, чей отец был убит электрическим краном, была единственной в семье, достаточно взрослой для работы. Вынужденная финансовыми потребностями принять заработную плату, установленную обычаем на уровне ниже ее собственной стоимости существования, и намного ниже стоимости помощи в содержании семьи иждивенцев, она скатилась к эпизодической проституции». [90]

Это лишь частные случаи, это правда, и нельзя обобщать слишком широко. Но, несомненно, есть значительное основание для обвинения, которое так часто выдвигается и так твердо укоренилось в общественном сознании. И если многие девушки, подверженные таким опасностям, до сих пор оставались чистыми, мы должны благодарить за это твердые характеры, унаследованные от тех, кто воспитывался в других условиях, а не делать вывод, что система не нуждается в улучшении.

Все эти и некоторые менее осязаемые экономические влияния, ведущие к злу, были хорошо резюмированы Миннеаполисской комиссией по борьбе с пороком. Она указывает, что приход огромного числа молодых девушек в промышленность создал условия, которые ведут к разрушению тысяч жизней ежегодно. «Возможность беспорядочных знакомств с мужчинами, тесное общение полов на работе, необходимый контакт с широкой публикой, новый и искаженный взгляд на жизнь, который вынуждает иметь такая среда, в сочетании с низким уровнем заработной платы, преобладающим во многих профессиях и затрагивающим так много людей, объединяются, чтобы создать ситуацию, которая неизбежно должна ослабить моральную стойкость и привести к гибели многих. Вина, очевидно, не столько в личности; это скорее результат промышленной системы. Средство заключается в значительной степени в реформировании системы» (Отчет, 1911, стр. 126).

Некоторые из средств, предложенных этой комиссией, — это более высокая заработная плата, лучшие санитарные условия и «образование общественного мнения в этой области до точки, где оно потребует прожиточного минимума и надлежащих условий труда и социальных условий для тех, кто служит им в промышленности». [91]

И эта комиссия не одинока в приписывании большого морального влияния экономическим условиям и в ожидании от общественности значительной части решения. Фактически, она просто следовала по стопам Нью-Йоркской и Чикагской комиссий по борьбе с пороком. [92] И все они лишь озвучивали широко распространенное убеждение среди социальных работников и общественности в целом.

«Неужели плоть и кровь так дешевы», — спрашивает Чикагская комиссия, — «умственные способности так обычны, а честность так мало ценится, что менеджер одного из наших больших универмагов чувствует себя оправданным, выплачивая старшекласснице, которая прослужила почти один год инспектором продаж, нищенскую зарплату в 4 доллара в неделю? Каков естественный результат такого промышленного условия? Нечестность и аморальность, не по выбору, а по необходимости — чтобы жить. Мы можем простить человеческую слабость, которая поддается искушению в таких условиях, — но мы не можем простить бездушную корпорацию, которая арестовывает и преследует эту девушку — правонарушителя впервые — когда она берет какие-то маленькие предметы для личного украшения... Проституция требует молодости для своего осуществления. На общественности лежит огромная ответственность следить за тем, чтобы спрос не удовлетворялся за счет разрушения раннего воспитания молодой девушки или ее эксплуатации в деловом мире» (Отчет, стр. 43-44).

Эта настойчивость на том, что общественность действительно несет ответственность за эти экономические и моральные условия, значима. Ибо потребители — это и есть общественность. Каждый индивид, из которого состоит общественность, является, с одной стороны, потребителем, и важно заметить, насколько широко распространена настойчивость на его ответственности в этом вопросе.

Из этого обсуждения можно разумно заключить: (1) что многие люди во многих отраслях получают меньше прожиточного минимума в нынешнем понимании этого термина; (2) что многие люди получают вред здоровью и увечья из-за долгих часов работы, антисанитарных мастерских и неправильно защищенного оборудования; (3) что условия труда часто способствуют пороку.

Рассмотрение было в значительной степени статистическим. Поэтому, насколько бы оно ни было тщательным, оно подвержено ограничениям этого метода. Сисси Джуп давно назвала статистику «заиканием», и новые издания Грэдграйнда не усовершенствовали их артикуляцию. Статистика по необходимости количественна. Она достаточно хороша для вычисления количества осадков или чего-то подобного, но человеческая жизнь с ее удовольствиями и болями, радостями и трагедиями отказывается быть помеченной и занесенной в реестр. Она неуловима для таких грубых систем классификации.

"All the world's coarse thumb

And finger fail to plumb"

глубины счастья и страданий в самом малом из человеческих существ.

СНОСКИ:

[85] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 119.

[86] Э. Б. Батлер, «Женщины и профессии», стр. 320-1.

[87] Предисловие к «Диалогу св. Екатерины Сиенской», стр. 13: Лондон, Кеган Пол, 1896 г.

[88] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 75.

[89] Ср. Отчет Чикагской комиссии по борьбе с пороком, стр. 242 и след., и неопубликованные отчеты Национального комитета по детскому труду, Вашингтон, округ Колумбия.

[90] «Женщины и профессии», стр. 305-306, 348.

[91] Курсив наш. Ср. стр. 114, 115, 126.

[92] Survey, 15 апр. 1911 г., стр. 99; 6 мая 1911 г., стр. 215.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЧТО ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ ОТДЕЛЬНЫЙ ПОТРЕБИТЕЛЬ?

Теперь возникает вопрос, даже если предположить, что условия плохие и что обязанность по их улучшению лежит на классе потребителей; что обязан делать отдельный потребитель? Делая все необходимые скидки на тот факт, что мы предположили, что является справедливой или несправедливой заработной платой, и без какого-либо намерения навязывать этот стандарт совести отдельных лиц, будут времена, когда конкретный потребитель убежден, например, что тем, кто работает в магазинах, которые он посещает, не платят ничего похожего на то, что они имеют право получать. Что ему делать? Возлагается ли на него какое-либо обязательство?

