Мне нет нужды говорить что-либо о морали в другом смысле этого слова, я имею в виду то, как она связана с поведением, привычки которого мы должны стараться культивировать у ученика; поскольку эта тема уже исчерпана. Пороки юности проистекают не от природы, которая в равной степени является доброй и безупречной матерью всех своих детей; они происходят от недостатков воспитания. Мы уже попытались закрыть все входы для порока. Мы исключили раболепие и трусость. Мы устранили мотивы для сокрытия и лжи. Благодаря предписанному нами либеральному снисхождению мы заложили фундамент мужественного духа и благородного достоинства. Постоянное внимание к истории, сопровождаемое воспитанием моральной проницательности и оживленное примерами героической добродетели, не могло не сформировать сердце ученика ко всему, что есть превосходного. В то же время при усердной заботе побеги тщеславия и зависти могли быть подавлены в зародыше. Соревнование — опасный и ошибочный принцип постоянства. Вместо него я хотел бы видеть связь учеников, состоящую только из удовольствия и щедрости. Они должны учиться любить, а не ненавидеть друг друга. Благожелательные действия не должны прямо проповедоваться им, они должны строго начинаться в сердце исполнителя. Но когда они уже совершены, они должны получать самое выдающееся одобрение.
Позвольте мне заметить здесь, что объединение небольшого числа учеников кажется наиболее совершенным способом образования. В желании воспитывать нашу молодежь в полном одиночестве есть, безусловно, что-то неподходящее для нынешнего состояния человечества. Общество вызывает к жизни тысячу сил как ума, так и тела, которые иначе заржавели бы в бездействии. И ничто не является более ясным из опыта, чем то, что в очень больших группах такого рода существует определенная склонность к моральному разложению, для которой еще не найдено достаточного средства.
Если благодаря следованию таким принципам силы рассудка и сердца могут развиваться в согласии; если ученики будут приучены одновременно к знанию и добродетели; если они смогут оглянуться на период своего образования, не сожалея ни об одном случае тревожного ужаса или капризной суровости; если они будут вспоминать своего наставника с благодарностью и думать о своих товарищах как о тех благородных друзьях, которых они хотели бы видеть спутниками своей жизни, — в таком случае труды наставника не будут потрачены впустую.
КОНЕЦ.
ВЕСТНИК ЛИТЕРАТУРЫ.
[ЦЕНА ДВА ШИЛЛИНГА.]
ВЕСТНИК ЛИТЕРАТУРЫ; ИЛИ ОБЗОР САМЫХ ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ, КОТОРЫЕ ВЫЙДУТ В ТЕЧЕНИЕ ПРЕДСТОЯЩЕЙ ЗИМЫ: С ИЗВЛЕЧЕНИЯМИ.
* * * * *
ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО ДЛЯ Дж. МЮРРЕЯ, № 32, ФЛИТ-СТРИТ.
1784.
АВТОРАМ «ЕЖЕМЕСЯЧНОГО» И «КРИТИЧЕСКОГО» ОБЗОРОВ.
ГОСПОДА,
Представляя публике следующие листы, я надеюсь, что меня не сочтут посягающим на ту область, которую долгое владение, вероятно, научило вас считать своим исключительным правом. Труд, который это мне стоило, и многие опасности, с которыми я столкнулся, чтобы довести это до совершенства, я верю, эффективно исходатайствуют мне прощение у лиц вашей общеизвестной откровенности и человечности. Представьте себе, господа, умоляю вас, сколько фальшивых ключей, взяток лакеям авторов, которые могут их содержать, и сговоров с книготорговцами авторов, которые не могут, потребовалось при осуществлении этого трудного предприятия. Представьте себе, как часто я содрогался на грани мелкой кражи и как неоднократно мой сон нарушался видениями тюрьмы Кингс-Бенч и исправительного дома Клеркенвелл. Вы, господа, сидите в своем кресле и с величием Миноса или Эака вызываете трепещущих преступников к своему барьеру. Но хотя вы никогда не знали, что такое страх, вспомните, другие люди снимали нагар со свечи пальцами.
