«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

[1565 г. — «Бамдель Гомбрук (Bamdel Gombruc), так называемый на персидском и турецком, что означает таможня». — «Сухопутное путешествие Местре Афонсу», Ann. Maritim. e Colon. сер. 4, стр. 217.]

1614 г. — (Капитан-майор) «по приказу дона Луиса да Гамы вернулся на помощь Коморану (Comorão), но обнаружил, что флот врага уже там, а форт сдан... Новости, которые были услышаны доном Луисом да Гамой и большинством жителей Ормуза так, как и следовало ожидать, некоторые из стариков Ормуза сразу же предсказали, что с потерей Коморана сам Ормуз вскоре будет потерян, видя, что первый был как барбакан или форпост, на который тратилась ярость персидского врага, давая время Ормузу подготовиться к их приходу туда». — Бокарро, Decada, 349.

1622 г. — «В тот вечер, в два часа ночи, мы отправились из-под того прекрасного дерева, и, проехав около полутора лиг... мы прибыли сюда в Комбру (Combrù), место приличного размера и населения на морском берегу, которое персы в наши дни, отбросив, так сказать, старое название, называют "Порт Аббаса", потому что он был отвоеван у португальцев, которые ранее владели им, во времена нынешнего шаха Аббаса». — П. делла Валле, ii. 413; [в Hak. Soc. i. 3 он называет его Комбу (Combu)].

ок. 1630 г. — «Гумбраун (Gumbrown) (или Гомрун (Gomroon), как некоторые произносят его) большинством персов Κατ' ἐξοχὴν (по преимуществу) называется Бандер (Bander), или Портовый город... некоторые (но я их не хвалю) пишут его Гамру (Gamrou), другие Гомроу (Gomrow), а иные — Каммерун (Cummeroon).... Это город без древности, ежедневно восстающий из руин недавно славного (ныне самого жалкого) Ормуза». — Сэр Т. Герберт, 121.

1673 г. — «Моряки заклеймили это место его чрезмерной жары саркастической поговоркой: "Что между Гомбруном и Адом всего один дюйм доски"». — Фрайер, 224.

Фрайер в другом месте (маргинальная рубрика, стр. 331) говорит: «Гомбрунская посуда (Gombroon ware), сделанная из земли, лучшая после китайской». Было ли это одним из мест производства персидского фарфора, ныне так высоко ценимого? [«Основные разновидности этой персидско-китайской посуды следующие: — (1) Сорт полуфарфора, называемый английскими дилерами, совершенно без причины, "гомбрунской посудой", который является чисто белым и полупрозрачным, но, в отличие от китайского фарфора, является мягким и хрупким там, где не защищен глазурью». — Ency. Brit. 9-е изд. xix. 621.]

1727 г. — «Этот Гомбрун (Gombroon) был ранее рыбацким городком, и когда Шах Аббас начал строить его, он получил свое название от португальцев, в насмешку, потому что это было хорошее место для ловли креветок, которых они называют "камеронг" (Camerong)». — А. Гамильтон, i. 92; [изд. 1744 г., i. 93].

1762 г. — «Поскольку этот офицер (граф д'Эстен)... нарушил свое честное слово, захватив и разрушив наши поселения в Гомбруне (Gombroon) и на западном побережье Суматры в то время, когда он все еще был военнопленным, мы представили его Величеству истинное положение дела». — В Лонге, 288.

ГОМУТИ (GOMUTÍ), сущ. Малайское «гумути» (gumuti) [Скотт дает «гамути» (gāmūti)]. Вещество, напоминающее конский волос и образующее отличный канат (португальское «cabos negros» — Марре, Kata-Kata Malayou, стр. 92), иногда неправильно называемое «койр» (coir) (см.), которое производится пальмой, растущей на архипелаге, Arenga saccharifera, Labill. (Borassus Gomutus, Lour.). Дерево также поставляет «калам» (ḳalams) или тростниковые перья для письма, а также материал для отравленных стрел, используемых с духовой трубкой. Название самой пальмы на малайском — «анау» (anau). (См. SAGWIRE.) Существует очень интересное описание этой пальмы у Румфиуса, Herb. Amb., i. табл. xiii. Дампир говорит о волокне так:

1686 г. — «...Есть другой сорт койровых канатов... которые черные, более прочные и долговечные, и сделаны из нитей, которые растут как конский волос на верхушках определенных деревьев, почти как кокосовые деревья. Этот сорт в основном происходит с острова Тимор». — i. 295.

ГОНГ (GONG), сущ. Это слово, по-видимому, малайское (или, по Кроуферду, первоначально яванское), «гонг» (gong) или «агонг» (agong). [«Слово "гонг" часто называют китайским. Клиффорд и Свиттенхэм так его помечают; но никто, кажется, не может указать на китайский оригинал» (Скотт, «Малайские слова в английском», 53).] Его хорошо известное применение — к диску из тонкого колокольного металла, который при ударе молотком издает музыкальные ноты и используется на дальнем востоке как замена колокола. [«Название "гонг", "агонг" считается подражательным или наводящим на мысль о звуке, который издает инструмент» (Скотт, там же, 51).] Марсель Девик говорит, что слово существует во всех языках архипелага; [варианты см. у Скотта, там же]. Он определяет его как означающее «музыкальный инструмент, также называемый там-там»; но см. под TOM-TOM. Большой барабан, к которому Дампир применяет это название, использовался как металлический гонг для отбивания часа. Системы гонгов, по-разному расположенные, образуют гармоничные музыкальные инструменты у бирманцев и еще более искусно у яванцев.

Слово обычно применяется англо-индийцами также к хиндустанскому «гханта» (ghanṭā) (ганта (ganṭa), Декан) или «гхари» (ghaṛī), более толстому металлическому диску, не музыкальному, используемому в Индии для отбивания часа (см. GHURRY). Поскольку гонг используется для отбивания часа, мы находим слово, применяемое Фрайером (как «гурри» (gurry)) к самому часу или обозначенному интервалу.

ок. 1590 г. — «Утром до рассвета генерал ударил в свой "Гонго" (Gongo), который является военным инструментом, звучащим как колокол». — (Это было в Африке, близ Бенгелы). «Приключения Эндрю Баттела», в Purchas, ii. 970.

1673 г. — «У них нет часов или песочных часов, но они измеряют время по капанию воды из латунного таза, который вмещает "Гхонг" (Ghong), или менее получаса; когда они ударяют один раз отчетливо, чтобы сказать им, что это Первый "Гхонг", который возобновляется на Втором "Гхонге" для двух, и так три в конце его, пока они не дойдут до восьми; когда они ударяют по латунному сосуду по своему усмотрению, чтобы дать знать, что "Пор" (Pore) (см. PUHUR) истек, и в конце ударяют один раз не спеша, чтобы сказать им, что это Первый "Пор"». — Фрайер, 186.

1686 г. — «В мечети султана (в Минданао) есть большой барабан только с одной мембраной, называемый "Гонг" (Gong); который вместо часов. Этот "Гонг" бьют в 12 часов, в 3, 6 и 9». — Дампир, i. 333.

1726 г. — «Эти гонги (gongen) бьют очень нежно в то время, когда принц собирается появиться». — Валентейн, iv. 58.

1750–52 гг. — «Помимо этих (в Китае) у них есть маленькие барабаны, большие и маленькие литавры, "гунгунги" (gungungs) или круглые латунные тазы, похожие на сковородки». — Олоф Торен, 248.

1817 г. —

«Военная музыка, время от времени вырывающаяся

С громоподобным звоном гонга и литавр». — «Лалла Рук», Моканна.

Громоподобная фальшивая поэзия!

1878 г. — «...плебейское имя... прозвучало в салонах.... Как удар тарелки, один из тех гонгов, которые на театрах феерий возвещают фантастические появления». — Альф. Доде, «Наваб» (Le Nabab), гл. 4.

