Полковник Снеллинг добавил, что в течение того года по контракту агенту Североамериканской пушной компании на Макино (он имел в виду Американскую пушную компанию, которая, как мы видели, имела одну из своих главных штаб-квартир на этом посту и поддерживала там монополию) было доставлено 3300 галлонов виски и 2500 галлонов крепкого спирта. Последний вид спиртного предпочитали агенты, отметил он, так как его можно было «увеличивать по желанию». Полковник Снеллинг продолжал: «Я рискну добавить, что расследование того, как ведется индейская торговля, особенно Североамериканской пушной компанией, является делом немалой важности для спокойствия границ».
НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОВ.
Аналогичный отчет был сделан следующей зимой Томасом Л. Маккенни, суперинтендантом по делам индейцев, военному министру. В сообщении от 14 февраля 1826 года Маккенни писал, что «запрещенная и разрушительная статья, виски, считается настолько необходимой для прибыльной торговли, что не только подавляет эти чувства [отвращения], но и побуждает торговцев идти на самые неминуемые риски и уклоняться различными методами от угрожающих наказаний закона». Суперинтендант перешел к рассказу о недавнем захвате генералом Типтоном, индейским агентом в Форт-Уэйне, партии товаров, содержащей значительный запас виски, которая, по его словам, в значительной части принадлежала Американской пушной компании. Затем он продолжил: «Торговец с виски, надо признать, наверняка получит больше мехов... В этой торговле есть много честных и высокомыслящих граждан, но целесообразность преодолевает их возражения и примиряет их ради прибылей торговли».
Констатируя этот факт, Маккенни невольно провозглашал глубокую истину, силу которой человечество только сейчас начинает осознавать: стремление к прибыли превращает натуры, по своей природе способные на многое доброе, в низких, жестоких хищных зверей и приучает их к совершению действий настолько презренных, настолько бесчеловечных, что они ужаснулись бы, если бы мир не находился под властью системы прибыли, которая не просто оправдывает и прощает, но и оправдывает и придает блеск невыразимым деградациям и преступлениям, которые вызывает система прибыли.
Живя в более продвинутое время, в среде, настроенной на то, чтобы выявлять лучшее, а не худшее, Астор и его приспешники могли бы быть людьми высшей доброты и мягкости. Как бы то ни было, они жили в период, когда считалось высшей, самой проницательной и успешной формой торговли прибегать к любым средствам, какими бы низкими они ни были, для обеспечения прибыли. Пусть на их память не будет брошено слишком много позора; они были лишь порождениями своего времени; и их время было не тем «золотым веком», который так глупо изображают, а дикой, бурной, состязательной борьбой, в которой каждый человек был у горла своего ближнего, и в водовороте, который государственные деятели, профессора колледжей, редакторы, политические экономисты — все восхваляли и освящали как «прогрессивную цивилизацию».
Как и все другие имущие интересы, компания Астора рассматривала закон как вещь, которую следует строго применять против бедных, беспомощных и беззащитных, но которую не следует принимать во внимание, когда она стоит на пути притязаний, замыслов и претензий собственности. Суперинтендант Маккенни сообщил, что все законы в индейской стране недейственны — это мертвая буква. Эндрю С. Хьюз, сообщая из Сент-Луиса 31 октября 1831 года Льюису Кассу, военному министру, писал:
«...Торговцы, которые занимают самое большое и важное место в индейской стране, — это агенты и наемные работники Американской пушной компании. Они, как я знаю по факту, не питают никакого уважения к нашим гражданам, агентам, офицерам или правительству, или его законам или общей политике».
Описав «пагубное влияние этих лиц», Хьюз продолжил:
«Капитал, используемый в индейской торговле, должен быть очень большим, особенно та часть, которая используется в ежегодной закупке виски и алкоголя для ввоза в индейскую страну с целью торговли с индейцами. Не верится, что суперинтенданту когда-либо подают заявку на разрешение даже на сотую долю галлона, который ввозится в индейскую страну. Виски продается индейцам на глазах у [правительственных] агентов. Индейцев спаивают, и, конечно, они ведут себя плохо...»
ПРИБЫЛЬ И ЕЕ РЕЗУЛЬТАТЫ.
Однако индейцев не только спаивали с прямой целью одурманить и обмануть их, но и в самом совершении этого акта получалась огромная прибыль от продажи виски. Те, кто может быть склонен отпрянуть в ужасе при историческом созерцании этого злодеяния, сделают хорошо, если вспомнят, что это было лишь одно проявление этики торгового класса — того самого класса, который формировал и управлял правительством, создавал и интерпретировал законы и составлял ведущие, высшие и исключительные группы высшего общества. Хьюз продолжал:
«Я проинформирован, что нет почти никаких сомнений в том, что в этом году была получена чистая прибыль в размере более пятидесяти тысяч долларов от продажи виски индейцам на реке Миссури; цены составляют от 25 до 50 долларов за галлон. Майор Морган, интендант Соединенных Штатов в Кантонменте Ливенворт, говорит, что тысячи галлонов алкоголя прошли через этот пост в течение текущего года, направляясь в индейскую страну».
