«Учение Евангелия: Избранные проповеди и труды Джозефа Ф. Смита»

Я счастлив выразить этой аудитории свое знание о преемниках Джозефа Смита. Они воспитали меня, отчасти, так сказать. Другими словами, вместе с ними я путешествовал через пустыни, рядом со своей упряжкой волов, следуя за президентом Бригамом Янгом и его соратниками в эти бесплодные пустоши, бесплодные, какими они были, когда мы впервые вошли в эту долину. Я верил в него тогда, и я знаю его сейчас! Я верил в его соратников, и я знаю их сейчас; ибо я жил с ними; я спал с ними; я путешествовал с ними; я слышал, как они проповедовали, учили и увещевали, и я видел их мудрость, которая была не мудростью человека, а мудростью Бога Всемогущего. Когда президент Янг ступил сюда, на это пустынное место, это происходило посреди убеждений, молитв и прошений со стороны некоторых Святых последних дней, которые ушли вперед и высадились на побережье Калифорнии, той прекрасной, богатой страны, полутропической, изобилующей ресурсами, которыми не обладала бы ни одна внутренняя страна, приглашающей и призывающей поселенцев в то время, и именно таких поселенцев, каких президент Бригам Янг мог бы взять туда — честных людей, людей, которые были тверды в своей вере, которые были утверждены в знании истины и праведности, и в свидетельстве Иисуса Христа, которое есть дух пророчества, и в свидетельстве Джозефа Смита, которое было подтверждением духа Христа и Его миссии.

Эти люди умоляли президента Янга: «Пойдемте с нами, — говорили они, — и отправляйтесь на побережье. Идите туда, где розы цветут круглый год, где аромат цветов наполняет воздух с мая по май; где царит красота; где можно найти элементы богатства, которые нужно только развивать. Пойдемте с нами».

«Нет, — сказал президент Янг, — мы останемся здесь, и мы сделаем так, что пустыня расцветет, как роза. Мы исполним Писания, оставаясь здесь».

Я слышал, как он сказал одному из парней из Батальона, который вернулся из Калифорнии с маленьким оленьим мешочком золотых самородков и который тряс ими перед лицом президента Янга, говоря ему: «Посмотрите, что мы могли бы получить, если бы поехали в Калифорнию! Земля полна золота»; но президент Янг указал пальцем (я был там и видел и слышал это), и он сказал: «Брат ————, вы можете ехать в Калифорнию, если хотите. Те, кто хочет ехать туда, могут ехать, но мы останемся здесь; и я хочу сказать вам, что те, кто останется здесь и будет следовать совету, через несколько лет смогут выкупить каждого из вас, кто поедет в Калифорнию, — в десять раз больше».

(Епископ Джордж Ромни: «Это правда; я знаю этого человека».)

Ну, благослови вас Бог, что президент Янг знал об Юте в те ранние дни? Мы даже не знали, что в этой земле существует хотя бы кусок угля. Я сам провел первую осень и зиму после нашего входа в эту долину, вывозя дрова из каньона Милл-Крик и каньона Парли; и в течение той осени и зимы я вывез сорок возов дров на своих волах и фургоне из этих каньонов. Каждый воз, который я рубил и вывозил, уменьшал запас дров для топлива на будущее; и я говорил себе: что мы будем делать, когда дрова закончатся? Как мы будем жить здесь, когда не сможем достать больше топлива, ведь оно быстро исчезает? Я следовал этому занятию, пока у меня не стало уходить три дня в горах с моей упряжкой волов и фургоном, чтобы достать воз дров для зимнего топлива; и что нам было делать? И все же президент Янг сказал: «Это то самое место».

Ну, обычно наше суждение и наша вера были бы испытаны решением президента, если бы у нас не было к нему полного доверия. Если бы мы не знали, что он был устами Бога, что он был настоящим и законным преемником Пророка Джозефа Смита в Президентстве Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы усомнились бы в его мудрости и поколебались бы в нашей вере в его обещание и слово; но нет, мы верили ему, и мы остались; и что касается меня, я все еще здесь; и я намерен оставаться здесь до тех пор, пока Господь хочет, чтобы я оставался. И что же развилось?

Наши добрые друзья с востока раньше приезжали сюда в ранние дни и упрекали нас. Они говорили: «Ну, это исполнение проклятия Божьего на вас. Вас изгнали с богатых земель Иллинойса и Миссури в пустыню, в соленую землю».

Я сказал: «Да, у нас здесь достаточно соли, чтобы спасти мир, слава Богу, и мы, возможно, найдем ей применение со временем».

Ну, прежде чем дрова полностью закончились в горах, мы обнаружили уголь здесь, в округе Саммит, а затем мы начали обнаруживать его по всем горам здесь, и мы продолжали обнаруживать его, пока, наконец, не узнали, что у нас в Юте достаточно угля, чтобы снабжать топливом весь мир в течение ста лет, если они захотят приехать и взять его. У нас он есть прямо здесь, в любом количестве; а в Калифорнии у них этого нет; они приезжают сюда, чтобы получить свой уголь.

Мы обнаружили, что эта страна была действительно золотой жилой мира; что здесь серебра, как и золота, было в большем изобилии, чем в Калифорнии. Мы обнаружили теперь, что некоторые из наших гор здесь практически сделаны из меди, и люди добывают медь из гор миллионами тонн, так сказать, и чеканят ее в деловом смысле в деньги; и слава Господу, нам не нужно ехать в Ливерпуль за солью, которую мы используем при изготовлении масла. У нас она есть прямо здесь, такая же хорошая и чистая, как лучшая, которую они могут привезти из Англии или откуда-либо еще в мире; и эта соленая земля оказалась благом, утешением и благословением, превосходящим всякое описание.

Когда армия пришла сюда в 1858 году, нам нужны были пули, чтобы выйти и встретить генерала Джонстона и его силы, которые приближались, — не для того, чтобы убить их; мы не хотели, чтобы пули убивали их; мы просто хотели, чтобы пули напугали их. Некоторые из парней отправились сюда в горы с киркой и лопатой и выкопали свинец, пропитанный в некоторой степени серебром. Они принесли его, соорудили небольшую печь и выплавили несколько тонн свинца. Я имел честь быть связанным с той небольшой компанией людей, и я привез домой с собой около тридцати или сорока фунтов свинца, который мы просто выломали из холма киркой и лопатой.

Когда я подъехал к офису здесь, чтобы доложить президенту Янгу о своем возвращении из миссии спустя более трех лет, армия приближалась, и он сказал мне: «Ну, Джозеф, у тебя есть лошадь?»

Я сказал: «Да, сэр».

«У тебя есть ружье?»

Я сказал: «Да, сэр».

«У тебя есть боеприпасы?»

Я сказал: «Нет, сэр».

«Ну, — сказал он, — ты доложи брату Роквуду в комиссариате, и он снабдит тебя боеприпасами, а ты возьми свое ружье и отправляйся на фронт».

