«Демонология»

Глава VI.

АРГУМЕНТ.

О суде и наказании ведьм. Какой вид обвинения следует допускать против них. В чем причина столь сильного увеличения их числа в наш век.

Филомат.

Тогда, чтобы закончить нашу беседу, поскольку я вижу, что становится поздно, какой формы наказания, по-вашему, заслуживают эти маги и ведьмы? Ибо я вижу, что вы считаете их всех одинаково виновными?

Эпистемон: Их следует предавать смерти в соответствии с законом Божьим, гражданским и имперским правом и муниципальным правом всех христианских наций.

Филомат: Но какой именно смерти, прошу вас?

Эпистемон: Обычно используется огонь, но это безразличная вещь, которая может применяться в каждой стране в соответствии с законом или обычаем оной.

Филомат: Но разве никакой пол, возраст или ранг не должны быть освобождены?

Эпистемон: Никто вообще (если это применяется законным магистратом), ибо это высшая точка идолопоклонства, в которой законом Божьим не допускается никаких исключений.

Филомат: Значит, детей нельзя щадить?

Эпистемон: Да, ни на волос меньше моего вывода. Ибо они не настолько способны к разуму, чтобы практиковать такие вещи. А что касается нахождения в компании и нераскрытия этого, их малый и невежественный возраст, без сомнения, оправдает их.

Филомат: Я вижу, вы осуждаете всех, кто причастен к советам таких ремесел.

Эпистемон: Без сомнения, ибо, как я сказал, говоря о магии, советчики, те, кто доверяет, надзиратели, содержатели или подстрекатели этих ремесленников, одинаково виновны с ними самими, кто является практиками.

Филомат: Может ли тогда принц или верховный магистрат пощадить или не заметить кого-либо, виновного в этом ремесле, в силу каких-то великих соображений, известных ему?

Эпистемон: Принц или магистрат ради дальнейшего следствия может отложить их наказание на определенный срок, который он сочтет удобным. Но в конце концов пощадить жизнь и не нанести удар, когда Бог велит нанести удар, и так сурово наказывать за столь отвратительный проступок и измену против Бога — это не только незаконно, но, несомненно, не меньший грех для этого магистрата, чем был грех Саула, пощадившего Агага. И так сравнимо 1. Sam. 15.

с грехом ведовства самого по себе, как утверждал Самуил в то время.

Филомат: Поистине тогда, я думаю, поскольку это преступление должно быть так сурово наказано, судьи должны остерегаться осуждать кого-либо, кроме тех, в чьей виновности они уверены, и не должны пустые слухи старухи служить основанием в столь важном деле.

Эпистемон: Судьи действительно должны остерегаться, кого они осуждают: ибо это такое же великое преступление, Pro. 17.

(как говорит Соломон), осудить невиновного, как и позволить виновному уйти свободным; также не следует принимать отчет любого одного позорного лица в качестве достаточного доказательства, что не может стоять ни по какому закону.

Филомат: А что тогда могут сделать признания ряда виновных лиц против одного, кто обвиняется?

Эпистемон: Присяжные должны служить толкователем нашего закона в этом отношении. Но, по моему мнению, поскольку в деле об измене против принца дети или жены, или даже самые опозоренные лица могут по нашему закону служить достаточными свидетелями и доказательствами, я думаю, безусловно, что по гораздо большей причине такие свидетели могут быть достаточными в делах о государственной измене против Бога: ибо кто, кроме ведьм, может быть доказательством, а значит, и свидетелями деяний ведьм.

Филомат: Действительно, я полагаю, они будут неохотно принимать в свой совет любого честного человека. Но что, если они обвиняют людей в том, что те присутствовали на их воображаемых собраниях в духе, когда их тела лежат бесчувственными, как вы сказали.

Эпистемон: Я думаю, они ни на волос не менее виновны: ибо дьявол никогда не осмелился бы заимствовать их тень или подобие для этого дела, если бы их согласие не было на то: а согласие в этих делах — это смерть по закону.

Филомат: Тогда Самуил был ведьмой: ибо дьявол принял его облик и играл его роль, давая ответ Саулу.

