Но я все еще дрейфовал в водовороте, думая, как удивительны и странны все эти вещи, и пришел таким образом к другой группе, тесно собравшейся у обочины. Она была намного меньше другой, и в центре стоял патриархальный человек с белой бородой, а с ним две женщины. Он опирался на железную ограду парка, и несколько слушателей вольнодумца, свежезаряженные аргументами, горячо спорили с ним. Как раз когда я подошел, он вынул из кармана потертую, обтянутую кожей Библию и сказал, постукивая по ней одним пальцем:
— Сорок лет я ношу эту книгу с собой. Она содержит больше мудрости, чем любая другая книга в мире. Ваш друг там может говорить, пока не охрипнет — это не принесет вреда — но мир будет продолжать следовать мудрости этой книги.
Своего рода экстаз блестел в его глазах, и он говорил с искренностью, равной той, что была у Генри Мура. Он тоже был уличным оратором, ожидающим со своим ящиком у бока, чтобы начать. Он скоро будет стоять там, чтобы доказать, также с логикой и авторитетом, что Бог есть. Он тоже будет пахать эту узловатую черную почву человеческих голов лемехом своей яростной веры. Две женщины были с ним, чтобы петь свою веру, и у одной была корзина, чтобы собирать пожертвования, а другая, выделив меня, когда я слушал с нетерпением, дала мне печатный трактат, своего рода рекламу Бога.
Я посмотрел на его название. Он назывался: «Бог в Своем мире».
— Доказывает ли это, что Бог действительно в мире? — спросил я.
— Да, — сказала она. — Вы прочитаете его?
— Да, — сказал я, — я рад получить его. Удивительно, что столь великая истина может быть установлена в столь маленькой брошюре, и все даром.
Она посмотрела на меня с любопытством, как мне показалось, и я положил трактат рядом с брошюрой, которую купил у вольнодумца, и снова дрейфовал в водовороте.
Самая большая толпа из всех была плотно сбита вокруг смуглого молодого парня, чьи густые волосы развевались в ответ на ярость его ораторского искусства. Он тоже потел своими идеями. У него был изумительный стаккато-метод вопроса и ответа. Он выстреливал вопрос, как пулю из винтовки, в головы своей аудитории, а затем выпрямлялся, как осторожный боксер, обе сжатые руки были готовы в дрожащей жестикуляции, и прежде чем кто-либо мог ответить на его пулеподобный вопрос, он отвечал на него сам. Когда я пробирался ближе к нему, я обнаружил, что у него тоже была маленькая стопка книг у ног, которую бойкий помощник усердно продавал. Как хорошо установлена техника этого искусства городских водоворотов! Как хорошо изучена психология!
Я счел этот пример самым совершенным из всех и наблюдал с нетерпением за игрой аргумента, как она отражалась в напряженных лицах вокруг меня. И постепенно я заинтересовался тем, что говорил человек, и подумал о многих хороших ответах, которые мог бы дать на его вопросы, если бы он не был так хитер со своими собственными ответами. Наконец, в разгар одного из его самых высоких полетов, он потребовал, горячо:
— Разве вы не все, каждый из вас, рабы капиталистического класса?
Было совершенно тихо в течение секунды после того, как он заговорил, и прежде чем я понял, что делаю, я ответил:
— Ну, нет, я не раб.
Это, казалось, удивило группу вокруг меня: белые лица повернулись в мою сторону.
Но было бы трудно сбить с толку этого смуглого молодого человека. Он был полон вопросов, как дикобраз полон игл.
— Что ж, сэр, — сказал он, — если я смогу доказать вам, что вы раб, вы поверите в это?
— Нет, — сказал я, — если только вы не заставите меня почувствовать себя рабом тоже! Ни один человек не является рабом, который не чувствует себя рабски.
Но я не был ровней этому удивительному молодому оратору; и у него было преимущество передо мной в виде ящика из-под мыла! Более того, в тот момент бойкий помощник, никогда не упускающий возможности, предложил мне одну из своих маленьких красных книг.