ГОДРИ (GOODRY), сущ. Стеганое одеяло; хиндустанское «гудри» (gudṛī). [«Гудри» (gudṛī), в отличие от «разаи» (razāi) (см. ROZYE), — это связка тряпок, на которой спят факиры и самые бедные люди.]

1598 г. — «Они делают также прекрасные покрывала, которые они называют "Годоринс" (Godoriins) [или] "Колчас" (Colchas), которые очень красивы и приятны глазу, прошитые шелком; а также из хлопка всех цветов и стежков». — Линсхотен, гл. 9; [Hak. Soc. i. 61].

ок. 1610 г. — «Матрасы и одеяла из шелка или хлопчатобумажной ткани, украшенные всеми видами фигур и цветов. Они называют это "Гулдринс" (Gouldrins)». — Пирар де Лаваль, ii. 3; [Hak. Soc. ii. 4].

1653 г. — «"Гудрин" (Goudrin) — это индусский и португальский термин, означающий стеганые хлопковые одеяла». — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., стр. 539.

[1819 г. — «Он приказал ему пойти на свое место и взять "годхру" (godhra) (род старого лоскутного одеяла из обрывков, на которых фукиры часто лежат и набрасывают на плечи)». — Tr. Lit. Soc. Bo. i. 113.]

GOOGUL, сущ. Х. gugal, guggul, санскр. guggula, guggulu. Ароматическая камедь-смола Balsamodendron Mukul, Hooker (Amyris agallocha, Roxb.), muḳl у арабов, которую обычно считают бделлием древних. Импортируется с территории Бейла, к западу от Синда (см. Bo. Govt. Selections (N.S.), № xvii, стр. 326).

1525.—(Prices at Cambay). "Gugall d'orumuz (the maund), 16 fedeas."—Lembrança, 43.

1813. — «Gogul — это разновидность битума, широко используемая в Бомбее и других частях Индии для окраски днищ судов». — Milburn, i. 137.

GOOJUR, собств. им. Х. Gūjar, санскр. Gurjjara. Название крупного индуистского клана, очень многочисленного по племенам и численности населения почти на всей территории Северной Индии, от Инда до Рохилкханда. На территории Дели и в Доабе они в прошлом были печально известны своей склонностью к воровству и до сих пор сильно пристрастны к кражам скота; они никогда не были такими стойкими и трудолюбивыми земледельцами, как джаты, среди деревень которых они так широко рассеяны. В Пенджабе они являются магометанами. Их широкое распространение иллюстрируется тем, что они дали название Гуджарату (см. GOOZERAT), а также Гуджрату и Гуджранвале в Пенджабе. А в течение XVIII века значительная часть округа Сахаранпур в Северном Доабе также называлась Гуджрат (см. Elliot's Races, под ред. Beames, i. 99 seqq.).

1519. — «В холмистой местности между Нилабом и Бехре... и прилегающей к холмистой местности Кашмира живут джаты, гуджары и многие другие люди подобных племен». — Memoirs of Baber, 259.

[1785. — «Дорога кишит бандами разбойников, называемых гуджарами и меватти». — В Forbes, Or. Mem., 2-е изд., II. 426.]

GOOLAIL, сущ. Лук для стрельбы пулями. Х. gulel, вероятно, от санскр. guḍa, gula, используемая пуля. [Это арабский Kaus-al-bandūk, используя который, злополучный принц в «Сказке первого каландара» попал в неприятности с визирем (Burton, Arab. Nights, i. 98).]

1560. — Бусбек рассказывает, что его сильно раздражало множество и наглость коршунов в Константинополе: «Я тем временем стою с ручной баллистой за колонной, то хвост, то крылья того или иного, как придется, поражая глиняными шарами, пока смертельным ударом не собью одного или другого...» — Busbeq. Epist. iii. p. 163.

[ок. 1590. — «Из-за повсеместного использования луков для стрельбы пулями, оснащенных тетивой, воробьи — большая редкость (в Кашмире)». — Āīn, под ред. Jarrett, ii. 351. В оригинале kamān-i-guroha, guroha, согласно Steingass, Dict., означает «шар... ядро для пушки, баллиста или арбалет».]

1600. — «О, если бы у меня был каменный лук, чтобы попасть ему в глаз». — «Двенадцатая ночь», ii. 5.

1611. —

«Дети скоро примут его за стену,

И установят свои каменные луки у него на лбу».

Beaum. & Flet., A King and No King, V.

[1870. — «Gooleil-bans, или лук для стрельбы пулями, обычно используемый как оружие против ворон, способен наносить довольно серьезные травмы». — Chevers, Ind. Med. Jurisprudence, 337.]

GOOLMAUL, GOOLMOOL, сущ. Х. gol-māl, «путаница, мешанина»; gol-māl karnā, «устроить беспорядок».

[1877. — «Мальчик поднял такой gol-mol (шум) по поводу религии, что есть риск иметь с ним дело». — Allardyce, City of Sunshine, ii. 106.]

[GOOMTEE, собств. им. Река в Северо-Западных провинциях, берущая начало в округе Шахджаханпур, протекающая мимо городов Лакхнау и Джаунпур и впадающая в Ганг между Бенаресом и Газипуром. Популярная этимология названия, как в цитате, как если бы это было Ghūmtī, от Х. ghūmnā, «извиваться», в аллюзии на ее извилистое русло. На самом деле происходит от санскр. gomati, «богатая скотом».

[1848. — «Гхумти, которая получила свое название от своих изгибов...» — Buyers, Recoll. of N. India, 240.]

GOONT, сущ. Х. gūnṭh, gūṭh. Порода пони из Северных Гималаев, сильная, но неуклюжая.

ок. 1590. — «В северных горных районах Индостана разводят разновидность небольших, но сильных лошадей, которых называют guṭ; а на границах Бенгалии, близ Куча, встречается другой вид лошадей, которые занимают промежуточное положение между guṭ и турецкими лошадьми и называются tánghan (см. TANGUN); они сильны и выносливы». — Āīn, i. 183; [также см. ii. 280].

1609. — «По ту сторону Ганга лежит очень могущественный князь, называемый Raiaw Rodorow, владеющий горной страной... оттуда поступает много мускуса, и здесь разводят большое количество лошадей небольшой породы, называемых Gunts, настоящие выносливые вьючные животные». — W. Finch, в Purchas, i. 438.

1831. — «В Кашмире я куплю, не считаясь с ценой, лучшего ghounte в Тибете». — Jacquemont's Letters, E.T. i. 238.

1838. — «Дайте своему gūnth свободу, и он доставит вас в целости... любая другая лошадь боролась бы и погибла; эти gūnths, кажется, понимают, что должны быть спокойны, и их хозяин поможет им». — Fanny Parkes, Wanderings of a Pilgrim, ii. 226.

GOORKA, GOORKALLY, собств. им. Х. Gurkhā, Gurkhālī. Название народа, ныне доминирующего в Непале, получившего свое название от одноименного города в 53 милях к западу от Катманду. [Название обычно производят от санскр. go-raksha, «пастух коров». Раннюю историю см. Wright, H. of Nepāl, 147]. Они, вероятно, лучшие солдаты современной Индии, и несколько полков англо-индийской армии комплектуются из этого племени.

1767. — «Полагаю, сэр, вы уже были осведомлены о положении в Непале, который долгое время осаждался раджой Goorcully». — Письмо начальника в Патне, в Long, 526.

[«Раджа, будучи ныне лишенным своей страны и запертым в своей столице раджой Goercullah, обычный торговый путь был перекрыт». — Письмо Совета Ост-Индской компании, в Verelst, View of Bengal, App. 36.]

GOOROO, сущ. Х. gurū, санскр. guru; духовный наставник, (индуистский) священник.

