«Экспериментальное исследование проявлений духов»

473. «В ответ на вопрос, который естественно возник бы в вашем уме относительно средств, с помощью которых я познакомился с тем знанием внешнего мира, которое должен был бы получить в нем, я бы сказал, что оно было приобретено частыми посещениями земли. Я привык сопровождать вас, отец, в ваших ежедневных прогулках и изучать через вас и мать те элементарные уроки, которые так важны для полного развития духа. Ваш сын Теодор, хотя вы о нем почти забыли, был недалеко. Время быстро приближается, и оно уже близко, когда духовная природа и судьба человека будут гораздо полнее поняты миром. Тогда спиритические проявления и духовное общение будут считаться столь же естественными, как восход солнца на восточном небосводе. Духи, высоко возвышенные в любви и мудрости, не спустились бы со своего высокого положения, если бы не для того, чтобы учить, ибо их влечения направлены вверх, но их миссия — наставлять тех, кто ниже их, от чего они получают много счастья. Вы знаете, отец, сколько удовольствия доставляет вам передача знаний другим. Насколько же больше наше наслаждение, чьи умы несравненно более восприимчивы к истинным радостям! Ваша духовная миссия на земле только началась, и мы стараемся запечатлеть в вашем уме священную важность ее выполнения. Давайте другим то, что мы даем вам, и вы получите в изобилии. Я занимаю место, которое еще не открыто вашему восприятию. Подготовьте себя, мой дорогой отец, к его более высоким и славным раскрытиям, сначала обретя те знания, которые относятся к низшим степеням, и тем самым вы возвыситесь до более высоких духовных планов, увеличите свои знания о небесных вещах и значительно разовьете и расширите свою сферу полезности».

Теодор.

Дополнительные сообщения от духов, умерших в младенчестве.

474. Брат медиума заявил о себе, выложив свое имя полностью — Девитт Маттиас. Он ушел из этой жизни в возрасте тринадцати месяцев. Я спросил, учился ли он сам писать по буквам. «Меня наставляли», — был его ответ.

475. Когда я находился в состоянии крайнего неверия, мать Девитта сказала мне, что ее сын, умерший в возрасте всего тринадцати месяцев, общался с ней; и сказала, что его рост увеличивался с возрастом, сейчас ему шестнадцать лет. Это утверждение я упомянул как пример доверчивости, мало думая, что это чудо будет реализовано существованием моих детей-духов, ставших для меня очевидными благодаря таким сообщениям, как приведенное выше сообщение от Теодора.

476. Старший ребенок моих родителей умер младенцем, однако мой старший брат Чарльз в своем рассказе о своем духовном рождении упоминает, что этот брат пришел как полностью выросший дух, чтобы приветствовать его переход в духовный мир.

Сообщение от очень маленького ребенка-духа своим родителям.

477. Следующие сообщения были получены от ребенка-духа, как я понимаю, около шести лет от роду. Будет замечено, что ему помогала бабушка. Они были переданы мне отцом ребенка, мистером Джорджем Хелмиком, в искренности которого я имею большое доверие.

478. Следующее послание, говорит мистер Хелмик, пришло через медиума мисс Айриш около восьми месяцев назад, по случаю, когда присутствовало около двенадцати или пятнадцати человек, почти все из которых были совершенно незнакомы мне и моей жене, которая также присутствовала. Мы никогда раньше не видели мисс Айриш, и мы знаем, что она не имела о нас никакого представления.

479. Тот факт, что у нас был ребенок в духовном мире, не был известен никому из присутствующих, кроме меня и моей жены.

480. «Отец, разве ты, добрый отец, не чувствуешь мое мягкое и нежное прикосновение к твоему лбу? Не можешь ли ты почувствовать мое присутствие, когда бабушка и я с заботой заключаем тебя в наши объятия?

«Мама, нежная, любящая мама, разве ты не чувствуешь мой ангельский поцелуй, когда я запечатлеваю его на твоей щеке?

«Отец, мама, я покинул вас прежде, чем земные ошибки успели пустить корни в моем юном и нежном уме.

481. «Поэтому, любящие родители, думайте обо мне, как о нежном лунном луче, который борется за то, чтобы благословить землю своим присутствием лишь на мгновение, а затем мягко и сладко возвращается на небеса».

«Ребенок-дух».

Для Джорджа Хелмика.

Следующее послание было получено через миссис Гурлей 27 октября прошлого года с помощью диска и алфавита, как это было организовано доктором Хэром:

482. «Дорогая и любящая мама, бабушка поможет мне написать тебе.

483. «Спокойная и святая атмосфера царит в этой маленькой компании, и прекрасные формы окружают каждого земного друга. О ты, великий Бог благости! к тебе наши сердца возносятся в благодарении за эту привилегию общения с нашими друзьями на земле. Благодарность должна наполнять сердца всех присутствующих. Маленькие дети резвятся в этой атмосфере любви, подобно нежным лунным лучам, целуя с легким прикосновением лбы своих любящих родителей».

484. «О! почему вы должны плакать о тех, кто ушел раньше? Лучше оплакивайте тех, кто лишен радостей наших небесных домов, где уставший дух находит отдых от земных трудов, где все есть радость во веки веков».

485. «Нежная мама, твой маленький мальчик-серафим не умер, но живет. В его незапятнанной любви найди утешение от жизненных невзгод».

486. «Дорогой отец, это была моя духовная рука, которую я положил на твой лоб, которую ты только что почувствовал».

487. «Я покинул землю чистым. В этой чистоте я прихожу к моим дорогим родителям. Прими мою любовь и дай мне свою в ответ».

«Маленький Уолтер».

Миссис Хелмик.

О ДУХОВНОМ РОЖДЕНИИ, НАЗЫВАЕМОМ СМЕРТЬЮ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СУЩЕСТВ, НАЗЫВАЕМЫХ СМЕРТНЫМИ, ХОТЯ ОНИ БЕССМЕРТНЫ.

О духовном рождении.

488. Получив от нескольких моих наиболее ценных друзей или родственников-духов рассказы об их переходе из этой сферы в мир духов, из их единогласных свидетельств следует, что после смерти тела душа вскоре обнаруживает, что пробуждается от глубокого сна — но это гораздо больше похоже на сновидение, чем на бодрствование, так что на короткое время возникает сомнение, не сон ли это. Тем временем яркие призрачные формы становятся все более различимыми; и поскольку тело, которое она покинула, воспринимается отдельно на своей постели или в том положении, в котором произошла смерть, возникает убеждение, что достигнуто иное состояние существования. По мере того как формы, поначалу призрачные, становятся отчетливыми, обычно обнаруживается, что это ближайшие или самые дорогие ранее ушедшие друзья. Они встречают зарождающийся дух со всеми возможными проявлениями привязанности, в то время как пробуждаются самые экстатические эмоции.

489. Тотчас дух препровождается в свою небесную обитель: возвышенность которой тем больше, чем выше нравственность соответствующего индивида.

Рассказ, данный духами об их переходе в Духовный мир, обитель человеческих душ в будущем состоянии.

