Готхольд Эфраим Лессинг

«Лаокоон, или О границах живописи и поэзии»

Страница 7 из 7 · 34 881 зн. · 40 мин. чтения

УКАЗАТЕЛЬ.

Achilles, sceptre of, 98;

shield of, 113.

Action, culminating point of an, not the point to be represented by the artist, 16.

Albani, Cardinal Alexander, his discovery of a vase which illustrated the date of the Laocoon, 178 et seq.

Anacreon, two odes of, 133, 139.

Apelles, his picture of Diana, 143.

Ariosto, his description of Alcina, 128, 138.

Aristophanes, element of disgust used by, 161.

Aristotle, advice of, to Protogenes, 76;

his reason why we receive pleasure from a faithful copy of the disagreeable, 154.

Art should express nothing essentially transitory, 17.

Arts among the ancients, subject to the control of law, 10.

Bacchus, how represented in poetry and painting, 56 et seq.

Beauty, the supreme law of the imitative arts, 11;

subordinated in modern art to other ends, 16;

representations of physical, the province of painting, not of poetry, 126.

Boivin, his explanations of Homer, 118, 121.

Calaber, Quintus, his rendering of the story of Laocoon, 34;

his account of the death of Thersites, 150.

Callimachus, his picture of famine, 165.

Caricature, law against, among the Thebans, 9.

Caylus, Count, some points in his work considered, 71, 77, 80, 82, 86, 87, 93;

his sketch for a picture of Helen, 140.

Chateaubrun, his representation of Philoctetes, 25.

Cicero, his views in regard to bodily pain, 28.

Cleyn, Francis, illustrations by, 39.

Constancy, how represented in art, 68 et seq.

Dacier, Madame, her translation of Homer, 113.

Dante, his description of the starvation of Ugolino, 166.

Deformity, physical, in art, produces disgust, 159.

Disgust produced more through the other senses than through that of sight, 160;

object of, in painting, 167.

Disgusting, the, its use in expressing the horror of famine, 164.

Dolce, his dialogue on Painting, 131.

Drama, expression of suffering in the, 21 et seq.

Dryden, his Ode on Cecilia’s Day, 89.

Flaccus, Valerius, his description of an angry Venus, 57 et seq.

French language, not adapted to translation of Homer, 112.

German language, compared to the Greek, 113.

Gladiator, Borghese, the author’s theory in regard to the, 184 et seq.

Gladiatorial shows, effect of, 29.

Галлер, фон, описание, цитируемое из его «Альп», 103.

Hercules, as represented by Sophocles, 6;

the, of Sophocles, 31.

Hogarth, his criticism of the Apollo Belvidere, 145.

Homer, expressions of pain in his heroes, 4;

representation of his heroes, 79 et seq.;

his descriptions not generally available for pictures, 83, 143;

his picture of Pandarus, 89;

style of, 93;

his description of the chariot of Juno, 94;

his description of the sceptre of Agamemnon, 95;

of the shield of Achilles, 98, 113, 118;

of the bow of Pandarus, 99;

his indebtedness to the flexibility of the Greek language, 112;

his description of the beleaguered city, 121;

avoids detailed description, 127;

his representation of Helen, 136;

his Thersites, 148 et seq.

Imitations of the poet by the artist and the reverse, 49 et seq.

Invention required less of the artist than of the poet, 72 et seq.

Junius, Francis, an unsafe authority, 188.

Juno, how represented in ancient art, 57.

Клейст, фон, его собственное суждение о своей поэме «Весна», 108.

Klotzius, on the effects of different forms of the disagreeable in art, 158.

Laocoon, of Virgil, 20 et seq.;

compared with the statue, 36 et seq.;

contains traits unavailable for the artist, 42;

the group of, possibly suggested by Virgil’s description, 43 et seq.;

the, probable date of, 170 et seq.

Longinus, his remarks in regard to eloquence and poetry, 188.

Lucian represents physical beauty by comparison with statues, 135.

Manasses, Constantinus, his pictures of Helen, 127.

