«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

Здесь orang barou — это малайское orang-baharu, т. е. «новый человек»; в то время как Orang-lama, «человек с давних пор», применяется к старым колонистам. В связи с этими терминами мы приводим следующее:

ок. 1790 г. — «Si je n'avois pas été un oorlam, et si un long séjour dans l'Inde ne m'avoit pas accoutumé à cette espèce de fleau, j'aurois certainement souffert l'impossible durant cette nuit». — Хаафнер, ii. 26-27.

На это его редактор отмечает:

«Oorlam — это искаженное малайское слово; следует говорить Orang-lama, что означает человека, который уже долгое время находится в каком-либо месте или стране, и именно этим именем обозначают европейцев, проживших некоторое время в Индии. Тех, кто только прибывает, называют Baar; название, происходящее от малайского слова Orang-Baru... человек, недавно прибывший».

[1894 г. — «В Standard от 1 января появляется письмо под названием «Цейлонское чаеводство — предупреждение», подписанное «Бывший крипер». Корреспондент присылает вырезку из недавнего выпуска цейлонской ежедневной газеты — абзац под заголовком «Криперы в изобилии». Из этого отрывка следует, что «Крипер» — это название, данное на Цейлоне платным ученикам, которые едут туда, чтобы учиться чаеводству». — Мистер А. Л. Мэйхью, в 8-й сер. Notes and Queries, v. 124.]

GROUND, сущ. Мера земли, используемая в окрестностях Мадраса. [Также называется Munny, там. manai.] (См. под CAWNY).

GRUFF, прил. Применяется к громоздким товарам. Вероятно, от голландского grof, «грубый».

[1682-3 гг. — «...что за каждую тонну селитры и все другие Groffe товары я должен получить девятнадцать фунтов». — Прингл, Diary, Ft. St. Geo. 1-я сер. том ii, 3-4.]

1750 г. — «...все, что можно было назвать куртинами, и некоторые бастионы в Мадрасе имели под собой склады для приема военно-морских припасов и других gruff товаров из Европы, а также селитры из Бенгалии». — Letter to a Propr. of the E. I. Co., стр. 52.

1759 г. — «Что, вызывая большой экспорт риса, повышает цену на рабочую силу, а следовательно, и на все другие gruff, штучные товары и сырой шелк». — В Long, 171.

1765 г. — «...также сахар-сырец, кусковая джагра, имбирь, длинный перец и пипли-мол... статьи, которые обычно составляют gruff грузы наших отходящих судов». — Холвелл, Hist. Events, &c., i. 194.

1783 г. — «То, что в Индии называют gruff (громоздким) грузом». — Форрест, Voyage to Mergui, 42.

GRUNTH, сущ. Пенджаби Granth, от санскр. grantha, букв. «узел», листья, связанные вместе веревкой. «Книга», т. е. Священное Писание сикхов, содержащее гимны, сочиненные или скомпилированные их лидерами, начиная с Нанака (1469-1539). Грант был переведен доктором Трамппом и опубликован за счет индийского правительства.

1770 г. — «Поскольку молодой человек (Нанак) рано познакомился с наиболее почитаемыми писаниями мусульман... он взял за правило в часы досуга переводить буквально или по существу, как подсказывал ему разум, те из их максим, которые произвели глубочайшее впечатление на его сердце. Это было на идиоме Пенджаба, его родном языке. Мало-помалу он нанизывал эти разрозненные предложения, приводил их в некоторый порядок и облекал в стихи... Его коллекция стала многочисленной; она приняла форму книги, которая была озаглавлена Grenth». — Seir Mutaqherin, i. 89.

1798 г. — «Книга под названием Grunth... является единственным типичным объектом, который сикхи допустили в свои места поклонения». — Дж. Форстер, Travels, i. 255.

1817 г. — «Слава книги Нанака распространилась. Он дал ей новое имя, Kirrunt». — Милль, Hist. ii. 377.

ок. 1831 г. — «...В центре которого находится золотой храм, где хранится Grant или священная книга сикхов». — Жакмон, Correspondance, ii. 166.

[1838 г. — «Там было большое собрание священников, сидевших в кругу, с Grooht, их священной книгой, в центре...» — Мисс Иден, Up the Country, ii. 7.]

GRUNTHEE, сущ. Пенджаб. granthī от granth (см. GRUNTH). Род местного капеллана, прикрепленного к сикхским полкам. [Имя Granthī появляется среди индуистских каст нищих Пенджаба в отчете о переписи населения мистера Маклагана, 1891 г., стр. 300.]

GRUNTHUM, сущ. Это (grantham) — название, происходящее от того же санскритского слова, что и предыдущее, данное в различных странных формах санскритскому языку различными европейцами, писавшими в Южной Индии в XVI и XVII веках. Термин правильно применялся к шрифту, которым были написаны санскритские книги.

1600 г. — «В этих стихах написана на особом языке, называемом Gerodam, их философия и теология, которую брамины изучают и читают в университетах по всей Индии». — Лусена, Vida do Padre F. Xavier, 95.

1646 г. — «Эта langue соответствует нашей латыни, потому что только ученые изучают ее; они называют себя Guirindans». — Барретто, Rel. de la Prov. de la Malabar, 257.

1727 г. — «...их четыре юридические книги, Sama Vedam, Urukku Vedam, Edirwarna Vedam и Adir Vedam, которые все написаны на Girandams и высоко ценятся браминами». — Валентейн, v. (Цейлон), 399.

«Girandam (другими называемый Kerendum, а также Sanskrits) — это язык браминов и ученых». — Ibid. 386.

1753 г. — «Les Indiens du pays se donnent le nom de Tamules, et on sait que la langue vulgaire différente du Sanskret, et du Grendam, qui sont les langues sacrées, porte le même nom». — Д'Анвиль, 117.

GUANA, IGUANA, сущ. Это не является индийским термином, ни названием индийского вида, но, как и во многих других случаях, оно было применено путем переноса с поверхностно похожих родов в новых Индиях на старые. Большие ящерицы, иногда называемые guanas в Индии, по-видимому, являются варанами. Однако следует отметить, что приближенные индийские названия ящериц помогли возникновению путаницы. Таким образом, большой варан, к которому в Индии часто применяют название guana, на самом деле называется на хинди goh (санскр. godhā), на сингальском goyā. Настоящая игуана Америки описана Овьедо в первой цитате под названием iuana. [Слово исп. iguana, от карибского iwana, написанного у ранних авторов hiuana, igoana, iuanna или yuana. См. N.E.D. и Stanf. Dict.]

ок. 1535 г. — «На этом острове есть животное под названием Iuana, которое здесь считается земноводным (neutrale), т. е. сомнительно, рыба это или мясо, ибо оно часто бывает в реках и лазает по деревьям... Это змея, имеющая для того, кто ее не знает, ужасный и пугающий вид. У нее руки и ноги как у большой ящерицы, голова намного больше, но почти того же вида, с хвостом 4 или 5 ладоней в длину... И животное, сформированное так, как я описал, гораздо лучше есть, чем смотреть на него», и т. д. — Овьедо, в Ramusio, iii. f. 156 v, 157.

ок. 1550 г. — «Мы также ловили некоторых четвероногих животных под названием iguane, напоминающих по форме наших ящериц... самки — самая деликатная пища». — Джироламо Бенцони, стр. 140.

1634 г. — «De Lacertae quâdam specie, Incolis Liguan. Est... genus venenosissimum», и т. д. — Jac. Bontii, Lib. v. cap. 5. стр. 57. (См. GECKO).

1673 г. — «Guiana, существо, похожее на крокодила, за хвосты которого грабители привыкли хвататься, когда они карабкаются на дома». — Фрайер, 116.

