В книге «Очерки к теории познания» Александр Филип критикует традиционные подходы к эпистемологии, которые рассматривают мир как статичный объект, а разум — как пассивную «tabula rasa». Автор утверждает, что наше познание внешнего мира не является результатом простого накопления чувственных данных, а проистекает из нашей собственной активной деятельности. Филип вводит понятие «динамической активности» как основы для формирования фундаментальных концептов, таких как пространство, время и сила. Ключевым аргументом автора является закон периодичности, который, по его мнению, лежит в основе измерения времени и организации жизненных процессов.
Филип связывает свои философские выводы с физической доктриной энергии, утверждая, что физическая вселенная — это процесс постоянных энергетических трансмутаций. Он доказывает, что то, что мы воспринимаем как материальные объекты, на самом деле является феноменальным проявлением этих энергетических процессов. Автор анализирует исторические философские концепции, от Платона и Аристотеля до Канта и современных ему мыслителей, указывая на их неспособность адекватно объяснить связь между субъективным восприятием и объективной реальностью.
Филип предлагает рассматривать мир не как совокупность статических вещей, а как кинетический процесс. В этой системе координат ощущение определяется как «препятствие деятельности», а пространство — как условие, в котором протекают эти процессы. Книга призывает к пересмотру философской терминологии и интеграции фундаментальных физических концепций в метафизику для достижения более ясного понимания природы реальности. Филип подчеркивает, что наше познание ограничено, но через понимание динамической природы бытия мы можем построить более точную и непротиворечивую систему знаний, преодолевая разрыв между идеальным и реальным.
