«Экспериментальное исследование проявлений духов»

919. Как свиньи накапливают жир, чтобы завещать его тем, кому они оставляют свои туши, так и алчные накапливают богатство, чтобы копить его до тех пор, пока его нельзя будет больше удерживать. Они умирают с огромным количеством отрицательного греха; поскольку все их упущения сделать добро, которое в их силах, записываются в их дебет в мире духов. Их бедность в мире духов будет пропорциональна их плохо использованному богатству в этой временной обители.

920. Когда это будет хорошо донесено до человечества, будет меньше алчности и меньше тех преступлений, которые возникают из эгоистичной алчности или амбиций.

ПОВЕСТВОВАНИЕ МИССИС ГУРЛЕЙ.

921. Ниже приводится повествование об обстоятельствах, которые привели к обращению в веру в спиритизм моей уважаемой подруги, миссис М. Б. Гурлей, благодаря чьим высоким качествам как интеллектуального медиума я в значительной степени обязан своим обращением. Я искренне верю, что информация, полученная от моего духа-отца через ее медиумизм, если бы ей придали должное значение, была бы более ценной для истинной религии и морали, чем сорок миллионов долларов, ежегодно расходуемых на Церковь Англии.

Филадельфия, 20 мая 1855 г.

Профессору Роберту Хэру:

922. Мой дорогой сэр: В соответствии с вашей просьбой, я имею удовольствие представить вам следующие подробности моего опыта и наблюдений в отношении явлений духовного общения — явлений, которые в настоящее время привлекают серьезное и глубокое внимание тысяч интеллектуальных умов; проявлений, которые быстро и неуклонно распространяют свое влияние на весь континент и несут с собой доказательства своего духовного происхождения, в то же время впечатляя восприимчивые умы истиной своей священной важности в степени, не имеющей аналогов в истории любого другого движения.

923. Мое внимание было привлечено к рассматриваемым явлениям около пяти лет назад, когда я прочитала различные сообщения в «New York Tribune» о некоторых таинственных звуках, которые произошли в городе Рочестере и, как предполагалось, были изданы духами усопших.

924. Сначала я отнеслась к этому предмету с большим недоверием, полагая, что это просто навязывание доверчивости публики, и сочла его совершенно недостойным серьезного размышления.

925. Однако, обнаружив, что это вызывает значительное внимание, и зная, что факты иногда страннее вымысла, я сочла разумным приостановить свое суждение до тех пор, пока не стану более знакома с фактами.

926. Будучи наставлена горячо любимой, умной и, я бы добавила, практичной христианской матерью поклоняться алтарю истины, упражняя при этом свой разум по всем вопросам, представленным моему вниманию, я была, как можно предположить, почти, если не полностью, свободна от оков фанатизма, суеверий и догматизма и, таким образом, была готова, по крайней мере, насколько это касается этих барьеров для умственного и морального прогресса, исследовать любой предмет в пределах моих возможностей.

927. Услышав о распространении проявлений и их фактическом возникновении в городе Бангор, штат Мэн, где я тогда проживала, я решила при первой же благоприятной возможности исследовать этот вопрос самостоятельно.

928. Не прошло и нескольких дней после принятия этого решения, как я встретила близкую подругу, примерного и уважаемого члена Методистской епископальной церкви, которая сообщила мне, что она интересуется духовными проявлениями и желает исследовать их. Но увы! она была связана мучительными оковами сектантской и священнической зависимости и не осмеливалась предпринять такое исследование. Ее пастор сказал, что «архиобманщик», истинный Сатана, является главным подстрекателем в этой схеме, и, более того, что участие в движении, столь дьявольском по своему характеру, сделает ее уязвимой не только для потери членства в церкви, но и подвергнет ее божественному гневу в этом мире, а также бесконечным мучениям в мире грядущем.

929. Я полагала, что такой нетерпимый и преследующий дух диаметрально противоположен каждому принципу истинного христианства и отвратителен требованиям разума; и, осуждая любую доктрину, пусть даже называемую ортодоксальной, которая таким образом подавляла бы свободную мысль и исследование и обрекала бы на вечные муки детей нашего небесного Отца, какими бы развращенными они ни были, я посоветовала своей подруге упражнять свой разум, которым она была надета от природы, и, невзирая на насмешки приспособленческой толпы или анафемы церкви, следовать наставлению апостола — «Все испытывайте, хорошего держитесь».

930. Она согласилась; и через несколько дней после этой встречи она пригласила меня посетить духовный кружок, который должен был собраться в доме весьма уважаемой семьи, членов Унитарианской церкви, и очень ценимой большим кругом друзей за их многочисленные добродетели.

931. Приглашение было с радостью принято, и на следующий вечер мы оказались сидящими за столом в доме наших достойных друзей, мистера и миссис Т---, вместе с шестью или восемью интеллектуальными людьми обоих полов.

932. Положив, согласно просьбе, руки на стол, мы молча вознесли наши мысли в торжественных и искренних стремлениях к великому Отцу духов и пожелали быть приведенными в более гармоничные отношения с духами наших дорогих усопших друзей, надеясь, что они смогут тем самым лучше проявить себя своим друзьям, все еще находящимся в земных одеждах человечества.

933. Мы недолго оставались в этом положении, прежде чем услышали отчетливые звуки, похожие на падение капель воды на стол. Представьте наше удивление и невыразимый восторг, когда мы впервые пробудились к жизненному осознанию присутствия небесных посетителей среди нас! Я никогда не забуду славное выражение удовольствия, которое озарило лица этой маленькой группы искателей истины, ни электрический трепет радости, который я испытала по этому счастливому случаю.

934. Звуки продолжали отвечать на наши вопросы; три означали утверждение, а один — отрицание. Членом кружка было предложено использовать алфавит как средство общения; и что при медленном проведении карандашом по карточке духи будут указывать звуками буквы, необходимые для передачи их мыслей. Таким образом, мы получили много убедительных доказательств общения с духами; таких как получение имен наших духов-друзей, конкретных мест их рождения и смерти, и точного времени их ухода из этого мира, со многими другими доказательствами их присутствия и идентичности.

935. Вскоре мы были проинформированы общающимся разумом, что теперь между нами будет установлен гораздо более быстрый способ общения. На вопрос о его характере было выведено по буквам — Пусть Велтея (имея в виду мою подругу) возьмет перо, и мы будем писать через ее руку. [17] Для всех нас это было новое и неожиданное откровение. Моя подруга, будучи очень робкой и замкнутой по своей натуре, была явно смущена этим объявлением. Однако по нашей очень настойчивой просьбе она подняла перо со стола. Ее рука была теперь захвачена невидимой и разумной силой, и, находясь в нормальном состоянии, несколько красивых строф, [18] касающихся ее миссии в этом славном деле, стали результатом этого первого и, для всех нас, поразительного исполнения.

