Критика Племенной гидации.
Теперь наше первое замечание об этом документе, возможно, будет заключаться либо в том, что это дикая бессмыслица, либо в том, что его «гайда» имеет в качестве своего типа нечто очень отличное от модели, которая послужила для тех гайд, о которых мы до сих пор читали. Книга Страшного суда не позволит всей Англии иметь 70 000 гайд (карукатов, сулунгов), а теперь нас просят разместить более 240 000. Кент должен иметь 15 000 гайд вместо 1200 сулунгов. Даже пропасть между Бургской гидацией и этой Племенной гидацией огромна. Одна приписала бы менее 4500 гайд бургам Сассекса, другая обременила бы южных саксов 7000. В более старом документе Уэссекс имеет 100 000 гайд, в то время как в более молодом бурги Суррея, Гэмпшира, Беркшира, Уилтшира, Дорсета, Сомерсета и Девона имеют в качестве своих контрибуторов менее четверти этого числа. Подозрение не может не закрасться в наш ум, что «гайды» Племенной гидации — это ярды земли, или, другими словами, имеют в качестве своей формирующей идеи скорее владение в 30, чем владение в 120 пахотных акров [1698].
Гидация Беды.
Прежде чем мы решим этот важный вопрос, мы должны выслушать Беду, чье свидетельство, по-видимому, указывает в том же направлении. Как уже было сказано, он использует одну и ту же единицу, а именно землю семьи, всякий раз, когда говорит о тракте почвы, будь то тракт территории большого племени или поместье, которое даруется монастырю. Он дает 7000 этих единиц южным саксам, 5000 южным мерсийцам, 7000 северным мерсийцам, 960 Англси, 300 и более Мэну, 600 Танету, 1200 Уайту, 600 острову Или, 87 мысу Селси, 5 Ионе. Затем он рассказывает, как Алкфрид даровал Уилфриду землю 10 семей в Стэнфорде и монастырь 30 семей в Рипоне, и в различных других случаях мы слышим о прелате, приобретающем землю 20, 12, 10, 8 семей или одной семьи [1699].
Критика гидации Беды.
Теперь мы должны заметить, что в их оценках одной крупной провинции существует определенное согласие между «Церковной историей» и Племенной гидацией. Оба дают южным саксам 7000 гайд или семей [1700]. Что же нам тогда сказать? Если мы предположим, что Беда говорит нам о владениях, которые стремятся соответствовать гайде в 120 пахотных акров, его утверждения должны улететь далеко за пределы своей цели. Например, остров Уайт должен иметь 1200 гайд, и все же, согласно Книге Страшного суда, весь Гэмпшир, включая этот остров, не будет иметь 3000 гайд, ни 3000 «командных земель», ни 3000 команд. Уайт Беды содержит столько же гайд, сколько Вустершир или Херефордшир Книги Страшного суда. Он выделяет 600 своих единиц острову Или, который в 1086 году имел около 80 гайд и 126 командных земель. Он выделяет еще 600 своих единиц острову Танет, который в 1086 году имел около 66 сулунгов и 93 командных земель [1701].
Беда и большая гайда.
Мы достигли критической точки в нашем эссе. Перед нами лежат два пути, и едва ли будет преувеличением сказать, что вся наша концепция ранней английской истории зависит от выбора, который мы сделаем. Либо по мере того, как мы следуем нашим регрессивным курсом через столетия, наступает время, когда гайда в 120 акров уступает место какому-то другому и гораздо меньшему типичному владению, либо люди времен Беды грубо преувеличивали количество гайд, которые были в Англии и её различных частях.
Преемственность гайды в земельных книгах.
Мы делаем свой выбор. Мы отказываемся оставить большую гайду. Во-первых, мы вспоминаем о преемственности хартий. Они начали течь во времена Беды; они никогда не перестают течь, пока не впадают в Книгу Страшного суда. Они знают только одну единицу владения. Чтобы описать её, они используют фразу Беды и фразы его переводчика. Это hiwisc, terra unius familiae, terra unius manentis, манса, гайда [1702]. Между ней и акром они не знают ничего, кроме ярда земли. О нем они говорят редко, и его можно объяснить только как ярд в каждом акре гайды. Мы не можем зафиксировать момент, когда старый способ исчисления со ссылкой на малые владения заменяется ссылками на четырехкратно большую модель.
Постепенное сокращение гидации.