Эти официальные отчеты были дополнены еще одним на ту же тему от Уильяма М. Гордона генералу Уильяму Кларку, в то время суперинтенданту по делам индейцев. В своем отчете Гордон, писавший из Сент-Луиса, отметил, что «виски, хотя и не является разрешенной статьей, было основным, и я полагаю, очень прибыльным товаром в течение последних нескольких лет».
Какой апогей торговых методов: сначала систематически спаивать индейцев, чтобы обмануть их, а затем получать большой доход от рома, который позволил компании это сделать! Несомненно, именно этими средствами Астор завладел большими участками земли в Висконсине и других местах на Западе. Но перечисленные до сих пор методы были лишь предвестниками других. Когда индейцев спаивали до бесчувствия и торговались с ними за их меха, платили ли им деньгами? Отнюдь нет. У Американской пушной компании был припасен еще один трюк. Астор использовал хитрый прием обмена товаров на меха. Большие количества товаров, особенно шерстяных изделий, произведенных недоплачиваемым трудом взрослых и детей в Англии и Америке и представляющих собой пот и страдания труда рабочих, регулярно отправлялись им на Запад. За эти товары с индейцев взимали в полтора раза больше или даже больше того, во что каждая статья обходилась после оплаты всех расходов по транспортировке. Сообщая из Сент-Луиса 24 октября 1831 года в сообщении военному министру, Томас Форсайт дал описание этой фазы сделок Американской пушной компании. Он сказал:
«Осенью каждого года [когда начинался охотничий сезон] торговец тщательно избегает давать кредит индейцам на многие дорогостоящие товары, такие как изделия из серебра, вампум, алая ткань, изящные уздечки и т. д., а также на некоторые шерстяные изделия, такие как одеяла, сукно и т. д., если только это не индеец, о котором он знает, что тот выплатит все свои долги. В этом случае он позволит индейцу взять в кредит все, что тот пожелает».
«Торговцы всегда предпочитают давать кредит на порох, кремни, свинец, ножи, томагавки, мотыги, домашний хлопок и т. д.; что они делают по ставке 300 или 400 процентов, и если выплачивается одна четверть цены этих товаров, он полностью вознагражден».
Не были это и последние несправедливости и позорные деяния, обрушенные на необразованных аборигенов. Недостаточно было того, что их грабили, лишая имущества; что права, гарантированные им торжественными договорами правительства, развеивались как клочки бумаги вооруженной силой Американской пушной компании; что целые племена деморализовались ромом, а затем обманывались; что некачественные товары, на которые обычно нельзя было найти рынок в другом месте, навязывались им по таким невероятно высоким ценам, что они были обречены на нищету. Этих методов было недостаточно. Никогда люди не эксплуатировались так ужасно, как эти невежественные, наивные дикари Запада. Долгими зимами они бродили по лесам и прериям и усердно охотились за мехами, которые в конечном итоге должны были одевать и украшать аристократию Америки, Европы и Азии. Когда весной они приходили со своей добычей, их с мастерской хитростью искусственно спаивали, а затем грабили. Грабили не только в том, что назначали разорительные цены на товары, но и дополнительно грабили на весе их мехов. Форсайт рассказывает, что за каждый доллар в товарах, который компания Астора обменивала на меха, компания получала 1,25 или 1,50 доллара в стоимости мехов, несомненно, благодаря низкому трюку торговца с недовесом.
ДОЛГАЯ ИСТОРИЯ НАСИЛИЯ.
По закону индеец должен был иметь определенные права, но компания Астора не только игнорировала, но и попирала их. Теперь, когда индейцы жаловались, что происходило? Защищало ли их правительство? Правительство, и особенно суды, были быстры и щедры в предоставлении величайшей защиты и самой широкой свободы действий компании Астора. Но когда индейцы возмущались грабежами и несправедливостями, которым они подвергались сверх всякой меры, их убивали. Их убивали бессмысленно и хладнокровно; а затем в Вашингтон отправлялись срочные паникерские представления о том, что индейцы находятся в мятежном состоянии, после чего карательные войска поспешно отправлялись, чтобы подавить их в резне. В свою очередь, подстрекаемые сильным духом мести, индейцы прибегали к примитивной силе и устраивали засады, грабили и убивали белых агентов и торговцев.