936. Это для нас было новой фазой проявлений, и для меня и подруги было очень удивительно, так как я уверена, что она никогда не думала о том, чтобы стать медиумом для духовного общения.

937. Вскоре после написания упомянутых строф ее рука была снова под влиянием, чтобы написать сообщение присутствующему джентльмену. Он был незнаком моей подруге, теперь рассматриваемой как медиум, и сообщение было от духа сестры, которая ушла с земли около тридцати лет назад, с приложением полного имени духа.

938. Получив инструкции от духов относительно способа ведения нашего кружка, мы разошлись до времени, назначенного для нашей следующей встречи.

939. На следующий день я посетила свою подругу в ее резиденции и получила много дополнительных доказательств присутствия и идентичности духов. Мой отец, мать, сестра и многие другие любимые духи-друзья, с которыми медиум не была знакома и чьи имена даже не были ей известны, общались и напоминали мне о многих инцидентах их жизни на земле, о которых моя подруга была совершенно не осведомлена, а некоторые из них я сама почти забыла.

940. На последующих и частых встречах с этой леди я получила много несомненных доказательств присутствия и опеки ангелов; примером чего является следующее:

941. Через несколько недель после нашей первой встречи, во время обсуждения обычных тем дня, ее рука была под влиянием, чтобы написать эти предложения:

942. «Моя дорогая М: Вы будете удивлены и рады узнать, что присутствует старая школьная подруга; та, от которой вы никогда, будучи на земле, не ожидали услышать снова. Много лет пролетело с нашей последней встречи. Я пришла из царства невидимого, чтобы возобновить знакомство с вами, начатое в детстве, и посоветовать вам в отношении вашего духовного развития. Вам суждено стать хорошим импрессиональным медиумом для духовной истины. Следуйте указаниям, которые мы будем давать вам время от времени, и вы будете быстро прогрессировать и получите от этого большую пользу. Возвысьте свой разум к источнику света и истины и стремитесь быть спасенной от всего, что могло бы помешать вашему духовному продвижению. Посвящайте часть каждого дня развитию своего духа и исследуйте принципы, которые управляют физическим и духовным отделами вселенной. Вы живете в свете передовой эпохи и окружены многими преимуществами. Улучшайте привилегии, которыми вы пользуетесь, для блага себя и других.

Лидия Мэнли.»

943. Сообщение было закончено, моя подруга передала его мне, сказав: «Я не знакома с этим именем». Я сказала, взглянув на подпись, что никогда не знала никого по имени Хэнли. Было немедленно написано: «Пусть Маргарет посмотрит еще раз, и она обнаружит, что ошибается в имени; это Мэнли, а не Хэнли». Представьте мое изумление, когда я узнала имя школьной подруги, которую я не видела, о которой не слышала и не думала много лет. Это было для меня, и могло бы быть для любого, полным и удовлетворительным подтверждением духовного общения.

944. В последующем случае через мою подругу было написано моим духом-сестрой: «Вы хотите наставления? Я поговорю с вами о дружбе на этот раз. Пусть основой вашей дружбы будет уважение, и во что бы то ни стало стремитесь иметь этот верный фундамент. Дружба — источник величайшего удовольствия, и когда она начата правильным образом, она не заканчивается на земле, а продолжает расти с неослабевающим интересом в вечности. Ваша дружба до сих пор характеризовалась твердостью и искренностью. О! если бы вы знали, с каким интересом я смотрю на вас, мои дорогие сестры, наблюдая за прогрессом ваших привязанностей и стремясь к тесной близости с вашими духами, это пробудило бы в обоих ваших умах живой интерес к небесным объектам и побудило бы вас к поиску прочного счастья. Дружба должна начинаться во времени, чтобы продолжаться в вечности. О! если бы я могла передать вам ценность времени, когда оно рассматривается в этом свете!

945. «Я наблюдаю за вашими молчаливыми общениями. Высокие стремления ваших душ не имеют земной природы. Ваши умы просвещаются и ищут общения с Богом. Будьте ободрены, мои дорогие сестры; мы все будем объединены в любви. Будьте хорошо утверждены в духовной вере, и пусть вашим девизом будет — Вперед в божественной жизни.

Мэри.»

946. Снова было написано: «Пойте с духом! Сестра, пусть твое сердце издает мелодичную музыку с ангельским хором, который теперь окружает вас! Пойте песню бессмертию; как дорогие усопшие, облаченные в одежды победы, теперь стоят на небесных холмах, охваченные славными видениями Великого Вечного, склоняясь перед престолом! Пойте: «Смерть, где твое жало? о! могила, где твоя победа?»

947. «Пока вы здесь встречаетесь, ангелы-хранители присутствуют. Здесь седовласый отец, мать и младенец со сладкими губами. Все пришли с бесшумным крылом, чтобы послушать тебя. Драгоценные моменты! Улучшайте их в сладкой беседе о небесах, и благословения, гораздо более богатые, чем земные сокровища, мы прольем на вас».

948. Воспоминания о часах, посвященных с моей подругой исследованию этого возвышенного предмета, являются одними из самых счастливых в моей жизни. Они служат для пробуждения чистейших, святейших и самых нежных чувств и симпатий моей натуры и тем самым ведут меня к более тесному общению с любимыми, которые ушли передо мной.

949. Но в отношении моей семьи я была некоторое время обречена быть одинокой в своей счастливой вере. Правда, мой муж не отвергал этот предмет, но думал, что рассматриваемые явления могут быть объяснены ссылкой на принципы ментальной науки. Я попросила его решить эту тайну. Он попытался, но потерпел неудачу. Его объяснение, как и все другие, враждебные духовной теории, было объяснением, в котором ничего не объяснено.

950. Примерно через три месяца после этих событий одна леди сообщила моему мужу, что одна из ее дочерей, около пятнадцати лет, является медиумом для стуков. Молодая леди, присутствуя, отклонила это название как термин упрека. Заметив ее дискомфорт, он попросил узнать, что она думает об этих проявлениях. Ее ответ был, что они претендуют на духовное происхождение, но, по ее мнению, они вызваны «электричеством или чем-то в этом роде».

951. Услышав стуки на стуле молодой леди и на различных других предметах мебели в комнате, он попросил ее положить руки на стол. Когда это было сделано, звуки были произведены на столе так громко и отчетливо, что их можно было услышать в соседней комнате. Спросив духов, будут ли они общаться с ним через алфавит, он получил ответ тремя стуками.

952. Заняв место на некотором расстоянии от стола и расположившись в таком положении, что никто не мог видеть буквы, кроме него самого, он приступил к записи тех, которые указывались звуками, когда он медленно проводил карандашом по алфавиту.

953. Звуки наконец перестали отвечать, он попытался прочитать сообщение, но обнаружил, что это невозможно сделать, пока он сначала не составил написанное в слова и предложения. Когда это было выполнено, он прочитал к своему крайнему изумлению следующее: «Мой дорогой сын, твой родитель радуется этой возможности пообщаться с тобой. Позволь мне посоветовать тебе исследовать этот важнейший предмет; это принесет тебе пользу во времени и вечности.

