«Ярмарки: прошлое и настоящее»

Новое пожалование Сити. — 1638. Карл I в этом году пожаловал хартию Лондону, которая содержала следующее:

Мы также желаем и настоящим для нас, наших наследников и преемников объявляем и жалуем, что указанные мэр, община и граждане и их преемники навечно могут иметь, держать и пользоваться всеми теми полями, называемыми или известными под названием — а также всем тем полем, называемым Вест-Смитфилд в приходе Сент-Сепулькре, Большого Сент-Бартоломью, Малого Сент-Бартоломью в пригородах Лондона, или в некоторых из них, для целей, намерений и задач, выраженных ниже; и что те же мэр, община и граждане, и их преемники могут иметь возможность проводить на указанном поле, называемом Смитфилд, ярмарки и рынки, там подлежащие и имеющие обыкновение проводиться, и брать, получать и иметь плату за установку палатки, плату за место, пошлины и доходы, относящиеся, происходящие, принадлежащие или возникающие из ярмарок и рынков там, для таких целей, как те же мэр, община и граждане, или их предшественники имели, держали или пользовались, и теперь имеют, держат и пользуются указанными вышеупомянутыми владениями, и ни для каких других целей, намерений и задач.

Борцовские матчи. — Было освященным временем обычаем этой ярмарки проводить состязания по борьбе. И во время правления Якова I (по-видимому) Корпорация Сити установила следующее правило, которое должно соблюдаться при посещении мэром и членами Корпорации для наблюдения за спортом:

«В день Варфоломея для борьбы. — Столько олдерменов, сколько обедает с моим лордом-мэром и шерифами, должны быть одеты в свои алые мантии на подкладке, и после обеда их лошади должны быть доставлены им туда, где они обедают, и те олдермены, которые обедают с шерифами, едут с ними к дому моего лорда, чтобы сопровождать его на борьбу. Затем, когда борьба закончена, они садятся на своих лошадей и едут обратно через ярмарку, а затем в Олдерсгейт и так домой к дому указанного лорда-мэра».

Затем было правило для посещения «Стрельбы» там, как следует: «На следующий день, если это не воскресенье, для стрельбы, как в день Варфоломея, но если это воскресенье, то в понедельник следующий».

Описание ярмарки. — 1641. Был опубликован трактат (небольшой кварто из четырех листов): «Ярмарка Варфоломея, или Разнообразие фантазий, где вы можете найти ярмарку товаров и все, чтобы порадовать ваш ум. С различными безобразиями и проступками, которые там видны и совершаются. Лондон, напечатано для Ричарда Харпера в Библии и Арфе в Смитфилде», в котором автор, после того как дает яркий отчет об искусстве вытаскивания кошельков там, продолжает:

Примечательно и стоит вашего наблюдения видеть и слышать странные зрелища и сбивчивые шумы на ярмарке. Здесь плут в шутовском костюме, с трубой, звучащей или бьющей в барабан, приглашает вас и хотел бы убедить вас посмотреть его марионеток; там разбойник, похожий на Дикого Лесного человека, или в античном виде, похожий на инкуба, желает вашей компании посмотреть его движение; с другой стороны, Фокус-Покус с тремя ярдами тесьмы или ленты в руке, показывающий искусство ловкости рук к восхищению и изумлению компании дураков. Среди них вы увидите серого гуся (такого же мудрого, как и остальные) с «Что вам нужно?» во рту, стоящего на своей палатке, трясущего погремушкой или скребущего на скрипке, чем дети так увлечены, что они немедленно кричат об этих глупостях; И все это вместе создает такой отвлекающий шум, что вы подумали бы, что Вавилон не сравним с ним. Здесь также ваши игроки в действии; некоторые крутят причуду, другие бросают за олово, которые могут быстро растворить круглый шиллинг в блюдце в три полпенни.

Лонг-Лейн в это время выглядит очень красиво и выставляет свою лучшую одежду наизнанку, так повернутую для их лучшего сбыта; и Суконная ярмарка сейчас в большом спросе: хорошо живут пивные там; однако лучше человек может поесть (но по более дорогой цене) на Свином рынке, иначе называемом Пасти-нук или Пи-Корнер, где свиньи все часы дня на прилавках дымятся горячими и кричали бы (если бы могли говорить) «Приходи, съешь меня»; но они... дорогие, и счета за них... дерзкие и т.д. и т.д.

Ясно, что слава ярмарки уходит — несмотря на Королевские прокламации.

Политические памфлеты. — 1647 г. По-видимому, вошло в моду называть некоторые из многочисленных политических памфлетов того периода «Ярмарочными подарками Варфоломеевской ярмарки». Одно из таких произведений появилось в этом году под названием: «Ярмарочные подарки генерала Мэсси полковнику Пойнцу». Его приписывали знаменитому Джону Лилберну. На него был дан ответ в другом памфлете: «Оправдание реформаторов, являющееся ответом на жалкое стихотворение под названием и т. д.». Ни в одном из этих произведений нет ничего, что проливало бы свет на саму ярмарку. Иначе обстояло дело с памфлетом в четверть листа, вышедшим в следующем году: «Анатомия агитатора». В нем содержалось упоминание о «большом и красивом верблюде из Великого Каира в Египте». Мистер Морли полагает, что это могло быть началом «зверинцев» на ярмарке.

В этом году был принят закон против «сценических представлений». Казалось, ему суждено было повлиять на ярмарку.

1648 г. Эвелин в своем «Дневнике» под датой 28 августа этого года отмечает, что приехал в Лондон из Сэйс-Корта и увидел «знаменитые безумства Варфоломеевской ярмарки». Указанная здесь дата, по-видимому, свидетельствует о некотором изменении времени проведения ярмарки.

Содружество и ярмарка. — 1649 г. Это был год политических потрясений. Распри с королем закончились на плахе. В виде брошюры была выпущена книга-пьеса под названием: «Ярмарочный подарок Варфоломеевской ярмарки, новый, новый, новый; послан из-под снятой осады Дублина как подготовительный подарок к Великому дню благодарения. Сообщается только индепендентам». Она была опубликована без указания имени печатника. Ее содержание проливает некоторый свет на политические события того периода, но они не имеют никакого отношения к ярмарке, ни к настоящей, ни к будущей.

