Гардинер родился в 1829 году. Вскоре после того, как ему исполнилось двадцать шесть лет, он задумал написать историю Англии от воцарения Якова I до Реставрации Карла II. Это был благородный замысел, но средства его были малы. Женившись первым браком на младшей дочери Эдварда Ирвинга, восторженного основателя Католической апостольской церкви, он стал ирвингитом. Поскольку он был ирвингитом, его университет — он был сыном Оксфорда — как принято говорить, не давал ему должности, благодаря которой он мог бы зарабатывать на жизнь. Тем не менее Гардинер учился и трудился, и в 1863 году опубликовал два тома под названием «История Англии от воцарения Якова I до опалы лорда-главного судьи Кока». Из этого труда было продано всего сто сорок экземпляров. Все же он продолжал бороться. В 1869 году были опубликованы два тома под названием «Принц Чарльз и испанский брак», которые разошлись тиражом в пятьсот экземпляров. Шесть лет спустя появились два тома под названием «История Англии при герцоге Бекингеме и Карле I». Этот выпуск покрыл расходы, но не принес прибыли. Вспоминается то, что сказал Карлейль о денежных вознаграждениях литераторов в Англии: «Илиада Гомера принесла бы автору, если бы он предложил ее мистеру Мюррею по системе раздела прибыли, скажем, двадцать пять гиней. Пророчества Исаии составили бы небольшую статью в журнале, который… мог бы с радостью вознаградить его пятифунтовой банкнотой». Первой книгой, за которую Гардинер получил хоть какие-то деньги, был небольшой томик для серии «Эпохи современной истории» о Тридцатилетней войне, опубликованный в 1874 году. Еще два выпуска истории, появившиеся в 1877 и 1881 годах, составили первое издание того, что сейчас является нашей десятитомной историей, но тем временем некоторые тома вышли из печати. Только в 1883 году, в год публикации пересмотренного издания, ценность его трудов была признана повсеместно. В течение этих двадцати восьми лет, с двадцати шести до пятидесяти четырех лет, Гардинеру приходилось зарабатывать на жизнь. Он мог бы вспомнить замечание, сделанное, кажется, Голдсмитом или Лэмом, что книги, которые будут жить, — это не те, которыми мы сами можем жить. Поэтому Гардинер добывал хлеб преподаванием. Он стал профессором в Королевском колледже в Лондоне и читал лекции по истории для Лондонского общества содействия университетскому образованию, имея большую аудиторию по всему Лондону и будучи высоко оцененным в Ист-Энде. Он писал учебники по истории. Наконец, успех пришел через двадцать восемь лет после его славного замысла, через двадцать лет после публикации первого тома. Ему пришлось тяжело бороться за существование, получая деньги по крохам. Хлеб, добытый таким образом, достается нелегко, но он остался верен своему идеалу. Его халтурные работы были хорошими и честными книгами; его краткая история Тридцатилетней войны получила похвалу ученых. Признание принесло ему денежные вознаграждения. В 1882 году мистер Гладстон пожаловал ему гражданскую пенсию в размере 150 фунтов стерлингов в год. Два года спустя колледж Олл-Соулз в Оксфорде избрал его на исследовательскую стипендию; когда она истекла, Мертон сделал его своим членом. Академические почести пришли поздно. Только в 1884 году, когда ему было пятьдесят пять лет, он получил степень магистра. Эдинбург присвоил ему степень почетного доктора права, а Гёттинген — доктора философии; но ему было шестьдесят шесть, когда он получил желанную степень доктора гражданского права от своего собственного университета. Годом ранее лорд Розбери предложил ему должность королевского профессора истории в Оксфорде, но он отказался, поскольку продолжение его великого труда требовало его присутствия рядом с Британским музеем. Стоит упомянуть, что в 1874 году, за девять лет до того, как его оценили в Англии, Массачусетское историческое общество избрало его своим членом-корреспондентом.
В последнюю часть своей жизни Гардинер проживал в сельской местности недалеко от Лондона, откуда ему требовался примерно час, чтобы добраться до Британского музея, где он работал. Он трудился над своей историей с одиннадцати часов до половины пятого с перерывом в полчаса на обед. Он не диктовал стенографисту, а писал все сам. Совершенно не привыкший к сотрудничеству, он никогда не нанимал секретаря или помощника какого-либо рода. По вечерам он не занимался серьезной работой; он проводил их с семьей, занимался перепиской или читал роман. Таким образом, он работал пять часов ежедневно. Какой мозг и какую великолепную подготовку он дал себе, чтобы достичь таких результатов за столь короткий рабочий день!
