«Исторические места Ланкашира и Чешира»

Отдай мне должное за то, что я спустилась со своего балкона, с небес, от звёзд, луны и божественного воздуха, чтобы написать тебе. Впрочем, я не совсем покинула их; моя дверь открыта, и я время от времени поглядываю на церковную башню, так чётко выделяющуюся на фоне залитого лунным светом неба, которое едва утратило свой солнечный оттенок, — а снаружи мои летние цветы, резеда и душистый горошек, не говоря уже о розах внизу или решётке и жимолости наверху, — их общий аромат струится в воздухе. Когда я думаю о твоём заточении и нынешнем лишении такого дня, как этот, чьё целительное влияние ты бы так хорошо прочувствовал, я радуюсь твоей способности сопереживать чужим радостям так же, как и страданиям, что заставляет меня чувствовать: я не дразню, а освежаю тебя, описывая своё нынешнее положение.

Дверь дома гостеприимно распахнута, и широкий вестибюль, в который попадает посетитель, сам по себе намекает на радушный приём, ожидающий гостя. Комнаты просторны и сообщаются друг с другом, создавая атмосферу непринуждённого общения, а окна, доходящие до самого пола и выходящие на лужайку, открывают светлый вид на прекрасный мир снаружи, на прогулочные площадки и ковёр из зелёной травы, который кажется нам пёстрым от лесной тени и движущейся группы смеющихся, светлоглазых нимф, занятых садовой игрой. Часто из этих окон, как и во время своих прогулок и поездок верхом, добрый старый пастор предавался своему любимому занятию. «Прямо перед окном, за которым мы наблюдаем, — пишет он в своей «Популярной истории птиц», — расстилается хорошо подстриженная лужайка (для скворца) — это его столовая; там весной ему позволено пировать, почти не встречая помех, на обильном запасе червей, которых он собирает почти так же, как уже описанный дрозд. Совсем рядом, на расстоянии брошенного камня, стоит увитая плющом приходская церковь с мшистой серой башней, с зубчатого шпиля которой поднимается флагшток, увенчанный флюгером; под карнизами и в углублениях и щелях каменной кладки башни находятся его гнёзда. На зубцах и выступающих гротескных узорах её готических украшений он отдыхает, наслаждаясь жизнью и глядя вниз на сельский мир; в то же время другая, более высокопоставленная компания толпится на буквах флюгера или, привыкнув к его движению, общительно щебечет свою болтливую песню, пока флюгер медленно поворачивается при каждом изменении ветра».

Но Олдерли обладает и другими достопримечательностями, помимо своей почтенной церкви и приятного старомодного пастората. Мы не станем сейчас говорить об Эдже — о Замковой скале, о Святом источнике, о Сторми-Пойнт, о продуваемом ветрами Маяке и открывающемся с него великолепном виде на Чеширскую равнину; не будем и повторять легенду о Волшебнике, Железных воротах и Зачарованной пещере, в которой стоят бесчисленные молочно-белые кони с воинами рядом, все в глубоком сне, и так...

Doomed to remain till that fell day,

When foemen, marshalled in array,

And feuds intestine, shall combine

To seal the ruin of our line.

Парк, буковые леса и Раднор-Мир вполне заслуживают того, чтобы уделить им внимание, а историю Стэнли стоит рассказать, ибо Олдерли, хоть и небольшое место, имеет свою историю, которой ему нечего стыдиться.

ALDERLEY RECTORY.

Олдерли-парк, «прекрасное владение» Стэнли, лежит на противоположной от церкви и пастората стороне дороги. Он не такой обширный, как Таттон или Лайм, но не уступает ни одному из них по лесной красоте и очаровательным видам, которые он открывает. Возвышенности, простирающиеся в сторону Эджа, покрыты густой листвой, высокие «патрицианские деревья» смешиваются с «плебейским подлеском»; многие из старейших обитателей леса искривлены и искажены в самые причудливые формы и несут на себе следы суровой борьбы, которую они веками вели против стихий. Кое-где открываются приятные перспективы, и с возвышенности можно окинуть взором самую красивую часть Королевской долины Англии, мили и мили лесов, пастбищ и зелёных полей, усеянных время от времени старыми фермерскими домами и ещё более старыми церквями — вид, подобного которому не может показать ни одна страна, кроме нашей собственной, и который многие странники в далёких краях отдали бы за год своей жизни, чтобы увидеть снова. Он носит совершенно пасторальный характер и дарит невыразимое ощущение тишины и покоя, навевая мысли о вечном спокойствии и безмятежности. Вид очарователен во все времена года, но особенно весной, когда деревья одеваются в свежую листву, когда воздух наполнен сладкими ароматами цветущего боярышника, а дрозды и чёрные дрозды изливают свои мелодичные трели, словно желая довести до совершенства очарование и магию нашего английского пейзажа.

Среди изъеденных временем отцов рощи небольшой ручей вьётся со множеством изгибов и поворотов, пока не впадает в широкое озеро, ранее называвшееся Раднор-Мир, а ныне более известное как Олдерли-Мир — реликт, как утверждает предание, великого озера, которое, как полагают, в доисторические времена простиралось до Хай-Ли, что в дюжине миль отсюда, и частью которого были Таттон-Мир, Ростерн-Мир и Мир-Мир. Но гордость парка — буковый лес, который доходит почти до самого края озера; он был посажен, как рассказывают местные летописцы, более двух столетий назад сэром Томасом Стэнли, первым баронетом, который получил запас буковых орешков из владений своего тестя в Кире, в Вустершире, поскольку в то время это дерево было редкостью в Чешире. Возможно, он последовал совету, который Джон Ивлин в то время давал в своём «Трактате о лесных деревьях», и пожелал обеспечить своих арендаторов набивкой для их постелей. Автор «Сильвы» говорит: «Но есть ещё одна польза, которую даёт нам это дерево (бук); его листья, которые всё лето образуют естественный и самый приятный полог, будучи собранными осенью, незадолго до того, как их сильно прихватит морозом, служат лучшими и самыми удобными матрасами в мире, которые можно подкладывать под стёганые одеяла вместо соломы, потому что, помимо их мягкости и рыхлости, они сохраняют свежесть семь или восемь лет, в то время как солома становится затхлой и жёсткой задолго до этого срока». Было бы интересно узнать, сохраняется ли этот примитивный обычай, о котором упоминал Ивлин, в какой-либо части сельской Англии в наши дни или же он был полностью забыт. Более величественных деревьев, чем олдерлийские буки, мы редко видели в какой-либо части страны; они стоят густо на заднем плане, придавая местности лесной характер, а тропинки, которые вьются под ними диким и извилистым образом, представляют собой такую восхитительную лесную прогулку, по которой только может ступать нога человека. Сухие листья лежат круглый год на дёрне, а над головой ветви смыкаются в зелёный полог, создавая таинственный полумрак, похожий на вечные сумерки. Тому, кто жаждет уединения, не нужно «бежать в хижину в какой-нибудь огромной пустыне», ибо здесь он может бродить целый день, не слыша звука, который потревожил бы его, или шагов, кроме своих собственных, и может, если пожелает, осознать весь смысл слов —

One impulse from a vernal wood

Will teach thee more of man,

Of moral evil, and of good

Than all the sages can.