Действительно, по-видимому, ожидалось, что приход пуритан к власти в этот первый год существования Содружества может привести к запрету ярмарки. Речь Зилот-оф-зе-ленд Бьюзи, произнесенная им, когда он сидел в колодках на ярмарке в 1614 году («Варфоломеевская ярмарка» Бена Джонсона), казалось, пророчески намекала на это. Мистер Морли дает следующую поучительную картину того периода:

Пуритане не запретили Варфоломеевскую ярмарку. Конечно, на ней не было драм, исполняемых живыми актерами, но государство не снизошло, подобно раввину Бьюзи, до участия в спорах с куклами. Корпорации Лондона, если она того желала, надлежало осуществлять контроль, и был лорд-мэр, который, как мы увидим, прославился нападением на деревянных Дагонов ярмарочного балагана. Против шута в его пестром наряде никто не воевал; у самого Кромвеля на личной службе было четыре шута, и, будь он настоящим героем, каким был, он, возможно, был бы не прочь покататься на игрушечной лошадке. Поэтому клоун по-прежнему шутил, а торговец игрушками совал свои безделушки в лицо «круглоголовому», в то время как дама кавалера, с созвездием черных мушек вокруг носа, луной из чернил на подбородке и каретой с лошадьми — очень модным пластырем — на лбу, смеялась над короткими волосами под широкополой шляпой оскорбленного джентльмена. Ей было над чем посмеяться, глядя на жалкое пугало в простом плаще и куртке, в сапогах, которые были ему впору: ведь у него не было ни локонов любви, ни остроконечной бородки, как у галантного кавалера рядом с ней; он носил лишь маленький стоячий воротничок вместо кружевного, а что касается его бриджей — они не только не имели украшений и ширины, но даже не показывали элегантного кусочка рубашки, выглядывающего из-под них! По мостовой Смитфилда расхаживали кавалеры в сапогах на два дюйма длиннее нужного, с кружевными отворотами, достаточно широкими, чтобы в каждый из них мог поместиться гусь; они были вынуждены расставлять ноги, чтобы длинная и звенящая шпора одного сапога, зацепившись за оборку другого, не повалила человека целиком в сточную канаву. Женщины, я говорю, могли замечать такие вещи, но мужчины были серьезны. Изящный кавалер в исторической рубашке, вышитой подвигами мирских героев, мог бросить взгляд с пятнистого лица своего спутника на чистые щеки пуританской девицы в религиозной юбке, расшитой текстами и сценами из Священного Писания; у всех были свои тщеславия, своя пена слабости, плавающая поверх бури; у всех был глаз на шутки ярмарки, но под ними лежала, тяжело вздымаясь, суровая серьезность того времени. Ярмарка собрала почти со всех концов Англии людей, у которых были неотложные мысли для обмена, гармонии и конфликты — то принципов, то страстей — для выражения. Судьба отечества была скрыта от всех в будущем, черном от сомнений. Храбрые и честные люди заложили свои души в верности земному королю, над которым и против которого другие, столь же храбрые и честные, выдвигали права, данные им Царем царей.

1650 г. Была опубликована летучая листовка с гравюрой и «Описанием Варфоломеевской ярмарки»:—

“Whether this be wit or nonsence, who need care,

’Tis like the subject, which is Bartholomew Fair:

A mess of altogether, well enough,

To get good money, which will make us huff,

And swagger bravely, drink a glass or so,

With some kind she-acquaintance which you know,

Are pretty tempting things, so much for that,

I must now come and tell you plain and flat:

That in this song the whole Fair you may view,

You may believe me when I tell you true.”

На мотив «Прощания Дигби». Напечатано для Ф. Коулза, Т. Вера, Дж. Райта и Дж. Кларка. Содержит двенадцать строф по восемь строк.

1656 г. Во время Содружества лорд-мэры предпринимали несколько попыток ограничить свободу этой ярмарки. Один из них, сэр Джон Делтрич, был посвящен в рыцари Кромвелем вскоре после окончания ярмарки (а именно 5 сентября) 1656 года; и справедливо предполагается, что именно он был тем мэром, который оказывал сильное давление на кукольников и других лиц, начавших ярмарочные дела, как он считал, на двенадцать часов раньше срока и уже работавших, когда он прибыл, чтобы провозгласить открытие. Это событие, по-видимому, привело к бурлескному открытию, устроенному компанией портных, которые встретились в «Руке и ножницах», уже упомянутых нами, в ночь перед официальным открытием, выбрали председателя и, как только часы пробили двенадцать, вышли на Клот-Фэр, каждый с парой ножниц в руках. Затем председатель провозгласил открытие ярмарки для ожидавшей толпы; после чего все сформировали процессию, чтобы в шумном порядке отправиться объявлять об открытии ярмарки спящим в Смитфилде под звон колоколов и другие нестройные проявления. Ниже приводится форма использованного провозглашения, в которой нет ничего предосудительного.

Несанкционированное провозглашение. — Слушайте! Слушайте! Слушайте! Все лица могут принять к сведению, что в Клоуз Святого Варфоломея Великого и Вест-Смитфилде, Лондон, а также на прилегающих улицах, переулках и площадях, проводится ярмарка на этот день и два последующих дня, на которую все люди могут свободно приходить, покупать и продавать в соответствии с вольностями и привилегиями указанной ярмарки и могут уходить без помех, уплатив свои пошлины. И всем лицам строго предписывается и приказывается именем Его Величества поддерживать мир и не делать ничего, что могло бы нарушить работу указанной ярмарки, в противном случае они будут отвечать за обратное на свой страх и риск; и чтобы не было никаких арестов, кроме как должностными лицами, которые на то назначены. И если кто-либо чувствует себя ущемленным, пусть обращается в Суд «пыльных ног», где получит скорое облегчение в соответствии с правосудием и справедливостью. Боже, храни короля.

Это нерегулярное провозглашение, по-видимому, было принято как законный акт лордом Кенсингтоном, ставшим владельцем половины ярмарочных пошлин, и оно продолжалось вплоть до 1839 года. Это было лишь повторением двойной юрисдикции, на которую претендовали на Стербриджской ярмарке.

В библиотеке Британского музея есть грубая баллада, напечатанная в виде летучего листка под названием «Дагонизация Варфоломеевской ярмарки», в которой с грубым юмором — грубость которого отчасти можно объяснить смешанным чувством негодования и презрения, лежащим в его основе, — описываются меры, принятые гражданскими властями для удаления с ярмарки артистов, расположившихся там вопреки решимости лорд-мэра и Суда олдерменов подавить со всей строгостью все, что могло вызвать смех или способствовать удивлению. Среди них упоминаются фокусник, глотающий огонь, «Джек Пудинг» и «чудеса из воска», что является самым ранним упоминанием о выставке восковых фигур, которое мне удалось обнаружить. — Фрост, «Старый шоумен» и др., стр. 31.

В балладе времен Карла I «Предостережение для карманников» есть следующие строки:—

“The Players do tell you, in Bartholomew Faire,

What secret consumptions and rascals you are;

For one of their Actors, it seems, had the fate

By some of your trade to be fleeced of late.”

В другой балладе, «Оборванный, изорванный и правдивый», есть такое:—

“The pick-pockets in a throng

At a market or a faire,

Will try whose purse is strong,

That they may the money share.”

Реставрация. — 1661 г. Реставрация привела к значительной реакции против суровости Содружества, и это отразилось на событиях ярмарки, как будет показано далее. Первая заметная особенность заключается в том, что срок проведения ярмарки становится постоянно продленным с трех до четырнадцати дней; при периодических продлениях, как говорят, до шести недель буйства и развлечений. Другая — в том, что памфлетная литература по-прежнему ассоциировалась с ярмаркой. Была одна брошюра «Странные новости с Варфоломеевской ярмарки» и т. д. Питера Аретино, напечатанная для «Теодосия Микрокосма». Содержание этой публикации слишком грубо для подробного упоминания. Была еще одна брошюра «Новости с Варфоломеевской ярмарки. Или безумие мира: описание разнообразия и глупостей нынешнего века», с разрешением (т. е. лицензированная), «Напечатано для общего пользования покупателя и особой выгоды продавца». Ее девизом было «Risum teneatis amici?» («Удержитесь ли вы от смеха, друзья?»), а на фронтисписе был изображен видоизмененный пуританин в присутствии модного канатоходца Джейкоба Холла, демонстрирующий разнообразие одежды!