Итак, я пошел домой и просидел всю ночь, отливая пули из своего горного свинца; на следующий день доложил брату Роквуду, получил кусок сыра матушки Кэдбери и немного крекеров и отправился на своей лошади с зятем на фронт. Я провел часть зимы 1858 года, всю весну и часть лета 1859 года, охраняя войска дяди Сэма; и мы никогда не причинили вреда ни одному из них, ни одному. Мы никогда не беспокоили ни одного человека из них; но мы преградили им путь, и они всю зиму лагерем стояли у форта Бриджер, а мы посылали им соль, чтобы спасти их; и они отвергли ее, потому что боялись, что в соли есть что-то большее, чем ее вкус. Но я уверяю вас, соль была чистой и хорошей.

Теперь, как раз перед тем временем, я был фермером. Мне приходилось пахать свою землю и возделывать ее, но у меня не было ни травинки, ни сена, чтобы кормить свою упряжку, и как я собирался выполнять свою весеннюю работу? Эта долина производила очень мало сена в то время. Я запряг свою упряжку, мой брат и я, и мы проехали шестьдесят миль на север, купили пару возов сена из дикой травы и привезли это сено за шестьдесят миль, чтобы кормить наши упряжки, чтобы пахать нашу землю. Я часто думал, как же мы будем жить в Юте без корма для наших упряжек. Как раз тогда Господь послал горсть семян люцерны в эту долину, и Кристофер Лейтон посадил их, поливал, и они созрели; и с того маленького начала Юта теперь может производить более богатый урожай сена, чем Иллинойс или Миссури. Так вопрос с сеном был решен, и вопрос с углем был решен. Затем вопрос о производстве пищи с земли. Ну, это было чудо. Один хороший человек возделывал свою маленькую ферму в течение тридцати лет без изменений и собирал от пятидесяти до шестидесяти бушелей пшеницы с акра каждый год на своей ферме в течение всего этого периода. Так что почва богата, и все благоприятствует Сиону здесь, где президент Янг решил, что останется; если бы мы не остались здесь, ясно, что мы были бы подавлены и поглощены множеством людей, которые бросились в Калифорнию.

Теперь, мои братья и сестры, я знаю, о чем говорю в отношении этих вопросов, ибо я прошел через каждый атом этого, по крайней мере, с момента изгнания из города Наву; в феврале 1846 года я стоял на берегу реки и видел, как президент Янг и Двенадцать апостолов, и столько людей из Наву, сколько имели упряжки или могли каким-то образом мигрировать, переходили реку Миссисипи по льду. Река замерзла за день или два из-за сильного мороза, что позволило им перейти, как они это сделали, и таким образом первое настоящее чудо и проявление милости и силы Божьей было явлено в создании дороги через Миссисипи шириной в милю в том месте, по которой наш народ мог отправиться в свое путешествие на Запад. Я видел, как они уходили. Мой брат был с ними, и я задавался вопросом, увижу ли я его когда-нибудь снова. Мы оставались там, в Наву, до сентября 1846 года, когда город был осажден, под дулами пушек и мушкетов, и моя мать и ее семья были вынуждены взять все, что могли вынести из дома — свои постельные принадлежности, свою одежду, ту немногочисленную еду, которой обладали, оставив мебель и все остальное стоять в доме, и бежали через реку, где мы разбили лагерь без палатки или укрытия, пока война не закончилась. Город был завоеван, и бедные люди, которые остались там, были вынуждены искать убежище где-то в другом месте. С того момента я был в конфликте. Я видел это и испытал это на всем пути; и я доволен своим опытом.

Я свидетельствую вам о божественности работы, в которой вы заняты, и я свидетельствую вам и подтверждаю, что это была сила Божья, а не сила президента Янга или его соратников, которая удерживала людей вместе и объединяла их. Этой силой вы смогли прийти сюда сегодня утром и единым голосом, с поднятыми руками поддержать на должностях, на которые они были избраны, людей, которые были призваны, назначены и рукоположены в силу власти от Бога, чтобы председательствовать над вами и учить вас вещам, которые хорошо знать и соблюдать, которые принесут жизнь и спасение тем, кто будет слушать и будет послушен.

Да благословит вас Господь; да благословит Господь чистых сердцем по всему миру. Да проявит Господь милость к страдающим народам, которые поражены этим ужасным бедствием войны. Да спасет Он бедных, нуждающихся и достойных среди детей человеческих, чтобы они в конечном итоге пришли к познанию Его истины, чтобы они могли быть спасены в Его Царстве.

Многое можно было бы сказать. Джозеф Смит учил строительству храмов. Я едва могу остановиться. Джозеф Смит был инструментом в руке Божьей в открытии таинств дома Божьего, которые необходимы для спасения живых и мертвых. Джозеф Смит учил этим принципам, и его братья, которым он преподал их, осуществили его взгляды. Они испытали его доктрину. Они повиновались его совету, и они чтили его и его миссию и поддерживали его так, как никто другой никогда не был поддерживаем ни одним другим народом под небесами Божьими. Поэтому мы будем продолжать поддерживать Джозефа Пророка и его работу, которую он совершил среди детей человеческих, и мы будем пребывать в истине вечно, с помощью Божьей. Да будет так. Аминь. — Проповедь, Зал собраний в Солт-Лейк-Сити, 8 июля 1917 г.

ГЛАВА XXVI

ЛИЧНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА И БЛАГОСЛОВЕНИЯ

СВИДЕТЕЛЬСТВО. Я заявляю вам со всей искренностью и со всей серьезностью души, что я верю всем сердцем в божественную миссию Джозефа Смита, Пророка, что я убежден каждой фиброй своего существа, что Бог воздвиг его, чтобы восстановить на земле Евангелие Христа, которое есть поистине сила Божья ко спасению. Я свидетельствую вам, что Джозеф Смит был инструментом в руке Господа в восстановлении Божьей истины миру, а также святого священства, которое есть Его власть, делегированная человеку. Я знаю, что это правда, и свидетельствую об этом вам. Для меня это все во всем; это моя жизнь, это мой свет; это моя надежда и моя радость; это дает мне единственную уверенность, которую я имею в возвышении, в моем воскресении из смерти, с теми, кого я любил и лелеял в этой жизни, и с кем моя судьба была связана в этом мире — достойными людьми, чистыми, смиренными людьми, которые были послушны Богу и Его заповедям, которые не стыдились Евангелия Христа, ни своих убеждений или знания истины Евангелия; людьми, которые были сделаны из того материала, из которого делаются мученики, и которые были готовы в любой момент отдать свои жизни ради Христа и ради Евангелия, если потребуется, которое они получили со свидетельством Святого Духа в своих сердцах. Я хочу воссоединиться с этими людьми, когда закончу свой путь здесь. Когда моя миссия здесь будет завершена, я надеюсь уйти за пределы в духовный мир, где они обитают, и воссоединиться с ними. Именно это Евангелие Сына Божьего дает мне надежду, которую я имею на это завершение и на реализацию моего желания в этом направлении. Я поставил все на это Евангелие, и я сделал это не напрасно. Я знаю, в Кого верую. Я знаю, что мой Искупитель жив, и что Он встанет на земле в последние дни, и, как выразился Иов: «И хотя кожа моя будет разрушена, я в плоти моей узрю Бога». — Окт. C. R., 1907 г., стр. 4, 5.

