«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

[1554 г. — «...масло из жергелима (Jergelim) и кокоса (Coco)». — Ботелью, Tombo, 54.]

1599 г. — «...масло из зезелина (Zezeline), которое они делают из семян, и оно очень хорошо для еды или для жарки рыбы». — К. Фредерик, ii. 358.

1606 г. — «Они совершали определенные помазания всего тела, когда крестили, маслом кокосового ореха или гергелима (gergelim)». — Гувеа, f. 39.

ок. 1610 г. — «Я купил эту рыбу, жаренную на масле из жерселина (gerselin) (маленькое семя, как у репы, из которого они делают масло), которое имеет очень плохой вкус». — Моке, 232.

[1638 г. — Мистер Уайтвей отмечает, что «в письме Амры Родригеса королю от 30 ноября (рукописи Индийского управления, «Книга муссонов», том iv) он говорит: «От Масулипатама до самой дальней точки Бенгальского залива тянется побережье, которое мы называем побережьем Гергелима (Gergilim)». Они получали оттуда джинджели, полагаю».]

ок. 1661 г. — «Низшие слои населения используют другое масло из определенного семени, называемого Тельселин (Telselin), которое является разновидностью сезама и несколько горьковато». — Путешествие отца Джо. Грубера, в кн.: Тевено, Voyages Divers.

1673 г. — «Dragmes de Soussamo ou graine de Georgeline». — Приложение к «Журналу» Ант. Галлана, ii. 206.

1675 г. — «Также там выжимается много масла из сезама (Sesamos) или джуджолина (Jujoline), которое оттуда экспортируется». — Т. Хейден, Vervaerlyke Schipbreuk, 81.

1726.—«Из Ориссы сюда (Пуликат) с большой выгодой ввозят рис-сырец (Paddy), а также... масло семян кунжута (Gingeli)....» — Валентейн, Chor. 14.

«Злой народ, золото, барабан, дикая лошадь, дурно воспитанная женщина, сахарный тростник, кунжут (Gergelim), беллале (или земледелец) без дальновидности — всё это нужно сурово обрабатывать, чтобы от них была хоть какая-то польза». — Местные афоризмы, переведенные в Валентейне, т. V (Цейлон), 390.

1727.—«Люди с ног до головы вымазаны красной землей или киноварью и постоянно брызгают друг в друга кунжутным маслом (gingerly oyl)». — А. Гамильтон, I, 128; [изд. 1744, I, 130].

1807.—«Масло, которое здесь главным образом используют как в пищу, так и в качестве мази, — это масло сезама, называемое англичанами джинджели (Gingeli) или сладким маслом». — Ф. Бьюкенен, «Майсур» и др., I, 8.

1874.—«Нам неизвестно происхождение слова джинджели (Gingeli), которое, как отмечает Роксбург, было (как и сейчас) в обычном употреблении среди европейцев». — Хэнбери и Флюкигер, 426.

1875.—«Масла, джинджили (Jinjili) или тил...» — Таблица таможенных пошлин, наложенных на импорт в Британскую Индию, по состоянию на 1875 г.

1876.—«Есть веские основания полагать, что значительная часть оливкового масла в торговле — это лишь джинджили (Jinjili) или масло земляного ореха из Индии, ибо помимо крупного экспорта обоих масел в Европу, несколько тысяч тонн семян сезама и в меньших количествах земляных орехов ежегодно экспортируются из Южной Индии во Францию, где из них выжимают масло, которое попадает на рынок как оливковое». — Дополнительный отчет о поставках лекарственных средств в Индию, д-р Пол, Индийское управление, март 1876 г.

ИМБИРЬ (GINGER), сущ. Корень Zingiber officinale, Roxb. Мы получили это слово от арабского zānjabīl, исп. agengibre (al-zānjabīl), порт. gingibre, лат. zingiber, итал. zenzero, gengiovo и многих других старых форм.

Санскритское название — sṛiñgavera, которое, как утверждается, связано с sṛiñga, «рог», из-за рогообразной формы корня. Но это, вероятно, заимствованное слово, оформленное по этой воображаемой этимологии. Хотя имбирь выращивают по всей Индии, от Гималаев до самого юга, лучший растет на Малабаре, и на языке этой провинции (малаялам) зеленый имбирь называется inchi и inchi-ver, от inchi — «корень». Inchi, вероятно, в более ранней форме языка было siñchi или chiñchi, как мы до сих пор находим в каннада sūnti, что, возможно, является истинным происхождением хиндустани sonth для «сухого имбиря» [чаще связываемого с санскр. suṇṭhi, suṇṭh, «сушить»].

По-видимому, арабы, введенные в заблуждение формой названия, приписывали zānjabīl или zinjabīl, или имбирь, побережью Зинджа (Zinj) или Занзибара; ибо, похоже, именно имбирь некоторые арабские авторы называют «растением Зинджа». Так, поэт, цитируемый Казвини, перечисляет среди продуктов Индии shajr al-Zānij или Arbor Zingitana, наряду с деревом шишам, перцем, сталью и т. д. (см. Gildemeister, 218). И Абульфеда также говорит: «В Мелинде встречается растение Зинджа» (Geog., Reinaud, I, 257). На карте мира Марино Санудо (ок. 1320 г.) мы также находим рубрику, связывающую Zinziber с Zinj. Мы, правда, не находим упоминаний об имбире как о продукте восточной континентальной Африки, хотя Барбоза говорит, что большое его количество производилось на Мадагаскаре, а Вартема говорит то же самое о Коморских островах.

Ок. 65 г. н. э.—«Имбирь (Ζιγγίβερις) — это особый вид растения, произрастающий по большей части в Троглодитической Аравии, где его используют в зеленом виде многими способами, как мы руту (πήγανον), отваривая и смешивая с напитками и рагу. Корни его небольшие, как у сыти (cyperus), беловатые, жгучие на вкус и запах...» — Диоскорид, II, гл. 189.

Ок. 70 г. н. э.—«Этот перец всех видов — самый жгучий и острый... Черный — более мягкий и приятный... Многие принимали имбирь (который некоторые называют Zimbiperi, а другие Zingiberi) за корень того дерева; но это не так, хотя по вкусу он несколько напоминает перец... Фунт имбиря обычно продается в Риме за 6 денариев...» — Плиний, пер. Ф. Холланда, XII, 7.

Ок. 620–630 гг.—«И там будут поить их из чаши вином, смешанным с водой Зенджебиля (Zenjebil)...» — Коран, сура LXXVI (пер. Сейла).

Ок. 940 г.—«Андалусия обладает значительными серебряными и ртутными рудниками... Они также экспортируют из нее шафран и корни имбиря (? 'arūḳ al-zanjabīl)». — Масуди, I, 367.

1298.—«Хороший имбирь (gengibre) также растет здесь (в Койлуме — см. КВИЛОН), и он известен под тем же названием Койлумин (Coilumin), по названию страны». — Марко Поло, кн. III, гл. 22.

Ок. 1343 г.—«Giengiovo бывает многих видов, а именно: belledi (см. COUNTRY), colombino, micchino, и эти названия они носят по местностям, откуда происходят, особенно colombino и micchino; belledi растет во многих областях Индии, а colombino растет на острове Коломбо в Индии, и кора его гладкая, нежная и пепельного цвета; а micchino происходит из областей Мекки... и говорится, что хороший имбирь сохраняет свои качества 10 лет» и т. д. — Пеголотти, в Della Decima, III, 361.

Ок. 1420 г.—«В этих краях (Малабар) растет имбирь (gingiber), который в просторечии называют belledi (см. COUNTRY), gebeli и neli. Корни — это деревья высотой в два локтя, с большими листьями, подобными девясилу (elecampane), с твердой корой, как у корней тростника, которые покрывают плод; из них извлекают имбирь, который, смешав с золой и выставив на солнце, сушат в течение трех дней». — Н. Конти, у Поджо.