С 1815 по 1831 год более 150 торговцев были ограблены и убиты индейцами. [87] Многие из них были людьми Астора. Однако сколько индейцев было убито белыми, так и осталось неизвестным, и, по-видимому, никого особо не заботило, велико это число или мало.
Сколько Астор платил своим людям за участие в этом унизительном и опасном деле? Разве не является ужасающим свидетельством того, до каких крайностей вынуждены доходить люди в поисках средств к существованию и как притупляются их чувства, тот факт, что Астор находил множество людей, готовых спаивать индейцев, обманывать и грабить их, и все это лишь для того, чтобы самим в итоге быть ограбленными, а возможно, и убитыми? Десять или одиннадцать месяцев в году подчиненные Астора тяжко трудились в лесах и степях, рискуя здоровьем, опасностями дикой природы и внезапной смертью. Они грабили не ради собственной выгоды; это было то, за что им платили; и от них также ожидалось, что они будут воспринимать неизбежную угрозу смерти как часть своего контракта.
Какова же была их плата за все это? Жалкая сумма в 130 долларов за десять или одиннадцать месяцев. Но и она выплачивалась не деньгами. Бедняги, отдавшие свой труд, а зачастую здоровье и жизни ради Астора, сами оказывались ограбленными — или их наследники, если таковые имелись. Оплата почти всегда производилась товарами, которые продавались по грабительским ценам. Все необходимое им приходилось покупать в лавках Астора; к тому времени, как они закупали припасы на год, им не только ничего не причиталось, но они зачастую оказывались в долгу перед Астором.
А как же Астор? Его прибыли от торговли пушниной на Западе были поистине колоссальными для того периода. Сам он мог уверять правительство, что компания находится в состоянии упадка и нищеты. Эти мольбы никого не обманывали. Характерной чертой его обычного лицемерия было ходатайство перед правительством о введении пошлины на иностранную пушнину на том основании, что компания якобы сталкивается с конкуренцией со стороны британских пушных компаний на американских рынках. В это самое время Астор фактически монополизировал торговлю пушниной в Соединенных Штатах. Не стоит удивляться основаниям для такой просьбы. На протяжении всей истории торгового класса эта жалкая и абсурдно ложная мольба о бедности постоянно использовалась им — и успешно — для получения дальнейших уступок и привилегий от правительства, которое отражало и представляло его интересы. Любопытно, однако, что если нищий использовал ту же мольбу, выпрашивая гроши на улице, закон неизменно рассматривал его как бродягу, подлежащего отправке в работный дом.
ОГРОМНЫЕ ПРИБЫЛИ АСТОРА.
Примерно в то же самое время, когда Джон Джейкоб Астор упорно жаловался, что компания не приносит дохода, его собственный сын и партнер, Уильям Б. Астор, писал из Нью-Йорка 25 ноября 1831 года военному министру, что капитал компании составляет около 1 000 000 долларов и что «вы, однако, можете оценить наш годовой доход в полмиллиона долларов». [88] Не менее 500 000 долларов годового дохода на капитал в 1 000 000 долларов! Для того времени это была невообразимо высокая прибыль; Томас Дж. Доэрти, индейский агент в Кэмп-Ливенворте, подсчитал, что с 1815 по 1830 год торговля пушниной на Миссури и ее притоках принесла доход в размере 3 330 000 долларов при чистой прибыли в 1 650 000 долларов. Это, несомненно, была значительная недооценка.
Едва ли стоит говорить, что Астор, как ответственный глава и бенефициар Американской пушной компании, никогда не привлекался к ответственности за многочисленные нарушения как уголовных, так и гражданских законов, неизменно совершавшиеся по его указанию и в его интересах. Благодаря миллионам, которые текли к нему рекой, он мог позволить себе услуги не только лучших адвокатов, чтобы избежать наказания по закону, но и иметь на своем содержании некоторых из самых известных и влиятельных политиков того времени. [89] Сенатор Бентон из Миссури, видный деятель Демократической партии, был не только его юридическим представителем на Западе и вел его дела, но и, будучи сенатором США, вносил в Конгресс законопроекты, которые практически составлял сам Астор и целью которых было принести выгоду Астору и только Астору. Так мы стали свидетелями того, как известный нарушитель закона призывает на помощь закон, чтобы еще больше обогатиться — положение, которое не должно вызывать исключительной критики, поскольку весь торговый класс в целом занимался именно этим.
ГЛАВА III
РОСТ СОСТОЯНИЯ АСТОРА
В то время как на аванпостах и в глубине западной дикой природы вооруженная орда работала и жульничала ради Астора, а в свою очередь подвергалась обману со стороны своего нанимателя; в то время как ради наживы Астора они нарушали все законы, развращая, деморализуя и разоряя целые племена индейцев, убивая и зачастую сами погибая в отместку, что делал бенефициар этого оргиастического пира преступлений и кровопролития в Нью-Йорке?