Мы хорошо помним летнюю вечернюю прогулку по парку и старому буковому лесу в приятной компании достойного пастора Олдерли, коротая время за оживлённой беседой.

'Twas Summer tide; the eve was sweet

As mortal eye has e'er beholden;

The grass look'd warm with sunny heat;

Perhaps some Fairy's glowing feet

Had lightly touch'd and left it golden.

Войдя через ворота возле старой мельницы, мы пересекли парк в восточном направлении и вскоре достигли края леса, откуда открывается хороший вид на усадьбу и старый олений домик, а перед ними — озеро, окаймлённое почти до самой кромки воды величественными деревьями. Более дикие части территории кишат кроликами, и когда мы шагали по зелёной траве, они вскакивали из папоротника и густой травы и разбегались во все стороны к своим норам; но никаких других признаков жизни не было видно, и, если не считать того, что время от времени мы слышали далёкое кваканье коростеля и дрозда, распевающего реквием уходящему дню из соседней рощи, даже птицы, казалось, погрузились в покой в своих лиственных домах. Леса были в зените своего летнего расцвета, демонстрируя тысячи разнообразных оттенков зелёного и жёлтого; справа мы видели великую Чеширскую равнину, простирающуюся к холмам Фродшема и эстуарию Ди, зелёные просторы лугов, казалось, золотились в лучах заката. Тёплая воздушная дымка окутывала ландшафт, смягчая красотой каждый объект; ветерок, который совсем недавно резвился в деревьях, стих, и широкое озеро лежало перед нами спокойное, неподвижное и яркое, как зеркало, в то время как его поверхность, не потревоженная ни единой рябью, с удивительной точностью отражала очертания пушистых лесов, янтарное сияние неба и движущиеся формы тростника и водяных флагов, окаймляющих его берега; эффект усиливался, когда время от времени луч красноватого света дрожал сквозь листву и проливал почти неземное великолепие на воду.

No stir of air was there,

Not so much life as on a summer day

Robs not one light seed from the feather'd grass,

But where the dead leaf fell there did it rest.

Эта сцена была так изысканно описана в «Дневнике» Кэтрин Стэнли, что мы не можем удержаться от того, чтобы не процитировать её:

Пурпурно-коричневый цвет леса, возвышающегося над своим смягчённым отражением в воде, и несколько штрихов более яркого коричневого цвета на кустарниках и папоротниках у края; лодочный домик, выделяющийся на фоне тёмного леса позади него; линия желтовато-коричневого тростника, разбивающая его отражение в воде, и другой, ещё более яркий жёлто-коричневый остров, появляющийся непосредственно перед ним; мягкая голубая дымка, разлитая над водой и смягчающая отражённые очертания леса, не ослабляя эффекта, контрастирующая кое-где с ярким и чётким контуром нескольких листьев или сорняков, лежащих на поверхности воды; сцена, время от времени оживляемая дикой уткой, вылетающей из тростника через озеро, создавая трепет и пену перед собой и оставляя за собой полосу чистого света на своём пути, её дикий крик, отчётливо эхом отдающийся от леса и оленьего домика вместе — такая простота и в то же время разнообразие оттенков, такая сила эффекта и такая мягкость тени и цвета! Художники, все до единого, склоните свои головы!

Дом Стэнли — это каменное здание, не отличающееся большой древностью и имеющее очень мало архитектурных достоинств, и, учитывая множество выгодных мест, которые предлагает парк, он был расположен с удивительным пренебрежением к прелестям ландшафта. До 1779 года семья проживала в старой усадьбе возле церкви, но весной того года она сгорела, и до тех пор, пока не был построен нынешний особняк, они были вынуждены поселиться в Парк-Хаусе, строении, которое ранее было частью поместий, удерживаемых в Олдерли аббатством Дьёлакр, близ Лика. Достопочтенная мисс Стэнли в своём описании «Олдерли-Эдж и его окрестностей» говорит: «Старая усадьба Олдерли сгорела весной 1779 года. Сэр Джон Стэнли в то время отсутствовал; он был в пути домой, возвращаясь из Честера, куда уехал накануне — он прибыл, когда всё было почти уничтожено — удалось спасти очень мало мебели. Так и не стало известно, как возник пожар. Дом стоял в деревне Олдерли, рядом с мельницей. Он был окружён рвом, который с восточной стороны расширялся в большой водоём, а с западной стороны заполнял канал, вырубленный в скале. Когда дом сгорел, он состоял из трёх сторон (сравнительно говоря) современного особняка, большого зала более ранней постройки, занимавшего другую сторону, и служебных помещений позади зала. Красивый каменный мост с двумя арками перекинут через ров от главного входа и западной стороны к каменной террасе, с которой открывались виды на Парк, церковь и Чеширскую равнину, а по лестнице можно было подняться к красивым каменным арочным воротам возле дороги, построенным сэром Томасом, первым баронетом». Надпись на надгробии в церкви Олдерли сэра Томаса Стэнли, умершего в 1591 году, гласит: «Он перестроил дома в Олдерли и Уивере», из чего очевидно, что на этом месте существовал ещё более ранний особняк; дом, который он воздвиг, был, несомненно, тем самым «большим залом более ранней постройки», о котором упоминает мисс Стэнли, а остальные части здания были добавлены около начала прошлого века. Два крайних столба, несущие герб Стэнли — орла и ребёнка — вместе с частью стены, можно увидеть примыкающими к обочине дороги; но, за этими исключениями, от старого особняка не осталось ни следа.

Связь Стэнли с Олдерли насчитывает около четырёхсот пятидесяти лет или около того, когда поместье было приобретено в результате брака Джона Стэнли, брата первого графа Дерби, с Элизабет, дочерью и наследницей Томаса Уивера из Уивера и Олдерли. Отец этого Джона, сэр Томас Стэнли из Латома, после службы в качестве лорда-лейтенанта Ирландии, выдвинулся из среды сельских джентльменов как лорд Стэнли и был назначен контролёром двора «кроткого узурпатора» Генриха VI, когда в знак признания его заслуг ему по милости короля было даровано опекунство и право на брак с наследницей Томаса Уивера, и он, с похвальной заботой о мирском благополучии своего младшего сына, передал ему эту леди и её земли.