1663 г. «Дневник Пипса», этот неисчерпаемый источник для справок, проливает некоторый свет на дела ярмарки в этот период. 25 августа, на следующий день после дня Святого Варфоломея (по новому стилю), мистер Пипс, направляясь в полдень на Биржу, встретил на Лиденхолл-стрит важного молодца с трубачами перед ним и, наведя справки, узнал, что это «клерк городского рынка»: его сопровождали три или четыре человека, каждый из которых нес в руке стрелу весом в фунт. Это было возрождение лорд-мэром старого городского обычая вызывать любого желающего на стрельбу на ярмарке. Накануне его светлость присутствовал, чтобы посмотреть на борьбу. На следующий день должно было состояться городское охотничье состязание! Но настроение настолько изменилось (возможно, вследствие событий 1656 года), что присутствие лорд-мэра на нем не приветствовалось. «Люди на ярмарке кричат, что это большая помеха для них».

1664 г. Из переписки философа Джона Локка того времени ясно, что он, как и все остальные, пробивался сквозь толпу и изучал эту ярмарку. Описывая достопримечательности города Клеве (откуда он пишет) Джону Стрэчи в Бристоль, он говорит: «В главной церкви Клеве был маленький алтарь для службы в день Рождества. Сценой была конюшня, в которой находились вол, осел, колыбель, Дева, Младенец, Иосиф, пастухи и ангелы — действующие лица. Если бы им придали движение, это был бы идеальный кукольный спектакль, и он мог бы стоить по пенни за штуку; ибо они были того же размера и изготовления, что и наши английские куклы; и я уверен, что эти пастухи и этот Иосиф — родственники той Юдифи и Олоферна, которых я видел на Варфоломеевской ярмарке».

Чума. — 1665–1666 гг. В эти годы ярмарки не было из-за эпидемии чумы. В первый из этих двух лет в обычное время ярмарки на улицах день и ночь горели костры для очищения воздуха, и они продолжали гореть, пока их не погасил сильный дождь. В следующем году во время ярмарки (уже продленной) произошел Великий лондонский пожар: пламя охватило два мили в длину и милю в ширину, а дым распространился на пятьдесят миль. Если бы ярмарка собралась, возникла бы сцена сильного смятения; реальной опасности, возможно, не было, так как пожар закончился у Пай-Корнер, на краю места проведения ярмарки. Дома, уцелевшие там, простояли до октября 1809 года.

В следующем году ярмарка возобновилась и, вероятно, принесла некоторую пользу городу, снова привлекая людей и деньги. Пипс, «бессмертный», записывает под датой 28 августа: «Обошел дважды Варфоломеевскую ярмарку, чему был рад, увидев ее снова после двухлетнего отсутствия из-за чумы». Кажется очевидным, что придворные и дамы всех сословий чувствовали себя на ярмарке в этот период как дома. Пипс записывает, как он водил свою жену в 1668 году, «и там мы видели нелепую непристойную маленькую пьесу под названием «Мари Одри», глупая вещь, но ее смотрели все; а затем пошли на танцы на канате Джейкоба Холла — вещь, стоящая того, чтобы ее увидеть, и пользующаяся огромным успехом».

Пошлины. — 1671 г. Корпорация Лондона была недовольна прибылью от ярмарки, получаемой по действовавшему тогда соглашению, и поручила контролеру сдать землю в аренду от имени города и отчитаться о пошлинах на первом же заседании суда после ярмарки. Это было сделано и, по-видимому, оказалось удовлетворительным, так как Корпорация продолжала получать прямые доходы до 1685 года, когда пошлины были сданы в аренду меченосцу на три года с чистой арендной платой в 100 фунтов стерлингов в год. По истечении двух лет было доложено, что пошлины составили не более 68 фунтов стерлингов; они были сданы в аренду меченосцу по этой ставке на двадцать один год.

1674 г. В «Альманахе бедного Робина» за этот год в каталоге шуток о целях или особенностях ярмарок есть следующее: «24 августа, Смитфилд для Джеков Пудингов, свиных голов и Варфоломеевских кукол».

1678 г. «Беспорядки и нарушения» на этой ярмарке были доведены до сведения гражданских властей; и вопрос был передан в Комитет «для рассмотрения того, как можно предотвратить подобное и какой ущерб понесет город в случае ее закрытия». Это первый намек на подавление ярмарки городом; «и его возникновение», говорит мистер Морли, «почти совпадает с упадком великого ежегодного собрания как необходимого центра торговли». Он добавляет: «Нет года, о котором можно было бы определенно сказать, что именно тогда умерла Клот-Фэр. Даже в этот час, когда сама ярмарка исчезла, на улице под названием Клот-Фэр, на месте старого рынка, есть один или два значительных магазина торговцев сукном, которые, кажется, зарылись там, скрывшись с глаз долой, и питаются традициями ярмарки».

Суконная торговля. — Именно в связи с торговлей шерстяным сукном Варфоломеевская ярмарка наиболее тесно связала себя с коммерцией. Это была не просто великая столичная суконная ярмарка, но и величайшая ярмарка шерстяных тканей, проводившаяся в Англии. На протяжении веков шерсть была главным товаром этой страны. Короли брали ее регулирование под свой особый надзор. Высшее должностное лицо в стране занимало свое место среди пэров королевства буквально на мешке с шерстью. Сукно занимало первое место среди продуктов национальной промышленности. Среди ярмарок мира английское шерстяное сукно было важным предметом торговли. Центр этой торговли на протяжении нескольких веков располагался именно на этой ярмарке. У других ярмарок были другие специализации. Но ярмарка Святого Варфоломея была ежегодным торговым собранием английских суконщиков и лондонских мануфактурщиков. Герб гильдии портных был выгравирован на серебряном аршине — тридцать шесть дюймов в длину и тридцать шесть унций в весе, — с которым век за веком члены их корпорации направлялись в Вест-Смитфилд во время ярмарки и проверяли меры суконщиков и мануфактурщиков (см. 1609 г.). «Рука и ножницы» была знаменитой гостиницей в пределах Клоуз, где братались торговцы сукном и портные. И здесь же долгое время заседал Суд «пыльных ног», когда его перенесли из аббатства.

В связи с событиями этого года остается добавить, что возник очень серьезный вопрос о том, имел ли город вообще законное право запрещать ярмарку. Ярмарка скота по-прежнему оставалась весьма значительной (см. 1715 г.).

1682 г. Было опубликовано новое издание «Остроумия и дроллерии: веселые стихи» (1682 г.); в нем содержится следующее краткое изложение особенностей ярмарки (не содержащееся в издании 1656 г.):—

“Here’s that will challenge all the fair,

Come buy my nuts and damsons and Burgamy pears!

