«Феминизм и вымирание пола»

Неспособность матери кормить младенца, которого она родила, должна быть известна как признак вырождения — знак также того, что она была не приспособлена к тому, чтобы родить ребенка, потому что ей не хватало жизненного резерва, необходимого для доведения своей материнской функции до нормального биологического и психологического завершения. Точно так же, как государственный деятель или генерал считался бы не приспособленным для своей функции, если бы ему не хватало физической и умственной предприимчивости для завершения своих национальных начинаний.

То, что в течение девяти месяцев, предшествующих рождению, младенец получает питание непосредственно из крови матери, а в течение девяти месяцев после рождения он получает его, нормально, из ее молока — ее пищеварительные процессы ассимилировали первоначально грубые и растительные протеиды ее пищи так, что теперь это человеческие протеиды, и они готовы, следовательно, быть встроенными в тело младенца с наименьшей нагрузкой на его собственные ассимиляционные способности — доказывает ряд важных фактов.

Во-первых: что пищеварительные способности младенца остаются, нормально, в течение девяти месяцев после рождения в более или менее эмбриональном состоянии; медленно и постепенно развивая способность преобразовывать продукты животного и растительного царств в формы, подходящие для встраивания в его человеческую организацию. (Точно так же, как мы видим, что пищеварительные органы ребенка прогрессивно развивают способность усваивать взрослую диету.)

Во-вторых: что пищеварение младенца остается таким образом неразвитым, очевидно, для того, чтобы как можно меньше его жизненной силы расходовалось на сложные процессы ассимиляции, так как вся доступная жизненная сила срочно требуется для его изнурительно быстрого построения мозга и тела.

В-третьих: что там, где искусственная диета навязывает преждевременное развитие пищеварению младенца — поскольку всякая преждевременность есть вырождение, — все органы, участвующие в пищеварении, будут, по необходимости, более или менее структурно дефектными и функционально неэффективными; как следствие того, что им не было позволено время и отдых для развития медленно и стабильно в течение нормального отведенного периода. (Доказательство предоставляется преждевременным развитием зубов, которое происходит у искусственно вскармливаемых младенцев за несколько месяцев до того, как прорезывание зубов нормально ожидается. И эти зубы, и те, что следуют за ними, имеют такую недолговечную структуру, что современные дети нуждаются в постоянном стоматологическом ремонте.)

В-четвертых: что такое неправильное применение жизненных ресурсов для преждевременного развития и ненормальных функций преждевременных пищеварительных органов неизбежно влечет за собой соответствующую потерю жизненной силы для общего развития.

В-пятых — и отнюдь не в последнюю очередь, но, возможно, самое важное из всех: что, поскольку пищеварение младенца совершенно неспособно правильно преобразовывать животные и растительные протеиды в человеческий протеид, младенцы, вскармливаемые искусственно, должны по необходимости встраивать в свои мозги и тела протеиды низшего качества — и протеиды, настолько несовершенно ассимилированные, что они являются чем-то меньшим, чем человеческие, и, соответственно, более или менее животными или растительными все еще в своих наследственных признаках. И поскольку все живые клетки и ткани воспроизводятся по плану родительских клеток и тканей, из которых они произошли, ясно, что аномальные клетки и ткани, построенные из этих полуживотных или полурастительных протеидов, должны быть аномальными; нестабильными и вырожденными, и склонными легко переходить к еще большим степеням ухудшения и болезни.

Отсюда источник наших невротичных, неврастеничных, страдающих аденоидами, умственно отсталых и иначе больных детей. Отсюда также растущая преступность — которая, конечно, есть анимальность — характеризующая значительную часть подрастающего поколения.

Каждое последующее поколение, искусственно вскармливаемое в младенчестве, может лишь отклоняться еще дальше от Человеческой Нормы, становясь все менее человеческим; клетки мозга и тела воспроизводятся на протяжении всей жизни по плану их младенческого построения из полуживотных или полурастительных протеидов. Видишь быка в тусклых, бездушных глазах, в бычьей плоти, в стоических лицах и в грубых животных натурах многих современных малышей, которых кормили телячьей диетой до того, как они развили пищеварительную способность преобразовывать это в субстанцию, достаточно жизненную для построения человеческого мозга и тела. И чем меньше их системы сопротивлялись и отвергали, но, напротив, соответствовали и процветали на такой животной диете, тем грубее их организации. К этому порядку относятся бесчувственные дети-монстры, которые выигрывают призы на выставках младенцев.

Для того, кто осознает, что из всех способностей Женщины способность кормить своего младенца по важности уступает только ее первой и жизненной функции — производить его, крик, шум и страстное заблуждение, которые кружились вокруг тривиальной детали ее избирательных прав, выглядят гротескно рядом с человеческой трагедией ее растущей биологической неспособности и ее растущего психического отвращения к выполнению этого незаменимого и священного материнского долга. Презирать который, как функцию, которую женщина обладает наравне с более низшими существами, так же близоруко, как было бы презирать гений Шекспира, потому что и собака, и свинья, бедняжки! обладают мозгом. Более того, утрачивая эту материнскую способность, женщина возвращается к образу тех грубых рудиментарных видов ниже Млекопитающих.

Несмотря на все это, феминизм в своем мрачном материализме, слепой к мистической красоте Жизни и священности Индивидуальности, рассматривает женщин главным образом как части экономического механизма. И чтобы служить таковым, он стандартизирует всех в теле, уме и способностях для экономических целей; молодых и нежных девушек, чьи формирующиеся тела формируются, чтобы стать мистическими ткацкими станками эволюционирующего Человечества; молодых жен, в которых любовь и брак привели в движение таинственные процессы; молодых беременных матерей, в которых челнок Жизни уже чудесно летает, переплетая светящиеся нити души с телом из плоти.

"... Each mother's breast

Feeds a flower of blue, beyond all blessing blest."

Природа сделала женщин служительницами Любви и Жизни для создания все более здорового и эффективного, более благородного и радостного Человечества. Феминизм низводит их до статуса промышленных механизмов, коммерческие продукты которых являются главными ценностями, а дети — не более чем побочными продуктами.

И какие это побочные продукты! Боже, помоги им! — Кто один может помочь им — этот жалкий щебень бледной, болезненной, страдающей и подавленной младенческой и детской Жизни; фиолетовые младенцы с тусклыми глазами, остекленевшими от страданий, их свинцовыми, полупарализованными конечностями; слепые и искалеченные, хромые и глухие, имбецильные и слабоумные дети, апатичные, неврастеничные, безрадостные; как и, с другой стороны, низколобые, крепкие и бездушные, или развращенные и злые — Все поколение вырождения, которое наши испорченные и ослабленные ткацкие станки женственности производят сегодня.