— Если вы сможете прочитать это, не чувствуя себя рабом, — заметил он, — вы сам Джон Д. в маскировке.
Я купил его маленькую красную книгу и положил ее вместе с брошюрой вольнодумца и трактатом богобоязненного человека, и вышел из этой группы, чувствуя себя не более раболепным, чем когда вошел. И я сказал себе:
— Это, несомненно, любопытное место, чтобы находиться.
Ибо я теперь странно интересовался этими людьми водоворота.
— Здесь проповедуется больше богов, — сказал я, — чем когда-либо было известно на Акрополе.
В нескольких шагах вверх по площади я увидел крытый фургон с плотной толпой вокруг него. И перед ним, на маленькой платформе, которая поднимала оратора высоко над головами аудитории, стояла женщина, говорящая с пронзительным пылом. Большинство слушателей были мужчины; и она говорила им с логикой и авторитетом, что прогресс цивилизации ожидает голосов женщин. Армия мира стояла на месте, пока задний ряд ее женщин не мог быть приведен в строй! Нравы увядали, религия угасала, индустрии становились жестокими, домашняя жизнь разрушалась! Если бы только женщины имели свои права, мир сразу стал бы прекрасным и очаровательным местом! О, она была мощным и искренним оратором; она заставила меня желать превыше всего, при первой возможности, использовать свою долю власти в этом Правительстве, чтобы предоставить каждой женщине право голоса. И как раз когда я достиг этой податливой стадии, подошла девушка, улыбаясь и передавая свою маленькую корзинку. Чистое искусство! Поэтому я бросил свою монету и взял маленькую листовку, которую она дала мне, и положил ее бок о бок с другой литературой моей накапливающейся библиотеки.
И вот я ушел от тех маленьких горячих групп с их потеющими ораторами и вновь ощутил очарование высоких зданий, широкой солнечной площади и парка, где «Оборванец» грел свои худые ноги, а великий город равнодушно грохотал мимо. Как же серьезны они были там, в своих водоворотах! Неужели нет Бога? Неужели женское избирательное право или социализм излечат все беды этого безумного мира, без которого, при всей его болезненности, мы не смогли бы обойтись? Является ли сорокалетняя вера в абсолютную мудрость Книги окончательным решением? Почему же все эти тысячи ищущих и страдающих людей, проходящих по Двадцать третьей улице, не остановятся здесь, в водоворотах, чтобы найти решение своих бед, ответ на свои жгучие желания?
Так я вернулся домой, в деревню, размышляя о том, что видел и слышал, и спрашивая себя: «Что же такое истина, в конце концов? Что есть реальность?»
И я был необъяснимо рад снова оказаться дома. Когда я спускался с холма по проселочной дороге, долина встретила меня тихим приветствием: деревья, которые я знаю лучше всего, приятные поля кукурузы и табака, луга, созревшие для сенокоса. Не знаю ничего более утешительного для вопрошающего духа, чем вид далеких холмов...
Я обнаружил, что Билл начал сенокос. Я увидел его на нижнем поле, когда проезжал по дороге. Он стоял высоко на возу, а Джон-поляк накидывал сено вилами. Увидев меня, он высоко поднял руку и помахал мне, а я в ответ подал ему знак Свободных Полей.
— Харриет, — сказал я, — мне кажется, я еще никогда не был так рад вернуться домой.
— Ты всегда так говоришь, — невозмутимо заметила она.
— На этот раз это правда! — И я положил брошюры, которые накопил в городских водоворотах, на стопку документов, которые твердо намерен прочитать, но редко до них добираюсь.
Божественный комфорт старой рубашки! Радость старой шляпы!
Когда я быстро спустился в поле с вилами на плече, чтобы помочь Биллу с сеном, я был поражен, увидев на персиковом дереве в углу сада полный черный костюм. Рядом, с рукавами, плавно покачивающимися на ветру, висела белая рубашка и черный галстук, а у подножия дерева — солидная черная шляпа. Казалось, будто персиковое дерево внезапно, в этот яркий день, погрузилось в траур.