1681 г. — Нокс в своем «Цейлоне» говорит о двух существах, напоминающих аллигатора — одно называется Kobbera guion, 5 или 6 футов длиной, несъедобное; другое называется tolla guion, очень похожее на первое, но «которое едят, и оно считается отличным мясом... и я полагаю, это то же самое, что в Вест-Индии называют guiana» (стр. 30, 31). Названия, возможно, португальские, и Kobbera guion может быть Cobra-guana.

1704 г. — «Guano — это род существа, некоторые из которых встречаются на суше, некоторые в воде... тушеные с небольшим количеством специй, они делают хороший бульон». — Фаннел, в Dampier, iv. 51.

1711 г. — «Здесь есть обезьяны, Gaunas, ящерицы, большие змеи и аллигаторы». — Локьер, 47.

1780 г. — «У них здесь есть земноводное животное под названием guana, вид крокодила или аллигатора, из которого делают суп, равный супу из черепахи. Я принимаю это на веру, ибо для меня это самое отвратительное из всех животных, не менее, чем жаба». — Munro's Narrative, 36.

ок. 1830 г. — «Если бы я знал, что обедаю guana, или большой лесной ящерицей, я вряд ли думаю, что поел бы так сытно». — Tom Cringle (изд. 1863 г.), 178.

1879 г. — «Капитан Шоу несколько дней назад спросил имама одной из мечетей Малакки об яйцах аллигатора, и его ответ был таков, что молодые, которые ушли в море, стали аллигаторами, а те, что поднялись вверх по реке, стали игуанами». — Мисс Берд, Golden Chersonese, 200.

1881 г. — «Глава штата Мудхол принадлежит к семье Бхонсла... Название, однако, было полностью вытеснено вторым обозначением Ghorpade, которое, как говорят, было приобретено одним из членов семьи, которому удалось масштабировать форт, ранее считавшийся неприступным, привязав веревку вокруг тела ghorpad или игуаны». — Imperial Gazetteer, vi. 437.

1883 г. — «Кто может смотреть на этот анахронизм, игуану (я имею в виду большого варана, которого европейцы в Индии обычно называют игуаной, иногда гуано!), греющуюся, длиной в четыре фута, на солнечном берегу...» — Tribes on My Frontier, 36.

1885 г. — «Один из моих мунши, Хосе Прету, конкани из одной из многочисленных семей, происходящих от обращенных Ксаверием, серьезно сообщил мне, что в старые времена игуаны использовались для получения доступа к осажденным местам; ибо, сказал он, большая игуана, сахиб, настолько сильна, что если 3 или 4 человека схватятся за ее хвост, она может затащить их на стену или дерево!» — Гордон Форбс, Wild Life in Canara, 56.

GUARDAFUI, CAPE, собств. имя. Восточный рог Африки, указывающий на Индию. Мы получили это название от португальцев, и утверждалось, что они назвали его так, что означает «Берегись!» (Gardez-vous, на самом деле). Но это этимология того вида, который столь уверенно выводит «Бомбей» из Boa Bahia. Брюс, опять же (см. ниже), догматически дает интерпретацию, которая столь же необоснованна. Мы должны смотреть на историю, а не на «моральное сознание» кого-либо. Страна, прилегающая к этому рогу Африки, Regio Aromatum древних, по-видимому, называлась арабами Hafūn, имя, которое мы находим в «Перипле» в форме Opōnē. Это имя Hafūn было применено к городу, несомненно, истинному Opōnē, который Барбоза (1516) упоминает под названием Afuni, и оно до сих пор сохраняется в названиях двух примечательных мысов, а именно полуострова Rās Hafūn (Chersonnesus «Перипла», Zingis Птолемея, мыс d'Affui и d'Orfui старых карт и морских справочников) и мыса Jard-Hafūn (или, согласно египетскому произношению, Gard-Hafūn), т. е. Guardafui. Ближайшее возможное значение jard, которое мы можем найти, — это «широкий или просторный участок земли без растительности». Сэр Р. Бертон (Commentary on Camõens, iv. 489) интерпретирует jard как = залив, «от разрыва в ужасной гранитной стене, недавно обеспеченной Египтом маяком». Последнее утверждение, к сожалению, является ошибкой. Планируемый свет кажется таким же далеким, как всегда. [Маяка до сих пор нет, и судовладельцы расходятся во мнениях относительно его преимущества; см. ответ государственного секретаря в Палате общин, Times, 14 марта 1902 г.] Мы не можем судить об основании его интерпретации jard.

Была предпринята попытка связать название Хафун с арабским af'a, «приятные ароматы». В таком случае оно было бы эквивалентом древнего Reg. Aromatum. Это заманчиво, но весьма сомнительно. Нам следовало упомянуть, что Гвардафуй — это место расположения торгового центра и Мыса Ароматов, описанного автором «Перипла» как самая удаленная точка и резкое окончание континента Барбарики (или восточной Африки) по направлению к Востоку (τὸ τῶν Ἀρωματών ἐμπόριον καὶ ἀκρωτήριον τελευταῖον τῆς βαρβαρικῆς ἠπείρου πρὸς ἀνατολὴν ἀποκόπον).

Согласно К. Мюллеру, наш Гвардафуй местные жители называют Рас-Асер; их Рас-Джардафун — это мыс примерно в 12 милях к югу, который на некоторых картах называется Рас-Шенариф и который также является Табай из «Перипла» (Geog. Gr. Minores, i. 263).

1516 г. — «И что вышеупомянутые корабли из его портов (Королевства Кулам) не должны идти внутрь от пролива и мыса Гвардафуй, равно как и не должны заходить в Аден, за исключением случаев, когда они заняты на нашей службе и по нашему приказу... и если какое-либо судно или замбук будет обнаружено внутри мыса Гвардафуй, оно должно быть взято как законный военный трофей». — Договор между Лопо Суарешем и королем Кулама, в Botelho, Tombo, 33.

«После прохождения этого места (Афуни) следующим за ним является мыс Гвардафун, где берег заканчивается и поворачивает в сторону Красного моря». — Барбоза, 16.

ок. 1530 г. — «Эта провинция, называемая в последнее время Аравией, но которую древние называли Троглодитикой, начинается у Красного моря и страны абиссинцев и заканчивается у Магадишо... другие говорят, что она простирается только до мыса Гвардафуни». — Sommario de' Regni, в Ramusio, i. f. 325.

1553 г. — «Висенте Содре, будучи отправлен королем, зашел на остров Сокотра, где пополнил запасы воды, а оттуда проследовал к мысу Гвардафу, который является самой восточной землей Африки». — Де Баррос, I. vii. гл. 2.

1554 г. — «Если вы покидаете Дабул в конце сезона, держите курс на запад-юго-запад, пока высота полюса не составит четыре дюйма и одну восьмую, оттуда — строго на запад к Кардафуну». — Сиди Али Капудан, «Мохит», в J. As. Soc. Ben., v. 464.

«Вы найдете такие водовороты у берегов Кардафуна...» — Он же, в своем повествовании, Journ. As. сер. 1. том. ix. стр. 77.

1572 г. —

«О мыс, что Ароматным звался встарь,

А ныне Гвардафу для местных жителей,

Где открывает устье знаменитый

Красный морской путь, чей цвет берет начало с глубин».

Камоэнс, x. 97.

Перевод на английский Бертона:

«Мыс, что древние “Ароматным” кличут,

Зри, современниками Гвардафу наречен;

Где разверзается устье Красного моря, столь широкое и глубокое,

Моря, чье румяное дно придает ему багряный оттенок».

1602 г. — «Эйтор да Силвейра отправился в путь и без каких-либо происшествий прибыл к мысу Гардафуй». — Коуту, IV. i. 4.

1727 г. — «И теперь, пропутешествовав вдоль берега континента от мыса Доброй Надежды до мыса Гвардафуй, я осмотрю острова, лежащие в Эфиопском море». — А. Гамильтон, i. 15; [изд. 1744 г.].