Эпистемон: Самуил был мертв еще до того; и поэтому никто не мог оклеветать его в занятии этим незаконным искусством. Ибо причина, почему, как я полагаю, Бог не позволит Сатане использовать облики или подобия каких-либо невинных лиц в такие незаконные времена, заключается в том, что Бог не позволит, чтобы какие-либо невинные лица были оклеветаны этим гнусным отступничеством: ибо тогда дьявол нашел бы новые пути, чтобы клеветать на лучших. И это мы имеем в доказательстве теми, кого уносят фейри, которые никогда не видят теней никого в этом дворе, кроме тех, кто впоследствии оказывается братьями и сестрами этого ремесла. И это было также доказано признанием молодой девушки, потревоженной духами, наложенными на нее ведовством. Что хотя она видела облики разных мужчин и женщин, тревожащих ее, и называла лиц, которых эти тени представляют: однако ни один из них не был найден невиновным, но все ясно доказаны как наиболее виновные, и большая часть из них призналась в том же самом. И кроме того, я думаю, редко приходилось слышать, чтобы кто-либо, кого лица, виновные в этом преступлении, обвиняли как знавших их своими товарищами по виду, а не по слухам, но такие, кто был так обвинен в ведовстве, не могли быть ясно осуждены по ним, были, по крайней мере, публично известны как люди очень злой жизни и репутации: так ревнив Бог, говорю я, к славе тех, кто невиновен в таких делах. И кроме того, есть два других хороших средства, которые могут быть использованы для их суда: одно — это нахождение их метки и испытание ее нечувствительности. Другое — их плавание на воде: ибо как в тайном убийстве, если мертвый труп будет когда-либо после этого тронут убийцей, он будет истекать кровью, как будто кровь взывает к небесам об отмщении убийцы, Бог назначил этот тайный сверхъестественный знак для суда над этим тайным неестественным преступлением, так кажется, что Бог назначил (для сверхъестественного знака чудовищного нечестия ведьм), что вода откажется принять их в свое лоно, тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения и добровольно отказался от ее блага: даже настолько, что их глаза не способны пролить слезы (угрожайте и пытайте их, как хотите), пока они сначала не покаются (Бог не позволяя им скрывать свое упорство в столь ужасном преступлении), хотя женский пол особенно способен в других случаях проливать слезы по любому пустяковому поводу, когда захочет, да, даже если это было бы притворно, как у крокодилов.

Филомат: Что ж, мы сделали так, чтобы эта беседа длилась столько, сколько позволял досуг: и чтобы закончить тогда, поскольку я должен попрощаться с вами, я молю Бога очистить эту страну от этих дьявольских практик: ибо они никогда не были так распространены в этих краях, как сейчас.

Эпистемон: Я молю Бога, чтобы так оно и было. Но причины слишком очевидны, которые делают их столь распространенными. Ибо великое нечестие людей, с одной стороны, вызывает это ужасное отступничество, посредством которого Бог справедливо наказывает грех большим беззаконием. А с другой стороны, завершение мира и наше избавление, приближающееся, Reuel. 12.

заставляет Сатану еще больше свирепствовать в своих орудиях, зная, что его царству так близок конец. И так прощайте на этот раз.

КОНЕЦ.

Новости из Шотландии.

Объявляющие о проклятой жизни и смерти доктора Фиана, известного колдуна, который был сожжен в Эдинбурге в январе прошлого года. 1591.

Который доктор был регистратором у дьявола, что много раз проповедовал в церкви Норт-Берика множеству печально известных ведьм.

С правдивыми допросами вышеупомянутого доктора и ведьм, как они произносили их в присутствии шотландского короля.

Раскрывающие, как они намеревались околдовать и утопить его Величество в море, возвращающегося из Дании, с такими другими чудесными делами, подобных которым не было слышно ни в какое время.

Опубликовано согласно шотландской копии.

В ЛОНДОНЕ Напечатано для Уильяма Райта.

Читателю.

Многочисленные неправды, которые распространяются за границей относительно отвратительных действий и ареста тех ведьм, о которых правдиво повествует следующая история, побудили меня опубликовать ее в печати: и тем более потому, что недавно были распространены различные письменные копии этого, содержащие, что вышеупомянутые ведьмы были впервые обнаружены с помощью бедного коробейника, путешествующего в город Тренент, и что чудесным образом он был в одно мгновение перенесен в полночь из Шотландии в Бордо во Франции (будучи местами немалого расстояния между ними) в купеческий погреб там, а после, будучи отправлен из Бордо в Шотландию определенными шотландскими купцами к королевскому Величеству, что он обнаружил тех ведьм и был причиной их ареста: с рядом чудесных и невероятных дел: все из которых на самом деле являются наиболее ложными. Тем не менее, чтобы удовлетворить ряд честных умов, которые желают быть информированными о подлинности и правде их признаний, которые, безусловно, более странны, чем ходят общие слухи, и все же с большей правдой я предпринял опубликовать этот короткий трактат, который объявляет истинный ход всего, что произошло, и так же, что было задумано теми злыми и отвратительными ведьмами против королевского Величества, как и то, какими средствами они совершили это.