(Древний). — «Тот брахман называется guru, кто совершает согласно правилам обряды при зачатии и тому подобное, и кормит (ребенка) рисом (в первый раз)». — Manu, ii. 142.

ок. 1550. — «Ты должен делать то, что велят тебе родители и твой Guru». — «Рамаяна» Тулси Даса, под ред. Growse (1878), 43.

[1567. — «Grous». См. цитату под CASIS.]

1626. — «Был знаменитый пророк язычников по имени Goru». — Purchas, Pilgrimage, 520.

1700. — «...я весьма удивлен, видя у дверей... кающегося с ошейником, который просил поговорить с Gourou». — Lettres Edif., x. 95.

1810. — «Лица этого класса часто содержат небольшие школы... и тогда их называют gooroos; термин, подразумевающий то уважение, которое мы питаем к пасторам в целом». — Williamson, V. M. ii. 317.

1822. — «Приключения Gooroo Paramartan; сказка на тамильском языке» (перевод Б. Бэбингтона с оригинала падре Бески, написанного около 1720-1730 гг.), Лондон.

1867. — «За исключением guru из Бомбея, ни один священник на земле не обладает такой большой властью воздействовать на каждую слабость женского сердца, как мормонский епископ в Солт-Лейк». — Dixon's New America, 330.

GOORUL, сущ. Х. gūral, goral; гималайская серна; Nemorhoedus Goral по Джердону. [Cemas Goral по Блэнфорду (Mammalia, 516).]

[1821. — «Мясо было хорошим и по вкусу напоминало мясо ghorul, столь распространенного в холмистом поясе в сторону Индии». — Lloyd & Gerard's Narr., ii. 112.

[1886. — «Во вторник мы отправились в новую часть холма, чтобы поохотиться на gurel, разновидность оленя, который через ущелье выглядит удивительно маленьким и больше похож на зайца, чем на оленя». — Lady Dufferin, Viceregal Life, 235.]

[GOORZEBURDAR, сущ. П. gurz-bardār, «булавоносец».

[1663. — «Среди куров и мансабдаров смешано много Gourze-berdars, или булавоносцев, выбранных за их высокий рост и статную внешность, чья обязанность — поддерживать порядок на собраниях, передавать приказы короля и исполнять его повеления с предельной быстротой». — Bernier, под ред. Constable, 267.

[1717. — «Все было подготовлено к приему Goorzeburdar». — В Yule, Hedges' Diary, Hak. Soc. ii. ccclix.

[1727. — «Goosberdar». См. под HOSBOLHOOKUM.]

GOOZERAT, GUZERAT, собств. им. Название знаменитой провинции в Западной Индии, санскр. Gurjjara, Gurjjara-rāshtra, пракрит, переходящий в Х. и маратхи Gujarāt, Gujrāt, получившая свое название от племени Gūjar (см. GOOJUR). Название охватывает британские округа Сурат, Броуч, Кайра, Панч-Махал и Ахмадабад, помимо территорий Гаеквара (см. GUICOWAR) Бароды и множества туземных княжеств. Оно также часто используется для обозначения полуострова Катхиявар или Сураштра, который один включает в себя 180 мелких княжеств.

ок. 640. — Сюаньцзан проезжает через Kiu-chi-lo, т.е. Gurjjara, но есть некоторые трудности относительно положения, которое он ему приписывает. — Pèlerins Bouddh., iii. 166; [Cunningham, Arch. Rep. ii. 70 seqq.].

1298. — «Gozurat — это великое королевство... Люди — самые отчаянные пираты из существующих...» — Марко Поло, кн. iii, гл. 26.

ок. 1300. — «Guzerat, который является большой страной, внутри которой находятся Камбей, Сомнат, Канкен-Тана и несколько других городов и поселений». — Рашид ад-Дин, в Elliot, i. 67.

1300. — «Султан отправил Улуг-хана в Мабар и Гуджарат для разрушения идолопоклоннического храма Сомнат, 20-го числа джумада-ль-авваль 698 г. х...» — Амир Хосров, в Elliot, iii. 74.

[ок. 1330. — «Juzrat». См. под LAR.]

1554. — «Наконец мы достигли земли Guchrát в Индостане». — Сиди Али, стр. 79.

Название иногда используется старыми авторами для обозначения народа, и особенно для индуистских купцов или баньянов (см. banyan) из Гуджарата. См. Sainsbury, i. 445 и passim.

[ок. 1605. — «А также Guzatts плавают на португальских кораблях в каждом порту Ост-Индии...» — Birdwood, First Letter Book, 85.]

GOOZUL-KHANA, сущ. Ванная комната; Х. от ар.-п. ghusl-khāna, с соответствующим значением. Помещение, так называемое, использовалось некоторыми Великими Моголами как место для частных аудиенций.

1616. — «В восемь, после ужина, он спускается в guzelcan (вариант gazelcan), прекрасный двор, посреди которого воздвигнут трон из тесаного камня». — Сэр Т. Ро, в Purchas, ii.; [Hak. Soc. i. 106].

«Тринадцатого, ночью я отправился в Gussell Chan, где есть лучшая возможность вести дела, и взял с собой итальянца, решив больше не ходить во тьме, а испытать короля...» — Ibid., стр. 543; [в Hak. Soc. i. 202, Guzel-chan; в ii. 459, Gushel choes].

ок. 1660. — «Большой зал Am-Kas открывается в более уединенную комнату, называемую gosel-kane, или место для омовения. Но немногим позволено входить туда... Там король сидит в кресле... и дает более частную аудиенцию своим офицерам». — Bernier, E.T. стр. 85; [под ред. Constable, 265; ibid. 361 gosle-kane].

GOPURA, сущ. Значение слова на санскрите — «городские ворота», go — «глаз», pura — «город». Но в Южной Индии gopuram — это та примечательная архитектурная особенность, характерная для полуострова, большая пирамидальная башня над входными воротами в храмовый комплекс. См. Fergusson's Indian and Eastern Architecture, 325 и сл. [Та же особенность была воспроизведена в великом храме Сетха во Вриндаване, который спроектирован по южноиндийскому образцу. (Growse, Mathura, 260).] Эта особенность ни в одном из южноиндийских храмов не старше XV или XVI века и, несомненно, была принята в оборонительных целях, как, собственно, и подразумевают трактаты Śilpa-śāstra («Книги механических искусств»). Этот факт может в достаточной мере развеять идею о том, что эта особенность указывает на заимствование архитектуры из Древнего Египта.

1862. — «Gopurams, или башни великой пагоды». — Markham, Peru and India, 408.

GORA, сущ. Х. gorā, «светлокожий». Белый человек; европейский солдат; любой европеец, который не является sahib (см. sahib). Множественное число gorā-lōg, «белые люди».

[1861. — «Кавалерия... ворвалась в линии... заявляя, что Gora Log (европейские солдаты) идут на них». — Cave Browne, Punjab and Delhi, i. 243.]

GORAWALLAH, сущ. Х. ghoṛā-wālā, ghoṛā — «лошадь». Конюх или смотритель лошадей; используется в Бомбее. В Бенгалии всегда используется syce (см. syce), в Мадрасе — horsekeeper (см. horsekeeper).

1680. — Gurrials, по-видимому, от ghoṛā-wālās (Gurrials означало бы аллигаторов, Gavial), разрешены при лошадях, содержащихся на фабрике в Хугли. — См. Fort St. Geo. Consns. on Tour, 12 дек., в Notes and Exts., № ii, 63.

ок. 1848. — «При приближении к различным пунктам понимаешь, что миссис —— рядом, ибо ее Gorahwallas носят зеленые с золотом puggries». — Chow-Chow, i. 151.

GORAYT, сущ. Х. goṛeṭ, goṛaiṭ, [который связывают с санскр. ghur, «кричать»]; деревенский сторож и посыльный, [в Северо-Западных провинциях обычно более низкого ранга, чем chokidar, и не получающий, подобно ему, денежного жалованья, а вознаграждаемый участком земли, свободной от арендной платы; один из деревенских служащих, чья особая обязанность — охранять посевы и собранное зерно].