При ответе на этот вопрос необходимо иметь в виду общий принцип, что потребитель не обязан действовать при несоразмерно серьезных неудобствах. Он не обязан жертвовать значительным личным благом, чтобы сделать очень мало добра рабочим, производящим товары, которые он покупает; он также не обязан подвергать себя каким-либо неудобствам, если за этим не последует никакого добра.

Но если он может удобно покупать товары, произведенные в справедливых условиях, а не в плохих, и цена не выше, то он обязан это делать. И если он обеспечен и может легко позволить себе заплатить немного больше за справедливо произведенные товары, он должен покупать их, при условии, что он может быть разумно уверен, что увеличение цены пойдет на поддержание хороших условий труда, а не просто на увеличение прибыли производителя.

Как говорит отец Катберт, капуцин, не только работодатели несут ответственность за угнетение рабочих, «но все, кто покровительствует такому труду, способствуют греху. Ненасытное стремление покупать дешево, не задумываясь о том, как эта дешевизна достигается, — это стимул, который искушает людей покупать дешевый труд и недоплачивать рабочим. Если бы люди в целом не были добровольными сообщниками, не было бы потогонной системы, не было бы недобросовестной конкуренции. Грех падает не на немногих [производителей], а на многих [покровителей], которые слишком охотно прощают грех немногих ради полученной выгоды для себя. Они платят на полпенни меньше за фунт сахара или на шиллинг или два меньше за тонну угля: какое дело общественности до того, что продавец или шахтер не может получить человеческую заработную плату?» [93]

Чисто индивидуальные действия потребителей, однако, могут иметь лишь незначительный эффект для добра. Ибо лишь сравнительно немногие имеют достаточно развитую социальную совесть, чтобы осознать желательность таких действий; и даже если бы их было больше, их средства обнаружения того, какие товары произведены справедливо, настолько ограничены, что серьезно затрудняют их деятельность.

Средством от этой трудности, по-видимому, была бы организация среди потребителей. Вряд ли можно сомневаться, что если бы они объединились в достаточном количестве, покровительствуя только тем магазинам, которые поддерживают хорошие условия труда, их действия оказали бы значительное давление. Профсоюзы показали, что бойкот — мощное оружие. Насколько он может быть эффективным, можно догадаться по суммам, потраченным работодателями на борьбу с ним. Проницательные деловые люди не сражаются с ветряными мельницами, и если они боролись с законностью бойкота в каждом суде страны, включая Верховный суд, то только потому, что осознавали ту принудительную силу, которую он давал в руки рабочих.

Однако для того, чтобы потребители объединялись таким образом в достаточно широком масштабе, по-видимому, требуется нечто большее, чем просто филантропия. Им необходим классовый дух, энтузиазм промышленной борьбы, присущий профсоюзам. Ибо, хотя организация потребителей существует уже более двадцати лет, она вынуждена с прискорбием признать, что польза, достигнутая исключительно за счет экономического давления ее членов, была весьма незначительной.

Но если бы удалось объединить потребителей в мощное общество для сбора информации и распределения заказов, возникает вопрос: не стало бы оно прискорбно коррумпированным? Можем ли мы безопасно доверить безответственному клубу такую власть? И поэтому, разумно ли для добросовестных лиц вступать сейчас в эту лигу? Ведь она либо останется практически бессильной, либо станет настолько сильной, что превратится в угрозу.

Ответ должен заключаться в том, что если Лига потребителей когда-нибудь станет достаточно сильной, чтобы оказывать большое влияние в промышленном мире, она, вероятно, будет злоупотреблять своей властью и продавать ее. Богатые недобросовестные фирмы могут подкупить руководство, чтобы получить рекомендацию, которой они не заслуживают, и, скорее всего, проникнут и другие виды коррупции. Но такой аргумент доказывает слишком много. Если мы не будем наделять властью никого, кто может ею злоупотребить, мы немедленно придем к анархии. Разве политические партии, государства, работодатели и профсоюзы — все они когда-либо не злоупотребляли властью? Редко люди долго обладали властью, не используя ее в эгоистичных целях.

Но мы не должны поэтому уничтожать всякую власть и полномочия. Скорее, нам следует принять изречение де Местра о том, что власть должна уравновешиваться властью, а одна организация должна следить за другой. И если случится так, что лига потребителей станет слишком сильной и злоупотребит своей силой, тогда придет время заняться ее ограничением, создав противовес в другом месте.

Однако до сих пор опасности такого развития событий не было. Лига потребителей была активной, искренней и честной — и довольно для каждого дня заботы своей. Лига бралась за любую работу, которая попадалась под руку, будь то строго в рамках экономической сферы, изначально намеченной для нее, или выходящей за ее пределы. Ее деятельность в законодательной сфере была немалой, и вполне вероятно, что влияние потребителей в будущем будет наиболее заметным именно здесь.

Сейчас много говорят о законодательстве о минимальной заработной плате, чтобы гарантировать работникам определенный уровень жизни. Если рассматривать обязательный арбитраж как практически то же самое, можно сказать, что он уже широко опробован. Канада, Англия, Австралия и Новая Зеландия показали, что это возможно в некоторых областях, но споры, всегда вызываемые новым проектом, еще не утихли настолько, чтобы можно было определенно говорить о его успехе. Сложная система государственного страхования от болезней, несчастных случаев, старости и безработицы, действующая сейчас в Англии и Германии, — это еще одна правительственная попытка обеспечить определенный уровень жизни для всех. А государственные школы, в которых богатые и бедные поставлены в равные условия в отношении начального образования, настолько привычны, что мы склонны упускать из виду тот факт, что они на самом деле являются лишь одним звеном в этой цепи государственного вмешательства, призванного предоставить каждому средства для получения определенных преимуществ, которые стали считаться необходимостью в нашей цивилизации.