Here’s the Woman of Babylon, the Devil and the Pope,

And here’s the little Girl just going on the Rope!

Here’s Dives and Lazarus and the World’s Creation,

Here’s the Tall Dutch Woman, the like’s not in the nation.

Here is the Booths where the high Dutch maid is,

Here are the Bears that dance like any Ladies;

Tat, tat, tat, tat, says little penny Trumpet;

Here’s Jacob Hall, that does so jump it, jump it;

Sound Trumpet, sound, for silver spoon and fork,

Come, here’s your dainty Pig and Pork.”

На самом деле дело дошло до того, что, как справедливо заметил сэр Роберт Саутвелл в письме к своему сыну в 1685 году: «Главное значение этой ярмарки не столько в торговле и обеспечении того, в чем люди действительно нуждаются, сколько в своего рода вакханалии, чтобы удовлетворить толпу в ее блуждающих и беспорядочных мыслях».

1688 г. У лорд-мэра вошло в обычай после провозглашения открытия ярмарки заходить к смотрителю Ньюгейта, чьи услуги обычно требовались во время ярмарки, и отведывать «прохладную кружку вина с мускатным орехом и сахаром». В этом году сэр Джон Шортер — родной дед Горация Уолпола и его кузенов Конвеев Сеймуров — последовал обычному порядку, но позволил крышке кружки с такой силой захлопнуться, что его лошадь испугалась; он был сброшен на землю и на следующий день скончался. Эта практика была прекращена во время второго срока мэрства сэра Мэтью Вуда.

В «Новогоднем подарке леди, или Совете дочери», опубликованном в этом году, отмечается: «Некоторые женщины созданы для веселых встреч, как Бессус для дуэлей; они вовлечены в круг праздности, где бегают по кругу весь год, без перерыва на серьезный час; они знают имена всех актеров и близко знакомы со всеми балаганами на Варфоломеевской ярмарке».

1690 г. Литература по-прежнему продолжала ассоциироваться с ярмаркой. Так, в этом году была опубликована: «Городские гулянья, или Нравы Варфоломеевской ярмарки», Дж. Г. Джента. Продается у Рэндала Тейлора, возле Стейшнерс-холла, и у большинства книготорговцев. Цена в переплете 6 пенсов — ни одного экземпляра которой сейчас не известно. Примерно в это же время была также опубликована «Роджер в изумлении: или Прогулка деревенского жителя по Варфоломеевской ярмарке. На мотив: Джига голландской женщины. Напечатано А. М. и продается у Дж. Уолтера» и т. д. Лист, содержащий восемь шестистрочных строф. (Библиотека Г. Хута, эсквайра).

1691 г. В этот период против ярмарки возникло сильное недовольство. Корпорация распорядилась вернуться к первоначальному трехдневному сроку не только как к средству борьбы с пороком, но и для того, чтобы развлечения ярмарки не перекрывали пути сообщения. Ясно, что это не было эффективным, так как приказ был повторен три года спустя. См. 1711 г.

1697 г. Лорд-мэр издал указ «о подавлении порочных практик на Варфоломеевской ярмарке, таких как непристойные, распутные и скандальные пьесы, комедии и фарсы, незаконные игры и интерлюдии, пьянство и т. д., строго предписывая всем констеблям и другим должностным лицам проявлять крайнее усердие в преследовании таковых». См. «Постмен» от этой даты.

Политические аллюзии очень свободно использовались в развлечениях ярмарки; и иногда это приводило к быстрому возмездию. Так, в текущем году Уильям Филипс, дзанни или Джек Пудинг, был арестован и публично высечен за то, что исполнил на ярмарке шутку о репрессивных тенденциях правительства, которую поэт Прайор сократил и сохранил для нас. Указанный клоун появился на внешней сцене балагана с языком в левой руке и черным пудингом в правой. Заявив, что узнал важный секрет, на котором надеялся заработать, он сообщил его шарлатану словами, записанными Прайором так:—

Be of your patron’s mind whate’er he says;

Sleep very much, think little, and talk less:

Mind neither good nor bad, nor right nor wrong;

But eat your pudding, slave, and hold your tongue.

Подозревают, что этот самый У. Филипс имеет важную историю своей жизни — более того, что он был кем-то большим, чем просто клоун. Считается, что он был автором «Мстительной королевы», опубликованной в 1698 году; а также «Алкамена и Менелиппы» и фарса под названием «Британцы, бейте домой», который ставился в балагане на Варфоломеевской ярмарке. Также предполагается, что к нему относится книга, опубликованная в 1688 году, от которой сейчас не осталось ничего, кроме титульного листа. Она хранится в коллекции Харли, а именно: «Комическая история знаменитого веселого Эндрю, У. Филла., дающая отчет о его приятных нравах, различных приключениях, обманах, проделках и хитрых замыслах, как в городе, так и в деревне». Экземпляр этой книги сейчас стоил бы больших денег.

Еще одним из великих персонажей ярмарки того периода был Джозеф Кларк, «постурист». Он — тот самый «причудливый малый», упомянутый Аддисоном в «Гардиане», № 102. Он был сыном винокура с Шу-лейн и предназначался для медицинской профессии. Это не соответствовало его взглядам, как и профессия галантерейщика, к которой его затем приставили. Вероятно, он стал шутом при дворе герцога Бекингема. Наконец он появился на ярмарке. Его выступление в основном состояло в имитации всякого рода человеческих уродств; и говорят, что он настолько полно обманул Молинса, знаменитого хирурга, что тот уволил его как неизлечимого калеку! О нем есть упоминание в «Философских трудах», где рассказывается, что он «обладал таким абсолютным контролем над всеми своими мышцами и суставами, что мог вывихнуть почти все свое тело». Портрет в коллекции Темпеста изображает его в момент, когда он закидывает ногу на плечо, — трюк, который имитирует обезьяна. Фрост, «Старый шоумен», стр. 59.

1698 г. Француз, месье Сорбьер, посещая Лондон, говорит: «Я был на Варфоломеевской ярмарке. Она состоит в основном из магазинов игрушек, а также фаянса, магазинов лент, книг нет; много кондитерских, где любая женщина может быть приятно угощена. Плутовство здесь в совершенстве, ловкие карманники и воры. Я пошел посмотреть на танцы на канате, что было восхитительно. Выходя, я встретил человека, который хотел снять с меня шляпу, но я придержал ее и собирался выхватить шпагу, крича: «Begar! Damn’d Rogue! Morbleu» и т. д., когда внезапно услышал сотню людей вокруг меня, кричащих: «Сюда, месье, посмотрите «Поспешный обет Иеффая»». «Сюда, месье, посмотрите «Высокую голландку»». «Посмотрите «Тигра»», — говорит другой. «Посмотрите «Лошадь и не лошадь», чей хвост стоит там, где должна быть голова». «Посмотрите «Немецкого художника», месье». «Посмотрите «Осаду Намюра», месье»; так что между грубостью и вежливостью я был вынужден сесть в фиакр и с видом спешки и полным рысью добрался до своего жилья».

ГЛАВА XVIII. ВОСЕМНАДЦАТЫЙ И ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕКА.

