«Эдинбург: очерки и воспоминания»

“I’m wearin’ awa’, Jean,

Like snaw-wreaths in thaw, Jean,

I’m wearin’ awa’

To the land o’ the leal.

There’s nae sorrow there, Jean;

There’s neither cauld nor care, Jean;

The day is aye fair

In the land o’ the leal.

Our bonnie bairn’s there, Jean;

She was baith gude and fair, Jean;

And oh! we grudged her sair

To the land o’ the leal.

But sorrow’s sel’ wears past, Jean;

And joy’s a-comin’ fast, Jean,

The joy that’s aye to last

In the land o’ the leal.

Then dry that tearfu’ e’e, Jean;

My soul langs to be free, Jean;

And angels wait on me

To the land o’ the leal.

Now, fare ye weel, my ain Jean!

This warld’s care is vain, Jean;

We’ll meet and aye be fain

In the land o’ the leal.”

Цитируя эту песню, я привел слова в том виде, в каком, как повсеместно признано, по крайней мере мужчинами, их следует принимать. Леди Нэрн написала «I’m wearin’ awa’, John» («Я ухожу, Джон»), подразумевая, что песня — это предполагаемое обращение умирающей жены к мужу; и в таком виде слова до сих пор остаются в аутентичном оригинале, несмотря на другие текстовые расхождения. Я не знаю, на каком основании было внесено изменение; хотя сам я присоединяюсь к мнению о том, чтобы принять его, превратив тем самым песню в обращение умирающего мужа к своей жене. Если бы в тексте одной из од Горация существовало такое разночтение, сколько было бы комментариев, сколько диссертаций! Но хотя песня «The Land o’ the Leal» трогательнее любой оды Горация, изменение ее первоначальной формы до сих пор проходило без особых комментариев. Самый очевидный комментарий, пожалуй, заключается в том, что, что бы ни создала Джин, это будет присвоено Джоном, если ему это понравится, для его собственного использования.

ЭДИНБУРГ В ЭПОХУ ДЕСПОТИЗМА ДАНДАСОВ [7]

Найдется ли кто-нибудь, кто напишет историю Шотландии с 1745 года по настоящее время? Вряд ли кто-то возьмется за это. Ибо именно с 1745 года Шотландия перестает иметь ту историю, которую, согласно нашим обычным представлениям, легко или необходимо писать.

Примерно за сорок лет до этого времени Шотландия рассталась со своей независимой автономией согласно Акту об унии. «Старой песне» пришел конец; и меньшая страна, хотя номинально лишь объединенная с большей, фактически, для целей общей истории, была поглощена ею. Шотландцы недавно жаловались, что литература не оказала Шотландии даже той малой любезности, чтобы вспомнить о факте ее союза с Англией, используя слово «Британия», специально предусмотренное тогда законом как обозначение составного королевства, а продолжала говорить об «Англии» и «английской истории», как будто присоединение меньшей страны к большей не произвело никаких изменений в фактах, заслуживающих увековечения сменой названия. Эта практика столь же ненаучна, сколь и неконституционна, и является недавним и резким отходом от установившегося обычая лучших английских писателей XVIII века и начала нынешнего. Но непрерывность английской жизни, возможно, была слишком мало нарушена простым допуском в Парламент в Вестминстере шестнадцати пэров и сорока пяти членов от графств и городов по ту сторону Твида, чтобы можно было ожидать, что все англичане будут вечно придерживаться правильного и законного словоупотребления, используя слова «Англия» и «английский» только в их надлежащем историческом смысле, но говоря «Британия», «британский», «британский» и т. д., когда речь идет о совокупном единстве. В первом проекте надписи, которую предполагалось выгравировать на общественном памятнике недавно скончавшемуся знаменитому государственному деятелю, было предложено включить в число его заслуг то, что он был «дважды премьер-министром Англии»; и этот абсурд пришлось пресечь, указав, что уже несколько веков такой должности или сущности нигде в мире не существует. Даже патриотически настроенные шотландские писатели, например, сэр Арчибальд Элисон, поддались привычке использовать слово «Англия» для объединенного сообщества чаще, чем юридическое слово «Британия». Однако, отвлекаясь от всех споров по поводу названий, ясно, что со дня Унии сами шотландцы считали свою национальную историю во всех обычных смыслах завершенной. Наши учебники по истории Шотландии заканчиваются 1707 годом. В течение примерно сорока лет после этой даты Шотландия действительно ухитрялась энергичными усилиями давать почувствовать свое отдельное существование. Яростный трепет тартанов в двух восстаниях 1715 и 1745 годов заставлял историков поспешно возвращаться к ней после того, как они думали, что покончили с ней; и поэтому в книгах по истории Шотландии нередко можно встретить повествование, продолженное в качестве приложения вплоть до 1745 года. Но затем историк окончательно прощается с ней. С яростным Камберлендом и правительством, которому служил Камберленд, он в последний раз разгоняет тартаны; он разрушает Хайленд фортами и дорогами; он отменяет наследственные юрисдикции; он, так сказать, выкорчевывает все корни и реликты старой шотландской автономии, которые после Унии оставались в земле и доставляли беспокойство; и, когда он снова поворачивается спиной к Шотландии, он делает это с уверенностью, что его никогда не позовут обратно и что с этого часа все, что находится к северу от границы, будет, как расчищенная земля, оставлено в покое и под паром. Шотландия, таким образом, мыслится лишь как часть Великобритании.