1580.—В списке лекарственных средств, продаваемых в Ормузе, мы находим

Zenzeri da buli (вероятно, из Дабула).

Zenzeri mordaci

Zenzeri Mecchini

Zenzeri beledi

Zenzero condito in giaga (законсервированный в джаггери?)

— Гаспаро Бальби, л. 54.

ДЖИНДЖЕРЛИ (GINGERLY), сущ. Монета, упоминаемая Милберном (I, 87, 91) как имевшая хождение в арабских портах. Ее происхождение и правильное название сомнительны. [Следующие цитаты показывают, что Gingerlee или Gergelin было названием части восточного побережья Индии, и г-н Уайтуэй (см. GINGELI) предполагает, что оно так называлось, потому что там производилось масло.] Но это не проливает свет на золотую монету Милберна.

1680–1681 гг.—«Форма пропуска, выдаваемого судам и кораблям, и реестр выданных пропусков (всего 18), направляющихся в Джафнапатам, Манилу, Моху, Джинджерли (Gingerlee), Тенассерим и т. д.» — Записки и выдержки из протоколов Форт-Сент-Джорджа, прил. № III, стр. 47.

1701.—«Морская карта от Сурата до Малаккского пролива» (Carte Marine depuis Suratte jusqu'au Detroit de Malaca), составленная преподобным отцом П. П. Ташаром, показывает прибрежный участок между Висагапатамом и Ягренатом как Gergelin.

1753.—«Некоторые авторы дают побережью между мысами Деви и Гаудевари название побережья Гергелин (Gergelin). Португальцы дают название Gergelim растению, которое индийцы называют Ellu, из которого они извлекают своего рода масло». — Д'Анвиль, 134.

[Г-н Прингл (Дневник Форт-Сент-Джорджа, 1-я сер., III, 170) отождествляет факторию Джинджерли (Gingerly) с Висагапатамом. См. также I, 109; II, 99.]

ГИНГЕМ (GINGHAM), сущ. Вид ткани, определяемый в «Словаре драпировщика» как изготовленный из хлопчатобумажной пряжи, окрашенной до ткачества. Индийские гингемы, по-видимому, иногда состояли из хлопка, смешанного с каким-то другим материалом. Происхождение этого слова неясно и было предметом многих предположений. Хотя оно давно вошло в английский язык, в целом наиболее вероятно, что, подобно ситцу (chintz) и калико (calico), этот термин возник в индийской торговле.

Нам кажется едва ли возможным принять этимологию, данную Литтре, от «Генган (Guingamp), город в Бретани, где есть фабрики тканей». Это также утверждается в 8-м издании «Британской энциклопедии», в котором под названием Генган говорится, что в этом городе существуют мануфактуры гингемов, которым город дает свое название. [Так же и в 9-м изд.] Мы можем заметить, что продукция Генгана и Кот-д'Армор в целом — это лен, мануфактура, ведущая свое начало с XV века. Если бы можно было доказать, что гингем либо изначально применялся к льняным тканям, либо что это слово встречается до начала индийской торговли, мы были бы более склонны признать французскую этимологию возможной.

«Пенни циклопедия» предполагает происхождение от guingois, «криво». «Пестрые, полосатые и клетчатые узоры могли подсказать название».

«Civilis», корреспондент «Notes and Queries» (5-я сер., II, 366, III, 30), приписывает это слово индийскому термину ginghām, ткани, которая, как он утверждает, повсеместно используется индусскими женщинами, и названию, которое он постоянно встречал, будучи на судебной службе в Верхней Индии, в описях краденого имущества и тому подобном. Он также упоминает, что в «Египте» сэра Дж. Уилкинсона слово приписывается египетскому происхождению. Предполагаемое слово хиндустани нам и словарям неизвестно; если оно и использовалось так, как полагает «Civilis», то почти наверняка было заимствовано из английского термина.

Вполне вероятно, что слово пришло из Архипелага. Яванский словарь Янша дает «ginggang, разновидность полосатого или клетчатого ост-индского льняного полотна (lijnwand)», причем последнее слово применяется как к хлопчатобумажным, так и к льняным тканям, что эквивалентно французскому toile. Глагол ginggang в яванском языке означает «разделять, уходить», но это, кажется, не проливает свет на дело; также мы не можем связать название с местом на северном побережье Суматры, немного восточнее Ачеха, которое мы видели написанным как Gingham (см. Bennett's Wanderings, II, 5, 6; также Elmore, Directory to India and China Seas, 1802, стр. 63–64). Это место заметно фигурирует как Gingion на карте У. Герберта 1752 года. Наконец, Блуто дает следующее: «Guingam. Так в некоторых частях королевства (Португалия) называют экскременты шелкопряда, Bombicis excrementum. Guingão. Определенная ткань, которая производится на территориях Великого Могола. Beirames, guingoens, Canequis и т. д. (Godinho, Viagam da India, 44)». Уилсон дает kinḍan как тамильский эквивалент гингема и, возможно, намерен предположить, что это оригинал данного слова. Тамильский словарь дает «kinḍan, вид грубой хлопчатобумажной ткани, полосатой или клетчатой». [Мадрасский глоссарий дает каннада ginta, телугу gintena, тамильский kinḍan со значением «ткань двойного переплетения». N.E.D., следуя Скотту (Malayan Words in English, 142 seq.), принимает яванское происхождение, как указано выше: «Малайское ginggang... полосатая или клетчатая хлопчатобумажная ткань, известная европейцам на Востоке как 'gingham'. Как прилагательное, слово означает как в малайском, так и в яванском, где оно, по-видимому, является исходным, 'полосатый'. Полное выражение — kāin ginggang, 'полосатая ткань' (Grashuis). Тамильское 'kinḍan, вид грубой хлопчатобумажной ткани, полосатой или клетчатой' (цитируется у Юла), не может быть источником европейских форм, ни, я думаю, малайских форм. Это должно быть независимое слово или искажение малайского термина». С другой стороны, проф. Скит отвергает восточное происхождение на том основании, что «никто не объясняет написание. Правильное объяснение просто в том, что gingham — это старое английское написание Guingamp. См. описание 'города Gyngham' в 'Письмах Пастонов', изд. Гэрднер, III, 357» (8-я сер., Notes and Queries, IV, 386).]

Ок. 1567 г.—Чезаре Федеричи говорит, что в Тане было много ткачей, которые делали «ormesini e gingani di lana e di bombaso» — гингемы из шерсти и хлопка. — Рамузио, III, 387 v.

1602.—«С этими усилиями они добрались до Аракана и овладели двумя островками, которые стояли у входа, где они немедленно нашли на берегу два мешка заплесневелых сухарей и ящик с несколькими гингемами (guingões) в нем». — Де Коуту, Dec. IV, кн. IV, гл. 10.

1615.—«Капитан Кокс придерживается мнения, что гингемы, как белые, так и коричневые, которые вы прислали, окажутся хорошим товаром в стране короля Шашмахи, который является королем некоторых из самых западных островов Японии... и завоевал острова, называемые Лекес». — Письмо, приложенное к Дневнику Кокса, II, 272.

1648.—«Основные названия (тканей) таковы: Gamiguins, Baftas, Chelas (см. PIECE-GOODS), Assamanis (asmānīs? небесно-голубые), Madafoene, Beronis (см. BEIRAMEE), Tricandias, Chittes (см. CHINTZ), Langans (см. LUNGOOTY?), Toffochillen (Tafṣīla, золотая ткань из Мекки; см. ADATI, ALLEJA), Dotias (см. DHOTY)». — Ван Твист, 63.