Я усмехнулся про себя.
— Билл, — спросил я, — что это значит?
Билл — крепкий веселый парень, чьи щеки после полудня сенокоса выглядят как сырые бифштексы. Он остановился на возу, широко улыбаясь, соломенная шляпа сидела на затылке, как нимб.
— Ждал похорон, — бодро ответил он.
Билл — помощник гробовщика, и его всегда вызывают в экстренных случаях.
— Что случилось, Билл?
— Думали, похоронят его сегодня днем, но решили отложить до завтра.
— Но ты пришел подготовленным.
— Ага, во время сенокоса домой бегать некогда. Насос для меня, ну и черное тряпье.
Билл называет первые сгребания сена «копнами», а разбросанные остатки, которые он презирает, — «скребками». Я встал с одной стороны воза, а Джон-поляк — с другой, и мы накидывали огромные вилы сена из копни, которые Билл искусно укладывал по углам и бокам воза, используя «скребки» для середины.
Джон-поляк наблюдал за возом снизу. «Думаю, тут слишком много», — говорил он, или: «Думаю, положи больше туда»; но Билл в основном определял все по тому, как воз ощущается под ногами, или «на глаз». Джон-поляк — крупный, сильный парень, и, разровняв воз вилами, он не утруждает себя сгребанием остатков, а, собрав вилами охапку сена, с силой и очень быстро обводит ее вокруг воза, протыкает вилами и в мгновение ока бросает на воз, высокий, как гора, — восхитительное, ловкое зрелище.
Сенокос — поистине прекрасный процесс: щелкающая косилка, срезающая чистый широкий прокос, человек, идущий следом там, где сено очень густое, чтобы немного отбросить валок. Затем, после того как сено полежит, подвялится и высохнет на палящем солнце — полное добрых ароматов, — конные грабли аккуратно сгребают его в широкие валы, а после этого Джон-поляк и я сворачиваем валы в копны. Или, если сено сохнет медленно, как в этом году, его ворошит сеноворошилка, широко разбрасывая. Затем упряжка и фургон на гладко скошенном лугу, Билл на возу, а Джон и я накидываем сено; разговоры и шутки, волнение из-за потревоженных полевых мышей, обсуждение лучших способов борьбы с сурками, рассказы о чудесных подвигах возчиков и стогометов, захватывающие случаи дождливого 98-го года, когда двое мужчин и одна упряжка спасли четыре акра сена, работая всю ночь — «с фонарями, ей-богу», — много разговоров о том, как «она» идет, а «она» — это сено, и бесконечные наблюдения за характером, повадками, недостатками и излишествами степенных старых лошадей, ожидающих впереди, наполовину скрытых горой сена над ними и пощипывающих копны по пути.
А потом наступает гордый момент, когда Билл-возчик, расставив ноги и почти налегая на вожжи, гонит лошадей в гору.
— Давай, Дик. Поднажми, Дейзи. Тише, старина. Тпру, стой. Теперь потише. Эй, Джон, подложи под колесо — подложи, говорю. А-а, теперь передохнем немного. Ей-богу, жарко.
А потом сарай, темные пещерные ворота, грохот лошадиных копыт по полу, запах скота снизу, голуби на чердаке, с шумом срывающиеся с насестов. Затем жаркое, ароматное, пыльное «разгружение» и «укладка в стог» — прекрасный процесс, честный процесс: люди потеют ради того, что получают.
Когда я возвращался с поля в тот вечер, солнце стояло низко над холмами, и подул легкий ветерок, приятно прохладный после палящего дневного зноя. И я снова ощутил то странное глубокое чувство, которое так часто посещает меня здесь, в деревне, — чувство основательности и реальности простых вещей жизни.