1700 г.

Сценические представления и интерлюдии. — Лорд-мэр и Суд олдерменов постановили, что в этом году в Смитфилде не должно быть разрешено возведение никаких балаганов; но 6 августа было объявлено, что «арендаторы Вест-Смитфилда в прошлую пятницу представили Суду олдерменов в Гилдхолле, что для них будет крайне вредно, если возведение всех балаганов там будет полностью запрещено, достопочтенный лорд-мэр и Суд олдерменов, принимая во внимание вышеизложенное, предоставили лицензию на возведение некоторых балаганов во время приближающейся Варфоломеевской ярмарки: но ни один из них не разрешен для музыкальных балаганов или любых других, которые могут способствовать разврату». А 23-го числа, когда лорд-мэр отправился верхом провозглашать открытие ярмарки, он приказал немедленно снести два музыкальных балагана.

1701 г. 4 июня этого года Большое жюри Мидлсекса сделало представление следующего содержания:—

«Поскольку мы видели печатный приказ лорд-мэра и Суда олдерменов от 25 июня 1700 года о предотвращении великого нечестия, порока и разврата, столь часто используемых и практикуемых на Варфоломеевской ярмарке, путем строгого предписания и приказа всем лицам, причастным к указанной ярмарке, а также к сараям и балаганам, которые будут возведены и построены там или в прилегающих местах, чтобы они не сдавали, не продавали, не нанимали и не использовали никакой балаган, сарай, лавку или другое сооружение для интерлюдий, сценических представлений, комедий, игорных мест, лотерей или музыкальных собраний: и поскольку мы проинформированы, что нынешний лорд-мэр и Суд олдерменов издали еще один приказ того же содержания 3-го числа текущего месяца; мы пользуемся этим случаем, чтобы выразить нашу самую сердечную благодарность за их религиозную заботу и великое рвение в этом деле; мы считаем возобновление их прежних практик на ярмарке продолжением одной из величайших бед порока, наряду с театрами; поэтому настоятельно просим, чтобы указанные приказы энергично исполнялись, и чтобы этот достопочтенный Суд приложил усилия к тому, чтобы указанная ярмарка использовалась для тех добрых целей и задач, для которых она была изначально предназначена».

В «Постмене» за сентябрь появилось следующее объявление: «Тигр на Варфоломеевской ярмарке, который вчера доставил такое удовлетворение особам всех сословий, так искусно выдергивая перья из живых птиц, по просьбе нескольких лиц сделает то же самое сегодня; цена 6 пенсов с каждого».

В этом году у Р. Хайна возле Королевской биржи была опубликована книга «Прогулка по Смитфилду, или Истинное описание нравов Варфоломеевской ярмарки, с весьма комичными интригами и проделками, которые разыгрываются в каждом отдельном балагане на ярмарке, лицами всех возрастов и полов, от придворного галанта до деревенского клоуна. С плачем старых актеров-дроллистов о потере их ежегодных доходов: будучи весьма приятной и занимательной».

По-видимому, в этот период главные лондонские театры закрывались во время ярмарки. Так было с Друри-Лейн в 1702 году; а также с несколькими театрами во время Мэй-Фэр. См. 1714 г.

1703 г. В «Обсерваторе» от 21 августа этого года было следующее:—

Ведет ли этот рынок распутства к чему-либо иному, кроме гибели тел, душ и состояний молодых людей города Лондона, которые здесь встречаются со всеми искушениями к погибели? Лотереи — чтобы разорить их состояния; дролли, комедии, интерлюдии и фарсы — чтобы отравить их умы и т. д.; а в монастырях, какая странная смесь распутства не предлагалась там уже давно? Лорды и леди, олдермены и их жены, сквайры и скрипачи, горожане и канатоходцы, Джеки Пудинги и юристы, любовницы и служанки, хозяева и подмастерья! Это не ковчег, подобный Ноеву, который принимал чистое и нечистое; только нечистые звери входят в этот ковчег, и те, кто носит ливрею дьявола на своих спинах!

1707 г. В этом году известная театральная антрепренерша, миссис Минн, выпустила новую версию «Осады Трои», сокращенную с пяти до трех актов пожилым актером Сеттлом. Пьеса была напечатана со следующим введением:—

Печатная публикация развлечения, исполняемого на сцене Смитфилда, которое, как бы весело или богато оно ни было обставлено, вряд ли достигнет более высокого названия, чем обычное имя «дролл», может показаться несколько новой. Но поскольку нынешнее предприятие, результат десятимесячной подготовки, является столь необычным представлением, что без хвастовства или тщеславия мы можем скромно сказать: во всех сценах, движениях и механизмах оно никоим образом не уступает даже любой опере, виденной в любом из Королевских театров; поэтому мы вынуждены сделать эту публикацию, чтобы дать даже самому простому из наших зрителей полное представление обо всем, что они встретят в этом дорогостоящем развлечении; владельцы которого рискнули сделать это, питая небольшие надежды, что, поскольку они ежегодно видят, как некоторые из их более удачливых собратьев-антрепренеров на ярмарке более дешево получают даже благосклонные улыбки дворянства и знати по гораздо более легкой цене; так, с другой стороны, их собственный более дорогостоящий проект (хотя и менее фаворитный) мог бы, возможно, достичь той удачи, по крайней мере, привлечь небольшую долю доброго расположения более почетной части аудитории, и, возможно, быть в состоянии купить некоторые из тех улыбок, которые в другом месте так долго были более щедрым даром особого расположения.

Была также опубликована «Монастырь на Варфоломеевской ярмарке; или Городская любовница в маскировке». Лондон, напечатано для А. Бэнкса, возле Флит-стрит. Поэма. 8vo. 8 листов.

Ограничение продолжительности ярмарки. — 1708 г. 2 июня этого года Суд общего совета принял следующую резолюцию:—

Этот Суд, принимая к сведению, что ярмарка Святого Варфоломея, согласно ее первоначальной грамоте, должна проводиться ежегодно в течение трех дней и не дольше. И что из-за продления указанной ярмарки до четырнадцати дней, как это практиковалось в последнее время, и возведения и установки в Смитфилде балаганов необычайной величины, не занятых торговцами товарами, товарами и т. д., подходящими для ярмарки; но используемых главным образом для сценических представлений, музыки и выпивки (являясь таким образом пристанищами для порочных и беспорядочных лиц), распутство и разврат явно возросли, часто возникали смуты и беспорядки, а торговля на указанной ярмарке, осуществляемая торговцами и ярмарочными содержателями, прибегающими к ней, была значительно прервана и уменьшена. После долгих дебатов и серьезного рассмотрения этого вопроса, желая положить конец (насколько это в их силах) дальнейшему распространению нечестия и порока, сохранить мир подданных Ее Величества и восстановить указанную ярмарку до ее первоначального установления, а торговцам, прибегающим туда, — полное пользование их торговлей без каких-либо помех или препятствий. И этот Суд, будучи того мнения, что никакие способы не будут столь эффективны для вышеуказанной цели, как сокращение указанной ярмарки до ее древнего срока продолжительности, единогласно постановляет и приказывает, чтобы в будущем указанная ярмарка проводилась только три дня и не дольше (то есть) в канун дня Святого Варфоломея, в этот день и на следующий день после него, будучи 23, 24 и 25 августа, о чем все заинтересованные лица должны принять к сведению и руководствоваться соответственно. См. 1750 г.