1726.—В списке тканей в Пуликате:

«Gekeperde Ginggangs (саржевые гингемы)

Ditto Chialones (шалоны?)» — Валентейн, Chor. 14.

Также

«Bore (?) Gingganes driedraad». — V, 128.

1770.—«Около сотни тюков носовых платков, набедренных повязок и гингемов (guingans) очень красивого красного цвета, которые малабарцы производят в Гаффанапатаме, где они обосновались очень давно». — Рейналь, Hist. Philos., II, 15, цитируется по Литтре.

1781.—«Торговля Форт-Сент-Дэвида состоит из лонгклотов разных цветов, салланпури, мори, димети, гингемов (Ginghams) и суккатунов». — Карраччоли, «Жизнь Клайва», I, 5. [Г-н Уайтуэй отмечает, что это взято слово в слово из «Нового отчета» Гамильтона (I, 355), который писал 40 лет назад.]

«Садрас славится своими гингемами (guingans), своими набивными тканями; а Пуликат — своими носовыми платками». — Соннера, I, 41.

1793.—«Даже жилеты из гингема (gingham), которые, полосатые или однотонные, так долго держали свои позиции, должны, как я слышу, в конечном итоге уступить место более прочному керсимиру (kerseymere)». — Хью Бойд, «Индийский наблюдатель», 77.

1796.—«Guingani — это хлопчатобумажные ткани Бенгалии и Коромандельского побережья, в которых хлопок переплетен с нитью, сделанной из определенных видов коры деревьев». — Фра Паолино, Viaggio, стр. 35.

ДЖИНГИ (GINGI), ДЖИНДЖИ (JINJEE) и др., собств. им. Правильно Ченджи (Chenji) [Shenji; от там. shingi, санскр. sṛingi, «холм»]. Некогда знаменитая горная крепость в Южном Аркоте, в 50 [44] милях к северо-востоку от Куддалора, в 35 милях к северо-западу от Пондишери, и в одно время — резиденция маратхского княжества. Она играла важную роль в войнах первых трех четвертей XVIII века и удерживалась французами с 1750 по 1761 год. Сейчас это место полностью заброшено.

Ок. 1616 г.—«И тогда они должны были опубликовать прокламацию в Негапатаме, что никто не должен торговать в Тевенапатаме, в Порто-Ново или в любом другом порту Наика Джинджи (Ginja) или короля Массулапатама, потому что они были объявлены врагами государства, и против них следует вести всю возможную войну за то, что они приняли у себя голландцев...» — Бокарро, стр. 619.

1675.—«Одобрить договор с ханом (см. KHAN) Ченджи (Chengie)». — Письмо от Двора в Форт-Сент-Джордж. В «Записках и выдержках», № I, 5.

1680.—«Получено известие... что Сантоджи, младший брат Севаджи, схватил Ругнаут Пандита, субидара страны Ченджи (Chengy), и закол его в кандалы». — Там же, № III, 44.

1752.—«Она состоит из двух городов, называемых Большой и Малый Джинджи (Gingee).... Оба они окружены одной стеной, 3 мили в окружности, которая охватывает оба города и пять гор из неровной скалы, на вершинах которых построены 5 сильных фортов.... Место неприступно, за исключением востока и юго-востока.... Место было хорошо снабжено всякого рода припасами и гарнизоном из 150 европейцев, а также сипаями и чернокожими людьми в большом количестве...» — Кембридж, «Отчет о войне» и др., 32–33.

ЖЕНЬШЕНЬ (GINSENG), сущ. Лекарственный корень, который имеет необычайную репутацию в Китае как восстанавливающее средство и продается там по ценам от 6 до 400 долларов за унцию. Растение — Aralia Ginseng, Benth. (семейство Araliaceae). Второе слово представляет китайское название Jên-Shên. В литературном стиле лекарство называют просто Shên. И, возможно, Jên, или «Человек», было добавлено из-за раздвоенного, похожего на человека вида корня. Европейские врачи не признают его предполагаемых достоинств. Тот, который ценится больше всего, происходит из Кореи, но он также растет в Монголии и Маньчжурии. Разновидность, гораздо менее ценимая, корень Panax quinquefolium, L., импортируется в Китай из Америки. Очень близкородственное растение встречается в Гималаях, A. Pseudo-Ginseng, Benth. Женьшень впервые упоминается Альв. Семедо (Мадрид, 1642). [См. Ball, Things Chinese, 268 seq., где д-р П. Смит, по-видимому, полагает, что он обладает некоторой лекарственной ценностью.]

ЖИРАФ (GIRAFFE), сущ. Английское, не англо-индийское слово. Фр. girafe, итал. giraffa, исп. и порт. girafa, ст.-исп. azorafa, и все они от араб. al-zarāfa, камелопард. Перс. surnāpa, zurnāpa, по-видимому, является любопытно отклоняющейся формой того же слова, возможно, более близкой к оригиналу. Старые итальянцы иногда превращали giraffa в seraph. Не исключено, что последнее слово в его библейском употреблении может быть радикально связано с жирафом.

Самое старое упоминание животного содержится в Септуагинте, Второзаконие, XIV, 5, где слово zămăr, переведенное в английской Библии как «серна» (chamois), переведено как καμηλοπαρδάλις; так же и в Вульгате — camelopardalus [вероятно, «дикий козел» Таргумов, а не жираф (Encycl. Bibl., I, 722)]. Мы приводим некоторые другие древние упоминания животного до появления рассматриваемого слова:

Ок. 20 г. до н. э.—«Животные, называемые камелопардами (καμηλοπαρδάλεις), представляют собой смесь обоих животных, охваченных этим названием. По размеру они меньше верблюдов и короче в шее; но по характерной форме головы и глаз. В изгибе спины они опять же имеют некоторое сходство с верблюдом, но по цвету, шерсти и длине хвоста они похожи на пантер». — Диодор, II, 51.

Ок. 20 г. н. э.—«Камелопарды (καμηλοπαρδάλεις) разводятся в этих краях, но они ни в чем не напоминают леопардов, ибо их пестрая кожа больше похожа на полосатую и пятнистую кожу ланей. Задняя часть настолько намного ниже передней, что кажется, будто животное сидит на своем крупе.... Это, однако, не дикое животное, а скорее похожее на домашнего зверя; ибо оно не проявляет никаких признаков дикого нрава». — Страбон, кн. XVI, IV, § 18, англ. пер. Гамильтона и Фалконера.

Ок. 210 г. н. э.—Афиней в описании, которое он приводит, чудесного шествия Птолемея Филадельфа в Александрии, помимо многих других странных существ, подробно описывает 130 эфиопских овец, 20 эвбейских, 12 белых koloi, 26 индийских быков, 8 эфиопских, огромного белого медведя, 14 pardales и 16 пантер, 4 рыси, 3 arkēloi, одного camēlopardalis, 1 эфиопского носорога. — Кн. V, гл. XXXII.

Ок. 520 г. н. э.—

«Поведай мне и о том,

Многоголосая Муза, звонкая,

о смешанных по природе зверях, из двух источников

* * * * * * * *

составленных, о родах,

о пантере с пестрой спиной и вместе с ней о верблюде.

Шея у него длинная, пятнистое тело, уши маленькие,

голая сверху голова, длинные ноги, широкие ступни,

но не равны меры конечностей, и ступни не совсем одинаковы,

ибо передние лучше, а задние намного меньше». — и т. д. — Оппиан, «Кинегетика», III, 461 и сл.