В предисловии к первому тому «Истории Содружества», опубликованному в 1894 году, Гардинер сказал, что он «вступает в третью и последнюю стадию задачи, выполнение которой много лет назад казалось мне вполне возможным». Еще один том, доводящий историю до смерти Кромвеля, завершил бы труд, а затем мистер Чарльз Г. Ферт, член колледжа Олл-Соулз в Оксфорде, должен был продолжить повествование. Ферт теперь намерен начать свое повествование с 1656 года. Мантия Гардинера пала на достойные плечи.
Там, где собираются историки в Англии и Америке, Гардинер пользуется большим уважением. Но критики должны иметь свой день. Они не могут атаковать его за недостаток прилежания и точности, которые, согласно Гиббону, мастеру всех нас, являются главными требованиями к историку, поэтому они утверждают, что ему не хватало литературного стиля, у него не было драматического таланта, его работа неинтересна и не будет жить. Гардинер — продукт исключительно университета и библиотеки. Вы можете представить его в Оксфорде, в Британском музее или за работой в архивах на континенте, но о делах и обществе по личному опыту он не знал ничего. Короче говоря, он не был человеком света, и истории, как утверждают эти критики, должны писаться теми, кто имеет фактическое знание своих собратьев по опыту. Полезно рассмотреть эти догмы в свете конкретных примеров. Фруд много видел в обществе и был человеком света. Он написал шесть томов о правлении Елизаветы, из которых мы получаем отчетливое впечатление, что доминирующими характеристиками Елизаветы были подлость, нерешительность, эгоизм и жестокость. Гардинер во вводной главе из сорока трех страниц возвращает нам великую королеву Шекспира, которая принесла своей стране «тысячу, тысячу благословений». Она любила свой народ, пишет он, и правила им мудро. Она «расчистила путь для свободы, хотя сама не понимала ее». В другом месте он говорит о «ее высоком духе и просвещенном суждении». Писатель, проведший жизнь в библиотеке среди пыльных архивов, оценивает великую правительницу более верно, чем человек света. Мы все знаем Маколея, члена парламента, члена Верховного совета Индии, члена кабинета министров, историка больших заслуг, блестящего литератора. В таком человеке, согласно принципам, изложенным этими критиками, мы должны ожидать найти верховного судью людей. Маколей в своих эссе и первой главе «Истории» нарисовал Вентворта и Лода в самых черных красках, которые «выжгли себя в сердцах народа Англии». Пришел Гардинер. Вентворт и Лод, писал он, управлялись «благородной амбицией», которая «не была запятнана личным эгоизмом или жадностью». «Англия может по праву гордиться тем, что обладает в лице Вентворта более благородным, если и менее практичным государственным деятелем, чем Ришелье, того типа, к которому принадлежал великий кардинал». Опять же, Вентворт был «высокодумным, властным государственным деятелем, серьезно ошибавшимся из-за недостатков характера и знаний». От Маколея мы выносим впечатление, что Вентворт был очень злым, а Кромвель — очень хорошим. Гардинер любил Кромвеля не меньше, чем Маколей, но вот что он говорит о его правительстве: «Шаг за шагом правительство Содружества было вынуждено… править средствами, которые каждый из его членов осудил бы, если бы они были применены Карлом или Вентвортом». Разве это не триумф книжного человека, что в своей оценке Вентворта и Лода он имеет на своей стороне консенсус исторических ученых Англии?
Какая перемена произошла в английском мнении о Кромвеле за последние полвека! Несомненно, это произошло благодаря Карлейлю больше, чем любому другому человеку, но могла бы последовать реакция на концепцию героя-поклонника, если бы она не была поддержана и несколько модифицирована столь тщательным и беспристрастным исследователем, как Гардинер.
Изменение отношения к Вентворту и Лоду в основном связано с Гардинером, отношение к Кромвелю — частично с ним. Это два из поразительных результатов, но это лишь две из многих вещей, которые мы видим иначе благодаря целеустремленной преданности этого великого историка. Мы знаем историю Англии с 1603 по 1656 год лучше, чем историю любого другого периода мира; и этим мы обязаны главным образом Сэмюэлю Роусону Гардинеру.
1 История Великой Гражданской войны, I, viii.
2 История Содружества и Протектората, III, 27.
3 История, I, v.
4 Там же, IX, viii.
5 Он был переведен в список почетных членов в октябре 1896 года.
6 История, I, 43.
7 Там же, VIII, 36.