Но я не хотел бы быть понятым превратно. Героическим, как я верю, доказывает меня мое предприятие, я не боюсь ничьего осуждения и не ищу ничьих аплодисментов. Но я смотрю на вас как на уважаемый корпус людей, которые долго объединяли свои усилия, чтобы свести несоразмерные члены древней республики к счастливому равенству, дать крылья маленькому муравью из Граб-стрит и отсечь топором наросты беззаконного гения. В этом качестве я чту вас. То, что вы приняли его без принуждения и по собственному избранию, что вы осуществляли его, не ослепленные блуждающим огоньком гения, — ваша неувядающая слава.
Очистив себя таким образом от подозрения в каких-либо дурных намерениях, я не могу здесь удержаться от того, чтобы не преподнести вам мирный дар. Если бы в моей власти было достать камеди более дорогие или ладан более ароматный, я сделал бы его более достойным вашего принятия.
Предметом, о котором я часто размышлял с огорчением, было то, что мир слишком склонен откладывать ваши размышления вместе со случаями, которые дали им жизнь, и что если их когда-либо открывают после, то только со старыми журналами степенные матроны у своего зимнего огня. Такие люди совершенно неспособны сравнивать ваши приговоры со зрелым вердиктом публики; сравнение, которое так сильно пошло бы вам на пользу. То, что я замышляю в настоящее время, — это в некоторой мере исправить зло, которое, возможно, никогда не может быть полностью устранено. Поскольку поле, которое таким образом открывается передо мной, почти безгранично, я ограничусь двумя из самых ярких примеров: «Тристрамом Шенди» и «Росциадой» Черчилля.
В «Ежемесячном обзоре», том 24, стр. 103, я нахожу следующие слова:
«Но ваша неблагоразумность, добрый мистер Тристрам, — это не все, на что мы жалуемся в томах перед нами. Мы должны обвинить вас в том, чего вы будете бояться больше, чем самых ужасных из всех инсинуаций, — не что иное, как СКУКА. Да, действительно, мистер Тристрам, вы скучны, очень скучны. Ваша утомленная фантазия, кажется, была исчерпана двумя карликовыми октавами, которые едва содержали содержание двенадцатипенсового памфлета, и мы теперь не находим ничего нового, чтобы развлечь нас».
Следующие эпитеты выбраны наугад. «Мы больны — мы совершенно устали — мы больше не можем выносить безвкусицу капрала Трима — избитый — глупый и невыразительный — абсолютно скучный — неправильное применение талантов — он неизбежно погрузится в презрение».
«Критический обзор», том II, стр. 212, содержит следующий отчет о «Росциаде»:
«Молодым авторам естественно считать себя самыми умными парнями в мире, и притом, что не существует ни малейшей степени достоинства, кроме как в их собственных работах: им также естественно воображать, что они могут скрыть себя, появляясь в разных обличьях, и что их нельзя обнаружить по их стилю; но мало эти знатоки в писательстве представляют, как легко их обнаруживает ветеран на службе. На титульном листе этого произведения нам говорят (в качестве причудливой концепции), что оно было написано автором; что, если окажется, что Автор и Актер — одно и то же! Несомненно, что мы встречаем ту же жилку своеобразного юмора, тот же поворот мысли, тот же автофилизм (вот вам новое слово, чтобы внести его в следующую поэму), который мы встречаем в другом; настолько, что мы готовы сделать вывод словами самого автора:
А: Актер, поэма, Роберта Ллойда, эсквайра.
Who is it?———LLOYD.
«Мы не будем, однако, претендовать на то, чтобы абсолютно утверждать, что г-н Л. написал эту поэму; но мы можем рискнуть утверждать, что это произведение, совместно или по отдельности, нового триумвирата остроумцев, которые никогда не упускают возможности воспеть свои собственные похвалы. Почеши меня, почешу тебя, как говорит Сони, и так они идут, и царапают друг друга, как столько шотландских коробейников».