* * * * *

Хотя они скрыты от глаз и мыслей, в тюрьмах, больницах и других учреждениях наших современных цивилизаций находится постоянно растущий, постоянно поднимающийся, угрожающий прилив больных, дефектных, безумных и преступных людей, продукт наших и тех других нарушений Естественного Закона; засоряющий Реку Жизни, удушающий Источники Эволюции, перекрывающий течение Прогресса.

ГЛАВА VII

ФЕМИНИСТСКАЯ ДОКТРИНА И ПРАКТИКА, РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ ЖЕНСКИХ АТРИБУТОВ, МОРАЛИ И ПРОГРЕССА

«Женщина, сведущая в том прекраснейшем из всех прекрасных искусств — украшении повседневной жизни».

В книге «Женщина и труд» мисс Шрейнер сетует следующим образом, живописно, но софистически: «Наши прялки все сломаны; в тысячах огромных зданий ткацкие станки с паровым приводом, управляемые несколькими сотнями тысяч рук (часто мужских), производят одежду для половины мира; и мы больше не смеем гордо говорить, как в старину, что мы и только мы одеваем наши народы!»

I

Вызывается сцена грубых мужчин с дубинами, дико атакующих и уничтожающих невинные прялки несчастных женщин, подобно тому как миссис Аркрайт безжалостно уничтожила заветные модели своего мужа. И все же кто, рассматривая предмет беспристрастно, видит причину для чего-либо, кроме радости, что современной женщине больше не нужно прясть лен для своего дома и одежду для его членов — для чего-либо, кроме благодарности за тот разумный мужской мозг, который довел женское изобретение иглы до ее высших адаптаций в ткацком и швейном станке? Кто может справедливо сожалеть о том, что взятие на себя мужчинами на фабриках оптового пивоварения и выпечки, приготовления джемов и так далее избавило другой пол от непрекращающейся каторжной работы; и, избавив его от каторжной работы по дому, оставило его свободным развивать высшие и более интеллектуальные искусства домоводства?

«Медленно, но решительно, по мере того как старые поля труда закрываются и погружаются позади нас, мы требуем входа в новые», — утверждает мисс Шрейнер. И чтобы подчеркнуть нашу решимость, требование напечатано в ее книге, как я воспроизвела его, курсивом.

Совершенно упуская из виду неоценимые выгоды для женщины, обеспеченные вмешательством мужчин между ней и самыми тяжелыми и самыми унизительными занятиями, она далее протестует: «любая попытка разделить занятия, в которых должны быть заняты мужской и женский интеллект и воля, должна быть попыткой чисто искусственного и произвольного разделения».

«Наш крик: Мы берем весь труд в свою провинцию!»

Тем не менее, будучи умной и интуитивной женщиной, какой она является, она признается (теперь курсив мой): «Может быть, с полами, как с расами, тончайшие физические различия между ними могут иметь свои прекрасные ментальные корреляты». И все же, о почему, наткнувшись на столь многообещающую жилу истины, она не последовала ей до логических выводов и не нашла в ней все ответы на свои экстремистские требования, и, вместе с ними, опровержения своих феминистских доводов и претензий?

Мужчины и женщины отличаются не только «тончайшими физическими различиями», которые «могут иметь свои прекрасные ментальные корреляты». Они отличаются в самых очевидных и базовых фактах физической конституции и биологической функции. И они должны неизбежно влечь за собой ментальные и темпераментные корреляты, более внутренние и далеко идущие, даже чем более тонкие физические различия, которые она признает как, возможно, модифицирующие факторы в психической способности.

Пропагандируя даже солдатскую службу для этого пола, мисс Шрейнер говорит: «... Несомненно, не только крестьянская девушка Франции несла в себе скрытые и спрятанные дары, которые делают верховного генерала».

Здесь снова заблуждение. Жанна д'Арк была, превыше всего, женщиной. Не мужчина в ней, а женщина в ней, и ее Сверхсознательные женские атрибуты были тем, что (вдохновляя ее через мистические голоса и видения) побудило ее настолько превзойти свою женскую природу, что без знания военных искусств или стратегической науки, как, также, без опыта, она была способна, благодаря интуитивному предвидению, привести своих соотечественников к победе. Ибо солдаты, воспринимая Свет на ее лице, следовали с благоговейной уверенностью, куда бы она ни вела.

В ранние дни цивилизации эта интуитивная и провидческая способность женщины была признана и почитаема.

В книге «Человеческая женщина» леди Гроув представляет совершенно противоположный взгляд мисс Шрейнер.

II

С ней женщина меньше страдает от того, что ее не пускают на рынок труда, чем от того, что ее выгнали из дома.

«Женщина была выгнана из своего дома на рынок труда. Тот факт, что 82 процента женщин этой страны работают, чтобы заработать на жизнь, является уродливым отпором красивым банальностям о доме», — говорит она.

«... Грандиозная ошибка, которая была сделана до сих пор, заключается в предположении, что только суждение мужчин должно решать вопросы, и отсюда безнадежное состояние распутанной нищеты, существующее в мире, бок о бок со всем богатством и чудесами века».

«Если мы рассмотрим условия рабочего класса после многих и многих лет мужского законодательства, какой ужасный набор условий мы находим. Невоздержанность, плохое жилье и жестокая борьба за существование среди беднейших классов. И все же мы тратим более 22 000 000 фунтов стерлингов ежегодно на образование этих людей. Конечно, что-то не так где-то. Что это, за что мы, видя это состояние вещей у нашего порога, должны, как женщины, быть так благодарны в мужском законодательстве?»

Автор совершенно не воспринимает, что эти факторы, которые она оплакивает как результат дефектного мужского законодательства, являются эффектами не столько ошибочных мер, сколько ошибочного Человечества. Меры — это мерило людей, которые их создают. А люди — это во многом мерило матерей, которые их родили. Те, которые она правильно характеризует как «ужасные» условия рабочего класса, «невоздержанность, плохое жилье и жестокая борьба за существование» — это обстоятельства, которые законодательство не может исправить, если сердца законодателей не будут тронуты сделать это, и их руки не будут уполномочены, более того, сделать это, коллективной волей тех, кого они представляют.

Если только все не согласятся подчинить свои личные интересы общему благу и улучшить свою личную мораль для своего собственного и общего блага, Акты Парламента могут сделать немногое. Пьянство может быть наказано законодательством, трудности могут быть созданы на пути получения выпивки. Но невоздержанность может быть эффективно искоренена только отдельными мужчинами и женщинами, поднимающимися до более высоких уровней мысли и самоконтроля, чтобы добровольно стать трезвыми; или мужчинами и женщинами, улучшающимися в мозге и конституции настолько, что тяга к выпивке — теперь признанная болезнь — больше не овладевает ими.