Ок. 380 г.—«Они также преподнесли дары, среди которых, помимо прочего, был некий вид животного, необычайного и удивительного по своей природе. По размеру оно было равно верблюду, но поверхность его кожи была отмечена цветочными пятнами. Задняя часть и бока были низкими, как у льва, но плечи, передние ноги и грудь были намного выше по пропорции, чем другие конечности. Шея была тонкой и по отношению к объему остального тела была похожа на горло лебедя в своем удлинении. Голова по форме была как у верблюда, но по размеру более чем вдвое больше ливийского страуса.... Его ноги двигались не поочередно, а парами, те, что с правой стороны, двигались вместе, и те, что с левой стороны, вместе, сначала одна сторона, а затем другая.... Когда это существо появилось, все множество было поражено изумлением, и его форма, подсказывающая название, получила от народа, по самым заметным чертам его тела, импровизированное название camelopardalis». — Гелиодор, «Эфиопика», X, 27.

Ок. 940 г.—«Самое обычное животное в тех странах — жираф (Zarāfa)... некоторые считают его происхождение разновидностью верблюда; другие говорят, что это результат союза верблюда с пантерой: другие, наконец, что это особый и отдельный вид, подобно лошади, ослу или быку, а не результат какого-либо скрещивания.... На персидском языке жирафа называют Ushturgāo ('верблюдо-корова'). Его обычно посылали в подарок из Нубии царям Персии, как в более поздние времена его посылали арабским принцам, первым халифам дома Аббасидов и вали Египта.... Происхождение жирафа породило многочисленные дискуссии. Было замечено, что пантера Нубии достигает больших размеров, в то время как верблюд этой страны низкорослый, с короткими ногами» и т. д. — Масуди, III, 3–5.

Ок. 1253 г.—«Среди других драгоценностей, которые он (Старец Горы) послал Королю, он послал слона из хрусталя, очень хорошо сделанного, и зверя, которого называют orafle, также из хрусталя». — Жуанвиль, изд. де Вайи, 250.

1271.—«В месяце Джумада II самка жирафа в Замке Холма (в Каире) родила детеныша, которого выкормила корова». — Макризи (пер. Катрмера), I, ч. 2, 106.

1298.—«Mais bien ont giraffes assez qui naissent en leur pays» («Но у них действительно много жирафов, которые рождаются в их стране»). — Марко Поло, изд. Пэтье, стр. 701.

1336.—«Видел в Каире (Kadro) животное по имени geraffan, в передней части очень высокое, имеющее очень длинную шею, так что оно может есть с крыши дома обычной высоты. Сзади оно настолько низкое, что его спину можно коснуться рукой человека. Это не свирепое животное, а мирное, как вьючный зверь, имеющее кожу белого и красного цвета, очень упорядоченно украшенную». — Гул. де Больденселе, 248–249.

1384.—«Теперь мы расскажем о жирафе (giraffa), что это за зверь. Жираф сделан почти как страус, за исключением того, что на его теле нет перьев ('just like an ostrich, except that it has no feathers on its body'!), напротив, у него очень густая шерсть... это действительно очень странная вещь на вид». — Симоне Сиголи, V. al Monte Sinai, 182.

1404.—«Когда послы прибыли в город Хой, они нашли в нем посла, которого султан Вавилона отправил к Тимур-беку.... У него также было с собой 6 редких птиц и зверь по имени jornufa...» (затем следует очень хорошее описание). — Клавихо, пер. Маркхэма, стр. 86–87.

Ок. 1430 г.—«Пункт: Я также был в Малой Индии, которая является прекрасным королевством. Столица называется Дили. В этой стране много слонов и животных, называемых surnasa (для surnafa), которые похожи на оленя, но это высокое животное и имеет длинную шею, 4 сажени в длину или длиннее». — Шильтбергер, Hak. Soc., 47.

1471.—«После этого привели жирафа (giraffa), которого они называют Girnaffa, зверя с такими же длинными ногами, как у большой лошади, или даже больше; но задние ноги на полфута короче передних» и т. д. (Итальянский текст в Рамузио, II, л. 102, имеет «vna Zirapha, la quale essi chiamano Zirnapha ouer Giraffa»). — Джосафа Барбаро, в «Венецианцы в Персии», Hak. Soc., 54.

1554.—«Никогда не было так, чтобы великие господа, какими бы варварами они ни были, не любили, чтобы им преподносили зверей из странных земель. Также мы видели многих из них в замке Каира... среди которых есть та, которую они вульгарно называют Zurnapa». — П. Белон, л. 118. Примечательно, что Белон принял эту персидскую форму в Египте.

ГИРДЖА (GIRJA), сущ. Это слово для христианской церкви, обычно используемое в бенгальской части Индии, от порт. igreja, которое само является искажением ecclesia. Хафи-хан (ок. 1720 г.), говоря о португальцах в Хугли, говорит, что они называли свои места поклонения Kalīsā (Elliot, VII, 211). Несомненно, Kalīsā, как и igreja, является формой ecclesia, но поверхностное сходство невелико, поэтому можно заподозрить, что мусульманский писатель говорил только на основе книжных знаний.

1885.—«Рассказывают, что некий Маулви, прославившийся силой своих проклятий, был призван своими единоверцами проклясть некую церковь, построенную англичанами в непосредственной близости от Масджида. Стремясь остаться в хороших отношениях с ними и в то же время не оскорбить своих английских правителей, он вышел из затруднительного положения, прокляв здание следующим образом:

'Gir jā ghar! Gir jā ghar! Gir jā!'

(т. е.) 'Падай, дом! Падай, дом! Падай!'

или просто 'Церковь-дом! Церковь-дом! Церковь!'» — У. Дж. Д'Груйтер, в Panjab Notes and Queries, II, 125.

Слово также используется в Индийском архипелаге:

1885.—«Деревня (Вай на Молуккских островах) распланирована прямоугольными участками.... Одно из ее главных зданий — Gredja, чье величие нас совершенно ошеломило; ибо оно украшено гораздо более тщательно, чем многие сельские приходские церкви на родине». — Г. О. Форбс, «Странствия натуралиста», стр. 294.

ГОА (GOA), собств. им. Правильно Gowa, Gova, маратх. Goven [который Мадрасский глоссарий связывает с санскр. go, «корова», в смысле «страна пастухов»]. Знаменитая столица португальских владений в Индии со времени ее захвата Альбукерке в 1510 году. В более ранней истории и географии это место появляется под названием Синдабур (Sindābūr) или Сандабур (Sandābūr) (Sundāpūr?) (q.v.). Govā или Kuva было древним названием южного Конкана (см. в H. H. Wilson's Works, Vishnu Purana, II, 164, прим. 20). Мы находим место, называемое турецким адмиралом Сиди Али Gowai-Sandābūr, что может означать «Сандабур Говы».

1391.—В медной грамоте этой даты (S. 1313) мы имеем упоминание главного города Конкана (см. CONCAN) под названием Gowa и Gowāpūra. См. грамоту, опубликованную майором Леграном Джейкобом в J. Bo. Br. B. As. Soc., IV, 107. Перевод слишком вольный, чтобы стоило транскрибировать цитату; но она интересна тем, что упоминает отвоевание Гоа у турушков (Turushkas), т. е. турок или иностранных магометан. Мы знаем из Ибн Баттуты, что магометанские поселенцы в Хунаваре захватили это место около 1344 года.

1510 (но относясь к нескольким годам ранее).—«Я отбыл из вышеупомянутого города Дабули и отправился на другой остров, который находится примерно в миле от материка и называется Goga.... На этом острове есть крепость у моря, обнесенная стеной на наш манер, в которой иногда бывает капитан, которого называют Savaiu, у которого есть 400 мамлюков, будучи сам также мамлюком». — Вартема, 115–116.

Ок. 1520 г.—«На острове Tissoury, на котором расположен город Гоа, есть 31 aldeas, и они следующие...» — В Archiv. Port. Orient., fasc. 5.