Во-вторых, мы были подготовлены к преувеличению. Мы видели, как гайды неуклонно увеличивались в числе, когда мы переходили от Книги Страшного суда к Гидации графств, а оттуда к Бургской гидации, и чего мы можем не ожидать в отдаленную эпоху, которой мы теперь достигли? Даже во времена Бургской гидации существовало королевство Англия. Был король англичан, который пытался координировать свои различные владения в одной общей схеме национальной обороны. Но теперь мы проникли в эпоху, когда нет английской нации. Gens Anglorum, чья церковная история пишется, — это лишь свободное скопление родственных народов. Грубыми, действительно, будут догадки, сделанные в такое время о силе племен и богатстве стран. Южные мерсийцы — народ из 5000 семей, «так говорят»: — это все, что Беда может сказать нам о них. Маловероятно, что они недооценили свои цифры. Когда есть королевство Англия, когда есть сокрушительный налог под названием «данегельд», тогда придет день, когда графство, если сможет, «скроет» свои гайды. В более раннее время различные народы будут хвастаться своей силой, и не будет никого, кто мог бы смягчить их хвастовство. Более того, мы не можем указать пальцем на место, где происходит нарушение преемственности. В 1086 году Сассекс имеет около 3100 командных земель; он имеет около 3500 гайд. Бургская гидация обременила бы его почти 4500, а теперь от нас требуется дать ему 7000. Нет места, где мы могли бы увидеть, как его гайды внезапно умножаются или делятся на четыре.
Переоценки гидации.
Осмелимся ли мы установить какой-либо предел силе преувеличения? В гораздо более поздние времена, когда Англия долгое время была сильно управляема и точные фискальные свитки тщательно хранились в казначействе, люди верили в 60 000 рыцарских фьефов; королевские министры верили в 32 000; и все же мы сейчас видим веские причины сомневаться, было ли их более 5000 [1703]. В правление Эдуарда III коллективная мудрость нации предполагала, и действовала исходя из предположения, что в Англии более 40 000 приходов, а затем сделала унизительное открытие, что их менее 9000 [1704]. Мы слышим, что та же ошибка была распространена во времена Уолси. Люди все еще верили в те 40 000 приходов [1705]. Такие числа, как эти, были записаны в древних рукописях, некоторые из которых, по-видимому, взяли нашу Племенную гидацию в качестве базы для расчетов [1706]. От этих традиционных чисел нелегко будет отказаться, хотя их ложность могла бы быть доказана несколькими днями труда, проведенными в официальных архивах. Подсчет гайд — отталкивающая работа. Если тогда такие вещи случаются в эпоху, которая гораздо ближе к нашей, чем к эпохе Беды, не должны ли мы удивляться умеренности тех текущих оценок племенной силы, которые он сообщает.
Размер гайды Беды.
В-третьих, когда Беда говорит не о крупной провинции, а о поместье, приобретенном прелатом, тогда его история, по-видимому, требует, чтобы «земля одной семьи» была тем большим владением, мансой или гайдой земельных книг. Давайте возьмем в качестве примера самый крупный акт щедрости, который он записывает. Король Осви, отправляясь в битву, обещает, что если он победит, то посвятит Богу свою дочь с двенадцатью поместьями для обеспечения монастырей. Он побеждает; он выполняет свой обет. Он дарует двенадцать поместий, шесть в Дейре, шесть в Берниции; каждое состоит из «владений десяти семей». Его дочь поступает в монастырь Хильды в Хартлпуле. Два года спустя она приобретает поместье десяти семей в Стринасхальхе и основывает там монастырь. Согласно нашему прочтению истории, Осви дарует двенадцать «десятигайдных вилл»; он дает, то есть, свои права, свое превосходство над двенадцатью виллами среднего размера, некоторые из которых находятся в Дейре, некоторые в Берниции. Это щедрый дар, сделанный по великому случаю и в ответ на великолепную победу; но он находится в масштабе тех даров, о которых мы читаем в западносаксонских и мерсийских земельных книгах, где гайды раздаются по пять и десять, пятнадцать и двадцать. Мы не чувствуем искушения делать тридцатиакровые ярды земли из единиц, которые распределял Осви. Если бы мы сделали это, мы увидели бы, как он дарует не целые виллы (ибо вилла в две с половиной гайды была бы, во всяком случае в более поздние времена, ненормально маленькой), а несколько владений, которые лежат в одной вилле, и несколько тех, что лежат в другой, и такой дар не был бы похож на те дары, которые записывают старейшие земельные книги. И поэтому мы думаем, что единица, которую использует Беда, — это наша большая гайда. Когда он говорит о поместьях, данных тем церквям, с чьими делами он знаком, он укажет гидацию правильно; но когда дело доходит до гидации Сассекса или Кента, он будет сообщать текущие убеждения, которые далеки от истины. Это то, что мы видим в более поздние времена. Чиновники в Казначействе прекрасно знают, что у этого человека пятьдесят рыцарских фьефов, а у того — пять, но полагают, что в Англии 32 000 или, может быть, 60 000 фьефов [1707].