И все же, в другом смысле, что мы видим? А то, что именно этот период исторического небытия Шотландии является периодом ее наиболее энергичной, наиболее своеобразной и наиболее разнообразной жизни! То, чем была Шотландия в мире до 1745 года, — ничто по сравнению с тем, чем она, даже чисто как Шотландия, была в мире после 1745 года. До 1745 года она была замкнута в себе, узкая нация, ведущая жизнь интенсивного внутреннего действия; и самые захватывающие факты ее истории — такие как Войны за независимость против Англии и пресвитерианская Реформация при Ноксе — были такого рода, что современный им интерес ограничивался ее собственными границами. Даже после Унии корон в 1603 году влияние Шотландии на общую историю стало весьма заметным лишь косвенно и побочно, как, например, в шотландских эпизодах Великой гражданской войны и ее последствий. Но с 1745 года шотландский элемент заметно приобрел в общей массе вещей пропорцию, которой у него никогда не было прежде. Мало того, что с того периода Шотландия по-прежнему оставалась на своем месте, населенная той же расой людей, живущих по своим старым обычаям и во всех отношениях такими же, за исключением утраченной автономии; мало того, что с того времени существовала отчетливая история шотландского общества, которую можно было бы написать отдельно, если бы кто-то захотел взяться за эту тему: сам факт того, что в то время Шотландия вырвалась за свои пределы, отразился на ее истории, значительно увеличив ее масштабы, а во многом и изменив ее характер. С 1745 года население Шотландии увеличилось вчетверо. Коммерческое процветание Шотландии, со всем, что это влечет за собой, датируется тем же периодом. Именно с того периода Шотландия отправила в мир большинство из той плеяды выдающихся людей, чьи имена остались памятными на различных поприщах активной и промышленной жизни, как дома, так и за рубежом. С того периода, с некоторой поправкой на тех многочисленных шотландских мыслителей, которые преподавали философию в европейских университетах в более ранние века, берет начало подъем и развитие того, что известно как шотландская философия. С того периода, еще более заметно, берет начало проявление шотландского интеллекта, в какой-либо степени привлекающего внимание за пределами шотландских границ, в области литературы и искусства. До 1745 года, если не считать поэта Томсона (ибо лишь недавно английские историки литературы вернулись с должным интересом к старой поэзии и другой литературе на подлинном шотландском народном языке), Шотландия не породила ни одного поэта или другого литератора, способного добиться четкого признания со стороны своих английских современников. Однако именно в это время такие люди, как Юм и Смоллетт, Робертсон и Адам Смит, Блэр и Кеймс — все они родились после Унии, и большинство из них между двумя восстаниями — начали ту литературную деятельность шотландского ума, которая, поддерживаемая такими их непосредственными преемниками, как Бернс, Генри Маккензи и Дугалд Стюарт, продолжается с постоянно возрастающим эффектом до нашего времени писателями, чье имя — легион. Короче говоря, как бы мы ни смотрели на это дело, примечателен тот факт, что наиболее продуктивный период истории Шотландии — это тот, который прошел с тех пор, как Камберленд вырвал последние реликты автономии из ее почвы и оставил ее, пассивную и лишенную парламента, на произвол ветров и метеоров.

Одна из причин, почему, несмотря на этот интересный прогресс шотландского общества после 1745 года, шотландская история промежуточного периода не была написана, заключается в том, что, согласно нашим общим представлениям, только там, где есть автономия, может быть настоящая история. Именно над парламентами, монархами и резиденциями правительства, с редкими экскурсами вслед за посольствами или по маршрутам армий к великим полям сражений, парит Муза Истории; там, где нет парламента, монарха или резиденции правительства, и нет посольства или марша армий, чтобы восполнить этот недостаток, она считает ненужным оставаться и полагает достаточным, если оставляет вместо себя других, второстепенных муз. Отсюда, как мы уже сказали, Муза Истории покинула Шотландию в 1707 году и вернулась лишь поспешно и по принуждению, чтобы заняться восстаниями в Хайленде. Любые претензии Шотландии на ее внимание с того времени она считает полностью удовлетворенными, паря над Парламентом в Вестминстере как центром британских интересов в целом или следуя за теми линиями военных и международных действий, исходящими из этого центра, в которых шотландцы принимали участие бок о бок с англичанами и ирландцами. Задача записи чисто шотландских событий в их последовательности за последние сто пятьдесят лет — отмечать все мимолетные социальные явления, сценой которых в тот период была земля к северу от Твида, — соответственно перешла к музе индивидуальной биографии, которой помогает муза экономических диссертаций и статистики; и кажется несколько проблематичным, как уже было сказано, будут ли когда-либо организованы в регулярную Историю материалы, которые собрали эти подчиненные музы в виде разнообразных жизнеописаний выдающихся шотландцев после 1745 года и разнообразных очерков шотландской жизни и общества того времени. Для писателя, способного объединить разрозненные элементы интереса, содержащиеся в таких материалах, это было бы, безусловно, возможно.

Из различных недавних работ, имеющих хоть какой-то характер вклада в историю шотландского общества в рассматриваемый период, самыми богатыми, как по фактам, так и по идеям, являются две, носящие имя покойного лорда Кокберна. Достаточно богатой в этом отношении была его «Жизнь Джеффри», опубликованная в 1852 году; но еще богаче «Мемориалы его времени», опубликованные теперь посмертно.

Лорд Кокберн родился в 1779 году и умер в 1854 году. Следовательно, его воспоминания в любом случае могли охватывать не весь рассматриваемый период, а только семьдесят лет из него. Фактически же период, который они охватывают, еще более ограничен. «Мемориалы» начинаются примерно с 1787 года, когда автор был школьником, и не доходят дальше 1830 года. Мы также думаем, что все читатели этого тома согласятся с нами в том, что его ранняя часть — та, которая содержит воспоминания лорда Кокберна о времени его детства и юности, — является самой интересной. Нигде больше нет такого яркого и живого описания состояния шотландского общества примерно с 1790 по 1806 год. Остановившись на последнем годе и помня, что воспоминания лорда Кокберна относятся главным образом к шотландскому обществу, представленному в Эдинбурге, мы имеем в этих «Мемориалах» лучший текст, возможный для нашей нынешней статьи.

Прежде всего, «Мемориалы» в связи с «Жизнью Джеффри» более отчетливо, чем это когда-либо делалось ранее, или, во всяком случае, со времен агитации за Билль о реформе, представляют нам аномальную систему государственного устройства, с помощью которой Шотландией управляли не так уж давно. Подобная система правления, поддерживаемая так тихо и с такими результатами, вероятно, никогда не встречалась больше нигде под солнцем. Номинально Шотландия находилась под свободным представительным правительством; но фактически она находилась под абсолютной властью одного уроженца страны. С момента Унии 1707 года, когда шотландская автономия закончилась и Вестминстер стал резиденцией единого Имперского правительства для Англии и Шотландии вместе, это правительство, за исключением нескольких случаев, когда предпринимались попытки управлять Шотландией напрямую английскими методами, что вызывало бурю и вихрь, находило удобным доверять единоличное управление шотландскими делами одному министру, который благодаря своему шотландскому происхождению и связям, с одной стороны, и связям с Кабинетом и Парламентом в Вестминстере — с другой, мог выступать в качестве своего рода ответственного посредника. Зная характер и привычки своих соотечественников, он мог осуществлять намерения правительства в Шотландии гораздо лучше, чем правительство могло сделать это само; и, обладая контролем над шотландскими голосами в Парламенте, он мог служить Кабинету в британских и имперских вопросах настолько эффективно, что мог диктовать ему свою волю во всех чисто шотландских вопросах. Этот вид заместительного суверенитета, или правления по контракту, долгое время осуществлялся в Шотландии могущественным семейством вигов Аргайлов. Однако во время чередования вигов и тори в начале правления Георга III суверенитет перешел от семьи Аргайлов к другим, пока наконец, примерно во время формирования министерства младшего Питта в 1783 году, он не закрепился окончательно за семьей тори Дандасов, чья наследственная собственность как лэрдов и профессиональное мастерство как юристов связывали их более непосредственно с Эдинбургом.