1790 г. — «Португальцы или венецианцы, первые христианские торговцы в этих краях, называли его Гардефуй, что не имеет значения ни на одном языке. Но в той части страны, где он расположен, его называют Гардефан, что означает «пролив погребения», причина чего будет ясна впоследствии». — «Путешествия Брюса», i. 315.

[1823 г. — «...мы вскоре увидели мыс Гардафуй.... Местные жители называют его Рас-Ассер, а высокая гора непосредственно к югу от него называется Гибель-Джордафун.... Держась примерно в девяти милях от берега, мы обогнули полуостров Хафун.... Хафун выглядит как остров и принадлежит местному сомалийскому князю...» — Оуэн, Narr. i. 353.]

ГУАВА, сущ. Этот фрукт (Psidium Guayava, L., сем. Миртовые; исп. guayava, фр. goyavier, [от бразильского guayaba, Stanf. Dict.]), Guayabo pomifera Indica Каспара Баугина, Guayava Иоганна Баугина, странным образом появляется под своим названием в переводе Эллиота из Амира Хосрова, жившего в XIII веке: «Тот, кто положил в горло только гуаву и айву и никогда не ел банана, скажет, что это похоже на зизифус» (iii. 556). Это должно быть связано с каким-то двусмысленным словом, небрежно переведенным. Фрукт и его название — американского происхождения. По-видимому, это guaiabo Овьедо в его «Истории Индий» (мы используем итальянскую версию в Ramusio, iii. f. 141v). Ни у Де Орты, ни у Акосты нет упоминания о гуаве. Амруд, который является самым распространенным хиндустани (перс.) названием гуавы, означает собственно «груша»; но фрукт часто называют сафари-ам, «дорожный манго» (относительно чего см. под словом АНАНАС). И этот последний термин иногда вульгарно искажается в супари-ам (арековый манго!). В Декане (согласно Мудину Шерифу) и по всему Гуджарату и Центральным провинциям (как нам сообщил генерал-майор Китинг) фрукт называют джам, маратх. джамба, что в Бенгалии является названием Syzigium jambolanum (см. ДЖАМУН), а в гуджарати — джамруд, что, по-видимому, является искусственным словом, образованным по подражанию амруд.

Гуава, хотя ее достоинства значительно уступают ананасу (на самом деле, если не считать тушения или приготовления желе, она, nobis judicibus, — сущий самозванец), [сэр Джозеф Хукер делает примечание: «Вы никогда не ели хороших!»], должно быть, распространилась, как и тот фрукт, с большой быстротой. Оба упоминаются в переводе Блохманна «Айн-и-Акбари» (i. 64) как подававшиеся к столу Акбара; хотя, когда гуава упоминается среди фруктов Турана, снова возникают сомнения относительно того, какой именно фрукт имеется в виду, ибо используемое слово, амруд, двусмысленно. В 1688 году Дампир упоминает гуавы в Ачехе и в Кохинхине. Дерево, подобно анноне, в некоторых частях Индии одичало. См. Дэвидсон ниже.

ок. 1550 г. — «Гуайява похожа на персиковое дерево, с листом, напоминающим лавр... красные лучше белых и обладают приятным вкусом». — Джирол. Бенцони, стр. 88.

1658 г. — В книге Писо (стр. 152-3) есть хороший рисунок гуавы под названием guaiaba.

1673 г. — «...процветают приятные верхушки бананов, кокосов, гуайяв, своего рода груш». — Фрайер, 40.

1676 г. — «Северо-западная часть полна деревьев гуавы самого разного вида, а их плоды — самые крупные и вкусные из тех, что я встречал». — Дампир, ii. 107.

1685 г. — «Гуава... когда плод созревает, он желтый, мягкий и очень приятный. Она хорошо запекается, как груша». — Там же, i. 222.

ок. 1750-60 гг. — «Наши проводники также заставили нас отличить множество гуайяв и особенно сливовых деревьев». — Гроуз, i. 20.

1764 г. —

«Полезный фрукт дает созревшая гуава,

Предмет гордости хозяйки».

Грейнджер, кн. i.

1843 г. — «На некоторых из этих обширных равнин (на реке Мохур в Аудхе) мы нашли большие сады дикой гуавы... сильно напоминающие своим грубым видом грушевые деревья в живых изгородях Вустершира». — Полковник К. Дж. Дэвидсон, «Дневник путешествий», ii. 271.

ГАББЕР, сущ. Это какая-то разновидность золотого дуката или цехина; Милберн называет его «голландским дукатом». Возможно, он приобрел это особое значение, но вряд ли мог иметь его на момент нашей первой цитаты. Название, вероятно, происходит от gabr (dīnār-i-gabr), что подразумевает его «неверное» происхождение.

ок. 1590 г. — «Мирза Джани-бег Султан заключил с солдатами соглашение, что каждый, кто принесет голову врага, получит 500 габаров, каждый из которых стоит 12 мири... из которых 72 шли за одну танку». — «Тарих-и-Тахири», в Эллиот, i. 287.

1711 г. — «Рупии — самая ходовая монета; у них есть венецианцы, габберы, маггерби и пагоды». — Локьер, 201.

«Когда партия венецианских дукатов смешана с другими, все они в Сурате идут под названием чекинов, но когда их разделяют, один сорт называют венецианцами, а все остальные без разбора — габберами». — Там же, 242.

1762 г. — «Веса золота и серебра:

oz. dwts. grs.

100 Venetian Ducats 11 0 5

10 (100?) Gubbers 10 17 12 ."

Brooks, Weights and Measures.

ГАБРАУ, гл. Запугивать, ошеломлять и приводить человека в замешательство. Образовано от ghabrāo, повелительного наклонения от ghabrānā. Последнее, хотя иногда используется переходно, чаще является непереходным: «быть ошеломленным и встревоженным».

ГАДДА, сущ. Осел, в буквальном и метафорическом смысле. Хинди gadhā: [санскр. gardabha, «ревущий»]. Совпадение с шотландским cuddy приписывают заимствованию из хинди через цыган, которые были основными владельцами этого животного в Шотландии, где оно не распространено. С другой стороны, это приписывают прозвищу Cuddy (от Cuthbert), подобно английскому Neddy, применяемому аналогичным образом. [Так же, с колебаниями, в N.E.D.] Пенджабская пословица gadōṅ khurkī — «ослиное трение» боками друг о друга, своего рода «почеши меня, а я почешу тебя».

ГАДДИ, ГАДДИ, сущ. Хинди gaddī, маратх. gādī. «Трон». Правильнее — это подушка, трон в восточном смысле, т.е. место королевской власти, «простая простыня, или циновка, или ковер на полу, с большой подушкой или валиком в изголовье, на которую опирается великий человек» (Уилсон). «Быть посаженным на гадди» означает вступить на престол. Слово также используется для подстилки, помещаемой на спину слона.

[1809 г. — «Синдия сидел почти в центре, на большой квадратной подушке, покрытой золотой парчой; его спину поддерживал круглый валик, а руки покоились на двух плоских подушках; все было покрыто тем же дорогостоящим материалом и вместе образовывало своего рода трон, называемый маснад или гадди». — Броутон, «Письма из маратхского лагеря», изд. 1892 г., стр. 37.]