Акты Парламента могут осуждать антисанитарные и дефектные жилища, могут заставлять домовладельцев ремонтировать их до степеней приличия и комфорта; могут сносить их и строить другие на их месте. Но ни одна из этих мер не искоренит плохое жилье грязных и неуютных, или деморализованных и деморализующих домов. Лучший дом становится плохим жильем для своих обитателей, когда женщина во главе его не выполняет свой долг в нем, вследствие промышленного труда, который не оставляет ей ни времени, ни энергии, чтобы сделать из него чистый, хорошо упорядоченный, уютный и вдохновляющий дом; или потому что ее собственная праздность или невежество, ее пьянство или никчемность приводят к ее пренебрежению им. Человеческие условия, как и человеческие меры, являются результатом личностей, хороших или плохих, способных или неспособных, тех, кто их создает.

Вера феминистки в мужскую прерогативу Законодательства как возможную панацею — если бы она только имела в ней участие — от каждой беды под солнцем, является одной из ее самых серьезных дисквалификаций для участия в ней.

III

Законодатели, которые чрезмерно уверены в эффективности Закона, выражают свою чрезмерную уверенность в терминах преждевременного и чрезмерно принудительного законодательства. Процедура, которая чаще всего расстраивает цели, для которых она была разработана, методами, принятыми для их обеспечения. Прогресс, более того, является личным. Это сумма продвижения индивидуумов. Законодательство — это уставная формулировка общественного мнения; это не источник его. Оно лишь кристаллизует общественное мнение. Но прежде чем начнется кристаллизация мысли (как и химического вещества), точка насыщения должна быть сначала достигнута во всей среде, где она происходит.

Если бы потребовалось какое-либо иное развитие событий, чтобы показать полную неспособность законодательства достичь своих целей — когда оно не подкреплено личным участием и инициативой, — то это было продемонстрировано в недавней деморализации молодых девушек, последствия которой будут гораздо более пагубными и далеко идущими в плане содействия национальному упадку, чем даже тот другой ужасный фактор, когда цвет нашей мужественной молодежи погибает, не достигнув расцвета.

Девушки полностью защищены законом до шестнадцати лет. И все же многие из деморализованных девушек, которых можно увидеть свободно общающимися с Томми или Реджи, в зависимости от их класса, значительно моложе этого возраста. Однако законодательство бессильно, если не хватает родительской бдительности и сотрудничества, чтобы призвать его на помощь. Тем не менее, с присущей ему слепой верой в мужскую прерогативу Закона, феминизм теперь выступает за повышение «возраста согласия» до восемнадцати лет. Но это защитило бы девушку до восемнадцати лет не больше, чем существующий закон защищает девушку до шестнадцати — или, если на то пошло, защищает двенадцатилетнюю девочку. Закон может сделать мало или ничего, если только, что случается так редко и слишком поздно, родители не потребуют его помощи для предотвращения угрозы или наказания. Сами матери должны следить за тем, чтобы у их маленьких дочерей не было ни искушения, ни возможности дать согласие на собственную погибель.

Недавно мы наблюдали воинствующее восстание женщин против мужчин и их законов; целью которого было добиться уступок от мужчин путем насилия. И настолько близоруки были лидеры этого движения, что они не только стремились доказать свое право создавать законы, нарушая их, но и показали себя невежественными в самых основах борьбы, решив сражаться с врагом его же оружием — тем оружием Силы, которое является особой пригодностью мужчины и непригодностью женщины. Непригодность женщины преобладала, это правда, в советах прогресса, но, очевидно, она не преобладала и никогда не сможет преобладать, если будет противопоставлена непосредственно мужским силам. Ее путь к превосходству гораздо более тонкий и возвышенный.

IV

Лидеры воинствующего движения, по-видимому, никогда не подозревали, более того, что, требуя освобождения от всех женских привилегий, они, тем не менее, вели свои прискорбные стычки из-за прочной стены таких привилегий. Мужчины, которые применили бы такую тактику, получили бы лишь короткий и скудный ответ.

Если бы пол действительно столкнулся с тем «Честным полем и без поблажек!», о котором так громко кричат некоторые его представительницы, они обнаружили бы, что это прискорбно отличается от той привилегии, которую они себе рисуют.

Марсель Прево сказал, что когда мужчины обнаружат, что женщины конкурируют с ними в сферах труда до степени, наносящей ущерб мужским интересам, они повернутся и ударят их по лицу. Однако есть признаки обратного. Среди вырождающихся рас и дикарей женоподобные сыновья деградировавших матерей утверждают свой мужской авторитет иначе.

Далеко не борясь с правом своих женщин на труд, они заставляют их работать — и работать на содержание мужчин!

Действительно, с каждым днем все больше цивилизованных мужчин, освобожденных работающими женами от своей естественной обязанности содержать семью, настолько утрачивают чувство мужской ответственности, что все больше и больше перекладывают на таких работающих жен бремя содержания семьи. Среди рабочих и ремесленных классов вклад жены в бюджет оставляет мужу больше денег, чтобы тратить их на выпивку или азартные игры; или на то и другое. В высших классах это также оставляет мужьям больше денег на развлечения — того или иного рода.

Ответственность и усилия — естественные стимулы для мужского развития. Освободите мужчину от них, и он деградирует. Как женщина, освобожденная от деторождения и обязанностей, связанных с семьей, деградирует быстро. Мы не можем улучшить План, как не можем преуспеть без каждого назначенного его фактора.

Еще одна катастрофическая ошибка феминизма — стремление к равной оплате труда для мужчин и женщин.

V

Более высокая заработная плата мужчин экономически проистекает из того факта, что промышленная выработка женщин, как правило, меньше, чем у мужчин. Но здесь есть более глубокое и биологическое значение. А именно то, что большая производительность труда мужчин является результатом того, что больше их энергии мозга и тела доступно им для работы, поскольку гораздо меньше их жизненной силы заблокировано в них для продолжения рода и воспитания. Существует также подтекст, что, поскольку мужчина является естественным кормильцем семьи, его заработная плата должна быть достаточной для ее содержания.

Система равной оплаты труда для обоих полов давила бы на женщин так же жестоко, как была бы катастрофична для Расы. Потому что это заставило бы женщину, несмотря на биологические недостатки, которые ограничивают ее экономически, напрягать свои силы до мужских стандартов работы и производительности. Более того, квалифицируя ее как способную содержать семью, это послужило бы веским оправданием для ее мужа уклониться от своего обязательного долга.