На странице 339 я нахожу отрывок, на который ссылаются в Индексе под заголовком «примечательный пример их откровенности», опровергающий их инсинуации против Ллойда и Колмана и приписывающий поэму в особой жилке шутливости г-ну Флексни, книготорговцу, и г-ну Гриффину, печатнику. Откровенность, конечно, не требовала, чтобы они признали г-на Черчилля, чье имя теперь было вставлено на титульном листе как автора, или, если автора чего-либо, то, по крайней мере, не значительной части поэмы. Что это было их понимание дела, видно из их отчета об апологии «Росциады», стр. 409.
«Это еще один Brutum Fulmen, запущенный в «Критический обзор» неким Черчиллем, который, кажется, является священником, и надо признать, имеет навык к стихосложению; бард, который, опираясь на то, что написал несколько хороших строк в вещи под названием «Росциада», разгуливает так, как будто он егерь Парнаса».
Стр. 410. «У этого апологета очень мало причин набрасываться на «Критических обозревателей», которые, упоминая «Росциаду», автором которой он себя называет, хвалили ее в целом, не уточняя плешивые строки, ложные мысли и мишурный блеск, от которых она не совсем свободна». Они заключают, противопоставляя его Смоллетту, по сравнению с которым он — «хилый антагонист, который должен написать еще много поэм, таких же хороших, как «Росциада», прежде чем его будут считать уважаемым врагом».
По поводу этих отрывков я позволю себе сделать два замечания.
1. Если отвлечься от всякого рассмотрения глубины критики, которая демонстрируется, никто не может не быть поражен юмором и шутливостью, в которых они задуманы, или элегантным и джентльменским языком, в котором они изложены. Что может быть естественнее или искреннее, чем предположить, что лица, в основном хвалимые в работе, сами были ее авторами? А что касается того намека на шотландских коробейников, то, по мне, я считаю его неподражаемым.
2. Но что наиболее достойно восхищения, так это независимый дух, с которым они сдерживали поток моды и предвосхищали вторые мысли своих соотечественников. Было время, когда «Тристраму Шенди» аплодировали, а Черчилля считали вторым Драйденом. Но кто читает Тристрама сейчас? Действительно, во всей работе преобладает определенная причудливость и что-то «похожее на аффектацию быть чрезмерно остроумным». Но настоящего юмора — ни на грош. Так сказали «Ежемесячные обозреватели» (т. 21, стр. 568), и так говорит бессмертный Нокс. Оба, правда, признают за ним легкий навык к патетике; но, если я могу рискнуть сделать предсказание, его претензии на последнее однажды покажутся не более обоснованными, чем его претензии на первое.
А потом бедный Черчилль! Его сатира теперь кажется скучной и бессмысленной. Через его утомительную страницу ни один современный студент не может пробиться. Мы оглядываемся назад и удивляемся, как ярость партии когда-либо раздула эту вещь в поэта. Даже великое созвездие, от чьего трибунала ни один благоразумный человек никогда не апеллировал, исключило его из королевства, где правят Уоттс и Блэкмор. Но Джонсон и Нокс ни в коем случае не могут сравниться с Обозревателями. Те атаковали шарлатанов в самый разгар их недолговечной империи. Эти только замыкали хвост общественного мнения и проклинали авторов, уже забытых. Они сражались в битвах второй раз и «снова убивали убитых».
Господа,
Было бы легко добавить двадцать статей к этому списку. Я мог бы выбрать примеры из более поздних томов ваших занимательных работ, в которых ваши отклонения от диктата воображаемого вкуса еще более многочисленны. Но я не мог бы противопоставить их решительному вердикту времени. Ярость моды еще не утихла, и кипение слепого удивления не прошло. Поэтому я оставлю обильный урожай для тех, кто придет после меня, кто восхищается вами так же, как я, и будет довольствоваться трудом на том же поле.