490. Следующий рассказ принадлежит превосходному духу-филантропу, который, будучи незнакомцем для меня в этом мире, представился мне на сеансе небольшого круга сообщением, якобы предназначенным для меня, которое уже было процитировано. (147.)

491. С тех пор он заявил о себе как об авторе тех мыслей и провел со мной много бесед.

492. Вслед за выступлением, сделанным мной в Франклин-холле, он выразился следующим образом: «Не прячьте свой свет под спудом. Я присутствовал и слышал, как вы говорили вчера вечером. Я хочу, чтобы вы сказали больше о своем личном опыте. Это имело бы вес для общества в целом». Я оправдал свой курс, ответив, что хочу, чтобы мой опыт созрел, прежде чем представлять его обществу.

Рассказ о своем духовном рождении У. У., самого благожелательного духа Пятой сферы.

493. «Вам когда-нибудь снился самый восхитительный сон, в котором вы видели своих близких и дорогих друзей вокруг себя, и все они казались счастливыми и довольными своим состоянием? Если да, то вы можете составить несовершенное представление о моем состоянии, когда я пробудился к реальности перемены, открывшейся моему зачарованному взору при вступлении в сферы. Я долго болел и был подвержен периодам бессознательности. Поэтому я не сразу осознал, что перемена реальна. Я чувствовал почти слишком много счастья, чтобы мой дух мог его вынести».

«Оглядевшись вокруг, я увидел свою мать с распростертыми объятиями, готовую принять своего долгожданного сына в особняк, приготовленный для него».

494. «Я все еще спал? — спросил я: нет! это была благословенная реальность; вся боль исчезла, и мой дух радовался новому здоровью. Я едва мог сдержаться, чтобы не выразить свою благодарность Богу в словесных восклицаниях. Но вскоре я обнаружил, что у меня есть гораздо более восхитительный способ выражения. Каждое лицо сияло любовью и разумом, и духи могли интерпретировать мои мысли так же легко, как смертные могут читать хорошо напечатанную книгу».

495. «Один дух, на чьем лице я мог прочитать целые тома, подошел и, взяв меня за руку, сказал: "Добро пожаловать, дорогой брат, в этот безгрешный мир, где твой прогресс неизбежен; никакие препятствия не преградят твои шаги; условия времени устранены; твои ноги не споткнутся в гонке прогресса. Вперед и вверх — наш девиз"».

496. «С охотным сердцем я последовал за своим проводником. Каждый сделанный шаг вел меня вверх к великому Источнику света и истины. Я никогда не уставал в своем путешествии. Яркие и сверкающие воды текли у моих ног, и живые цветы вырастали передо мной. Каждый новый объект придавал мне мужества продолжать. Старые знакомые лица встречали мой взгляд на каждом шагу, и херувимские формы пролетали мимо меня. Золотые облака покоились над сценой, и вся природа была озарена светом и оживлением. Огромные дубы бросали свои гигантские ветви на чистые небесные бризы, и высокие сосны склоняли свои головы в любви и обожании. Маленькие птицы посылали свои ноты хвалы, в то время как воздух был наполнен ароматом цветов. Будучи любителем красот природы, пока я был на земле, я наслаждался этой сценой».

497. «Я был рад видеть так много моих друзей. Каждый соревновался с другим, чтобы оказать мне самый сердечный прием».

498. «Я вскоре понял, что близок к концу своего путешествия, ибо достиг пятой сферы духовного прогресса. Мой проводник указал мне на особняк, который я должен был занять».

499. «Мне сказали, что я могу вернуться на землю, когда буду склонен к этому. Склонность часто влечет меня туда. Пока у духа есть друзья на земле, он будет навещать их; но когда они присоединяются к нему, он теряет привязанность к рудиментарной сфере и редко после этого покидает свою небесную обитель».

500. «Мое жилище состоит из анфилад комнат, наиболее красиво украшенных картинами, статуями и самыми элегантными произведениями духовного искусства. Каждый индивид может иметь свое жилище, соответствующее его собственному вкусу или прихоти. Чем более утончен и возвышен дух, тем более утонченным и красивым является дом или обитель, в которой он живет».

501. «Занятия высших духов носят более интеллектуальный характер, чем самые высокие на земле».

502. «Наши сферы — это прообразы ваших; но нам не нужно заботиться о шкатулке, которая содержит духовную драгоценность».

ДУХОВНОЕ РОЖДЕНИЕ МАРИИ.

503. Если читатель обратится к моему рассказу, 192–200, он узнает, при каких обстоятельствах я познакомился с Марией, существом, о духовном рождении которой моей целью будет в дальнейшем дать ее собственный отчет.

504. Мое знакомство с этим поистине ангельским созданием пробудило во мне живую дружбу и уважение. Эти чувства были вызваны ее преданностью своим родителям, ее нежными воспоминаниями о своих детях и любезным поведением по отношению к другим.

Рассказ духа Марии, данный через медиумизм миссис М. Б. Гурлей.

505. «Дорогой отец: я обещала дать вам отчет о моем вступлении в сферы и жизни в них. Как я сказала вам по другому случаю, я чувствовала себя как человек, только что пробуждающийся от глубокого сна, вызванного одурманивающим влиянием опиата. Прошло некоторое время, прежде чем я смогла собрать свои рассеянные чувства. Частично обретя сознание, я вспомнила, что болела, и беспокойство моих друзей о моем выздоровлении; и я удивлялась внезапной перемене в моих чувствах. Те мучительные боли, которые я испытывала, все исчезли, и я почувствовала новизну жизни, которая была поистине восхитительной. Неясные и призрачные формы пролетали передо мной. Внимательно осмотрев их, я поняла, что это были мои ушедшие друзья. Именно тогда я полностью осознала перемену в своем состоянии. Моей первой и величайшей заботой были те, кто казался таким безутешным из-за моей потери и к кому я все еще питала самую преданную любовь и привязанность. Мое зрение постепенно прояснялось, и я заметила среди группы моего брата Уильяма, готового принять меня. Он был облачен в одеяние из живого света и очень похож на вас, дорогой отец, по форме и чертам лица. Он обратился ко мне на следующем языке: “Добро пожаловать, трижды добро пожаловать, моя любимая сестра, в регионы бессмертия! Я был вашим ангелом-хранителем всю жизнь и с удовольствием ожидал этого счастливого воссоединения”. Он сообщил мне, что я должна оставить свои сокровища на земле. Это вызвало у меня некоторое беспокойство, но, будучи заверенной, что я снова навещу их, я с радостью сопровождала его в его полете вверх».

506. Удивление и восторг наполнили мое существование, когда я увидела тех друзей, связанных со мной узами кровного родства, готовых принять меня и заключить в свои сердца.

507. Скользя быстро вверх, достигнув высоты около шестидесяти миль от поверхности земли, мы перешли во вторую сферу; при входе в которую меня охватила дрожь. Моральная тьма пронизывает атмосферу, что делает ее мрачной и крайне неуютной. Обитатели темны и унылы на вид и постоянно мучимы угрызениями совести. Здесь царят беспорядок и путаница, каждый дух соревнуется с другим в том, чтобы сделать раздор еще более раздорным. Мы быстро прошли дальше, оставив вторую сферу и ее неразвитых обитателей позади.