8 Там же, 67.
9 Там же, 215.
10 Там же, IX, 229.
УИЛЬЯМ Э. Г. ЛЕКИ
Доклад, прочитанный в Массачусетском историческом обществе на ноябрьском заседании 1903 года.
УИЛЬЯМ Э. Г. ЛЕКИ
Изумление было чувством читающего мира, когда он узнал, что автору «Истории рационализма» было всего двадцать семь лет, а писателю «Истории европейской морали» — всего тридцать один. Настроение было таковым, что появился вундеркинд от учености, и прочтение этих работ сейчас делает понятным современное удивление. «Мораль» (опубликованная в 1869 году) — лучшая книга из двух, и, если я могу судить по собственному опыту, ее можно читать с наслаждением в молодости и перечитывать с уважением и пользой в возрасте, когда энтузиазм юности уступил место критическому отношению опыта. Признайте все, что говорят о ней критики: что рассуждения, с помощью которых Леки пытается разрушить утилитарную теорию морали, больше не имеют ценности, и что ей не хватает последовательности ни ортодоксального, ни агностического подхода, что в ней нет нового исторического света и что большая часть трактата является банальностью, — тем не менее исторические иллюстрации и рассуждения, свежее сочетание хорошо известных фактов ценны для обучения и для новой точки зрения. Его анализ причин упадка и падения Римской империи взят, конечно, у Гиббона, но я встречал тех, кто предпочитает интересную историю Леки величественному размаху великого мастера. Гораздо менее блестящая, чем «История цивилизации» Бокля, первый том которой появился двенадцать лет назад, «Мораль» лучше выдержала испытание временем.
Интеллектуальная биография столь рано созревшего писателя интересна, и, к счастью, она была рассказана самим Леки. Когда он поступил в Тринити-колледж в Дублине в 1856 году, «Милль был в зените своей славы и влияния»; Хью Миллер пытался примирить недавние открытия геологии с Моисеевой космогонией. «В поэзии», — писал Леки, — «Теннисон и Лонгфелло царили, я думаю, с приближением к равенству, которое не сохранилось». В правительстве ортодоксальные политические экономисты предоставляли теорию, а манчестерская школа — практику. Все это интеллектуальное брожение затронуло этого любознательного молодого студента; но поначалу «Аналогия» и проповеди епископа Батлера, которые тогда много изучались в Дублине, имели первостепенное влияние. Из живых людей архиепископ Уэйтли, тогда находившийся в Дублине, имел власть. Другими писателями, которых он освоил, были Кольридж, Ньюмен и Эмерсон, Паскаль, Боссюэ, Руссо и Вольтер, Дугалд Стюарт и Милль. В 1857 году Бокль ворвался в мир и стал стимулом для Леки, как и для большинства серьезных студентов-историков. Результатом этих исследований, рассказывает Леки, стала его «История рационализма», опубликованная в начале 1865 года.
Утверждение многих поклонников Леки о том, что он был философским историком, в отличие от литературных историков, таких как Карлейль и Маколей, и научных, таких как Стаббс и Гардинер, повредило ему в глазах многих студентов-историков, которые верят, что если существует такая вещь, как философия истории, то повествование должно нести ее естественно. Прерывать изложение событий или описание характера парадированием банальных размышлений или опрометчиво широкими обобщениями — это ни наука, ни искусство. Леки иногда осуждался студентами, которые, восставая против термина «философия» в связи с историей, не удосужились прочитать его величайший труд — «Историю Англии в XVIII веке». Это решительный шаг вперед по сравнению с «Историей морали» и показывает честное исследование оригинального материала, большая часть которого — рукописи, и отличную способность к обобщению, сильно отличающуюся от той, что проявляется в никчемной философии. Эти тома — реальный вклад в историческое знание. Части их, к которым я часто люблю возвращаться, — это отчет о министерстве Уолпола, трактовка «парламентской коррупции», состояния Лондона и «национальных вкусов и манер». Его глава IX, рассказывающая о возникновении методизма, имеет особенно привлекательный размах и ход, а использование анекдотов эффективно.