Свидетельство из Ионы.
Заметьте, насколько умеренна оценка гидации Беды, когда он говорит о небольшом участке земли, о котором он много слышал, когда он говорит о святом острове Хии или Ионе. Пиктский король даровал его Колумбе, который принял его как место для монастыря. «Neque enim magna est, sed quasi familiarum quinque, iuxta aestimationem Anglorum [1708]» — «Это не большой остров; мы могли бы сравнить его размер с размером одного из наших английских пятигайдных тунов». Сравнение было бы уместным. Иона имеет 1300 шотландских акров или около того [1709]. Вспашите 600 акров; останется достаточно пастбищ [1710]. Если бы, однако, мы интерпретировали его заявление о 7000 гайд Сассекса подобным образом, результат был бы смехотворным. Южные саксы не имели 840 000 акров пашни; наш Сассекс не имеет 940 000 акров какого-либо вида; их Сассекс был густо покрыт лесом. Контраст, однако, не между двумя мерами; он между знанием и невежеством. Имя Беды почитается и должно почитаться, и обвинение его в том, что он говорит бессмыслицу, может показаться некоторым актом святотатства. Но об этих делах он мог рассказать только то, что было сказано ему, и мы можем быть уверены, что его информаторы были, по меньшей мере, не лучше обеспечены статистикой, чем государственные деятели XIV века [1711].
Свидетельство из Селси.
Также есть один случай, в котором у нас есть то, что можно назвать очень древним, хотя и не современным, изложением слов Беды. Он говорит нам, что Этельвал, король южных саксов, даровал Уилфриду землю 87 семей под названием Селси [1712]. Затем к нам из Чичестера приходит копия земельной книги, которая претендует на то, чтобы рассказать нам больше о местонахождении этих 87 гайд [1713]. Кедвалла с одобрения архиепископа Уилфрида дарует епископу Уилфриду немного земли для строительства монастыря в месте под названием Селси: «то есть 55 tributarii в местах, которые называются Сеолеси, Медеминиги, Виттрингес, Икканноре, Бридхем и Эгесауде, а также Бессенхейе, Бримфастун и Сиделесхем с другими villae, к ним принадлежащими, и их принадлежностями; также землю под названием Алдингбурн и Лидеси 6 cassati, и в Гейнстедисгейте 6, и в Мундхэме 8, и в Амберле и Хохтуне 8, и в Уалдхэме 4: это 32 tributarii». Этот инструмент датирован 683 годом. Другой, претендующий на то, чтобы исходить из 957 года, описывает землю почти таким же образом [1714]. Где, спросим мы, создатели этих хартий предлагали расположить 87 гайд? Некоторые, хотя и не все, места, которые они упомянули, можно легко найти на карте. Мы видим сам Селси; рядом находятся Медмени или Медмерри, Виттеринг, Итченор, Бирдхем и Сиддлешем. В этих и некоторых других местах, которые сейчас не найти, было 55 гайд. Затем мы идем дальше и обнаруживаем Алдингбурн, Лидси, Мундхэм, Амберли, Хоутон и, возможно, Аппер-Уолтем. Но мы проехали далеко. В Амберли и Хоутоне мы находимся в пятнадцати милях по прямой от Селси [1715]. По-видимому, тогда 87 гайд состоят из твердого блока вилл в самом Селси и вокруг него, а также из более отдаленных вилл, которые разбросаны по окрестностям. Будем считать, что эти земельные книги — подделки; все же по всей вероятности они намного старше Книги Страшного суда [1716]. Будем считать, что число 87 гайд было подсказано фальсификаторам словами Беды [1717]. Все же мы должны спросить, какой смысл они придавали этим словам. Они распределили 87 гайд по территории, которая имеет по крайней мере восемнадцать миль в диаметре [1718]. Теперь отнюдь не маловероятно, что дар Этельвала действительно включал некоторые виллы, которые были удалены от Селси. Мы видели раньше, что земли в одной вилле могут «лежать в» другой и отдаленной вилле, которая является местом собрания «сотни». Но во всяком случае фальсификаторы не собирались предпринимать невозможную задачу втиснуть «землю 87 семей» на полуостров Селси.
Заключение в пользу большой гайды.