[ок. 1808. — «Пятнадцать посыльных (gorayits) получают ¼ сера с мана зерна и от 1 до 5 бигхов земли каждый». — Buchanan, Eastern India, ii. 231.]

GORDOWER, GOORDORE, сущ. Разновидность лодки в Бенгалии, описанная Айвзом как «судно, приводимое в движение веслами». Этимология неясна. Ghuṛdauṛ — это скачки, ипподром; иногда используется туземцами для обозначения любого рода собраний европейцев на открытом воздухе для развлечения. [Слово, скорее всего, является искажением п. girdāwā, «патруль»; girdāwar, «повсюду, надзиратель», поскольку такие лодки, по-видимому, используются в Бенгалии чиновниками во время их инспекционных поездок.]

1757. — «Получить две bolias (см. BOLIAH), goordore и 87 dandies (см. dandies) от назира». — Ives, 157.

GOSAIN, GOSSYNE и др., сущ. Х. и маратхи Gosāīn, Gosāī, Gosāvī, Gusā'īn и др., от санскр. Goswāmī, «владыка страстей» (букв. «владыка коров»), т.е. тот, кто, как предполагается, обуздал свои страсти и отрекся от мира. Применяется в различных частях Индии к разным людям, не обязательно безбрачным, но исповедующим жизнь религиозного нищенства, включая тех, кто живет вместе в монастырях под началом настоятеля, и других, кто занимается торговлей и едва ли претендует на ведение религиозной жизни.

1774. — «Мои надежды увидеть Тешу-ламу основывались главным образом на Gosain». — Bogle, в Markham's Tibet, 46.

ок. 1781. — «В то время он находился в руках Gosine, или индуистского религиозного деятеля». — Hodges, 112. (Использование этого варваризма Ходжесом примечательно, учитывая, насколько распространенным он стал в последние годы.)

[1813. — «В отличие от большинства индусов, эти Gosaings не сжигают своих умерших...» — Forbes, Or. Mem., 2-е изд., i. 312-3; в i. 544 он пишет Gosannee.]

1826. — «Я нашел одинокий коттедж с огнем в окне и, будучи одетым в одежду gossein, не колеблясь, попросил ночлега». — Pandurang Hari, 399; [изд. 1873, ii. 275].

GOSBECK, COSBEAGUE, сущ. Монета, о которой говорят в Персии (в Гомброне и других местах). Из цитаты Фрайера следует, что существовали Goss и Gosbegi, соответствующие двойному и одинарному Cozbeg у Герберта. Г-н Уолластон в своем English-Persian Dict. App. стр. 436, среди «денег, ныне имеющих хождение в Персии», дает «5 dínár = 1 ghāz; также номинальная монета». Таким образом, ghāz — это название монеты (хотя монеты уже не существующей), а ghāz-begī была стоимостью в 10 dīnārs. Марсден упоминает медную монету, называемую kazbegi = 50 (номинальных) dīnārs, или около 3½ пенсов (Numism. Orient., 456). Но значение в dīnārs, по-видимому, ошибочно. [Проф. Браун, который передал этот вопрос М. Хусейну Кули-хану, секретарю персидского посольства в Лондоне, пишет: «Этот джентльмен заявляет, что не знает слова ghāzī-beg или g̣āzī-beg, но что раньше существовала монета под названием ghāz, 5 из которых составляли shāhī; но она больше не используется и о ней не говорят». Ghāz был в употреблении, по крайней мере, до времен Хаджи-Бабы; см. ниже.]

[1615. — «Главная монета, имеющая хождение в Персии, — Abase, которая весит 2 metzicales. Вторая — mamede, которая составляет половину abesse. Третья — shahey, и это четверть abbesse. В rial из восьми — 13 shayes. В cheken из Венеции — 20 shayes. В shaye — 2½ bisties или casbeges 10. Один bistey — это 4 casbeges или 2 tanges. Abasse, momede, Shahey и bistey — серебряные; остальные — медные, подобные pissas Индии». — Foster, Letters, iii. 176.]

ок. 1630. — «Abbasee — это в наших деньгах шестнадцать пенсов; Larree — десять пенсов; Mamoodee — восемь пенсов; Bistee — два пенса; двойной Cozbeg — один пенни; одинарный Cozbeg — полпенни; Fluces — десять на Cozbeg». — Сэр Т. Герберт, изд. 1638, стр. 231.

1673. — «Баньян, который, по-видимому, не стоит и Gosbeck (самая мелкая монета, которая у них есть)». — Fryer, 113. См. также стр. 343.

«10 cosbeagues — это 1 Shahee; 4 Shahees — это один Abassee или 16 пенсов». — Ibid. 211.

«

Медные деньги с символами,

Это Goss, десять из которых составляют Shahee,

Gosbeege, пять из которых идут на Shahee».

Ibid. 407.

1711. — «10 Coz, или Pice, медная монета, составляют 1 Shahee». — Lockyer, 241.

1727. — «1 Shahee — это... 10 Gaaz или Cosbegs». — А. Гамильтон, ii. 311; [изд. 1744].

1752. — «10 cozbaugues или Pice (медная монета) составляют 1 Shatree» (читать Shahee). — Brooks, стр. 37. См. также в Hanway, том i, стр. 292, Kazbegie; [в ii. 21, Kazbekie].

[1824. — «Но какая бы прибыль ни возникала от этих услуг или от добычи моей обезьяны, он один был в выигрыше, ибо я никогда не касался ни ghauz из этого». — Hajji Baba, 52 seq.]

1825. — «Toman содержит 100 mamoodies; новый abassee — 2 mamoodies или 4 shakees... shakee — 10 coz или cozbaugues, мелкая медная монета». — Milburn, 2-е изд., стр. 95.

GOSHA, прил. Используется в некоторых частях как англо-индийский технический термин для обозначения того, что женщина была в уединении и не может появляться на публике. Это сокращение от п. gosha-nishīn, «сидящая в углу»; и почти то же самое, что parda-nishīn (см. PURDAH).

GOUNG, сущ. Бирм. gaung; деревенский староста. [«Под Thoogyee были Rwa-goung, или главы деревень, которые помогали в сборе доходов и в некоторой степени были полицейскими чиновниками». (Gazetteer of Burma, i. 480.)]

a. GOUR, сущ. Х. gāur, gāuri gāē (но в словарях отсутствует), [Platts дает gaur, санскр. gaura, «белый, желтоватый, красноватый, бледно-красный»]. Великий дикий бык, Gavaeus Gaurus, Джерд.; [Bos gaurus, Блэнфорд (Mammalia), 484 seq.], то же, что Bison (см. Bison). [Классическое описание животного можно найти в Forsyth, Highlands of Central India, изд. 1889, стр. 109 seqq.]

1806. — «Они возводят прочные заборы, но буйволы обычно их ломают... Они намного крупнее обычных буйволов. Есть описание подобного вида, называемого Gore; одно из отличий между ним и буйволом — длина копыта». — Эльфинстон, в Life, i. 156.

b. GOUR, сущ. Правильно каннада gauḍ, gauṛ, gauḍa. Староста деревни в каннадаязычной местности; либо как соответствующий patel, либо как Zemindar Бенгалии. [См. F. Buchanan, Mysore, i. 268; Rice, Mysore, i. 579.]