ЭТО РАБОТА БОЖЬЯ — СВИДЕТЕЛЬСТВО. Мои братья и сестры, я желаю принести вам свое свидетельство; ибо я получил заверение, которое овладело всем моим существом. Оно глубоко проникло в мое сердце; оно наполняет каждую фибру моей души; так что я чувствую желание сказать перед этим народом, и был бы рад иметь привилегию сказать это перед всем миром, что Бог открыл мне, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, Искупитель мира; что Джозеф Смит есть, был и всегда будет Пророком Божьим, рукоположенным и избранным стоять во главе диспенсации полноты времен, ключи которой были даны ему, и он будет держать их до завершающей сцены — ключи, которые откроют дверь в Царство Божье каждому человеку, который достоин войти, и которые закроют эту дверь перед каждой душой, которая не будет повиноваться закону Божьему. Я знаю, пока живу, что это правда, и я приношу свое свидетельство о ее истинности. Если бы это было последнее слово, которое я когда-либо произнес на земле, я бы прославлял перед Богом, моим Отцом, то, что я обладаю этим знанием в своей душе, которое я провозглашаю вам, как провозгласил бы простейшие истины небес. Я знаю, что это Царство Божье и что Бог у руля. Он председательствует над Своим народом. Он председательствует над президентом этой Церкви, и делал это от Пророка Джозефа до Пророка Лоренцо, и Он будет продолжать председательствовать над лидерами этой Церкви до завершающей сцены. Он не допустит, чтобы она была отдана другому народу или оставлена людям. Он будет держать вожжи в Своих собственных руках; ибо Он простер Свою руку, чтобы совершить эту работу, и Он сделает это и получит честь за это. В то же время Бог будет чтить и возвеличивать Своих слуг на глазах у людей. Он будет поддерживать их в праведности. Он вознесет их на высоту, возвысит их в Свое присутствие, и они будут причастны Его славе во веки веков.

Это работа Господа, и я умоляю вас не забывать об этом. Я заклинаю вас не разуверяться в этом; ибо это правда. Все, что Господь сказал относительно этой работы последних дней, сбудется. Мир не может предотвратить это. Слепые, которые не хотят видеть, глухие, которые не хотят слышать, не могут помешать работе продолжаться. Они могут бросать препятствия под колеса, они могут насмехаться, они могут клеветать, они могут разжигать дух преследования и горечи против Святых, они могут делать все, что в их силах, чтобы обмануть людей и сбить их с пути; но Бог у руля, и Он приведет Свой народ к победе. Мужчины и женщины могут быть обмануты хитростью противника и духом тьмы, который есть в мире; они могут быть обмануты Христианской наукой, гипнозом, животным магнетизмом, месмеризмом, спиритизмом и всеми другими созданными людьми и стимулируемыми демонами измами, которые существуют в мире; но избранные Божьи увидят и познают истину. Они не будут слепыми, потому что будут видеть; они не будут глухими, потому что будут слышать; и они будут ходить во свете, как Бог во свете, чтобы они могли иметь общение с Иисусом Христом и чтобы Его кровь могла очистить их от всех их грехов.

Да поможет нам Бог осознать это. Да избавит Он нас от тайных союзов и от сетей, которые расставлены, чтобы уловить наши ноги и отвратить наши привязанности от Царства Божьего. Я повторяю то, что говорил десятки раз: Царство Божье достаточно хорошо для меня. Эта организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней удовлетворяет все мои потребности, и у меня нет нужды бежать к организациям, которые созданы людьми с целью зарабатывания денег. Я молю Бога, чтобы Его Царство было достаточным для вас, чтобы вы могли пребывать в истине и не быть уведенными теми обманчивыми духами, которые вышли в мир, чтобы сбивать людей с пути.

Спиритизм начался в Соединенных Штатах примерно в то время, когда Джозеф Смит получил свои видения с небес. Что может быть естественнее, чем то, что Люцифер должен был начать являть себя людям своим хитрым способом, чтобы обмануть их и отвлечь их умы от истины, которую открывал Бог? И он довольно хорошо продолжает это делать с тех пор. Да благословит Бог Израиль и сохранит нас в истине. Да благословит Он нашего президента, продлит его годы и сохранит ему силу тела и разума, которой он обладает в этот день, и даже большую бодрость по мере того, как проходят годы. Да проявит Господь милость к нашему возлюбленному брату, президенту Кэннону, который отсутствует с нами, и вернет его еще раз в его дом и в лоно Церкви, если Он не пожелал иного. Это моя смиренная молитва во имя Иисуса. Аминь. — Апр. C. R., 1901 г., стр. 72, 73.

СВИДЕТЕЛЬСТВО. Нет спасения, кроме как на пути, который указал Бог. Нет надежды на вечную жизнь, кроме как через послушание закону, который был установлен Отцом жизни, «у Которого нет изменения и ни тени перемены»; и нет другого пути, которым мы могли бы получить этот свет и возвышение. Эти вопросы вне всякого сомнения, вне всякого сомнения в моем уме; я знаю, что они истинны. Поэтому я приношу свое свидетельство вам, мои братья и сестры, что Господь Бог Всемогущий царствует, что Он жив и что Его Сын жив, Тот самый, Кто умер за грехи мира, и что Он воскрес из мертвых; что Он сидит одесную Отца; что вся власть дана Ему; что мы направлены взывать к Богу во имя Иисуса Христа. Нам сказано, что мы должны помнить Его в своих домах, хранить Его святое имя свежим в своих умах и почитать Его в своих сердцах; мы должны взывать к Нему время от времени, изо дня в день; и, по сути, каждый момент нашей жизни мы должны жить так, чтобы желания наших сердец были молитвой к Богу о праведности, об истине и о спасении человеческой семьи. Давайте охранять себя, чтобы в наши души не проникла ни одна капля горечи, которой все наше существо могло бы быть разъедено и отравлено гневом, ненавистью, завистью и злобой или любым видом зла. Мы должны быть свободны от всех этих злых вещей, чтобы мы могли быть наполнены любовью Божьей, любовью к истине, любовью к нашим ближним, чтобы мы могли стремиться делать добро всем людям во все дни нашей жизни и, прежде всего, быть верными нашим заветам в Евангелии Иисуса Христа. — Апр. C. R., 1909 г., стр. 6.