Суть требования равной оплаты за равный труд заключается в том, что из-за ее естественной меньшей силы и выносливости, когда женщина выполняет работу, идентичную по характеру и равную по объему работе мужчины, это означает, что она делает больше, чем женскую работу, и, следовательно, перенапрягает и вредит своему организму; или это означает, что он делает меньше, чем мужскую работу, и, следовательно, «халтурит».

Еще один важный вопрос заключается в том, что когда брак становится слишком легким из-за того, что и муж, и жена зарабатывают, он заключается слишком легкомысленно, в слишком раннем и безответственном возрасте, чем это происходит, когда все бремя содержания лежит на мужчине. Более того, в таком случае мужской выбор слишком часто склоняется к экономическим, а не к человеческим ценностям в жене. Мужчина, на которого ложится весь груз содержания дома и семьи, относится к браку более серьезно и откладывает его до тех пор, пока не станет более зрелым и не займет устойчивое положение. Более того, он выбирает более тщательно. И Раса выигрывает пропорционально.

В промышленных городах, где есть возможность для заработка и мужа, и жены, браки мальчиков и девочек, безответственные, раздольные дома и болезненные, дегенеративные, запущенные дети являются правилом.

То, что женщинам должны платить за выполняемую ими работу зарплату, позволяющую им жить честно и в комфорте, само собой разумеется. Экономика должна быть скорректирована на гораздо более высокой основе, чем та, что в основном является конкурентной борьбой, позволяющей работодателю устанавливать заработную плату не столько в соответствии со стоимостью выполненной работы, сколько по количеству людей, находящихся в его власти, которые в своем стремлении выжить будут продавать свой труд дешевле его стоимости и тем самым обесценивать его. Тем не менее, экономика в некоторой степени адаптировалась к эволюционному тренду. Потому что, в основном, более квалифицированные и сложные задачи оплачиваются выше, чем менее квалифицированные, и выполняются более приспособленными. И не только они лучше квалифицированы, чтобы тратить такое более высокое вознаграждение разумно и с пользой для себя и общества, но они способны обеспечить тем самым те лучшие условия, которые являются должными и необходимыми для семей, стоящих выше на лестнице человечества, и требующих, следовательно, более высоких условий воспитания.

Случаи с шахтерами и другими людьми грубого уровня, которые зарабатывают больше, чем их умственные способности позволяют тратить разумно, показывают, как доход, слишком большой для его обладателя, ведет к грубым и деморализующим излишествам, а не к личному счастью или возвышению. (То же самое верно для многих плутократов.) Война показала нам жизни мальчиков, разрушенные тем же фактором. Не существует большего заблуждения, чем предположение, что прогресс заключается в освобождении людей от всех ограничений — бедности и других ограничивающих условий.

Жены должны иметь законное право на справедливую долю дохода своего мужа, как на право, а не просто как на подачку. Это в знак признания их неоценимой работы по созданию дома и их неоценимой службы Государству в производстве и воспитании достойных граждан для него.

Мужское законодательство, постоянно стремящееся перед лицом экономических трудностей к все большему освобождению женщин и детей от наиболее трудоемких и унизительных задач, сделало обязательным, в их собственных интересах и в интересах их нерожденных младенцев, месячный отдых для будущих матерей и еще один месяц для матерей после родов. Простирая таким образом к этим бедным жертвам — вьючным животным труда и вьючным животным пола — милосердие и внимание, полностью отсутствующие в феминистской пропаганде. Ибо последняя возмущенно отвергает всякую потребность в уступках или привилегиях для женства или материнства, так же как и для женственности.

VI

Чтобы оправдать требование равенства во всем, женщин необходимо заставить любой ценой придерживаться идентичных стандартов работы и производства. Просить о привилегиях и уступках означало бы признать в этом поле слабости и недостатки, которые должны дисквалифицировать его от экономической идентичности с другим.

Далеко не от такого тщеславного и катастрофического стремления к равенству, лидеры Женского движения должны были, прежде всего, настойчиво требовать еще больших промышленных уступок и привилегий для пола, ограниченного для промышленности самой Природой. Прежде всего, они должны выйти на открытую арену и смело провозгласить — что, впрочем, бесполезно отрицать, — что в функции родительства мужчины и женщины во всяком случае совершенно различны. Они должны полностью отвергнуть все полумеры и попытки облегчения этого великого человеческого ограничения, бремя которого несет один пол на благо обоих, а также для выживания наций и рас.

Не только ради жалкого отдыха в месяц до и месяц после рождения ребенка мать должна быть отстранена от промышленного труда. К тому времени весь ущерб уже будет нанесен. Сила, которая должна была быть вложена в эволюцию ее младенца, будет вложена в обороты токарного станка. Жизненный потенциал, который должен был пойти на построение его живой кости, мозга и мышц, пойдет на питание жизни машины. Воздух, который она вдохнула для него, будет загрязнен пылью и испарениями труда. Его бедный зарождающийся мозг и способности будут притуплены и истощены, одурманены и испорчены стрессом и суматохой материнского труда. Только остатки материнских сил будут вложены в Расу. Самое лучшее и самое ценное пойдет на увеличение балансовых отчетов Капитала.

Трубным гласом Женского движения должно быть, воистину, Полный запрет на любой промышленный и профессиональный труд для молодых жен и матерей!

Такой запрет, уменьшая конкуренцию на рынке труда и тем самым повышая ценность труда (которую поток женской индустрии неизбежно удешевляет), автоматически увеличил бы заработную плату мужчин настолько, чтобы сделать ее настоящей прожиточной платой, достаточной для содержания дома и семьи. Такой запрет, более того, настолько уменьшил бы конкурентное давление среди женщин, что сделал бы возможным для незамужних женщин, будущих жен и матерей, а также для пожилых старых дев и вдов, выбирать в каждой подходящей профессии и отрасли работу, соответствующую меньшей силе и выносливости женского мозга и тела.

Ничто так не характеризовало феминистское движение, как отсутствие знаний о человеческой природе (как мужской, так и женской), отсутствие предвидения, чтобы предугадать тенденцию новых событий, отсутствие интуитивного понимания, чтобы оценить последствия такой тенденции. Его лидеры, соответственно, никогда не подозревали, что в пропаганде и на практике они вмешивались в великое биологическое постановление; и что, стирая половые характеристики женщин, они разрушали то противовес человеческих сил и способностей, на котором покоятся прогресс и постоянство, и тот моральный дух, который является вдохновением для движения вперед.