Дом Стэнли, который входит в число величайших наших правящих семей, является одним из самых древних, как и одним из самых выдающихся на страницах истории, включая в наши дни, в дополнение к баронетству, которым пользуется старшая линия — Стэнли из Хутона в Уиррале, — два пэрства: графство Дерби из Ноусли в Ланкашире и баронство Стэнли из Олдерли в Чешире, помимо младших ветвей в Стаффордшире, Сассексе, Кенте и Хартфордшире. Первым известным предком был некий Адам де Альдитле, названный так по своему родовому поместью Одитле в Нормандии, который прибыл вместе с Вильгельмом Завоевателем. Проявив храбрость на поле Гастингса, он был вознаграждён обширными земельными владениями в недавно завоёванной стране. В экспедиции его сопровождали два его сына, Лидульф или Лиульф и Адам де Альдитле. Эти сыновья женились, и со временем у старого норманнского воина родились два внука, оба из которых женились на представительницах саксонской семьи знатного происхождения и древнего рода, которой посчастливилось сохранить владение своими поместьями, в то время как конфискация стала уделом тех, кто был вокруг них. Семья получила своё название от поместья Стэнли или Стоунли, что в переводе с англосаксонского означает «каменистая поляна» или «каменистое поле», — небольшой деревушки, расположенной примерно в трёх милях к юго-западу от небольшого промышленного городка Лик в Стаффордшире, места, которое, как отмечает старый топограф Эрдсвик, «по-видимому, берёт своё название от характера почвы, которая, хотя и находится в пустошах, всё же является суровым и каменистым местом, и вокруг неё много скалистых утёсов». Один из внуков, Адам, сын Лиульфа де Одитле, стал по праву своей жены лордом Стэнли и был предком лорда Одли древних времён, и представлен по женской линии Туше, лордами Одли наших дней. Другой внук, Уильям, сын Адама де Одитле, приобрёл вместе со своей женой лордство Талк, более известное как Толк-о-зе-Хилл, в том же графстве. Этот Уильям, по-видимому, проникся симпатией к вышеупомянутой каменистой поляне и обменял на неё своё лордство Талк у своего кузена. С тех пор он сделал Стэнли своей резиденцией и, как рассказывают старые хроники, в честь своей жены и великой древности её семьи принял её девичью фамилию и стал непосредственным основателем Стэнли, рода, самого прославленного в анналах страны и связанного с самыми волнующими событиями истории.

Сэр Уильям Стэнли, четвёртый потомок того Уильяма, который первым принял это имя, дал толчок процветанию семьи благодаря одному из тех брачных союзов, которым дом Стэнли обязан столь многим. Он взял в жёны Джоан, юную дочь и сонаследницу сэра Филипа Бамвиля, главного лесничего Уиррала и лорда Стортона, места в нескольких милях к югу от Биркенхеда.

С этим браком связана история любви, которая по своим романтическим перипетиям едва ли менее интересна, чем та, что рассказывается о прекрасной наследнице Хэддона, Дороти Вернон. Дочь дома Стортон отдала своё сердце юному Стэнли, и, чтобы избежать несчастья принудительного брака с тем, кого она не любила, она решила бежать. Пока в честь её отца давали банкет, она незаметно ускользнула, и, встретившись с юным Уильямом Стэнли, встревоженные влюблённые быстро поскакали через всю страну к церкви Астбери и там, в присутствии Адама Хотона и Доу Купелонда, дали друг другу клятву верности. Шестьсот лет прошло с тех пор, как разыгралась эта сцена, но не требуется большого воображения, чтобы представить себе решительную девушку, спешащую дрожащими шагами из отцовского дома, захватывающую скачку через всю страну и поспешное соединение рук и сердец в старой церкви в Астбери, и, забывая, что всё это произошло давным-давно, мы от всего сердца желаем счастья этой паре. Эта история — не просто легенда, ибо факты можно найти в тех заплесневелых и неромантичных записях, Чеширских инквизициях, которые были извлечены на свет, а их содержание сделано доступным для мира заместителем хранителя государственных архивов. В ответе на судебный запрос о помолвке Уильяма Стэнли инквизиция гласит:

Что в воскресенье после праздника святого Матфея, апостола и евангелиста, два года назад, а именно 27 сентября 1282 года, Филип де Бамвиль со своей женой и семьёй был на банкете, устроенном магистром Джоном де Стэнли (по-видимому, священнослужителем, священники в то время, имевшие академическую степень, имели право называться магистром), по каковому случаю Джоан (Бамвиль), подозревая, что её отец намерен выдать её замуж за сына её мачехи, приняла меры, чтобы избежать этого, отправившись с Уильямом де Стэнли в церковь Астбери, где они произнесли следующее взаимное обещание, он сказал: «Джоан, я даю тебе слово взять и держать тебя как свою законную жену до конца моей жизни», а она ответила: «Я, Джоан, беру тебя, Уильям, как своего законного мужа». Свидетелями были Адам де Хотон и Доу де Купелонд.

Благодаря этому браку Уильям Стэнли стал владельцем одной трети поместья Стортон (оставшиеся две трети он впоследствии приобрёл), а также наследственного бейливика или главного лесничего Леса Уиррал, который тогда покрывал полуостров, лежащий между эстуариями Мерси и Ди, и который был настолько густо засажен лесом, что, согласно старой поговорке: —

From Blacon point to Hilbree

A squirrel may leap from tree to tree.

После этого брака Стэнли переселились с Каменистой поляны в Стаффордшире в свой вновь приобретённый дом в Чешире, и в то же время сэр Уильям, в знак своего звания наследственного лесничего Уиррала, принял герб, который с тех пор всегда использовался его потомками вместо того, который носили его предки, а именно: серебряный щит, на лазурной перевязи три оленьи головы, изображённые золотом; иными словами, поверх серебряного щита синий пояс, пересечённый по диагонали тремя оленьими головами.

Ещё одно и даже более важное дополнение к родовым землям Стэнли было сделано благодаря браку сэра Уильяма де Стэнли, четвёртого в прямой линии от первого из этого имени, кто владел лесничеством Уиррала, с Марджери, единственной дочерью и наследницей сэра Уильяма де Хутона из Хутона, городка на полпути между Честером и Биркенхедом, занимающего одно из самых восхитительных мест, которыми могут похвастаться берега эстуария, открывающего, как говорит Ормерод, «особенно красивый вид на Лесные холмы, изгиб Мерси и противоположный берег Хейла, и затенённого почтенными дубами, которые уирралские бризы редко давали где-либо ещё». От этого брака произошли Стэнли из Хутона и их ответвления, среди которых можно упомянуть того сэра Уильяма Стэнли, который во времена правления Елизаветы предал доверие, оказанное ему английским правительством, совершив подлую сдачу Девентера королю Испании.

Младшая линия Стэнли, чьими судьбами мы более непосредственно интересуемся, начинается должным образом с младшего брата сэра Уильяма Стэнли из Хутона, сэра Джона Стэнли, который женился на Изабель, дочери и единственной наследнице сэра Томаса Латома, лорда Латома, чья предкиня также была наследницей сэра Томаса де Ноусли, лорда Ноусли, и который таким образом, по праву своей жены, стал хозяином обширных поместий, вокруг которых приумножилась княжеская собственность его потомков. Благодаря браку с наследницей Бамвиля Стэнли приобрели три оленьи головы, которые с тех пор продолжают оставаться отличительным знаком на их геральдическом гербе; и таким же образом, благодаря браку с наследницей Латома, они получили замечательный гребень, который до наших дней продолжает венчать их герб, хорошо известный Орел и Ребёнок, на геральдическом языке описываемый как: на красной шапке, подбитой горностаем, золотой орёл с поднятыми крыльями, терзающий младенца в пелёнках того же цвета, перевязанного серебром. Много историй рассказывают о побеге сэра Джона с наследницей Латома, и великое множество легендарных преданий окружает гребень, который он принял в её честь. Предание часто пересказывалось, и любознательные, желающие узнать больше, найдут много интересной информации в Miscellanea Palatina (1851) и в статье для Collectanea Никола, написанной учёным историком Чешира. Величие Стэнли, можно сказать, началось с сэра Джона — хладнокровного, проницательного и эффективного человека, — который при жизни поднял семью из ранга простых сельских джентльменов. Нам не нужно перечислять все почести и знаки отличия, дарованные ему, или постоянный дождь королевских благодеяний, который пролился на него. Рыцарь sans peur et sans reproche, он был редким примером придворного, который мог прожить четыре последовательных правления с постоянно растущим процветанием — и ни разу не потерпев неудачи. Его старший сын, сэр Джон Стэнли, полностью поддержал достоинство семьи, а его внук, сэр Томас, в лице которого произошло возвышение Стэнли до пэрства, приумножил его. Но сыну последнего сэра Томаса предстояло вознести судьбы дома на высоты, ранее неведомые. Живя в эпоху, когда дух рыцарства уступил место политике хитрости и успеха, зависящего не столько от силы руки, сколько от остроты ума, он сделал карьеру успешного вероломства, которая почти не имеет аналогов в английской истории. Всегда заботясь о собственных интересах, всегда сражаясь за себя и меняя стороны по своему усмотрению, но всегда переходя на сторону доминирующей партии, он получил в награду за свой непревзойдённый такт огромные королевские гранты, которые пошли на увеличение и без того огромных владений его дома; и, наконец, самым смелым и ловким ходом всей своей жизни — когда соперничающие Розы встретились на поле Босворта и он обманул обоих комбатантов обещаниями симпатии, после того как судьба битвы была решена, он перешёл на сторону победителя и завершил свои услуги, возложив побитую корону побеждённого Ричарда на чело торжествующего Ричмонда, воскликнув —