Все эти допросы (любезный читатель) я здесь правдиво опубликовал, как они были приняты и произнесены в присутствии королевского Величества, моля тебя принять это за истину, будучи столь правдивым, что не может быть опровергнуто.

Дискурс.

Правдивый дискурс об аресте многих ведьм, недавно схваченных в Шотландии, некоторые казнены, а некоторые все еще заключены в тюрьму.

С подробным пересказом их допросов, принятых в присутствии королевского Величества.

Бог своей всемогущей силой во все времена и ежедневно проявляет такую заботу и столь бдителен к благу и сохранению своих, что тем самым он расстраивает злые практики и дурные намерения всех тех, кто любыми средствами стремится косвенно замышлять что-либо вопреки его святой воле: да, и той же силой он недавно низверг и воспрепятствовал намерениям и злым делам большого числа нечестивых созданий, не лучше, чем дьяволы: которые, позволяя себе быть соблазненными и увлеченными дьяволом, которому они служили и которому были тайно присягнули, вступили в отвратительное искусство ведовства, которое они изучали и практиковали столь долгое время, что в конце концов совратили своим колдовством многих других быть такими же плохими, как они сами: живущих в пределах Лотиана, который является главной областью или частью Шотландии, где королевское Величество имеет обыкновение иметь свое главное местопребывание или жительство: и с той целью, чтобы их отвратительное нечестие, которое они тайно замышляли против королевского Величества, общего блага той страны, с дворянством и подданными оной, вышло на свет: Бог по своей невыразимой благости открыл и разоблачил это весьма странным образом, тем самым давая знать миру, что их действия были вопреки закону Божьему и естественной привязанности, которую мы должны в целом питать друг к другу: способ разоблачения чего был следующим.

В городе Тренент в Королевстве Шотландия проживал некий Дэвид Ситон, который, будучи заместителем бейлифа в упомянутом городе, имел служанку по имени Джиллис Данкан, имевшую обыкновение тайно отлучаться и проводить ночи вне дома своего господина через день. Эта Джиллис Данкан взялась помогать всем, кто был обеспокоен или страдал от какого-либо рода болезни или немощи, и за короткое время совершила множество чудеснейших деяний. Поскольку она начала делать это внезапно, никогда не совершая подобного прежде, это вызвало у ее господина и других великое изумление и удивление. Вследствие чего упомянутый Дэвид Ситон стал сильно подозревать свою служанку в том, что она совершает эти вещи не естественными и законными путями, а, скорее, предполагал, что это делается с помощью каких-то необычайных и незаконных средств.

Вследствие этого ее господин стал проявлять большое любопытство и допрашивать ее, каким образом и с помощью каких средств она способна совершать дела столь великой важности. На что она не дала ему никакого ответа. Тем не менее, ее господин, с намерением лучше испытать и выяснить истину, с помощью других подверг ее пытке «пилливинками» на пальцах, что является мучительной пыткой, а также стягиванию или сдавливанию головы веревкой или канатом, что также является жесточайшим мучением. Однако она не пожелала ничего признать, после чего они, заподозрив, что она была отмечена Дьяволом (как это обычно бывает с ведьмами), произвели тщательный обыск на ее теле и обнаружили метку врага на ее передней части шеи или горле. После того как она была найдена, она призналась, что все ее деяния совершались по злобным наущениям и соблазнам Дьявола и что она делала это с помощью ведовства.