Имею честь быть,
Господа,
Со всем почтением,
Ваш неутомимый читатель,
И самый смиренный из ваших панегиристов.
СОДЕРЖАНИЕ.
СТАТЬЯ I.
История упадка и падения Римской империи. Эдварда Гиббона, эсквайра. Тома iv, v, vi, vii. 4to.
СТАТЬЯ II.
История Америки. Уильяма Робертсона, доктора богословия и т. д. Тома iii и iv. 4to.
СТАТЬЯ III.
Тайная история Теодора Альберта Максимилиана, принца Гогенцоллерн-Зигмарингена. 12mo.
СТАТЬЯ IV.
Луиза, или Мемуары знатной дамы. Автора «Эвелины» и «Сесилии». Три тома. 12mo.
СТАТЬЯ V.
Крестьянин из Билидельгерида, сказка. Два тома. Шандианская.
СТАТЬЯ VI.
Эссе о романе в трех посланиях, посвященное достопочтенной леди Крейвен. Уильяма Хейли, эсквайра. 4to.
СТАТЬЯ VII.
Инкл и Ярико, поэма. Джеймса Битти, доктора права. 4to.
СТАТЬЯ VIII.
Алхимик, комедия, переделанная из Бена Джонсона Ричардом Бринсли Шериданом, эсквайром.
СТАТЬЯ IX.
Размышления о нынешнем состоянии Соединенных Штатов Америки. Томаса Пейна, магистра искусств и т. д. 8vo.
СТАТЬЯ X.
Речь достопочтенного Эдмунда Берка о предложении адреса благодарности его величеству (28 ноября 1783 г.) за его милостивое сообщение о торговом договоре, заключенном между Георгом III, королем и т. д., и Соединенными Штатами Америки.
ВЕСТНИК ЛИТЕРАТУРЫ и т. д.
* * * * *
СТАТЬЯ I. ИСТОРИЯ УПАДКА И ПАДЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ЭДВАРДА ГИББОНА, ЭСКВАЙРА. ТОМА IV, V, VI, VII. 4TO.
Мы счастливы, что имеем возможность так рано поздравить публику с окончательным завершением работы, которая должна составить одно из величайших украшений нынешнего века. Перед нами теперь в одном виде и описанный единым пером одного историка изумительный и поучительный объект постепенного упадка величайшей империи; ограниченный постепенно узкими стенами одного города; и, наконец, после различных революций тринадцати столетий, полностью поглощенный империей турок. Из этого срока события более чем девятисот лет описаны в той части нашего автора, которая теперь лежит перед нами. Поэтому нельзя ожидать, что в узких пределах, которые мы себе предписали, мы должны входить в регулярный синопсис исполнения, глава за главой, по похвальному примеру наших более трудолюбивых братьев-обозревателей. Мы сделаем читателям комплимент, однако не санкционированный почтенной печатью обычая, предположив, что они уже информированы о том, что Анастасий наследовал Зенону, а Юстиниан — Анастасию; что Юстиниан опубликовал знаменитый кодекс, который называется его именем; и что его генералы, Велизарий и Нарсес, были почти постоянно победоносны над варварами и восстановили на мгновение угасающий блеск империи. Мы ограничимся двумя отрывками, касающимися предметов величайшей важности, которые, как мы полагаем, рассчитаны на то, чтобы одновременно удовлетворить и возбудить любопытство публики.
Правление императора Ираклия, пожалуй, более насыщено событиями высочайшего значения, чем правление любого другого принца в этой серии. Поэтому ему уделен соразмерный объем в плане г-на Гиббона, который, кажется, понимает лучше, чем почти любой историк, какие периоды набрасывать легким и активным пером, а на каких останавливаться с тщательностью и расширять свои разнообразные силы. Пока мы следим за различными приключениями Хосрова II, начинающего свое правление с бегства из своего столичного города; просящего защиты и поддержки греческого императора; вскоре после этого объявляющего войну империи; последовательно завоевывающего Месопотамию, Армению, Сирию, Палестину, Египет и большую часть Анатолии; затем побежденного; беглеца; и, наконец, убитого собственным сыном; мы не в состоянии представить себе историю более интересную или более достойную нашего внимания. Но, созерцая возникновение сарацинского халифата и религию Магомета, которые непосредственно последовали за этими событиями, мы вынуждены признать более удивительный объект.