Твой дух-отец, У. Г.»

954. Прочитав это сообщение, мой муж сказал, что чувствовал себя «прикованным к месту»; что он осознал присутствие давно потерянного родителя и что язык не мог передать его чувств. Пожалуй, излишне говорить, что с того момента он стал верующим в истину спиритизма.

955. Проходили месяцы, и мы продолжали получать и наслаждаться восхитительным общением наших духов-друзей. Однажды, во время шитья, игла внезапно выпала из моих пальцев. В тот же миг я почувствовала в правой руке и кисти ощущение, аналогичное легкому электрическому разряду. Мой муж, видя, что я вздрогнула, спросил о причине. Заметив, что температура моей руки понизилась, он несколько встревожился и начал ее растирать. Через несколько мгновений мы услышали звуки на рабочем столе, за которым я сидела. Я спросила, хотят ли духи общаться, на что последовало три стука. Взяв карточку и проведя по ней карандашом, были даны следующие слова:

956. «Мое дитя, не бойся! мы пытаемся развить тебя как пишущего медиума». На следующий день я испытала похожее чувство в той же руке и была под влиянием написать следующие впечатляющие слова:

957. «Мое дорогое Дитя: Твоя мать хотела бы передать тебе несколько мыслей относительно события, которое обычно рассматривается с невыразимым ужасом. Я имею в виду распад материального тела. Смерть не должна представлять никакого ужаса для разума, поскольку это лишь переход духа в более возвышенное и совершенное состояние бытия; разъединение нетленных и вечных принципов души и духа от их временного дома в физической форме. Это лишь дверь, на пороге которой дух откладывает свою изношенную одежду, чтобы появиться облаченным в свои гораздо более красивые одежды в духовном царстве — вход в «дом нерукотворный, вечный на небесах».

958. «Для разума, который видит это изменение в состоянии духа в его истинном свете, оно покажется необходимым предварительным шагом в развитии бессмертного зародыша к более высокому и гораздо более славному существованию. С грубым земным телом дух не мог бы населять небесные сферы или бродить по елисейским полям вечного прогресса. У тебя на попечении бутон розы, который должен раскрыться в бессмертный цветок на небесах. Земля дала ему рождение, но его жизненная сила слаба. Он нуждается в пересадке в более благоприятную почву в саду нашего Отца и нашего Бога, где он в конечном итоге раскроет свои прекрасные и красивые пропорции. Другими словами, твой маленький младенец, Эмили, скоро присоединится ко мне; ибо я вижу, что болезнь глубоко укоренилась в ее системе — болезнь, которую не может достичь никакое средство. Будь готова, тогда, мое дорогое дитя, к изменению, которое скоро произойдет. Готовься к посланнику Смерти! Будь спокойна, будь тверда!

«Твоя мать, Лидия».

959. Это было проявлением для меня любви и бдительной заботы духа-матери. Она предвидела, что неизбежное событие близко. Она видела, что наш дорогой ребенок неизлечимо болен. Хотя я дрожала при мысли о расставании со своим сокровищем, все же я была гораздо спокойнее и покорнее вследствие этого родительского предупреждения, когда пришел страшный призыв.

960. Прошло три недели, и все еще не было заметных изменений в нашем малыше от ее обычного, казалось бы, здорового состояния. У моего мужа были дела, которые звали его в Филадельфию. По его настоятельной просьбе я сопровождала его. Мы оставили наших малышей на попечение подруги и верной няни, намереваясь отсутствовать около двух недель. Через десять дней после времени нашего отъезда из дома я получила сильное впечатление вернуться и что мое присутствие скоро потребуется там. Мой муж возражал на том основании, что его дела не закончены. Я предложила вернуться одна, но он был не согласен, и мы отправились домой на следующее утро. Мы нашли наших детей в полном здравии. Надо мной подшучивали из-за моего духовного впечатления и говорили, что это результат воображения. Однако на следующий день после нашего возвращения наш дорогой ребенок заболел, и после трехдневной болезни ее освобожденный дух перешел с земли на небеса.

961. Несмотря на насмешки, которыми в то время осыпали верующих в спиритизм его противники, и притворное презрение, в котором тогда держали приверженцев этой многострадальной доктрины, мы продолжали исследование предмета и ежедневно все больше проникались чувством истины и гармонии его божественных учений. Мы имели удовольствие видеть многих людей, которые когда-то осуждали его как пустую мечту, как обман и заблуждение, теперь обращенных к полной вере в его славные реальности. Перемена произошла в духе их мечты, и они теперь благословлены наслаждением богатейшим пиром для ума и души, когда-либо дарованным щедрым Богом своим благодарным детям. И многие не стесняются провозгласить этот факт миру; ибо, слава небесам, дни инквизиции сочтены, и более яркий и славный день занимается над невежественным человечеством.

962. Следующие выдержки из письма моего брата, доктора Норта из Уотервилла, штат Мэн, в ответ моему мужу, могут послужить для того, чтобы показать ум одного из упомянутых скептиков в отношении предмета спиритизма, как до, так и после исследования. Поскольку они могут быть небезынтересны вашим читателям, я привожу их вам следующим образом:

963. «Дорогой Доктор: — Ваше письмо от 17-го числа передо мной, и его замечательное содержание замечено. Если бы великий человек или люди, например, Дэниел Уэбстер, Генри Клэй или Миллард Филлмор, посоветовали другу определенный курс, если бы я считал этот курс неправильным, я бы чувствовал себя вправе не согласиться с ним или с ними; но когда советчик — дух моей усопшей матери или душа вашего усопшего брата, я не могу не согласиться или дать мнение, которое противоречило бы им. Мне кажется, дорогой доктор, что у вас не может быть лучших советчиков, если только вы не призовете дух Гавриила себе на помощь, и вы не можете сделать ничего меньшего, чем следовать диктовке стучащих.

964. «Будучи серьезным, я удивлен вашим легким обращением в спиритизм. Я полагал, что вы защищены от духов, величайший скептик в стране; но я обнаруживаю, что вы полностью одурачены и покончены! Я не придаю ни малейшего значения вашим сверхчеловеческим сообщениям и посоветовал бы вам смотреть на них как на явления месмеризма или чтения мыслей. Медиум находится в месмерическом состоянии и, следовательно, способен читать мысли спрашивающего и правильно отвечать на вопросы. Звуки легко объяснимы. Субъект напуган и суеверен, а потому легко поддается обману. Скрип сапога часто принимается такими людьми в этом состоянии ума за духовный стук. Не позволяйте обмануть себя таким суеверием, но выбирайте лучше руководствоваться здравым смыслом.