ЗАЛОГ МОЕЙ ЖИЗНИ. Я чувствую себя счастливым сегодня утром, имея привилегию сказать вам, что в дни моего детства и ранней юности я дал залог Богу и Его народу, что буду верен им. Оглядываясь на опыт своей жизни, я не могу сейчас разглядеть и не помню обстоятельства, с начала моего опыта в мире, где я чувствовал бы хоть на мгновение желание ослабить или расслабить залог и обещание, которые я дал Богу и Святым последних дней в своей юности. И если есть мужчина или женщина в мире, которые могут указать мне на случай во всей моей жизни, когда я был неверным своему залогу, или обещанию, или завету, я буду рад получить эту информацию от этого мужчины или женщины. Как старейшина в Израиле, я старался быть верным этому призванию; я старался изо всех сил чтить и возвеличивать это призвание. Когда я стал семидесятым, я чувствовал в своем сердце желание быть верным этому призванию, и я стремился со всем интеллектом и пылом своей души быть верным ему. У меня нет знания или воспоминания о каком-либо моем действии или каком-либо обстоятельстве в моей жизни, где я оказался бы неверным или неверным этим призваниям в священстве Сына Божьего. Позже в моей жизни, когда я был призван действовать как апостол, и был рукоположен в апостолы, и отделен, чтобы быть одним из Двенадцати, я стремился чтить это призвание, быть верным ему, и моим братьям, и семье веры, и заветам и обязательствам, связанным с получением этого святого священства, которое по чину Сына Божьего. Я не знаю, чтобы я когда-либо нарушил одно из своих обязательств или залогов в этих призваниях, к которым я был призван. Я стремился быть верным и преданным всем этим вещам. Я стремился быть верным своей семье; и если я когда-либо нарушил один залог или обещание, или пренебрег одним обязательством, которое лежит на мне в этих отношениях, я не знаю об этом. И когда я давал залоги народу Божьему или миру, если я когда-либо нарушал эти залоги, я не знаю об этом. Более того, я не верю, что есть человек, живущий на свете, который знает об этом, который может правдиво засвидетельствовать, что я когда-либо нарушал эти залоги.

Я стою перед вами сегодня, мои братья, сестры и друзья, на том основании, что я старался быть верным Богу, насколько мне позволяли мои знания и способности; что я старался быть верным своему народу, насколько мне позволяли мои знания и способности; и я был верен миру в каждом залоге и обещании, которые я давал миру, несмотря на то, что были люди, которые проявляли склонность выставить меня лицемером, что я был двуличным; что я был одним для мира, а другим в тайне. Я хочу, чтобы было четко понято, что те, кто передавал такую идею человечеству, намеренно вредили мне, поступали со мной несправедливо и фальсифицировали меня и мой характер перед людьми, и я хочу, чтобы было четко понято, что эти вещи должны прекратиться. Они должны прекратиться, по крайней мере, среди людей, которые называют себя членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я могу вынести клевету и преследования со стороны моих врагов, которые также являются врагами Царства Божьего, но я не хочу, чтобы меня порочили и оболгали люди, которые называют себя членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, ни намеренно, ни иначе. Теперь, я надеюсь, вы ясно понимаете, что я имею в виду. Я не знаю, как я могу сделать это намного проще или яснее, обладая теми знаниями языка, которые у меня есть. Итак, я повторяю, как Господь помогал мне в прошлом быть верным моим заветам, которые я заключил с Ним и с вами, с моими братьями и с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, так с Его помощью и с Его благословением я намерен быть верным на протяжении всего будущего моей жизни, позволено ли мне будет жить долго или коротко; для меня это не имеет значения. Пока я живу, я надеюсь быть истинным человеком, честным человеком, человеком, который может смотреть в лицо всему человечеству и, наконец, который может стоять перед Богом, судьей живых и мертвых, и не дрожать за то, что я сделал в мире. — Окт. C. R., 1910 г., стр. 2, 3.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ. Я благословляю вас всей своей душой, потому что вы любите истину и проявляете это. Нет ничего в Божьем мире, что приближало бы мужчин и женщин так близко к моему сердцу, как то, что они любят истину и что они любят Бога, что они любят дело Сиона и преданы интересам Церкви. Это делает мужчин и женщин дорогими моему сердцу; я люблю их, когда они любят эту работу и когда они показывают свой интерес к ней. Это возносит мою душу к небесам и наполняет ее невыразимой радостью. — Окт. C. R., 1908 г., стр. 97.

СВИДЕТЕЛЬСТВО. Мои братья и сестры, я знаю, что мой Искупитель жив. Я знаю, как знаю, что живу, что лично Он посещал человека в наше время и день, и что мы теперь не зависим только от истории прошлого в знании, которым обладаем, о чем свидетельствует Дух Божий, излитый в сердца всех, кто вступает в завет Евангелия Христа. Но у нас есть обновленное и более позднее свидетельство и проявление небесных видений и посещения Бога Отца и Христа Сына к этой их подножию; и они лично провозгласили свою сущность, свое бытие, и они явили свою славу. Они простерли свои руки, чтобы совершить свою работу — работу Божью, а не работу человека — и в то время как те, кто был верен, будут увенчаны славой и честью в присутствии Бога, честь и слава, признание и хвала за продолжение и за продвижение и рост Царства Божьего на земле будут принадлежать Отцу, Сыну и Святому Духу, чья сила и чье действие, чье влияние и цель стояли за работой Божьей каждый момент с тех пор, как она была впервые дана человеку. Именно Его силой она росла и продолжалась, и стала тем, чем является, и она будет продолжать расти и распространяться, пока не наполнит землю славой Божьей и знанием Отца и Сына, познание Которых есть жизнь вечная. Это мое свидетельство вам, мои братья и сестры, и я свидетельствую об этом во имя Господа Иисуса Христа. Аминь. — Improvement Era, том 12, сентябрь 1909 г., стр. 914.

Я ЗНАЮ, ЧТО МОЙ ИСКУПИТЕЛЬ ЖИВ. Я знаю, что мой Искупитель жив. У нас есть все свидетельства и все доказательства этой великой и славной истины, которые есть у мира, то есть все, чем обладает так называемый христианский мир; и в дополнение ко всему, что есть у них, у нас есть свидетельство жителей этого западного континента, которым явился Спаситель и передал Свое Евангелие, такое же, как Он передал его иудеям. В дополнение ко всему этому новому свидетельству и свидетельству священных писаний от иудеев, у нас есть свидетельство современного пророка, Джозефа Смита, который видел Отца и Сына и который засвидетельствовал о них миру, чье свидетельство было запечатлено его кровью и действует в мире сегодня. У нас есть свидетельство других, кто был свидетелем присутствия Сына Божьего в храме в Кертленде, когда Он явился им там, и свидетельство Джозефа и Сидни Ригдона, которые заявили, что они были последними свидетелями Иисуса Христа. Поэтому я говорю снова: я знаю, что мой Искупитель жив; ибо устами этих свидетелей эта истина была утверждена в моем уме.

Помимо этих свидетельств, я получил подтверждение от Духа Божьего в своем собственном сердце, что превосходит все прочие доказательства, ибо оно свидетельствует мне, самой моей душе, о существовании моего Искупителя, Иисуса Христа. Я знаю, что Он жив и что в последний день Он будет стоять на земле, что Он придет к народу, который будет готов к Его приходу, подобно тому как невеста готовится к Жениху, когда Он придет. Я верю в Божественную миссию Пророка Джозефа Смита, и у меня есть все необходимые доказательства — по крайней мере, достаточно, чтобы убедить меня в божественности его миссии.

Я с гордостью говорю, что принял каждое слово, исходящее из уст Божьих через него, и старался соблюдать и чтить его. Как написано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», и никто не посмеет обвинить меня в том, что я уклонился или отказался повиноваться какому-либо учению, преподанному или открытому через Пророка Джозефа Смита. — Improvement Era, том 14, 1910 г., стр. 73.