VII

Рассматривая свой собственный мужской рационализм как идеал и стандарт для всех женщин, они верили в возможность успешно сформировать всех женщин по этому образцу. Однако Природу нельзя обмануть. И когда мы разрушаем баланс Нормального, возникают аномальные явления — крайне вредные и необычайно трудные для устранения — и требуют принятия мер. Можно поднять привычный крик, что некоторые современные события связаны с тем, что мы находимся на «переходной стадии». Но с того далекого дня, когда Природа впервые развила нас как расу амеб, чтобы далее развиться в человеческий вид, мы всегда находились на «переходных стадиях». Однако нормальный переход вверх — это импульс настолько медленный, что он почти незаметен. Быстрое изменение неизменно означает регресс — спуск гораздо легче и быстрее в движении, чем подъем.

Прискорбно ошибочной была доктрина эмансипации, которая, пренебрегая домашними искусствами, отправила молодых девушек и женщин без разбора из домашней сферы на десексуализирующую и деморализующую работу на фабриках и в бизнесе; и породила расу низкорослых, рано созревших, дерзких, курящих сигареты, ведущих свободный образ жизни работниц, которые заполняют наши улицы; многие разодеты как кокотки, глаза блуждают в поисках мужчин, дерзость на языке, их бедные мозги испорчены вульгарными рэгтаймами и киносценами порока и двусмысленности.

Некоторые из наших работниц, конечно, очаровательны, с приятными манерами, чисты мыслями и жизнью. Небольшое меньшинство — увы, как мало! — нормально развито и обладает здоровой конституцией. Но это не средний показатель. А именно со средним показателем нация должна считаться.

Безусловно, мужчины не такие, как женщины. Телом и умом они по природе грубее, жестче и значительно менее впечатлительны. Режим, который создает мальчика, погубит девочку. Обладая более чувствительным складом, она требует более добрых, защитных условий, моральных и промышленных, чем он. Несмотря на это, маленькие девочки сейчас бегают по улицам и пользуются своими шансами, как могут — в качестве перегруженных посыльных, телеграфисток и прочих — в возрасте, когда их развивающаяся женственность требует должного ухода, морального надзора и отсутствия физического напряжения. Сидячая работа, кроме того, является естественной потребностью их пола, на что указывает ширина и вес женского таза и бедер, а также тонкие настройки тех важных репродуктивных органов, будущие продукты которых имеют неизмеримо более высокую национальную ценность, чем промышленные активы труда этих бедных детей. В качестве девушек-гидов и тому подобного молодые девушки маршируют по нашим городам в безвкусной (хотя и отвратительной) форме; развивая тем самым ту любовь к публичности и нездоровому возбуждению, к которой склонен этот пол. Маленькие девочки, только что вышедшие из школы, даже сейчас работают в парикмахерских, чтобы брить мужчин; разрушая тем самым в них, в самом начале жизни, ту естественную застенчивость и сдержанность по отношению к другому полу, которые являются первой защитой женской чести.

Требуя абсолютной эмансипации, промышленной и личной, феминистки не имели другой мысли, кроме того, что такая новая свобода расширит сферу полезности, счастья и саморазвития женщины. И все же каков был результат всего этого? На одну, которая использовала свою новую свободу для намеченных целей, гораздо больше использовали ее себе во вред; слишком многие — к своему моральному падению.

Уже повсюду такая свобода быстро выродилась в распущенность. Наши девушки, едва будучи освобожденными своими матерями от обычно здорового — хотя иногда и слишком сурового — контроля своих отцов, сразу же освободили себя от незаменимого материнского правила. Строгий надзор и руководство в мире, о котором они не знают — или, если искушены, то находятся в гораздо худшем положении — необходимы для благополучия, физического и морального, молодых и незрелых.

Молодые девушки, впервые обнаружив свою привлекательность для другого пола, становятся опьяненными чувством своей новой опасно-заманчивой силы и теряют голову. Прежде всего, им требуется на этой фазе строгий и внимательный материнский надзор, с сочувствием и твердым контролем; чтобы пережить их опасную фазу и тем самым сохранить их от последствий их невежества или глупости, или от последствий пагубной склонности. Тем не менее, молодым девушкам любого класса сейчас предоставляются катастрофические широты мысли и действия. Бдительное сопровождение, необходимое для защиты их от биологических импульсов — которые они принимают за «любовь» — беззаботных или порочных молодых людей, которым (наравне с рыцарственными и благородными) современные матери бросают своих дочерей, стало мертвой буквой. Девушка, едва достигшая подросткового возраста, вольна играть в «быстро-и-свободно» с мальчиками и мужчинами — как и с жизнью, прежде чем она выучила самые элементарные основы жизни. Слишком скоро она усваивает свой урок. И становясь преждевременно искушенной — слишком часто преждевременно порочной — ее природа и будущее разрушаются в самом начале. Потому что ничто так эффективно не разрушает характер женщины, как половая преждевременность. Пол — это самый стержень ее природы. На нем она качается вверх — или вниз. И ранняя привычка определяет ее склонность.

То, что многие из этих курящих сигареты, декадентских молодых созданий не хуже, чем дерзкие, легкомысленные и заблуждающиеся, не спасает позволенную им распущенность от того, чтобы быть столь же вредной для физического, сколь и опасной для морального здоровья; ни от опыта, возникающего в результате такой распущенности, полностью непригодного для большинства для последующего здорового сдержанного поведения и для более чистых и справедливых идеалов женского поведения и жизни.

Во многом в этом серьезно виноват феминизм. Не только потому, что это привело к поглощенности матерей внешними занятиями, как более важными, чем выполнение их материнских обязанностей и ответственности перед своими юными дочерьми, но и потому, что частичная стерилизация девушек мужским обучением и привычками, лишая их женских качеств, лишает их естественной сдержанности и скромности, а также других более тонких инстинктов и стремлений их пола.

Показательным, поистине, для недавнего материнского пренебрежения к юным дочерям было раскрытие врачом в недавнем «Британском медицинском журнале», что из ста мужчин, зараженных венерическими заболеваниями, более семидесяти заразились болезнью от «девушек-любительниц». Но как в случае с ребенком, сильно обожженным игрой с огнем, мы виним мать или опекуна, которые подвергли его опасности таким образом навредить себе на всю жизнь, так и матери этих несчастных девушек были виноваты в грубом пренебрежении своим долгом по защите этих молодых жизней.

Природа, однако, мстит за своих преданных девушек. Ибо медицинский авторитет показывает, что эти юные несчастные передают болезнь в ее самых вирулентных и разрушительных формах. Это как если бы весь жизненный потенциал их развивающейся женственности извращался в злокачественный яд, заряженный силами их погубленной юности.

Викторианка, которая воспитывала своих дочерей в браке в неведении о биологических фактах, впадала в другую крайность. Но это было гораздо менее вредным, чем то, что в моде сегодня.