Ниже приводится характер самозванца, набросанный точным и рассудительным пером нашего историка. Мы оставим это на суд наших читателей, лишь заметив, что г-н Гиббон очень излишне привнес христианство в сравнение; и, возможно, коснулся ошибок лжепророка более легкой рукой, чтобы несоответствие было менее заметным.
«Но Ираклию пришлось столкнуться с гораздо более грозным врагом в последней части своего правления, чем изнеженный и разделенный перс. Это была новая империя сарацин. Изобретательные и красноречивые, умеренные и храбрые, каков был неизменно их национальный характер, они имели свои усилия сосредоточенными, а их мужество воодушевленным законодателем, чьи институты могут соперничать по важности своих последствий с институтами Солона, Ликурга или Нумы. Хотя он был самозванцем, он распространил религию, которая, подобно возвышенным и божественным принципам христианства, не ограничивалась одной нацией или страной; но даже охватывала большую часть человеческого рода, чем само христианство».
«Магомет, сын Абдаллы, родился 9 апреля 571 года в городе Мекке. Рано оставшись сиротой у обоих родителей, он получил суровое и крепкое воспитание, не смягченное элегантностью литературы и не сильно ослабленное потаканием естественной привязанности. Едва научившись ходить, он был отправлен нагим вместе с крестьянскими детьми пасти деревенский скот; и был вынужден искать освежения сна, а также заниматься дневными делами под открытым небом. Он даже притворялся, что не знаком с искусством письма и чтения. Но хотя он был пренебрегаем теми, кто заботился о его младенчестве, юность этой необычайной личности не прошла без некоторых из тех инцидентов, которые могли бы дать проблеск возвышенности его гения; и некоторых из тех чудес, которыми суеверие готово украсить историю основателей наций и завоевателей империй. Тем временем его понимание расширялось путешествиями. Не следует предполагать, что он посещал соседние страны, не сделав некоторых из тех глубоких наблюдений над упадком двух великих империй Востока и Персии, которые были рассчитаны на то, чтобы расширить его взгляды и созреть его проекты. Энергии его ума побудили его презирать причуды идолопоклонства; и он нашел христиан в самом неблагоприятном положении, раздираемых на бесчисленные партии сектантами Афанасия, Ария, Евтихия, Нестория. В этой ситуации он извлек из каждой системы то, что наиболее близко граничило с диктатом разума, и создал для себя возвышенное учение, ведущими принципами которого были единство Бога, невинность умеренного наслаждения, обязательство воздержанности и щедрости. Но это мало способствовало бы его цели, если бы он остановился на этом. Энтузиастически преданный своим обширным замыслам и руководимый самым совершенным искусством, он притворялся божественными откровениями, рассказывал тысячу нелепых и невероятных приключений; и хотя он постоянно отказывал в чуде по настоянию своих соотечественников, претендовал на несколько легкомысленных чудес и несколько редко разбросанных пророчеств. Одним из его самых искусных приемов было изложение системы своей религии не в одном целом кодексе, а в отдельных эссе. Это позволило ему не раз перекраивать сам гений своей религии, не подвергая себя явно обвинению в непоследовательности. Из этих фрагментов вскоре после его смерти был составлен знаменитый Алкоран. Стиль этого тома обычно напыщенный, тяжелый, монотонный. Он обезображен детскими сказками и невозможными приключениями. Но он часто фигурален, часто поэтичен, иногда возвышен. И среди всех своих недостатков он останется величайшим из всех памятников некультивированного и неграмотного гения».