После этого признания она была заключена в тюрьму, где пробыла некоторое время, и там немедленно обвинила следующих лиц в том, что они являются отъявленными ведьмами, и потребовала немедленно арестовать их одну за другой, а именно: Агнес Сэмпсон, старейшую из всех ведьм, проживающую в Хаддингтоне; Агнес Томпсон из Эдинбурга; доктора Фиана, он же Джон Каннингем, школьного учителя в Солтпансе в Лотиане, о чьей жизни и странных деяниях вы более подробно услышите в конце этого повествования. Все они были обвинены упомянутой Джиллис Данкан, а также жена Джорджа Моттса, проживающая в Солтпансе, Роберт Грирсон, шкипер, и Дженнит Бандиландис, вместе с женой привратника из Ситона, кузнецом из Бригг-Холлиса и бесчисленным множеством других в тех краях, проживающих в вышеупомянутых пределах. Некоторые из них уже казнены, остальные остаются в тюрьме, ожидая приговора суда по воле и усмотрению Его Королевского Величества.

Упомянутая Джиллис Данкан также добилась ареста Юфэйм Милриэн, которая вступила в сговор и совершила убийство своего крестного отца, и которая применила свое искусство против джентльмена, одного из лордов и судей сессии, из-за того, что он благоволил к ее дочери. Она также добилась ареста некой Барбары Нейпер за то, что та насмерть околдовала Арчибальда, последнего графа Ангуса, который угасал до смерти от ведовства, и при этом никто не подозревал, что он умер от столь странной болезни, которую врач не знал, как вылечить или исцелить. Но из всех прочих упомянутых ведьм эти две, названные последними, считались столь же благовоспитанными и честными женщинами, как и любые другие, проживавшие в городе Эдинбурге, до того как их арестовали. Многие другие, проживавшие в Лите, также были схвачены и содержатся в тюрьме до тех пор, пока не будет известна дальнейшая воля и усмотрение Его Величества, о чьих злодеяниях вы услышите подробно, как следует далее.

Вышеупомянутая Агнес Сэмпсон, которая была старшей ведьмой, была схвачена и доставлена в Холирудский дворец перед Его Королевским Величеством и многими другими представителями шотландской знати, где ее подвергли строгому допросу. Но все уговоры, которые Его Королевское Величество использовал вместе с остальными членами своего совета, не могли побудить или склонить ее признаться в чем-либо, и она упорно отрицала все, что ей вменялось в вину. Вследствие чего ее приказали отвезти в тюрьму, чтобы там подвергнуть пытке, которая была недавно предусмотрена для ведьм в той стране. А поскольку в ходе надлежащего расследования ведовства и ведьм в Шотландии было недавно обнаружено, что Дьявол обычно отмечает их тайной меткой, по той причине, что сами ведьмы признавались, что Дьявол лижет их своим языком в какую-либо тайную часть тела, прежде чем принимает их в свои слуги, каковую метку обычно ставят им под волосами в какой-либо части тела, чтобы ее нельзя было легко найти или увидеть, даже если их обыскивают. И, как правило, до тех пор, пока метка не видна тем, кто их обыскивает, до тех пор лица, имеющие эту метку, никогда ни в чем не признаются. Поэтому по особому приказу у этой Агнес Сэмпсон сбрили все волосы на каждой части тела, а голову стянули веревкой по обычаю той страны, что является мучением весьма тяжким, которое она терпела почти час, в течение которого она не хотела ни в чем признаваться, пока на ее половых органах не была найдена метка Дьявола. Тогда она немедленно призналась во всем, что от нее требовали, и подтвердила, что вышеупомянутые лица являются отъявленными ведьмами.

Пункт: упомянутая Агнес Томпсон была после этого снова доставлена перед Его Королевское Величество и его Совет, и при допросе о собраниях и отвратительных сделках этих ведьм она призналась, что в ночь на канун Дня всех святых она была в сопровождении как вышеупомянутых лиц, так и множества других ведьм, числом до двухсот. И что все они вместе отправились по морю, каждая в решете или сите, и плыли в них весьма основательно, с флягами вина, веселясь и выпивая по пути в тех же решетах или ситах, к церкви Норт-Берик в Лотиане. И что после того, как они высадились, они взялись за руки на суше и станцевали этот рил или короткий танец, распевая все в один голос.

Commer goe ye before, commer goe ye,

If ye will not goe before, commer let me.

В это время она призналась, что эта Джиллис Данкан шла перед ними, играя этот рил или танец на маленькой трубе, называемой еврейской трубой, пока они не вошли в церковь Норт-Берик.