* * * * *

Подобно детскому, незрелый, восприимчивый ум девушки, неспособный постичь половой фактор в его истинной перспективе с другими факторами жизни, становится чрезмерно доминируемым соображениями о нем при слишком раннем обучении. Ей гораздо лучше оставаться, насколько это возможно, невежественной или смутной относительно этого жизненного феномена, вместо того чтобы быть полностью информированной, как девушки в наши дни. Так что они знают все, что можно знать о поле — кроме его серьезности и священности. И отделенное от серьезности и священности Любви и Рождения — которые простое знание биологического факта совершенно неспособно передать — такое знание факта представляет собой грубое и голое искажение истины; слишком часто придавая уродливый и деморализующий изгиб уму и поведению. Невежество — это не Невинность, это правда, но оно служит той же цели в защите невинности, что и одежда в защите скромности. И на одну девушку, которая падает вследствие невинности, двадцать падают от искушенности.

Если только мужские черты не были чрезмерно развиты в ней аномальным обучением, в каком случае (как иногда случается у квази-мужской женщины среднего возраста) половой инстинкт может приобрести неестественную и квази-мужскую настойчивость, этот инстинкт является у нормальной девушки скорее отзывчивым, чем инициативным. (В чем она диаметрально отличается от мужчины.) И такая естественная спячка может быть выгодно сохранена смутностью знаний и тщательным наблюдением, необходимым для защиты незрелых умов и способностей. Голая, обыденная точка зрения многих современных девушек в отношении пола, их знание порока и их циничное принятие и обсуждение его, как и вульгарных интриг печально известных танцовщиц и пэресс, не говоря уже об уродливом и унизительном личном опыте, который слишком многие из них получили, являются одними из зол вредной распущенности, предоставляемой в настоящее время молодым людям.

Феминизм, навязав такую катастрофическую свободу существам, столь же жаждущим ее схватить, сколь и неспособным справиться с ее опасностями, теперь стремится с помощью женских патрулей и женщин-полицейских остановить зло одной рукой — в то время как другой продолжает открывать шлюзы еще шире. Единственный способ остановить зло — это остановить его у источника. Дом, с бдительным надзором и руководством матери, чей долг публично признан и чей авторитет тем самым укреплен, чье время и способности посвящены в основном созданию дома и защите и дисциплинированию юных существ, которых она привела в существование, является средой и убежищем, столь же незаменимым для впечатлительной молодежи обоих полов — но более особенно для впечатлительной молодежи одного — как и для воспитания младенчества и детства. Такие домашние влияния, подкрепленные сильной рукой отца, который также признает свою родительскую ответственность, являются первыми из всех прав, которые имеют значение для юной женственности.

Позже должен наступить срок домашней службы. Хозяйки домохозяйств должны осознавать не только свою человеческую, но и свою национальную ответственность перед этими юными, более скромными членами оных. Никакая другая общественная служба, возможная для них, не привела бы в равной степени к национальному прогрессу.

Поскольку отцы юридически ответственны за долги сыновей, не достигших совершеннолетия, матери должны быть ответственны перед Государством за добродетель дочерей до шестнадцати лет.

В личном, значительно больше, чем в любой другой сфере деятельности, заключается главная ценность женщины. Когда она меняет ее на общественные функции и стремится способствовать прогрессу через чиновничество и политику, через учреждение женских патрулей, женщин-полицейских, мэров и так далее, высшая важность личного фактора становится впечатляющей благодаря открытию полной неадекватности любого заменителя, чтобы занять его место. «Если бы матери выполняли свой долг, в нас не было бы нужды», — заявила недавно женщина-патрульный.

К тому времени, когда молодые женщины достигают таких фаз деморализации, что их поведение на публике требует вмешательства женщин-полицейских, реформировать их, более того, уже слишком поздно. Они потеряют лучшее обещание и надежду своей женственности.

И так оно есть и должно быть всегда по всей линии. Дом и семья — это питомник гражданского, как и расового прогресса. Мы рассматриваем как доказательство цивилизации то, что были учреждены Суды для детей. И все же какое это пятно, по правде, на родительстве, что в наш век просвещения такое стало необходимым.

Так снизились материнские влияния и материнское чувство ответственности, однако, что матери со всех сторон открыто признают свою полную неспособность контролировать мальчиков и девочек, только что вошедших в подростковый возраст.

Модно жалеть и высмеивать «бедную» раннюю викторианку, потому что ей не хватало многообразных и нервирующих выходов для той беспокойности и скуки, от которых страдают современные женщины.

VIII

«Бедная» викторианка была, однако, более гармоничным, более уравновешенным и более спокойным существом. И она была гораздо менее проклята «нервами», лихорадочным беспокойством и грызущим недовольством, чем женщины сегодня.

Миссис Крейги заметила, что викторианка со своей доской для спины и нежными достижениями производила (без трусливой уловки «сумеречного сна») заметно более сильных, лучших и более умных детей, чем нынешние переобразованные или спортивные женщины — спортивные женщины, чьи мышцы рук и ног настолько истощили силы важных внутренних мышц, что большинство из них неспособны принести своих младенцев в жизнь без инструментальной помощи.

Никто ни на минуту не советует возвращаться к типу или методам более раннего поколения. Эволюция и развитие должны продвигаться и, конечно, удовлетворительно продвигаются в некоторых слоях. Но викторианка благородно служила своему поколению, производя великолепные экземпляры мужчин и женщин и передавая щедрую расовую конституцию — теперь безрассудно растрачиваемую, увы! — ее потомками. Однако прилив большей свободы, более широкого кругозора и большей эффективности для женщины начался. Хотя, из-за феминистских заблуждений, он не только движется слишком быстро, но и движется в неправильном направлении; потому что в прямом противоречии с биологическим законом.

По плодам их узнаете их. И викторианка так сохранила свои женские силы и атрибуты, что была отличной и довольной женой и могла принести в существование — без инструментальной помощи — семью красивых, умных мальчиков и девочек; выкормить их всех от старшего до младшего; вырастить и дисциплинировать и вложить в них такой запас здоровья, здравомыслия и предприимчивости, который позорит некоторые хлипкие, слабоумные, бесхарактерные современные слои. Нам действительно далеко искать сегодня государственных деятелей и солдат, поэтов и художников, деловых людей и ремесленников и других таких мужественных и талантливых личностей, какими те ранние и довикторианские матери наделили свою эпоху.

И если бы потребовалось дальнейшее доказательство того, что наши прабабушки равнялись нашим собственным женщинам в качествах, которыми мы гордимся как триумфами феминизма, сила и мужество, находчивость и стойкость, которые те другие проявили во время стресса и ужасов Индийского восстания, являются достаточным доказательством того, что под их более нежными добродетелями лежало более жесткое волокно благородства.