965. «Вы могли бы проконсультироваться с духом Лоренцо Доу. Он был хорошей старой душой и тем, кто всегда безопасно советовал своим друзьям.

966. «Передайте мою любовь Мартину Лютеру, Уильяму Пенну и Вечному Жиду. Если вы услышите что-нибудь о М. Б---, можете дать мне знать. Он умер три или четыре года назад, будучи моим должником».

967. Нижеприведенное было получено некоторое время спустя после вышеизложенного от той же руки, но было продиктовано, по-видимому, более возвышенным духом:

968. «В отношении спиритизма я глубоко убежден в его правдивости. Дай Бог, чтобы великие и славные реальности, которые он открывает, так повлияли на меня, чтобы мой прогресс в доброте и святости никогда не закончился! Верю ли я в него? Да! да! Это моя ежедневная надежда и счастье; хлеб жизни; и это будет моим утешением в смерти. Я много читал, но мало видел проявлений. Я был бы очень счастлив провести две недели с вами и встретиться с вашим кружком.

969. «Моя жена читает и приближается к вере. Мы прочитали следующие работы: — «Гармония» Дэвиса; «Настоящее время и внутренняя жизнь» Дэвиса; работу Эдмондса и Декстера о спиритизме; Отчет Бичера и Ответ Бриттана на него; «Пневматологию» Стиллинга; «Динамику» Рейхенбаха; «Небесный телеграф» Каханье и еженедельник «Духовный телеграф». Я так глубоко интересуюсь духовной литературой, что другое чтение для меня безвкусно. Я рад, что люди из высших слоев общества занимаются этим предметом. Это придаст ему популярность, и слабые и боязливые души будут ободрены и укреплены в добрых делах». Следующее было адресовано мне в прошлом феврале:

970. «Моя дорогая Сестра: Вы говорите, что слишком поздно желать нам счастливого Нового года. Никогда не поздно желать нашим друзьям счастья и стремиться сделать их счастливыми. Это действительно новый год; новая эра, которая должна стать памятной во времени и вечности; та, в которой духи наших друзей стремятся к нашему счастью. Тогда давайте не только делать друг друга счастливыми, но, очищая наши мысли и разговоры, стремиться прогрессировать в этом рудиментарном мире, чтобы, когда мы обнаружим себя разоблаченными от этих тел и в сфере вечного прогресса, мы могли быть с духами наших друзей и делать их счастливыми. Это славный счастливый новый год. Старый ковчег теологии и суеверий уходит в прошлое. Жизненная кровь популярной теологии высыхает. Линза духовной философии концентрирует на ней мощные и жгучие лучи истины. Уже густой и зловонный дым исходит из ее разлагающихся порталов. Ее священники и приверженцы уже кричат: Пожар! пожар! Дай Бог, чтобы из ее пепла не восстал феникс, чтобы заново распространять свои бессмысленные догмы. Тогда это будет счастливый год для всего человечества». В последующем случае он пишет —

971. «Духовная доктрина завоевывает здесь позиции. Многие из наших влиятельных граждан — верующие. Некоторые, кто был неверующим, стали надеющимися христианами. Общественное мнение смягчается, и теперь не считается позором, как это было некоторое время назад, верить. Приобретение таких людей, как профессор Хэр, Эдмондс, Талмедж, Чейз, Симмонс, Декстер и Бриттан, в наши ряды придало ему респектабельность и совершило революцию в общественном мнении».

972. Столь много я сказал относительно своего духовного опыта до отъезда из Мэна. Относительно моего опыта с тех пор можно было бы сказать гораздо больше, но так как вы уже знакомы с большей его частью, мне остается представить вам несколько лучших и наиболее недвусмысленных демонстраций духовного общения, свидетелем которых я был, но которые не попадали под ваше личное наблюдение. Среди которых следующие трогательные инциденты не могут не заинтересовать тех, чьи сердца и умы не закрыты железными прутьями предрассудков и суеверий:

973. Проводя вечер 21 января 1854 года в доме друга, я получил от хозяйки и ее мужа предложение образовать круг. Мы недолго сидели за столом, когда три дамы, двух из которых я никогда не видел, почтили нас своим присутствием и заняли места на некотором расстоянии от круга. Они находились в комнате всего две или три минуты, когда через стол было передано следующее:

974. «Моя дорогая мама! С любовью встречаю тебя сегодня вечером. О, мама, зачем ты оплакиваешь мою смерть? Я только начала жить. Не скорби обо мне!

975. «Я хочу, чтобы мой муж исследовал спиритизм. Я буду общаться с ним.

976. «Зачем ты воздвигаешь надгробную плиту в память обо мне? Позволь мне жить в сердцах друзей.

Сара Норт.»

977. Когда джентльмен, записывавший сообщение, прочитал его, я был удивлен, услышав фамилию Норт, так как это была моя девичья фамилия. Поскольку в нашей семье не было Сары, я спросил духов: «Кто такая Сара Норт?». Прежде чем они успели ответить, одна из упомянутых дам (миссис Уайтмен) подошла к столу в слезах. Она сказала: «Это от моей дочери Сары. Сегодня я была занята скорбной обязанностью — выбором надгробия в память о ней».

978. 25 ноября 1854 года я по договоренности сидел с миссис Уайтмен для общения с духами. Миссис У. задала вопрос: «Присутствует ли Элизабет Адамс?». «Да». «Будет ли она общаться?». «Да». «Моя дорогая тетя», — было немедленно выстукано. Прервав общение на этом моменте, я спросил миссис У., является ли Элизабет Адамс ее племянницей. Нет, ответила она; должно быть, это ошибка. Полагая, что в условиях что-то не так, я на несколько мгновений убрал руку. Когда я положил ее обратно, к нашему удивлению, слова «Моя дорогая тетя» повторились. «Что ж! — воскликнули мы одновременно, — это странно. Посмотрим, что будет дальше», — и мы получили следующее:

979. «Моя дорогая тетя: это первый раз, когда я общаюсь. Когда я покинула рудиментарную сферу, я была так мала, что не знала, что значит умереть; теперь я знаю. Это было начало жизни! Я скоро приду снова и поговорю с вами.

Ваша племянница, Алмира Барнс.»

980. Прошло несколько мгновений, прежде чем миссис У. смогла вспомнить тот факт, что ее сестра потеряла ребенка с таким именем около двадцати трех лет назад в возрасте трех месяцев. Здесь интеллект настолько явно независим от нашего разума, что, на мой взгляд, это полностью опровергает теорию «умственного отражения», так часто приводимую противниками спиритизма. По окончании этого сообщения было получено следующее:

981. «Дорогая мама: я счастлива, что у меня есть возможность послать тебе доброе сообщение. Хотя я часто бываю с тобой, я не могу говорить с тобой через твой собственный медиумизм. О, мама! Какое наслаждение доставило бы мне, если бы я могла стать видимой для тебя. Что бы ты сказала, если бы увидела меня сидящей в кресле, которое я так долго занимала, будучи больной? Я часто сижу в этом кресле, но ты пока не можешь меня видеть. Разве ты не слышала, как я стучала тебе? Я пыталась разными способами проявить себя. Думаю, тебе лучше поехать на Юг этой зимой. Думаю, здоровье отца там улучшится. Я навещу вас, если вы поедете. Климат там, где вы сейчас живете, слишком бодрящий для легких отца. Когда вернется теплая погода, вы сможете попрощаться с солнечным Югом и вернуться в свой северный дом. Я хотела бы поговорить с тобой через твою собственную дорогую руку, но пока не могу этого сделать.