Эти признания привели Короля в великое изумление, и он послал за упомянутой Джиллис Данкан, которая на такой же трубе сыграла этот танец перед Его Королевским Величеством, который, ввиду странности этих дел, получал большое удовольствие, присутствуя на их допросах.

Пункт: упомянутая Агнес Томпсон призналась, что Дьявол, будучи тогда в церкви Норт-Берик в ожидании их прихода в облике или подобии человека, и видя, что они задержались слишком долго, по их приходе наложил на них всех епитимью, которая состояла в том, что они должны были поцеловать его ягодицы в знак долга перед ним. Что, будучи выставлено поверх барьера кафедры, каждый сделал, как он им предписал. И, произнеся свои нечестивые наставления, в которых он сильно поносил Короля Шотландии, он принял их клятвы в их доброй и верной службе ему и удалился. После чего они вернулись к морю и таким образом отправились домой.

В это время ведьмы спросили Дьявола, почему он питает такую ненависть к Королю, на что он ответил, что по той причине, что Король — величайший враг, который у него есть в мире. Все эти их признания и показания до сих пор хранятся в протоколах.

Пункт: упомянутая Агнес Сэмпсон призналась перед Его Королевским Величеством во многих вещах, которые были столь чудесными и странными, что Его Величество сказал, что все они — отъявленные лгуньи. На что она ответила, что не желала бы, чтобы Его Величество считал ее слова ложными, а скорее поверил им, поскольку она откроет ему такие вещи, в которых Его Величество ни в коем случае не должен сомневаться.

И после этого, отведя Его Величество немного в сторону, она открыла ему самые слова, которые были сказаны между Его Королевским Величеством и его Королевой в Упсло в Норвегии в первую ночь их бракосочетания, с их ответами друг другу. Чему Его Королевское Величество сильно удивился и поклялся живым Богом, что верит, что все дьяволы в аду не могли бы открыть этого, признав ее слова истинными, и поэтому стал больше доверять остальному, что было заявлено ранее.

Что касается этой Агнес Томпсон, то она — единственная женщина, которая по наущению Дьявола должна была замыслить и привести в исполнение смерть Его Королевского Величества следующим образом.

Она призналась, что взяла черную жабу и подвесила ее за задние лапы на три дня, а затем собрала яд, который капал и падал с нее, в устричную раковину, и хранила этот яд плотно закрытым, пока не сможет получить какую-либо часть или кусок грязной льняной ткани, которая принадлежала Его Королевскому Величеству, такую как рубашка, носовой платок, салфетка или любая другая вещь. Что она пыталась получить с помощью некоего Джона Керса, который, будучи прислужником в покоях Его Величества, просил его ради старого знакомства между ними помочь ей достать один или кусок такой ткани, как сказано выше, в чем упомянутый Джон Керс отказал ей, сказав, что не может помочь ей в этом.

И упомянутая Агнес Томпсон в своих показаниях после ареста говорит, что если бы она получила хоть один кусок льняной ткани, которую носил и испачкал Король, она бы околдовала его до смерти и подвергла таким необычайным мучениям, как если бы он лежал на острых терниях и кончиках игл.

Более того, она призналась, что в то время, когда Его Величество был в Дании, она, будучи в сопровождении лиц, специально названных ранее, взяла кошку и окрестила ее, а затем привязала к каждой части этой кошки главные части тела мертвеца и отдельные суставы его тела. И что в следующую ночь упомянутая кошка была доставлена в середину моря всеми этими ведьмами, плывшими в своих решетах или ситах, как сказано выше, и так оставили упомянутую кошку прямо перед городом Лит в Шотландии. После этого поднялась такая буря на море, какой не видели более великой, которая стала причиной гибели лодки или судна, следовавшего из города Брантайленд в город Лит, в котором находились различные драгоценности и богатые подарки, которые должны были быть преподнесены нынешней Королеве Шотландии по прибытии Ее Величества в Лит.

Опять же, признано, что упомянутая крещеная кошка была причиной того, что корабль Его Королевского Величества по выходе из Дании имел встречный ветер по сравнению с остальными его кораблями, тогда находившимися в его компании, что было весьма странно и истинно, как признает Его Королевское Величество, ибо когда у остальных кораблей был попутный и хороший ветер, тогда ветер был встречным и совершенно против Его Величества. И далее упомянутая ведьма заявила, что Его Величество никогда бы не вернулся благополучно с моря, если бы его вера не превозмогла их намерения.