Courageous Richmond, well hast thou acquit thee!

Lo, here, this long-usurped royalty,

From the dead temples of this bloody wretch

Have I plucked off, to grace thy brows withal;

Wear it, enjoy it, and make much of it.

Таким образом Томас Стэнли заслужил для себя и своих потомков графство Дерби. Через своего старшего сына, Джорджа лорда Стрэнджа, который унаследовал титул, Томас, граф Дерби, стал родоначальником плеяды выдающихся людей, среди которых были Джеймс, «граф-мученик», прославившийся своей приверженностью королевскому делу во время Гражданских войн, и выдающийся государственный деятель более поздних времён, Эдвард Джеффри Смит-Стэнли, 14-й граф, умерший в 1869 году, — отец нынешнего обладателя титула.

Стэнли из Олдерли ведут своё происхождение от Джона, младшего брата Томаса, первого графа, который стал владельцем поместья Олдерли благодаря своему браку с наследницей Томаса Уивера, лорда Уивера и Олдерли. Когда герцог Вильгельм Нормандский разделил землю в недавно завоёванной стране между своими верными последователями, Олдерли достался Вильгельму Фиц-Найджелу, строителю и укрепителю замка Халтон, и удерживался им как часть его поместья Халтон. В 1294 году он даровал Овер-Олдерли некоему Роджеру Тросллу, который, в свою очередь, отдал его в качестве приданого своей дочери Марджери, когда она стала женой Эдмунда Даунса. Впоследствии он перешёл во владение Ардернов, которые удерживали его в течение двух или трёх поколений. Питер де Ардерн, последний представитель мужского пола этой линии, имел единственную выжившую дочь, наследницу всех его земель; желая при жизни обеспечить ей подходящую партию, он в правление Эдуарда III купил у сэра Джона де Ардерна, лорда Олдфорда и верховного лорда Уивера, опекунство и право на брак с Ричардом, сыном и наследником Томаса де Уивера, заплатив за это 40 марок (£26 13с. 4д.), — инвестиция, которую он выгодно использовал, выдав своего юного подопечного за свою дочь. Таким образом, поместья Уивер и Олдерли объединились, и так они оставались до правления Генриха VI. В 1445 году Томас де Уивер, правнук Ричарда де Уивера и его жены Маргарет Ардерн, умер, оставив единственную дочь Элизабет, которая таким образом стала наследницей земель в Уивере и Олдерли. Будучи несовершеннолетней на момент смерти отца, она стала подопечной короля, и он, как упоминалось ранее, отдал распоряжение о её браке своему фавориту, Томасу, первому лорду Стэнли, который максимально использовал свою возможность, выдав её замуж за своего третьего сына, Томаса Стэнли, тем самым обеспечив ему и его потомкам очень солидное наследство, включающее поместье Уивер и земли в Овер- и Нетер-Олдерли и т. д. Уивер оставался в их владении до 1710 года, когда был продан Уилбрахамам из Таунсенда, ныне представленным Джорджем Фортескью Уилбрахамом, эсквайром из Деламер-Хауса, но Олдерли был сохранён и до сих пор остаётся главной резиденцией семьи, которая удерживает его в непрерывной последовательности на протяжении более четырёхсот лет.

В наши намерения не входит прослеживать происхождение Стэнли через последовательные поколения, поэтому мы переходим от истории древнего дома ко времени сэра Томаса Стэнли, шестого в прямой линии от Джона Стэнли, который женился на наследнице Уивера, и того, кто добавил баронетство к почестям линии Олдерли, — интервал почти в два столетия, в течение которого семейные поместья были значительно увеличены, частично за счёт владений распущенного аббатства Дьёлакр, а частично за счёт земель, приобретённых в разное время благодаря благоразумным бракам, о чём свидетельствует инквизиция, проведённая в 1606 году после смерти сэра Томаса Стэнли, рыцаря, который женился на наследнице сэра Питера Уорбертона из Графтона, главного судьи Общих исков, и которая показывает, что к моменту своей кончины он владел поместьями Уивер, Овер-Олдерли, Нетер-Олдерли, Клайв, Литтл-Меолс и Пултон-Лонселин; и землями в них и следующих местах: Барретспул, Уимбалдсли, Стэнторн, Спитл, Мидлвич, Раштон, Бредбери, Аптон близ Маклсфилда, Чорли, Хоу, Уорфорд, Челфорд, Астл, Бертлс, Мобберли, Оллертон, Торкингтон, Оффертон, Норбери, Окклстон, Саттон и т. д., всё в графстве Честер. Этот Томас, который был посвящён в рыцари Яковом I во время пребывания в Уорсоп-Мэнор во время его следования в Лондон после смерти Елизаветы, путешествия, во время которого он одарил рыцарским званием не менее двухсот тридцати семи джентльменов, представленных ему, был сменён своим старшим сыном Томасом Стэнли, которому было всего восемь лет на момент смерти отца.