СВИДЕТЕЛЬСТВО. Есть еще много другого, но я не могу рассказать вам обо всем. Я начинаю чувствовать, что становлюсь стариком, или, вернее, молодым человеком в старом теле. Думаю, что духом я все еще так же молод, как был когда-либо в своей жизни. Сегодня я люблю истину больше, чем когда-либо прежде, потому что вижу ее яснее, понимаю ее лучше изо дня в день благодаря побуждениям и вдохновению Духа Господнего, которые даруются мне; но мое тело устает, и должен сказать вам, что иногда мое бедное старое сердце изрядно трепещет. — Октябрьская Генеральная конференция, 1917 г., стр. 6, 7.

ПРЕЗИДЕНТ ДЖОЗЕФ Ф. СМИТ

ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ

Президент Джозеф Филдинг Смит, шестой и возлюбленный Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, несомненно, прослужил в Церкви дольше, чем любой другой ныне живущий человек. Шестьдесят пять лет он находится на активном служении, исполняя самые разные призвания; пятьдесят один год он несет апостольское служение; с 1867 года он является одним из Высших представителей Церкви; в течение семнадцати лет он был Президентом Церкви. Никого в Церкви не любят так сильно. Объявить о том, что президент Смит будет присутствовать на собрании, — значит предупредить людей, что свободных мест не будет. Его слова принимаются как слова, имеющие вдохновенный авторитет; его поступки — как поступки честного человека, долго и сурово испытанного в горниле жизни.

Доверие людей к своему Президенту, Пророку, Провидцу и Носителю откровений возникло не только благодаря высоким должностям, которые он так долго занимал. Святые последних дней были собраны со всех концов земли и из всех слоев общества после того, как убедились, что Евангелие, восстановленное через Пророка Джозефа Смита, является непреложной истиной. В земном Сионе царит разум. Лидеры народа подвергаются тщательной оценке со стороны людей, и оказываемое им доверие соразмерно их заслугам. Поэтому тот факт, что имя Джозефа Ф. Смита стало синонимом всего, что люди уважают и чем дорожат, является благородной данью его достоинству.

Безусловно, этот человек, который председательствует в Церкви и чья жизнь — как открытая книга, был подготовлен к своему труду. Если бы в нем была слабость, у него было бы предостаточно возможностей пасть. С самого его рождения дух великой работы последних дней витал над ним; и с каждым годом он все больше погружался в историю Церкви.

Когда он родился в Фар-Уэсте 13 ноября 1838 года, отступничество, ревность, преследования и манящие руки неправды сотрясали Церковь. Церковь не пала, но сердца верных были сурово испытаны, и даже младенец Джозеф Ф. должен был впитать некоторую торжественность тех дней, когда Церковь очищалась для своей будущей работы. Это была подготовка благородного масштаба — сидеть в те ранние годы на коленях своего отца-патриарха или своего дяди-пророка, даже если мальчик не понимал всей важности их разговоров. Это была закалка стальной крепости, даже для ребенка, — стать свидетелем возвращения домой тел его убитого отца и дяди. За такое похищение самого дорогого в жизни человеческое сердце естественно и инстинктивно жаждет мести. И все же вся жизнь этого мальчика, ставшего мужчиной, была жизнью прощения и любви, чтобы все могли увидеть истину. Кто знает, какой ценой был покорен человек внутри него? Церковь с самого начала страдала от такой несправедливой, но упорной оппозиции, что приходится удивляться, как она сохраняет свою нежную любовь ко всем детям человеческим.

Это была великолепная подготовка для человека, которому предстояло быть в Божьей упряжи все годы долгой жизни, — стать свидетелем исхода из Наву. Дом и земли, домашнее имущество и памятные безделушки — все пришлось оставить позади. Изгнанный народ был в пустыне со своим Богом, и вот! их вера крепла. Именно во время исхода президент Смит усвоил уроки веры, которые никогда не были забыты. Их скот был потерян, и надежда угасла, но молящаяся мать, пребывая в общении с Источником Истины, встала и направилась прямо к тому месту, куда заблудились волы. Хотя мальчику было всего восемь лет, он вел упряжку волов через Айову.

«В 1848 году, когда мне было девять лет, я вел упряжку из четырех волов через равнины в Солт-Лейк-Сити», — пишет президент Смит в альбоме друга. Это была тренировка для мальчика! Со времен того палящего, пыльного путешествия не было возврата к тоске по легкой жизни. После прибытия в долину началось изнурительное освоение фермы вдовы Смит. Отца не стало, а дети были малы. Наш Президент, исходя из собственного жизненного опыта, может понять долю вдовы и сирот.

Затем умерла мать. Сильный дух и мудрый разум больше не могли направлять мальчика. Отец был хладнокровно убит, потому что был бесстрашен в деле истины; мать умерла от напряжения и горя жизни, брошенной в яростный шторм тех дней; у него не было материальных богатств. Так стоял четырнадцатилетний мальчик, которому предстояло стать лидером своего народа. Люди лишаются земной поддержки, чтобы они могли стать сильными на Божьих путях!

Обучение было суровым, но бесценным. Когда мальчику было всего пятнадцать лет, его призвали на миссию на Сандвичевы острова. Трудом своих рук он проложил себе путь в Калифорнию; еще большим трудом заработал на проезд до островов. Возражать или задавать вопросы было невозможно для того, кто пережил свою подготовку. Во время той первой миссии на него снизошел дух работы. В проповедях, через посещения, своим тихим влиянием он вел мужчин и женщин на путь вечной истины. Силой священства, которое он имел, он исцелял больных, изгонял злых духов и приносил мир душам тех, кто был обременен.

Почти через пять лет ему разрешили вернуться домой. Снова ему пришлось прокладывать себе путь трудом. Наконец он снова был со своим народом в Солт-Лейк-Сити, но без гроша в кармане. Господь не всегда вознаграждает золотом и серебром. Ему не позволили долго оставаться дома, ибо одна миссия сменяла другую. С Сандвичевых островов его призвали в Англию на три года; затем из Англии снова на Сандвичевы острова. Проповедовать Евангелие без сумы и посоха стало образом его жизни.

Непрестанная преданность Джозефа Ф. Смита Евангелию не ускользнула от внимания бдительного, проницательного лидера Бригама Янга, который с великой любовью хранил память о мучениках Джозефе и Хайруме Смитах. Для Пророка Бригама Янга было радостью найти человека из крови мучеников, посвящающего себя делу, за которое они отдали жизнь. Президент Янг по-разному испытывал качества, из которых был сделан Джозеф Ф. Смит. Однако долгая и тяжелая подготовка в детстве и настойчивая дисциплина на миссионерском поприще не были напрасными. Президент Янг нашел его верным своей семье, своей стране, своей Церкви и своему Богу. Даже самый злейший враг не станет отрицать, что президент Смит верен.

Спустя несколько лет, 1 июля 1866 года, в прекрасный и торжественный день, президент Бригам Янг рукоположил Джозефа Ф. Смита в апостолы. Год спустя, в октябре 1867 года, он был принят в Кворум Двенадцати. Если в Церкви Христа вообще можно говорить о заслуженной должности, то Джозеф Ф. Смит заслужил свое место в апостольском кворуме своей чистотой, своим интеллектом, своей честностью и своей активностью на благо Церкви. Более того, народ Церкви с радостью чтит кровь Пророка, который был Божьим орудием в великом деле восстановления Евангелия. Его приветствовали, когда он приступил к своей работе в качестве одного из Высших представителей Церкви.