Чтобы доказать, до какой степени третьесортной силы опустилась Женщина, некогда столь мощное вдохновение жизни, нам нужно лишь обратиться к Драме — вечному отражению своего периода. Рассмотрите женщин Шекспира — тонко мудрых, глубоко умных, красивых и грациозных, верных и очаровательных, сильных и нежных, целомудренных и веселых; теплых темпераментом, кристально сверкающих остроумием и парированием!

IX

И сравнивая этих очаровательных существ с позирующими, хитрыми, интригующими, сленговыми, пятнистыми созданиями — невротическими неверными женами и эксцентричными «холостыми» дочерьми — современной сцены, прискорбное ухудшение наших женских идеалов становится очевидным.

Женщины грешили в каждую эпоху, но они грешили в некоторые эпохи живописно и патетически, потому что Природа вела их. В то время как болезненные и невротические персонажи наших современных пьес вечно шумно выворачивают пыльные углы своих искаженных психологий, чтобы обнаружить в них какой-то свободный конец Природы, чтобы оправдать свои эротические эксцентричности. Странно, что женщина двадцатого века терпит зеркало, поднесенное ей в этих аномальных и неприятных существах!

Современный драматург ограничен в своем искусстве, это правда, отсутствием в наших недавних актрисах того личного обаяния и магнетизма, и жизненной силы, чтобы передать более высокие и тонкие эмоции и страсти, которыми актрисы прежних дней держали аудиторию в оцепенении.

Политика и спорт разрушают одинаково Муз и Граций. Тот, кто пытается совместить их с тонкими психологическими искусствами и артистизмом Драмы, обречен на провал — во всяком случае, в своем искусстве.

Было время, когда лучшие мужчины почитали женщин как существ более тонкого склада, которых нужно защищать от более грубых и вульгарных контактов жизни. Рыцарство запрещало, чтобы они водили их на грубые зрелища, призовые бои и тому подобное. И с таким ограничением соглашались более чистый инстинкт и более тонкий вкус женщины.

Мужчина, будучи практичным и рациональным, однако, поскольку сами женщины меняют все это, он тоже начинает верить, что все и вся достаточно хорошо для пола, который все больше и больше отвергает свое более тонкое качество.

Та врожденная деликатность, которая когда-то оберегала ее от мужских привычек мышления и потакания, учила мужчину осознавать женщину как принадлежащую, по природе, к более чистому и изящному порядку. (Как бы ни считал он ее низшей по сравнению с собой в некоторых других отношениях.)

Это вызывало его почтение и поклонение, что эти более хрупкие и более изысканно сложенные существа должны обладать, несмотря на свою изысканность, такой тонкой жилкой сопротивления в своей мягкости, которая противостояла огню и напору мужской осады; что внутри их (возможно) невежественных маленьких мозгов был свет, который вспыхивал прямо к внутренним истинам и правильным курсам действий; такое интуитивное понимание Добра и Прекрасного, без опыта низкого и уродливого, которое учило их ясно различать, выбирать и крепко держаться за более справедливое в мысли и поведении.

Встретить в женщине свои собственные черты, тронутые к более высоким, тонким вопросам и трансформированные в новый и заманчивый характер обаянием и грацией другого пола, всегда делало ее очаровательной, вдохновляющей и сбивающей с толку загадкой — наделять женщину для мужчины вечными ценностями и непроницаемой тайной. Ибо он видел в ней — не формулируя — тайну Человеческой Двойственности.

Дрожа в тонком равновесии своего двойственного существа, между мягкой, впечатлительной, переменчивой женщиной в ней и человеком из стали, эстетически заключенным в бархат ее женственности, игра ее быстрых, гибких переходов, калейдоскопические изменения ее вечных новых комбинаций — дающие всегда свежие ошеломляющие эффекты цвета, света и моды — сделали ее бесконечно разнообразной для него. В то время как ее мягкие, немедленные настройки к его собственным настроениям и потребностям были его удивлением и восторгом; представляя ему все, что есть в нем самом, но в режимах, невозможных для него самого. Все, что он знает по знакомству, она знает по интуиции — и свежим и более справедливым способом. Все, что он видит, ее глаза заставляют его увидеть снова в новых и более изысканных огнях. Все, что он думает, уже было в ее женском сердце, прежде чем человек начал думать. Все, что он любит, она показывает ему причину для любви — но не путем разума. Все, чего он жаждет своей душой, ее душа может даровать. Все, что его тело и чувства желали, ее тело и чувства могут даровать — Но со всеми неизмеримыми различиями и улучшениями ее иного пола.

«Прочь, прочь!» — воскликнул Жан Поль Рихтер, обращаясь к Музыке, — «ты говоришь мне о вещах, которых за всю мою бесконечную жизнь я не нашел и не найду!»

Вагнер сказал: «Музыка — это Женщина».

Доктор Хэвлок Эллис, сам ревностный феминист, сказал, что в своем рвении к эмансипации женщины иногда кажутся обеспокоенными тем, чтобы быть эмансипированными от своего пола. В то время как Эллен Кей, самый беспристрастный из критиков, отмечает:

«Но, будучи полными проницательности в ars amandi, научились ли современные женщины действительно любить всей своей душой, всей своей силой и всем своим разумом? Их матери и бабушки — на гораздо более низком уровне женского эротического идеализма — знали только одну цель; цель сделать своих мужей счастливыми.... Но какая бдительная нежность, какое достойное желание нравиться, какая справедливая радость могли развиться у лучших из этих духовно игнорируемых женщин! Новый мужчина живет в мечте о новой женщине, а она — в мечте о новом мужчине. Но когда они действительно находят друг друга, часто получается, что два высокоразвитых мозга вместе анализируют любовь; или что две изношенные нервные системы ведут разрушительную битву из-за любви.... Из двойного сердцебиения любви — нахождение себя и забывание себя в другом — первое сейчас значительно более развито, чем второе».

Причина, по которой Новый мужчина и Новая женщина, найдя друг друга, не находят больше вдохновения или сладости друг в друге, кроме как «вести разрушительную битву», заключается в том, что оба они мужского мозга и склонности — один нормально, другой аномально.

И когда встречаются два самца, их природа — сражаться!

В каждый пункт этой книги должны быть вчитаны многие вдохновляющие исключения, которые можно найти среди тех современных мужчин, женщин и детей, которые нормально продвигаются по эволюционным линиям. Такие настолько прекрасны по типу, телом и умом, что они ослепляют не немногих фактами расового ухудшения. Мы указываем на них и говорим: Нельзя с правдой говорить о вырождении наций, которые производят такие благородные экземпляры!