В течение двух столетий или более эти «Дандасы из Арнистона», как их называли и называют до сих пор, были важным семейством в политике и юриспруденции Шотландии. Со времени Реставрации четверо из них подряд были на шотландской скамье судей, двое из них — на высшем посту на этой скамье: а именно Роберт Дандас, лорд-президент Сессионного суда с 1748 по 1753 год, и его старший сын Роберт Дандас, лорд-президент того же суда с 1760 года. Именно в младшем брате последнего семья должна была достичь своего наивысшего отличия. Это был Генри Дандас, известный впоследствии как 1-й виконт Мелвилл. Рожденный в 1741 году и получивший образование в Эдинбургском университете, он, как и многие его предки, посвятил себя профессии юриста и уже стал видным деятелем шотландской адвокатуры, когда, будучи отправленным в Палату общин в качестве члена от Эдинбургшира, начал в 1774 году свою карьеру парламентского деятеля и партийного политика. Это было время администрации тори лорда Норта; и, постепенно встав в ряды сторонников этой администрации, он был назначен при ней в 1775 году на должность лорда-адвоката Шотландии. Он занимал эту должность в течение оставшейся части администрации лорда Норта, а также в течение кратких министерств Рокингема и Шелбурна в 1782–83 годах, в последнее время дополнительно с должностью казначея флота, но ушел в отставку в апреле 1783 года при формировании Коалиционного министерства Норта и Фокса. Он с восхищением наблюдал за уверенным поведением юного Питта на фоне стольких смен политических декораций; юный Питт также наблюдал за ним; они нашли необычайно сильную связь привязанности друг к другу в своей общей любви к портвейну и равной способности потреблять его в больших количествах; и так случилось, что после распада Коалиционного министерства в декабре 1783 года и формирования нового и более долговечного министерства при самом Питте именно на Дандаса Питт рассчитывал главным образом в плане помощи и товарищества. Питту тогда было всего двадцать четыре года, в то время как Дандасу шел сорок третий год; но на протяжении всего будущего премьерства младшего человека, и, по сути, на протяжении всей остальной его жизни, Дандас должен был быть его самым доверенным коллегой, его alter ego.

С 1783 по 1806 год этот Генри Дандас, коллега Питта, был фактически королем Шотландии. Когда история Шотландии за этот период будет написана, это будет признано, и он станет центральной фигурой. В целом, хотя и в более узкой сфере, он был таким же замечательным человеком, таким же способным человеком, как Питт или Фокс; и его жизнь, благодаря той абсолютности, с которой она отождествлялась с карьерой его родной страны в течение столь долгого периода, обладает элементами биографического интереса, которых нет у них. И лорд Брум, и лорд Кокберн набросали характер этого важного человека, о котором в их юности шотландцы постоянно говорили так, как подданные говорят о своем сюзерене. В Палате, говорит лорд Брум, его нельзя было назвать оратором; он был «простым, деловым оратором» и «адмиральным человеком дела». Лично, добавляет лорд Брум, он обладал «привлекательными качествами»; «верный и решительный друг»; «приятный компаньон, благодаря радостной веселости своих манер»; «лишенный всякой аффектации, всякой гордости, всякого притворства»; «добрый и любящий человек в отношениях частной жизни»; «в своем поведении сердечный и добродушный ко всем». Лорд Кокберн, как подобает племяннику, говорящему о дяде, еще более восторжен в своих описаниях. «Красивый, джентльменский, откровенный, веселый и общительный», — говорит лорд Кокберн, — «он был любимцем большинства мужчин и всех женщин»; «слишком большой человек мира, чтобы не жить хорошо со своими противниками, когда они позволяли ему это, и совершенно неспособный на личную резкость или недоброту». «Он был», — продолжает лорд Кокберн, — «самым подходящим человеком для Шотландии того времени, и он — шотландец, которым его страна может гордиться». Таким был Генри Дандас, в котором, отчасти из-за этих личных качеств, было сосредоточено все управление шотландскими делами в течение семнадцати последних лет прошлого века и первых пяти или шести лет нынешнего. Эта эра шотландской истории может, по сути, запомниться под названием «Деспотизм Дандасов».