508. При приближении к третьей сфере нас встретила компания ангелов из седьмой сферы, среди которых я узнала моих братьев, умерших в младенчестве. Они достигли роста мужчин. Я теперь почувствовала тот закон сродства, который связывает нас так тесно вместе, притягивая меня к ним, и я смогла сразу же выделить их из множества, которое сопровождало их. С улыбками они приветствовали меня, говоря: “Добро пожаловать, дорогая сестра; еще одно звено добавлено к цепи любви, которая связывает нас вместе. Одно за другим они будут удаляться с земли, пока цепь не будет завершена здесь”.

509. Затем мы вошли в третью сферу, где царит сравнительный порядок. Там я заметила многих духов, внимательно слушающих учителя, чьей темой был предмет прогресса.

510. С нетерпением желая достичь своей цели, мы быстро перешли в четвертую сферу. Как изменилась сцена! все выглядело ярким и красивым для моего восхищенного взора. Это казалось заколдованной землей. Тысячи цветов наполняли воздух своим благоухающим ароматом, и восторженные звуки музыки наполняли меня восторгом! Мы подошли к прекрасному храму, посвященному науке гармонии звуков. В нем преподается музыка во всех ее проявлениях. О, отец, если бы вы могли слышать мастеров песни, которые жили века назад на земле, настраивающих свои инструменты на гармонию, ваши чувства были бы очарованы. Музыка, будучи зачатой на небесах, посылается на землю, чтобы возвысить человека и привлечь его к нашему великому и благодетельному Отцу. Я поняла, что четвертая сфера должна быть моим местом пребывания в настоящее время.

511. По возвращении во вторую сферу она показалась мне несколько иной, ибо, потеряв страх, я могла более внимательно осмотреть это место и его обитателей. Страна, насколько мой взор мог проникнуть, казалась огромной пустыней, без единого зеленого пятна, чтобы порадовать глаз. Ее обитатели бродят здесь и там, не имея перед собой никакой определенной цели. Все стремятся удовлетворить свои извращенные вкусы. Некоторые выступают громкими тонами и рисуют в ложных и кричащих красках радость своего дома; другие, занимавшие высокие посты на земле, опускают головы в замешательстве и хотели бы спрятаться от взора; но их дразнят грубыми шутками и говорят, что их «гордость положением здесь им ничем не поможет». Одной из душераздирающих черт этого места является отсутствие детей. Никакая чистота не может существовать там, где процветают такие пороки. «Громкий смех, который выдает пустой ум», слышится, раздаваясь в насмешке, когда учителя из высших сфер приближаются к пестрой группе. Некоторые, в ком началась работа возрождения, видны поднимающимися по спиральной лестнице прогресса, которая ведет в третью сферу.

512. Красота третьей сферы далеко превосходит земную. Пейзаж бесконечно разнообразен духовными объектами, соответствующими вещам вашей планеты. Горы и долины, холмы и лощины, реки и озера, деревья и растения придают свое очарование сцене. Обитатели этой сферы жаждут наставлений. Учителей из высших степеней слушают с глубоким уважением и вниманием.

513. Я видела многих людей, которых знала в рудиментарном состоянии. Вчера я встретила духа, которого видела в вашей компании до того, как он покинул форму. Я почувствовала влечение к нему. При приближении к нему он с улыбкой сказал: “Почему вы проявляете такой интерес ко мне, прекрасное существо? Я вас не знаю”. “Верно, — ответила я, — но я видела вас в компании моего отца до того, как вы покинули землю, и присутствовала однажды, когда мой брат передал вам сообщение, которое, кстати, вы приняли с большим недоверием; поэтому я чувствую себя обязанной поговорить с вами”. Он поблагодарил меня, сказав: “Я никогда не верил в бессмертие души; следовательно, неудивительно, что я сомневался в духах”. “Ваш скептицизм, — ответила я, — был честным; поэтому вы подниметесь гораздо быстрее по шкале прогресса. Искреннее неверие лучше, чем ложные исповедания”. Здесь я оставила его и последовала за множеством, которое только что входило в великолепный храм, где учитель должен был обратиться к ним. Это сооружение невероятно большое и изысканно симметричное в своих пропорциях. Многие величественные колонны поддерживают его крышу, каждая увенчана капителью чистого дизайна. Материал этого храма по виду похож на алебастр, но прозрачен. Сиденья полукруглые, образующие амфитеатр, в центре которого стоял оратор, Чэннинг. С воздетыми руками он призвал Божье благословение на все человечество. С каким затаенным вниманием все слушали пылкие слова красноречия, слетавшие с его уст! Это истинное поклонение души. Его текст был: “Свет, который внутри вас”. Он довольно долго останавливался на важности самовозвышения как средства прогресса других. Он говорил о моральных узах союза, которые связывают человечество вместе. “Когда один индивид, — сказал он, — деградирует, все должны страдать”. Его речь изобиловала ясными и энергичными мыслями.

514. Когда мы выходили из этого храма, я встретила своего вчерашнего друга. Он заметил, что многому научился у оратора, который только что обращался к нам. Он сказал, что его ум до вступления в сферы был сильно обеспокоен будущим, хотя свет начал брезжить на его ментальном горизонте. “Надежда, — сказал он, — с ее ободряющим лицом почти покинула меня, и мир казался унылой пустыней. Больной и обескураженный, я лег, чтобы восстановить свои истощенные силы. Последовал период бессознательности, а затем на мой восхищенный взор прорвалось славное утро воскресения во всей своей прелести; и с ним пришел яркий посланник света, чтобы нести меня вперед и вверх к безграничным регионам прогрессивной мудрости, где мой свободный дух может парить в вышине, чтобы изучать чудесные дела Всемогущего Бога”.

515. В четвертой сфере пейзаж характеризуется еще более красивыми ландшафтами: трава кажется более зеленой, цветы более великолепны в своем оттенке, а птицы поют еще слаще. Должна ли я привести вас в этот цветник? Здесь вы видите лилию с ее миндалевидными листьями и тычинками, нежно окрашенными в самый слабый малиновый цвет; рядом с ней — краснеющая роза. Здесь вы наблюдаете мирт, эмблему любви, и страстоцвет, который говорит о бессмертной страсти. Все они имеют внутренний язык, который только духи могут полностью понять. Деревья здесь несколько отличаются от земных. Это странно выглядящее дерево. Его ствол очень прямой и уходит на огромную высоту без ветвей; его вершина увенчана пучками красивых спиралевидных серебристых листьев; рядом с ним стоит другое, совсем иного вида, чьи свисающие ветви, подобно грациозной иве, сгибаются под тяжестью своих листьев, приглашая отдохнуть в их приятной тени. Здесь также есть сверкающие ручьи, журчащие каскады и бьющие фонтаны, и деревья, сгибающиеся под тяжестью своих золотых плодов; и здесь есть храмы, посвященные искусствам и наукам.

516. Теперь, дорогой отец, пусть перед вашим воображением не встает земная школа. Наши школы и системы обучения сильно отличаются от тех, что в рудиментарной сфере, поскольку они гораздо прекраснее. Мы не используем ни книг, ни карт, но дух или сущность каждого предмета представляется студенту, чей ум сразу же воспринимает его внутреннее значение. Таким образом решаются самые сложные задачи.

