По праву Юг может скорбеть об этом пылком защитнике своей чести, своих прав, своих интересов и считать его смерть общественным бедствием. Красноречие, подобное его, редко дается людям, и оно было целиком посвящено его любимой земле. Оно сделало больше для разрушения барьеров предрассудков и страстей, чем могло бы сделать десятилетие проповедей, сухих аргументов и сложных статистических данных. Его миссия была самой славной — сближение в теснейших узах братской любви и доверия регионов, которые партийная злоба, политический эгоизм и недобросовестная враждебность стремились держать врозь. Всякий раз, когда он говорил, искренность его убеждений, выраженная в благороднейшем языке, запечатлевалась в сознании его слушателей. Его последний призыв, сделанный, как он описал, «в пределах досягаемости Плимут-Рока и Банкер-Хилла, где гремел Уэбстер и пел Лонгфелло, где мыслил Эмерсон и проповедовал Чаннинг», растопил самые закоренелые предрассудки и зажег в сердцах Новой Англии дух уважения и симпатии к храброму, прямодушному народу Юга, который так терпеливо и решительно работает над своей судьбой, чтобы сделать свою прекрасную землю обителью чистого мира и процветания. Журналистика также будет оплакивать потерю одного из своих ярчайших представителей. Генри У. Грейди блистал на страницах своей газеты «Атланта Конститьюшн» не менее ярко, чем как оратор. Под его руководством эта газета стала одной из самых ярких в стране. Югу будет трудно восполнить его место как патриота, журналиста и оратора. Он был эффективным противовесом государственным деятелям класса Элизы Пинкстон в Конгрессе и вне его.
ЕГО ВЫСОКИЙ ИДЕАЛ.
From the “Philadelphia Press.”
Немногие умирают в тридцать восемь лет, чья кончина ощущается как национальная утрата, но Генри У. Грейди был одним из них. В возрасте, когда большинство людей только начинают становиться известными в своих штатах и признанными в своем регионе, он был известен нации и признан американским народом. На Юге он олицетворял новую гордость за материальное возрождение региона, опустошенного войной. На Севере он выступал за лояльную и восторженную поддержку Югом новых требований Союза. Каждое его появление перед публикой было еще одним доказательством для нации, что сыновья тех, кто сражался в войне, снова стали одним народом под одним флагом, хранящими разные воспоминания о прошлом, но стремящимися вперед к одному и тому же высокому идеалу однородного демократического общества в рамках республиканских институтов.
Если Генри У. Грейди говорил на Севере, он говорил за Юг; если он говорил на Юге, он отстаивал северные идеи на своей земле. Он был не менее искренен в обеих позициях, хотя его высказывания незаметно менялись в зависимости от аудитории. Красноречивый, магнетический, впечатлительный, всецело разделяющий симпатию, которую каждый великий оратор всегда испытывает к своей аудитории, его настроения колебались от крайности к крайности, когда он стоял на северной или южной трибуне. В них всегда было легко найти недостатки. Время от времени его риторические симпатии ставили его в ложное положение. Но неизбежным условием такой работы, как его, было выражение крайностей. Если бы он не чувствовал и не озвучивал гордость, с которой каждый южанин должен и обязан оглядываться на бессмертную доблесть людей, которых мы все рады называть американцами, он был бы бесполезен как представитель Юга. Если бы он не проникся раньше своих собратьев великолепным национальным наследием, которым поражение одарило его народ, он никогда не смог бы вызвать аплодисменты северной аудитории выражениями лояльности и преданности нашей общей нации.
Это служение обоим регионам проистекало из чего-то большего, чем симпатия. Моральное мужество, которое северяне могут едва ли понять, было необходимо ему, чтобы противостоять южному обращению с неграми. Энергия и трудолюбие, неизвестные среди его собратьев, были необходимы в лидерстве, которое он взял на себя в материальном развитии своего штата и региона. Сейчас легко увидеть огромную выгоду, которая заключалась в материальном развитии Джорджии. Дальновидное обеспечение было необходимо, чтобы продвигать политику и помогать объединению, которое сделало это возможным десять лет назад.