Будучи членом Кворума Двенадцати, Джозеф Ф. Смит проявил ту же активность, которая так ярко характеризовала его прежние труды. Он путешествовал из поселения в поселение, чтобы давать советы, проповедовать и принимать активное участие в строительстве Запада, который еще находился в пеленках своего освоения. Его слова были энергичны, куда бы он ни приходил. Его вера была вне сомнений. Его свидетельство о Евангелии было подобно высшему знанию. Он был тогда, как и сейчас, бесстрашным поборником истины.

В то время, когда апостол Смит занял место среди Высших представителей Церкви, условия в Юте быстро менялись. Многие люди, не являющиеся членами Церкви, которые приехали, чтобы разделить плоды пустыни, превращенной Святыми в цветущий сад, не могли довольствоваться своим богатым материальным урожаем, но должны были взяться за оружие против Церкви. Когда лидеров Церкви обвиняли в нелояльности к стране, когда их мотивы рисовали как мотивы дьяволов, когда вся система «мормонской» веры клеймилась как гнуснейшая безнравственность, людям, помнившим дни Карфагена и Наву, было трудно сдержать крик отмщения. Через изнурительную пустыню они пробирались, оставляя многих по пути; в поте лица своего они завоевали пустыню для своего пользования, и все это для того, чтобы они могли беспрепятственно служить своему святому Богу в поклонении, основанном на чистоте и истине. Именно тогда ясновидящие, ясно мыслящие лидеры возвысили свои голоса в знак протеста против дальнейшей несправедливости. Апостол Смит, человек глубоких привязанностей, подавил в себе желание отомстить за зверское убийство своего мужественного отца; но, будучи сильным человеком, он не мог равнодушно смириться с новой несправедливостью, которую предлагали. «Сражающийся апостол» — так называли его, когда он отбивал неправду о «мормонизме», и его неустанная бдительность стала сдерживающей силой среди тех, кто замышлял зло против доброго и мирного народа.

Сражающимся апостолом он был всегда — сражаясь за дело истины. И все же Джозеф Ф. Смит по темпераменту человек мира. Его манеры мягки и добры. «Джентльмен» — вот инстинктивное определение, которое дают ему все, кто его встречает. По характеру, голосу и манерам он — достойный миротворец. Тем не менее его преданность такова, а убеждения настолько твердо установлены, что о правде нельзя говорить зло, не пробудив в нем льва. Измерить почву, дать врагу полное место и предупреждение, испытать силу в соответствии с законами приличия, но никогда не давать пощады злу, неправде или несправедливости — таков метод Джозефа Ф. Смита.

Со временем годы тяжелого труда утомили президента Бригама Янга, который попросил дать ему больше советников, чтобы они действовали как помощники. Среди тех, кого он выбрал для этой цели, был Джозеф Ф. Смит. Это означало, что за свою апостольскую карьеру он не утратил доверия президента, которое завоевал ранее в своей жизни. Когда, наконец, великий основатель Юты скончался и Первое Президентство было вновь реорганизовано, способности и характер апостола Смита сделали его, по Божьему вдохновению, советником президента Джона Тейлора. При администрациях президентов Тейлора, Вудраффа и Сноу, в течение двадцати одного года, президент Смит оставался советником в Первом Президентстве, пока, наконец, по провидению Божьему, не стал президентом Церкви.

Огромное собрание в великом Табернакле 10 ноября 1901 года навсегда запомнится тем, кто там присутствовал. Священство Церкви было рассажено в соответствии с их должностями в священстве. Один за другим кворумы вставали — старейшины, семидесятые, первосвященники и другие — и голосовали за поддержку назначения Джозефа Филдинга Смита на пост Президента. В расцвете своих сил, с ясным взором, отчетливым голосом, властным духом, он был самым выдающимся среди тысяч способных людей, цветом энергичного народа, собравшегося там в тот день.

Этот день был исполнением пророчества, ибо много лет назад его достижение высокого положения Президента было предсказано голосом власти.

Об управлении делами Церкви при президентстве Джозефа Ф. Смита не нужно ничего говорить — ибо мы живем в это время и знаем его красноречивое послание. Колья на родине, миссии в Европе и на островах морских — все были посещены Президентом в его официальном качестве. Процветание, добрая воля, духовная сила и рост осеняют Церковь. Колья Сиона увеличились, приходы умножились, сотни прекрасных молитвенных домов были построены, священство поднялось до более полного осознания своего места в Церкви, храмы стали переполнены, строятся новые храмы, новые новообращенные прибавляются в огромном количестве, и тысячей других способов Церковь процветала; и, прежде всего, перед лицом самых ожесточенных преследований, о которых трубили по всему миру, вера людей возросла до такой степени, что стала почти неприступной. Если кто-то сомневается во всем этом, пусть он совершит путешествие по Церкви, а затем посетит одну из Генеральных конференций Церкви. В Израиле есть вера!

Не только долгим, но и разнообразным был опыт этого великого человека, который председательствует в Церкви. Верный духу «мормонизма», он был тесно связан со всеми делами общины, в которой жил. Семь сроков подряд он был членом законодательного собрания Юты. Когда происходила пантомима с армией Джонстона, президент Смит вступил в ополчение и помогал готовиться к защите домов людей. Он помогал находить места для поселений и находить способы подведения воды к жаждущей земле. Он поощрял всякий законный бизнес и, насколько позволяло время, принимал в нем участие. С самых ранних лет он управлял своей фермой и даже сегодня вместе со своими сыновьями построил одну из самых современных животноводческих ферм на Западе в качестве примера для других.

Образование, получаемое в школах, было ему по большей части недоступно, но президент Смит образован. Он много читал, говорил со многими людьми разных взглядов и глубоко мыслил. Обладая широкими и щедрыми симпатиями ко всему благородному и доброму, он приобрел культуру, в которой никто не осмелится усомниться. Школы, пресса, театр, музыка и изобразительное искусство поощрялись им. Самым ярким свидетельством его мудрости является тот факт, что если не всех детей в семье можно обучить, он настаивает на том, чтобы девочкам был дан первый шанс, ибо они — матери и создатели людей.

Тем, кто не знает президента Смита, должно казаться странным, что почести, которые почти захлестнули его, пришли сами собой, без его исканий. Президент Смит — скромный человек. Как и все по-настоящему великие люди, он не погружен в мысли о собственном величинии. Скорее, он с восхищением ставит силу, которую наблюдает в других людях, выше своей собственной. Тем не менее, и совершенно естественно, одна за другой к нему приходили должности, связанные с доверием, хотя он никогда не искал ни одной из них. Те, кто должен найти недостатки в Церкви, указывают на то, что президент Смит официально связан со многими деловыми предприятиями. Однако те, кто винит его в этом, не понимают, что люди, которым можно абсолютно доверять охрану дел других, как своих собственных, востребованы везде. Доказанная честность президента Смита принесла ему много должностей, которые, без сомнения, он с радостью уступил бы другим. Но «мормоны», иудеи и язычники знают, что, насколько президент Смит может контролировать вещи, только честь, справедливость и простая честность будут преобладать везде, где он находится.