517. Давайте войдем в это здание, посвященное учителям из седьмой сферы. Посмотрите на множество, толпящееся у его порталов. Прежде чем мы войдем, давайте взглянем на его экстерьер. Он круглой формы и красив по своему архитектурному дизайну. Его спиральные колонны переплетены богатейшими цветами, которые источают восхитительный аромат. Когда вы входите в этот храм, его своды оглашаются мягкими гармоничными симфониями духовных голосов. Посреди группы стоит учитель, Меланхтон, который страдал за дело религиозной свободы. Его лицо кроткое и ангельское, но он все еще сохраняет тот бесстрашный дух, который характеризовал его на земле.

518. Вот идет группа прекрасных детей, несущих в руках венки из цветов. Они поют и ведут за руку прекрасного ребенка, только что сбежавшего с земли. Как счастлив он кажется! Он совершенно не осознает перемены в своем состоянии.

519. Давайте теперь направимся в пятую сферу. Это состояние в еще большей степени небесное. Насколько хватает глаз, видны прекрасные виллы, великолепные храмы, увенчанные лесами холмы и мягко волнистые равнины. Давайте пойдем по этой аллее, затененной высокими платанами: это резиденция Г. К. Уайта. Какое очаровательное место! Это низкий коттедж, утопающий среди деревьев и цветов, которые, переплетаясь, образуют красивые беседки с арочными входами. Территория вокруг этого жилища искусно и со вкусом спланирована. Клематис и жимолость обвивают своими усилками решетку двери. Давайте войдем. Статуи самой изысканной отделки заполняют ниши; кушетки и диваны различных форм и необычных устройств украшают комнаты, а ковры самой мягкой текстуры и самых ярких красок покрывают полы. Это, действительно, идеал дома поэта. В этой сфере живут Чэннинг, Баллу, Мюррей, Уэсли, Байрон, Бернс, Мур, Шелли, Скотт и Ганеман, основатель вашей школы, который все еще занят исследованием научных истин. Я говорю об этих людях в частности, потому что я лично знакома с ними, будучи привлеченной к ним сходством чувств.

520. Шестое состояние или сфера далеко превосходит самую великолепную картину восточного великолепия. Настолько прекрасны сцены, представленные там взору, что я не могу запечатлеть в вашем уме ничего похожего на верное представление о них. Я получаю свои идеи о пятой, шестой и седьмой сферах от духов, которые живут там, никогда не посещая их лично. Какая великолепная панорама предстает там взору духа! Там колоссальные храмы и «дома нерукотворные, вечные на небесах». Насколько может простираться зрение, можно увидеть города и дворцы, чьи высокие купола сверкают, как алмазы в солнечных лучах небес; океаны и моря, по сравнению с которыми ваши — лишь озера; спокойные озера и благородные реки, вьющиеся своим бесконечным путем через долины, покрытые вечной зеленью.

521. Там есть сады невообразимой красоты, наполненные самыми отборными и ароматными травами и цветами, и птицы с любым мыслимым разнообразием оперения. Парки огромны и изобилуют самыми красивыми животными. Быстрая антилопа, дикая газель и грациозный олень видны бродящими по цветущим равнинам. Там лев и ягненок лежат вместе в мирной невинности. Там собраны миллионы духов, которые связаны вместе, как гармоничная и счастливая семья. Долины звучат небесной мелодией, а воздух напоен ароматом цветов.

522. Как мне описать вам превосходящую славу седьмой сферы? Давайте созерцать ее. В ней все красоты и радости низших степеней объединены, но в гораздо более утонченной и сублимированной форме. Там живут духи праведных, ставших более совершенными. Бесчисленные компании детей, которые составляют младенческую армию небес, поют радостными голосами любовь Того, Кто призвал их к бытию, заставляя атмосферу звучать гармоничными криками радости. Там живет Иисус из Назарета, великий моральный реформатор, и «Иоанн возлюбленный». Там пребывают апостолы, пророки и мученики древних времен. Там живут Конфуций, Сенека, Платон, Сократ и Солон со всеми философами древней Греции и Рима.

523. Эта сфера освещена сияющими лучами великого центрального солнца небес, в чьем благодатном тепле и золотом потоке живого света духи находят жизнь вечную.

Рассказ моей сестры о ее духовном рождении, или переходе в Духовный мир.

524. «Дорогой брат: язык смертных неадекватен, чтобы передать вашему уму десятую часть той радости, которую я испытала, освободившись от физического тела. Вы хорошо помните час, когда пришел призыв. Вы не ожидали, что я уйду так скоро. Взаимные отношения, которые существовали между моим телом и духом, были расторгнуты, и я обнаружила, что я все еще живое, мыслящее и разумное существо, и в мире осязаемых и вечных реальностей».

525. Когда последний акт в драме жизни был завершен, и как только я вышла из приятного раздумья, которое последовало за моментом распада, я обнаружила свою комнату наполненной яркими посетителями из мира духов, и мои уши были восхищены самыми сладкими мелодиями. Я теперь почувствовала, что великая тайна вот-вот будет раскрыта, и я начала осознавать, что действительно перешла от смерти к жизни.

526. Ослепленная чрезмерным блеском света, который исходил от чистых существ, окружавших меня, я начала сомневаться в своих чувствах и огляделась, чтобы убедиться, что я не во сне или трансе. Я была вскоре вырвана из своих раздумий легким потягиванием за одежду, и, обернувшись, чтобы обнаружить причину, я мгновенно узнала моего любимого отца. О! представьте мои чувства в тот радостный момент; никакие слова не могут описать их. Я теперь почувствовала сильное желание покинуть землю. Отец, заметив это, вложил свою руку в мою и сказал: “Моя дочь, битва окончена, победа одержана; следуй за мной”. Он повел меня в открытое пространство. Мы были немедленно окружены великолепным ореолом света, и звуки небесной музыки плыли в окружающем воздухе. Здесь мне была открыта сцена славы, которую человеческое воображение не способно постичь. Когда мы проникали в ясные синие глубины эфира, мириады ангельских существ пересекали наш путь, и многие приветствовали меня словами приветствия.

527. Выйдя за пределы земной сферы, новые и более славные сцены прорвались на мой восхищенный взор, и они возрастали в красоте на каждой последующей стадии нашего путешествия. Я чувствовала, что в моем состоянии произошла великая перемена, ибо самые интенсивные ощущения удовольствия пронизывали мою душу. Отец наблюдал за моими эмоциями с глубоким интересом и был восхищен поразительным и счастливым эффектом, произведенным на мой ум. Мы быстро прошли через различные стадии нашего прогресса, пока не прибыли в пятую духовную сферу, которая является моим нынешним домом. Я часто бываю со своими друзьями на земле и с радостью повлияла бы на них и доказала бы им свою идентичность, если бы они сделали себя восприимчивыми к моей силе.