Ок. 1554 г.—«При этих словах (обращенных визирем Гуджарата к португальскому послу) мой гнев прорвался, и я сказал: 'Проклятие! Вы застали меня с моим флотом, потерпевшим крушение, но, даст Бог в своей милости, вскоре, по милости Падишаха, вы будете изгнаны не только из Ормуза, но и из Диу и Говы!'» — Сиди Али Капудан, в J. Asiat., сер. I, том IX, 70.

1602.—«Остров Гоа — такое старое место, что в писаниях канаров (которым он всегда принадлежал) не находишь ничего о начале его заселения. Но мы находим, что он всегда был настолько посещаем чужеземцами, что у них была пословица: 'Пойдем и отдохнем в прохладных тенях Goe moat', что на старом языке страны означает 'прохладная плодородная земля'». — Коуту, IV, X, гл. 4.

1648.—«Все те, кто видел Европу и Азию, согласны со мной, что порт Гоа, порт Константинополя и порт Тулона — три из самых прекрасных портов всего нашего огромного континента». — Тавернье, англ. пер., II, 74; [изд. Ball, I, 186].

ГОА-СЛИВА (GOA PLUM). Плод Parinarium excelsum, завезенный в Гоа из Мозамбика, называемый португальцами Matomba. «Плод — это почти чистый коричневый сахар в виде пасты» (Birdwood, MS.).

ГОА-КАРТОФЕЛЬ (GOA POTATO). Dioscorea aculeata (Birdwood, MS.).

ГОА-ПОРОШОК (GOA POWDER). Это лекарство, которое в Индии добывается только из Гоа, бесценно при злокачественной экземе в Бомбее и других кожных заболеваниях. При экземе оно иногда действует как волшебство, но жжет, как порез ножом. Его получают из Andira Araroba (семейство Leguminosae), уроженца (мы полагаем) Южной Америки. Активным веществом является хризофановая кислота (сообщение сэра Дж. Бёрдвуда).

ГОА-КАМЕНЬ (GOA STONE). Искусственное изделие, которое пользовалось большой репутацией благодаря своим лечебным свойствам в XVII веке. См. цитату ниже от г-на Кинга. Сэр Дж. Бёрдвуд говорит нам, что он до сих пор продается на Бомбейском базаре.

1673.—«Паулисты (Paulistines) владеют самым большим из всех монастырей в Сент-Роке; в нем есть библиотека, больница и аптека, хорошо снабженная лекарствами, где Гаспар Антонио, флорентиец, брат-мирянин ордена, автор Гоа-камней, приносит им ежегодно 50 000 ксерифинов благодаря этому изобретению; он старик и почти слеп». — Фрайер, 149–150.

1690.—«Двойное превосходство этого камня (змеиного камня) очень высоко рекомендует его ценность... и он намного превосходит заслуженно прославленный камень Гаспара Антони, или Гоа-камень». — Овингтон, 262.

1711.—«Гоа-камни, или Pedra de Gasper Antonio, изготавливаются иезуитами здесь: они весят от 1/4 до 8 унций каждый; но размер не имеет значения в цене: мы купили 11 унций за 20 рупий. Их часто подделывают, но тому, кто видел настоящий сорт, легко обнаружить подделку... Камни Мануча в Форт-Сент-Джордже ближе всего к ним... оба сорта заслуженно восхваляются за свои достоинства». — Локьер, 268.

1768–71 гг. — «Их лекарства по большей части производятся в самой стране. Среди прочего они используют своего рода маленький искусственный камень, который изготавливают в Гоа и который обладает сильным ароматическим запахом. Они дают соскобленное с него вещество в небольшом количестве воды, смешанной с сахаром, своим пациентам». — Ставоринус, E.T. i. 454.

1867 г. — «В XVI (?) и XVII веках "гоанский камень" (Goa-Stone) ценился не меньше, чем безоар, и обладал схожими целебными свойствами... Он имеет форму и размер утиного яйца, обладает сероватым металлическим блеском и, будучи твердым, легко крошится. Способ его применения заключался в том, чтобы каждое утро принимать крошечную дозу порошка, соскобленного с него, вместе с питьем... Его считали настолько драгоценным, что знатные люди обычно носили его при себе в шкатулке из золотой филиграни». — «Естественная история драгоценных камней», К. У. Кинг, магистр искусств, стр. 256.

ГОБАНГ, сущ. Игра, завезенная несколько лет назад из Японии. Название является искажением китайского «ци-пань» (K'i-p'an) — «шашечная доска».

[1898 г. — «Го (Go), правильно называемая "гомоку нарабе" (gomoku narabe), которую европейские авторы часто, не совсем уместно, называют "шашками", является самой популярной из комнатных игр японцев — это совсем не то, что простая игра, известная европейцам как "гобан" (Goban) или "гобанг" (Gobang), что, собственно, является названием доски, на которой играют в го». — Чемберлен, «Японские вещи» (Things Japanese), 3-е изд., 190 и сл., где можно найти полное описание игры.]

ГОДАВАРИ, собств. имя. Санскр. Godāvarī, «дарующая коров». Является ли это название северного происхождения искажением какого-либо местного имени, нам неизвестно. [Дравидийское название реки — Годай (Goday) (тел. gode, «граница»), искажением которого, возможно, является нынешнее название.] Примечательно, как писатели и картографы игнорировали Годавари вплоть до сравнительно позднего периода, за заметным исключением Д. Жуана де Кастро в работе, которая, однако, была опубликована лишь в 1843 году. Баррош в своем описании побережий Индии (Dec. I. ix. cap. 1) упоминает Гудаварий (Gudavarij) как место, прилегающее к одноименному мысу (который на некоторых гораздо более поздних картах появляется как мыс Гордевар (C. Gordewar)), но, насколько нам известно, нигде в своей истории не упоминает об этой великой реке. Линсхотен также говорит о Пунто-де-Гуадоварин (Punto de Guadovaryn), но не о реке. Его карта также не показывает последнюю, хотя отчетливо изображает Кришну. Небольшая общая карта Индии в книге «Отчет Кембриджа о войне в Индии» (1761 г.) путает истоки Годавари с истоками Маханади (в Ориссе) и проводит последнюю до соединения с западными рукавами дельты Ганга. Это, очевидно, было преобладающим мнением до тех пор, пока Реннел не опубликовал первое издание своих «Записок» (Memoir) (1783 г.), в которых он пишет:

«Река Годавари, или Гонга Годоури (Gonga Godowry), которую на европейских картах обычно называют Ганга (Ganga), а в индийских хрониках иногда Ганг (Gang), как правило, изображалась как одна и та же река с той, что течет у Каттока».

«Поскольку у нас нет никаких оснований, которые я мог бы найти, чтобы предполагать это, такое мнение, должно быть, возникло из предположения, что между устьями Кришны и Маханади (или реки Катток) не было прохода, достаточно значительного для такой реки, как Ганга» (стр. 74–75) [также там же, 2-е изд., 244]. Об этой ошибке см. также цитату из Д'Анвиля в статье КЕДЖЕРИ (KEDGEREE). Вероятно, то, что этот географ говорит в своих «Разъяснениях» (Éclaircissemens), стр. 135, означает, что у него не было реального представления о Годавари. Это название встречается в его книге только как «la pointe de Gaudewari» (мыс Годавари). Этот мыс, говорит он, находится примерно к востоку-северо-востоку от «реки Нарсапур» на расстоянии около 12 лиг; «это низменность, пересеченная несколькими рукавами реки, образующими устья того, что карты, считающиеся наиболее точными, называют Венсерон (Wenseron); а сама река Нарсапур является одним из этих рукавов, согласно рукописной карте, находящейся у меня». Нарсапарам — название талука на самом западном рукаве дельты, или Васишта Годавари [см. Моррис, «Руководство по округу Годавари», 193]. Венсерон появляется на карте у Балдеуса (1672 г.) как название одного из двух устьев восточной, или Гаутами Годавари, впадающей в море близ Коринги. Возможно, это то же самое название, что и Инджарам (Injaram) на том же рукаве, где много лет находилась английская фактория.