В нашей собственной стране в течение 1911 года велось много дискуссий, предпринимались некоторые действия и были все перспективы для дальнейшей активности в этом направлении. Заметной чертой стало движение за введение более справедливой системы компенсаций или страхования от производственных травм. Недавно в Массачусетсе был принят необязательный закон о минимальной заработной плате, а несколько штатов установили размер оплаты труда для общественных работ, выполняемых по контракту. Поправка к Уставу Сан-Франциско устанавливает минимум для работников уличных железных дорог в размере 3,00 долларов в день с оплатой сверхурочных в полуторном размере. Вермонт, Висконсин и Южная Дакота предоставили заработной плате преимущество перед другими долгами (там же, стр. 876, 878, 881).

Таким образом, кажется, что законодательная сфера — это та область, в которой следует ожидать наибольшего успеха. А поскольку потребители являются бенефициарами трудовых усилий, они особенно обязаны прилагать усилия в этом направлении. Те, у кого есть влияние и досуг, обязаны больше, чем те, у кого мало власти или возможностей, но все обязаны сделать хоть что-то.

Результаты нашего рассмотрения этого вопроса можно подытожить в следующем заключении:

I. Если предположить, что работодатели нарушают права своих работников, то на потребительский класс возлагается обязанность сделать все возможное для защиты этих прав.

II. Работодатели нарушают права своих работников в такой степени, что это создает серьезную социальную проблему.

III. Отдельный потребитель обязан сделать все, что в его силах, без серьезных неудобств для себя, чтобы исправить эти условия. Он может действовать индивидуально, вступив в организацию, и через законодательство.

Если спросить, какой путь является наиболее эффективным, ответ, безусловно, будет склоняться к законодательству. Если мы проанализируем промышленную историю последних двадцати пяти лет, мы увидим достижение за достижением благодаря этому методу; в то время как Лига потребителей в своей строгой роли организации покупателей сделала немногое. То, чего она достигла, было в значительной степени результатом пропаганды законодательства, а не просто экономического давления. И поэтому, хотя потребители, несомненно, могли бы добиться огромных перемен, если бы захотели, кажется невозможным заставить их сотрудничать в достаточном количестве.

Тем не менее, Лига потребителей основана на великом и благородном принципе, и на данный момент я хочу отложить в сторону судейский подход и с энтузиазмом зафиксировать то, что она сделала и что можно было бы сделать в том же духе. Лига потребителей уникальна в сфере филантропии тем, что предоставляет возможность каждому, независимо от его значимости. Ибо, следуя своему первоначальному принципу покупать только товары, произведенные в справедливых условиях, она дает шанс неважному индивиду участвовать в великом филантропическом движении, подобно тому как рядовой участвует в имперской армии; а своей деятельностью в законодательной сфере она открывает возможности для тех, у кого есть время, талант и положение, необходимые для эффективности в этой области.

И независимо от того, рассматриваем ли мы веления милосердия и справедливости как четко указывающие на долг, откликается ли наш «моральный резонанс» на сказанное, мы, безусловно, не можем отрицать, что здесь открывается блестящая возможность. Это практический способ для каждого сыграть роль доброго самаритянина. Не все из нас могут встретить на дороге людей, на которых напали разбойники, погрузить их в автомобиль и отвезти в больницу. Мы не все можем жертвовать тысячи на благотворительность. Мы не все можем участвовать в публичном продвижении реформ через законодательство или щедро жертвовать временем на филантропическое служение бедным. Но мы можем позаботиться о том, чтобы, как уже было сказано, хотя бы часть наших расходов шла на предотвращение страданий, а не на их поощрение. Мы можем позаботиться о том, чтобы предотвратить распространение страданий хотя бы в одной маленькой сфере.

Это не просто теория. Реформы действительно были осуществлены в некоторых местах Лигой потребителей. Понимая, что для эффективности они должны быть организованы, члены этой Лиги стремятся действовать как своего рода перевернутый мегафон, собирающий слабые шепоты каждого отдельного покупателя и сливающий их с тысячами других, пока они не превратятся в один мощный согласованный крик, который должен быть услышан.

Работники знают силу объединения в борьбе за производственные условия уже более поколения; объединения капитала становятся все крупнее и крупнее; почему бы самому мощному из всех элементов промышленного общества, самому потребителю, не поучиться на их опыте?

Организованная в 1891 году в Нью-Йорке, Лига потребителей сейчас имеет почти сотню отделений в восемнадцати штатах США, во Франции, Швейцарии, Германии и Бельгии. Заслуга ее создания принадлежит миссис Жозефине Шоу Лоуэлл. Расследование условий труда среди продавщиц и кассиров, проведенное в 1889-90 годах под ее руководством для Общества работающих женщин, убедило ее в бесплодности попыток начать реформы со стороны производства. Конкурентная система промышленности связывает руки работодателю, в то время как успешно организовать профсоюз среди женщин кажется невозможным. Оставался только один элемент экономического мира, с которым можно было работать, — потребитель.

Поэтому в мае 1890 года в Чикеринг-холле в Нью-Йорке было созвано публичное собрание для обсуждения организации этого всемогущего фактора промышленности. Было решено основать Лигу потребителей на следующей платформе:

"I. Что интересы общества требуют, чтобы все работники получали не самую низкую, а справедливую заработную плату, обеспечивающую прожиточный минимум."

"II. Что ответственность за некоторые из худших зол, от которых страдают наемные работники, лежит на потребителях, которые упорно продолжают покупать на самых дешевых рынках, не заботясь о том, как эта дешевизна достигается."

"III. Что поэтому долг потребителей — выяснить, в каких условиях производятся приобретаемые ими товары, и настаивать на том, чтобы эти условия были, по крайней мере, достойными и совместимыми с достойным существованием работников."

"IV. Что этот долг особенно возлагается на потребителей в отношении продуктов женского труда, поскольку нет предела, до которого можно снижать заработную плату женщин, если она искусственно не поддерживается на уровне прожиточного минимума объединениями — либо самих работников, либо потребителей."