Каков был метод этого деспотизма? Он был очень своеобразным и в то же время очень простым и естественным. Мистер Дандас, заседая в Палате общин, сначала как член от графства Эдинбург, а с 1787 года как член от самого Эдинбурга, был ведущей силой в администрации Питта. Присоединившись к этой администрации, он не возобновил свою старую должность лорда-адвоката (которая была отдана его другу Хэю Кэмпбеллу), а довольствовался возобновлением своей прежней должности казначея флота; к которой впоследствии были добавлены по очереди пост президента Совета по контролю за индийскими делами (т. е. министерство по делам Индии), пост министра внутренних дел, пост военного министра и пост первого лорда Адмиралтейства. Возможно, именно как министр по делам Индии он наиболее полезно отличился в своем качестве британского государственного деятеля. Но именно в другом своем качестве — суверенного министра по делам Шотландии — он трудился наиболее характерно. Постоянно курсируя, как челнок, между Лондоном и Эдинбургом, он, как говорили, носил всю Шотландию в своем кармане. Его коллеги, с одной стороны, полностью передали ему Шотландию; а он, с другой стороны, взял на себя обязательство держать Шотландию в спокойствии для них и предоставить им полное использование объединенного шотландского влияния в Парламенте. Его средства в отношении своих соотечественников были очень эффективными. Они состояли, помимо простой силы его собственного такта и таланта, в бесконтрольном использовании патронажа. Население Шотландии в то время не превышало полутора миллионов — население, в котором, согласно обычным расчетам, не могло быть более трехсот пятидесяти тысяч взрослых мужчин. Это было хорошее маленькое компактное тело, которое нужно было держать в порядке, и не выше сил одного человека, если у него было достаточно должностей в распоряжении. Но даже не было необходимости иметь дело со всей этой маленькой массой напрямую. В Шотландии не было народного представительства. Пятнадцать из сорока пяти шотландских членов Палаты общин были членами от городов; и они избирались городскими советами, которые сами были самоизбирающимися и почти постоянными. Более того, один только Эдинбургский городской совет возвращал члена напрямую; другие члены от городов были от «округов городов» и избирались делегатами от различных городских советов, входящих в состав нескольких округов. Окружные избиратели, с другой стороны, которые избирали тридцать членов от графств, не превышали полутора или двух тысяч человек на всю Шотландию. Соответственно, правительству через Дандаса нужно было иметь дело напрямую только с верхними двумя тысячами или около того, включая городские советы, — органом, не слишком большим, как говорит лорд Кокберн, чтобы его можно было полностью держать в руках правительства. Благодарность за предоставленные места, страх лишения места и надежда на получение мест для себя и своих родственников или иждивенцев были силами, которыми они удерживались. Никто не мог получить место или удержать место, кроме как через Гарри Дандаса; и у него было достаточно мест в распоряжении, чтобы дать все необходимые шансы. Во-первых, весь патронаж самой Шотландии, включая судейские должности, шерифства, профессорские должности, церковные приходы, таможенные и акцизные должности и множество мелких назначений, — все это находилось под контролем Дандаса, чтобы быть распределенным им в соответствии с его личным знанием или представлениями его друзей. Затем были комиссии в армии и на флоте, назначения на индийскую службу, медицинские назначения и посты в различных департаментах государственной службы в Англии — все это было отличными возможностями для молодых шотландцев, которых нельзя было обеспечить дома, и в патронаже которых Дандас имел свою полную долю по официальному праву или как член общего министерства. Политическая вера Шотландии была, следовательно, просто «Дандасизмом»; и в значительной степени результатом собственной политической позиции Дандаса было то, что этот «Дандасизм» был эквивалентен «Торизму». Как коллега и друг Питта, член правительства, чьим главным чувством была ненависть к Французской революции и ко всему дома, что отдавало сочувствием к этой революции, Дандас желал, чтобы его подданные были тори; и они были ими. Наконец, торизм стал укоренившейся национальной привычкой. Лорд Кокберн с чувством описывает полную политическую низость Шотландии во время правления Дандаса. Как и в Англии, так и в Шотландии, «все звенело и было связано с Революцией во Франции; все, не та или иная вещь, а буквально все, было пропитано этим одним событием». Но в Шотландии, больше, чем в Англии, ужас перед Французской революцией и перед любой доктриной или практикой, которую можно было обвинить в малейшем подозрении на связь с ней, стал необходимым кредо личной безопасности. Возмущаться любой идеей инноваций или народной власти — более того, любым признанием существования народа политически — как богохульством, якобинством и начинающейся изменой, было тем же самым, что и преданность Дандасу; и это, опять же, было тем же самым, что и иметь хоть какой-то комфорт в жизни. Отсюда три четверти всего населения, и почти все богатство и ранг страны, были на стороне партии тори; и не было имен для оскорблений достаточно жестких, не было преследований достаточно суровых для дерзких людей, состоящих, возможно, из одной четверти среднего и рабочего классов, с вкраплением лиц более высокого ранга, которые составляли небольшую Оппозицию. Хотя мнения этих людей были самого умеренного оттенка того, что сейчас назвали бы «либерализмом», малейшее их выражение сопровождалось положительным риском. Шпионы были наняты, чтобы следить за теми из них, кто имел хоть какое-то социальное положение; в нескольких случаях были суды за подстрекательство к мятежу с приговорами к ссылке; и только невозможность найти основания для обвинения предотвратила большее. Негативное наказание в виде исключения из должности и из всякой милости правительства и его сторонников было наименьшим; и оно применялось повсеместно. Бернс почти потерял свою акцизную должность за слишком свободные высказывания; и сохранилось письмо, адресованное им одному из комиссаров Шотландского совета по акцизам, в котором, не отрицая своего либерализма, он протестует, что это находится в пределах благочестивой привязанности к Конституции, и умоляет комиссара, как «мужа и отца» самого, не быть орудием превращения его, с женой и маленькими детьми, «в мир, деградировавших и опозоренных». Частью преступления поэта, по-видимому, было то, что он подписался на эдинбургскую либеральную газету, которая была основана неким капитаном Джонстоном. Этот Джонстон был заключен в тюрьму после публикации нескольких номеров; и сам печатник газеты, хотя и был тори, был почти разорен своей связью с ней. Никаких последующих попыток во время правления Дандаса создать оппозиционную газету не предпринималось. С 1795 по 1820 год, по словам лорда Кокберна, ни одного публичного собрания на стороне Оппозиции не проводилось и не могло быть проведено в Эдинбурге. Выборы членов Парламента, будь то от городов или от графств, в Шотландии были фарсом: они совершались тихо, теми, чьим делом это было, в ратушах или в частных комнатах отелей; и люди узнавали об этом только по звону колокола или по какому-то другому случайному методу объявления. Низкий торизм, или подчинение Дандасу и существующему порядку вещей, пронизывал каждый департамент и каждый уголок установленной или официальной жизни в Шотландии — Церковь, Скамью, Адвокатуру, Колледжи и Школы; и настолько мощно любые элементы возможной оппозиции, которые существовали, подавлялись давлением организованного корыстного интереса и страхом перед болями и наказаниями, что появление наконец от Солвея до Кейтнесса было похоже на невозмутимый политический застой.