ГАДЖ, сущ. Перс.-хинди gaz, и испр. gaj; персидская мера длины, равная ярду или около того; но в Индии применяется к мерам очень разной длины, от hāth, или естественного локтя, до английского ярда. В «Айн-и-Акбари» [изд. Джарретта, ii. 58 и сл.] Абу-л-Фазл подробно описывает многочисленные gaz, которые использовались при халифах или в Индии, варьирующиеся от 18 английских дюймов (как подсчитал Дж. Принсеп) до 52⅛. Ilāhī gaz Акбара был призван заменить все эти меры в качестве стандарта; и поскольку он был основой всех записей земельных измерений и арендной платы в Северной Индии, определение его величины было предметом большой важности, когда около 1824 года были предприняты обследования доходов. Результаты исследования, однако, были весьма противоречивыми, и в конечном итоге было принято произвольное значение в 33 дюйма. Бигха (см. BEEGAH), основанная на этом и содержащая 3600 квадратных gaz = ⅝ акра, является стандартом в Северо-Западных провинциях, но статистика теперь всегда приводится в акрах. См. Gladwin's Ayeen (1800) i. 302, и сл.; Prinsep's Useful Tables, изд. Томаса, 122; [Madras Administration Manual, ii. 505.]

[1532 г. — «...и если по количеству мера и вес, и будь то локти, руды или газы». — Archiv. Port. Orient. f. 5, стр. 1562.]

1754 г. — «Некоторые из горожан снова потребовали от меня открыть мои тюки и продать им несколько кусков ткани; но... я предпочел сделать нескольким из них подарки по 2¼ gaz ткани, что является мерой, которую они обычно берут на пальто». — Хэнвей, i. 125.

1768-71 гг. — «Gess или goss составляет 2 cobidos, что в Чинсуре равно 2 футам и 10 дюймам рейнландской меры». — Ставоринус, E.T. i. 463.

1814 г. — «У них нет других мер, кроме gudge, которая составляет расстояние от локтя до кончика среднего пальца, для измерения длины». — Пирс, «Рассказ о нравах абиссинцев», в Tr. Lit. Soc. Bo. ii. 56.

ГАЙКВАР, собств. Gāekwār, титул маратхских королей Гуджарата, происходящих от Дамаджи и Пиладжи Гайквара, которые выдвинулись среди маратхских воинов во второй четверти XVIII века. Слово означает «пастух коров».

[1813 г. — «Всех этих князей называли Гайквар в дополнение к их фамилии... слово буквально означает «пастух коров», что, хотя и является низким занятием в целом, в этой знатной семье среди индусов, почитающих это животное, стало титулом большого значения». — Форбс, Or. Mem. 2-е изд. i. 375.]

ГВИНЕЙСКИЕ ТКАНИ, ГВИНЕЙСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, сущ. По-видимому, это были штучные товары, купленные в Индии для использования в западноафриканской торговле. [С другой стороны, сэр Дж. Бердвуд отождествляет их с gunny (Report on old Recs., 224). Производство продолжается в Пондишери.] Вероятно, это Negros-tücher Балдеуса (1672), стр. 154.

[1675 г. — «Guinea-stuffs» в Birdwood, ut supra.]

1726 г. — В списке тканей, закупленных голландской факторией в Порто-Ново, мы находим Guinees Lywaat и Negros-Kleederen («гвинейское полотно и одежда для негров»). — См. Валентейн, Chorom. 9.

1813 г. — «Спрос на суратские штучные товары в Европе сильно упал... и из-за отмены работорговли спрос на африканском рынке значительно сократился.... Гвинейские материалы, по 4½ ярда каждый (на тонну) 1200 (штук)». — Милберн, i. 289.

[1878 г. — «Основными промыслами Пондишери являются прядение, ткачество и крашение хлопчатобумажных тканей, известных под названием Guinees». — Гарстин, Man. of S. Arcot, 426.]

[ГВИНЕЙСКИЙ ОЛЕНЬ, сущ. Старое название для некоторых видов оленьков, в цитате, вероятно, Tragulus meminna или мышиный олень (Бланфорд, Mammalia, 555).]

[1755 г. — «Обычных оленей у них здесь (на Цейлоне) в большом изобилии, а также гвинейских оленей». — Айвз, 57.]

ГВИНЕЙСКАЯ ПТИЦА. В XVI веке, по-видимому, существовала некоторая путаница между индейками и цесарками. Однако см. под словом ИНДЕЙКА. Цесарка — это Meleagris Аристотеля и других, Afra avis Горация.

ГВИНЕЙСКАЯ СВИНКА, сущ. Это было прозвище, данное гардемаринам или ученикам на борту судов Ост-Индской компании в XVIII веке, когда командование таким судном было верным состоянием, и капитанам, с которыми отправлялись юноши, платили большие взносы. Адмирал Смит в своем «Справочнике моряка» (1867) определяет: «Младшие гардемарины на судне Ост-Индской компании».

[1779 г. — «Обещаю вам, для меня было нелегким испытанием подвергаться во время всего путешествия полунасмешливым, сатирическим взглядам помощников и «гвинейских свинок»». — Макинтош, «Путешествия», цитируется в Carey, Old Days, i. 73.]

ГВИНЕЙСКИЙ ЧЕРВЬ, сущ. Паразитический червь (Filaria Medinensis), обитающий в подкожной клетчатке человека, часто в ноге, варьирующийся от 6 дюймов до 12 футов в длину, обычный в Персидском заливе, Верхнем Египте, Гвинее и т.д. Встречается в некоторых частях Западной Индии. «Я знал, — пишет генерал-майор Китинг, — деревни, где половина людей была искалечена им после дождей. Матунга, штаб-квартира Бомбейской артиллерии, была в значительной степени заброшена из-за этой напасти». [Это наиболее распространенное заболевание в округе Дамох (C. P. Gazetteer, 176, Слиман, Rambles, &c., изд. В. А. Смита, i. 94). Это rāshta, reshta в Центральной Азии (Шуйлер, «Туркестан», i. 147; Вольф, «Путешествия», ii. 407).] Причина названия показана цитатой из Пёрчаса относительно его распространенности в Гвинее. Болезнь наглядно описана Агатархидом в первой цитате.

ок. 113 г. до н.э. — «Те, кто живет у Красного моря и поражены определенным недугом, как рассказывает Агатархид, помимо страдания от других новых и неслыханных симптомов, одним из которых является то, что маленькие змееподобные черви (δρακόντια μικρὰ) проедают ноги и руки и выглядывают наружу, но при прикосновении мгновенно съеживаются обратно, и, извиваясь среди мышц, вызывают невыносимые жгучие боли». — В изд. Дюбнера «Плутарха», iv. 872, а именно «Застольные беседы», кн. VIII. Вопрос ix. 3.

1600 г. — «Черви в ногах и телах беспокоят не каждого, кто отправляется в те страны, но некоторые страдают от них, а некоторые нет» — (далее следует полное описание болезни). — «Описание Гвинеи», в Пёрчас, ii. 963.

ок. 1630 г. — «Но что касается их воды... я могу назвать ее Aqua Mortis... она порождает маленьких длинных червей в ногах тех, кто привык ее пить... никаким зельем, никакой мазью не вылечить: у них нет другого способа уничтожить их, кроме как наматывать их на булавку или колышек, не в отличие от струны теорбы». — Сэр Т. Герберт, стр. 128.

1664 г. — «...не обязаны пить те скверные воды... полные нечистот столь многих людей и зверей... которые вызывают такие лихорадки, которые очень трудно вылечить, и которые также порождают определенных очень опасных червей в ногах... они обычно размером и длиной с небольшую струну виолы... и их нужно вытягивать понемногу, изо дня в день, осторожно наматывая на маленькую веточку размером с иглу, из страха порвать их». — Бернье, E.T. 114; [изд. Констебля, 355].

1676 г. — «Гвинейские черви очень часто встречаются в некоторых местах Вест-Индии... Я скорее полагаю, что они порождаются питьем плохой воды». — Дампир, ii. 89-90.