3 июля того же года Общий совет рассмотрел некоторые решительные петиции об отмене этого приказа. Результат виден в следующем объявлении, которое появилось в «Газетт» от 2 августа:—

Комитет по сдаче в аренду городских земель в отчете камергера города Лондона уведомляет, что ярмарка, обычно называемая Варфоломеевской ярмаркой, ежегодно проводимая в Вест-Смитфилде в Лондоне, отныне должна проводиться три дня и не дольше [дни указаны], и что указанный Комитет будет заседать каждую среду в три часа пополудни, чтобы сдавать в аренду и распоряжаться землей в Вест-Смитфилде лицам, прибегающим к указанной ярмарке; о чем более подробную информацию можно получить в офисе контролера в Гилдхолле указанного города.

В том же году один человек покаялся в Капитуле собора Святого Павла за публичную демонстрацию на ярмарке «Книги с картинками» (Blow-Book), в которой было много грязных и непристойных изображений. Книга была также сожжена, а правонарушитель оплатил судебные издержки.

Первый передвижной зверинец, по-видимому, появился теперь на этой ярмарке и привлек значительное внимание. Он стоял возле ворот больницы. «Нельзя предположить, что сэр Ганс Слоун упустил бы такую возможность изучить малоизвестных животных, поскольку говорят, что он постоянно посещал ярмарку с этой целью и держал рисовальщика для их изображения». (Фрост.)

Можно отметить, что дикие звери содержались в Тауэре, безусловно, с 1253 года.

1709 г. Была опубликована «Варфоломеевская ярмарка: или Исследование остроумия; в которой должное уважение уделено письму об энтузиазме, моему лорду —. Мистером Уоттоном. Лондон, напечатано для Р. Уилкина, у «Головы короля» на церковном дворе Святого Павла». Этот памфлет в 8vo на 175 страниц не содержит упоминания о ярмарке и, вероятно, получил свое название только из-за ссылки на проводившиеся там диспуты, о которых я говорил.

1710 г. В этом году был напечатан любопытный восьмистраничный трактат в пол-листа под названием «Чудеса Англии, содержащий диалог Доггета и Пенкетмана со Старым Ником о подавлении Варфоломеевской ярмарки в Смитфилде». Заголовок перечисляет несколько других странных и удивительных вещей, якобы содержащихся в книге, но, подобно расписным полотнам ярмарочного шоумена, изображает монстров, невидимых внутри; так что в трактате нет ни строчки относительно подавления ярмарки. Тем не менее

“Coming events cast their shadows before.”

1711 г. Кажется вероятным, что в 1691 или 1694 году, когда Корпорация предприняла шаги по ограничению срока ярмарки, было выпущено печатное заявление с причинами этого для назидания общественного мнения. Во всяком случае, в текущем году появилось: «Причины, ранее опубликованные для пунктуального ограничения Варфоломеевской ярмарки теми тремя днями, которыми она определена Королевской грамотой городу Лондону. Вновь перепечатано с дополнениями, чтобы предотвратить замысел, направленный на то, чтобы добиться установления указанной ярмарки на четырнадцать дней. Смиренно адресовано нынешнему достопочтенному лорд-мэру, достопочтенному Суду олдерменов и Общему совету указанного города. Лондон, напечатано в 1711 году».

1714 г. У звезд театров Друри-Лейн, Ковент-Гарден, Хеймаркет, Линкольнс-Инн-Филдс и Гудманс-Филдс вошло в обычай заключать контракты на выступления в театральных балаганах в Смитфилде, а вероятно, и в Саутуорке; и богатый «бенефис» они делали, иногда выступая, но чаще становясь партнерами в компании, организованной для целей ярмарки. Рекруты привозились из провинциальных театров и таким образом становились знакомы лондонской публике.

1715 г. В «Новостном письме Дока» записано: «В среду началась Варфоломеевская ярмарка, на которую, как мы слышим, было привезено самое большое количество черного скота (валлийского?), которое когда-либо было известно». В этом году на ярмарке был самый большой балаган из когда-либо построенных — он был для королевских актеров! Вошло в обычай изображать все великие осады, в которых участвовала Англия, на представлениях на ярмарке: отсюда, возможно, было сделано что-то для воспитания воинственного духа, что имело свои преимущества в национальном смысле.

1719 г. Ограничение ярмарки тремя днями, как нам сообщают, давно было отвергнуто общественным мнением. В этом году на ярмарке было двадцать лицензированных столов для игры в кости и азартные игры.

1730 г. В «Дейли Пост» за 31 августа было напечатано следующее:—

«Настоящим уведомляются все дамы, джентльмены и другие, что в конце Хозьер-лейн в Смитфилде во время ярмарки можно увидеть двух гремучих змей, одна очень большого размера, с погремушками, которые вы можете услышать на расстоянии четверти мили, и нечто вроде музыки, которая растет на их хвостах; различных цветов, форм и видов, с жалами, которые они высовывают изо рта, почти два дюйма длиной. Они были пойманы в горах Леамеа. Прекрасное создание, небольшого размера, пойманное в Мохе, которое роет под землей. Оно различных цветов и очень красивое. Зубы мертвой гремучей змеи можно увидеть и потрогать, вместе с погремушками. Морская улитка, пойманная у побережья Индии. Также рог летающего оленя. Вместе с любопытной коллекцией животных и насекомых со всех частей света. Можно увидеть без потери времени».

Это, по-видимому, была очень грубая попытка преподавания естественной истории.

1731 г. Единственный зарегистрированный случай пожара, возникшего на ярмарке, произошел в этом году. Ущерб был невелик. (См. 1810 г.)

1733 г. Примерно в это время романист Филдинг начал общественную жизнь, держа театральный балаган на этой ярмарке.

Странствующий актер. — Жизнь странствующего театрального антрепренера, посещающего ярмарки и подобные места развлечений, была полна происшествий и, безусловно, имела свою комическую сторону. Вот рассказ одного из них, как он сам его изложил: — «Я, как говорится, проведу вас за кулисы. Итак, во-первых, ценный актер должен спать в партере и просыпаться рано, чтобы подмести театр и насыпать свежих опилок в ложи; он должен вытряхнуть костюмы, завести и почистить заводные механизмы; он должен учить тупых, как играть, выгонять бездельников из соломы и выкупать тех, кто попадает в караульное помещение. Затем, сэр, когда ярмарка начинается, он должен иногда величественно ходить по сцене и показывать свой костюм: иногда он должен танцевать со своими товарищами; иногда он должен петь; иногда он должен трубить в трубу; иногда он должен смеяться и шутить с толпой и произносить им своего рода речь «на бегу», которая веселит их и заставляет зайти. Затем, сэр, он должен иногда прикрывать свой парадный халат шинелью, идти в толпу и кричать напротив своего собственного балагана, как незнакомец, пораженный его великолепием: кстати, сэр, это хороший трюк, я никогда не знал, чтобы он не смог собрать аудиторию; и тогда ему остается только улизнуть, взобраться на свою сцену и щеголять, танцевать, петь, трубить и снова реветь». — «Повседневная книга», т. i, стр. 1243.