Никто, кроме журналиста, мы гордимся этим, не смог бы выполнить работу г-на Грейди, и он привнес в работу журналистики некоторые из ее высочайших качеств. Способности писателя, острое понимание «новостей» и неутомимое трудолюбие, которыми он обладал, должны считаться второстепенными по сравнению с силой, которой он обладал в высшей степени — способностью угадывать направление и тенденцию общественных настроений, будучи ни слишком ранним, чтобы возглавить их, ни слишком поздним, чтобы контролировать их. Эту проницательность г-н Грейди демонстрировал ежедневно, и он никогда не использовал ее лучше, чем в своей последней речи в Бостоне, лучшей в его жизни, в которой он поднялся от простой риторики к ясному, искреннему и убедительному изложению фактов. Великое будущее было перед ним, но оно было слишком рано оборвано. Он оставляет всем журналистам вдохновляющий пример великих возможностей, которые предлагает их профессия для служения прогрессу людей и содействия продвижению наций, говоря настоящему о ярком и лучезарном свете будущего и поднимаясь над требованиями партии и предрассудками местности, чтобы отстаивать высшие требования патриотизма и человечности.
ЕГО ПАТРИОТИЗМ.
From the “Philadelphia Ledger.”
Смерть Генри У. Грейди, которая произошла почти на рассвете этого благодатного Рождества, не «затмила веселье наций», как было сказано давным-давно о смерти другой прославленной личности, но она все же отбрасывает тень на его родную землю — тень, которая тяжело ложится на всех тех его соотечественников, которые знали, чтили и любили этого человека.
Генри У. Грейди был одним из самых молодых, самых блестящих, самых любимых молодых людей своей страны, которые после войны сецессии завоевали признание в общественной жизни. Рассматривать ли его как писателя или как оратора, его таланты были необычайными. Его язык был сильным, утонченным и в своей поэтической теплоте и элегантности — удивительно красивым. Но то, что придавало ему наибольшую ценность и очарование, была мудрость мысли, искренность высокой совести, выражением которой он был. Ему было дано то, что дается столь немногим — способность сочетать благородные мысли с благородными словами — делать перо более убедительным, чем меч в споре, заставлять язык провозглашать «истину, которая скрывается под бесплодной оболочкой буквы».
Генри У. Грейди был в истинном смысле американцем; его любовь к стране, его бескорыстная преданность ей были бесспорны и несомненны; но он стремился служить ей лучше всего, наилучшим образом служа Югу, который он так сильно любил и который так любил и чтил его. Именно Новый Юг человеческой свободы, материального прогресса — а не Старый Юг рабства и материальной косности — он представлял, пророком которого он был. Это был Юг сегодняшнего дня, который отбросил горечь, поражения и вражду войны; который облачился в чувствующий дух реального союза, удивительного физического развития, который день за днем шагает к богатству, достоинству и величию гигантскими шагами. Это был Юг, который он прославлял пером и языком и который стремился с искренней, ревностной любовью привести к более тесному, более теплому братству с Севером, а Север — с ним.
История о щите, который висел в лесу и который путешественнику, идущему с Севера, казался сделанным из золота, а путешественнику, идущему с Юга, — сделанным из серебра, стара. Но она имеет свое новое значение в каждом важном деле, у которого есть две стороны и на которое смотрят те, кто приближается к нему с разных направлений, со своих соответствующих точек зрения. Он видел только одну сторону расового вопроса — южную сторону, и за нее он яростно боролся всего за несколько дней до своей смерти, в самой тени Фенейл-холла, или, как он изящно сказал: «Здесь, в пределах досягаемости Плимут-Рока и Банкер-Хилла — где гремел Уэбстер и пел Лонгфелло, где мыслил Эмерсон и проповедовал Чаннинг — здесь, в колыбели американской литературы и американской свободы». Именно в доме своих антагонистов он боролся за сторону, которую считал доброй и справедливой, и если при этом он не убедил, то его слушали с уважением и восхищением.
Это вопрос, который не подлежит обсуждению здесь и сейчас, и он упоминается лишь для того, чтобы показать мужество г-на Грейди в защите своих убеждений, ибо это были убеждения, и честные, а не просто политические или региональные мнения. Помимо расового вопроса, г-н Грейди был человеком мира, чей язык и голос, писал ли он в своем влиятельном журнале на Юге или выступал в Бостоне, были одинаково за мир, добрую волю, единство интересов, мыслей и чувств. В своем выступлении 13-го числа на Бостонском банкете г-н Грейди сказал:
«Великий долг, сэр, великое вдохновение побуждает каждого из нас сегодня вечером забыть в патриотическом посвящении все, что отчуждает, все, что разделяет. Мы, сэр, американцы, и мы стоим за человеческую свободу! Поднимающая сила американской идеи находится под каждым престолом на земле. Франция, Бразилия — это наши победы. Искупить землю от власти королей и угнетения — вот наша миссия! И мы не потерпим неудачи. Бог посеял в нашей почве семена Своего тысячелетнего урожая, и Он не приложит серп к созревающему урожаю, пока не придет Его полный и совершенный день. Наша история, сэр, была постоянным и расширяющимся чудом от Плимут-Рока и Джеймстауна на всем пути — да, даже с того часа, когда из безмолвного и бездорожного океана новый мир поднялся перед взором вдохновенного мореплавателя. По мере того как мы приближаемся к четвертому столетию того грандиозного дня — когда Старый Свет придет удивляться и учиться среди наших собранных сокровищ — давайте решим увенчать чудеса нашего прошлого зрелищем республики, компактной, единой, нерасторжимой узами любви — любящей от Великих озер до Мексиканского залива — раны войны исцелены в каждом сердце, как и на каждом холме — безмятежной и блистательной на вершине человеческих достижений и земной славы — озаряющей путь и расчищающей дорогу, по которой все народы земли должны прийти в назначенное Богом время».