Во время расследований дела Смута казалось, что все Соединенные Штаты ополчились против относительно немногих людей, которые в течение полувека посвятили себя покорению Великой Американской пустыни. Обвинения, выдвинутые против этого народа, если бы они были подтверждены, сделали бы «мормонский» народ непригодным для жизни в «стране свободных и доме храбрых». Чтобы предстать перед следственным Комитетом по привилегиям и выборам, состоящим из лучших умов Сената и Палаты представителей Конгресса Соединенных Штатов, многие были вызваны повесткой. Первым свидетелем был президент Смит. К счастью, слушание сохранено и напечатано, так что все могут прочитать его. Сопоставив разум, волю, сердце и чувства с великими мира сего, президент Смит легко оказался их ровней. Прочитайте это. Кто-нибудь когда-нибудь слышал, чтобы это слушание использовалось как предвыборный документ против «мормонов»? Когда будет написана история Джозефа Ф. Смита, его мощное состязание с самым авторитетным органом в стране сделает его фигуру выдающейся в благородном рельефе. Среди людей земных, высоких или низких, президент Смит никогда не оказывается в невыгодном положении.

Те, кто был хотя бы немного знаком с президентом Смитом, не были удивлены свидетельством его силы среди людей. Во всей своей общественной работе он мастер. Он наделен высокой физической привлекательностью, его музыкальный голос убедителен, язык чист и правилен, а его мысли обращаются как к интеллекту, так и к эмоциям. Те, кто видел его перед десятью тысячами человек в великом Табернакле в Солт-Лейк-Сити, не боятся, что он не сможет сравниться с людьми, которых встречает.

Пожалуй, лучшее доказательство высокого интеллекта президента Смита проявляется в его ясном понимании и объяснении принципов Евангелия. Люди часто тонут в трясине теологической расплывчатости. В вопросах теологического учения Президент ясен, как свет в полдень. Несколько лет назад некоторые люди, любящие строить догадки о невероятном, настаивали на том, чтобы узнать, что произойдет, если все люди, имеющие священство, умрут, кроме одного старейшины. На одной из великих конференций (генеральных), перед десятью тысячами собравшихся Святых, президент Смит в полудюжине предложений прояснил весь предмет. Привилегией и обязанностью одного оставшегося старейшины было бы снова организовать всю Церковь с апостолами, пророками и т. д. в соответствии с откровением. Силы, цели и обязанности священства были таким образом внедрены в понимание людей, как никогда раньше. Его проповеди изобилуют такими проясняющими утверждениями, подкрепленными простой, непоколебимой верой, которая ищет простоты, а не тайны в делах Божьих.

Пожалуй, сказано достаточно. Человек, о котором мы пишем, нежен и добр, и при этом не любит много похвал. У него и его семей родилось много детей. Им он верен всеми силами, ибо хорошо знает, что верность, как и все другие добродетели, начинается дома. За своими семьями он наблюдает с нежной заботой. Они, в свою очередь, любят его неизменной любовью. Общеизвестно, что когда дети были маленькими, его отдых не был спокойным, если он не видел, что малыши должным образом уложены спать. То же отцовское сердце бьется для людей, чьим признанным лидером он является. Сердца людей болят из-за долгих часов, которые он проводит в офисе, работая над делами Церкви, особенно теперь, когда он уже не так молод, как был когда-то. Но его не переубедить. Он должен видеть, что его народ уложен спать, прежде чем его сердце обретет покой. Так работает любовь! И кто скажет ему «нет», чьей заботой с самого детства было благополучие его народа?

«Разве у этого человека нет недостатков?» — спрашивает завистливый критик. Конечно, есть, ибо он смертен. Но это писание не для того, чтобы показать его недостатки; и, действительно, автор не знает их, так же как не знает всей добродетели этого человека, который восемьдесят долгих лет открыто прожил свою жизнь среди своего народа и который является наиболее свободным от неблагоприятной критики в своей общине. Людей измеряют не их недостатками, а их достойными делами и качествами. На весах вечной справедливости главное требование состоит в том, чтобы наши добродетели перевешивали наши недостатки. Как ни странно, единственная текущая критика президента Смита среди тех, кто ему противостоит, заключается в том, что он слишком верен своему народу, своим друзьям, своим убеждениям. Разве это не вечный крик врага, который тянется к дезертирам? Во всех мужских качествах друг и враг согласны в том, что он превосходит большинство людей.

Наш Президент уверен в своей награде. Бог щедро обеспечит его. Наш вопрос может быть скорее таким: получил ли он во время земного пути свою полную меру награды? Выполнили ли мы свой долг полностью? Ради дела Церкви он был лишен отца и матери. На службе Церкви он не смог использовать свои блестящие таланты для накопления богатства — в наши дни его справедливо можно было бы назвать бедным человеком. Легкость жизни была ему отказана, ибо почти ежедневно он был «под приказом». Прежде всего, как лидер в Израиле, клевета и ненависть Церкви были возложены на него. Всего несколько лет назад, когда он был уже не в расцвете сил, он подвергся самым бессердечным преследованиям, которым когда-либо подвергался член Церкви. В течение нескольких лет влиятельная газета, стоявшая в то время за преследование Церкви, честными или нечестными средствами ежедневно печатала гнусные карикатуры на президента Смита и столь же гнусные редакционные статьи о нем и его работе. Каждое унижение, мыслимое человеческим разумом, было предложено ему, потому что он был воплощением Церкви.

Если бы ему задали этот вопрос, он ответил бы, что получил богатую награду. Возможно, он чувствует, будем надеяться, что это так, излияние любящих мыслей от людей всякий раз, когда упоминается его имя. Он был благословлен служить. Это тоже великая награда за усилия. Его жизнь была увенчана уверенностью всех в том, что его работа была сделана хорошо. Это самая удовлетворяющая награда.

Пусть его здоровье будет сохранено, а жизнь продлена. Еще многое предстоит сделать, и люди не часто поднимаются до полноты его меры! В начале своего восемьдесят первого года люди выражают любящие приветствия, добрые пожелания и сердечную благодарность Джозефу Ф. Смиту, Президенту Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. — Д-р Джон А. Уитдсо, 1918 г.; также в Improvement Era, том 18, ноябрь 1914 г., стр. 38-45.

ВОСПОМИНАНИЯ

Era попросила меня написать несколько воспоминаний об инцидентах, связанных с моим личным общением с покойным президентом Джозефом Ф. Смитом, пока они еще свежи в памяти, и мне приятно выполнить эту просьбу.

Первый раз, когда я помню, что видел Джозефа Ф. Смита, был в тогда еще маленькой деревне Уэллсвилл в 1867 году. Ему было двадцать восемь лет, и он недавно был избран одним из двенадцати апостолов. Президент Бригам Янг с компанией совершали турне по северным поселениям, и новый апостол, Джозеф Ф. Смит, был среди них. Я слышал, как он проповедовал в старом молитвенном доме в Уэллсвилле, и заметил тогда, каким прекрасным образцом молодого человека он был — сильный, мощный, с красивым голосом, таким полным сочувствия и привязанности, таким привлекательным по тону, что он произвел на меня впечатление, хотя я был юношей всего восемнадцати лет. Он был красивым мужчиной.