На аккуратной карте «Regionum Choromandel, Golconda, et Orixa», которая находится у Балдеуса (1672 г.), нет никаких указаний на нее, кроме как на короткий залив с моря под названием Гондевари (Gondewary).

1538 г. — «Благороднейших рек в этой провинции (Дакем, или Декан) шесть, а именно: Крушна (Кришна), во многих местах известная как Хинапор, потому что она проходит мимо города с таким названием (Хиндапур?); Бивра (читать Бима?); эти две реки соединяются на границах Декана и земли Канара (см.), и, пройдя большие расстояния, впадают в море на территории Ории; Малапраре (Малапрабха?); Гуодавам (читать Гуодавари), иначе называемая Гангуа; Пурнади; Тапи. Из них Малапраре впадает в море на территории Ории, как и Гуодавам; но Пурнади и Тапи впадают в Камбейский залив в разных местах». — Жуан де Кастро, «Первый путеводитель по побережью Индии» (Primeiro Roteiro da Costa da India), стр. 6, 7.

ок. 1590 г. — «Здесь (в Бераре) реки в изобилии; особенно Ганга Готама, которую они также называют Годовари (Godovārī). Гангу Индостана они посвящают Махадеву, а эту Гангу — Готаму. И они рассказывают о ней чудесные легенды и воздают ей великое поклонение. Она берет свое начало в холмах Сахья близ Тримбака и, проходя через вилаят Ахмаднагар, входит в Берар и оттуда течет в Тилингану». — «Айн-и-Акбари» (ориг.), i. 476; [изд. Джарретта, ii. 228]. Мы можем заметить, что самый восточный из рукавов дельты Годавари до сих пор называется Гаутами.

БОГИНЯ (GODDESS), сущ. Нелепое искажение, которое использовали наши соотечественники в старых поселениях в малайских странах по отношению к молодым женщинам этой земли. Это малайское «гадис» (gādīs) — «девственница».

ок. 1772 г. —

«И как странно, ночью, утомленный

Трудами, ты убаюкан песнями;

Гость сельских богинь,

Восхитительно!»

У. Марсден, в «Мемуарах», 14.

1784 г. — «Юноша на одном из этих развлечений спросил другого о его мнении о "гаддис" (gaddees), которая тогда танцевала. "Если бы она была покрыта золотом, — ответил он, — я бы не взял ее в наложницы, тем более в жены"». — «История Суматры» Марсдена, 2-е изд., 230.

ГОДАУН (GODOWN), сущ. Склад для товаров и припасов; флигель, используемый для хранения; кладовая. Это слово постоянно используется в китайских портах, а также в Индии. Хиндустанское и бенгальское «гудам» (gudām), по-видимому, является заимствованием англо-индийского слова, а не его оригиналом. По-видимому, слово попало на континент Индии из восточных поселений, где малайское слово «гадонг» (gadong) используется в том же значении «кладовая», а также в значении «дом, построенный из кирпича или камня». Тем не менее, слово, по-видимому, произошло прежде всего из Южной Индии, где на телугу «гиданги» (giḍaṅgi), «гидданги» (giḍḍangi), а на тамильском «кидангу» (kiḍaṅgu) означают «место, где лежат товары», от «киду» (kiḍu) — «лежать». Оно встречается также на сингальском как «гудама» (gudāma). Факт в том, что многие распространенные малайские и яванские слова являются тамильскими или могут быть объяснены только через тамильский язык. Свободное общение между Коромандельским берегом и архипелагом очень древнее, и когда португальцы впервые появились в Малакке, они обнаружили там многочисленных поселенцев из Южной Индии (см. ст. КЛИНГ). Блуто приводит это слово как «palavra da India» (слово из Индии) и объясняет его как «logea quasi debaixo de chão» («почти под землей»), но это бывает редко.

[1513 г. — «...в котором сгорел весь его рис и "гудам" (Gudam), полный мускатного цвета». — Письмо Ф. П. Андраде к Альбукерке, 22 февраля, Индийское управление, рукописи Corpo Chronologico, том I.]

[1552 г. — «Ночью они тайно очистили свои "гудамы" (Gudams), которые представляют собой комнаты почти под землей, из страха перед пожаром». — Баррош, Dec. II. Кн. vi. гл. 3.]

1552 г. — «...и приказал им разграбить многие "годауны" (gudoes), в которых было такое изобилие гвоздики, мускатного ореха, мускатного цвета и сандалового дерева, что наши люди не могли перевезти все это, пока не призвали жителей Малакки завершить вывоз». — Каштаньеда, iii. 276–7.

1561 г. — «..."Годауны" (Gudões), которые представляют собой прочные каменные дома, имеющие нижнюю часть, построенную на извести». — Корреа, II. i. 236. (Последние две цитаты относятся к событиям 1511 года.)

1570 г. — «...но у купцов есть один дом или "магазон" (Magazon), который они называют "годон" (Godon), который сделан из кирпича». — Цезарь Фредерик, в «Хакл.» (Hakl.)

1585 г. — «Во дворце короля (в Пегу) много складов как золота, так и серебра... Сандаловое дерево, алойное дерево и все подобные вещи имеют свои "готтоны" (gottoni), что означает отдельные камеры». — Гаспаро Бальби, л. 111.

[ок. 1612 г. — «...если я этого не сделаю, он отнимет у меня ключ от "гадонга" (gadong)». — Дэнверс, «Письма», i. 195.]

1613 г. — «Крепости и укрепления малайцев обычно были зданиями из утрамбованной земли, которых было много домов и складов или "годоэнс" (godoens), которые являются подземными зданиями, в которых купцы собирают ткани с Коромандела из-за опасности пожара». — Годиньо де Эредиа, 22.

1615 г. — «Мы заплатили Джо. Доно 70 "таэлей" (taies) или слитков в полной оплате за владение "гадонгом" (gadonge) через дорогу, к западу от английского дома, из которых 100 "таэлей" было выплачено ранее». — «Дневник Кокса», i. 39; [в i. 15 — "гедонг" (gedonge)].

[«Старый разрушенный кирпичный дом или "годунг" (godung)». — Фостер, «Письма», iii. 109.

[«Те же товары должны быть заперты в "гаддонесах" (gaddones)». — Там же, iii. 159.]

1634 г. —

«Видели с улиц тайные мины

* * * * *

Руины охваченных огнем домов,

И пустые "гудоны" (gudões) богатств».

«Завоеванная Малакка» (Malacca Conquistada), x. 61.

1680 г. — «Реестр аренды жилых домов, "годаунов" (Goedowns) и т. д. в пределах гарнизона в Христианском городе». — В Уилере, i. 253–4.

1683 г. — «Я отправился в Банкшалл, чтобы разметить и назначить участок земли для строительства "годауна" (Godown) для селитры достопочтенной Компании». — Хеджес, «Дневник», 5 марта; [Hak. Soc. i. 67].

1696 г. — «Понедельник, 3 августа. Мировые судьи, представив допросы, проведенные ими по поводу убийства ребенка в Черном городе и ограбления "годауна" (godown) в пределах стен: — приказано, чтобы судья-адвокат распорядился о проведении сессии во вторник 11-го числа для суда над преступниками». — Официальный меморандум, в Уилере, i. 303.

[1800 г. — «Кухня и "зодун" (Zodoun) в Лаул Бауг покрыты». — Веллингтон, i. 66.]

1809 г. — «Черная дыра теперь является частью "годауна" (godown) или склада: он был заполнен товарами, и я не смог его увидеть». — Лорд Валентия, i. 237.