ок. 1800. — «Каждый Tehsildary сдается в аренду по деревням Gours или старостам». — В Munro's Life, iii. 92.

c. GOUR, собств. им. Gauṛ, название средневековой столицы Бенгалии, которая лежала непосредственно к югу от современного гражданского центра Малда, и следы которой, с отдельными магометанскими постройками, простираются на огромной территории, в основном покрытой джунглями. Название является формой древнего Gauḍa, означающего, как полагают, «страна сахара», название, применявшееся к большой части Бенгалии, и конкретно к той части, где лежат эти руины. Это была резиденция индуистской династии Сена во время ранних магометанских вторжений, и была широко известна как Lakhnāotī; но правящий король перенес свою резиденцию в Надию (70 миль выше Калькутты) до фактического завоевания Бенгалии в последние годы XII века. Гаур впоследствии был резиденцией нескольких мусульманских династий. [См. Ravenshaw, Gaur, its Ruins and Inscriptions, 1878.]

1536. — «Но Xercansor [Шир-хан Сур, впоследствии король Индостана как Шир-шах] после своего успеха продвигался вдоль реки, пока не подошел к городу Gouro, чтобы осадить его, и приказал сделать ложемент перед определенными верандами королевского дворца, которые выходили на реку; и когда он делал свои траншеи, некоторые руми, проживавшие в городе, желая, чтобы король высоко ценил их (d'elles fizesse cabedal), как он ценил португальцев, предложили королю свои услуги, чтобы пойти и предотвратить ложемент врага, говоря, что он должен также послать португальцев с ними». — Correa, iii. 720.

[1552. — «Caor». См. под BURRAMPOOTER.]

1553. — «Главный город королевства (Бенгалии) называется Gouro. Он расположен на берегах Ганга и, как говорят, имеет 3 наших лиги в длину и содержит 200 000 жителей. С одной стороны он защищен рекой, а с сухопутной стороны имеет стену большой высоты... улицы так переполнены стечением и движением людей... что они не могут пробиться сквозь них... значительная часть домов этого города — величественные и хорошо построенные здания». — Barros, IV. ix. cap. 1.

1586. — «Из Патанау я отправился в Танду, которая находится в земле Gouren. В прошлом это было королевство, но теперь оно покорено Зелабдином Эчебаром...» — Р. Фитч, в Hakluyt, ii. 389.

1683. — «Я отправился осмотреть знаменитые руины великого города и дворца, называемого [of] GOWRE... мы потратили 3½ часа на осмотр руин, особенно дворца, который был... по моему суждению, значительно больше и красивее, чем сераль Великого Сеньора в Константинополе или любой другой дворец, который я видел в Европе». — Hedges, Diary, май 16; [Hak. Soc. i. 88].

GOVERNOR'S STRAITS, собств. им. Это было название, применявшееся португальцами (Estreito do Gobernador) к Сингапурскому проливу, т.е. проливу к югу от этого острова (или Новый пролив). Причина названия приводится в нашей первой цитате. Упомянутым губернатором был испанец Дон Жуан да Силва.

1615. — «Губернатор отплыл из Манилы в марте этого года с 10 галеонами и 2 галерами... Прибыв к Сингапурскому проливу, * * * * и проходя через новый пролив, который с тех пор получил название Estreito do Governador, там его галеон сел на риф у мыса пролива и был слегка задет его вершиной». — Bocarro, 428.

1727. — «Между малым Carimon и Tanjong-bellong на континенте находится вход в проливы Sincapure, упомянутые ранее, а также в проливы Governadore, самый большой и легкий проход в Китайские моря». — А. Гамильтон, ii. 122.

1780. — «Указания для плавания из Малакки к Пуло-Тимоану через Governor's Straits, обычно называемые Сингапурским проливом». — Dunn's N. Directory, 5-е изд., стр. 474. См. также Lettres Edif., 1-е изд., ii. 118.

1841. — «Сингапурский пролив, называемый Governor Strait или Новый пролив французами и португальцами». — Horsburgh, 5-е изд., ii. 264.

GOW, GAOU, сущ. Дак. Х. gau. Древняя мера расстояния, сохранившаяся в Южной Индии и на Цейлоне. На последнем острове, где этот термин все еще используется, gawwa — это мера около 4 английских миль. Это пали gāvuta, одна четверть yojana, а это, в свою очередь, санскр. gavyūti с тем же значением. В Mahr. Dictionary Молсуорта и у Уилсона есть термин gaukos (см. COSS), «земельная мера» (для чего читать «мера расстояния»), расстояние, на котором может быть слышно мычание коровы. Это, несомненно, форма того же термина, что и рассматриваемый, но объяснение, вероятно, современное и неверное. Yojana, с которой соотносится gau, этимологически, по-видимому, означает «запряжка», а именно «этап или расстояние, которое нужно пройти в одной запряжке без распрягания» (Уильямс); и приписываемые ему длины очень разнообразны, колеблясь от 2½ до 9 миль и даже до 8 krośas (см. COSS). Последняя оценка yojana соответствовала бы оценке gau в ¼.

ок. 545. — «Великий остров (Тапробана), согласно тому, что говорят туземцы, имеет длину 300 gaudia и такую же ширину, т.е. 900 миль». — Косма Индикоплов (в Cathay, clxxvii.).

1623. — «От Гарикоты до Тумбре может быть около полутора лиг, ибо в той стране расстояния измеряются gaù, и каждая gaù составляет около двух лиг, и от Гарикоты до Тумбре, говорили, было не так много, как gaù пути». — П. делла Валле, ii. 638; [Hak. Soc. ii. 230].

1676. — «Они измеряют расстояния между местами в Индии Gos и Costes. Gos составляет около 4 наших обычных лиг, а Coste — одна лига». — Тавернье, E.T. ii. 30; [изд. Ball, i. 47].

1860. — «Gaou на Цейлоне выражает несколько неопределенную длину, в зависимости от характера местности, которую нужно преодолеть, gaou через горную местность меньше, чем измеренная на ровной земле, и gaou для нагруженного кули также допускается быть короче, чем для ненагруженного, но в целом среднее значение можно принять менее четырех миль». — Tennent's Ceylon, 4-е изд., i. 467.

GRAB, сущ. Это название, ныне почти вышедшее из употребления, применялось к разновидности судна, которое постоянно упоминается в морских и речных сражениях в Индии, с момента прибытия португальцев до конца XVIII века. Тот вид этимологии, который исходит из внутреннего сознания, вероятно, сказал бы: «Этот термин всегда был загадкой для англичан в Индии. Дело в том, что это был вид судна, часто используемый корсарами, о которых говорили, что они grab (захватывают) все, что проходило по морю. Отсюда...» и т.д. Но реальное происхождение иное.

Преподобный Говард Малком в глоссарии, приложенном к его «Путешествиям», определяет его как «арабское судно с прямым парусным вооружением, имеющее выступающую корму (штевень?) и без бушприта; оно имеет две мачты». Вероятно, применение термина могло по-разному отклоняться в последние дни. [См. Bombay Gazetteer, xiii. pt. i. 348.] Ибо так снова в Solvyns (Les Hindous, том i) grab нарисован и описан как корабль с тремя мачтами, острым носом и бушпритом. Но изначально слово, вне всякого сомнения, было арабским названием галеры. Правильное слово — араб. ghorāb, «ворон», хотя и заимствованное в маратхи и конкани как gurāb. Жаль, цитируя Рено, говорит, что ghorāb было названием, данным маврами настоящей галере, и ссылается на Хайда для обоснования названия. Мы приводим слова Хайда ниже. Амари в работе, цитируемой ниже (стр. 397), указывает на аналогичную corvetta как, возможно, перенос ghurāb:

1181. — «Судно наших купцов... держа курс на город Триполи (который да хранит Бог), было отнесено ветрами к берегу той страны, и экипаж, нуждаясь в воде, высадился, чтобы добыть ее, но жители того места отказали, если им не продадут зерна. Тем временем из Триполи пришел ghurāb... который захватил и разграбил экипаж, и забрал все товары на борту судна». [140] — Арабское письмо Убальдо, архиепископа и других властей Пизы, Альмохадскому халифу Абу Якубу Юсуфу, в Amari, Diplomi Arabi, стр. 8.