Более того, когда упомянутых ведьм спросили, как Дьявол обращается с ними, когда он находится в их компании, они признались, что когда Дьявол принимал их в свои слуги и они давали обет ему, тогда он плотски пользовался ими, хотя и к их малому удовольствию, ввиду его холодной природы, и делал то же самое в различные другие времена.

Что касается вышеупомянутого доктора Фиана, он же Джон Каннингем, то допрос о его деяниях после ареста обнаруживает великую хитрость дьявола и поэтому делает вещи кажущимися более чудесными. Ибо, будучи арестованным по обвинению упомянутой Джиллис Данкан, которая призналась, что он был их регистратором и что не было ни одного человека, допущенного к чтениям Дьявола, кроме него одного, упомянутый доктор был схвачен и заключен в тюрьму, и с ним обращались с применением привычного наказания, предусмотренного за эти преступления, наложенного на остальных, как сказано выше.

Во-первых, путем стягивания его головы веревкой, на что он не хотел ничего признавать.

Во-вторых, его убеждали добрыми средствами признаться в своих безумствах, но это помогало так же мало.

Наконец, он был подвергнут самому суровому и жестокому мучению в мире, называемому «сапоги», после того как он получил три удара, будучи спрошен, признается ли он в своих пагубных деяниях и нечестивой жизни, его язык не служил ему, чтобы говорить, ввиду чего остальные ведьмы пожелали обыскать его язык, под которым были найдены две булавки, вонзенные в голову, после чего ведьмы сказали: «Теперь чары прекратились», и показали, что эти заколдованные булавки были причиной того, что он не мог ни в чем признаться. Тогда он был немедленно освобожден от «сапог», доставлен перед Короля, его признание было принято, и его собственная рука охотно приложена к нему, которое содержало следующее.

Во-первых, что на общих собраниях этих ведьм он всегда присутствовал; что он был клерком для всех тех, кто находился в подчинении у службы Дьявола, нося имя ведьм; что всегда он принимал их клятвы в их верной службе Дьяволу и что он писал для них такие дела, которые Дьяволу было угодно приказывать ему.

Пункт: он признался, что с помощью своего ведовства он околдовал джентльмена, проживающего недалеко от Солтпанса, где упомянутый доктор держал школу, только за то, что тот был влюблен в дворянку, которую любил он сам. Посредством чего, своего колдовства, ведовства и дьявольских практик, он заставил упомянутого джентльмена, что раз в двадцать четыре часа он впадал в безумие и помешательство и так продолжалось целый час подряд. И для истинности этого он добился того, чтобы джентльмена доставили перед Его Королевское Величество, что было 24 декабря прошлого года, и, находясь в покоях Его Величества, он внезапно издал громкий визг и впал в безумие, временами сгибаясь, а временами подпрыгивая так прямо вверх, что его голова касалась потолка покоев, к великому изумлению Его Величества и других присутствующих. Так что все джентльмены в покоях не могли удержать его, пока не позвали на помощь, которые вместе связали его по рукам и ногам. И, позволив упомянутому джентльмену лежать спокойно, пока его ярость не прошла, он в течение часа пришел в себя, когда, будучи спрошен Его Королевским Величеством, что он видел или делал все это время, ответил, что был в глубоком сне.

Пункт: упомянутый доктор также признался, что он использовал средства в различные времена, чтобы достичь своей цели и нечестивого намерения в отношении той же дворянки, и, видя себя разочарованным в своем намерении, он решил всеми путями, какими мог, достичь того же, надеясь с помощью заклинаний, ведовства и колдовства достичь этого следующим образом.

Случилось так, что у этой незамужней дворянки был брат, который ходил в школу к упомянутому доктору, и, позвав своего ученика к себе, он спросил, спит ли он со своей сестрой, на что тот ответил, что спит, посредством чего он думал достичь своей цели и поэтому тайно обещал учить его без порки, если тот добудет для него три волоска с половых органов его сестры, в такое время, когда он высмотрит лучший случай для этого. Что юноша обещал верно исполнить и поклялся поскорее привести в исполнение, взяв кусок заговоренной бумаги у своего учителя, чтобы завернуть их, когда он их добудет. И после этого мальчик пытался каждую ночь достичь цели своего учителя, особенно когда его сестра спала.