982. «Дорогая мама, ты станешь медиумом; тогда у нас будут хорошие времена. Прощай, благословенная мама! Я с нетерпением жду счастливого воссоединения со всеми твоими близкими здесь.

Элизабет Адамс.»

983. Вышеприведенное, как можно заметить, было от духа, которого вызывала миссис У., и сообщение предназначалось для матери духа, жившей в штате Нью-Йорк. Впоследствии послание было переслано по ее адресу. Э. А., сообщила мне миссис Уайтмен, умерла после продолжительной болезни чахоткой. Она занимала упомянутое кресло большую часть своей болезни и обещала матери, что вернется и посидит в нем после смерти, если сможет. Ее отчим, о чьем недомогании она упоминает, страдает хроническим заболеванием легких. Близкие — это братья и сестры Элизабет, все из которых, пять или шесть человек, находятся в мире духов. Эти факты были мне неизвестны в то время.

984. В прошлом январе моя подруга миссис Уайтмен привела двух дам, чтобы они впервые стали свидетелями некоторых феноменов нашей прекрасной философии. Их имена были скрыты, чтобы они раскрылись через сообщения, которые могли бы прийти от их друзей-духов, дабы укрепить доказательства духовного общения. Когда моя рука была приложена к диску, указатель выстукал следующее:

985. «Дорогая мама: я не умер, но живу в сфере любви моего Отца на небесах. Когда ты опустила мое маленькое тело в землю, это вызвало у тебя много слез. Добрые друзья плакали. Я вижу здесь одну, которая была верным другом тебе в тот час муки. Береги ее, ибо она была другом в беде. О, мама, я хочу, чтобы ты верила, что твой маленький ребенок действительно с тобой. Я могу приходить на землю, когда хочу видеть тебя и отца. Это лишь заставляет меня чувствовать легкую печаль от того, что вы с отцом не можете видеть меня.

Ф. Г. У.»

986. Одна из дам встала со своего места и приняла сообщение как исходящее от ее дорогого мальчика, который был погребен два года назад. Имя было верным: «Франклин Генри Уилкокс». Упомянутый друг — это миссис Уайтмен, которая была истинным другом в трудный час материнского горя и выполнила скорбную обязанность по подготовке ее дорогого ребенка к погребению его земных останков, а также по излиянию бальзама на сердце убитой горем и сраженной матери.

987. Около двух месяцев назад двое профессоров Женского медицинского колледжа Пенсильвании, один из которых, доктор Харви, вам хорошо известен, зашли ко мне по поводу темы спиритизма. Я никогда не видела ни одного из этих джентльменов. После нескольких минут разговора на обсуждаемую тему доктор Х. заметил: «Мы хотели бы, мадам, если вы будете так любезны оказать нам честь сеансом, пообщаться с нашими друзьями-духами». Выполняя просьбу доктора, я положила руку на диск, и нижеследующее было быстро передано:

988. «Мои братья по славной профессии медицины! Я приветствую вас сегодня днем с неизменной привязанностью и уважением. Кажется сном, что я ушел из вашей среды; но на всем, что имеет тленную природу, написано «уходящее». Не так с духом, который есть эманация от Бога.

989. «Мой земной путь завершен, и теперь открывается более яркий. О, невыразимое наслаждение, которое наполняет мою душу, когда я созерцаю чудесные дела Всемогущего! Здесь я могу беспрепятственно заниматься теми предметами, которые были так восхитительны для меня, когда я был обитателем земной сферы. О, если бы я хоть немного подготовил свой разум путем надлежащего исследования к этому трансцендентному миру живых красот! Но любовь к моей профессии наполняла мой разум, исключая более важную — духовного прогресса. Я хотел бы поговорить со своей любимой женой, чтобы утешить ее в ее ранней утрате! Скажите ей, что я счастлив; это скажет о многом.

Джонсон.»

990. Вышеизложенное было принято докторами как исходящее от их коллеги, покойного доктора Джонсона; и они сказали, что это тот самый дух, от которого они хотели получить известие.

991. Тот же дух с тех пор общался с доктором Х. и дал ему обильные доказательства своей идентичности.

992. Можно было бы привести еще много случаев из моего опыта, подтверждающих истинность общения с духами; но поскольку время и место побуждают меня завершить повествование, я приберегу их на будущее.

993. Таким образом, мой дорогой друг, я представила вам очень беглый и несовершенный очерк моего опыта в спиритизме и моего развития как медиума. Здесь мало что нужно говорить, чтобы доказать размышляющим умам ценность этой ниспосланной с небес философии. Это тема, которую каждый может изучать с удовольствием и пользой, когда есть такое желание.

994. Что бы ни думали о современном спиритизме и как бы он ни противоречил многим предвзятым представлениям и мнениям человечества, несомненно, что в его фундаментальных доктринах и учениях нет ничего, что нельзя было бы примирить с законами Бога, насколько они известны человеку.

995. Я думаю, не имеет значения, санкционировано ли это движение прежним откровением, так как это не прибавило бы и не убавило бы его внутренней ценности. Спиритизм дорог сердцам тысяч людей благодаря своим нежным ассоциациям и памятным знакам любви и привязанности от тех дорогих друзей, которые ушли из их поля зрения, хотя и остаются связанными с ними родственными узами. Он победоносно шествует, распространяясь по каждому штату нашей славной республики, и, перейдя через широкое море, достиг берегов других стран, связывая братство людей священными узами любви и рассеивая раздорные элементы борьбы и сектантства, которые нависли над миром и, подобно темному покрову, придали мрачный оттенок умам людей. Прогресс — его имя, а любовь — его миссия. Он не имеет родства с пороком. Он не ведет войны с правым, но внушает высочайшие стандарты морали. Он бесшумно выполняет свою божественную миссию. Сердце многих вдов заставляют биться от радости его благотворным влиянием, и многие сироты чувствуют его безмолвное служение. Многие блудные сыновья были спасены на краю гибели голосом духа-матери! Не только немногие индивидуумы должны получить благословения, исходящие от этого нового откровения — массы должны получить пользу. Он внушает принципы, которые укрепят основы общества, будут способствовать гармонии в социальной системе и в конечном итоге объединят все человечество под своим широким знаменем мира. То, что спиритизм быстро расширяет свои границы и приобретает сотни тысяч сторонников, не вызывает сомнений; и отрицать, что он обладает элементами для возвышения, реформирования и искупления человечества, было бы безумием, нет, помешательством.