528. Мой нынешний дом по красоте далеко превосходит любую сцену, когда-либо виденную смертным глазом. Внутренняя природа открыта для восприятия духа, и скрытые сокровища земли выставлены на его обозрение. Когда мы желаем быть с нашими друзьями на земле, нам нужно только захотеть этого, и наше желание мгновенно исполняется. Мы можем посещать сферы ниже нас, но не те, что выше, пока не будем подготовлены к допуску в них постепенным процессом развития.

529. Первая духовная сфера — это обитель тех духов, чьи желания низки и чувственны; они преследуют те удовольствия, которые наиболее соответствуют их нерафинированным и низменным натурам; но по мере того, как их моральные способности укрепляются, они теряют вкус к унизительным занятиям и поднимаются по шкале бытия. Яркость ореола, который окутывает дух, увеличивается пропорционально его увеличению морального и интеллектуального величия.

530. Дорогой Роберт, я с большим удовольствием ожидала времени, когда смогу общаться с вами.

531. Все знания, полученные смертными, будут полезны им в сферах.

532. Каждый индивид в духовном мире судим и страдает в соответствии с делами, совершенными в теле. Нет никакой возможности избежать законных последствий злых действий. Книга Божьего суда — это запись, сделанная на скрижалях ума, и она может быть прочитана всеми. Лицемер не может оставаться лицемером дольше, так как он неизбежно предстанет в своих истинных красках; и в этом факте, отчасти, будет состоять его наказание.

533. Я хотела бы сказать вам несколько слов относительно состояния младенцев. Младенческий дух восходит непосредственно в седьмую сферу и передается на попечение духа-хранителя, которым он опекается и наставляется в тех вещах, которые больше всего служат развитию его интеллектуальных способностей. Ему разрешается время от времени навещать своих родителей, которые могут находиться в низших сферах, и спускаться даже на землю со своим ангелом-хранителем, который часто общается за него.

534. Каждого индивида при смерти ожидает родственный дух, который сопровождает его в его дом в той сфере, на которую его заслуги дают ему право.

535. Цель нашей нынешней миссии к обитателям земли — убедить миллионы сомневающихся смертных в факте их бессмертия и в славной судьбе, которая ожидает их за пределами могилы.

536. Многие из наших братьев во плоти думают, что мы передадим им все знания, которыми обладаем относительно тайн сфер; но в этом пункте пусть они будут разуверены, ибо для них совершенно невозможно постичь все в их нынешнем рудиментарном состоянии. Наша главная цель — заверить их, с помощью безошибочных знаков, в бессмертии души и условиях, необходимых для соблюдения ими, чтобы получить счастливое будущее существование.

537. Несмотря на истинность спиритических проявлений и духовных учений, есть много людей, которые не будут легко воспринимать это; их умы настолько сжаты и искажены ложными учениями, что пройдут многие годы, прежде чем в них может произойти значительное улучшение; о таких было сказано: “Они не поверят, даже если кто воскреснет из мертвых”.

538. Мой брат, я хотела бы сказать вам слово относительно вашего долга в отношении нынешнего устроения. Вы занимаете видное и важное место в распространении этого славнейшего евангелия; ваш ум всегда стремился к истине; неизменная последовательность поведения отмечала ваш путь через жизнь: продолжайте же идти ровным путем, и пусть любовь будет контролирующим принципом ваших мотивов и действий, и если вас поносят, не поносите в ответ, но переносите все благородно ради истины, и велика будет ваша награда. Я хотела бы сказать, более того, пусть ваш разум определяет ценность наших учений. Вы в некоторой степени поглощены заботами и трудностями земной жизни; поэтому вы не можете так полно осознать чудесные радости, которые ожидают вас на тех мирных небесах!

539. Мой брат, когда лампа вашего земного существования начнет тускло гореть, и объекты земли отступят от вашего взора, ваш дух-отец и сестра будут рядом, чтобы проводить вас в присутствие тех любимых друзей, которые связаны с вами узами кровного родства и симпатии.

Марта.

Рассказ моего брата о его духовном рождении.

540. «Дорогой брат Роберт: как долго я оставался в состоянии бессознательности перед моим духовным рождением, мне неизвестно; достаточно сказать, когда жизненный шнур, связывавший меня с физическим телом, был разорван, я испытал полное осознание своей личности. Я наслаждался совершенной свободой от боли и болезней, а также необычайной степенью силы и бодрости духа; ощущения самого возвышенного характера овладели мной, и святое спокойствие пронизывало святилище моей души. Однако только когда я увидел свое тело, лежащее на кровати, истинная природа моей ситуации вспыхнула в моем уме. Я никогда не забуду тот момент экстатического блаженства. Я почувствовал внезапное и неописуемое осознание возросшей ментальной и физической силы, и мое тело было сформировано наиболее красиво и симметрично; на самом деле, я увидел себя совершенным и бессмертным человеком! Я заметил также, что мой шаг был легче, свободнее и эластичнее, чем обычно, и вся моя система была необычайно омоложена. Я знал, что я в вечности, однако я видел, что я на земле. Когда мой ум стал ясным, а зрение менее затуманенным, сияющий дух, которого я раньше не замечал, обратился ко мне с такими словами: “Брат! добро пожаловать, добро пожаловать в светлую и радостную страну духов, в эту благословенную обитель для детей человеческих, в эту землю непрекращающегося прогресса”. Дух, сказав это, поманил меня прочь».

541. Выйдя за пределы земной сферы, мы вступили в области вечного дня, где никогда не ступала нога смертного; где яркие цветы никогда не срывались руками смертных; где прекрасные духи, ангельские существа, парят в воздухе и резвятся у сверкающих фонтанов; где гармоничные голоса сливаются с богатыми тонами золотых арф, а звуки серебряных флейт возносятся к сводам небес. На пути туда мы видели множество сонмов ангелов-служителей, проходящих туда и обратно по своим делам. Некоторые из них, собравшись группами, серьезно беседовали на близкие им темы, в то время как другие сливали свои голоса в гимнах хвалы, эхо которых разносилось далеко вверх по просторам космоса, чтобы слиться с еще более славными гармониями в высших сферах. Эти небесные существа, хотя и прекрасные сверх всякого представления конечного человека, не принадлежали к высшему ангельскому чину. Они относятся к тому классу, чья миссия — посещать жилища людей и служить утешением для скорбящих и страждущих на земле; склоняться над постелями умирающих и шептать покой утомленным и надежду отчаявшимся.

542. Брат мой, я мог бы говорить с тобой о прошлом, но я предпочитаю открыть дверь в светлое и славное будущее. Солон говорил, что никто не должен называть себя счастливым до самой смерти; теперь, хотя я и не одобряю этот совет выдающегося мудреца, я знаю, что в рудиментарной сфере, сравнительно говоря, нет счастья; нет удовольствия, равного тому, что ожидает воскресшего духа в тех прекрасных обителях, где он будет вечно купаться в вечном солнечном свете любви своего Отца. У меня нет слов, чтобы описать тебе великолепные творения Того, от Кого исходят всякий порядок, красота и гармония.

543. Я окружен всем, что может радовать глаз, услаждать слух и доставлять удовольствие вкусу. У меня есть все возможности для изучения всех принципов в обширной вселенной материи.

544. В высших духовных состояниях царят совершенный мир и спокойствие: никакие раздоры не нарушают гармонию небесных обителей.