Но Бог, который знает тайны всех сердец и открывает все нечестивые и безбожные практики, не позволил намерениям этого дьявольского доктора прийти к той цели, которую он предполагал, и поэтому, чтобы показать, что Он сильно оскорблен его нечестивым намерением, действовал так собственными средствами дворянки, что в конце концов это было обнаружено и выведено на свет. Ибо она, будучи однажды ночью во сне, а ее брат в постели с ней, внезапно закричала своей матери, заявив, что ее брат не дает ей спать, после чего ее мать, обладая быстрой сообразительностью, сильно заподозрила намерение доктора Фиана, по той причине, что она сама была ведьмой, и поэтому немедленно встала и стала очень допытываться у мальчика, чтобы понять его намерение, и, чтобы лучше узнать его, побила его различными ударами, благодаря чему он открыл ей истину.

Мать, будучи хорошо сведущей в ведовстве, посчитала наиболее удобным встретить доктора его же искусством и после этого взяла бумагу у мальчика, в которую он должен был положить те самые волосы, и пошла к молодой телке, которая никогда не приносила теленка и не ходила к быку, и парой ножниц срезала три волоска с вымени коровы и завернула их в ту же бумагу, которую она снова отдала мальчику, затем велев ему отдать ее своему упомянутому учителю, что он немедленно и сделал.

Школьный учитель, как только получил их, думая, что это действительно волосы девушки, пошел прямо и применил свое искусство над ними. Но доктор не успел завершить свое намерение над ними, как немедленно телка или корова, чьими волосками они были на самом деле, пришла к дверям церкви, в которой находился школьный учитель, в которую телка вошла и направилась к школьному учителю, прыгая и танцуя на нем, и следуя за ним из церкви и в любое место, куда бы он ни пошел, к великому изумлению всех горожан Солтпанса и многих других, кто наблюдал это.

Слух об этом заставил всех вообразить, что он делал это с помощью Дьявола, без которого это никогда не могло бы быть так успешно осуществлено. И после этого имя упомянутого доктора Фиана (который был еще очень молодым человеком) стало настолько обычным среди народа Шотландии, что его тайно называли известным колдуном.

Все это, хотя в начале он отрицал и не хотел признавать, однако, почувствовав боль от «сапог» (и чары прекратились, как сказано выше), он признал все вышесказанное совершенно истинным, не представляя никаких свидетелей для подтверждения этого, и после этого перед Королевским Величеством он подписал упомянутые признания собственной рукой, которые как истина остаются в протоколах в Шотландии.

После того как показания и допросы упомянутого доктора Фиана, он же Каннингем, были приняты, как уже заявлено, с его собственной рукой, охотно приложенной к ним, он был начальником тюрьмы помещен под стражу и назначен в отдельную камеру, где, оставив свои нечестивые пути, признав свою самую безбожную жизнь, показав, что он слишком много следовал соблазнам и наущениям Сатаны и глупо практиковал свои выводы с помощью заклинаний, ведовства, чародейства, колдовства и тому подобного, он отрекся от дьявола и всех его нечестивых дел, поклялся вести жизнь христианина и казался вновь обращенным к Богу.

На следующее утро после беседы с ним он признал, что дьявол явился ему в ночь перед этим, одетый весь в черное, с белой палочкой в руке, и что дьявол спросил его, будет ли он продолжать свою верную службу согласно своей первой клятве и обещанию, данным на этот счет. Которому (как он тогда сказал) он решительно отрекся в лицо и сказал ему таким образом: «Уйди, Сатана, уйди, ибо я слишком много слушал тебя, и тем самым ты погубил меня, ввиду чего я решительно отрекаюсь от тебя». На что дьявол ответил: «Что однажды, прежде чем ты умрешь, ты будешь моим». И с этим (как он сказал) дьявол сломал белую палочку и немедленно исчез из его поля зрения.

Таким образом, весь день этот доктор Фиан оставался очень одиноким и, казалось, заботился о своей собственной душе, и взывал к Богу, показывая себя раскаявшимся в своей нечестивой жизни, тем не менее, в ту же ночь он нашел такие средства, что украл ключ от тюремной двери и камеры, в которой он был, которую ночью открыл и бежал в Солтпанс, где он всегда проживал и был впервые арестован. О чьем внезапном отъезде, когда Его Королевское Величество получил известие, он немедленно приказал произвести тщательное расследование для его ареста, и для лучшего осуществления этого он разослал публичные прокламации во все части своей земли с той же целью. Посредством чьей горячей и упорной погони он был снова схвачен и доставлен в тюрьму, и затем, будучи вызван перед Королевское Высочество, он был допрошен снова как относительно своего отъезда, так и относительно всего, что произошло ранее.