Латинская современная версия гласит так:

«Когда некоторые наши дорогие граждане из Сицилии с грузом зерна прибыли в Триполи, вынужденные бурей и силой ветров, они прибыли в порт, называемый Макри; и там, когда вода закончилась, и когда они пошли ее добывать, варвары не позволили им... если они сначала не продадут им зерна. И когда они неохотно продали им зерно, ваша galea из Триполи, вооруженная...» и т.д. — Ibid. стр. 269.

ок. 1200. — Ghurāb, Cornix, Corvus, galea.

* * * * *

Galea, Ghurāb, Gharbān. — Vocabulista Arabico (из библиотеки Риккарди), изд. Флоренция, 1871, стр. 148, 404.

1343. — «Джаланси... отправил нас в сопровождении своего сына на борту судна под названием al-'Ukairi, которое похоже на ghorāb, только более просторное. Оно имеет 60 весел, и когда вступает в бой, покрыто крышей, чтобы защитить гребцов от дротиков и каменных ядер». — Ибн Баттута, iv. 59.

1505. — В словаре Педро де Алькала galera интерпретируется на арабском как gorâb.

1554. — В повествовании Сиди Али Капудана, описывающем бой, который он вел с португальцами близ Персидского залива, он говорит, что флот врага состоял из 4 барков, таких же больших, как карраки (см. carracks), 3 больших ghurābs, 6 Karāwals (см. CARAVEL) и 12 меньших ghurābs, или галиотов (см. GALLEVAT) с веслами. — В J. As., ser. 1. tom. ix. 67-68.

[ок. 1610 г. — «Его королевская галера, называемая ими Ogate Gourabe (gourabe означает «галера», а ogate — «королевская»)». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. i. 312.]

1660 г. — «Джани-бег мог атаковать нас с холмов, грабы — с реки, а люди из Сихвана — с тыла, так что мы оказались бы в критическом положении». — Мохаммед Масум, в Elliot, i. 250. Слово встречается на многих страницах той же истории.

[1679 г. — «Я сам и мистер Гейпс [на] Grob, идущем в хвосте». — В Hedges, Diary, Hak. Soc. ii. clxxxiv.]

1690 г. — «Galera... ab Arabibus tam Asiaticis quam Africanis vocatur... Ghorâb, i.e. Corvus, quasi piceâ nigredine, rostro extenso, et velis remisque sicut alis volans galera: unde et Vlacho Graece dicitur Μέλαινα». — Хайд, примечание к Peritsol, в Synt. Dissertt. i. 97.

1673 г. — «Наши факторы, имея интересы в грузе судов на этом рейде, загрузили два гроба и отбыли». — Фрайер, 153.

1727 г. — «Маскатская война... вынуждает их (португальцев) содержать армаду из пяти или шести кораблей, помимо небольших фрегатов и военных грабов». — А. Гамильтон, i. 250; [изд. 1744 г., ii. 253].

1750–52 гг. — «Суда, которые они используют против своих врагов, голландцы называют goerabbs, а англичане — grabbs; они имеют 2 или 3 мачты и построены подобно нашим кораблям, с тем же типом такелажа, только их носовая часть низкая и острая, как у галер, чтобы они могли не только разместить на ней несколько пушек, но и, в случае необходимости, использовать пару весел, чтобы продвигать граб в штиль». — Олоф Торен, Voyage, 205.

ок. 1754 г. — «У нашей Ост-Индской компании здесь (в Бомбее) был один 40-пушечный корабль, один 20-пушечный, один граб с 18 пушками и несколько других судов». — Айвз, 43. Айвз поясняет: «Кетчи, которые они называют грабами». Это показывает, что значение уже изменилось, так как ни одна галера не могла нести 18 пушек.

ок. 1760 г. — «Когда «Дерби», капитан Анселл, был так позорно захвачен несколькими грабами Ангрии». — Гроуз, i. 81.

1763 г. — «Грабы редко имеют более двух мачт, хотя некоторые имеют три; те, что с тремя, имеют водоизмещение около 300 тонн, а остальные — не более 150: они построены с малой осадкой, будучи очень широкими по отношению к своей длине, однако сужаясь от середины к концу, где вместо носа у них имеется форштевень, выступающий, как у средиземноморской галеры». — Орм (репринт), i. 408–9.

1810 г. — «Здесь прекрасный английский ост-индский корабль, там граб или дау из Аравии». — Мария Грэм, 142.

«Этот Glab (так в тексте) принадлежит арабскому купцу из Маската. Находа — абиссинский раб». — Эльфинстон, в Life, i. 232.

[1820 г. — «Мы едва успели отплыть, как подошел гхораб (род лодки), [на нем] Котвал Сурата...» — Trans. Lit. Soc. Bo. ii. 5.]

1872 г. — «Пришвартованными в центре вы видели около 20 или 30 гхурабов (грабов) из Маската, баглы из Персидского залива, котии из Кача и паттимары или бателы из Конкана и Бомбея». — Бертон, Sind Revisited, i. 83.

ГРАМ, сущ. Это слово происходит от португальского grão, т. е. «зерно», но оно было специально закреплено за тем видом вики (Cicer arietinum, L.), который является самым распространенным зерновым (вернее, бобовым) кормом для лошадей по всей Индии, называемым на хиндустани чана. Это итал. cece, фр. pois chiche, англ. chick-pea или египетский горох, широко используемый во Франции и Южной Европе. Это специфическое применение grão также является португальским, как следует из Блуто. Слово «грам» в некоторых частях Индии применяется к другим видам бобовых, и тогда это применение уточняется добавлением «бенгальский грам». (См. примечания к CALAVANCE). Растение выделяет оксалат калия, и прогулка по полю грама влажным утром губительна для кожаной обуви. Местные жители собирают эту кислоту.

[1513 г. — «А для корма этих лошадей (вывозимых из Персидского залива) фактор поставлял grãos». — Альбукерке, Cartas, стр. 200, письмо от 4 декабря.]

[1554 г. — (Описание Виджаянагара.) «Там корм для лошадей и слонов состоит из grãos, риса и других овощей, приготовленных с джагрой, которая является пальмовым сахаром, так как в той стране нет ячменя». — Каштаньеда, кн. ii, гл. 16.]

[ок. 1610 г. — «Они дают им также некоторое зерно, похожее на чечевицу». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. ii. 79.]

1702 г. — «...он признался нам, что их паек три раза в неделю составляет всего лишь кварту риса и грама вместе на пятерых человек в день, но обещает, что в будущем это будет исправлено». — В Wheeler, ii. 10.

1776 г. — «...Чечевица, грам... семена горчицы». — Halhed's Code, стр. 8 (ч. ii).

1789 г. — «...Грам, мелкий вид бобовых, повсеместно используемый вместо овса». — Munro's Narrative, 85.

1793 г. — «...грам, который не принято давать волам в Карнатаке». — Dirom's Narrative, 97.

1804.—"The gram alone, for the four regiments with me, has in some months cost 50,000 pagodas."—Wellington, iii. 71.

1865 г. — «Но они прибыли в неподходящее время, грам был дорог, а цены низки, и продажа завершилась полным убытком». — Palgrave's Arabia, 290.

ГРАМ-ФЕД (GRAM-FED), прил. Правильное отличительное описание баранины и говядины, откормленных на граме, что когда-то было гордостью Бенгалии. Но фигурально применяется к любому «избалованному существу».

ок. 1849 г. — «Под старым индийцем я подразумеваю человека, полного карри и плохого хиндустани, с жирной печенью и без мозгов, но с самодовольной идеей, что никто не может знать Индию, кроме как через долгий опыт употребления бренди, шампанского, откормленной на граме баранины, сигар и кальянов». — Сэр Ч. Нэпир, цитируется в Bos. Smith's Life of Ld. Lawrence, i. 338.