545. Моя миссия — наставлять духов в низших кругах и поднимать их из их униженного состояния.

546. Каждый дух следует тем занятиям, которые ему наиболее близки.

547. У каждого духа есть сфера полезности, и он находит свое истинное положение при вступлении в сферы.

Брат, годы твоей внешней жизни подходят к концу. Когда твой начальный срок завершится, ты вступишь в бесконечную череду моральных и интеллектуальных развитий; тогда ты будешь полностью вознагражден за все, что претерпел ради истины на земле. Помни, твоя нынешняя жизнь — лишь прелюдия к невыразимым радостям в мире за гробом. Благодари Бога, твой челн не дрейфует без руля и ветрил по великому океану времени. Нет! Он хорошо укомплектован и оснащен, и следует своим прямым курсом, не боясь ни Сциллы, ни Харибды.

Роберт, ты действовал благородно и бесстрашно, защищая великое дело человечества. Мы наблюдаем за твоими действиями с большим интересом. Продолжай посвящать свою умственную энергию развитию духовных фактов, и мы поможем тебе, когда условия будут благоприятствовать. Прощай.

К. У. Х.

СОЗЫВ ДУХОВ.

Шестьдесят четыре вопроса, адресованные Собору Достойных из Духовного мира; а также ответы, данные ими и подтвержденные в условиях, которые ни один смертный не смог бы исказить.

548. Получив множество страниц сообщений от моего отца, сестры, брата и некоторых других друзей-духов на тему духовного мира, и будучи побуждаем им и другими обитателями того мира опубликовать полученную таким образом информацию, я заявил, в то время, когда это почтенное существо сообщило о своем присутствии, что чувствую нежелание публиковать что-либо исключительно на основании слов моих родственников; и попросил, чтобы некоторые выдающиеся духи, которые, как мне говорили, присутствовали на одной из моих лекций в Бостоне, санкционировали синопсис фактов, которые я узнал о духовном мире. (409–547.)

549. Поскольку уместность моей просьбы была признана, было назначено, что в понедельник, 18 февраля 1855 года, в девять часов утра, состоится созыв некоторых из упомянутых достойных лиц в жилище нанятого превосходного медиума. Соответственно, вскоре после моего прибытия туда в назначенное время, мой отец сообщил о своем присутствии, и были по буквам названы следующие имена присутствующих:

Джордж Вашингтон,

Джон Куинси Адамс,

Уильям Г. Харрисон,

Эндрю Джексон,

Генри Клей,

Бенджамин Франклин,

Уильям Эллери Чэннинг,

Генри Кирк Уайт,

Исаак Ньютон,

Байрон,

Марта Вашингтон,

Помимо родственников и друзей.

550. Затем последовательно были зачитаны нижеприведенные вопросы, разумеется, с паузами для ответа на каждый из них по очереди.

551. Ответы были даны с помощью инструмента, аналогичного представленному на рис. 1, таблица 4, и описанному на странице, противоположной таблице.

552. Наконец, после того как на все вопросы были даны ответы в соответствии с обычными условиями, было дано подтверждение всего сказанного в контрольных условиях, как объяснено на странице, противоположной таблице 4.

553. Полагаясь на эти условия как достаточные для того, чтобы обезопасить результат от контроля медиума или любого другого смертного, был задан вопрос: «Все ли ответы были переданы правильно?» В ответ указатель переместился так, чтобы указывать на слово «Да», и в то же время было сделано следующее обращение:

554. Друг, мы услышали твои вопросы и по отдельности подтверждаем, что ответили на них так, как ты записал.

555. Следует понимать, что на все нижеследующие вопросы были даны ответы просто утвердительные, за исключением тех случаев, когда уточняющий ответ требовал больше слов, чем просто «Да». Поскольку вопросы были предварительно изложены в письменном виде, ответы были записаны мной сразу же.

556. (1.) Правда ли, что в пространстве между землей и лунной орбитой существует семь концентрических областей, называемых сферами, которые можно назвать страной духов; что эта страна обладает всеми чертами земного пейзажа, но с гораздо большей красотой, даже в третьей сфере, в то время как красота остальных четырех сфер больше пропорционально тому, насколько они выше?

Ответ: Да.

557. (2.) Правда ли, что в этих областях есть горы, равнины, реки, озера, ручьи, речушки, деревья, цветы, птицы, звери и все атрибуты наиболее почитаемых частей этой низшей сферы?

Ответ: Да.

558. (3.) Правда ли, что высшими духами высоко и ревностно культивируются музыка, поэзия, все науки и изящные искусства, и что удовольствия от социального общения здесь ценятся выше, чем на земле?

Ответ: Да.

559. (4.) Можно ли доверять рассказам об их переходе в духовный мир, которые я получил от моей сестры, брата, Уильяма Уиггинса и духа Марии, как исходящим от них и как правильным в их описании обычного процесса перехода в духовный мир после смерти?

Ответ: Да.

560. (5.) Сколько существует сфер, если этот мир является первым в ряду?

Ответ: Семь.

561. (6.) Сколько из них населено духами?

Ответ: Шесть.

562. (7.) Есть ли подразделения? Если да, то сколько в каждой сфере?

Ответ: Шесть.

563. (8.) Равноудалены ли подразделения?

Ответ: Да.

564. (9.) Как они называются?

Ответ: Либо кругами, либо плоскостями.

565. (10.) Концентричны ли они друг другу и этому земному шару?

Ответ: Да.

566. (11.) На каком расстоянии от земной поверхности начинается нижняя граница второй сферы, или первой духовной обители?

Ответ: Шестьдесят миль.

567. (12.) Являются ли атмосферы сфер более разреженными по мере их возвышения?

Ответ: Да.

568. (13.) Становятся ли они красивее по мере их повышения в ряду?

Ответ: Да.

569. (14.) Как они освещаются?

Ответ: Своеобразным солнцем внутри духовных сфер.

570. (15.) Видно ли наше солнце в духовном мире?

Ответ: Нет.

571. (16.) Если они освещаются особым духовным солнцем, невидимым в нашем земном регионе, состоят ли лучи этого солнца из колебаний всепроникающей эфирной жидкости, аналогичной той, существование которой предполагают сторонники теории колебаний?

Ответ: Да.

572. (17.) Или же они зависят от существования последней упомянутой жидкости?

Ответ: Нет.

573. (18.) Разве нет особых элементарных принципов, соответствующих, по отдельности, духовному миру, а также материальному миру?

Ответ: Да.

574. (19.) Разве не является ошибкой полагать, что любой из весомых элементов, признанных химией, может способствовать организации личности невесомого духа?

Ответ: Конечно, нет, без потери весомости, что влечет за собой потерю идентичности или трансформацию.

575. (20.) Не является ли светоносная материя причиной сияния духов, аналогичного по своим эффектам сиянию светоносных насекомых, хотя и состоящего из духовного материала, полностью отличного от тех, что входят в состав светоносной материи насекомых?

Ответ: Да.

576. (21.) Лишены ли сияния духи на самом низком уровне второй сферы?

Ответ: Да.

577. (22.) Окутаны ли они абсолютно темным ореолом?