Прекрасное выражение этих высоких чувств показывает красноречие этого человека, но, что еще лучше, они сами по себе показывают широкий и благородный дух его патриотизма. И человек, которым так восхищались и которого чтили его соотечественники, мертв, его полезность окончена, его голос безмолвен, его перо бездействует навсегда, а он был так молод. Нет никаких случайностей, говорил Чарльз Самнер, в экономии Провидения; нет их и сейчас. Смерть Генри У. Грейди, которая кажется столь преждевременной, все же является частью непостижимого замысла, совершенство которого не может быть поставлено под сомнение, и из него выйдет добро, которое сейчас скрыто. Он был одним из тех великих духов, о которых пел Лоуэлл:
“We find in our dull road their shining track;
In every noble mood
We feel the Orient of their spirit glow,
Part of our life’s unalterable good,
Of all our saintlier aspirations!”
Он был из тех, кто даже через смерть творит добро и таким образом посмертно осуществляет экономию Провидения, ибо
“As thrills of long-hushed tone
Live in the viol, so our souls grow fine
With keen vibrations from the touch divine
Of Nobler natures gone.”
ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО И ПРЕССА.
From the “Boston Advertiser.”
Скорбная кончина г-на Г. У. Грейди дает подходящий повод сказать, что ораторское искусство не является одним из «утраченных искусств». Время от времени много говорится об упадке ораторского искусства, вызванном конкуренцией прессы. Нам говорят, что публичные выступления не пользуются большим уважением, потому что печатные издания гораздо доступнее и не менее интересны. Говорят, что это действует двояко: человек, которому есть что сказать, всегда предпочтет написать, а не говорить, потому что печатная страница достигает десятков тысяч, в то время как человеческий голос может быть услышан максимум сотнями, и что немногие люди станут утруждать себя посещением лекции, когда они могут прочитать обсуждения той же темы самим лектором или другими, столь же компетентными лицами, не вставая с вечерней лампы или не меняя тапочки на ботинки. Но в таких аргументах много ложного. Пресса — союзник, а не вытеснитель трибуны. Функции этих двух настолько различны, что они не могут конфликтовать, но настолько связаны, что они взаимно полезны. Ораторское искусство — это нечто гораздо большее, чем вокальное произнесение подходящих слов. Один из древних определил три требования к оратору как первое — действие, второе — действие и третье — действие. Если под действием понимать все, что сопровождает речь, как жестикуляция, акцентирование, интонация, разнообразие во времени и те тонкие выражения, которые приходят через румянец на щеках и блеск в глазах, то перечисление было полным. Г-н Грейди говорил не только губами, но и каждой формой и чертой своего телесного присутствия. Такое ораторское искусство, как его, и такое, как у человека, чья лекция «Утраченные искусства» доказала, что ораторское искусство не является одним из них, никогда не выйдет из моды, пока человеческая природа остается такой, какая она есть. Действительно, существует один класс публичных ораторов, чье занятие пресса почти отняла. Это «ораторы», ложно так называемые, чья речь полна звука и ярости, не значащих ничего. Холодный шрифт губителен для их претензий.
УРОК ЖИЗНИ Г-НА ГРЕЙДИ.
From the “Philadelphia Times.”