Martiani, his opinion in regard to the date of the Laocoon, 34 et seq.

Маццуоли, его «Похищение сабинянок», 109.

Mengs, his criticism on Raphael’s drapery, 110.

Milton furnishes few subjects for a painter, 87.

Minerva, how represented in ancient art, 57, 78.

Montfaucon, his want of taste, 14;

his opinions in regard to the date of the Laocoon, 33 et seq.

Olympic judges, law of the, 10.

Ovid, his description of Lesbia, 137;

his description of the punishment of Marsyas, 163;

his picture of famine, 165.

Pain, expression of, in Sophocles, 3;

in Homer, 4, 5;

among Europeans, 4;

among the Greeks, 5;

in its disfiguring extreme, not compatible with beauty, 13;

expression of, among the English, 26.

Painting among the Greeks confined to imitation of beauty, 8.

Passion, violent, not expressed in ancient art, 12.

Pauson, character of his pictures, 9.

Phidias, his indebtedness to Homer, 144 et seq.

Philoctetes of Sophocles, the, his sufferings compared with those of Laocoon, 3;

the, of Pythagoras Leontinus, 14;

of Sophocles, the embodiment of physical and mental suffering, 23, 24, 30.

Picturesque, the, in poetry, 88.

Pisander, possibly Virgil’s predecessor in the history of Laocoon, 34.

Pliny, his mention of the Laocoon, 172;

of famous Greek sculptors, 173 et seq.

Poetry, how it surpasses art in description of physical beauty, 137 et seq.

Polygnotus, pictures of, 123 et seq.

Pope, contempt of, for descriptive poems, 108;

his explanations of Homer, 122 et seq.

Pordenone, his picture of the entombment, 167.

Pyreicus, character of his pictures, 9.

Religion, influence of, on art, 62 et seq.

Richardson, remarks of, on Virgil’s Laocoon, 45;

his criticism of Pordenone, 167.

Ridiculous, the, heightened by an element of disgust, 161.

Sadolet, extract from, 46.

Shakespeare, his use of ugliness in the character of Richard III., 151.

Sophocles, a Laocoon among his lost works, 6;

his description of the desert cave of Philoctetes, 163.

Spence, Rev. Mr., criticism of his work “Polymetis,” 50;

notions of, in regard to the resemblance between painting and poetry, 55, 57.

Statius, his description of an angry Venus, 57 et seq.

Statues, beautiful, produced beautiful men, 10.

Stoicism not adapted to the drama, 6.

Stosch, Herr von, his opinion of the Borghese Gladiator, 183.

Symbols, use of, in poetry and painting, 67 et seq.

Temperance, how represented in art, 68 et seq.

Timanthes, picture of Iphigenia by, 12.

Timomachus, his representations of Ajax and Medea, 18.

Titian, his picture of the Prodigal Son, 109.

Ugliness, as used in poetry, 149, 156;

as used in painting, 153, 156.

Urania, how represented in art, 67.

Vesta, how worshipped, 64 et seq.

Virgil, description from the Georgics, 106;

his description of the shield of Æneas, 114;

the Dido of, 133;

his introduction of the Harpies, 166.

Winkelmann, quoted, 1;

soundness of his criticism doubted, 2;

his opinion of the Laocoon, 168;

his opinion of the Borghese Gladiator, 183;

criticism of, 187 et seq.

Zeuxis, his picture of Helen, 140 et seq.

1. Von der Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst, стр. 21, 22.

2. Brumoy Théât. des Grecs, Т. II, стр. 89.

3. Илиада V, 343. Ἡ δὲ μέγα ἰάχουσα.

4. Илиада V, 859.

5. Th. Bartholinus. De Causis contemptæ a Danis adhuc Gentilibus Mortis, гл. 1.

6. Илиада VII, 421.

7. Одиссея IV, 195.

8. Шатобрен.

9. См. Приложение, примечание 1.

10. См. Приложение, примечание 2.

11. Аристофан, «Плутос», ст. 602 и «Ахарняне», ст. 854.

12. Плиний, кн. XXX, разд. 37.