Ответ: Да.

578. (23.) Указывает ли исправление сначала на уменьшение темноты, а впоследствии на усиление сияния?

Ответ: Да.

579. (24.) Узнается ли сфера духа по относительной яркости или темноте его ореола?

Ответ: Да.

580. (25.) Является ли нижний круг второй сферы неприятным с точки зрения пейзажа?

Ответ: Да.

581. (26.) Правильно ли описание сфер духом Марией? (505–523.)

Ответ: Да.

582. (27.) Уменьшается ли эта черта по мере того, как круги становятся выше?

Ответ: Да.

583. (28.) Представляют ли последние упомянутые круги менее приятный вид, чем наша сфера?

Ответ: Да.

584. (29.) В какой точке пейзаж становится лучше любого в нашем мире?

Ответ: В третьей сфере.

585. (30.) Что обозначает границы сфер, чтобы духи могли воспринимать, когда они проходят через перегородку между одной и другой?

Ответ: Разнообразие впечатлений, производимых на дух.

586. (31.) Что удерживает духа на его надлежащем уровне, так что никто не может подняться выше него в сферу, к которой он не принадлежит?

Ответ: Моральный удельный вес, при котором вес обратно пропорционален заслугам, не дает духу подняться выше своего надлежащего уровня.

587. (32.) Являются ли духи разной плотности более редкими или более утонченными по своей конституции по мере их повышения в ранге?

Ответ: Да.

588. (33.) Имеет ли самый плотный или самый неразвитый дух какой-либо вес? Если нет, то как они плотнее тех, кто продвинулся дальше?

Ответ: В сферах они тяжелы по сравнению с другими духами, но их вес не повлиял бы на коромысло весов в этой земной сфере.

589. (34.) Если низшие не имеют веса, почему они более способны производить физические проявления, перемещая весомые тела?

Ответ: Они действуют не весом, но все духи, при благоприятных условиях и с помощью определенных средств, обладают в малой степени той силой, которой в бесконечной степени обладает Божество, — силой аннулирования гравитации и силы инерции; и хотя они не могут использовать такие силы без помощи медиума, медиум для них — как инструмент в руках человека.

590. (35.) Как производятся такие движения в соответствии с законом, что действие и противодействие равны и противоположны?

Ответ: Поскольку гравитация и сила инерции нейтрализованы, физический закон действия и противодействия не преобладает над волей духа.

591. (36.) Используют ли духи свои конечности для осуществления проявлений?

Ответ: Не обязательно.

592. (37.) Обладают ли духи силой создавать то, что они желают?

Ответ: Да.

593. (38.) Подобно джинну из лампы Аладдина, могут ли духи в пределах своей сферы создавать жилища по своему велению?

Ответ: Да.

594. (39.) Существует ли эта творческая сила у духов каждой сферы, или она отрицается, как мне сообщили, у духов второй сферы?

Ответ: Она отрицается.

595. (40.) Является ли эта творческая сила более обширной по мере того, как сфера, к которой принадлежит дух, более возвышенна?

Ответ: Да.

596. (41.) Счастливы ли духи третьей сферы?

Ответ: Да.

597. (42.) Становится ли счастье больше по мере того, как ранг духа становится выше?

Ответ: Да.

598. (43.) Уходят ли духи младенцев в седьмую сферу?

Ответ: Да.

599. (44.) Уходит ли в эту сферу младенец, умерший, не успев ничего заметить?

Ответ: Да.

600. (45.) Требуется ли ему уход, аналогичный тому, который оказывается младенцам в этом мире?

Ответ: Его тщательно наставляют.

601. (46.) Спускаются ли духи младенцев и живут среди родных, посещая, по мере взросления, те земные сцены, которые могут компенсировать им потерю возможностей из-за преждевременной смерти?

Ответ: Да.

602. (47.) Не делает ли их несчастными в этих обстоятельствах неспособность общаться со своими родными?

Ответ: Они не становятся несчастными из-за того особого способа, которым такие обстоятельства воздействуют на разум духа.

603. (48.) Становятся ли такие духи, как, например, те, кто ушел в иной мир детьми, но достиг зрелого возраста, скажем, сорока лет, спутниками для своих родителей и друзей в сферах, которые могли умереть после их зрелости, или же присутствует слишком большая простота или ребячливость?

Ответ: В чистоте и простоте они довольствуются жизнью.

604. (49.) Так же ли велика любовь детей, умерших очень маленькими, к своим родителям и родственникам, остающимся в этом мире, как если бы они продолжали жить в их обществе?

Ответ: Больше.

605. (50.) Оказывается ли уважение духам на одной плоскости соразмерно их превосходству в обучении, науке и мудрости?

Ответ: Да.

606. (51.) Поскольку целью брака в этом мире является, очевидно, продолжение рода, в соответствии с сохранением утонченности и благополучием потомства, и поскольку в духовном мире нет такого мотива, как могут существовать какие-либо мотивы для подобных нерасторжимых уз?

Ответ: Между духами, соединенными браком в сферах, существует большее слияние взаимной любви в одно общее чувство, чем в любой другой дружбе.

607. (52.) Есть ли у духов какая-либо жидкость, циркулирующая по артериальной и венозной системе, которая подвергается дыхательному процессу, аналогичному тому, которому подвергается наша кровь?

Ответ: Да.

608. (53.) Поскольку духи невесомы, не лишена ли эта жидкость веса?

Ответ: Да.

609. (54.) Имеет ли она какой-либо цвет?

Ответ: Нет.

610. (55.) Пронизывает ли газообразная или эфирная материя, которой дышат духи, земную сферу?

Ответ: Да.

611. (56.) Дышат ли ею смертные как средством поддержания своей духовной организации, пока они заключены в эту «смертную оболочку»?

Ответ: Да.

612. (57.) Снабжает ли она нервную систему?

Ответ: Да.

613. (58.) Передается ли она низшим животным?

Ответ: Да.

614. (59.) Требуется ли рыбам атмосферный кислород во время плавания (вода состоит из 8 частей из 9 чистого кислорода), чтобы добраться до духовного газа, связанного с первым?

Ответ: Духовный газ, незаметно сопровождающий атмосферный воздух, особенно необходим рыбам.

615. (60.) Утверждается, что вероучение не создает препятствий для восхождения в духовном мире.

Ответ: Вера, будучи непроизвольным актом разума, не имеет никаких заслуг или вины, приписываемых ей, за исключением тех случаев, когда она является следствием или порождает предрассудки; продвижение духа замедляется этими недостатками.

616. (61.) Поскольку в духовном мире нет необходимости, желания или страсти, которые духи могли бы удовлетворить насилием или обманом, на чем основывается добродетель? Там, где нет мотива или силы совершить зло, в чем заслуга совершения добра?

Ответ: В сферах порок проявляется в выносливости дурных страстей; добродетель проявляется в любви, чистоте и стремлении к совершенствованию.