1712 г. — «Такова жизнь ормузцев, да и граждан всего персидского побережья, что они несут постоянные бедствия в теле из-за суровости климата: то они обливаются потом; то их мучают фурункулы; сейчас нет еды, вскоре нет воды; часто жгучие ветры, всегда палящее солнце, они чахнут, и кто может все перечислить? Я привожу одну из более тяжких бед: а именно, особый род червей, который находит свое рождение не в кишечнике, а в мышцах по всему телу. Латинские врачи дают тому червю имя τοῦ δρακοντίου, т.е. Dracunculi.... Гвинейские негры на своем языке... называют тех червей Ickòn, как сообщают вернувшиеся с того золотоносного берега Африки...» — Кемпфер, Amoen. Exot., 524-5. Кемпфер размышляет, почему старые врачи называли его dracunculus; но название было явно взято от δρακόντιον Агатархида, процитированного выше.

1768 г. — «Менее опасные болезни, поражающие европейцев в Гвинее, — это сухая колика и червь, который размножается в плоти.... Д-р Рупп отмечает, что болезнь гвинейского червя заразна». — Линд о болезнях жарких стран, стр. 53, 54.

1774 г. — См. описание этой напасти под названием «le ver des nerfs (Vena Medinensis)» в Niebuhr, Desc. de l'Arabie, 117. Название, данное Нибуром, как мы узнаем из замечаний Кемпфера, — 'araḳ Medīnī, мединский нерв (скорее, чем вена).

[1821 г. — «Сам доктор только что собирается на мыс, полумертвый от лихорадки Кота; и, как будто этого было недостаточно, narooa, или гвинейский червь, обескровил его щеку и сделал его калекой». — Тод, «Анналы», изд. 1884 г., ii. 743.]

ГУДЖПУТТИ, собств. (См. COSPETIR.)

ГАМ-ГАМ, сущ. Мы полагали, что это слово — изобретение покойного Чарльза Диккенса, но, по-видимому, это настоящее индийское или англо-индийское слово. Ближайшее приближение в словаре Шекспира — gamak, «звук литавр». Но слово, возможно, изначально является малайским множественным числом от gong; см. цитату из Осбека. [Цитаты из Боудича и Медли (из Скотта, «Малайские слова», стр. 53), возможно, указывают на африканское происхождение.]

[1659 г. — «...Рев больших пушек, звук труб, бой барабанов и шум gomgommen индейцев». — Из отчета о голландской атаке (1659) на деревню в Сераме, приведенного в Wouter Schouten, Reistogt nadr en door Oostindiën, 4-е изд. 1775 г., i. 55. В голландской версии: «en het geraas van de gomgommen der Indiäanen». Французский перевод 1707 г. (i. 92) имеет «au bruit du canon, des trompettes, des tambour et des gomgommes Indiennes».

[1731 г. — «Один из готтентотских музыкальных инструментов является общим для нескольких негритянских народов и называется как неграми, так и готтентотами gom-gom... это лук из железа или оливкового дерева, натянутый скрученными овечьими кишками или сухожилиями». — Медли, пер. «Мыса Доброй Надежды» Кольбена, i. 271.]

ок. 1750-60 гг. — «Музыка, далекая от восхитительной, состоящая из маленьких барабанов, которые они называют гам-гамами, тарелок и своего рода флейты». — Гроуз, i. 139.

1768-71 гг. — «У них есть определенный вид музыкальных инструментов, называемых gom-goms, состоящих из полых железных чаш различных размеров и тонов, по которым человек ударяет железной или деревянной палкой... не в отличие от набора колокольчиков». — Ставоринус, E.T. i. 215. См. также стр. 65.

1771 г. — «Ночью мы слышали своего рода музыку, частично создаваемую насекомыми, а частично шумом Gungung». — Осбек, i. 185.

[1819 г. — «Гонг-гонги и барабаны били вокруг нас». — Боудич, «Миссия в Ашанти», i. 7, 136.]

1836 г. — «— Вы когда-нибудь слышали том-том, сэр? — сурово спросил капитан...

— Что? — спросил Харди, несколько опешив.

— Том-том.

— Никогда!

— А гам-гам?

— Никогда!

— Что такое гам-гам? — с нетерпением спросили несколько молодых леди». — «Очерки Боза», «Пароходная экскурсия».

[ГАНДЖ, сущ. Хинди ganj, «склад, хранилище, рынок».

[1762 г. — См. под словом GOMASTA.

[1772 г. — «Gunge, рынок, главным образом для зерна». — Верелст, «Вид Бенгалии», глоссарий s.v.

[1858 г. — «Термин Gunge означает ряд зданий в месте торговли для размещения купцов и всех лиц, занимающихся куплей-продажей товаров, а также для их товаров и лавочников, которые их снабжают». — Слиман, «Путешествие через Ауд», i. 278.]

ГАНДЖА, сущ. Хинди gānjhā, gānjā. Цветущие или плодоносящие побеги женского растения индийской конопли (Cannabis sativa, L., ранее различавшейся как C. indica), используемые как одурманивающее средство. (См. BANG.)

[ок. 1813 г. — «У туземцев есть два собственных названия для конопли (Cannabis sativa), и они называют ее Gangja, когда она молодая, и Siddhi, когда цветы полностью раскрылись». — Бьюкенен, «Восточная Индия», ii. 865.]

1874 г. — «По запаху и отсутствию вкуса ганджа напоминает бханг. Говорят, что после того, как листья, составляющие бханг, собраны, из стебля прорастают маленькие побеги, и что они, будучи сорванными и высушенными, образуют то, что называется ганджа». — Хэнбери и Флюкигер, 493.

ГАННИ, ГАННИ-МЕШОК, сущ. От санскр. goṇi, «мешок»; хинди и маратх. goṇ, goṇī, «мешок, мешковина». Популярное и торговое название грубой мешковины и мешков, изготовленных из волокна джута, широко используемых во всей индийской торговле. Ṭāṭ — распространенное название хинди для этого материала. [С этим словом сэр Дж. Бердвуд отождествляет формы, встречающиеся в старых записях — «Guiny Stuffes (1671)», «Guynie stuffs», «Guinea stuffs», «Gunnys» (Rep. on Old Records, 26, 38, 39, 224); но см. под словом GUINEA-CLOTHS.]

ок. 1590 г. — «Сиркар Горагат производит сырой шелк, ганни и множество лошадей Тангион». — Gladwin's Ayeen, изд. 1800 г., ii. 9; [изд. Джарретта, ii. 123]. (Но здесь, в оригинале, термин pārchah-i-ṭāṭband.)

1693 г. — «Помимо вышеупомянутых товаров, в Паликоле собирают Goeny-sacks». — Хаварт (3), 14.

1711 г. — «Когда сахар упакован в двойные Goneys, внешний мешок всегда оценивается в контракте в 1 или 1½ шахи». — Локьер, 244.

1726 г. — В списке товаров, которые можно приобрести в Даатцероме: «Goeni-zakken (мешки из ганни)». — Валентейн, Chor. 40.

1727 г. — «Шелдон... погрузил на борт немного гнилого длинного перца, который он не мог сбыть никаким другим способом, и немного поврежденных ганни, которые широко используются в Персии для упаковки товаров, когда они хорошего качества». — А. Гамильтон, ii. 15; [изд. 1744 г.].

1764 г. — «Корзины, мешки из ганни и дабберы... 24 рупии». — В Long, 384.

1785 г. — «Мы прилагаем два парвана... предписывая каждому из них отправить 1000 goonies зерна той особе высокого ранга». — «Письма Типпу», 171.

1885 г. — «Земля была так покрыта ими (ржанками), что охотники стреляли в них из всех видов оружия. Мы насчитали 80 птиц в мешке из ганни, который принесли трое солдат». — «Сапоги и седла», миссис Кастер, стр. 37. (Американская работа.)

ГУНТА, сущ. Хинди ghanṭā, «колокол или гонг». Это общепринятый термин для обозначения европейского часа в современном хиндустани. [См. PANDY.]