Генри У. Грейди мертв, но урок его жизни будет жить и приносить плоды долгие годы. Молодые люди Юга не преминут заметить, что публичные журналы всех направлений на Севере обсуждали его жизнь и смерть с самой искренней симпатией и что не только его способности, но и его откровенность и мужество вызвали всеобщее одобрение. Если бы г-н Грейди был кем-то меньшим, чем искренним южанином в симпатиях и убеждениях, он мог бы заслужить обычную похвалу партийных органов в политических конфликтах, но он умер бы, не вызвав особого сожаления ни в одном из регионов. Он был истинным сыном Юга; верным его интересам, его убеждениям, его традициям; и он доказал, насколько ясен путь для честного южанина быть честным патриотом и преданным сторонником Союза.
На Юге есть множество людей, или тех, кто жил там и занимал высшие государственные посты, которые были в даре их штатов, не вызывая симпатии или уважения ни у одного региона страны. Будучи южанами, они не разделяли симпатий своего народа или интересов, и они сыграли свои короткие и случайные роли лишь для того, чтобы быть забытыми, когда их работа была завершена. Они не говорили от имени Юга; они были инструментами раздора, а не спокойствия, и они не оставили никакого следа в убеждениях или пульсе ни одного из регионов.
Но г-н Грейди был истинным, способным, откровенным, мужественным сыном Юга, и его уважали под сенью Банкер-Хилла так же, как и в Джорджии. Искренне южный во всех симпатиях, он был принят на Севере и Юге как патриот; и долго после того, как Махоуны и Чалмерсы будут милосердно забыты, имя Грейди будет свежо в самых зеленых воспоминаниях всего народа страны.
Нет лучшего урока для молодых людей Юга, чем изучать жизнь, цели и усилия г-на Грейди и всеобщую благодарность, которую он заслужил от каждого региона. Его любили на Юге, где его благородные качества были общеизвестны, но его уважали на Севере как честного южанина, который знал, как быть верным своему праву рождения и верным Республике. Северная пресса всех оттенков политических убеждений объединилась в щедрой дани уважения молодому патриоту Джорджии, и если его смерть расширит и углубит понимание его достижений среди молодых людей Юга, которые вскоре должны стать деятелями дня, он может еще учить даже более красноречиво и успешно в безмятежном сне могилы, чем его несравненное ораторское искусство когда-либо учило в Атланте или Бостоне.
ЕГО УТРАТА — ВСЕОБЩЕЕ БЕДСТВИЕ.
Front the “St. Louis Globe-Democrat.”
Внезапная и прискорбная смерть Генри У. Грейди затмит веселье рождественского сезона на Юге. Он был популярным любимцем во всем этом регионе, и его утрата — всеобщее бедствие. Его общественная карьера была еще в самом начале. Он отличился как редактор и как оратор, и высокие политические почести ждали его как нечто само собой разумеющееся. Его качества ума и сердца прекрасно подходили ему для служения народу, и они доверяли ему и любили его, как никого другого из молодых южных лидеров. Он верил в новый порядок вещей и стремился увидеть Юг, избавленный от ошибок и суеверий прошлого, и начавший путь рационального и существенного прогресса. В силу обстоятельств он был вынужден время от времени потакать региональным предрассудкам, но он делал это всегда изящно и подавал пример умеренности и доброго нрава, что было в высшей степени в его пользу. Не жертвуя ни в малейшей степени своей честью или искренностью как преданного сына Юга, он отдавал должное и признавал добродетели Севера и чувствовал себя как дома в Бостоне так же, как и в Атланте. Война для него закончилась в лучшем смысле этого слова. Он смотрел в будущее, и все его стремления были благородными и здоровыми.
Если бы политические дела Юга находились под контролем людей типа Грейди, вскоре было бы достигнуто огромное улучшение. Он не стеснялся осуждать методы, которые так часто приносили заслуженный упрек южному народу. Он не разделял теорию о том, что насилие и мошенничество могут быть должным образом призваны для решения выборов и формирования курса законодательства. Его импульсы как партийца останавливались перед чувством, что в политике все средства хороши. Он сделал многое для смягчения и повышения тона общественных настроений; и он сделал бы гораздо больше, если бы был пощажен, чтобы продолжить свою благотворную работу. Его утрата — одна из тех, что делают указы судьбы столь трудными для понимания. Были все причины, по которым он должен был жить и процветать. Его возможности для полезности были обильны; его штат и его страна нуждались в нем; его ждало несомненное признание. При таких обстоятельствах смерть приходит не как логический результат, а как произвольное вмешательство в разумные условия и концепции. Мы обязаны верить, что тайна стала ясна самому человеку; но здесь она неразрешима. Урок его безупречной честности, его патриотизма и его жизнерадостности, однако, оставлен для изучения и применения его соотечественниками. Будем надеяться, что на Юге, в частности, он не будет проигнорирован.