Первым шагом к реализации этих целей стала подготовка «белого списка» магазинов, соответствующих определенному стандарту. Поскольку бойкотировать или призывать людей не иметь дела с магазинами, внесенными в «черный список», незаконно, Лига потребителей достигает тех же результатов, убеждая людей покупать у фирм из белого списка. После публикации списка торговцы ощущают его влияние и, чтобы получить покровительство Лиги, добровольно сообщают обо всех своих достоинствах, не говоря уже о недостатках своих конкурентов. Таким образом, сам список становится бесценным средством получения информации, которую иначе невозможно было бы достать.

Естественно, этот список должен был быть несколько гибким и значительно ниже идеала. Люди во главе Лиги потребителей были практичными людьми с большим опытом, и они руководствовались принципом, что полбуханки лучше, чем ничего, — что каждая мелочь помогает. После консультаций с работодателями и Обществом работающих женщин был принят стандарт, от которого не было отступлений. Любые внесенные изменения были направлены на ужесточение. Сегодня он выглядит следующим образом:

Заработная плата

Справедливым заведением считается такое, в котором за работу равной ценности выплачивается равная оплата, независимо от пола, и в котором ни одна продавщица в возрасте восемнадцати лет и старше, имеющая один год опыта работы продавщицей, не получает менее шести долларов в неделю.

В котором заработная плата выплачивается еженедельно.

В котором минимальная заработная плата для кассиров составляет три с половиной доллара в неделю при тех же условиях еженедельных выплат.

Часы работы

Справедливым заведением считается такое, в котором количество рабочих часов, составляющих нормальный рабочий день, не превышает девяти. На обеденный перерыв дается не менее трех четвертей часа. Один раз в неделю в течение не менее двух летних месяцев предоставляется общий полувыходной.

В летний сезон предоставляется отпуск продолжительностью не менее одной недели с сохранением заработной платы.

Все сверхурочные работы оплачиваются.

Заработная плата выплачивается, а заведение закрыто в семь основных законных праздников, а именно: День благодарения, Рождество и Новый год, День рождения Вашингтона, Четвертое июля, День поминовения и День труда.

Физические условия

Справедливым заведением считается такое, в котором рабочие помещения, столовые и комнаты отдыха отделены друг от друга и во всех отношениях соответствуют действующим санитарным законам.

В котором соблюдается действующий закон о предоставлении мест для сидения продавщицам и разрешается их использование.

Другие условия

Справедливым заведением считается такое, в котором правилом является гуманное и внимательное отношение к работникам.

В котором верность и стаж работы встречают должное внимание.

В котором не работают дети моложе четырнадцати лет.

В котором ни один ребенок моложе шестнадцати лет не работает более девяти часов в день.

В котором ни один ребенок не работает, если работодателю не было представлено свидетельство о приеме на работу, выданное Советом здравоохранения, и имя и т. д. ребенка не были внесены в реестр, который ведет работодатель.

В котором соблюдаются постановления города и законы штата во всех деталях.

Если вспомнить, что в 1891 году только восемь магазинов в Нью-Йорке соответствовали стандарту (тогда менее строгому), а сегодня их более пятидесяти; что тогда сверхурочные никогда не оплачивались, а штрафы часто сокращали оплату почти вдвое, в то время как сегодня штрафы идут в фонд пособий, а сверхурочные оплачиваются или предоставляется соответствующее время отдыха; что тогда закон о детском труде открыто нарушался, и многие взрослые женщины получали менее четырех с половиной долларов, иногда менее двух долларов в неделю, в то время как стандарт сейчас составляет шесть; что закон о стульях, предусматривающий одно место на каждые три девушки, игнорировался, или девушкам никогда не разрешалось ими пользоваться, в то время как сегодня инспекторы Бюро труда штата строго следят за соблюдением его правил; что через год после того, как под влиянием Лиги потребителей был принят Закон о торговых работодателях, предусматривающий основы вышеуказанного стандарта, было зарегистрировано двенадцать сотен нарушений и девятьсот несовершеннолетних детей были освобождены от каторжного труда в качестве посыльных и т. д.: когда помнишь об этом прогрессе к достойному уровню жизни и значительной роли Лиги потребителей в его достижении, власть покупателя предстает не как мечта идеалиста, не как просто красивая теория кабинетного экономиста.

По мере того как одна реформа за другой осуществлялись, Лига переключалась на новые задачи. Сегодня она решительно выступает против жестокостей таких праздников, как Рождество, которые должны означать мир и радость для всех. «Благая весть великой радости» звучит как пустая насмешка для продавщиц и детей, которые работают с восьми утра до полуночи. Поэтому Лига рассылает тысячи открыток и размещает рекламу в газетах, журналах и трамваях, призывая людей делать покупки заранее из уважения к сотрудникам магазинов. Первый крупный успех этого движения пришел в 1910 году, когда ведущие универмаги Филадельфии, в которых работало 35 000 человек, решили закрываться в шесть часов вечера в течение всего рождественского сезона. Поздно вечером 1 декабря глава одной из крупнейших розничных фирм города позвонил в Лигу потребителей, чтобы сообщить, что у него есть хорошие новости. «Я подумал, что вы, безусловно, должны первыми услышать, что мы собираемся закрываться раньше», — сказал он. «Я поздравляю вас и женщин, которых вы представляете, с тем, что вы позволили нам сделать».

Вся эта деятельность, однако, касается розничной торговли; тем временем производство не было забыто. Лига рано увидела зло, царящее на многих фабриках, и поэтому решила перенести идею белого списка в несколько иной форме в эту область. После тщательного расследования своими представителями и консультаций с государственными фабричными инспекторами Лига, там, где ситуация удовлетворительна, разрешает использование своей этикетки, гарантирующей, что товары произведены в чистых и здоровых условиях. Условия, на которых выдается этикетка, следующие:

1. Соблюдается закон штата о фабриках.

2. Не нанимаются дети моложе шестнадцати лет.

3. Ночная работа не требуется, и рабочий день не превышает десяти часов.

4. Никакие товары не выдаются для изготовления вне фабрики.