1735 г. Практика заключалась в выдаче лицензий на ярмарку на четырнадцать дней. Суд олдерменов теперь постановил: Варфоломеевская ярмарка не должна превышать канун Варфоломея, день Варфоломея и следующий день после него, и должна быть ограничена продажей товаров, изделий и товаров, обычно продаваемых на ярмарках, и никакие представления в ней не разрешаются. Было также известно, что сэр Джон Барнард намеревался строго соблюдать Закон о лицензировании. В результате не было никаких театральных балаганов, и, следовательно, самая безобидная часть развлечений отсутствовала.

1736 г. Театральные балаганы были снова разрешены в этом году.

1739 г. Ярмарка была продлена до четырех дней, и в результате появилось больше театральных балаганов.

В «Фарраго; или Смеси в стихах и прозе» [Ричарда Бартона?] включено (стр. 49–58) произведение под названием «Варфоломеевская ярмарка», из которого мы берем следующее:—

Round ev’ry booth in face of day,

Actors a tawdry dress display;

Their ugly visors seem disgrace,

Yet often hide an uglier face.

The sun their sports not to delay,

Makes haste to bed, and closes day.

Each wooden house then groans, to bear

The populace that crowd the fair,

Where Wapping & St. James’ unite,

Pleas’d with coarse objects of delight:

The chambermaid and countess sit

Alike admirers of the wit:

The Earl and footman tête-a-tête

Sit down contented on one seat.

The musick plays, the curtain draws,

The peer & ’prentice clap applause.

1740 г. Принц Уэльский посетил ярмарку — не в первый раз, конечно, но с большей пышностью, чем по любому предыдущему случаю. Отчет о визите был опубликован несколько лет спустя в «Новом европейском журнале», из которого взяты следующие детали:—

Шоу были в полном разгаре, а толпа — самая густая, когда толпу сзади яростно погнали вперед; широкое пламя красного света исходило от двух десятков факелов, струилось в воздух; несколько голосов громко кричали: «Место для принца Георга! Дайте дорогу принцу!» — так как был слышен тот долгий гул, проносящийся по земле, который указывает на приближение великой и церемонной процессии. Вскоре давление стало намного сильнее, голоса громче, свет ярче, и по мере того, как процессия двигалась вперед, можно было увидеть, что она состояла, во-первых, из отряда йоменов гвардии, расчищающих путь; затем еще нескольких из них, несущих факелы и фланкирующих процессию; в то время как посреди нее появился высокий, светловолосый и красивый молодой человек, имеющий нечто от пухлого иностранного лица, по-видимому, около тридцати четырех лет, одетый в рубинового цвета сюртук, очень богато обшитый золотым кружевом, и имеющий свои длинные струящиеся волосы, причудливо завитые над лбом и по бокам, и законченные очень большой сумкой и придворной косичкой сзади. Воздух достоинства, с которым он шел; синяя лента, звезда и подвязка, которыми он был украшен; маленькая треугольная шелковая шляпа, которую он носил, в то время как все вокруг него были с непокрытыми головами; многочисленная свита, как джентльменов, так и гвардейцев, которая сопровождала его; подобострастное внимание невысокого, плотного человека, который по своей манере казался актером — все эти детали указывали на то, что любезный Фредерик, принц Уэльский, посещает Варфоломеевскую ярмарку при свете факелов и что антрепренер Рич представляет своего королевского гостя всем развлечениям этого места.

Это событие сделало ярмарку модной, и, действительно, никогда не считалось зазорным для лиц первого ранга и моды принимать участие в широком юморе и театральных развлечениях этого места. Мы уже видели, что многие театральные знаменитости того времени «блистали» в Смитфилде, и многие, кто впоследствии стал знаменитым, впервые ступили на подмостки именно здесь.

Театральные лицензии на этой ярмарке были продлены до трех недель и месяца.

1750 г. Олдермен Блэкфорд, будучи мэром, в середине июля провозгласил свою решимость сократить ярмарку до ее первоначальных трех дней и использовать полномочия Закона о лицензировании (10 Георга II) для более эффективного наказания мошенников и бродяг. Он действовал здесь по представлению более чем сотни главных скотоводов, продавцов и жителей Смитфилда, которые жаловались, что «наглое нарушение закона» ярмарочными людьми не только поощряет распутство, но и препятствует торговле в течение шести недель! Время, затрачиваемое на установку и снос балаганов, было также временем большой помехи для обычного смитфилдского маркетинга и торговли. Реальное подавление ярмарки как четырнадцатидневного буйства датируется этим временем.

1751 г. Попытка строго ограничить ярмарку тремя днями привела к значительным беспорядкам. Бёрч, заместитель маршала города, получил травмы, которые оказались смертельными.

1752 г. Изменение календаря перенесло 3 сентября на 14-е число. День Святого Варфоломея по старому стилю пришелся на эту новую дату в календаре. Это событие в значительной степени способствовало сокращению продолжительности ярмарки. См. «Морли», стр. 449.

1753 г. Произошла крупная демонстрация против требования Корпорации взимать пошлины с товаров горожан, а также с товаров приезжих во время ярмарки. Ричард Холланд, торговец кожей с Ньюгейт-стрит, в предыдущем году отказался платить пошлину, требуемую за рулон кожи, с которым он пытался войти на ярмарку, и, когда сборщик конфисковал кожу, вызвал констебля и обвинил конфискатора в краже. Спор привел к иску против Корпорации, который, однако, не рассматривался до 1754 года, когда решение было вынесено в пользу горожан и против требований Корпорации.

Пока иск находился на рассмотрении, телегу Холланда провезли через ярмарку с грузом сена, и сборщик пошлин не остановил ее. Головы лошадей были украдены лентами, а на лбу вожака была прикреплена карточка, на которой разборчивым почерком были написаны следующие нескладные стихи:—

My master keeps me well, ’tis true,

And justly pays whatever is due;

Now plainly, not to mince the matter,

No toll he pays but with a halter.

По обе стороны воза с сеном висел недоуздок и бумага со следующим объявлением:—

The time is approaching, if not already come,

That all British subjects may freely pass on;

And not on pretence of Bartholomew Fair

Make you pay for your passage, with all your bring near.—

When once it is try’d, ever after depend on,

’Twill incur the same fate as on Finchley Common.

Give Cæsar his due, when by law ’tis demanded,

And those that deserve with this halter be hanged.

На ярмарке происходили значительные беспорядки. С Баком, преемником несчастного Бёрча, обошлись очень грубо. Волнения были в некоторой степени утихомирены серьезным несчастным случаем с канатоходцем Эвансом. Проволока порвалась, и он упал на землю, сломав бедро и получив другие травмы.