Вскоре после достижения совершеннолетия Томас Стэнли женился на Элизабет, дочери сэра Джеймса Питтса из Кира в Вустершире, а в 1634 году был удостоен должности шерифа своего родного графства. Время было тревожное. Это был год, предшествовавший произвольному взиманию корабельных денег, когда собиралась буря, которая вскоре должна была обрушиться с такой катастрофической силой на голову злополучного Карла. Когда был обнажён меч, глава Олдерлийских Стэнли встал на сторону тех, кто боролся за привилегии Парламента в противовес королевской прерогативе и кто был полон решимости отстаивать оплот национальных свобод; однако он не кажется участвовавшим в каких-либо крупных военных предприятиях, которые ознаменовали этот бурный период, помощь, которую он оказал делу, ограничивалась в значительной степени выполнением гражданских функций, которые возлагались на него как на мирового судью, и в исполнении которых он был очень ревностен и энергичен. Его имя часто встречается в церковных книгах в его части графства, и когда во время Узурпации брак как религиозная церемония был запрещён законом и превращён в гражданский контракт, заключаемый перед мировым судьёй, мистер Стэнли, по-видимому, был одним из мировых судей, наиболее часто исполнявших эту должность. Хотя он был убеждённым пуританином, его вряд ли можно назвать ярым сторонником партии, и, за исключением усердного исполнения своих судейских обязанностей, он мало участвовал в событиях, которые тогда происходили. Возможно, именно умеренность, проявленная в те волнующие времена, привела к тому, что он был одним из чеширских джентльменов, выбранных для получения баронетства по случаю Реставрации Карла II, и, как ни странно, его имя стоит первым в списке от графства, кому была дарована эта честь. Усадьба в Уивере до этого времени была главной резиденцией семьи. Некоторое время до 1640 года Томас Стэнли увеличил свои владения покупкой Чорли-Холла, старого особняка Давенпортов в приходе Уилмслоу; впоследствии он значительно улучшил родовой дом в Олдерли и воздвиг перед ним красивые каменные арочные ворота, два столба которых до сих пор можно увидеть в стене, граничащей с обочиной дороги; говорят, что он также посадил буковые леса, граничащие с Миром, которые сейчас составляют такое приятное дополнение к парку.

До нынешнего столетия последующие поколения Стэнли мало интересовались национальными делами, предпочитая более тихую и менее волнующую жизнь сельских джентльменов, проводя большую часть своего времени в Чешире, улучшая свои поместья, и тратя большую часть своего досуга на потакание своим литературным вкусам. Сэр Питер Стэнли, который стал вторым баронетом после смерти своего отца, сэра Томаса, в 1672 году, исполнял должность шерифа в 1678 году. Он умер в 1683 году, имея от своей жены Элизабет, дочери сэра Джона Ли из Норткорта на острове Уайт, двух сыновей и семь дочерей. Томас Стэнли, старший сын, унаследовавший баронство и поместья, родился в Олдерли 25 марта 1652 года и был крещён там 15 апреля того же года. Он увеличил семейные поместья своим браком с Кристианой, дочерью и наследницей сэра Стивена Леонарда из Вест-Уикхэма, Кент, баронета. В его время старая усадьба Уивер, фахверковый особняк, приятно расположенный на склоне, поднимающемся от берегов реки того же названия, и которая перешла во владение Стэнли ещё в правление Генриха VI и была их главной резиденцией до 1660 года или около того, была продана, покупателем стал Рэндл Уилбрахам из Таунсенда, прямой предок Уилбрахамов из Деламер-Хауса. Леди Стэнли, умершая 16 февраля 1711-12 года, родила ему, помимо двух дочерей, обе из которых умерли незамужними, двух сыновей, которые по очереди унаследовали почести и поместья семьи. Сэр Томас Стэнли умер в Вест-Уикхэме в 1721 году, когда старший из двух его сыновей, Джеймс Стэнли, стал наследником. Он женился в ноябре 1740 года на Фрэнсис, младшей дочери Джорджа Батлера из Баллираггета в графстве Килкенни в Ирландии, но детей от неё не имел. Он, по-видимому, был несколько эксцентричной личностью, если судить по замечанию, сделанному мисс Стэнли. Она говорит, цитируя воспоминания Джона Финлоу, старого слуги семьи, что «сэр Джеймс почти ежедневно ездил к Эджу в своей карете, запряжённой четырьмя чёрными длиннохвостыми кобылами, всегда в сопровождении бегущего лакея по имени Кричли». Она добавляет, что её информатор, Финлоу, был тогда мальчишкой и часто запрыгивал сзади кареты. Несмотря на свои маленькие слабости, старый баронет представлен как человек удивительно мягкого и спокойного нрава, характер, который, по-видимому, подтверждается несколькими строками, которые, как полагают, он написал и которые были найдены среди его бумаг после его смерти —

The grace of God and a quiet life,

A mind content, and an honest wife,

A good report and a friend in store,

What need a man to wish for more.

Сэр Джеймс Стэнли умер 17 марта 1746-7 года, когда баронетство, а также родовые земли перешли к его младшему брату Эдварду, который стал пятым баронетом. Однако он недолго наслаждался владением поместьями, ибо в 1755 году, возвращаясь из Адлингтона, где он был в гостях у Чарльза Лега, его внезапно хватил апоплексический удар, и он скончался в своей карете, не успев доехать до дома. От брака с Мэри, дочерью Томаса Уорда, богатого банкира из Лондона, которая пережила его и умерла в Бате в 1771 году, у него было два сына: Джеймс Стэнли, умерший в младенчестве, и Джон Томас, родившийся 26 марта 1735 года, который стал шестым баронетом. На момент смерти отца ему был двадцать один год, и в апреле 1763 года он женился на Маргарет, дочери и наследнице Хью Оуэна из Пенроса в Англси, хорошо засаженного лесом поместья примерно в миле от города и гавани Холихед. Когда он вступил во владение семейными поместьями, крутой скалистый мыс, известный как Эдж, с которым знаком каждый манчестерский отдыхающий, был дикой унылой пустошью, без каких-либо признаков возделывания, за исключением нескольких групп выносливых елей, которые были посажены его отцом и его дядей, сэром Джеймсом Стэнли, в период между 1745 и 1755 годами. Записано, что в 1799 году он огородил Эдж вместе с другими пустошами в поместье и в то же время отремонтировал или перестроил старый Маяк, который существовал со времён Елизаветы, если не с ещё более ранней даты, и который к тому времени находился в состоянии упадка, покрыв квадратную камеру пирамидальной крышей, которая, пока её не скрыла густая листва вокруг, делала его одним из главных ориентиров в Чешире.

Сэр Джон Томас Стэнли умер в Лондоне 29 ноября 1807 года и был похоронен в Саут-Одли. От своей жены, которая пережила его и умерла 1 февраля 1816 года, у него была многочисленная семья — два сына и пять дочерей. Из сыновей старший, родившийся 26 ноября 1766 года и названный в честь него, стал седьмым баронетом, а в 1839 году был возведён в пэрство с титулом барона Стэнли из Олдерли. Другой сын, Эдвард, младший из семи детей, родился в лондонской резиденции своего отца 1 января 1779 года.

В то время как баронетство и обширные земли Олдерли были зарезервированы для старшего сына сэра Джона Томаса Стэнли, семейный приход — пасторат и приятный старый дом пастора — были той долей, на которую мог рассчитывать Эдвард, младший сын, ибо Стэнли тогда, как и сейчас, были покровителями церкви, а также лордами поместья Олдерли.

Будущий пастор, как мы видели, впервые увидел свет в день Нового года, 1779 года. Он родился в лондонской резиденции своего отца, и его рождение и крещение записаны в церковном реестре Олдерли:

1779. 21 февраля. — Эдвард, сын сэра Джона Томаса Стэнли и Маргарет, леди Стэнли, родился в приходе Сент-Джордж, Ганновер-сквер, графство Мидлсекс, 1 января 1779 года и был крещён 31-го числа того же месяца (преподобным Ральфом Карром, пастором Олдерли) в доме сэра Джона в вышеупомянутом приходе Сент-Джордж.