Но этот доктор, несмотря на то, что его собственное признание, по-видимому, остается в протоколе под его собственной рукой, и то же самое приложено к нему в присутствии Его Королевского Величества и многих членов его Совета, все же решительно отрицал его.

После чего Его Королевское Величество, видя его упрямое своеволие, обеспокоился и вообразил, что во время своего отсутствия он вступил в новый сговор и союз с дьяволом, своим господином, и что он был снова заново отмечен, для чего его тщательно обыскали, но это никак не удалось найти, однако для большего испытания его, чтобы заставить его признаться, ему было приказано применить самое странное мучение, которое было сделано следующим образом.

Его ногти на всех пальцах были сорваны и вырваны инструментом, называемым по-шотландски «Туркас», который в Англии мы называем парой щипцов, и под каждый ноготь были вонзены две иглы до самых головок. Несмотря на все эти мучения, доктор нисколько не дрогнул, и он не признался в этом скорее из-за всех пыток, примененных к нему.

Затем он был с должной поспешностью по приказу доставлен снова к пытке «сапогами», в которых он оставался долгое время и выдержал так много ударов в них, что его ноги были раздроблены и избиты вместе до такой степени, как только могло быть, а кости и плоть настолько ушиблены, что кровь и костный мозг брызнули в большом количестве, вследствие чего они стали непригодными навсегда. И несмотря на все эти тяжкие боли и жестокие мучения, он не хотел ни в чем признаваться, так глубоко дьявол вошел в его сердце, что он решительно отрицал все, что подтверждал ранее, и не хотел говорить на это ничего, кроме этого, что то, что он сделал и сказал ранее, было сделано и сказано только из страха перед болями, которые он перенес.

Поэтому, после великого рассмотрения Его Королевским Величеством и его Советом, как для надлежащего исполнения правосудия над такими отвратительными преступниками, так и ради примера, чтобы оставаться ужасом для всех других в будущем, кто попытается иметь дело с подобными нечестивыми и безбожными действиями, как ведовство, колдовство, заклинания и тому подобное, упомянутый доктор Фиан был вскоре после этого привлечен к суду, осужден и приговорен законом к смерти, а затем к сожжению согласно закону той земли, предусмотренному в этом отношении. После чего он был посажен в телегу и, будучи сначала задушен, был немедленно помещен в большой огонь, заранее приготовленный для этой цели, и там сожжен на Замковой горе в Эдинбурге в субботу в конце января прошлого года, 1591. Остальные ведьмы, которые еще не казнены, остаются в тюрьме до дальнейшего разбирательства и извещения о воле Его Величества.

Это странное повествование, изложенное выше, может, возможно, дать некоторый повод для сомнения тем, кому случится прочитать его, и тем самым предположить, что Его Королевское Величество не подверг бы себя опасности в присутствии таких отъявленных ведьм, чтобы тем самым не возникло великой опасности для его личности и общего состояния страны, что, по правде говоря, могло бы быть хорошо обоснованным страхом. Но чтобы ответить в целом таким, пусть этого будет достаточно: что, во-первых, хорошо известно, что Король — дитя и слуга Божий, а они — лишь слуги дьявола; он — помазанник Господень, а они — лишь сосуды гнева Божьего; он — истинный христианин и уповает на Бога, они — хуже неверных, ибо они уповают только на дьявола, который ежедневно служит им, пока не доведет их до полного уничтожения. Но отсюда кажется, что Его Высочество проявил великодушный и неустрашимый ум, не испуганный их чарами, но решительный в том, что до тех пор, пока Бог с ним, он не боится того, кто против него. И поистине весь охват этого трактата так ясно раскрывает чудесное провидение Всемогущего, что если бы он не был защищен Его всемогуществом и силой, Его Высочество никогда бы не вернулся живым из своего путешествия из Дании, так что нет сомнения, что Бог защитил бы его как на суше, так и на море, где они замышляли свою пагубную практику.

КОНЕЦ.

The Project Gutenberg EBook of Daemonologie, by King James I