617. (62.) Поскольку разнообразие человеческого характера является результатом организации и образования, ни одно из которых не может контролироваться людьми, чья заслуга или вина является неизбежным следствием, как может быть какая-либо вина? Верно, что человек может действовать так, как хочет; но не является ли его воля творением его страстей и разума вместе взятых? Если его страсти усилятся, не будет ли разум менее способен контролировать их? И, наоборот, если его страсти ослабнут или его разум укрепится, не будут ли его страсти иметь меньше власти? Не следует ли из этого, что, хотя мы должны в целях самообороны сопротивляться или сдерживать тех, кто не может управлять собой, не должны ли мы сострадать всем, кому выпало несчастье быть так плохо устроенными?

Ответ: Мы не более способны ответить на это, чем вы.

618. (63.) Когда добродетельно устроенное существо убивается тем, кто обладает противоположным характером, кто является большим объектом сострадания? Кто более благоприятствован как творение Божье? Не является ли разница между этими существами аналогичной разнице между собакой и волком? Оба — творения Божьи — одно должно быть искоренено, другое — лелеемо, как неизбежное следствие законов творения?

Ответ: Жертва более благоприятствована.

619. (64.) Не имеет ли аналогия между злым или диким человеком и тем, кто имеет преимущество хорошей организации и образования, лучшего примера в случае с дикой собакой и той, что воспитана добрым хозяином, поскольку дикая собака поддается исправлению, может быть реформирована, и так же может быть реформирован плохой или дикий человек. Следовательно, в сферах наказание или ограничение совершается с целью реформации, а не как возмездие за неизбежные недостатки?

Ответ: Правильно.

ИЗЛОЖЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ, ПОЛУЧЕННОЙ ИЗ ДУХОВНОГО МИРА.

620. Из информации, переданной в сообщениях, представленных на предыдущих страницах, а также других, следует, что в духовном мире признается семь сфер. Земная обитель образует первую или рудиментарную сферу.

621. На расстоянии около шестидесяти миль от земной поверхности начинается духовный мир. Он состоит из шести полос или зон, называемых сферами, окружающих землю так, чтобы иметь один общий центр с ней и друг с другом. Представление об этих кольцах можно составить по аналогии с планетой Сатурн, за исключением того, что они сравнительно намного ближе к своей планете, и что их широкие поверхности параллельны планете и расположены под прямым углом к эклиптике, вместо того чтобы, как кольца Сатурна, быть расположенными так, что их поверхности параллельны плоскости, в которой существует его эклиптика.

622. Если предположить, что земля представлена глобусом диаметром тринадцать с половиной дюймов, нижняя поверхность самой низкой из духовных сфер, если она представлена в должной пропорции к фактическому расстоянию от земли, находилась бы всего в одной десятой дюйма от земной поверхности. Полосы, наблюдаемые над регионами планеты Юпитер, которые соответствуют нашим тропическим регионам, очень хорошо согласуются по относительному положению с теми, которые отведены нашим духовным сферам. Вероятно, это духовные сферы той планеты.

Поскольку мне пришло в голову, что эти полосы могут быть обусловлены духовными сферами, относящимися к Юпитеру, я спросил духов; их ответ был подтверждающим.

623. Естественно возникает возражение, что наши сферы невидимы для нас; однако мы знаем, что свет может быть поляризован при прохождении через прозрачные массы, чтобы производить эффекты в одном случае, которых он не производит в других, когда не поляризован. Ему пришлось бы пройти через сферы Юпитера и вернуться через них снова. Этот свет, дважды подвергнутый испытанию прохождения через духовный мир, в сравнении с тем, который проходит и возвращается без такого испытания, может претерпеть изменение природы, чтобы произвести эффект на глаз, когда в отсутствие этого контраста никакое визуальное изменение не должно быть заметно.

624. Я знаю, что утверждалось, будто полосы не всегда кажутся занимающими одни и те же границы, и временами кажутся разделенными или более неравномерно распределенными, чем в другое время. Это может быть частично связано с фактическими изменениями, которые духовная сущность может претерпевать в отношении своего относительного положения, или оптическими иллюзиями, если не отклонениями, возникающими из-за восприимчивости к поляризующим причинам.

625. Возможно, какая-то особенность в отражающей поверхности планеты может вызывать такие поляризующие вариации в состоянии света, чтобы вызвать разницу, достаточную для обнаружения.

626. Квасцы, прозрачные для лучей света, перехватывают почти все лучи тепла. Непрозрачное черное стекло перехватывает лучи света полностью, а лучи тепла лишь частично.

627. Каменная соль, вещество, аналогичное квасцам, перехватывает лучистое тепло лишь в очень малой степени.

628. Когда лучи заходящего солнца падают на стекло окон, мы видим, что одна часть отражается с большим сиянием, но другая проходит сквозь стекло. Последняя упомянутая часть лучей, принятая на второе стекло, отражается, в то время как те, которые были отражены, пройдут через другое стекло без отражения.

629. Это может продемонстрировать, что условия, необходимые для проницаемости сред лучами, зависят от разнообразия внутренних расположений, которые непостижимы для нас.

630. Интервал между нижними границами первой духовной сферы и второй оценивается в тридцать миль как максимум, но этот интервал представлен как меньший, поскольку сферы, между которыми он может существовать, более возвышены или удалены от земного центра.

631. Каждая сфера разделена на шесть «кругов» или плоскостей. Более правильно их можно описать как концентрические зоны, каждая из которых занимает около одной шестой пространства, заключенного в границах сферы. Поскольку в каждой из шести сфер есть шесть подразделений, всего должно быть тридцать шесть градаций.

632. Эти границы не отмечены никакой видимой перегородкой, но духи имеют в этом отношении особое чувство, которое заставляет их чувствовать, когда они проходят границы одной сферы, чтобы попасть в следующую.

633. Это утверждение о существовании невидимого духовного мира в чистом лазурном пространстве, лежащем между поверхностью этого земного шара и лунной орбитой, может поразить читателя; и все же эта идея могла быть представлена Писанием одному и тому же уму, не вызывая скептицизма. Это было подчеркнуто другом-духом: «Разве удивительнее, что вы находите наши жилища невидимыми, чем то, что мы невидимы?»

634. Очевидно, что между низшими степенями порока, невежества и глупости и высшими степенями добродетели, обучения и мудрости существует много градаций. Когда мы переходим в сферы, мы занимаем ранг, пропорциональный нашим заслугам, который, по-видимому, интуитивно поддается оценке по вышеупомянутому закону, согласно которому грубость тем больше, чем несовершеннее характер. И духи, и сферы представлены как имеющие градацию в конституционной утонченности, так что сфера, к которой принадлежит дух, интуитивно очевидна. Ранг определяется своего рода моральным удельным весом, в котором заслуга обратно пропорциональна весу. Другим средством различения является окружающий ореол, которым сопровождается каждый дух, который переходит от темноты к сиянию по мере того, как дух принадлежит к более высокой плоскости. Утверждается, что даже смертные окружены ореолом, видимым для духов, хотя и не для них самих. Интуитивно, по размеру и природе этого ореола, духи воспринимают сферу, к которой принадлежит любое земное существо. Сияние высших духов представлено как великолепное. Как только духи освобождаются от своей телесной оболочки, они входят в сферы и имеют право на станцию, более высокую в прямой пропорции к их морали, мудрости, знаниям и интеллектуальной утонченности.