Мальчики из Брайдвелла. —1755 г. Элементом периодических беспорядков на ярмарке было поведение «мальчиков из Брайдвелла», группы подростков из больницы Брайдвелл, отличавшихся своеобразной одеждой и бурным нравом. Они наводняли улицы и общественные места, внушая ужас мирным жителям; и, имея привилегию выезжать на пожары с пожарной машиной Брайдвелла, нередко причиняли больше вреда своей дерзостью и строптивостью, чем пользы при тушении пожаров, в некоторой степени напоминая добровольные пожарные дружины, которые одно время были очень распространены в Соединенных Штатах. 13 ноября этого года на суде управляющих больницы был представлен памятный отчет комитета, который расследовал поведение мальчиков на предшествовавших ярмарках Святого Варфоломея и в Саутуорке; и, как следствие, некоторые из них были сурово наказаны и предупреждены, а другие после наказания были лишены больничной одежды и исключены. В более поздний период мальчиков лишили их отличительного костюма и был принят другой план обучения.

1760 г. Суд общего совета предпринял более решительную, чем прежде, попытку закрыть эту ярмарку; но интересы лорда Кенсингтона (преемника лорда Рича) в части пошлин сделали это невозможным. См. 1827 г.

1762 г. В этом году Корпорация запретила театральные представления на ярмарке, что привело к некоторым трудностям для тех, кто заранее договорился об их проведении. Были приняты решительные и успешные меры, чтобы предотвратить продление ярмарки сверх разрешенных трех дней.

Было опубликовано «Описание ярмарки Святого Варфоломея» Джорджа Александра Стивенса, из которого можно получить хорошее представление о царившей там пестрой жизни:—

Here was, first of all, crowds against other crowds driving,

Like wind and tide meeting, each contrary striving;

Shrill fiddling, sharp fighting, and shouting and shrieking,

Fifes, trumpets, drums, bagpipes and barrow girls squeaking,

“Come my rare round and found, here’s choice of fine ware-o;”

Though all was not found sold at Bartholomew fair-o.

There was drolls, hornpipe dancing, and showing of postures,

With frying black-puddings, and op’ning of oysters;

With Salt-boxes solos, and gallery-folks squalling;

The tap house guests roaring, and mouthpieces bawling,

Pimps, Pawnbrokers, strollers, fat landladies, sailors,

Bawds, bailiffs, jilts, jockies, thieves, tumblers and taylors.

“Here’s Punch’s whole play of the Gunpowder-plot, sir,”

With “beasts all alive,” and “pease-porridge all hot,” sir,

“Fine sausages fried” and “the Black on the wire,”

“The whole Court of France” and “nice pig at the fire.”

Here’s the up-and-downs, “who’ll take a seat in the Chair-o?”

Tho’ there’s more up-and-downs than at Bartholomew fair-o.

Here’s “Whittington’s cat,” and “the tall dromedary,”

“The chaise without horses,” and “Queen of Hungary;”

Here’s the Merry-go-Rounds, “Come who rides, come who rides, sir?”

Wine, beer, ale, and cakes, fire eating besides, sir;

The fam’d “learn’d Dog” that can tell all his letters

And some men, as scholars, are not much his betters!

1798 г. Было внесено серьезное предложение ограничить ярмарку одним днем. От него отказались только из-за страха перед бунтом.

1804 г. 5 сентября на ярмарке состоялось разбирательство в Суде «пыльных ног» — что показывает, что суд заседал дольше установленных трех дней, чего он одно время не делал, даже если ярмарка продолжалась дольше — по иску пожирателя огня к одному из зрителей его трюков, который едва не задушил его, внезапно сунув ему под нос связку зажженных спичек. Ответчик был оштрафован судом присяжных на гинею, а стюард приказал констеблям выдворить его с ярмарки, если он появится там снова.

1808 г. Вышла книга «История и происхождение ярмарки Святого Варфоломея», опубликованная Арлиссом и Хантсманом, 37, Варфоломеевский переулок (8-я доля, 26 стр.).

1810 г. Произошло обстоятельство, которое могло иметь очень серьезные последствия. Две банды хулиганов, которые по своему обыкновению носились по ярмарке, столкнулись. В возникшей потасовке были опрокинуты два прилавка, а падение лампы на печь привело к возгоранию парусины, и серьезная катастрофа была предотвращена только благодаря присутствию духа джентльмена, который в тот момент оказался на месте. В аналогичной давке в 1812 году погиб ребенок.

В «Морнинг кроникл» появилась следующая «Элегия, написанная на ярмарке Варфоломея в пять часов утра», из которой я привожу основные строфы:—

...

Now the first beams of morning glad the sight,

And all the air in solemn stillness holds,

Save when the sheep-dog bays with hoarse afright,

And brutal drovers pen the unwilling folds.

...

Beneath those ragged tents—that boarded shade,

Which late display’d its stores in tempting heaps:

There, children, dogs, cakes, oysters, all are laid,

There, guardian of the whole, the master sleeps.

The busy call of care-begetting morn,

The well-slept passenger’s unheeding tread,

The showman’s clarion, or the echoing horn,

Too soon must rouse them from their lowly bed.

Perhaps in this neglected booth is laid

Some head volcanic, oft discharging fire!

Hands—that the rod of magic lately sway’d;

Toes—that so nimbly danced upon the wire.

Some clown, or pantaloon—the gazer’s jest,

Here, with his train in dirty pageant stood:

Some tired-out posture master here may rest,

Some conjuring swordsman—guiltless of his blood!

The applause of listening cockneys to command,

The threats of City-marshal to despise;

To give delight to all the grinning band,

And read their merit in spectators’ eyes,

Is still their boast; nor, haply, theirs alone,

Polito’s lions (though now dormant laid),

The human monsters, shall acquire renown,

The spotted Negro—and the armless maid!

Peace to the youth, who, slumbering at the Bear,

Forgets his present lot, his perils past:

Soon will the crowd again be thronging there,

To view the man on wild Sombrero cast.

Careful their booths from insult to protect,

These furl their tapestry, late erected high;

Nor longer with prodigious pictures deck’d,

They tempt the passing youth’s astonish’d eye.

But when the day calls forth the belles and beaux,

The cunning showmen each device display,

And many a clown the useful notice shows,

To teach ascending strangers—where to pay.

Sleep on, ye imps of merriment—sleep on!

In this short respite to your labouring train;

And when this time of annual mirth is gone,

May ye enjoy, in peace, your hard-earned gain!

1825 г. Поскольку день Святого Варфоломея пришелся на воскресенье, ярмарка была полностью приостановлена. Многие тысячи людей, гулявших ради отдыха, направились в Смитфилд и осматривали его вид. Городские чиновники строжайшим образом обеспечивали соблюдение этого дня: один владелец прилавка с пряниками, который настойчиво предлагал товар и упорствовал, был взят под стражу и содержался в тюрьме до тех пор, пока его не смогли доставить к магистрату на следующий день, когда он был оштрафован за правонарушение. — Хоун.

Обзор ярмарки Хоуна. — Именно на следующее утро после этого дня Хоун совершил свой памятный визит на ярмарку, который он подробно описал в своей «Повседневной книге» (т. I, стлб. 1168-1251), откуда я привожу следующее сокращенное описание масштабов и характера выставки:—