Однажды, действительно, произошел кризис, который почти выбил шотландский народ из их расчетов. Это было в марте 1801 года, когда Питт ушел в отставку, а вместе с ним и Дандас, и было сформировано новое министерство при временном заместителе Питта, мистере Аддингтоне, впоследствии лорде Сидмуте. Дандас вне власти был концепцией, совершенно новой для шотландского ума, — ассоциацией, или, скорее, диссоциацией идей, совершенно парализующей. «Некоторое время», — говорит лорд Брум, — «все было неопределенностью и смятением; все были замечены порхающими вокруг, как птицы во время затмения или грозы; никто не мог сказать, кому он может доверять; более того, хуже того, никто не мог сказать, у кого он может что-либо просить». Дандасизм, который до сих пор означал участие в месте и патронаже, теперь казался в опасности потерять это значение; и основная часть шотландского населения боялась, что им, возможно, придется выбирать между именем и вещью. Однако они были верны Дандасу; и они были вознаграждены. Министерство Аддингтона, которое пришло к власти главным образом для заключения мира с Францией по Амьенскому договору, подошло к концу после того, как этот договор был сведен на нет возобновлением войны; и в мае 1804 года Питт вернулся к рулю. Дандас, который в промежутке был возведен в пэрство под титулом виконта Мелвилла, затем возобновил свое место в кабинете своего друга, чтобы с тех пор отдавать свою парламентскую службу в Верхней палате, а официальную службу главным образом на посту первого лорда Адмиралтейства. Шотландия тогда снова уютно свернулась для своего привычного сна — единственная разница заключалась в том, что о ее прикроватном страже нужно было думать больше не как о ее Гарри Дандасе, а менее фамильярно теперь как о ее лорде Мелвилле. Так еще год; но потом какое пробуждение! Это было в апреле 1805 года, когда вследствие отчета Комитета Палаты общин, который был назначен для расследования предполагаемых злоупотреблений на военно-морской службе, виги через мистера Уитбреда в качестве своего представителя начали атаку на лорда Мелвилла по обвинениям в должностных преступлениях и незаконном присвоении государственных средств во время его бывшего казначейства флота, либо напрямую, либо путем сговора со своим главным финансовым подчиненным. Атака становилась все яростнее и яростнее, а также более обширной по своему охвату; и, хотя она была явно вдохновлена главным образом политической мстительностью партии, приведенной в ярость долгим исключением из власти, она стала более грозной из-за того, что некоторые из собственных друзей Питта либо полностью подстрекали ее, либо думали, что нарушения в ведении счетов, которые были раскрыты, не должны оставаться без парламентского порицания. Питт пошатнулся под таким ударом одновременно по своим личным чувствам и своей администрации; и, сделав все возможное, чтобы сопротивляться, он должен был согласиться, что лорд Мелвилл должен оставить должность и что имя лорда Мелвилла должно быть вычеркнуто из списка Тайного совета Его Величества, пока обвинения против него не будут формально и публично рассмотрены. Суд должен был быть в форме импичмента перед Палатой лордов. Прежде чем он мог начаться, Питт умер. Он умер 23 января 1806 года; и долго исключенные виги тогда имели свою очередь власти в течение несколько более чем года в том, что запомнилось как министерство Фокса и Гренвиля, — название, точное только до 13 сентября 1806 года, когда Фокс последовал за своим великим соперником в могилу, а лорд Гренвиль стал премьером в одиночку. Именно в апреле и мае 1806 года, когда это министерство Фокса и Гренвиля было новым в должности, великий суд над лордом Мелвиллом в Вестминстер-холле был начат и завершен. Обвинения против него были сформулированы в десять статей; и он был оправдан по всем десяти — единогласно по единственной, которая жизненно обвиняла его личную честность, подавляющим большинством по пяти другим и меньшими, но все же решающими большинством по оставшимся четырем. В целом, это был триумфальный оправдательный приговор; и он был принят как таковой по всей Шотландии — где на одном из обедов, проведенных в честь этого события ликующими шотландскими тори, была спета знаменитая песня, начинающаяся с этой строфы:—

“Since here we are set in array round the table,

Five hundred good fellows well met in a hall,

Come listen, brave boys, and I’ll sing as I’m able

How innocence triumphed and pride got a fall.

But push round the claret,—

Come, stewards, don’t spare it;

With rapture you’ll drink to the toast that I give:

Here, boys,

Off with it merrily:

‘Melville for ever, and long may he live!’”

Мелвилл прожил еще некоторое время, восстановленный в своем месте в Тайном совете и реабилитированный в чести, но больше никогда не был в должности, едва ли заботясь о том, чтобы заниматься политикой дальше, и проводя свои последние годы главным образом в Шотландии. Он умер 27 мая 1811 года, на семидесятом году своей жизни.

Та система управления Шотландией посредством проконсульства, представителем которой он был столь заметно, отнюдь не умерла вместе с ним. Она продолжалась, с вариациями и модификациями, через те последовательные министерства поздней части правления Георга III и всего правления Георга IV, которые заполняют интервал между смертью Питта и кануном Билля о реформе; более того, не только так продолжалась, но продолжалась с сопутствующим феноменом, что это все еще был Дандас, который осуществлял, иногда по крайней мере, то, что оставалось от проконсульства. Роберт Дандас, 2-й виконт Мелвилл, который умер так поздно, как в 1851 году, был членом большинства последовательных администраций, упомянутых, от Персеваля 1809–12 годов, через Ливерпуля 1812–27 годов, до Каннинга и герцога Веллингтона 1827–30 годов, занимая один или другой из старых постов своего отца в этих администрациях, и так или иначе поддерживая наследственное влияние Дандасов в шотландских делах, пока торизм удерживал поле. Но, хотя это продление влияния Дандасов во втором лорде Мелвилле не должно быть забыто, именно отец, Генри Дандас, 1-й лорд Мелвилл, оставил имя Дандаса наиболее поразительно запечатленным в истории Шотландии, и именно отрезок в двадцать два года между 1783 и 1806 годами, в течение которых этот величайший из Дандасов осуществлял проконсульство, должен быть запомнен особенно и отличительно в шотландских анналах как время Деспотизма Дандасов.

«Деспотизм Дандасов!» О фраза страха, неприятная для современного уха! Какая Шотландия должна была быть, которую описывает эта фраза! Страна без политической жизни, без публичных собраний, без газет, без предвыборной трибуны: могло ли быть ведено какое-либо выносимое существование в таком наборе условий — могло ли выйти из этого что-то хорошее?