1880 г. — «Эти "годауны" (Godowns)... являются одной из самых заметных черт японского города, как потому, что они белые, в то время как все остальное серое, так и потому, что они прочные, в то время как все остальное недолговечно». — «Япония» мисс Бёрд, i. 264.

ГОГЛЕТ (GOGLET), ГУГЛЕТ (GUGLET), сущ. Бутыль для воды, обычно глиняная, с шарообразным туловом и длинным горлышком, то же самое, что в Бенгалии чаще называют «сурахи» (surāhī) (см. SERAI, b., KOOZA). Это обычная форма сейчас; предмет, описанный Линсхотеном и Пираром, с горлышком вроде дуршлага и камешками внутри, был несколько иным. Искажено от португальского «gorgoleta», названия такого сосуда. У французов также есть в этом смысле «gargoulette» и слово «gargouille», наше средневековое «gurgoyle» (горгулья); все производные от «gorga», «garga», «gorge» — «горло», встречающиеся во всех романских языках. «Том Крингл» показывает, что это слово используется в Вест-Индии.

1598 г. — «Эти кувшины называются "Горголетта" (Gorgoletta)». — Линсхотен, 60; [Hak. Soc. i. 207].

1599 г. — У Дебри, vii. 28, слово написано как «Горголане» (Gorgolane).

ок. 1610 г. — «Есть кусок глины, очень тонкий и весь пронизанный маленькими отверстиями, а внутри есть маленькие камешки, которые не могут выйти, это для очистки сосуда. Они называют это "gargoulette": вода выходит из него лишь понемногу». — Пирар де Лаваль, ii. 43; [Hak Soc. ii. 74, и см. i. 329].

[1616 г. — «...6 "Горголеттс" (Gorgoletts)». — Фостер, «Письма», iv. 198.]

1648 г. — «Они все пьют из "Горголанес" (Gorgelanes), то есть из горшка с носиком, не прикладываясь к нему ртом». — «Путешествие Т. Ван Спилбергена», 37.

ок. 1670 г. — «Когда находишься дома, есть "Гургулеттс" (Gourgoulettes) или кувшины из определенного пористого камня». — Бернье (изд. Амст.), ii. 214; [и ср. изд. Констебля, 356].

1688 г. — «Каждому из тех, кого их несчастье приводит в эти святые тюрьмы, дают горшок с водой, чтобы мыться, другой, более чистый, из тех, что называют "Гургулета" (Gurguleta), также полный воды, чтобы пить». — Деллон, «Реляция об инквизиции в Гоа», 135.

ок. 1690 г. — «Сиамцы, малайцы и макассарцы имеют искусство делать из больших скорлуп кокосовых орехов самые элегантные сосуды для питья, чашки и те другие емкости для воды, чтобы пить, называемые "Горжелетт" (Gorgelette), которые они украшают серебром и которые, несомненно, невеждами считаются сделанными из драгоценных мальдивских кокосов». — Румфиус, I. iii.

1698 г. — «Тот же способ охлаждения напитков у них — с помощью влажной ткани, обернутой вокруг их "Гургулетт" (Gurgulets) и кувшинов, которые являются сосудами, сделанными из пористого вида земли». — Фрайер, 47.

1726 г. — «Однако они были очень удивлены тем, что вода в "Горголеттс" (Gorgolets) в ту страшную жару, особенно на открытом воздухе, оказывалась совершенно холодной». — Валентейн, Choro. 59.

1766 г. — «Я прекрасно помню, как сказал, что было бы неплохо, если бы у генерала Карнака был человек с "Гоглетом" (Goglet) воды, готовый полить ему на голову, когда он начнет горячиться в споре». — Лорд Клайв, Consn. Fort William, 29 января. В Лонге, 406.

1829 г. — «Одеваясь в спешке, обнаруживаешь, что пьяный бисти... принял твой сапог за "гоглет" (goglet), в котором ты носишь воду во время марша». — «Мемуары Шиппа», ii. 149.

ок. 1830 г. — «Я недолго искал бутылку вполне сносного рома, немного соленого мяса, немного галет и "гоглет" (goglet), или пористый глиняный кувшин с водой, с несколькими отличными сигарами». — «Том Крингл», изд. 1863 г., 152.

1832 г. — «Мурван послал за женщиной по имени Джоада и, передав ей немного сильнодействующего яда, завернутого в кусок бумаги, сказал: "Если ты сможешь бросить это в "гуглет" (gugglet) Хассана, он, выпив глоток или два воды, мгновенно вырвет свою печень по частям"». — Херклотс, «Канун-и-Ислам», 156.

1855 г. — «Чтобы сделать это (позолотить пагоду Рангун), они обернули все это в необычные строительные леса из бамбука, которые выглядят так, как будто они заключили пагоду в корзину, чтобы она не сломалась, как вы сделали бы с водным "гоглетом" (goglet) для путешествия "дак" (dâk)». — В журнале «Blackwood's Mag.», май 1856 г.

ГОГО (GOGO), ГОГА (GOGA), собств. имя. Город на внутреннем или восточном берегу полуострова Катхиявар, ранее морской порт некоторого значения, с якорной стоянкой, защищенной островом Перам (Бейрам (Beiram) из цитаты Ибн Батуты). Гого появляется на каталонской карте 1375 года. Два из отрывков покажут, как этот несчастный город страдал от рук португальцев. Гого сейчас в значительной степени вытеснен Бхавнагаром, находящимся в 8 милях от него.

1321 г. — «Датировано из Каги (Caga) 12-го дня октября, в год Господень 1321». — Письмо Фр. Иордана, в «Cathay» и др., i. 228.

ок. 1343 г. — «Мы отплыли из Бейрама и на следующий день прибыли в город Кука (Ḳūka), который велик и обладает обширными базарами. Мы встали на якорь в 4 милях из-за отлива». — Ибн Батута, iv. 60.

1531 г. — «Губернатор (Нуно да Кунья)... посоветовался приказать флоту остаться позади, чтобы вести войну против Камбеи, оставив Антонио де Салданью с 50 судами, а именно: 4 галеона, а остальные галеры и галеоты, и гребные суда Короля, с некоторыми частными, жаждущими остаться, в жадности к добыче. И в этом флоте осталось 1000 человек с доброй волей к добыче перед ними, и многие почтенные джентльмены и капитаны. И, поднявшись по заливу, они пришли к городу под названием Гога (Goga), населенному богатыми купцами; и флот, войдя по реке, опустошил его огнем и мечом, убив много людей...». — Корреа, iii. 418.

[ок. 1590 г. — «Гхогех» (Ghogeh). См. под СУРАТ (SURATH).]

1602 г. — «...город Гога (Gogá), который был одним из самых больших и самых богатых по торговле, богатству и власти из всех городов Камбеи... Этот город лежит почти в вершине залива, на западной стороне, раскинувшись на ровной равнине, и, судя по некоторым руинам зданий, все еще видимым, кажется, был в старые времена очень большим местом и находился под властью некоторых иностранцев». — Коуту, IV. vii. гл. 5.

1614 г. — «Переход через залив из Сурата в Гогу (Goga) очень короткий, и поэтому три флота, выйдя в 4 часа утра, прибыли туда к наступлению темноты... На следующий день португальцы вернулись на берег, чтобы сжечь город... и, войдя в город, они подожгли его со всех сторон, и он начал пылать с такой яростью, что сгорело огромное количество товаров (fazendas de porte), что было огромной потерей для мавров... После сожжения города они пробыли там 3 дня, как капитаны, так и солдаты, довольные обилием своей добычи, и флот направился к Диу, взяв, помимо товаров, которые были на борту, много лодок на буксире, нагруженных тем же». — Бокарро, Decada, 333.