ГАП, сущ. Праздные сплетни. Перс.-хинди gap, «болтовня, сплетни». Слово, возможно, является заимствованием из Турана. Вамбери приводит восточно-тюркское gep, geb, «слово, изречение, разговор»; которое, однако, Паве де Куртей предлагает считать искажением от перс. guftan, «говорить»; от которого, действительно, существует форма guptan. [Так же Платтс, который также сравнивает санскр. jalpa, что является бенгальским golpo, «лепет».] См. цитату из Шуйлера, показывающую использование в Туркестане. Слово, возможно, наиболее известно в Англии благодаря нелестному описанию общества в Южной Индии, опубликованному под названием «Gup» в 1868 году.

1809-10 гг. — «Они (туземные дамы) сидят на своих подушках изо дня в день, не имея другого... развлечения, кроме как слушать «gup-gup», или сплетни этого места». — «Автобиография миссис Шервуд», 357.

1876 г. — «Первый день траура проходит под названием gup, т.е. памятный разговор». — «Туркестан» Шуйлера, i. 151.

ГУРИБПУРВУР, ГУРРИБНУВАУЗ, сущ. Араб.-перс. Gharībpārwar, Gharībnawāz, используются в хинди как уважительные формы обращения, означающие соответственно «Кормилец бедных!» и «Защитник бедных!».

1726 г. — «Те, кто находится в равном положении, несколько наклоняют тело друг к другу и берут друг друга за бороду, говоря Grab-anemoas, т.е. желаю вам молитв бедных». — Валентейн, Chor. 109, который копирует у Ван Твиста (1648), стр. 55.

1824 г. — «Ко мне громко взывали обе стороны, солдаты призывали меня как «Ghureeb purwur», гумашта, не желая отставать, восклицал: «Donai, лорд Сахиб! Donai! Раджа!» (Читайте Dohāī и см. DOAI).» — Хебер, i. 266. См. также стр. 279.

1867 г. — «— Защитник бедных! — крикнул он, простершись у моих ног, — помоги своему самому недостойному и жалкому рабу! Проклятый и злой аллигатор сегодня сожрал мою маленькую дочь. Она пошла к реке наполнить свой глиняный кувшин водой, а злой дух утащил ее вниз и сожрал. Увы! На ней были золотые браслеты. Велика моя беда!» — Подполковник Льюин, «Муха в колесе», стр. 99.

ГУРДЖАУТ, собств. Популярное и официальное название некоторых лесных массивов в глубине Ориссы. Слово является гибридом, будучи хинди gaṛh, «форт», персианизированным во множественное число gaṛhjāt, в неведении о чем мы видели в квазиофициальных документах использование дополнительного английского множественного числа Gurjauts или gaṛhjāts, что звучит как «форты-форты». [В приведенной ниже цитате автор, по-видимому, считает это названием класса людей.] Этот способ наименования таких территорий по изолированному занятию укрепленными постами кажется очень древним в той части Индии. У Птолемея и в «Перипле» мы имеем Dosarēnē или Dēsarēnē, по-видимому, представляющие санскр. Daśāṛṇa, квази daśan ṛiṇa, «имеющий десять фортов», которые списки «Брихат Самхиты» показывают нам в этой части Индии (J. R. As. Soc., N.S., v. 83). Лесной массив за Ориссой называется в дарственной грамоте короля Ориссы Nava Koti, «Девять фортов» (J.A.S.B. xxxiii. 84); и у нас есть в этом регионе, дальше во внутренних районах, провинция Chattīsgaṛh, «36 фортов».

[1820 г. — «В настоящее время почти половина этого обширного региона находится под непосредственной юрисдикцией британского правительства; другая часть принадлежит данническим земиндарам, называемым Ghurjauts, или горным вождям...» — Гамильтон, «Описание Индостана», ii. 32.]

ГУРРИ.

a. Маленький форт; хинди gaṛhī. Также Gurr, т.е. gaṛh, «форт».

b. См. GHURRY.

a. —

1693 г. — «...многие из его языческих вельмож, только те, кому покровительствовали сильные Gurrs, или крепости на горах...» — Фрайер, 165.

1786 г. — «...Земиндары в 4 перганах настолько непокорны, что укрепились (испр. fortified) в своих gurries и отказываются от всех выплат доходов». — «Статьи против У. Гастингса», в Берк, vii. 59.

[1835 г. — «По ним был немедленно открыт огонь с высокого Ghurree». — Форбс, «Рас Мала», изд. 1878 г., стр. 521.]

ГУТТА-ПЕРЧА, сущ. Это малайское название Gatah Pertja, т.е. «сок Перчи», Dichopsis Gutta, Benth. (Isonandra Gutta, Хукер; сем. Сапотовые). Д-р Оксли пишет (J. Ind. Archip. i. 22), что percha — это собственно название дерева, которое производит поддельный продукт; настоящая gutta p. производится деревом túbau. [Мистер Максвелл (Ind. Ant. xvii. 358) указывает, что правильное чтение — taban.] Продукт был впервые представлен вниманию в 1843 году д-ром Монтгомери. Его собирают, сначала надрезая дерево по кругу, а затем срубая его, и, несомненно, в результате этого процесса продукт вскоре исчезнет. История G. P., однако, далеко не хорошо известна. Известно, что несколько деревьев вносят вклад в экспортируемый продукт; их соки смешиваются вместе. [Мистер Скотт («Малайские слова», 55 и сл.) пишет слово getah percha или getah perchah, «смола перчи», и отмечает, что его объясняли иначе, как означающее «смола Суматры», «поскольку существует другое слово percha, название Суматры, а также третье слово percha, «тряпка, остаток»». Мистер Максвелл (loc. cit.) пишет: «До сих пор неясно, существует ли дерево, производящее гутту, называемое малайцами Percha. Мой опыт заключается в том, что они дают название Perchah тому виду getah taban, который при кипячении затвердевает в полоски. Они склеиваются и превращаются в шары для экспорта».]

[1847.—«Гуттаперча — примечательный пример того, как быстро по-настоящему полезное изобретение приобретает значение для английской публики. Год назад она была почти неизвестна, но теперь ее особые свойства ежедневно находят все более широкое применение в той или иной области полезных или декоративных искусств». — Манди, «Журнал», в «Повествовании о событиях на Борнео и Целебесе», т. ii, стр. 342 и сл. (цитируется по Скотту, там же).]

1868.—«Покойный г-н д'Алмейда первым привлек внимание публики к веществу, ныне столь хорошо известному как гуттаперча. В то время Isonandra Gutta была широко распространенным деревом в лесах Сингапура, и о ней впервые узнали малайцы, которые использовали сок, получаемый при вырубке деревьев... Г-н д'Алмейда... действуя по совету друга, отправил часть этого вещества в Общество искусств. Там оно не встретило немедленного интереса и было отложено в сторону без должного внимания. Год или два спустя д-р Монтгомери отправил образцы в Англию, и после того, как он представил их на рассмотрение компетентным лицам, ценность вещества была сразу признана... Внезапный и огромный спрос на него вскоре привел к исчезновению всех деревьев гуттаперчи на острове Сингапур». — Коллингвуд, «Прогулки натуралиста», стр. 268–269.

ГУЗЗИ (GUZZY), сущ. перс. и хинд. gazī; возможно, оттого, что она ткалась шириной в один газ (см. GUDGE). Очень низкосортная хлопчатобумажная ткань.

1701.—В прайс-листе для Персии мы находим: «Gesjes Bengaals». — Валентейн, т. v, стр. 303.

1784.—«Предлагается, что следующие товары могут подойти для первой торговой экспедиции (в Тибет): ...Guzzie, или грубые хлопчатобумажные ткани, и шкуры выдры...» — В кн.: Сетон-Карр, т. i, стр. 4.