Долгое время он жил на Бродвее, 223, в большом двухквартирном доме, окруженном внушительной открытой верандой, поддерживаемой колоннами и арками. В этом доме он сочетал стиль восходящего капиталиста с обстановкой и атрибутами торговца. Это было одновременно жилье, офис и торговый зал. На первом этаже находился его склад, забитый пушниной; здесь можно было увидеть, как один из его сыновей и главный наследник, Уильям Б., будучи еще мальчиком, усердно выбивал мех, чтобы защитить его от моли. Нрав Астора был флегматичным, а привычки — чрезвычайно простыми и методичными. Он регулярно обедал в три часа, после чего ограничивался тремя партиями в шашки и стаканом пива. Большая часть его долгого дня уходила на пристальное внимание к многочисленным деловым интересам, от которых не ускользала ни одна деталь. Как бы его ни проклинали на индейских территориях далеко на Западе, в Нью-Йорке он взял на себя роль — и в некоторой степени преуспел в том, чтобы прослыть — патриотичного, респектабельного и проницательного делового человека.
АСТОР ВЫШЕ ЗАКОНА.
В течение (если взглянуть шире) того же ряда лет, когда он руководил грубыми нарушениями четких законов в регионах добычи пушнины — законов, от соблюдения которых зависела сама безопасность жизни мужчин, женщин и детей, белых и краснокожих, и законов, важность которых соответствовала пагубным и кровавым результатам их нарушения, — Астор использовал другие законы в своих явных интересах на Востоке. Грабя на Западе законные владения и имущество дюжины индейских племен, на Востоке он добивался того, чтобы государственные деньги перечислялись в его личную казну, и использовал их как личный капитал в своих судоходных предприятиях.
Применительно к деловому и землевладельческому классу закон был, как известно, гибкой, удобной и легко приспосабливаемой функцией. С молчаливого разрешения или попустительства правительства этот класс в большинстве случаев был фактически сам себе законодателем. Он мог последовательно и без серьезных помех нарушать те законы, которые соответствовали его интересам, призывая при этом к принятию или исполнению других законов, которые благоприятствовали его замыслам и увеличивали его прибыли. Мы видим, как Астор безжалостно отбрасывает, словно досадные помехи, даже те самые законы, которые считались необходимыми для хоть какого-то справедливого обращения с индейцами и сохранения человеческой жизни. Эти законы случайно вступали в конфликт с накоплением прибыли; и всегда в цивилизации, управляемой торговым классом, законы, которые делают это, либо бесцеремонно попираются, либо обходятся, либо отменяются.
Привлекался ли когда-нибудь Астор к ответственности за все долго продолжавшиеся нарушения закона на Западе и за ужасы, ставшие результатом его эксплуатации индейцев? Повторимся, нет; его не беспокоила даже такая мелочь, как официальная повестка. И все же, чтобы осознать всю чудовищность деяний, за которые он нес ответственность, и полную меру пользовавшейся им неприкосновенности, необходимо вспомнить, что в то время правительство уже начало брать на себя роль опекуна индейцев, теоретически распространяя на них щит своей особой защиты. Если правительство позволяло развращать, грабить и убивать людей, которых оно изволило называть своими подопечными, то на какое обращение мог рассчитывать рабочий класс, в отношении которого даже не существовало фикции правительственной заботы, не говоря уже об опеке?
НАРУШИТЕЛИ ЗАКОНА И ЗАКОНОДАТЕЛИ.
Но когда дело доходило до законов, которые хоть в малейшей степени могли быть использованы или манипулированы для увеличения прибыли или укрепления собственности, Астор и его класс неустанно и громогласно требовали их строгого исполнения. Успешно игнорируя или обходя неугодные им законы, они в то же время настаивали на принятии, точном толковании и суровом исполнении законов, которые были приспособлены к их интересам. Будучи нарушителями закона с одной стороны, они были законодателями с другой. Они добились закрепления в статутах и усиления судебными прецедентами самых строгих законов в пользу прав собственности. Они фактически обладали исключительной властью выбирать, какие законы им соблюдать, а какие нет. Этот выбор неизменно делался за счет рабочего класса. Закон, этот столь освященный продукт, был законом только тогда, когда применялся к неимущим. Он сталкивал бедняков на каждом шагу, исполнялся с краткой оперативностью и заполнял ими тюрьмы. У бедноты не было выбора в том, какие законы соблюдать, а какие нет. Она была вынуждена подчиняться или отправиться в тюрьму; одно из двух, ибо законы были специально разработаны так, чтобы давить на нее.