ГЛАВА X. СТАРЫЙ КАМЕНЩИК
Среди людей с «ароматом» я не знаю никого лучше тех, кто живет в тесной связи с землей или работает с простыми вещами. Люди похожи на розы и сирень, которые, если их слишком тщательно культивировать ради красоты, теряют часть своего природного аромата. Один из самых «ароматных» людей, которых я знаю, — мой друг, старый каменщик.
Сегодня я поехал со старым каменщиком, чтобы выбрать несколько широких камней для ступеней в моей новой постройке. Старик любит камни. Всю свою жизнь — а ему уже за семьдесят — он жил среди камней, поднимал камни, подгонял камни. Он знает все их виды, формы, размеры и то, где они лучше всего будут смотреться в стене. Он может с первого взгляда сказать, куда ударить по камню, чтобы он подошел к определенному месту, и из огромной кучи может выбрать наметанным глазом камень для конкретного проема, который ему нужно заполнить. Он проводит своей коренастой грубой рукой по камню и замечает:
— Хорошее лицо у этого. Нынче таких камней не увидишь, — словно говорит о лице друга.
Я искренне верю, что есть камни, которые улыбаются ему, камни, которые хмурятся на него, камни, которые кажутся ему добрыми или злыми, когда он сгибает свое коренастое сильное тело, чтобы поднять или уложить их. Он медлительный человек, медленный, устойчивый, геологический человек, как и подобает тому, кто работает с элементарной материей природы. У него короткие руки и мощные кисти. Он служит камням в этой округе уже более пятидесяти лет.
Он любит камни и не может устоять перед хорошим камнем так же, как я перед хорошей книгой. Путешествуя по округе, если он видит красивые камни в придорожной куче или в старом заборе с интересными чертами, он обязательно заберет их, во что бы то ни стало, и торгуется за них с тем же рвением, лукавой гордостью и полускрытой хитростью, с какой любитель старинных гравюр торгуется за Сеймура Хейдена в букинистическом магазине. А купив их, он в первый же свободный день берет свою упряжку старых лошадей, едет в холмы или куда угодно и привозит их. Они навалены у него вокруг сарая и даже во дворе, как у другого человека могли бы быть клумбы. И он может сказать вам, как сказал мне сегодня, где именно можно найти камень такого размера и с таким лицом, даже если он лежит на дне кучи. Ни один книголюб, чувствующий место на полке, где должна стоять каждая из его книг, не обладает более острым инстинктом, чем он. В кармане он носит кусок красного мела, и когда мы сделали выбор, он пометил каждый камень широким красным крестом.
Я считаю большой удачей, что мне удалось заполучить старого каменщика для моей работы, и приписываю себе некоторую заслугу в умении его уговорить. Ему за семьдесят, хотя у него румяное свежее лицо и ясные яркие глаза, он больше не берет подрядов и даже с неохотой соглашается на обычную каменную работу в округе. Он «достаточно обеспечен», как говорится, чтобы отдыхать остаток своих лет, ибо прожил умеренную и бережливую жизнь, владеет собственным домом с маленьким садиком позади него и имеет деньги в банке. Но его можно уговорить, подобно старому художнику, который достиг того возраста, когда наслаждаться кажется столь же важным, как и творить, его иногда можно уговорить сложить стену просто ради радости от этого дела.
Итак, я привез камни на участок — лучшие старые полевые камни, какие смог найти, — и вырыл чистый ровный фундамент, а когда все было готово, привел старика посмотреть. Я сказал, что мне нужен его совет. Как только его взгляд упал на камень, как только он увидел открытую и готовую землю, в его глазах загорелся новый свет. Его шаг стал быстрее, и, прохаживаясь, он начал напевать себе под нос старую мелодию. Я понял тогда, что он мой! Он загорелся. Я видел, что его глаз уже выбирает камни, которые должны «пойти вниз», прекрасные квадратные камни для углов или верха стены, и верным глазом оценивает количество мелких камней для заполнения. В мгновение ока он согласился выполнить мою работу; более того, он почувствовал бы себя обиженным, если бы я его не нанял.