* * * * *

Эти исключения доказывают принцип, который я пытаюсь внушить, однако. Что если бы мы применили себя к исправлению наших биологических и социальных ошибок, у нас есть запас благороднейшей Расы, которую можно вообразить, и благороднейшее возможное будущее для этой Расы.

ГЛАВА VIII

ОПАСНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ЖЕНЩИН НА ДВА ПОРЯДКА: ФЕМИНИСТКИ И ФЕМИНИНИСТКИ

«Каждый ребенок приходит с посланием, что Бог еще не разочаровался в Человеке».

Поскольку женщины обладают врожденными дарами высокодифференцированных способностей и склонностей, не только их величайшая эффективность, но и их благополучие и счастье заключаются в нахождении высокоспециализированного и избирательного применения для них, в Жизни, в Искусстве, в Науке и в Индустрии.

I

Их роль в каждой сфере деятельности должна быть признана совершенно отличной от роли мужчины, однако; и их собственные естественные точки зрения и особые способности должны поощряться, соответственно, путем подходящего обучения; чтобы подготовить их для специальных отделов, для которых они по существу подходят.

Очаровательный артистизм и фантазии, спонтанные и полные тонкой проницательности, чувства и чувства линии, которые женщина вкладывает в свои иллюстрации к детской сказке, являются искусством столь же истинным, например, и если менее великим по достижению, они, тем не менее, столь же внутренне ценны в Схеме Вещей, как и мужественные шедевры Микеланджело или Тернера.

Мало мужчин достигают изысканного артистизма в цвете, который показывают даже посредственные женщины-художницы. Это выражение, в ментальности, биологического факта, что чувство цвета естественно настолько высоко развито у женщины, что Цветовая слепота — сравнительно распространенная среди мужчин — действительно редка у нее.

С другой стороны, женщина по своей природе слаба в рисовании. Однако, когда ее обучают рисовать с мужской силой и точностью, она теряет свою естественную свободу и деликатность прикосновения, свое чувствительное чувство линии, свое изысканное чувство цвета, свою плодотворную фантазию. Лошади Розы Бонер сильны в рисунке, но при этом голо и недостаточно выразительны в чувстве. Мужчины рисовали лошадей более смелыми в линии, но, тем не менее, благородными и красивыми в чувстве.

То же самое верно для Литературы. Миссис Браунинг была бы великим поэтом, если бы не взяла мужа за модель. Некоторые из ее нежных женских фантазий, украшенные чрезмерно мужественным стилем Роберта Браунинга, похожи на очаровательных женщин, маскирующихся в грубых брюках.

Джордж Элиот тоже аффектировала мужское как в точке зрения, так и в методе — плохая привычка, которая настолько выросла в ней, что ее поздние романы тяжеловесны, как политические трактаты, и лишены человеческого интереса.

Совсем другое дело Шарлотта Бронте. Верная себе и своему полу, она писала и писала на все времена — как те другие не делали — как женщина, и как только женщина могла бы написать. Джейн Остин, аналогично.

Женская точка зрения и метод рассматриваются, по большей части, однако, как признак любителя — моделью, к которой стремятся, является вечное мужское в моде и тренде.

Если требование «Мы берем весь труд в свою провинцию!» будет защищено признанием и дифференциацией провинции на два отдельных и раздельных — дополняющих и взаимодополняющих — отдела, для соответствующих трудов двух широко различающихся полов, претензия впервые попадает в диапазон разума и осмотрительности.

Как женщина была первым врачом, так она была первым художником. Мужчина наследует от нее не только свою художественную способность, но и извлекает из нее свою способность творческого вдохновения. Применяя свой врожденный интеллект, свою исполнительскую способность и силу устойчивого усилия к этой цели, он настолько развил Искусства, что довел их до их современных реализаций. И хотя женщина, в свою очередь, может учиться у него, из этого вовсе не следует, что его стандарты или техника лучше всего адаптированы к ее режимам вдохновения, к ее идеалам или достижениям.

Обученные вдоль линий естественных врожденностей, и обученные, соответственно, без ущерба или искажения здоровья или способности путем напряжения после стандартов, не их собственных, женщины не были бы дисквалифицированы, как многие сейчас из-за профессиональной специализации, для жены и материнства. Они были бы, напротив, лучше адаптированы. И здоровье, обаяние и эмоции не были бы принесены в жертву в них десексуализирующими занятиями, такие были бы жадно востребованы. Таким образом, Расовый прогресс был бы обеспечен тем, что его жены и матери были бы взяты из лучших порядков женщин; женщин, естественно наделенных способностью и характером; самодостаточных, но не испорченных аномальным обучением.

Поскольку ряд недавних женщин непригоден, одинаково по природе и по склонности, для брака, два порядка пола должны быть четко различены и управляемы; как совершенно разные типы, для которых указаны совершенно разные кредо и занятия.

Те, чьи цели и таланты склоняют их к общественной карьере, должны быть довольны долей, к которой они лучше всего подходят; и довольны принять привилегии оной и недостатки оной. Они не должны быть жадными и требовать, в то же время, свободы фрилансера и привилегий жены и матери.

Так и с женой и матерью. Она, со своей стороны, должна отказаться от свободы фрилансера. Потому что, со своими привилегиями, она взяла на себя функции и обязанности, которые, для их полного выполнения, требуют ее лучших сил и деятельности.

Мужчины, которые женятся, аналогично ограничены. Холостяку не хватает интересов и счастья мужа и отца. Мужу и отцу не хватает личной свободы и свободы от ответственности, которыми наслаждается холостяк.

Именно женщины, в основном, требуют как прерогатив женатого, так и неженатого состояний. Несмотря на то, что для них совершенно невозможно выполнить функции обоих, потому что для них невозможно обладать ни способностями, ни энергиями для обоих.

Ввиду всего того, чего мужчины достигли посвящением своих жизней цивилизованным достижениям, которые сейчас облагораживают существование и возвышают способность, когда видишь женщин более громко уверенными в своем обязательном праве наследовать легко все то, что другой пол так трудолюбиво выиграл, чем они благоговейно благодарны за неоценимые человеческие привилегии и сокровищницы Искусства и Ума-богатства, доступные им путем этих сданных мужских жизней, это кажется причиной для негодования, равного тому, что вызвано флегматичным спокойствием, с которым большинство мужчин принимают как должное — вместо того, чтобы как предмет для благоговейной благодарности — дары Жизни и Способности, чтобы развивать и передавать которые им, их матери и все поколения матерей до них сдали свои жизни и свои силы.