13. De Pictura vet. кн. II, гл. IV, разд. 1.

14. Плиний, кн. XXXIV, разд. 9.

15. См. Приложение, примечание 3.

16. См. Приложение, примечание 4.

17. Плиний, кн. XXXV, разд. 35. Cum mœstos pinxisset omnes, præcipue patruum, et tristitiæ omnem imaginem consumpsisset, patris ipsius vultum velavit, quem digne non poterat ostendere.

18. Валерий Максим, кн. VIII, гл. 2. Summi mœroris acerbitatem arte exprimi non posse confessus est.

19. Antiquit. expl. Т. I, стр. 50.

20. См. Приложение, примечание 5.

21. Bellorii Admiranda, табл. 11, 12.

22. Плиний, кн. XXXIV, разд. 19.

23. См. Приложение, примечание 6.

24. Филипп, Anthol. кн. IV, гл. 9, эпигр. 10.

Ἀιεὶ γὰρ διψᾷς βρέφεων φονον. ἦ τις Ἰήσων

Δεύτερος, ἤ Γλαύκη τις πάλι σoὶ πρόφασις;

Ἐῤῥε καὶ ἐν κηρῷ παιδοκτόνε....

25. Vita Apoll. кн. II, гл. 22.

26. См. Приложение, примечание 7.

27. Mercure de France, апрель 1755 г., стр. 177.

28. «Теория нравственных чувств», Адам Смит, часть I, разд. 2, гл. 1. (Лондон, 1761 г.)

29. «Трахинянки», ст. 1088, 1089:

ὅστις ὥστε παρθένος

Βέβρυχα κλαίων....

30. Topographiæ Urbis Romæ, кн. IV, гл. 14. Et quanquam hi (Agesander et Polydorus et Athenodorus Rhodii) ex Virgilii descriptione statuam hanc formavisse videntur, &c.

31. Suppl. aux Ant. Expliq. Т. I, стр. 242. Il semble qu’Agésandre, Polydore, et Athénodore, qui en furent les ouvriers, aient travaillé comme à l’envie, pour laisser un monument qui répondait à l’incomparable description qu’a fait Virgile de Laocoon, &c.

32. См. Приложение, примечание 8.

33. Paralip. кн. XII, ст. 398–408.

34. Или скорее змея, ибо Ликофрон упоминает лишь одну:

καὶ παιδοβρῶτος πορκέως νήσους διπλᾶς·

35. См. Приложение, примечание 9.

36. См. Приложение, примечание 10.

37.

Their destined way they take,

And to Laocoon and his children make;

And first around the tender boys they wind,

Then with their sharpened fangs their limbs and bodies grind.

The wretched father, running to their aid

With pious haste, but vain, they next invade.—Dryden.

38. См. Приложение, примечание 11.

39. Обеими руками он борется с узлами.

40.

Twice round his waist their winding volumes rolled,

And twice about his gasping throat they fold.

The priest thus doubly choked,—their crests divide,

And towering o’er his head in triumph ride.—Dryden.

41. См. Приложение, примечание 12.

42. См. Приложение, примечание 13.

43. Его священные повязки оскверняет синий яд. — Драйден.

44. См. Приложение, примечание 14.

45. См. Приложение, примечание 15.

46. См. Приложение, примечание 16.

47. Первое издание вышло в 1747 году; второе — в 1755 году. Избранные места в переводе Н. Тиндала печатались неоднократно.

48. Вал. Флакк, кн. VI, ст. 55, 56. Polymetis, диалог VI, стр. 50.

49. См. Приложение, примечание 17.

50. См. Приложение, примечание 18.

51. См. Приложение, примечание 19.

52. Тибулл, элегия 4, кн. III. Polymetis, диалог VIII.

53. Стаций, кн. I, Sylv. 5, ст. 8. Polymetis, диалог VIII.

54. См. Приложение, примечание 20.

55. Энеида, кн. VIII, 725. Polymetis, диалог XIV.

56. В различных отрывках его «Путешествий» [«Заметки об Италии»] и его «Диалогов о древних медалях».