Подобны этикетке Лиги потребителей этикетки различных профсоюзов. Последние, действительно, появились на поле деятельности за много лет до того, как Лига потребителей была даже организована. Они основаны на точно таком же принципе. Когда фабрика поддерживает условия, требуемые профсоюзом, ей разрешается использовать этикетку на своих товарах. Поэтому любой, кто покупает товары, произведенные профсоюзом, в магазине, где сотрудники защищены профсоюзом розничных клерков, может быть уверен, что те, кто занят как в производстве, так и в распределении этих товаров, получили свои законные права, насколько это возможно.

Благодаря тому, что фирмы из белого списка торгуют маркированными товарами, а в последнее время и благодаря открытию собственного магазина в Нью-Йорке, для них создается рынок среди членов Лиги. Практичность, лежащая в основе всего управления Лигой, очень ясно видна здесь как в увязке ее деятельности в производстве и распределении, так и в обращении к личной заинтересованности покупателей покупать белые товары, халаты и т. д., сделанные на чистых фабриках, а не товары из переносящих микробы потогонных мастерских. Целью Лиги всегда было сделать так, чтобы потребителю было лично выгодно покупать маркированные товары в магазинах из белого списка. Идея состоит в том, чтобы дать ему лучший товар и лучшее обслуживание за те же деньги, а возросшие расходы производителя и розничного продавца должны покрываться за счет увеличения продаж.

В 1898 году различные местные Лиги, возникшие в разных секциях, были объединены в одну национальную организацию, и деятельность стала еще более важной. Потогонные мастерские, детский труд, чрезмерные часы работы для женщин — все это подверглось атаке с заметным эффектом. Во многих штатах общественная совесть была достаточно пробуждена реформаторскими агентствами, с которыми Лига активно сотрудничала, чтобы принять строгие законы, а представители Лиги, либо как частные лица, либо как почетные инспекторы штата, старались следить за их выполнением. Если Нью-Йорк сегодня имеет самый строгий закон о детском труде в Соединенных Штатах, значительная часть чести принадлежит неустанным трудам просвещенной Лиги потребителей.

Здесь достаточно одного конкретного примера этой деятельности. Англия еще в 1844 году приняла законы, защищающие женщин, но из-за Конституции Соединенных Штатов различные Верховные суды штатов постановили, что любое ограничение права на свободный договор взрослых женщин является неконституционным. Поэтому, когда штат Орегон возбудил дело против владельца прачечной за нарушение закона штата путем принуждения женщин работать дольше, чем разрешено этим законом, владелец прачечной немедленно подал апелляцию из суда штата в Верховный суд Соединенных Штатов. Местная Лига потребителей уведомила Национальную лигу со штаб-квартирой в Нью-Йорке, что для победы в деле перед высшим трибуналом Соединенных Штатов необходима информация о влиянии работы на женщин. Был нанят эксперт-консультант, и мисс Жозефина Голдмарк из Лиги была назначена для сбора информации. Она наняла десять читателей, некоторые из которых были студентами-медиками, и ей были предоставлены особые привилегии в библиотеке Колумбийского университета, Асторской библиотеке Нью-Йорка и Библиотеке Конгресса в Вашингтоне. Результатом стал решительный вердикт, поддержавший штат.

Существует два больших класса бедных — те, кто по той или иной причине не работает, и те, кто, работая, не получает достаточно, чтобы содержать себя и свои семьи. Для первых Церковь была верным другом. Одной из ее слав является то, что враги обвиняют ее в поощрении нищенства слишком щедрой благотворительностью. Ее больницы и приюты, ее дома для падших и престарелых, ее убежища для больных душой и телом разбросаны по всей земле и управляются с преданностью и самоотверженным героизмом, вызывающим восхищение у всех. Как сказал Джон Бойл О'Рейли, ее удел — не

"Organized charity scrimped and iced

In the name of a cautious, statistical Christ."

Но что мы делаем для того другого великого класса бедных, тех, кто работает, но не получает справедливого вознаграждения? Что мы делаем в плане превентивной филантропии, чтобы удержать этих людей от полной нищеты? Именно ради возвышенной борьбы низкооплачиваемого рабочего сейчас нужно пробудить наши симпатии. Ни один крестоносец не сражался за Гроб Господень с большим героизмом, чем многие измученные бедностью рабочие, чтобы прокормить себя и семью. Изо дня в день он берется за безнадежную задачу, в то время как все ближе и ближе разверзается трясина нищеты, где четыре миллиона человеческих существ, которые когда-то были уважающими себя рабочими, подобно ему, теперь ползают в летаргическом довольстве. Никаких развевающихся знамен и трубных звуков, но фабричный гудок в 6 утра и дымящая черным дымом труба призывают его к битве с силами, более могущественными, чем Саладин в своем величии. То, что Роберт Саутвелл писал о себе во время заключения, сегодня можно применить к миллионам наемных рабов:

"I live, but such a life as ever dies,

I die, but such a death as never ends;

My death to end my dying life denies,

And life my living death no whit amends."

И все же, несмотря на почти сверхчеловеческие усилия рабочего избежать нищеты, как только он достигает этой бездны, он теряет всякое желание подняться из нее. Вы не можете загнать его обратно в ту промышленную войну, которая ежедневно сокрушает лучшие и более сильные натуры.

Такова ситуация, и разве не вдохновляет потребителя, который жаждет сделать что-то для человечества, чувствовать, что он вносит свою лепту в то, чтобы удержать некоторых рабочих от превращения в нищих? Я знаю, есть люди, для которых их полная беспомощность перед лицом всех социальных зол, угнетающих нас сегодня, была самым острым страданием. Для них это учение об ответственности потребителей и планы ее реализации стали евангелием добрых вестей. Они почувствовали, что теперь могут найти покой от своих мук совести: они почувствовали, что теперь у них может быть цель в жизни, ради которой стоит жить.