996. Едва прошло восемнадцать месяцев, мой дорогой друг, с момента нашего первого знакомства, и вы знаете обстоятельства, которые доставили мне это высоко ценимое удовольствие. Это событие, я рада сказать, стало эрой в моей собственной жизни, к которой я всегда буду возвращаться с приятным и сердечным волнением; ибо его результаты оказались не только благословением и утешением для вас, но и источником большой радости и счастья для меня самой. Хотя вы столкнулись с большим противодействием и даже оскорблениями со стороны невежественных и необразованных, а также со стороны профессиональных приверженцев науки, защищая дело духовной философии, вы бесстрашно и верно сражались против заблуждений и водрузили свое знамя на высокой вершине истины. И как Давид в древности гладкими камнями из Кедрона поразил гефского великана и был встречен песнями триумфа и танцами радости дочерями Израиля, так и вы, вооруженные доспехами истины, вышли с оружием философии и разума, чтобы сокрушить многоголового монстра; и, я верю, получите в свою очередь признание и любовь ваших благодарных друзей.

997. “There is a nobler strife than clashing spears,

A nobler peril than the battle-field;

‘Tis when, with trust in God, worn as a shield,

‘Midst universal hisses, scoffs, and sneers,

The man of truth with brow serene appears

And stands forth singly, for the right appealed

To the Eternal Umpire; nor will yield

One backward step, from policy or fears.

The savage, bandit, nay, the brute, is steeled

‘Gainst bristling danger—e’en the worm uprears

Beneath the foot his tiny sting, to crave

A venomed vengeance; but immortal years

Are full of glory for the Christ-like brave,

Who dare to suffer wrong, that they from wrong may save.”

Very truly yours,

Margaret B. Gourlay.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ПОЛЬЗЫ СПИРИТИЗМА В СЧАСТЬЕ, ДАРУЕМОМ ОБРАЩЕНИЕМ НЕВЕРУЮЩЕГО К ВЕРЕ В БЕССМЕРТИЕ.

998. Безусловно, в одном выводе все ревностные религиозные сектанты будут единодушны. Я имею в виду тот, который делает веру в будущее состояние существования высочайшей важностью для счастья мыслящих смертных.

999. Те, кто ради веры в бессмертие довольствовались тем, что полагались на догмат, который они могли случайно получить от своих предков через воспитание, и, следовательно, ощущали утешение от веры в бессмертие, отсюда проистекающей, могут легко представить пользу, которая должна последовать для тех их собратьев, на которых такой догмат не был наложен, но которые вполне осознают огромную ценность любых фактов, способствующих созданию такой веры в жизнь грядущую. Однако следует сожалеть, что люди, имеющие это впечатление случайно из-за особого воспитания, раздражаются, когда аналогичные впечатления создаются иным путем.

1000. Но в ответ на любое недовольство, возникающее таким образом, нападать на тех, кто может обрести знание о будущем новым путем, явно несовместимо с золотым правилом. В качестве примера пользы, которую новые доказательства другого и лучшего мира могут произвести в умах тех, кто не удовлетворен доказательствами откровения, я приложу отчет о его обращении, составленный одним из моих уважаемых друзей, доктором У. Гейбом, который опередил меня в духовных исследованиях и дольше наслаждался влиянием, которое спиритизм оказывает на своих приверженцев.

1001. Автор был членом кружка, под эгидой которого по большей части применялись мои экспериментальные тесты, и присутствовал именно в тот момент, когда мой собственный аппарат, который был придуман для опровержения духовного воздействия, продемонстрировал его существование.

1002. «Зелень и трели пятидесяти весен возвышали души автора настоящего очерка в удивлении, восхищении и благодарности к великому Всемогущему Отцу Вселенной, не открывая его тоскующему взору мира за пределами могилы.

1003. «Была боль в мысли, что сцены столь чарующие, чувства столь восприимчивые к их прелестям, разум, созданный для того, чтобы ценить их чудеса и всепроникающие очарования, и воздавать должное великому Разуму, который дал им существование, должны через несколько коротких лет быть обречены, подобно листве леса, на смерть и тлен.

1004. «Все же для его разума было высокомерием думать, что человек когда-либо может стать получателем радостей, выходящих за рамки тех, что предоставлены ему наравне со всем животным миром; и он прогонял из своего разума мрачную мысль о смерти как о страшном кошмаре, тяготеющем над жизнью и враге его немногих оставшихся радостей.

1005. «Но как изменилась сцена! Смерть, некогда столь тревожившая его покой, столь диссонирующая с моральными атрибутами его природы, которая «смущает волю» и заставляет разум искать в удивлении и унынии мотив для человеческой жизни, теперь есть лишь «свершение, которого стоит желать», когда этот забег земной жизни будет должным образом завершен; когда мы, возможно, исполнили меру нашего предназначенного полезного служения и обеспечили благодаря нашим моральным сродствам радостный прием в сферах выше.

1006. «И почему эта перемена в мыслях и чувствах? Как ужасы могилы, страх растворения в первобытных элементах творения заменяются блаженной уверенностью в бессмертной жизни для души человека, во всей ее сопутствующей идентичности, после того как она покинет свое земное обиталище из плоти?

1007. «Ответ на этот всепоглощающий вопрос, который проливает свет в мрачные уголки разума скептика и дарит радость его отчаявшемуся сердцу — который предоставил доказательства там, где их не искали, убеждение там, где его искали тщетно, и придает принятой надежде и вере профессионального верующего подтверждение продемонстрированного факта — можно найти в неопровержимых доказательствах Духовной Философии.

1008. «Как неоценима эта милость Всемогущего Провидения, которая сделала его отчаявшееся творение верующим в бессмертие души человека; очистила от его ментального зрения облака сомнения и неверия и открыла его радующемуся разуму неопровержимые доказательства будущей жизни за пределами могилы!

1009 ‘Hail now on earth the glorious day,

When infidels have learnt to pray;

When heaven’s laws by reason blessed,

Are all with fondest love confessed!

When man in bliss can look above,

And see a God in all his love;

Can own with joy the mighty King,

And loud his hallelujahs sing.

Throw back the gates, ye heavenly band,

To loved ones show the spirit land;

Hang out the beacon lights to see

A home for all, the bond and free.

And now the dreams of former days

Behold in those celestial ways;

Where sorrow’s eye is never seen,

Where love and hope are ever green.’—W. G.

1010. «Демонстрация так называемого духовного воздействия в Нью-Йорке сестрами Фокс и их матерью была первым инцидентом, который привлек мое внимание и вызвал мой смех и насмешки в этой кажущейся новой фазе науки ловкости рук.