1880 г. — «Я не досчитался двух человек на Делийском собрании в 1877 году. Все откормленные на граме секретари и большинство алкоголизированных вождей были там; но измученные голодом сельские жители и разбитый делириумом опиумоед-китаец, которому пришлось оплачивать счет, не присутствовали». — Ali Baba, 127.

ГРАНДОНИК (GRANDONIC). (См. GRUNTHUM и SANSKRIT).

ГРАСС-КЛОТ (GRASS-CLOTH), сущ. Это название сейчас обычно применяется к виду батиста из Китая, изготовленного из китайской чумы (Boehmaria nivea, Хукер, рами, о которой сейчас так много говорят) и называемого китайцами sia-pu, или «летняя ткань». Мы часто встречаем упоминания о грасс-клоте у путешественников XVI века и даже позже как об экспортном товаре из Ориссы и Бенгалии. Вероятно, они были сделаны из рами или какого-то родственного вида, но мы не смогли это определить. На юге из нилгирийской крапивы (Girardinia heterophylla, D. C.) изготавливают ткань и сети.

ок. 1567 г. — «Ткань из трав (panni d'erba), которая является разновидностью шелка, растущего среди лесов без какого-либо труда человека». — Цезарь Фредерик, в Hakl. ii. 358.

1585 г. — «Большой запас ткани, которая делается из травы, которую они называют yerua» (в Ориссе). — Р. Фитч, в Hakl. ii. 387.

[1598 г. — См. под SAREE.]

[ок. 1610 г. — «Также здесь много шелка, как того, что от шелкопряда, так и (шелка) из трав, который имеет самый яркий желтый цвет и ярче самого шелка». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. i. 328.]

1627 г. — «Их мануфактуры (около Баласора) производят хлопок... шелк, а также шелковые и хлопковые ромалы...; а из гербы (разновидность жесткой травы) они делают гингамы, пинаско и другие товары на экспорт». — А. Гамильтон, i. 397; [изд. 1744 г.].

1813 г. — Милберн в своем списке бенгальских штучных товаров указывает Herba Taffaties (ii. 221).

ГРАСС-КАТТЕР (GRASS-CUTTER), сущ. Вероятно, искажение, представляющее хинди ghāskhodā или ghāskāṭā, «копатель или резчик травы»; название слуги, нанятого для сбора травы для лошадей, причем один такой обычно прикреплялся к каждой лошади помимо сайса, или конюха. На севере грасс-каттер — мужчина; на юге эту должность исполняет жена конюха. Ghāskaṭ — форма, обычно используемая англичанами в Верхней Индии, говорящими на хиндустани; но ghasiyārā — теми, кто стремится к более чистому языку. Первый термин появляется в Williamson's V. M. (1810) как gauskot (i. 186), второй — в переписке Жакмона как grassyara. Никаких грасс-каттеров не упоминается в конюшнях Акбара; только денежное пособие на траву. Древность мадрасского устройства показана отрывком из Каштаньеды (1552): «...он дал ему лошадь и мальчика, чтобы ухаживать за ней, и рабыню, чтобы следить за ее кормом». — (ii. 58.)

1789 г. — «...Конюх и грасс-каттер за две пагоды». — Munro's Narr. 28.

1793 г. — «У каждой лошади... два служителя: один, который чистит и заботится о ней, называемый конюхом, и другой — грасс-каттер, который обеспечивает ее фуражом». — Dirom's Narr. 242.

1846 г. — «У каждой лошади есть свой мужчина и горничная — горничная режет для нее траву; и у каждой собаки есть мальчик. Я поинтересовалась, есть ли у кота слуги, но обнаружила, что ему позволено прислуживать самому себе». — Letters from Madras, 37.

[1850 г. — «Затем есть наши слуги... четыре сайса и четыре гаската...» — Миссис Маккензи, Life in the Mission, ii. 253.]

1875 г. — «Полагаю, если бы вы подобрали... пони грасс-каттера, чтобы заменить того, которого вы потеряли, вы бы не почувствовали, что лишили остальную армию их прав». — The Dilemma, гл. xxxvii.

[GRASSHOPPER FALLS, собств. имя. Англо-индийское искажение названия большого водопада на реке Шеравати в округе Шимога в Майсуре, где река низвергается каскадами, главный из которых имеет высоту 890 футов. Собственное название места — Gersoppa или Gerusappe, которое берет свое название от прилегающей деревни; geru, канн., «растение, дающее маркировочный орех» (semecarpus anacardium, L.), soppu — «лист». См. примечание мистера Грея к P. della Valle, Hak. Soc. ii. 218.]

ГРАСС-УИДОУ (GRASS-WIDOW), сущ. Эта сленговая фраза применяется в Индии с оттенком злорадства к дамам, живущим отдельно от своих мужей, особенно когда они отдыхают на горных станциях, в то время как мужья исполняют свои обязанности на равнинах.

Мы не знаем происхождения этой фразы. В «Словаре сленга» она объясняется так: «Незамужняя мать; брошенная любовница». Но в индийском употреблении нет таких позорных значений. В Notes and Queries, 6-я сер., viii. 414, можно найти несколько сообщений об этой фразе. [Также см. ibid. x. 436, 526; xi. 178; 8-я сер. iv. 37, 75.] Из них мы узнаем, что в «Словах и фразах Саффолка» Мура встречается Grace-Widow со значением «незамужняя мать». Соответствующим этому, как утверждается, является нижненемецкое (?) gras-wedewe. Шведское Gräsänka или -enka также используется для обозначения «распутной замужней женщины, живущей отдельно». В Бельгии женщину такого рода называют haecke-wedewe, от haecken — «чувствовать сильное желание» (стремиться). И поэтому предполагается, что gräsenka является сокращением от grädesenka, от gradig — «esuriens» (на самом деле, жадный). В датском словаре graesenka интерпретируется как женщина, чей жених умер. Но немецкое Stroh-Wittwe, «соломенная вдова» (которое Флюгель интерпретирует как «мнимую вдову»), кажется, несколько противоречит предположению, что grass-widow является искажением предложенного типа. Друг упоминает, что мужской род Stroh-Wittwer используется в Германии для мужчины, чья жена отсутствует и который поэтому обедает в закусочной с молодыми людьми. [N.E.D. дает два значения: 1. Незамужняя женщина, сожительствовавшая с одним или несколькими мужчинами; отвергнутая любовница; 2. Замужняя женщина, чей муж отсутствует. «Этимологическое понятие неясно, но параллельные формы опровергают мнение, что слово является «искажением» grace-widow. Было высказано предположение, что в значении 1 grass (и нем. stroh) могли использоваться в противопоставлении кровати. Значение 2 могло возникнуть как этимологизирующая интерпретация сложного слова после того, как оно перестало быть общепонятным; в английском языке оно, по-видимому, впервые появилось как англо-индийское». Французский эквивалент, Veuve de Malabar, был намеком на трагедию Лемьера, поставленную в 1770 году.]

1878 г. — «Вечером мы с женой отправились на поиски дома; и остановились на том, который недавно созданный орган муниципальных комиссаров и священник (который был «соломенным вдовцом», так как его жена была дома) сняли на двоих». — Life in the Mofussil, ii. 99-100.

1879 г. — «Типичный чиновник индийской газеты встает к позднему завтраку — вероятно, на сельди и содовой воде — и со вкусом одевается для своего утреннего обхода визитов, последний из которых — к «соломенной вдове», с которой он устраивает тиффин тет-а-тет, где «пеги» чередуются с шампанским». — Simla Letter в Times, 16 августа.

1880 г. — «Соломенная вдова в Нефелококкигии». — Sir Ali Baba, 169.

«Приятные времена у этих индийских «соломенных вдов»!» — The World, 21 января, 13.