А что, если в наши трезвые моменты мы должны признать, что польза, которую мы индивидуально приносим в отношении рабочего, мала? Что, если нас искушает мысль рассматривать это как бесполезное? Давайте наберемся мужества от того факта, что мы являемся членами организации, что все, чего достигает группа, в какой-то мере приписывается нам. Сто человек, объединенных вместе, могут достичь гораздо большего, чем те же люди, работающие по отдельности ради тех же целей. Этот факт очевиден в случае религиозной общины. Если бы члены этих общин были разбросаны как отдельные лица по земле, какими ничтожными были бы результаты всех их самопожертвований и преданности по сравнению с тем, что есть сегодня. И так каждый отдельный потребитель, объединенный с другими в организации, может чувствовать, что вся работа всего коллектива в какой-то степени является его собственной. Его способности делать добро умножаются, и сам факт его общения с другими умножает и их возможности.

Но даже если бы это было не так, сам факт осознания этого принципа и сотрудничества с другими благородными людьми в его реализации станет огромным приобретением для нас самих и в конечном итоге приведет к неожиданному благу для общества. Просто знать, что мы совершаем хоть какую-то маленькую лепту в области превентивной филантропии, будет вдохновением в нашей жизни.

Спрашивать себя не о том, является ли шляпка точно последним писком моды, не о том, является ли она абсолютно самой дешевой, какую мы можем достать, а о том, как она была сделана, какое влияние наша покупка окажет на работников и общество в целом, — это породит бесценный дух самоотречения. Социальная совесть будет зарождаться и расти, пока не станет доминирующей нотой в нашей жизни. И от нас это евангелие милосердия и справедливости, эта благая весть людям доброй воли, будет распространяться, пока не станет мощной силой для социального улучшения.

Мы прошли через века самодержавной тирании; индивидуалистическая демократия прошлого века угасает; приближается эра социальных усилий, социальной морали, признания социальной взаимозависимости. «Чуткое и восприимчивое ухо», цитируя мисс Скаддер, «слышит ритм новой музыки, к которой начинают стекаться люди. Это согласованная гармония, а не просто одинокий сигнал горна; и те, кто марширует под нее, более или менее сознательно поддаются новому ритму. Ибо примечательно, что ритмы жизни все больше и больше начинают означать гармонию, а не мелодию, или, скорее, сплетать многие мелодические фразы в одно сложное целое. Ассоциация — или, чтобы использовать более справедливое слово, товарищество — становится термином возрастающей современной убедительности».

Что с того, что для любого, кроме поверхностного наблюдателя, ситуация выглядит мрачной. Может быть, чем больше мы ее изучаем, тем чернее она становится. Когда мы оглядываемся на историю стремлений человека к лучшей социальной организации, конфликт может показаться безнадежным. Нас может искушать мысль поразмышлять вместе с Уильямом Моррисом: «Как люди сражаются и проигрывают битву, и то, за что они боролись, происходит вопреки их поражению, а когда оно происходит, оказывается, что это не то, что они имели в виду, и другим людям приходится бороться за то, что они имели в виду, под другим именем».

Но благороднее сказать вместе с миссис Браунинг:

"We will trust God. The blank interstices

Men take for ruins, He will build into

With pillared marbles rare, or knit across

With generous arches, till the fane's complete.

This world has no perdition if some loss."

СНОСКИ:

[93] Отец Катберт, O.S.F.C., «Католические идеалы в социальной жизни», стр. 211: Нью-Йорк, 1904.

[94] Бюллетень Бюро труда США, 1 января 1911 г., стр. 869.

[95] Ср. миссис Флоренс Келли, «Некоторые этические достижения через законодательство», Нью-Йорк, Macmillan, 1905; Бюллетени Бюро труда США, содержащие резюме трудового законодательства.

[96] Следующие несколько страниц появились в основном в том виде, в каком они представлены здесь, в журнале The Month, март 1911 г., под заголовком «Возможность потребителя». Автор благодарит редактора этого журнала за любезное разрешение воспроизвести этот материал.

[97] «Исторический очерк Пионерской лиги потребителей», стр. ii, Лига потребителей города Нью-Йорка, 1908. За дополнительной информацией обращайтесь к г-ну В. П. Келлогу, 105 E. 22nd St, Нью-Йорк.

[98] Ср. The Survey, 17 декабря 1910 г.

[99] Ср. Хантер, «Бедность», Нью-Йорк, 1906.

[100] Hibbert Journal, апрель 1909 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1 Constans et perpetua voluntas jus suum unicuique tribuendi; voluntaria laesio et violatio juris alieni: Де Луго, De just. et jure, Disp. VIII, Sec. I, n. 1.

2 Debitum rationale ex necessaria connectione mediorum cum fine necessario resultans: Theologia moralis fundamentalis, изд. 2-е, Брюгге, 1890, стр. 188.

3 "Quoties aequalitas non servatur ut venditor ultra supremum pretium, vel emptor emat infra infimum ... injustitia commititur." Там же, Tr. VII, n. 380.

4 In hac re cooperator est, qui simul cum alio est causa damni, sive immediata sive positiva sive negativa. Non enim in omnibus eadem est ratio cooperationis, sed hoc est omnibus commune, quod cum alio concurrant ad damnum seu injuriam damnosam. Баллерини, там же, Tr. VII, n. 128: ср. Де Луго, там же, XVII, II, 37.

5 Praeferendum est enim commune bonum privato. Pt. I, Tr. III, Tom. IX, Sec. IV, стр. 1171.

6 Cum enim unus homo sit pars multitudinis, quilibet homo hoc ipsum quod est, et quod habet, est sicut et quaelibet pars id quod est, est totius; unde et natura aliquod detrimentum infert parti, ut salvet totum: 2a 2ae, Q.96, A.4.

7 Haec potestas est necessaria ad bonam rei publicae humanae gubernationem. Op. cit., Pt. I, Tom. V, Lib. III, Cap. 21.

8 Ex damno et periculo, quod bono publico publicaeque securitati inferretur si impune id agere liceret. Theol. Mor., Pt. I, Lib. I, Div. II, Par. 4, n. 761.