[1866.—«...обычные неотбеленные ткани... используемые для упаковки товаров и в качестве покрытия для умерших... Эти ткани в Бенгалии проходят под названиями Garrha и Guzee». — Форбс Уотсон, «Текстильные мануфактуры», стр. 83.]

ГВАЛИОР (GWALIOR), собств. имя, хинд. Gwālīār. Очень знаменитая скальная крепость в Верхней Индии, внезапно и живописно поднимающаяся из равнины (или, скорее, неглубокой долины) на высоту 300 футов, в 65 милях к югу от Агры, на широте 26° 13′. Историю Гвалиора, по мнению ген. Каннингема, можно проследить до III века нашей эры. Он был резиденцией нескольких древних индуистских династий, а со времен ранних мусульманских правителей Дели вплоть до правления Аурангзеба использовался как государственная тюрьма. В начале XVIII века он перешел во владение маратхской семьи Синдхия, чья резиденция была основана к югу от крепости, на месте, которое изначально было лагерем, но давно стало городом, известным под своим первоначальным названием Лашкар (лагерь). Старый город лежит у северного подножия скалы. Гвалиор трижды был взят британскими войсками: (1) штурмом с использованием лестниц силами под командованием майора Попэма в 1780 году, что было весьма дерзким подвигом; (2) в результате планомерной атаки под командованием ген. Уайта в 1805 году; (3) в июне 1858 года, весьма доблестно, отрядом 25-го Бомбейского туземного пехотного полка под командованием лейтенантов Роуза и Уоллера, в ходе которого первый из офицеров погиб. После двух первых захватов крепость возвращалась семье Синдхия. С 1858 года она оставалась в наших руках, но в декабре 1885 года была официально возвращена махарадже Синдхия.

Название крепости, согласно ген. Каннингему («Археологический обзор», т. ii, стр. 335), происходит от небольшой индуистской святыни внутри нее, посвященной отшельнику Гвали или Гвали-па, в честь которого крепость получила название Гвали-авар, сокращенное до Гвалиар.

ок. 1020.—«Из Канауджа, путешествуя на юго-восток, по западной стороне Ганга, вы попадаете в Джаджахоти, на расстоянии 30 парасангов, столицей которого является Каджураха. В той стране находятся две крепости: Гвалиар и Калинджар...» — Аль-Бируни, в кн.: Эллиот, т. i, стр. 57–58.

1196.—Королевская армия двинулась «в сторону Галевара и осадила ту крепость, которая является жемчужиной ожерелья замков Инда, вершины которой не может достичь проворный ветер снизу, и на бастионы которой облака никогда не отбрасывали свою тень...» — Хасан Низами, в кн.: Эллиот, т. ii, стр. 227.

ок. 1340.—«Замок Гальюр, о котором мы говорили, находится на вершине высокого холма и кажется, так сказать, высеченным из самой скалы. Никаких других холмов поблизости нет; он содержит резервуары с водой, и к нему пристроено около 20 обнесенных стенами колодцев: на стенах установлены камнеметы и катапульты. К крепости ведет широкая дорога, по которой проходят слоны и лошади. У ворот замка находится фигура слона, высеченная из камня, с фигурой погонщика сверху. Глядя издалека, не сомневаешься, что это настоящий слон. У подножия крепости расположен прекрасный город, полностью построенный из белого камня, как мечети, так и дома; в нем не видно никакого дерева, кроме как в воротах». — Ибн Баттута, т. ii, стр. 193.

1526.—«Я вошел в Гуалиар через ворота Хатипул... Они называют слона хати, а ворота — пул. С внешней стороны этих ворот находится фигура слона, на которой сидят два погонщика...» — Бабур, стр. 383.

[ок. 1590.—«Гуалиар — знаменитая крепость, в которой много величественных зданий, а над воротами находится каменный слон. Воздух и вода в этом месте считаются хорошими. Оно всегда славилось прекрасными певцами и красивыми женщинами...» — «Аин», изд. Глэдвина, 1800 г., т. ii, стр. 38; изд. Джарретта, т. ii, стр. 181.]

1610.—«31-го числа в Гвалер, 6 к., приятный город с замком... На западной стороне замка, который представляет собой крутой скалистый утес периметром не менее 6 к. (многие говорят одиннадцать)... Отсюда наверх ведет узкая каменная дорога, обнесенная стенами с обеих сторон; по пути нужно пройти трое ворот, все чрезвычайно прочные, с караульными помещениями у каждых. На самом верху, у входа в последние ворота, стоит могучий каменный слон, выполненный весьма искусно...» — Финч, в кн.: Пёрчес, т. i, стр. 426–427.

1616.—«23. Гвалер, главный город с таким названием, где Могол хранит очень богатую казну золота и серебра в чрезвычайно прочном замке, в котором также содержатся королевские узники. Замок постоянно охраняется очень сильным отрядом вооруженных солдат». — Терри, изд. 1665 г., стр. 356.

[«Kualiar» в списке сэра Т. Ро, Хак. общ., т. ii, стр. 539.]

ок. 1665.—«Заточить их в Гуалиор, который является крепостью, где принцев обычно держат под строгим надзором и которая считается неприступной, будучи расположенной на недоступной скале и имея внутри себя хорошую воду и достаточно провизии для гарнизона; это было нелегким делом». — Бернье, англ. пер., стр. 5; [изд. Констебля, стр. 14].

ок. 1670.—«С тех пор как магометанские короли стали хозяевами этой страны, эта крепость Гуалиор является местом, где они содержат принцев и знатных вельмож. Чаихан, придя к власти нечестным путем, приказал схватить всех принцев и лордов, которым он не доверял, одного за другим, и отправил их в крепость Гуалиор; но он позволил им всем жить и пользоваться своим имуществом. Аурангзеб, его сын, действует совсем иначе; ибо когда он посылает какого-либо знатного лорда в это место, то через девять или десять дней приказывает его отравить; и делает он это для того, чтобы народ не порицал его как кровожадного принца». — Тавернье, англ. пер., т. ii, стр. 35; [изд. Болла, т. i, стр. 63].

ГЯУЛ (GYAUL) (правильно ГАЯЛ (GAYĀL)), [санскр. go, 'бык'], сущ. Крупное животное (Gavaeus frontalis, Джерд., Bos f. Блэнфорд, «Млекопитающие», 487) из рода быков, обитающее в диком виде в различных лесных массивах к востоку от Индии. Оно одомашнено мишми в долине Ассама и другими племенами вплоть до Читтагонга на юге. В Ассаме его называют митан.

[ок. 1590.—В Аракане «коров и буйволов нет, но есть животное, которое имеет нечто от характеристик обоих, пестрое и разноцветное, чье молоко люди пьют». — «Аин», изд. Джарретта, т. ii, стр. 119.]

1824.—«В парке содержится несколько необычных животных. Среди них гьял, животное, о котором я, насколько помню, не читал никаких описаний, хотя само название было мне не чуждо. Это очень благородное существо, из рода быков или буйволов, с невероятно большими рогами...» — Хебер, т. i, стр. 34.

1866–67.—«Я проснулся от необычного шума, нечто среднее между ревом быка и свистком паровоза. Что это было? Мы вскочили на ноги, и Фузлах и я потянулись к оружию, когда Адупах сказал: 'Это всего лишь гьял зовет; Сахиб! Смотри, рассвет только брезжит, и они открывают деревенские ворота, чтобы выпустить зверей на пастбище'.

«Эти гьялы были прекрасными существами с широкими лбами, острыми широко расставленными рогами и кроткими меланхоличными глазами. Это был местный скот холмов, одомашненный этими столь же дикими лушаями...» — Подполковник Т. Льюин, «Муха на колесе» и др., стр. 303.