Хотя он был рождён, так сказать, с перспективой принятия духовного сана, сангвинический темперамент Эдварда Стэнли, его любовь к приключениям и дух предприимчивости побуждали его в ранние годы жаждать волнения и опасностей морской жизни, страсть, которая, как говорят, была вдохновлена посещением Веймута, когда он был ребёнком трёх или четырёх лет, где он впервые увидел английский военный корабль. Хотя мальчишеская прихоть была преодолена обстоятельствами, не зависящими от него самого, впечатление, произведённое на его ум, так и не было искоренено, и его восторженная любовь к профессии, от которой он был отстранён, осталась и окрасила всю его последующую жизнь. Как заметил его сын в более поздние годы: «Вид корабля, общество моряков, отправление в плавание — всего этого было достаточно, чтобы вдохновить и порадовать его, где бы он ни находился».

Светлое, счастливое, полное стремлений детство, по-видимому, было его уделом. Обладая дружелюбным нравом, жизнерадостным потоком энергии, находчивостью, активностью ума и тела, а также избытком мальчишеского веселья и смелости, он перенёс в активную деловую жизнь те природные характеристики, которые позволили ему, когда он достиг зрелости, преодолеть любые трудности, которые могли встретиться на его пути, — характеристики, которые были особенно полезны ему, когда он начал свою университетскую карьеру, ибо вряд ли можно сказать, что до того времени его образование и подготовка были такими, чтобы специально подготовить его к священному призванию, в котором он должен был найти своё призвание, или такими, которые обычно давались мальчикам, предназначенным для Церкви. Его ранняя жизнь прошла в череде переездов из одной частной школы или от одного наставника к другому; впоследствии он был помещён в Грамматическую школу в Маклсфилде под руководством преподобного доктора Инглиса, чьи классические познания снискали школе высокую репутацию в университетах. В 1798 году он поступил в колледж Сент-Джонс в Кембридже, чтобы, однако, обнаружить, что ему приходится начинать курс обучения почти с самых основ. Декан Стэнли в своих «Мемуарах», которым мы обязаны многими интересными подробностями его жизни, говорит: «Греческого он не знал совсем, латыни — почти совсем; а из математики он знал лишь то, что приобрёл в одной из частных школ, где он учился, будучи совсем ребёнком». Его искреннее усердие и несгибаемое упорство, однако, вскоре позволили ему восполнить эти пробелы и добиться такого прогресса, что в 1802 году он оказался 16-м в списке лучших студентов по математике. О нём можно было с полным правом сказать, что «он приложил сердце своё к тому, чтобы познать, исследовать и найти мудрость», и мы могли бы почти представить его себе объектом портрета английского священника, который член его собственного колледжа, У. Макворт Прэд, нарисовал такой искусной рукой —

Sit in the Vicar's seat: you'll hear

The doctrine of a gentle Johnian,

Whose hand is white, whose tone is clear,

Whose phrase is very Ciceronian.

Он хранил благодарные воспоминания о преимуществах, которые получил благодаря своему академическому курсу в Кембридже, и его привязанность к своей альма-матер проявилась в энергичном письме, которое он адресовал местной газете, когда поколение спустя на университет было совершено нападение мистером Бевериджем. «Я никогда, — говорит он, — не смогу быть достаточно благодарен за те блага, которые я получил в стенах этого колледжа; и до последнего часа своей жизни я буду испытывать глубокое чувство признательности тем наставникам и властям за результаты той дисциплины и бесценного курса обучения, которые спасли меня от невежества и вселили постоянную жажду знаний, средства интеллектуального наслаждения и те привычки и принципы, которые не только были непреходящим источником личного удовлетворения, но и во многом способствовали тому, чтобы подготовить меня, с момента принятия сана и до сегодняшнего дня, к выполнению обязанностей обширного прихода».

Получив степень бакалавра, он совершил турне по континенту, посетив Швейцарию, Италию, Испанию и Португалию. По возвращении он был допущен к духовному сану и рукоположен на куратство в Уиндлшоу в Суррее, где оставался около трёх лет, когда пасторат Олдерли стал вакантным из-за отставки преподобного Ральфа Карра, который занимал его в течение долгого периода в сорок три года, большую часть которого он был нерезидентом. Это было в 1805 году — в год, когда он получил степень магистра, — и тогда он был представлен своим отцом на вакантную должность и введён в сан 15 ноября.

Хотя он провел в Олдерли лишь малую часть своей юности, это место стало ему дорого благодаря множеству семейных воспоминаний, и с самого начала своего служения он всем сердцем стремился сделать что-то для людей, которые из-за равнодушия и долгого отсутствия его предшественника были подобны овцам, не имеющим пастыря.

В то время религиозная жизнь Англии находилась в глубоком упадке; небрежение пастырскими обязанностями было скорее правилом, чем исключением, а поведение духовенства в целом не отличалось высокими моральными стандартами или стремлением к совершенству. Среди перемен, произошедших в наших национальных институтах в нынешнем столетии, наиболее примечательны изменения в Церкви — не в ее отвлеченном устройстве, а в характере и поведении ее служителей. «Светильники» духовенства прежних дней светили тускло. Те, кто проживал при своих приходах, довольствовались тем, что проводили дни в легком и непринужденном общении со своей паствой, но редко или никогда не поднимались выше обычной рутины установленных церковных служб. Вместе с мудрецом они верили, что «много читать — утомительно для плоти», и, чтобы избежать этой «утомительности», они предпочитали уделять больше времени лисам, нежели Отцам Церкви. Типичный священник восьмидесятилетней давности предпочитал веселье спорам; его больше заботили собственные свиньи, чем проповеди, и он боялся чумы в своем стаде гораздо больше, чем раскола в своей пастве. Олдерли не был исключением из общего состояния страны, и до сих пор в памяти старожилов живет множество историй о пастырских упущениях. Ректор Карр хвастался тем, что «никогда не переступал порога дома больного», и рассказывают, что когда в церкви проводилась служба, «церковный староста обычно ходил к калитке церковного кладбища посмотреть, не идет ли еще кто-нибудь в церковь, ибо редко собиралось достаточно людей, чтобы составить приход».

Приход, столь долго пребывавший в состоянии духовного оцепенения, представлял немало трудностей для новоприбывшего, исполненного желания содействовать благополучию своих людей, чье кредо заключалось в следующем:

Of hope, and virtue, and affection full.

В окружении такого невежества и безразличия энтузиазм его пылкого духа разгорелся, а его пламенная натура в сочетании с сильным чувством долга послужила стимулом и усилила желание заботиться о нуждах своей паствы — как земных, так и духовных — и верно исполнять священный долг, возложенный на него в рамках его приходского попечения. Но те, среди кого он был призван служить, не были обучены даже первым основам христианской веры, и было ясно, что на столь неподготовленной почве семена Слова, читаемого и проповедуемого в церкви, а также богослужения, как бы благоговейно они ни совершались, могли принести мало пользы. Он понимал, что только облекая свои мысли в язык, доступный их пониманию, давая в самых простых словах наставления, способные коснуться их сердец, и проявляя доброе участие во всех их делах, он мог надеяться стать «отцом и наставником» для своих доселе заброшенных прихожан и поддерживать среди них более высокий уровень поведения, чем это было принято тогда в сельскохозяйственной среде. Короче говоря, быть —

A pastor such as Chaucer's verse portrays;

Such as the heaven-taught skill of Herbert drew;

And tender Goldsmith crown'd with deathless praise.