9 Tota difficultas consistit in assignanda ratione hujus veritatis: nam licet turpitudo haec statim appareat, non tamen facile est ejus fundamentum invenire: unde (quod in aliis multis quaestionibus contingit) magis certa est conclusio, quam rationes, quae variae a diversis afferuntur ad ejus probationem. De Just. et Jure, Disp. X, Sec. I, Num. 2.

10 Fatendum est esse aliquas practicas vertitates humano convictui necessarias, quas homines instinctu quodam rationali percipiunt et sentiunt, quarum tamen rationem prorsus demonstrativam, cum eam iidem analytice quaerunt, difficulter inveniunt. Videtur voluisse natura sive auctor naturae hujusmodi instinctu aut sensu rationali supplere defectum rationis se exercentis: ... Inter hujusmodi veritates haec quoque forte, qua de agimus, invenitur. Theologia Moralis, Tr. VI, Sec. VI, Num. 119, Vol. II, стр. 727-728.

БИБЛИОГРАФИЯ

Дж. Келлехер, Частная собственность, Дублин, 1911.

Кардинал Капечелатро, Христос, Церковь и человек. Сент-Луис, 1909.

Фома Аквинский, Summa Theologica, secunda secundae.

Кардинал Иоанн де Луго, De Justitia et Jure.

Букийон, Theologia Moralis Fundamentalis, изд. 2-е, Брюгге, 1890.

Альфонс Лигуори, Theologia moralis.

Noldin, H., Theologia Moralis, 3 vols., 8th ed., N. Y., 1911.

Антонио Баллерини, Theologia Moralis.

Катберт, O. F. M. Cap., Католические идеалы в социальной жизни, Нью-Йорк, 1904.

У. Каннингем, Христианство и социальные вопросы: Лондон, 1910.

Дж. Б. Кларк, Основы экономической теории, 1907.

Бюро труда Соединенных Штатов: Отчет об условиях труда женщин и детей в Соединенных Штатах, 19 томов, 1910-1912.

Комитет по публикации благотворительных организаций, Питтсбургское исследование.

Комиссия по борьбе с пороком Миннеаполиса, Отчет, 1911.

Комиссия по борьбе с пороком Чикаго, Отчет, 1911.

Э. Р. А. Селигман, Социальное зло, Нью-Йорк, 1912.

Бюро труда Соединенных Штатов, Промышленная гигиена, 1908.

Флоренс Келли, Некоторые этические достижения через законодательство, Нью-Йорк, 1905.

Роберт Хантер, Бедность, Нью-Йорк, 1905.

Le Play, F., La Reforme Sociale, Tours, 1878, 3 vols.

Бертольд Миссен, O. M. Cap., L'Appauvrissement des Masses, Лувен, 1911.

Дж. Б. Кларк, Распределение богатства, Нью-Йорк, 1889.

Роберт А. Вудс, ред., Американцы в процессе, Бостон, 1903.

Уильям Д. П. Блисс, ред., Новая энциклопедия социальных реформ, Нью-Йорк, 1908.

Сью Эйнсли Кларк и Эдит Уайатт, Сведение концов с концами, Нью-Йорк, 1911.

Фрэнк Хэтч Стрейтофф, Уровень жизни среди промышленных рабочих Америки, Бостон, 1911.

Элизабет Бирдсли Батлер, Продавщицы в торговых магазинах, Нью-Йорк, 1912.

Джон А. Райан, Прожиточный минимум, Нью-Йорк, 1906.

Эдвард Т. Девайн, Принципы помощи, Нью-Йорк, 1904.

Хелен Бозанке, Уровень жизни, Лондон, 1908.

Чапин, Койт, Уровень жизни семей рабочих в Нью-Йорке, Нью-Йорк, 1909.

Журнал политической экономии.

Экономический журнал.

Ежеквартальный журнал экономики.

Журнал Американского социологического общества.

Анналы Американской академии политических и социальных наук.

The Survey.

Международный журнал этики.