Как бы невероятно это ни казалось, есть свидетельства того, что шотландский народ ухитрялся, так или иначе, вести не только выносимое, но и очень существенное и веселое существование через Деспотизм Дандасов, и что не только много хорошего, но и многое из того, что Шотландия теперь должна рассматривать как свой лучший и самый характерный продукт, имело свой генезис в то время, хотя исход был позже. Различные свободы человеческого субъекта могут быть классифицированы и упорядочены в соответствии с их степенями важности; и очень многие из них могут существовать там, где отсутствует свобода голосования за членов парламента и открытого разговора о политике. Так было в Шотландии через правление Генри Дандаса и его торизм. Полтора миллиона человеческих существ, которые тогда составляли Шотландию и были разбросаны по ее поверхности, в своих различных приходах, сельскохозяйственных или пасторальных, и в своих городах и деревнях, проходили через свою повседневную жизнь с большим количеством энергии и удовольствия, несмотря на то, что Дандас, и лэрды, и провосты, и бейли как его агенты, избирали членов парламента и совершали все политические дела страны; более того, из самих лэрдов и бейли, и всего дела выборов, они извлекали много веселья. Что им было до того, что время от времени какой-то длинноязычный парень, который основал газету, был спрятан в тюрьму, или что эдинбургский юрист, такой как Мьюр, был сослан за то, что был невоздержан в своей политике? Не могли ли люди оставить хорошее в покое, подчиняться властям, зарабатывать свою овсянку и пить свой виски в мире? Немногие романы Скотта доходят до этого периода шотландской жизни, и он не был много описан в нашей другой литературе художественной прозы; но до недавнего времени было много живых, которые помнили его и наслаждались воспоминаниями о его дикостях и его юморах. О старые шотландские времена лэрдов, «умеренных» министров, провостов и бейли! — лэрды, говорящие на широком шотландском, возделывающие свои собственные земли, пирующие вместе, видящие своих дочерей замужем и пишущие в Лондон за назначениями для своих сыновей; «умеренные» министры, делающие интерес для своих сыновей, проповедующие «Блэр и холодную мораль» по воскресеньям и едущие на крестины или на обеды Пресвитерии в течение недели; провосты и бейли в своих магазинах до полудня или встречающиеся утром на своем «deid-chack» после того, как человек был повешен! Каждый значительный город тогда имел своего палача, который часто был зажиточным человеком, который продавал рыбу или какой-то такой товар. И затем, все через общество, флирты, дружбы и долгие зимние вечера у камина, с трещинами между «gudeman» и его соседями, и альтернативой руки в картах или хорошо зачитанной книги для молодых людей! Какие старые ребята, как типа douce, так и юмористического, оракульные и уважаемые в свое время, и чьи физиономии и максимы до сих пор сохранены в местной памяти, жили и умерли в те дни и заставили их служить своей очереди! Более того, из шотландцев, которые были выдающимися в интеллектуальном мире, какое количество принадлежит по своему рождению к правлению Дандаса и были воспитаны среди его оцепенелых влияний! Бернс закрыл свою жизнь посреди него; Дугалд Стюарт и Джеймс Уатт жили через него; Скотт, Джеффри, Чалмерс, Уилсон, Гамильтон и Карлайл — все, более или менее, образцы того, что он мог послать вперед. Vixere fortes ante Agamemnona: была сила в Шотландии до того, как была Парламентская Реформа.

Естественно, именно в Эдинбурге различные элементы шотландской жизни в это время были видны в их самом тесном контакте и их самом интимном союзе или антагонизме. Именно здесь жил Дандас, когда он был в Шотландии; и здесь были центральные нити той официальной сети, посредством которой, через Дандаса, Шотландия была связана с английским правительством. Эдинбург был тогда еще главным городом Шотландии, даже по населению; ибо, хотя сейчас Глазго далеко опередил его в этой детали, тогда два города были счастливы в том, что насчитывали немногим более 80 000 каждый. По крайней мере, в переписи 1801 года Эдинбург стоит за 82 000, или почти точно шея к шее с Глазго, который стоит за 83 000. Данди, который шел следующим, насчитывал только 29 000; Абердин, 27 000; и Лейт и Пейсли каждый около 20 000. Немногие другие шотландские города имели население более 10 000.

Был ли когда-нибудь другой такой город, чтобы жить в нем, как Эдинбург?

“And I forgot the clouded Forth,

The gloom that saddens heaven and earth,

The bitter east, the misty summer,

And gray metropolis of the North.”

Один сожалеет, что это все, что опыт нашего благородного Лауреата об Эдинбурге позволил ему сказать. Восточные ветры кусают там ужасно время от времени и дуют пылью беспрецедентной остроты в ваши глаза, когда вы пересекаете Северный мост; но, за этим исключением, какой город! Серый! почему, он серый, или серый и золотой, или серый и золотой и синий, или серый и золотой и синий и зеленый, или серый и золотой и синий и зеленый и фиолетовый, в зависимости от того, как небо угодно, и вы выбираете свою землю! Но, возьмите его, когда он наиболее мрачно серый, где есть другой такой серый город? Нерегулярный хребет Старого города, с его главной улицей высоких античных домов, поднимающихся постепенно от Холируда до скалистого Замка; пропасть между Старым городом и Новым, показывающая травянистые склоны днем и сверкающая сверхъестественно лампами ночью; Новый город сам, как второй город, вылитый из Старого, честно построенный из камня и растягивающийся вниз через новые высоты и лощины, с садами вперемешку, пока он не достигает равнин Форта! Затем Калтон-Хилл посредине, встреченный крутым изгибом скал Солсбери; Трон Артура, смотрящий на все, как лев, мрачно охраняющий; лесистые Корсторфины, лежащие мягко вдали на запад, и большие Пентланды, маячащие тихо в южной дали! Пусть небо будет таким же серым и тяжелым, как отсутствие солнца может сделать его, и где природная ситуация и рука человека объединились, чтобы показать такую массу города живописного? И только пусть солнце ударит, и вот! всплеск новых слав внутри и вокруг. Небо тогда синее, как сапфир над головой; воды Форта ясны до широкого моря; холмы и поля Файфа отчетливо видны из каждой северной улицы и окна; еще более далекие пики различимы на любом горизонте; и, когда день уходит, фронтоны и шпили старых домов пылают и сверкают сиянием заката. Это такой город, что никто, как бы знаком он ни был с ним, не может выйти на его улицы даже на пять минут в любой час дня или ночи, или в любом состоянии погоды, без нового удовольствия через один только глаз. Добавьте к этому исторические ассоциации. Помните, что это город древней шотландской королевской власти; что нет клоуза или аллеи в Старом городе, и едва ли улица в Новом, которая не имела бы воспоминаний о великом или причудливом, прикрепленных к ней; что многие поколения старой шотландской жизни, которые прошли через него, оставили каждый камень его, как говорится, богатым легендой. Для английского поэта все это могло быть безразличным; но послушайте шотландских поэтов:—

“Edina! Scotia’s darling seat!

All hail thy palaces and towers!”

было приветствием Бернса, когда он был впервые привезен из своего родного Эйршира, чтобы увидеть шотландскую столицу. «Мой собственный романтический город», — был взрыв Скотта, в том знаменитом отрывке, где, после описания Эдинбурга, как он виден с Брейдс, он делает даже английского незнакомца вне себя от восторга при виде:—

“Fitz-Eustace’ heart felt closely pent;

As if to give his rapture vent,

The spur he to his charger lent,

And raised his bridle hand,

And, making demi-volte in air,

Cried, ‘Where’s the coward that would not dare

To fight for such a land?’”

Здесь, хотя предполагается, что говорит англичанин, именно шотландец предоставляет слова; но не может быть такого возражения в случае следующих строк из сонета, озаглавленного «Написано в Эдинбурге», другом Теннисона, Артуром Халламом:—

“Even thus, methinks, a city reared should be,

Yea, an imperial city, that might hold

Five times a hundred noble towns in fee ...

Thus should her towers be raised; with vicinage

Of clear bold hills, that curve her very streets,

As if to indicate, ’mid choicest seats

Of Art, abiding Nature’s majesty,—

And the broad sea beyond, in calm or rage

Chainless alike, and teaching liberty.”