1011. Блиц и его чудеса пересекли мое ментальное зрение и казались превзойденными результатами этой женской демонстрации, в которой духи другого мира были призваны и помогали в исполнении.

1012. Это произошло, когда психология была представлена удивляющемуся миру как кульминация магнитных феноменов в чудесных атрибутах человека и рассматривалась мной среди многих как кульминация человеческих исследований в науке о животной жизни.

1013. Встретив умного друга, который приложил много усилий в исследовании этого отдела науки, и спросив его о прогрессе магнетизма, я получил ответ, что нечто гораздо более чудесное, чем магнетизм, занимает его внимание и занимает его разум в то время.

1014. Спросив, что это может быть за предмет, и получив в ответ вопрос, не слышал ли я о чудесах спиритизма, я испытал болезненное впечатление на свой разум и чувства, что там, где все считалось здравым и прямым, должно быть какое-то скрытое искажение мысли; что мой друг, как говорят испанцы, был немного «tonto» (глуповат), или что он, вероятно, скоро станет таковым, было вполне очевидно.

1015. Однако мой строжайший контроль не смог обнаружить упадка его умного и простодушного разума, и его хорошо продуманные замечания, адресованные моим недоверчивым ушам, дали достаточно доказательств того, что это может быть еще одним требованием для исследования науки и шагом вперед в прогрессивном развитии законов природы.

1016. Будучи ведущим членом кружка, который проводил свои собрания у него дома, и любезно согласившись на мою просьбу присутствовать и стать свидетелем феноменов, я вскоре обнаружил себя сидящим за столом в субботний вечер с примерно двадцатью дамами и джентльменами, чей внешний вид был фатальным для моих предвзятых предубеждений против понимания тех, с кем я ожидал быть связанным.

1017. Это было явно собрание для религиозного поклонения. Священные песни были главными, и мой собственный голос, словно побуждаемый внешним влиянием, был поднят впервые импульсом чувства к участию в этой вокальной молитве благодарности и хвалы, воспетой великому, всемогущему Основателю вселенной.

1018. Действительно, было бы хорошо для дела духовной философии, если бы все демонстрации ее чудесных и священных феноменов проводились при обстоятельствах, рассчитанных на то, чтобы впечатлить разум величием и достоинством их источника. Чувствовать себя защищенным от гнусной алчности мира — важный первый шаг для успешного исследования предмета, столь священного по своему характеру и столь поглощающего при созерцании перспективного существования человека.

1019. Видя, как мои соратники кладут руки плашмя на стол, я последовал их примеру и вскоре осознал причину, почувствовав то, что было распознано как электрическое сотрясение, произведенное духами, чтобы обозначить свое присутствие.

1020. И всегда мой разум будет возвращаться с восторгом и благодарностью к влиянию на мою моральную природу этой миссии любви и спасения для неуязвимого сердца! Это вспыхнуло подобно электричеству через разум; облака скептицизма были разорваны и пролили благодарный и освежающий ливень обнадеживающей радости на лихорадочные сомнения неверующей души. Это начало привело к прогрессивному исследованию, а оно, как это неизменно бывает, к подтвержденному убеждению в общении духов с их друзьями на земле.

1021. Слыша много о физических демонстрациях, но будучи свидетелем только сотрясений, вульгарно называемых стуками, я задал вопрос моему другу, уже упомянутому джентльмену, можно ли получить демонстрацию, чтобы удовлетворить мое любопытство и укрепить мою уверенность, когда произошел следующий диалог:

1022. «Будут ли духи столь любезны, чтобы сделать физическую демонстрацию?». Ответ — три стука по столу, на которые ответили утвердительным выражением все члены кружка. Мое место было сбоку от медиума, замужней дамы значительно больше обычного веса. Вопрос: «Будут ли духи двигать миссис Д. в ее кресле?». Ответ: «Да».

1023. Поскольку эта демонстрация предназначалась для моей особой пользы, а наши невидимые друзья полностью обязались ее исполнить, мое внимание было приковано к даме, которая должна была стать объектом этого. «Мадам, не будете ли вы любезны поставить ноги на перекладину кресла?». Это было полностью выполнено — «и ваши руки на колени», было добавлено. Как только ее руки опустились, дама покинула мою сторону, отодвинулась примерно на два фута назад и немедленно вернулась в свое прежнее положение за столом.

1024. Мое изумление было естественно поднято до высшей точки, требуя от доктора П., который сидел на противоположной стороне от нее, могу ли я верить своим собственным глазам и что миссис Д. действительно была перемещена с моей стороны. «О, конечно, — ответил он, — это ничто. Я видел гораздо более чудесные проявления, чем это».

1025. Идея сговора была слишком смехотворной, чтобы ее можно было рассматривать хоть на мгновение; каждое соображение осуждало ее. Ковер, на котором стояло кресло на своих тонких ножках, с добавлением по крайней мере ста пятидесяти фунтов к его тяжести, должен был быть сильно поврежден, если бы кресло оставалось в контакте с ним. Но даже звука не было слышно, и мой разум остался созерцать невидимую силу, которая осуществила движение тяжелого тела в воздухе.

1026. Показывая интерес моих собственных дорогих невидимых друзей-хранителей, было выстукано карточкой, примитивным способом общения в то время, что я должен сменить свое место на сторону медиума; и только после того, как это изменение было сделано, мой разум был впечатлен просьбой о демонстрации.

1027. Этой демонстрацией небесного воздействия я был восхищен, смирен и убежден. Как провозгласил миру восьмидесятилетний Роберт Оуэн из Лондона в опубликованном письме, рассказывая о своем собственном случае, я стал сторонником духовной жизни и общения силой этого доказательства, потому что я счел бы любого человека дураком, который, имея разум, свободный от проклятия фанатичного воспитания, и чьи мысли и чувства не были заложены миру, мог отвергнуть столь очевидное и убедительное доказательство и прийти к иному выводу.

1028. Будучи впоследствии в городе Нью-Йорке, я посетил публичные кружки миссис С., медиума для автоматического письма и звуков. Получив просьбу, как и остальные, но без ответа, спросить, присутствует ли кто-либо из моих друзей-духов, мой вопрос был встречен тремя отчетливыми стуками по столу. «Теперь спросите, кто это; отец, мать и так далее»; и мне сообщили, что это сын. «Ваша сестра с вами?». «Да». «Вы не могли бы выстукать ее имя?». «Да»; и оно было правильно дано. «Ее маленький сын с ней?». «Да». «Вы не могли бы выстукать его имя?». «Да»; и имя из семнадцати букв было правильно выстукано карточкой, буквы были указаны, когда на них указывали, тремя стуками.