УКАЗАТЕЛЬ

Несчастные случаи: 90 и сл. Альфонс, святой: см. Лигуори Аквинский: 11, 18, 28, 29, 46 Баллерини, Антонио: 22, 27, 28, 29, 45 Букийон, Томас: 11 Боуэн, Луиза де Ковен: 98 Браунинг, Элизабет Б.: 132 Батлер, Элизабет Б.: 4, 43, 51 и сл., 67, 96, 101, 102 Капечелатро, кард.: 9 Смертная казнь: 28 Карлейль, Томас: 35 и сл. Карвер, Т. Н.: 60 Чапин, Койт: 43 Благотворительность: обязательства потребителей, 31 и сл.; обязанности милосердия, 11 Дешевизна: спрос на, 58 и сл. Чикагская комиссия по борьбе с пороком: 95, 100, 101, 104 Детский труд: 93 и сл. Национальный комитет по детскому труду: 100 Кларк, Дж. Б.: 65 Общее благо: схоластическая концепция, 28 и сл. Конкуренция: 19 и сл., 47 и сл., 55 и сл. Обязательный арбитраж: 112 Совесть, социальная: 131 Потребители: обязанности, 13 и сл., 16 и сл., 129 и сл.; индивидуальное действие, 107, 109, 114; организация среди, 109, 110, 130; ответственность, 5 и сл. Лига потребителей: 110, 111, 114 и сл. Чахотка (болезнь): 88 и сл. Сотрудничество во зле: 13, 23 Издержки производства: 60 и сл. Кроуфорд, Хэнфорд: 60 Каннингем, У.: 20, 58, 63 Катберт, отец: 108 Танцевальные залы: 97 и сл. Опасные профессии: 86 и сл. Де Луго, кард. Иоанн, S. J.: 25, 26, 44 Универмаги: 100, 103 Девайн, Эдвард Т.: 66 и сл. Пыль: 87 и сл. Долг: определение, 11; передача долга, 13 и сл. Работодатели: обязанности непосредственных, 12; ответственность, 17 Английский закон о бедных: 62 Расходы на производство: 59 и сл. Пища, недостаточная: 78 и сл. Голдмарк, Жозефина: 127 Грин, Т. Х.: 32 Гури, Дж. П.: 10 Hibbert Journal: 131 Часы работы: 4, 84 и сл. Жилищные условия: 77 и сл., 95 и сл. Хантер, Роберт: 128 Промышленная комиссия, США: 68, 87, 94 Несправедливость, определение: 11 Невинный, косвенное убийство, законно: 28 Процент: 15 Получатели процентов, обязанности: 15 Справедливость: обязательства потребителей, 13 и сл.; определение, 11; обязанности, 11 Келлехер, преп. Дж.: 9 Келли, Флоренс: 114 Этикетка: см. Белый список Бюро труда штата Нью-Йорк: 68 и сл., 74 и сл., 88 Комиссар труда штата Нью-Йорк: 82, 91 Бюро труда США: 16, 42, 43, 52 и сл., 61, 68, 70 и сл., 77 и сл., 89 и сл., 96, 97, 113 Комиссия труда США: 84 Закон: обязательная сила гражданского: 28 Лемкуль, Авг.: 29 Лев XIII: 8 Лигуори, святой Альфонс: 18, 23, 27, 28, 29 Уровень жизни: 9, 38 и сл., 66 Лоуэлл, Жозефина Шоу: 117 Местр, де: 111 Мадзини, Джузеппе: 5 Закон о торговых работодателях: 122 Средние века, средневековая система: 19 и сл. Миннеаполисская комиссия по борьбе с пороком: 54, 103 Моррис, Уильям: 132 Рот, The: 116 Необходимость: определение, 33 Ближний: значение, 31 Ночная работа: 84 и сл. Нолдин, Х.: 29 О'Рейли, Джон Бойл: 127 Пакингтаун: 96 Пейн, Томас: 5 Питтсбургское исследование: 51, 52, 66 Пий X: 8 Отравление: 86 и сл. Бедность: 127 и сл. Цена: 18 и сл., 57 и сл., 60 Собственность: оправдание частной, 29; излишняя, 1, 33 Проституция: 95, 101 и сл. Получатели ренты: обязанности, 14 Право: определение, 10 и сл. Райан, Джон А.: 15, 42 и сл. Салун, The: 99 Скаддер, Вида: 131 Сиджер, Х. Р.: 61 Сиджвик, Г.: 61 Социальный аргумент: 13, 27 и сл. Саутвелл, Роберт: 105, 128 Ускорение темпа работы: 85 и сл. Государство: власть, 28 Государственное страхование: 112 Суарес, Франсиско, S. J.: 27, 28, 46 Стандарт существования: 39 Самоубийство: 29 и сл. Survey: 67, 98, 101, 104, 123 Томас, святой: см. Аквинский Торольд, Алгар: 97 Титул, справедливый: 22 и сл. Туберкулез: 88 и сл. Ульпиан: 11 Безработные: 66 Безработица: 68 и сл. Стоимость: 13, 17 и сл. Вентиляция: 79 и сл. Заработная плата, минимальная: 42, 46, 112, 113 Заработная плата: 4, 48 и сл., 62 и сл., 66 и сл., 70 и сл.; право на прожиточный минимум, 9; уровень жизни, 8, 9 Война: 29 Белый список: 55, 118, 124, 125 Уильямс, А. Б.: 98 Женщины: условия труда, 4; часы работы, 4; заработная плата, 4, 67 Работа: условия, 4, 51 и сл.; право на работу, 9 Общество работающих женщин: 117, 119

Только что опубликовано My Unknown Chum «AGUECHEEK» Предисловие Генри Гаррити Что говорят об этой книге критически настроенные любители книг:

«Лучшая книга на английском языке».

«Удовольствие для тех, кто сожалеет, что изящный, восхитительный английский язык — это утраченное искусство».

Преподобный ЧАРЛЬЗ А. КЭССИДИ, путешественник по миру и лектор по искусству и литературе: «Я прочитал ее с величайшим удовольствием и часто возвращался к ней. Я мог бы прочитать ее сто раз. Это великая книга. Ее тонкий юмор, глубина, простота и высокие идеалы рекомендуют ее всем, особенно высокообразованным людям — ученым».

Д-р Дж. К. МОНАГАН, известный лектор и педагог; много лет был консулом США в Германии: «Это одна из лучших, одна из самых полезных, одна из самых увлекательных книг, которые я когда-либо держал в руках. Когда я получаю хорошую книгу, я читаю ее не один раз, и это одна из тех книг, которые я хочу читать снова и снова. Члены моей семьи тоже читают ее».

У вашего книготорговца или отправлено по почте на любой адрес, $1.65 THE DEVIN-ADAIR COMPANY 437 Fifth Avenue, New York

ЕЩЕ ОТЗЫВЫ О My Unknown Chum

Судья КОУЭН: «Замечательно интересная книга. Моей дочери она так понравилась, что я тоже прочитал ее и посоветовал ей взять экземпляр с собой в Европу».

ДЖОН М. УОКЕР: «Ничто из написанного до сих пор не сравнится по очарованию с историей о небесном характере и красоте английской девушки и женщины — идеале девушки и женщины автора, — которые вполне могли бы вдохновить поэта на...»

'A perfect woman, nobly planned,

To warn, to comfort, and command;

And yet a spirit still and bright

With something of an angel light.'"

ДЖОЗЕФ И. БРИН: «Великолепная книга; единственная, которую я знаю, которую я могу читать часто или наугад и всегда находить в ней какое-то новое очарование. Есть ли что-нибудь более восхитительное, чем описание автором закулисья, Театральной аллеи и комнаты Наполеона в Лувре?»

Миссис ВУДРОУ: «Восхитительная книга. Она мне так понравилась, что я прочитала свой взятый на время экземпляр дважды».

У вашего книготорговца или отправлено по почте на любой адрес, $1.65 THE DEVIN-ADAIR COMPANY 437 Fifth Avenue, New York

The Project Gutenberg eBook of Consumers and Wage-earners, by J. Elliot Ross.