ГЬЕЛОНГ (GYELONG), сущ. Буддийский монах в Тибете. Тибет. dGe-sLong, т.е. 'нищий добродетели', т.е. бхикшу или нищенствующий монах (см. под BUXEE); но в последнее время — священник, принявший высший сан. См. Йешке, стр. 86.

1784.—«Он был одет в праздничное облачение гьелонга или священника, будучи покрыт плащом из алого атласа, а на голове у него была позолоченная митра». — Богл, в кн.: Маркхэм, «Тибет», стр. 25.

ДЖИМХАНА (GYM-KHANA), сущ. Это слово совершенно современное и было неизвестно 40 лет назад. Первое использование, которое мы можем проследить (по свидетельству майора Джона Троттера), относится к Рурки в 1861 году, когда там был основан джимхана-клуб. Это искусственное слово, придуманное, как мы полагаем, в Бомбейском президентстве и, вероятно, основанное на gend-khāna ('дом для игры в мяч'), названии, обычно даваемом на хиндустани английскому корту для игры в ракетки. Оно применяется к месту общественного отдыха на станции, где предоставляются необходимые условия для легкой атлетики и различных игр, включая (когда это было в моде) каток, площадку для лаун-тенниса и так далее. «Gym» могло быть просто искажением «gend», сформированным под влиянием «gymnastics» [от которых сокращенная форма «gym», принятая в английских государственных школах, перешла в англо-индийский жаргон]. Слово также применяется к собранию для проведения таких спортивных мероприятий; и в этом смысле оно уже распространилось до Мальты и с тех пор стало обычным среди англичан за рубежом. [Предположение, что слово произошло от перс.-хинд. jamā'at-khana, 'место собрания', маловероятно.]

1877.—«Их предложения заключаются в том, чтобы Крикетный клуб включил в свою программу игры и т.д., предложенные организаторами клуба Джимхана, насколько это не мешает крикету, и присоединился к созданию катка, площадок для лаун-тенниса и бадминтона в пределах ограждения крикетного поля». — «Пионер Мейл», 3 ноября.

1879.—«На г-на А—— Ф—— всегда можно положиться в плане эпиграмм, но не в плане точности. В своих письмах из Бирмы он говорит о Джимхане в Рангуне как о своего рода заведении [sic], где люди приятно обедают. В 'Восточной Аркадии', которая, как говорит нам г-н Ф——, приправлена пикантностью, люди могут делать странные вещи, но они не обедают в Джимханах». — Там же, 2 июля.

1881.—«Джимхана Королевских инженеров на Мальте, для поло и других пони, 20 июня 1881 г.» — Заголовок в «Журнале Королевских инженеров», 1 августа, стр. 159.

1883.—«Я говорю не о жителях Бомбея с их клубами, джимханами и другими способами смазки колес существования...» — «Племена на моей границе», стр. 9.

ДЖИНИ (GYNEE), сущ. Хинди gainī. Очень миниатюрная порода коров, разводимая в Бенгалии. При хорошем уходе это красивое существо, высотой не более 3 футов, дающее отличное мясо. Упоминается Элианом:

ок. 250.—«В Индии есть другие бычки, которые на вид не больше самых крупных коз; их также запрягают, и они бегают очень быстро». — «О природе животных», xv. 24.

ок. 1590.—«Существует также вид быков, называемых gaini, маленькие, как лошади gūt (см. GOONT), но очень красивые». — «Аин», т. i, стр. 149.

[1829.—«...я обнаружил, что упомянутый тигр полакомился более вкусным кусочком — милой маленькой Ghinee, небольшой коровой». — «Мемуары Джона Шиппа», т. iii, стр. 132.]

1832.—«Мы стали великими фермерами, посеяли урожай овса и строим флигели, чтобы разместить около 34 карликовых коров и быков (gynees), которых будут откармливать для стола». — Ф. Паркс, «Странствия паломника», т. i, стр. 251.

H

ХЕКЕРИ (HACKERY), сущ. В Бенгальском президентстве это слово теперь применяется только к обычной туземной воловьей повозке, используемой для медленной перевозки товаров и материалов. Но ранее в Бенгалии, как и до сих пор в Западной Индии и на Цейлоне, слово применялось к более легким экипажам (запряженным волами) для перевозки людей. В «Письмах из маратхского лагеря» Броутона (стр. 156; [изд. 1892 г., стр. 117]) слово используется для того, что в Верхней Индии обычно называют экка (см.), или легким туземным пони-экипажем; но это исключительное применение. Хотя слово используется англичанами почти повсеместно в Индии, оно неизвестно туземцам, или, если известно, считается английским термином; и его происхождение чрезвычайно неясно. Слово, по-видимому, возникло на западной стороне Индии, где мы находим его в наших самых ранних цитатах. Вероятно, это одно из тех многочисленных слов, которые долгое время находились в употреблении и подвергались искажению неграмотными солдатами и матросами, прежде чем появились в какой-либо литературе. Уилсон предполагает вероятное португальское происхождение, например, от acarretar, 'перевозить в повозке'. Возможно, что просто португальский артикль и существительное 'a carreta' могли породить англо-индийское hackery. Так, у Корреа, под 1513 годом, мы имеем описание суратских хекерри; «и кареты (as carretas), в которых он и португальцы путешествовали, были искусно сделаны и обставлены шелковыми занавесками, укрывавшими их от солнца; и эти кареты (as carretas) ехали так плавно (страна состояла из ровных равнин), что люди, путешествующие в них, спали так же спокойно, как на земле» (т. ii, стр. 369).

Но почти наверняка происхождение слова — хинди chhakra, 'двухколесная повозка'; и можно отметить, что в старом сингальском chakka, 'колесо повозки', принимает формы haka и saka (см. Кун, «О древнейших арийских элементах сингальского языка», перевод Д. Фергюсона в «Indian Ant.», т. xii, стр. 64). [Но это не может иметь никакой связи с chhakra, которое представляет санскр. śakaṭa, 'повозка'.]

1673.—«Поскольку карета, в которой я был, сломалась, мы были вынуждены сесть в индийскую хекерри, двухколесную колесницу, запряженную быстрыми маленькими волами». — Фрайер, стр. 83. [Об этих быстрых волах см. цитату из Форбса ниже и из Элиана под GYNEE].

1690.—«Их хекерри, которые также являются своего рода каретами с двумя колесами, все запряжены волами». — Овингтон, стр. 254.

1711.—«Улицы (в Сурате) широкие и удобные; иначе хекерри, которые очень распространены, были бы неудобством. Это своего рода кареты, запряженные парой волов». — Локьер, стр. 259.

1742.—«Мосты сильно изношены и требуют ремонта из-за количества хекерри и других экипажей, которые постоянно проезжают по ним». — В кн.: Уилер, т. iii, стр. 262.

1756.—«11 июля наваб прибыл в город, а с ним Бунду Синг, в дом которого нас перевезли в тот же день после обеда в хекерри». — Холвелл, в кн.: «Ранние записи Уилера», стр. 249.

ок. 1760.—«Хекерри — это транспортное средство, запряженное волами, которое поначалу создает представление о медлительности, которого они не заслуживают... они открыты с трех сторон, покрыты сверху и сделаны так, чтобы вмещать двух человек, сидящих по-турецки». — Гроуз, т. i, стр. 155–156.

1780.—«Хекерри — это небольшая крытая повозка на двух колесах, запряженная волами и используемая обычно для женской части семьи». — Ходжес, «Путешествия», стр. 5.

ок. 1790.—«Что касается паланкинов и хекерри (двухколесных повозок), их перевозят на двойной сангери» (см. JANGAR). — Хаафнер, т. ii, стр. 173.

1793.—«Продается с публичного аукциона... хекерри нового фасона». — «Бомбей Курьер», 13 апреля.

1798.—«В половине седьмого мы каждый сели в хекерри». — Ставоринус, пер. Уилкокса, т. iii, стр. 295.