Для него долг казался радостью, а благочестие — инстинктом; хотя среди ленивых и беспечных священнослужителей старой школы, у которых истинное литургическое учение Церкви выродилось в безжизненную форму, его неустанная преданность возложенному на него попечению воспринималась лишь как пылкое рвение восторженного мечтателя.

Эдварду Стэнли было почти двадцать семь лет, когда он начал свое служение в Олдерли. На двадцать девятом году жизни он обручился с женщиной, которую по праву можно назвать солнцем его сердца, которая неизменно проявляла интерес и гордость к его трудам и была его постоянной опорой и поддержкой на протяжении всей жизни — Кэтрин Лейчестер, старшей из двух дочерей преподобного Освальда Лейчестера, в то время ректора в Стоук-апон-Терн, который в детстве Эдварда Стэнли был викарием в Олдерли — должность, которую он оставил, получив от своего брата, Джорджа Лейчестера, приход соседней церкви в Натсфорде. Они поженились в 1810 году, как записала Мария Лейчестер в своих семейных заметках, переписанных в «Воспоминаниях о тихой жизни»: «8 мая 1810 года моя сестра вышла замуж в церкви Стоука за Эдварда Стэнли, ректора Олдерли. После ее свадьбы я покинула Лейтон-коттедж и до смерти матери оставалась дома. Отец давал мне уроки — надо признаться — плохого французского и итальянского, но именно сестра продолжала руководить моими занятиями по переписке, постоянно присылая мне вопросы по книгам, которые я читала, и ожидая, что я буду писать ей ответы... Эдвард Стэнли был для меня добрейшим из братьев, и он доставлял нам много веселья своими игривыми стихами, которые писал, чтобы порадовать меня».

Лейчестеры из Тофта, младшим сыном которых был Освальд Лейчестер, были ответвлением Лейчестеров из Табли, которых ныне представляет лорд де Табли. Семья занимала высокое положение среди чеширского дворянства, и между ними и Стэнли давно существовала дружба, близость которой усиливалась соседством, ибо Тофт, их родовое гнездо — очаровательно расположенная усадьба, где до переезда в Стоук Освальд Лейчестер жил со своей овдовевшей матерью, — находился всего в нескольких милях, и между двумя семьями поддерживалось постоянное общение. «Моим величайшим наслаждением, — писала Мария Лейчестер, — было ездить в Олдерли-парк и играть с «мисс Стэнли»; и это была радость, когда, стоя у стола для завтрака, я слышала, что решено заказать экипаж, чтобы ехать в Олдерли, и что я буду в числе приглашенных». Лейчестеры могли похвастаться родословной столь же древней, как и у Стэнли, и через Тофтов, чьи поместья они приобрели в результате брака с наследницей этой семьи в правление Ричарда II, могли проследить свое происхождение от Гунноры, герцогини Нормандской, бабушки Вильгельма Завоевателя.

Эдварду Стэнли шел тридцать второй год во время женитьбы — его жене тогда только исполнилось девятнадцать. Но, несмотря на юный возраст, из-за слабого здоровья матери она с самого окончания школы была приучена думать и действовать самостоятельно, а кроме того, на нее была возложена ответственность за воспитание младшей сестры, Марии Лейчестер. «У нее был фарфоровый ум», — говорил Сидней Смит; ее дневник и письма, написанные в ранние годы, дают верное отражение ее души и оправдывают замечание ее сына о том, что «в ней была тихая мудрость, редкая полезность, спокойная проницательность, твердая решимость, которые заставляли чувствовать ее суждение и влияние во всем кругу, в котором она жила».

В старый дом ректората в Олдерли Эдвард Стэнли привез свою невесту, и в этом счастливом доме выросли пятеро детей. О повседневной жизни этого семейства мы находим много приятных подробностей в дневнике Марии Лейчестер, на который уже ссылались. В одном месте она пишет:

Мы живем здесь (в Олдерли-ректорате) в таком полном уединении и спокойствии, что это больше похоже на Стоук, чем на Олдерли, и я чрезмерно наслаждаюсь отсутствием каких-либо помех счастью моей жизни здесь. Полагаю, вам не составит труда представить, насколько велико это счастье в обществе двух людей, которых бесконечно любишь, с детьми, которые интересны мне так, словно они мои собственные, и со всей роскошью восхитительной весенней погоды (это было написано 10 мая 1819 года) в буковых лесах и на зеленых полях. Я бы вызвала вас на состязание, чтобы вы попытались соблазнить меня величайшими искушениями, которые может предложить Лондон; что касается счастья, настоящего, истинного счастья, то ничто в Лондоне не могло бы дать мне и половины того, что дает один совершенно уединенный, ничем не прерванный день в Олдерли.

В одном из своих писем к мисс Клинтон, написанном из ректората Стоука в начале лета 1825 года, она говорит:

То, что я не написала вам раньше, вы легко поймете, объясняется моим нежеланием потерять хотя бы час моих последних дней в Олдерли. Они были поистине очень дороги мне, и, пробыв там четыре месяца без перерыва, вы можете себе представить, как больно мне было покидать всех тех, кто стал мне особенно дорог благодаря утешению, которое они даровали мне в то время, когда ничто другое не могло бы порадовать или заинтересовать. Конечно, в целом, со всеми его обитателями, обилием книг, рисованием, неограниченной свободой, прекрасными прогулками, верховой ездой и местами для отдыха, буйством цветов и восхитительной погодой, на земле не может быть более совершенного рая. В жаркую погоду мы обычно катались по озеру или совершали верховые прогулки по вечерам. Каждое утро перед завтраком мы с Люси встречались в лесу у старого Домика во мху, где проводили час вместе, а Оуэн (старший сын Эдварда Стэнли) приплывал, чтобы перевезти меня домой. Имея вокруг себя так много того, что меня интересовало и радовало, я старалась как можно больше забыть о себе и стремилась наслаждаться настоящим. Вы знаете, как нежно я люблю всех этих детей, и было таким удовольствием видеть их всех такими счастливыми вместе. Конечно, было бы странно, если бы они не отличались от других детей, имея такие преимущества, когда образование преподносится им так интересно и увлекательно... В то время как другие дети их возраста корпят над скучными историями, из которых они ничего не помнят, об отрывочных странах и эпохах, система К. (Кэтрин Стэнли) состоит в том, чтобы взять одну конкретную эпоху и на основе всеобщей истории подобрать для них из разных книг все, что относится к этому предмету, будь то мемуары или литература, делая это интересным занятием как для себя, так и для них.