Глава XX, посвященная «Причинам Французской революции», охватывающая сто сорок одну страницу, является амбициозной попыткой, но она показывает тщательное переваривание материала, глубокое размышление и живое представление его взгляда. Мистер Морс Стивенс считает, что праздно пытаться исследовать причины этого политического и социального переворота. Если историк рассказывает «как», утверждает он, его не следует просить рассказывать «почему». Это эпиграмматическое изложение догмата научной исторической школы Оксфорда, но людей всегда будет интересовать вопрос, почему произошла Французская революция, и такие главы, как эта у Леки, представляющие собой смесь спекуляции и повествования, займут свое место. Эти тома содержат много хорошо и беспристрастно написанной ирландской истории, и, будучи опубликованными между 1878 и 1890 годами, в то время, когда ирландский вопрос в различных его формах стал острым, они привлекли значительное внимание политического мира. Гладстон был поклонником Леки и сказал в беседе с Джоном Морли: «Леки обладает реальным пониманием мотивов государственных деятелей. А вот Карлейль, столь могучий в блеске и проникновении, не имеет глаза на мотивы. Маколей тоже настолько захвачен картиной, цветом, поверхностью, что на него редко можно рассчитывать в плане справедливого учета мотивов». Ирландские главы предоставили аргументы для либералов, но не обратили самого Леки к политике самоуправления. Когда Гладстон и его партия приняли ее, он стал либерал-юнионистом и в качестве такового был избран в 1895 году членом Палаты общин от Дублинского университета. Ввиду многих комментариев о том, что он не был успешен в парламентской жизни, я могу сказать, что выборы не только пришли к нему непрошенными, но и что он осознавал, что слишком стар, чтобы приспособиться к атмосфере Палаты общин; он принял эту должность в убеждении, на котором настаивали многие друзья, что он может быть полезен университету в парламенте.
Менее чем за три года мы почтили в этом зале память трех великих английских историков — Стаббса, Гардинера и Леки. Тот, кого мы чтим сегодня, был самым популярным из троих. Не столь изучаемый в центрах обучения, он лучше известен журналистам, государственным деятелям, деловым людям, короче говоря, широкому кругу читателей. Даже наше Общество сделало его почетным членом за четырнадцать лет до того, как оно удостоило этой чести Гардинера, хотя Гардинер был старше, и два тома его истории были опубликованы до «Рационализма» Леки, а еще два тома — в том же году, что и «Мораль». Через год после публикации «Рационализм» вышел третьим изданием. Первые тома Гардинера разошлись тиражом в сто сорок экземпляров. Однако следует отметить, что Общество признало работу Гардинера еще в 1874 году, избрав его членом-корреспондентом.
Трудно угадать, как долго будут читать Леки. Его популярность своеобразна. Он был редким сочетанием ученого и человека света, сделанным таковым благодаря собственному особому таланту и счастливым возможностям. Он не был обязан зарабатывать на жизнь. В ранней жизни, благодаря тесному личному общению, он черпал интеллектуальное вдохновение у декана Милмана, а позже научился практической политике благодаря своей дружбе с лордом Расселом. Он хорошо знал Герберта Спенсера, Хаксли и Тиндаля. В частной беседе он был очень интересным человеком. Его речь касалась книг и людей; он переходил от одного к другому и смешивал их с готовностью и фамильярностью. Он много бывал в лондонском обществе, и хотя был совершенно серьезен и, насколько мне известно, лишен даже проблеска юмора, он был беглым и занимательным собеседником.
Мистер Леки был жизненно заинтересован в делах этой страны и сочувствовал Северу во время нашей Гражданской войны. Однажды он написал мне: «Я достаточно стар, чтобы живо помнить вашу великую войну, и был тогда много с американским другом — очень умным юристом по имени Джордж Бемис, — которого я узнал очень хорошо в Риме… Я сам был решительным сторонником Севера, но “право на революцию” всегда было скорее камнем преткновения». Разговаривая с мистером Леки в 1895 году, вскоре после решения Верховного суда США о том, что подоходный налог неконституционен, он выразил мнение, что это великое решение, свидетельствующее о высоком уважении к частной собственности, но в следующее мгновение последовал вопрос: «Как вы собираетесь продолжать выплату этих ваших огромных пенсий?»
Я думаю, нетрудно объяснить, почему Стаббс и Гардинер являются более ценными приобретениями для студентов, чем Леки. Гардинер посвятил свою жизнь XVII веку. Если мы можем учесть предварительную подготовку и непрерывную ревизию, Стаббс посвятил значительную часть своей жизни конституционной истории от ее истоков до Генриха VII. Восемь томов Леки о XVIII веке были опубликованы за тринадцать лет. Овладение таким количеством оригинального материала, которым овладели Стаббс и Гардинер, было невозможно за это время. Леки обладал способностью исторического прорицания, которая в некоторой степени компенсировала отсутствие более тщательного изучения источников. Гений стоял на месте кропотливого погружения в одну задачу.