57. Polymetis, диалог IX.

58. Метаморфозы, кн. IV, 19, 20. Когда ты являешься без рогов, твоя голова подобна голове девы.

59. Begeri Thes. Brandenb. том III, стр. 242.

60. Polymetis, диалог VI.

61. Polymetis, диалог XX.

62. Polymetis, диалог VII.

63. Аргонавтика, кн. II, ст. 102–106. «Богиня не стремится казаться милостивой, не перевязывает она волосы начищенным золотом, позволяя своим звездным локонам развеваться. Она дика и огромна, щеки ее покрыты пятнами; больше всего похожа она на стигийских дев с трещащим факелом и черным плащом».

64. Фиваида, кн. V, 61–64. «Покинув древний Пафос и сто алтарей, не похожая на себя прежнюю лицом или прической, говорят, она развязала брачный пояс и отослала своих голубей. Некоторые сообщают, что глубокой ночью, неся другие огни и более могучее оружие, она поспешила с тартарскими сестрами в опочивальни и наполнила тайные места домов извивающимися змеями, а все пороги — жестоким страхом».

65. См. Приложение, примечание 21.

66. См. Приложение, примечание 22.

67. См. Приложение, примечание 23.

68. Polymetis, диалог VII.

69. См. Приложение, примечание 24.

70. См. Приложение, примечание 25.

71. Lipsius de Vesta et Vestalibus, гл. 13.

72. Павсаний, Коринф, гл. XXXV, стр. 198 (изд. Кюна).

73. Павсаний, Аттика, гл. XVIII, стр. 41.

74. Полибий, История, кн. XVI, разд. 2, Op. Т. II, стр. 443 (изд. Эрнеста).

75. См. Приложение, примечание 26.

76. См. Приложение, примечание 27.

77. Polymetis, диалог VIII.

78. Стаций, Фиваида, VIII, 551.

79. Polymetis, диалог X.

80. См. Приложение, примечание 28.

81. См. Приложение, примечание 29.

82. Betrachtungen über die Malerei, стр. 159.

83. Ad Pisones, ст. 128–130. «Ты лучше сделаешь, если изложишь в действиях историю Трои, чем будешь рассказывать о вещах еще не известных и не воспетых».

84. Кн. XXXV, разд. 36.

85. См. Приложение, примечание 30.

86. Илиада XXI, 385.

87.

She only stepped

Backward a space, and with her powerful hand

Lifted a stone that lay upon the plain,

Black, huge, and jagged, which the men of old

Had placed there for a landmark.—Bryant.

88. См. Приложение, примечание 31.

89. См. Приложение, примечание 32.

90. Илиада III, 381.

91. Илиада V, 23.

92. Илиада XX, 444.

93. Илиада XX, 446.

94. Илиада XX, 321.

95. См. Приложение, примечание 33.

96. Илиада I, 44–53. Tableaux tirés de l’Iliade, стр. 70.

Down he came,

Down from the summit of the Olympian mount,

Wrathful in heart; his shoulders bore the bow

And hollow quiver; there the arrows rang

Upon the shoulders of the angry god,

As on he moved. He came as comes the night,

And, seated from the ships aloof, sent forth

An arrow; terrible was heard the clang

Of that resplendent bow. At first he smote

The mules and the swift dogs, and then on man

He turned the deadly arrow. All around

Glared evermore the frequent funeral piles.—Bryant.

97. Илиада IV, 1–4. Tableaux tirés de l’Iliade, стр. 30.

Meantime the immortal gods with Jupiter

Upon his golden pavement sat and held

A council. Hebe, honored of them all,

Ministered nectar, and from cups of gold

They pledged each other, looking down on Troy.

Bryant.

98. См. Приложение, примечание 34.

99. См. Приложение, примечание 35.

100. См. Приложение, примечание 36.

101. Илиада V, 722.

Hebe rolled the wheels,

Each with eight spokes, and joined them to the ends

Of the steel axle,—fellies wrought of gold,

Bound with a brazen rim to last for ages,—

A wonder to behold. The hollow naves

Were silver, and on gold and silver cords

Was slung the chariot’s seat; in silver hooks

Rested the reins; and silver was the pole

Where the fair yoke and poitrels, all of gold,

She fastened.—Bryant.