Я наслаждался строительством стены, думаю, не меньше, чем он, и помогал ему, чем мог, подкатывая большие камни к самому краю стены. Работая, старик разговаривает, если кто-то хочет слушать, а если слушать не хочется, он вполне доволен тем, чтобы молчать среди своих камней. Но мне нравилось слушать, ибо ничто в этом мире не кажется мне таким увлекательным, как история того, как человек стал тем, кто он есть. Если вдуматься, в этом мире нет абстрактных приключений, а есть только твое приключение и мое, и только узнавая человека, мы можем увидеть, какой удивительной была его жизнь.
Он рассказал мне обо всех больших и маленьких стенах — милях и милях их, — которые он построил за пятьдесят лет. Он рассказывал о грубых мальчишеских стенах, когда он был лишь наемным рабочим, о гордых мужских стенах, когда он брал подряды на фундаменты, подпорные стены и даже целые здания, такие как церкви, где работа была в основном каменной; он рассказывал мне о захватывающих прибылях и доходах, и о гнетущих убытках; и он рассказывал мне о своей спокойной поздней работе, снова по найму, для которой его выбирают как мастера своего дела. Целая долгая жизнь — и последние годы самые лучшие из всех!
Когда мы вчера ехали выбирать ступени из его куч старого полевого камня, сидя за его огромной, медлительной, мохноногой лошадью в побитой и древней телеге, он указывал своим коротким кнутом на тот или иной фундамент — дело своих рук.
— Хорошая работа, — говорил он, и я впервые в жизни посмотрел на прекрасную каменную кладку под знакомым домом друга. Я видел этот дом тысячу раз и хорошо знал людей, живущих в нем, но мой невнимательный глаз никогда прежде сознательно не останавливался на этом кусочке цоколя. Как же мы проходим по жизни, теряя большинство ее красот из-за чистого неумения видеть! Но старик, разъезжая, редко видит дома вообще, особенно деревянные, а ко всей современной штукатурке и цементной работе он питает своего рода высокое презрение. Фальшивая работа поспешного и неумелого века! Он никогда, я думаю, не положил ни лопаты цемента, кроме как там, где ему место — в качестве раствора для хороших стен, и никогда не сделает этого, пока жив. Пока он жив, стандарты высокого искусства никогда не будут унижены!
Он построил этот фундамент, и этот дымоход, он работал над башней баптистской церкви в городе, «и до сих пор в ней не было ни одной трещины, ни зимой, ни летом»; и более сорока лет назад он заложил краеугольный камень старой школы, фундаментные стены которой стоят сегодня такими же прочными и крепкими, как и тогда, когда их заложили.
Я думаю, что сухими стенами старый каменщик гордится больше всего: ибо именно в сухой стене — я имею в виду стену, сложенную без раствора, — чистое искусство каменщика проявляется наиболее полно. Любой может сложить стену, если у него есть раствор, чтобы она держалась, но сухая стена должна стоять сама по себе, сложенная прочно снизу доверху, каждый камень надежно покоится на тех, что ниже, и укреплен и вложен благодаря чистому мастерству каменщика. Искусство сухой стены — это древнее наследие Новой Англии, оно говорит не только об искренности и добросовестности старого пуританского духа, но и берет более высокую ноту красоты. Многие из старых стен, которые я знаю, стоят того, чтобы проехать ради них далеко, ибо они демонстрируют редкое чувство формы и пропорции и иногда вписаны в ландшафт с таким мастерством, которое мог бы превзойти только сам Мастер-Художник. Те старые, с трудом возведенные каменные заборы Бернем-Хиллз и Крюсбери, лучшие из них, были построены честно и построены на тысячу лет. Прекрасное искусство — и оно уходит в прошлое! Именно сухую стену, которая стоит сама по себе, старый каменщик любит больше всего.