Поэтому, несмотря на Беду и Племенную гидацию, мы остаемся верны большой гайде. Мы увидели основания полагать, что в самые старые времена реальное число «реальных» гайд было сильно переоценено. Был бы интересным, хотя, возможно, и неразрешимым вопросом, основывались ли когда-либо какие-либо правительственные или фискальные мероприятия на этих завышенных цифрах. Отрицательный ответ казался бы более вероятным. Во времена Беды не было никого, кто мог бы обложить налогами всю Англию или навязать всей Англии схему национальной обороны. Как только появилось что-то, что мы могли бы осмелиться назвать правительством Англии, истина, неприятная истина, становилась очевидной понемногу. Все время части истины были достаточно хорошо известны. Количество гайд в вилле было известно жителям виллы; королек знал количество гайд, которые вносили вклад в его содержание. По мере того как народы сливались вместе, эти разрозненные части истины медленно складывались в целое, хотя долгое время работа по координации была затруднена старыми мифическими оценками. Возможно, Бургская гидация может представлять собой одну из первых попыток организовать для политических целей гайды крупной провинции. Все еще есть преувеличение, и, к сожалению для нас, вводятся новые причины для недоумения по мере исчезновения старых. С одной стороны, государственные деятели начинают кое-что знать о фактах; с другой стороны, они начинают понимать, что владения равного размера часто имеют очень неравную ценность, и давать название «гайда» всему, что облагается налогом как таковое. Также есть привилегии, с которыми нужно считаться, и есть махинации. Это запутанный клубок. И все же они крепко держатся уравнения 1 гайда = 120 акров.
Континентальные аналогии.
Существует, однако, и другая точка зрения, с которой следует рассмотреть эти свидетельства, хотя мы и не можем в полной мере ее обосновать. Как соотносится наша большая гайда со свидетельствами, приходящими из-за рубежа? Мы можем рискнуть высказать лишь несколько слов по этому вопросу.
Германская Hufe.
Если мы обратимся к деревням Германии, или, по крайней мере, к некоторым ее частям, то увидим, что типичный крестьянин с полным наделом владеет массой разбросанных полос пашни — Hufe, hoba, mansus, — которая, хотя и значительно уступает нашей гайде, очень близка к нашей виргате. Сходство велико. Подобно тому как наша виргата состоит из акров, так и эта Hufe состоит из акров, или дневных работ, или моргенов (Morgen). Когда наступает время для точного измерения, эти единицы дневной работы довольно сильно различаются по размеру при переходе от одного округа к другому. Английский уставной акр, как мы уже говорили [1719], является необычно большой единицей дневной работы. Он содержит 40,46 ара, тогда как в Германии, если нет исключительных случаев, морген составляет не более 25–30 аров [1720]. Несмотря на это, принято считать, что Hufe содержит либо 30, либо 60 моргенов, причем первый расчет встречается чаще. В первом случае она напоминала бы нашу виргату, во втором — нашу полугайду.
Königshufe.
Затем, однако, мы видим — и нам приходила в голову мысль, что некоторое решение нашей трудности может лежать в этой области, — что в Германии спорадически появляется единица, значительно превышающая обычную Hufe, известная как Königshufe или mansus regalis. Считается, что она содержит иногда 160, а иногда 120 моргенов. По-видимому, это единица, точно измеренная королевским жезлом (virga regalis) в 4,70 метра и содержащая 21 600 квадратных жезлов. По размеру она была бы очень близка к английской гайде в 120 уставных акров; одна содержала бы 47,736 гектара, другая — 48,56 гектара. Чтобы объяснить появление этих крупных единиц наряду с обычными Hufen, говорили, что, поскольку император или германский король правил обширными территориями и имел много земель для раздачи, он чувствовал потребность в некотором точном стандарте для измерения своих собственных дарений, чтобы иметь возможность распорядиться «пятью мансами» или «десятью мансами» в какой-нибудь отдаленной провинции и при этом точно знать, что он делает. Эта теория, однако, не объясняет нам, почему единица, выбранная таким образом и названная королевской Hufe или «королевским мансом», была намного больше обычного манса или Hufe, и мы, по-видимому, должны предположить, что в то или иное время преобладало представление о том, что, когда в деревне делалось наделение землей королю, он должен был получить в свое владение в два, три или четыре раза больше полос, чем досталось бы на долю простого человека [1721].
Английская гайда и Königshufe.
Тогда можно было бы предположить, что манс, terra unius familiae, terra unius manentis, в наших английских документах — это не типичный манс простого человека, а типичный королевский манс. Мы могли бы выстроить следующую историю: когда Англия заселялась, практиковалось давать простому человеку около 30 акров на его манс, но королю давать 120. Таким образом, в управлении королевскими землями «манс» стал бы обозначать эту крупную единицу. Затем эта же единица использовалась при расчете feorm, victus или pastus, которые причитались королю с других земель, и, наконец, королевский расчет взял такой верх, что, когда люди говорили о «мансе» или «семейной земле», они имели в виду не типичное владение простого человека, а единицу в четыре раза больше, на которую им указывали фискальные установления.