Старый дом ректората в Олдерли был домом не только для пастора — в некотором смысле он был домом для всего прихода и стал прибежищем для всех, кто находился в беде или затруднении, или нуждался в совете и помощи. Дом был, так сказать, распахнут, и каждый знал, что в нем он найдет друга, готового выслушать их маленькие жалобы и столь же готового исправить их, если это было в его силах, — того, кто мог «плакать с плачущими и радоваться с радующимися», кто проявлял доброе участие во всех их делах и мог вникнуть в их интересы с чувствами отца и друга. Удовольствие этого доброго человека от заботы о земном благополучии своих людей было огромным, и он находил особое удовольствие в том, чтобы собирать их вокруг себя, дабы обратить любое мимолетное обстоятельство на пользу и поговорить с ними более доверительно и прямо о делах, связанных с приходом, которые могли быть прокомментированы или исправлены. Он предпочитал коленопреклонение у постели больного в хижине, нежели мягкий комфорт особняка, и серьезный разговор с бедняком — светской болтовне в гостиной. Именно эта черта его пастырского служения оставила неизгладимое воспоминание в умах тех, кому он служил, и многие добрые дела, совершенные втайне, открылись лишь тогда, когда он был переведен на другое место службы, и, если бы не этот перевод, вероятно, никогда не стали бы достоянием гласности. Верхом на своей маленькой черной кобылке его можно было видеть ежедневно совершающим объезд своих прихожан, дающим советы в их трудностях, утешающим в печалях и поощряющим или порицающим их, когда он видел к тому повод. Звук копыт его лошади был музыкой для ушей деревенских жителей, которые спешили к своим дверям, чтобы поприветствовать его приближение, в то время как их дети с приседаниями стояли в нетерпеливом ожидании «гостинцев», которые непременно становились наградой для тех, кто был чист и опрятен. «Когда он входил в комнату больного, — говорили, — он никогда не упускал случая выразить радость, которую доставляли ему порядок и чистота, или сделать замечание, если находил их отсутствие», и все, что предлагалось для общего блага, неизменно получало его активную поддержку; люди говорили, что он прикладывал столько усилий во всем, что делал, — никогда не жалея себя ни в чем, за что брался. Он чувствовал, что в некоторой мере является земным, а не только духовным наставником, лидером и поощрителем трезвости, порядка и мира, а также учителем здравого учения и примером христианской жизни, и что его миссия состоит скорее в том, чтобы поднять грубых и необразованных до своего уровня, чем опускаться самому до их.

В те дни пастырская жизнь не была столь очаровательно невинной, а Колины и Фиби — столь любезными и добродетельными, какими их изображали нам поэты и художники-фантазеры. В Олдерли, как и во многих других местах, пьянство было главным грехом; безнравственность, как следствие, следовала за ним; и то, что должно было быть своего рода Аркадией, зачастую становилось сценой буйных беспорядков. Добрый ректор не жалел сил, чтобы пресечь зло, и всякий раз, когда слышал о какой-либо пьяной драке в деревне, он с порывистостью и отвагой английского моряка спешил положить ей конец. Рассказывают, что однажды ему сообщили, что на окраине его прихода собралась буйная толпа, чтобы стать свидетелями отчаянного кулачного боя. «Все поле, — описывал это деревенский очевидец, — было заполнено, и все деревья вокруг, когда примерно через четверть часа я увидел ректора, едущего по дороге на своей маленькой черной лошади, как молния, и я задрожал от страха, что они причинят ему вред. Он въехал в поле и быстро огляделся (как будто думал о том же), чтобы увидеть, кто из присутствующих будет на его стороне. Но это не понадобилось — он въехал в самую гущу толпы, и в одно мгновение все было кончено; наступила великая тишина; удары прекратились; казалось, все они хотели бы провалиться сквозь землю — все они тут же спрыгнули с деревьев — никто не проронил ни слова, и все разошлись, смиренные». На следующий день он вызвал этих двоих мужчин, но вместо того, чтобы ругать, он вразумил их и отпустил каждого с Библией в руках.

Он был центром, из которого исходило все, что было духовного в приходе. Самостоятельный, решительный и неутомимый, но добрый и примирительный, и при этом осторожный и осмотрительный в своих действиях, он проявлял такую основательность характера, которая позволяла ему осуществлять контролирующее влияние на свою паству, и его самоотверженность часто радовала сочувствием и поощрялась привязанностью тех, кого он вырвал из рабства греха к свободе христианской жизни. Когда он обосновался со своей молодой женой среди разрозненных единиц, которые в совокупности составляли его паству, он обнаружил, что они по большей части погружены в невежество, умственное и моральное; а родители, сами равнодушные, позволяли своим детям расти в том же безразличии. Чтобы вернуть молодежь, он принялся собирать их в деревенские школы, в успешной работе которых он всегда проявлял глубочайший интерес. Государственное начальное образование тогда сделало лишь небольшие успехи, и пресловутые «три Р» (чтение, письмо и арифметика), возможно, с примесью непонятной географии и истории, составляли весь объем знаний, обычно преподаваемых. Эдвард Стэнли намного опережал многих своих собратьев-священников в стремлении сделать средства обучения доступными даже для беднейших слоев общества, а также улучшить методы их передачи; и его рвение в этом направлении было засвидетельствовано бывшим канцлером епархии Честера, преподобным Генри Рейксом.

«Он был первым, — сказал канцлер, — кто отчетливо увидел и смело отстаивал преимущества общего образования для низших классов. Школы были основаны; он внес свою лепту — и самую активную лепту — в первое движение, но я думаю, что он первым подал пример того, в какой степени общие знания могут быть переданы — и с пользой переданы — в приходской школе. Я хорошо помню вид школы в Олдерли, где, помимо обычного ряда парт и книг, с потолка были подвешены приспособления для гимнастических упражнений. Я помню восхищение, вызванное лекцией, которую он прочитал в Честере, где он продемонстрировал «hortus siccus» (гербарий) растений, найденных в приходе, составленный одной из учениц школы; и хотя немногие или никто не делал ничего, кроме как удивлялся тому, что было достигнуто в Олдерли, создалось впечатление, что большое количество полезных светских знаний может быть добавлено без какого-либо ущерба для того, что считалось надлежащими целями школы».

Его любовь к знаниям проявлялась и в других формах. Когда полвека назад возникла Британская ассоциация, вызвавшая волнение среди церковных сановников, которые не смогли увидеть, что христианство должно ожидать всего и ничего не бояться от прогресса науки, и преподобные деканы писали письма с протестами ее организаторам об «опасностях странствующей философии», Эдвард Стэнли мужественно выступил в качестве ее защитника и был зачислен в число ее первых вице-президентов. Одностороннее развитие ума было тогда характерной чертой старых университетов, и люди часто покидали колледж, не имея ни единой идеи о простых вещах повседневной жизни или малейшего знания о каком-либо из Божьих творений. Ректор Олдерли во многих отношениях был самоучкой; завися в значительной степени от собственных ресурсов, он обнаружил, что мертвая литература не может быть родителем живой науки или активной деятельности, и был одним из первых священников, направивших внимание общественности на удивительную историю камней в поле, птиц в небе и «мошек над летним ручьем». «Человеческие извращения, — говаривал он, — сделали бы из меня неверующего, если бы не противодействующие впечатления Божественного Провидения в произведениях природы». Подобно Гилберту Уайту в Селборне, он посвящал много своего досуга наблюдению за инстинктами животных и явлениями вечно меняющейся природы. Орнитология была его любимым предметом изучения, и лестницы и коридоры его дома-ректората, украшенные вырезками из «Бьюика», свидетельствовали о его любви к птицам, в то время как их повадки и особенности составляли постоянный источник интереса и развлечения для него во время его прогулок по полям и сельским дорогам его прихода. Результаты своих трудов он воплотил в приятно написанной работе, опубликованной Обществом содействия христианскому знанию — «Знакомая история птиц: их природа, повадки и инстинкты» — работе, которая выдержала несколько изданий, — в которой записаны многие наблюдения, сделанные в Олдерли.