В то время я работал клерком в маленьком магазине, принадлежавшем отцу Айре Эймсу, одному из старых ветеранов Церкви из Кертланда. Апостол Джордж А. Смит был в той компании, и его принимали в доме брата Эймса, где я тоже жил. Я помню, что за обеденным столом отец Эймс спросил Джорджа А., кто из Смитов этот молодой человек Джозеф Ф.

Джордж А. ответил, что он сын Хайрума; его мать — Мэри Филдинг Смит.

Брат Эймс заметил, что он выглядит как перспективный молодой парень, и Джордж А. ответил примерно такими словами:

«Да, я думаю, с ним все будет в порядке. Его отец и мать оставили его, когда он был ребенком, и мы присматривали за ним, стараясь помочь ему. Сначала мы отправили его в школу, но вскоре он побил школьного учителя и не смог ходить в школу. Затем мы отправили его на миссию, и он неплохо с этим справился. Думаю, он преуспеет как апостол».

Несколько лет назад я рассказал этот случай президенту Смиту, и он сказал мне, что причина, по которой у него были проблемы со школьным учителем, заключалась в том, что у учителя был кожаный ремень, которым он наказывал детей. Он был довольно жестокосердным учителем, одним из старого типа, который верил в телесные наказания.

Президент Смит сказал: «Мою младшую сестру вызвали (тетя Марта, ныне живущая в Прово), чтобы наказать. Я увидел, как учитель достал кожаный ремень, и он велел ребенку протянуть руку. Я не мог этого вынести. Я просто громко сказал: "Не бей ее этим", и тогда он набросился на меня и собирался выпороть меня, но вместо того, чтобы он выпорол меня, я побил его хорошенько».

Во время этого инцидента Джозефу Ф. (ибо под этим именем его ласково называли) было около пятнадцати лет. Но он был сильным, мощным юношей, и его большое сердце не могло терпеть такого наказания, особенно если оно граничило с жестокостью, применяемой к маленькому ребенку.

Другой случай, который я слышал от него и который показывает его мужество и честность, произошел, когда он возвращался со своей миссии на Сандвичевы острова осенью 1857 года. Он приехал домой через Лос-Анджелес, по так называемому Южному маршруту. В том году армия Джонстона двигалась на Юту, и, естественно, было много волнения и горечи по поводу «мормонов». В южной Калифорнии, как только небольшой караван фургонов проехал совсем немного и разбил лагерь, несколько антимормонских хулиганов въехали в лагерь верхом, проклиная и угрожая тем, что они сделают с «мормонами». Джозеф Ф. был недалеко от лагеря, собирая дрова для костра, но он увидел, что несколько членов его собственной группы осторожно ушли в кусты вниз по ручью, вне поля зрения. Когда он увидел это, сказал он мне, ему пришла мысль: «Должен ли я бежать от этих парней? Почему я должен их бояться?» С этими словами он подошел с охапкой дров к костру, где один из головорезов, все еще с пистолетом в руке, крича и проклиная «мормонов», громким голосом сказал Джозефу Ф.:

«Ты "мормон"?»

И ответ последовал прямо: «Да, сэр; до мозга костей; истинно синий, насквозь».

На это головорез схватил его за руку и сказал:

«Ну, ты самый приятный человек, которого я когда-либо встречал! Жму руку, парень, я рад видеть человека, который отстаивает свои убеждения».

Эти инциденты показывают врожденную храбрость, мужество, честность этого человека, а также нежность и жалость к маленькой беспомощной сестре. Это те качества, на которых строятся великие люди.

Весной 1877 года меня призвали сопровождать президента Смита на миссию в Европу. Он призвал меня работать в деловых вопросах офиса в Ливерпуле, и с того времени до дня его смерти, я думаю, я пользовался его личным доверием больше, чем любой другой живущий человек. Когда я оглядываюсь на все это сейчас, я вижу, каким сокровищем, благословением, милостью Всевышнего это было для меня.

В течение последних одиннадцати лет, особенно, я путешествовал с ним почти постоянно, когда бы он ни уезжал из дома. Я был с ним в трех разных поездках в Европу, включая первую миссионерскую поездку, упомянутую выше, и в четырех поездках на Сандвичевы острова. Везде, по всем поводам, я находил его тем же великим, храбрым, искренним, благородным и великолепным лидером, таким простым и непринужденным, таким полностью демократичным и скромным.

Он также всегда был осторожен со своими расходами. Он ненавидел долги, и я никогда не знал человека, который был бы так пунктуален в выплате обязательств до последнего пенни. Он не мог успокоиться, пока Церковь не избавилась от долгов, и хотя ему предлагали сотни схем, и многие из них были очень хорошими, которые, без сомнения, означали бы увеличение богатства для Церкви, он решительно выступал против долгов; и ни при каких условиях или обстоятельствах не стал бы втягивать Церковь в это. Он также сам не хотел влезать в долги в своих личных делах, но упорно придерживался старого девиза: «Плати, пока идешь».

Многие из пожилых людей, живущих сейчас, могут вспомнить, что сорок лет назад, или даже меньше, его считали радикалом, и многие в то время качали головой и говорили: «Что будет с делами, если этот ярый радикал когда-нибудь станет президентом Церкви?» Но с того времени, как он стал президентом Церкви, и даже до этого времени, он стал одним из самых терпимых людей, терпимых к чужим мнениям; и хотя он осуждал грех с таким праведным гневом, который редко увидишь у любого человека, все же к бедному грешнику он испытывал сострадание и жалость, и даже прощение, если проявлялось искреннее покаяние. Никто не был более готов простить и забыть, чем он.

Один трогательный маленький случай я вспоминаю, который произошел в нашей первой поездке на Сандвичевы острова. Когда мы высадились на пристани в Гонолулу, местные Святые были там в большом количестве со своими венками леев, красивыми цветами всех сортов и оттенков. Мы были ими осыпаны, он, конечно, больше всех. Там был знаменитый гавайский оркестр, игравший приветствие, как это часто бывает для прибывающих пароходных компаний. Но в этот раз оркестр получил указание от мэра отправиться к «мормонскому» молитвенному дому и там играть произведения во время празднеств, которые устроили туземцы. Было прекрасно видеть глубокую любовь, даже слезливую привязанность, которую эти люди питали к нему. Посреди всего этого я заметил бедную старую слепую женщину, шатающуюся под тяжестью около девяноста лет, которую вели. У нее в руке было несколько отборных бананов. Это было все ее достояние — ее подношение. Она звала: «Иосепа, Иосепа». Мгновенно, когда он увидел ее, он подбежал к ней и заключил ее в свои объятия, обнял ее и целовал снова и снова, похлопывая ее по голове, говоря: «Мама, Мама, моя дорогая старая Мама».

И со слезами, текущими по его щекам, он повернулся ко мне и сказал: «Чарли, она нянчила меня, когда я был мальчиком, больным и без кого-либо, кто мог бы позаботиться обо мне. Она приняла меня и была мне матерью».