[ок. 1660 г. — «Человек пешком, идущий по суше в небольшую деревню под названием Гауджес (Gauges), а оттуда пересекающий конец залива, может добраться из Диу в Сурат за четыре или пять дней...». — Тавернье, изд. Болла, ii. 37.]

1727 г. — «Гога (Goga) — довольно большой город... имеет некоторую торговлю... Он имеет удобства гавани для самых больших кораблей, хотя они лежат на сухом мягком иле во время отлива». — А. Гамильтон, i. 143.

ГОГОЛЛА (GOGOLLA), ГОГАЛА (GOGALA), собств. имя. Это до сих пор название деревни на полуостровной песчаной косе материка, напротив острова и крепости Диу, и ранее сама являвшаяся фортом. В XVI веке она была известна как Villa dos Rumes (Вилла Румов), потому что Мелик Аз (Малик Аяз, магометанский губернатор), не очень доверяя румам (т.е. турецким наемникам), «или желая, чтобы они были внутри крепости, послал их жить туда». (Баррош, II. iii. гл. 5).

1525 г. — «Paga dyo e gogolla a el Rey de Cambaya treze layques em tangas... xiij laiques». — Lembrança, 34.

1538 г. — У Ботельо, Tombo, 230, 239, мы находим «Alfandegua de Guogualaa».

1539 г. — «...заканчивающийся длинной и узкой песчаной косой, на которой стоит форт, который они называют Гогала (Gogala), а португальцы — Villa dos Rumes. На оконечности этой косы португальцы сделали красивый круглый бастион». — Жуан де Кастро, Primeiro Roteiro, стр. 218.

ГОЛА (GOLAH), сущ. Хиндустанское «гола» (golā) (от «гол» (gol) — «круглый»). Склад для зерна или соли; так называется из-за типичной формы таких складов во многих частях Индии, а именно: круглая стена из глины с конической крышей. [Одним из самых известных из них является Гола (Golā) в Патне, завершенный в 1786 году, но так и не использованный.]

[1785 г. — «Мы посетили Голу (Gola), здание, предназначенное для общественного зернохранилища». — В Форбсе, Or. Mem. 2-е изд. ii. 445.]

1810 г. — «Гола (golah), или склад». — Уильямсон, V. M. ii. 343.

1878 г. — «Сельские жители, которые действительно нуждались в пище и были доведены до безумия видом этих "гол" (golahs), заполненных зерном, не смогли устоять перед искушением помочь себе». — «Жизнь в Мофуссиле» (Life in the Mofussil), ii. 77.

ЦВЕТОК ГОЛД-МОХУР (GOLD MOHUR FLOWER), сущ. Caesalpinia pulcherrima, Sw. Название является искажением хиндустанского «гулмор» (gulmor), которого нет в словарях, но говорят, что оно означает «цветок павлина».

[1877 г. — «Толпа начала тесниться к большому дереву "Гул-мохур" (Gool-mohur)». — Аллардайс, «Город солнца» (City of Sunshine), iii. 207.]

ГОЛ (GOLE), сущ. Основная часть армии в строю; сгруппированный отряд войск; нерегулярный эскадрон всадников. Перс.—Хиндустанское «гхол» (ghol); возможно, путаница с арабским «джаул» (jaul) (gaul) — «отряд»: [но Платтс связывает его с санскр. «кула» (kula) — «собрание»].

1507 г. — «Поскольку правое и левое крылья называются Берангхар (Berânghâr) и Севангхар (Sewânghâr)... и не включены в центр, который они называют "гхул" (ghūl), правое и левое крылья не принадлежат к "гхулу"». — Бабур, 227.

1803 г. — «Когда он был в пределах досягаемости, он сделал несколько выстрелов, после чего я сформировал своих людей в два "гола" (gholes).... Оба "гола" попытались обойти его фланги, но люди вели себя плохо, и мы были отбиты». — Скиннер, «Военные мемуары», i. 298.

1849 г. — «Примерно в это время большое "голе" (gole) всадников двинулось на меня, и я предложил атаковать; но так как они сразу же повернули от огня орудий, и так как впереди был "налла" (nullah), я воздержался от продвижения за ними». — Бригадир Локвуд, «Отчет 2-й кавалерийской дивизии в битве при Гуджарате».

ГОМАСТА (GOMASTA), ГОМАШТА (GOMASHTAH), сущ. Хиндустанское, от перс. «гумашта» (gumāshtah), прич. «назначенный, делегированный». Местный агент или фактор. В Мадрасе современное применение — клерк для переписки на местных языках.

1747 г. — «Что касается ткани из Салема, они просят разрешения отложить установление любой цены на этот сорт до тех пор, пока они не смогут получить совет от "Гоа Мастерс" (!) (Goa Masters) в той провинции». — Ft. St. David Consn., 11 мая. Рукописные записи в Индийском управлении.

1762 г. — «Вы прикажете джентльменам, "гомастам" (Gomastahs), "муттусадди" (Muttasuddies) (см. MOOTSUDDY) и "мунши" (Moonshies), и другим офицерам английской Компании отказаться от своих ферм, "таалуков" (taalucs) (см. TALOOK), "ганджей" (gunges) и "гол" (golahs)». — Наваб губернатору, в Ван Ситтарте, i. 229.

1776 г. — «Магистрат должен назначить одного человека своим "гомастой" (gomastah) или агентом в каждом городе». — «Кодекс Халхеда», 55.

1778 г. — «Компания, решив, если возможно, восстановить свои инвестиции до прежнего состояния... послала "гомаст" (gomastahs), или факторов-индусов на своем собственном жалованье». — Орм, изд. 1803 г., ii. 57.

ок. 1785 г. — «Я написал приказ своему "гомасте" (gomastah) на фактории в Хугли». — «Жизнь Клайва» Карраччиоли, iii. 448.

1817 г. — «Баньян нанимает своего рода брокера, называемого "Гомаста" (Gomastah), за столько-то в месяц». — «История» Милля, iii. 13.

1837 г. — «... (Раджа) прислал нам очень хороший завтрак; когда мы его съели, пришел его "гомашта" (gomashta) (своего рода секретарь, по крайней мере, больше похожий на это, чем на что-либо другое), чтобы сказать...». — «Письма из Мадраса», 128.

ГОМБРУН (GOMBROON), собств. имя. Старое название в европейских документах места в Персидском заливе, ныне известного как Бандар-Аббас или Аббаси. Последнее название было дано ему, когда шах Аббас после захвата и разрушения островного города Ормуз основал там порт. Место, которое он выбрал, был маленький город Гамрун (Gamrūn). Он был занят португальцами, которые отняли его у «короля Лара» в 1612 году, но два года спустя он был взят шахом. Говорят (в «Geog. Magazine», i. 17), что название турецкое, означающее «таможня». Упомянутое слово, вероятно, «гумрук» (gumruḳ), которое имеет это значение и которое, в свою очередь, через низкий греческий происходит от латинского «commercium». Но эта этимология названия кажется маловероятной. Та, что указана в приведенной ниже выдержке из А. Гамильтона, происходит от перс. «камрун» (ḳamrūn) — «креветка», или португальского «camarão», означающего то же самое.

Первое упоминание Гомбруна в документах Ост-Индской компании, по-видимому, относится к 1616 году, когда Эдмунд Коннок, главный агент Компании в Заливе, называет его «Гомбраун (Gombraun), лучший порт во всей Персии» и «этот многообещающий и славный порт Гомбрун» (Сэйнсбери, i. 484–5; [Фостер, «Письма», iv. 264]). Английская фактория была здесь вскоре после захвата Ормуза и продолжала существовать в 1759 году, когда она была взята графом д'Эстеном. Фактория была восстановлена, но перестала существовать год или два спустя.