1029. Мой дух-сын также сообщил мне, когда он умер и от какой болезни. Я спросил, счастливы ли они. Будет замечено, что имя моего сына не упоминалось, приберегая его для теста. Три стука ответили утвердительно на мой вопрос, когда медиум спазматически схватила карандаш, протянула лист бумаги ко мне и написала вверх ногами, чтобы я мог читать это как написанное: «Мы с нетерпением ждем, когда ты присоединишься к нам, когда мы будем еще более счастливы»; и к моему полному восторгу и изумлению, подписала имя моего сына под сообщением, спрашивая, правильно ли имя.

1030. В последующем случае, когда присутствовала большая и уважаемая компания, я заметил миссис С., что она сообщала факт, что иностранные языки были написаны ее рукой. «Все виды языков; но я ничего не знаю о них», — был ответ. «Если вы не возражаете, я хотел бы получить сообщение от моего сына на иностранном языке». «О, нисколько; если он знал его в этом мире, он будет знать его в следующем». «Мой сын, не дашь ли ты мне сообщение на иностранном языке?». Ответ, три стука. Компания была вся в ожидании этого поразительного и убедительного теста духовного общения. На французском? нет; один стук. На испанском? три стука. Рука медиума, как и прежде, схватила карандаш и написала вверх ногами сообщение мне на правильном испанском языке, хотя мы все приняли ее заявление, что она не знакома ни с одним словом испанского языка.

1031. Как говорится о нашем благодетельном всемогущем Отце, что когда двое или трое собраны во имя Его, Он с ними, так и с духами наших дорогих усопших родственников и друзей. Когда несколько родственных, гармоничных духов земли объединены в добродетельной любви, и их сродство к их сверхмирским друзьям-духам достаточно сильно, чтобы привлечь их сюда, они приходят с миссиями дружбы и изливают счастье в наши сердца, при условии, что присутствие медиума, обладающего необходимыми условиями, дает им возможность.

1032. Мне посчастливилось быть членом такой ассоциации, называемой спиритическим кружком; и сообщения, которые приходили ко мне от моих дорогих усопших детей и других, кто дорог мне, наполненные любовью и интересом к моему благополучию в мире, придали жизни ценность, которой она никогда не имела прежде, снабжая стимулом сердце и разум, который защищал их от влияния окружающих волнений, и усеивал тот путь многими сладостями, который был слишком склонен, при меньшем смирении и покорности, рассматриваться с сомнением и преследоваться с раскаянием.

1033. Пусть не говорят, что духовная философия не приносит пользы человеку. Не нужно спрашивать, не является ли открытие небес для разума скептика благом: это слишком очевидная аксиома, чтобы делать ее вопросом. Разве не преимущество для человечества знать, что эта жизнь — прелюдия к жизни на небесах? Разве не стимул к добродетели быть наученным, что начало нашей духовной жизни будет соответствовать окончанию нашего земного существования, и что наше положение там будет определяться нашими сродствами здесь? Действуя на духовную, как гравитация на физическую материю, и придавая преступлению вес, который удерживает преступника в карьере бессмертного счастья; и что это должно быть сначала устранено искупительными законами природы, прежде чем душа сможет начать свой прогрессивный полет в сферы небесного блаженства.

1034. На одной из тех семейных гармоничных ассоциаций, на которые обычно приходят духи, я получил первое сообщение от горячо любимой дочери, чья преданная привязанность в этом мире заставляла ее безвременную смерть оставлять большой пробел в моем счастье, пока духовная философия не дала моему разуму уверенность в ее возвышенном блаженстве и неизменной любви.

1035. Слышать, как будто голос той, кто была разрешена, согласно моему убеждению, в первобытные элементы своей физической природы, провозглашающей свое существование и трансцендентное счастье в сценах превосходящей красоты и очарования, было хорошо рассчитано на то, чтобы смягчить сердце, каким бы твердым оно ни было прежде, и сделать его в будущем более готовым получателем счастливых впечатлений; открыть шлюзы чувств, пробудить скрытые симпатии нашей природы и сделать нас участниками тех фонтанов радости, которые текут от благословений чистой религии.

Письмо от дочери-духа.

1036. «Дорогой отец: я дам тебе некоторое представление о моем прекрасном доме. Подумай обо всех цветах, когда-либо виденных на земле, слитых в один, обо всех небесных звуках музыки, слитых в один мотив, обо всей красоте, объединенной вместе, и у тебя будет небольшое представление о небесном царстве.

1037. Поэты воспевали небесные радости, но фантазия не может нарисовать, а художник — изобразить чудесные красоты духовного дома. Дорогой отец, как я рада видеть, что ты начал жить для небес! Я буду одной из тех, кто встретит тебя, когда жизненный путь будет окончен. О, дорогая мама, не будешь ли ты ради любви, которую питаешь к нам, слушать голос своих детей? Мы дадим тебе все доказательства, о которых ты просишь.

Мария.»

1038. Все это было получено путем указания на буквы на карточке и записано третьим лицом. Все таким образом, чтобы исключить возможность малейшего участия кого-либо в его создании.

1039. Прекрасный и горячо любимый сын, который покинул этот мир в возрасте трех лет, пришел ко мне в конце двадцати семи лет из седьмой небесной сферы со словами любви, утешения и совета. Такие события для верующего в духовную доктрину хорошо рассчитаны на то, чтобы пробудить сильнейшие энергии души и вдохновить лучшие чувства сердца!

1040. Регулярный прогресс зрелости духа, не прерываемый могилой, становится очевидным для наших изумленных умов благодаря событию, подобному этому. Мы также предупреждены тем же источником, что упадок не является атрибутом духовной жизни; что старость отступает, а младенчество продвигается к той же точке зрелости с полным иммунитетом от всех физических немощей.

1041. В прошлое Рождество, будучи выздоравливающим после довольно сомнительной болезни и размышляя в одиночестве о чудесах и благословениях духовного общения, я был побужден написать следующее письмо моей горячо любимой дочери-духу, от которой пришло предыдущее и многие другие сообщения:

1042. «Дорогое дитя-ангел: неустанное сродство твоей заветной любви, которая, не будучи стесненной временем и пространством, делает тебя столь часто спутницей моего разума и сердца и дорогим партнером моих мыслей и чувств, казалось бы, делает нынешнюю цель написания письма тебе и твоим дорогим братьям на небесах излишней задачей.

1043. Но, моя дорогая Мария, мое вечно дорогое и заветное дитя, с моей растущей верой в благословенную реальность духовного существования, я становлюсь с каждым днем все более тревожным сохранить историю моего счастливого опыта, а также мою переписку с моими любимыми родственниками этого мира, которые опередили меня в прогрессивной судьбе человеческого рода. Помимо этого, моя любимая дочь, это ассимилирует, возродит и увековечит ту земную переписку, дорогие памятные знаки которой имели свое начало семнадцать лет назад в твоей больничной палате на берегах Гудзона, когда я был амбициозным и юным приверженцем Минервы, и закончились на Алабаме, всегда священной для моей памяти, с окончанием твоего земного пути, жены и матери.