Во время, с которым мы имеем дело, этот город имел преимущество содержать, как было сказано, только около восьмидесяти тысяч человек. Для комфортных социальных целей это примерно предельный размер, до которого город должен дойти. Размер Лондона подавляющий и парализующий. Не может быть никакой близости, никакого единства интересов в таком огромном скоплении. Иезекииль мог бы проповедовать в Смитфилде, Камбервелл мог бы быть поглощен землетрясением, и люди из Сент-Джонс-Вуд не знали бы ни о каком факте, пока не увидели бы его объявленным в газетах на следующее утро. Едва ли со времен Гордонских бунтов Лондон когда-либо был весь взволнован одновременно. В Древних Афинах, с другой стороны, мы имеем иллюстрацию того, чем город умеренного размера мог быть и что мог производить. Что такая группа людей, как Перикл, Сократ, Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан, Платон, Фидий, Алкивиад, Ксенофонт и другие — люди такого порядка, которых мы ожидаем увидеть сейчас далеко распределенными через пространство и время, nantes rari in gurgite vasto, — должны были плавать одновременно или почти так в таком маленьком пруду, как Афины, и что это изобилие в величии должно было поддерживаться таким маленьким населением в течение нескольких веков, кажется чудесным. Своеобразная тонкость эллинского нерва могла иметь что-то общее с чудом; но компактность места — агрегация стольких тонко и разнообразно одаренных человеческих существ именно в таких числах, чтобы поддерживать среди них ежедневное чувство взаимного товарищества — также должна была иметь свой эффект. В «Современных Афинах» условия его древнего тезки не все воспроизведены. Не говоря уже о любой разнице, которая может быть в отношении оригинального оборудования мозга и нервов между современным и древним афинянином, «Современные Афины» — это, к сожалению, не отдельное политическое тело, с отдельными интересами и отдельной властью законодательства. Нет стен сейчас вокруг территории Эдинбурга; и нет у эдинбургских людей привилегии вести войны и заключать договоры даже с ближайшими частями остальной Великобритании. Они не могут встречаться периодически на Эспланаде Замка, чтобы принимать законы для себя в народном собрании, и слышать совершенные речи, начинающиеся «О люди Эдинбурга». Но, с многими такими различиями, есть некоторые сходства. Каждый в Эдинбурге знает, или может знать, каждого другого, по крайней мере в лицо; каждый встречает каждого другого на улице по крайней мере раз в день или два; весь город находится в таком удобном компасе, что, даже чтобы пойти из одного конца его в другой конец, нет необходимости брать кэб, если не идет дождь. Это город, способный быть одновременно и одинаково затронутым во всех своих частях. Идея, введенная в один узел граждан, так же хороша, как введенная во все сообщество; шутка, сделанная на Маунде в полдень, будет рябить постепенно к пригородам и в окружающую страну до вечера. Если такой случай даже сейчас, когда население более 260 000, не должно ли было быть еще лучше, когда население было только 80 000, и это население было более замкнуто в себе отсутствием пока телеграфов и железных дорог?

Более того, восемьдесят тысяч человек, населявших Эдинбург во времена, когда Шотландией правил Генри Дандас, представляли собой довольно своеобразную, но при этом весьма незаурядную смесь. В Эдинбурге никогда не было значительных объемов торговли или производства, как не было и того богатства или суеты, которые порождаются торговлей и промышленностью. За гулом мельниц и фабрик, а также за обществом, простирающимся от великих миллионеров наверху до толп рабочих внизу, все из которых трудятся в погоне за богатством, нужно отправляться в Глазго. В Эдинбурге уровень самого высокого дохода значительно ниже, а уровень самого низкого, пожалуй, выше, чем в Глазго; да и богатство не имеет столь большого относительного значения в социальной оценке. Если классифицировать общество Эдинбурга тех дней, на которые мы сейчас оглядываемся, то оно состояло — как, впрочем, состоит и по сей день — из верхнего слоя юристов и местных дворян, университетских чиновников и духовенства, опирающегося на сообщество лавочников и ремесленников, достаточное для нужд города, но отнюдь не отделенного от него. Давайте последовательно взглянем на эти составляющие общества старого Эдинбурга:

Во-первых, юристы и местное дворянство. Эти два класса можно рассматривать вместе, поскольку до некоторой степени они идентичны. Со времени Унии та часть старой шотландской знати, которая до тех пор оставалась в родной стране, занимая часть года простые, но живописные резиденции своих предков в Старом городе Эдинбурга, постепенно мигрировала на юг, оставив лишь несколько семей своего сословия, чтобы поддерживать память о себе в древней столице Холируда и Сент-Джайлса. На смену этой древней знати, а точнее, поглотив те семьи старой знати, что остались, возникла — как и следовало ожидать, учитывая, что Эдинбург, хотя и лишился своего двора и законодательного органа, все еще оставался местом пребывания верховных шотландских судов, — новая аристократия юристов. Юристы, состоящие, во-первых, из судей как высших лиц с доходом в несколько тысяч фунтов в год, а затем из барристеров, старших и младших, практикующих или нет, но также включающие многочисленный корпус «писателей к печати» и других судебных агентов, являются сейчас, как и последние столетие или два, доминирующим классом в населении Эдинбурга. Из-за расходов, связанных с получением юридического образования, его представители до сравнительно недавнего времени были, как правило, отпрысками шотландских семей с определенным положением и достатком; и, действительно, для шотландских лэрдов или их сыновей было не редкостью номинально становиться членами шотландской коллегии адвокатов, даже если они не собирались практиковать. Тот факт, что юридическая профессия заменила старую шотландскую аристократию на доминирующем месте в эдинбургском обществе, символизируется тем обстоятельством, что так называемый «Парламент-хаус» — сохранивший это название, поскольку он хранит зал, где сословия Шотландского королевства проводили свои заседания в течение последних восьмидесяти лет того времени, когда у Шотландии не было иных парламентов, кроме собственного, — сейчас является местом пребывания верховных шотландских судов и ежедневным местом сбора толкователей законов в этих судах. В любой день, пока суды заседают, Парламент-хаус с его длинной дубовой прихожей, где десятки барристеров в париках и мантиях, сопровождаемые писателями в более простых костюмах, непрерывно расхаживают взад и вперед, и его меньшими внутренними камерами, где судьи на скамьях в своих малиновых мантиях рассматривают дела, является самой характерной достопримечательностью Эдинбурга. Даже сейчас общее время завтрака в Эдинбурге определяется временем открытия судов по утрам; а вечером, разойдясь по домам или на званые обеды, именно представители юридической профессии задают тон светской беседе. В старые времена Дандаса было так же, с той лишь разницей, что тогда юристов, возможно, было больше по отношению к остальному населению, чем сейчас, и они были теснее связаны по рождению и браку с шотландской знатью и лэрдами.