ГРАССИЯ (GRASSIA), сущ. Grās (как говорят, означает «полный рот») в старые времена, по словам мистера Форбса в Rās Mālā (стр. 186), обычно применялось к отчуждению земель в религиозных целях; но его преобладающим смыслом стала часть земли, выделяемая на пропитание младшим членам семей вождей. Впоследствии термин grās также использовался для обозначения выкупа, выплачиваемого деревней беспокойному соседу в качестве цены за его защиту и снисходительность, и в других подобных значениях. «Таким образом, титул grassia, изначально почетный и указывающий на то, что его обладатель является младшим членом правящего племени, в конце концов стал столь же часто термином порицания, передающим идею профессионального грабителя». (Ibid. кн. iv, гл. 3); [изд. 1878 г., стр. 568].

[1584 г. — См. под COOLY.]

ок. 1665 г. — «Nous nous trouvâmes au Village de Bilpar, dont les Habitans qu'on nomme Gratiates, sont presque tous Voleurs». — Тевено, v. 42.

1808 г. — «Было показано, что грасии принадлежат к разным сектам, кастам или семьям, а именно: 1-е, коли и их родственники; 2-е, раджпуты; 3-е, мусульмане-сайиды; 4-е, моле-исламы или современные магометане. Есть, кроме того, многие другие, которые пользуются свободным правом пользования землями и постоянным доходом от деревень, но только те, кто принадлежит к четырем вышеупомянутым воинственным племенам, по-видимому, имеют право по предписанному обычаю... называться грасиями». — Драммонд, Illustrations.

1813 г. — «Признаюсь, я не могу теперь созерцать свое необычайное избавление от махинаций грасий без чувств, более подобающих торжественному молчанию, чем выражению». — Форбс, Or. Mem. iii. 393; [ср. 2-е изд. ii. 357].

1819 г. — «Grassia, от Grass, слова, означающего «полный рот». Это слово понимают в некоторых частях Мекрана, Синда и Кача; но я полагаю, не далее в Индостане, чем Джайпур». — Макмердо, в Tr. Lit. Soc. Bo. i. 270. [Об использовании в Центральной Индии см. Tod, Annals, i. 175; Malcolm, Central India, i. 508.]

ГРЕЙВ-ДИГГЕР (GRAVE-DIGGER). (См. BEEJOO).

ГРИН-ПИДЖЕН (GREEN-PIGEON). Разнообразные виды, принадлежащие к подсемейству Treroninae и к родам Treron, Cricopus, Osmotreron и Sphenocereus, носят это название. Три следующие цитаты показывают, что эти птицы привлекали внимание древних.

ок. 180 г. — «Даимах в своей «Истории Индии» говорит, что в Индии встречаются голуби яблочно-зеленого цвета». — Афиней, ix. 51.

ок. 250 г. н. э. — «Они приносят также зеленоватых (ὠχρὰς) голубей, которых, как они говорят, невозможно приручить или одомашнить». — Элиан, De Nat. Anim. xv. 14.

«Там среди индийцев производятся... голуби бледно-зеленого цвета (χλωρόπτιλοι); любой, увидев их впервые и не имея никаких знаний по орнитологии, сказал бы, что это попугай, а не голубь. У них ноги и клюв по цвету как у куропаток греков». — Ibid. xvi. 2.

1673 г. — «Нашим обычным рационом была (помимо обилия рыбы) водоплавающая птица, павлины, зеленые голуби, пятнистые олени, сабры, дикие свиньи, а иногда и дикие коровы». — Фрайер, 176.

1825 г. — «Я видел большое количество павлинов и красивого зеленоватого голубя, обычного в этой стране...» — Хебер, ii. 19.

ГРЕЙ ПАРТРИДЖ (GREY PARTRIDGE). Обычное англо-индийское название хинди титар, распространенного на большей части Индии, Ortygornis Ponticeriana, Гмелин. «Его зов — это своеобразный громкий пронзительный крик, и его не без оснований сравнивают со словом «Патила-патила-патила», быстро повторяемым, но предваряемым одной нотой, произносимой два или три раза, каждый раз с более высокой интонацией, пока он не берет, так сказать, ключевую ноту своего зова». — Джердон, ii. 566.

ГРИБЛИ (GRIBLEE), сущ. Граплин или кошка (якорь). Язык ласкаров (Робак).

ГРИФФИН (GRIFFIN), ГРИФФ (GRIFF), сущ.; ГРИФФИШ (GRIFFISH), прил. Тот, кто недавно прибыл в Индию и не привык к индийским обычаям и особенностям; «Джонни Ньюком». Происхождение фразы нам неизвестно. Был адмирал Гриффин, который командовал в индийских морях с ноября 1746 по июнь 1748 года и был не очень удачлив. Имело ли его имя отношение к происхождению термина? Слово, по-видимому, впервые было использовано в Мадрасе (см. Бойд ниже). [Но также см. цитату из Бомонта и Флетчера ниже.] Три ссылки ниже указывают на параллельные термины, ранее использовавшиеся португальцами в Гоа, голландцами в Архипелаге и англичанами на Цейлоне.

[ок. 1624 г. — «Голуби порождают голубей, а орлы — орлов, мадам: наследник горожанина, как бы богат он ни был, в лучшем случае редко становится джентльменом». — Бомонт и Флетчер, Honest Man's Fortune, акт III, сц. 1, том iii, стр. 389, изд. Дайс. Мистер Б. Николсон (3-я сер. Notes and Queries, xi. 439) отмечает, что рукописная копия Дайса, лицензированная сэром Генри Гербертом в 1624 году, гласит «proves but a griffin gentleman». Профессор Скит (ibid. xi. 504), цитируя из «Пирса Пахаря», изд. Райт, стр. 96, «Gryffyn the Walshe», показывает, что Гриффин был ранним именем валлийца, по-видимому, искажением Гриффита. Слово могло использоваться за границей для обозначения необстрелянного валлийца и таким образом приобрело свой нынешний смысл.]

1794 г. — «Поскольку я немногим лучше оперившегося гриффина, согласно модной здесь фразе» (Мадрас). — Хью Бойд, 177.

1807 г. — «Это кажется действительно странным для гриффина — жаргонное слово для только что прибывшего европейца». — Лорд Минто, in India, 17.

1808 г. — «В гостинице меня до смерти замучили назойливые чернокожие; ибо каждый — попрошайка, пока тебя считают гриффином или новичком». — Life of Leyden, 107.

1836 г. — «Я часто утомляю себя... вместо того, чтобы ждать их медлительности; но миссис Стонтон смеется надо мной и называет меня «гриффином» и говорит, что я должна научиться терпению и беречь свои силы». — Letters from Madras, 38.

«...он жил с дурными людьми и видел, что они считают его не лучше себя, а только более «гриффиш»...» — Ibid. 53.

1853 г. — «На том же пароходе было еще три кадета, направлявшихся в то великое депо гриффов, Удапур». — Oakfield, i. 38.

1853 г.

«Нравится строевая подготовка?»

«Сейчас она мне не очень не нравится: гусиный шаг был не самым оживленным».

«Ах, им сейчас не дают гриффам и половины того, что нужно; клянусь богом, сэр, когда я был гриффом» — и после этого... — Ibid. i. 62.

[1900 г. — «Десять рангунских спортсменов объединились, чтобы импортировать пони из Австралии по системе «гриффин», и представили предложение стюардам составить свои мероприятия так, чтобы они ограничивались гриффинами на предстоящем осеннем собрании». — Pioneer Mail, 18 мая.]

Гриффина в Гоа в старые времена также называли особым именем. (См. REINOL).

1631 г. — «Haec exanthemata (прыщи от колючей теплоты) magis afficiunt recenter advenientes ut et Mosquitarum puncturae... ita ut deridiculum ergo hic inter nostrates dicterium enatum sit, eum qui hoc modo affectus sit, esse Orang Barou, quod novitium hominem significat». — Jac. Bontii, Hist. Nat., &c., ii. cap. xviii. p. 33.