Не меньшее социальное значение имел академический элемент. Поскольку в Эдинбурге есть университет, поскольку его университет долгое время пользовался высокой репутацией, и поскольку из-за относительной дешевизны проживания и обучения в Эдинбурге многие семьи после пребывания в Англии или колониях привлекались туда ради образования своих сыновей или, не переезжая сами, отправляли туда своих сыновей, дело образования всегда занимало видное, если не первостепенное место среди городских занятий. Учителя государственных и других школ всегда составляли значительный класс как численно, так и по рангу; в то время как университетским профессорам, отчасти из-за более высокого характера их преподавательских обязанностей, отчасти из-за традиционного достоинства, придаваемого им великой репутацией некоторых членов их корпуса в прошлом, и отчасти из-за некоторого превосходства в их доходах, всегда оказывалась степень социального уважения, не присущая этой функции нигде за пределами Шотландии. Репутация медицинской школы Эдинбурга, в частности, всегда наделяла профессоров медицинского факультета университета особым отличием; и, поскольку эти профессора, как правило, также возглавляли медицинскую практику города, медицинский элемент, а вместе с ним и научный элемент в эдинбургском обществе, с давних времен были в значительной степени объединены с профессорским.

Во всех шотландских городах духовенство с незапамятных времен пользовалось таким социальным влиянием, которое не было охотно предоставлено ни одному другому классу лиц. Это отчасти объясняется теми же причинами, которые дают духовенству влияние в других частях Британии, но отчасти — особой привязанностью шотландского народа к национальной теологии, которой они были пропитаны на протяжении столь многих веков церковного учения. В Эдинбурге, вследствие сохранения там пережитков той старой шотландской аристократии, которая никогда не была полностью подчинена пресвитерианству, и вследствие присутствия в обществе отчетливого интеллектуального элемента в лице юристов, духовенство, возможно, не имело относительно такого же веса, как в других городах. Тем не менее, они были влиятельны даже в старом Эдинбурге времен правления Дандаса. По крайней мере, им оказывалось негативное уважение путем поддержания во всем городе внешнего пресвитерианского приличия и строгости; и во всех домах к «министру» относились с почтением. Добавьте к этому, что среди эдинбургского духовенства, как правило, были люди, обладавшие правами на уважение в дополнение к тем, что принадлежали их профессии. Некоторые, даже в ту эпоху «умеренности», были примечательны своим красноречием и рвением в качестве проповедников и пасторов; другие имели литературные претензии; а третьи были профессорами в университете, а также приходскими священниками. Действительно, тогда в Эдинбурге профессорский и церковный элементы были смешаны больше, чем сейчас. Возможно, однако, что придавало наибольшее достоинство церковному или духовному элементу в Эдинбурге, так это ежегодное собрание в этом городе, каждый май, Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии. В истории шотландского общества со времен Унии, пожалуй, нет ни одного факта более важного, чем регулярная и непрерывная последовательность этих ежегодных «Генеральных ассамблей» в Эдинбурге для обсуждения дел Национальной церкви. Пусть англичанин представит себе, что в течение последних двух столетий в Англии не было парламента, не было заседаний Палаты лордов или Палаты общин, но что регулярно в течение этого периода происходили ежегодные созывы представителей всего корпуса английского духовенства вместе с такими ведущими представителями мирян, как церковные старосты или подобные им лица из всех английских приходов, и что эти созывы заседали по десять дней каждый год, обсуждая все общественные вопросы, так или иначе касающиеся Церкви, и принимая законы, затрагивающие всю церковную организацию Англии, — и он получит представление о том, насколько национальная история Шотландии со времени ее союза с Англией связана с записями ее «Генеральных ассамблей». Генеральная ассамблея, по сути, с 1707 года до раскола Шотландской церкви в 1843 году была до некоторой степени подлинным парламентом, в котором, хотя светский парламент был упразднен, объединенный народ Шотландии все еще видел свою национальность сохраненной и представленной. Весь год духовенство индивидуально, в тысяче или около того приходов, на которые была разделена Шотландия, управляло своими приходскими делами с помощью избранных мирян, называемых старейшинами; эти священнослужители, в свою очередь, вместе с некоторыми из своих старейшин проводили частые окружные собрания, называемые «пресвитериями», чтобы регулировать путем обсуждения и голосования церковные дела своих округов; существовали еще более крупные собрания, периодически проводимые, называемые «провинциальными синодами»; но главным местом встречи всех, верховным судом апелляций и церковного законодательства, была ежегодная Генеральная ассамблея в Эдинбурге. Время ее проведения было временем суеты и волнения. Черные сюртуки кишели на улицах; Ассамблея открывалась с военной помпой и церемониями Лордом-верховным комиссаром, представляющим Корону; этот комиссар сидел на троне во время заседаний и проводил приемы и званые обеды в Холирудском дворце все десять дней; духовенство вместе с представителями мирян, некоторые из которых обычно были дворянами или баронетами, совещались и спорили в течение этих десяти дней под председательством выбранного ими «модератора»; разбирательства велись в парламентской форме, а решения принимались большинством голосов; и во многих случаях — как, например, в процессах над священнослужителями за моральные или церковные проступки — приглашались барристеры для профессиональной защиты, как они делали это в светских судах. Как и следовало ожидать в совещательном собрании, почти все члены которого принадлежали к ораторскому классу, выступления были очень высокого уровня — гораздо выше, чем когда-либо слышали в эти поздние дни в британском парламенте; в то же время была широкая возможность для проявления делового таланта и всей тактичности и мастерства партийного руководства. Большая часть общей политики Шотландии неизбежно принимала форму церковной политики; и, действительно, связи между церковной политикой и государственной политикой были довольно тесными. Подавляющее большинство духовенства были сторонниками Дандаса в общей политике и стремились направить церковную политику в том же направлении; в то время как небольшое меньшинство «евангелистов» или «высоколетящих», как их называли, соответствовало запрещенным «либералам» в светской политике. Ведущие священнослужители обеих партий находились в Эдинбурге или поблизости.

Что касается торгового и ремесленного классов, то нужно лишь повторить, что они отнюдь не были отделены какой-либо социальной демаркацией от вышеупомянутых классов, а были переплетены с ними семейными узами, а часто также симпатиями, присущими высшему природному интеллекту и высшему образованию. Книготорговцев и печатников в Эдинбурге было пропорционально больше, чем в любом другом британском городе.