102. Илиада II, 43–47.

He sat upright and put his tunic on,

Soft, fair, and new, and over that he cast

His ample cloak, and round his shapely feet

Laced the becoming sandals. Next, he hung

Upon his shoulders and his side the sword

With silver studs, and took into his hand

The ancestral sceptre, old but undecayed.—Bryant.

103. Илиада II, 101–108.

He held

The sceptre; Vulcan’s skill had fashioned it,

And Vulcan gave it to Saturnian Jove,

And Jove bestowed it on his messenger,

The Argus-queller Hermes. He in turn

Gave it to Pelops, great in horsemanship;

And Pelops passed the gift to Atreus next,

The people’s shepherd. Atreus, when he died,

Bequeathed it to Thyestes, rich in flocks;

And last, Thyestes left it to be borne

By Agamemnon, symbol of his rule

O’er many isles and all the Argive realm.—Bryant.

104. Илиада I, 234–239.

By this my sceptre, which can never bear

A leaf or twig, since first it left its stem

Among the mountains,—for the steel has pared

Its boughs and bark away,—to sprout no more,

And now the Achaian judges bear it,—they

Who guard the laws received from Jupiter.

Bryant.

105. Илиада IV, 105–111.

He uncovered straight

His polished bow made of the elastic horns

Of a wild goat, which, from his lurking-place,

As once it left its cavern lair, he smote,

And pierced its breast, and stretched it on the rock.

Full sixteen palms in length the horns had grown

From the goat’s forehead. These an artisan

Had smoothed, and, aptly fitting each to each,

Polished the whole and tipped the work with gold.

Bryant.

106. «Альпы» фон Галлера.

The lofty gentian’s head in stately grandeur towers

Far o’er the common herd of vulgar weeds and low;

Beneath his banners serve communities of flowers;

His azure brethren, too, in rev’rence to him bow.

The blossom’s purest gold in curving radiations

Erect upon the stalk, above its gray robe gleams;

The leaflets’ pearly white with deep green variegations

With flashes many-hued of the moist diamond beams.

O Law beneficent! which strength to beauty plighteth,

And to a shape so fair a fairer soul uniteth.

Here on the ground a plant like a gray mist is twining,

In fashion of a cross its leaves by Nature laid;

Part of the beauteous flower, the gilded beak is shining,

Of a fair bird whose shape of amethyst seems made.

There into fingers cleft a polished leaf reposes,

And o’er a limpid brook its green reflection throws;

With rays of white a striped star encloses

The floweret’s disk, where pink flushes its tender snows.

Thus on the trodden heath are rose and emerald glowing,

And e’en the rugged rocks are purple banners showing.

107. Breitinger’s kritische Dichtkunst, том II, стр. 807.

108. Георгики, кн. III, 51 и 79.

If her large front and neck vast strength denote;

If on her knee the pendulous dewlap float;

If curling horns their crescent inward bend,

And bristly hairs beneath the ear defend;

If lengthening flanks to bounding measure spread;

If broad her foot and bold her bull-like head;

If snowy spots her mottled body stain,

And her indignant brow the yoke disdain,

With tail wide-sweeping as she stalks the dews,

Thus, lofty, large, and long, the mother choose.

Dryden.

109. Георгики, кн. III, 51 и 79.

Light on his airy crest his slender head,

His belly short, his loins luxuriant spread;

Muscle on muscle knots his brawny breast, &c.

Dryden.

110. De Art. Poet. 16.

111. См. Приложение, примечание 37.

112. См. Приложение, примечание 38.

113. Gedanken über die Schönheit und über den Geschmack in der Malerei, стр. 69.

114. Илиада V, 722.

115. Илиада XII, 296.

116. Дионисий Галикарнасский в «Жизни Гомера» у Th. Gale в Opusc. Mythol., стр. 401.

117. См. Приложение, примечание 39.

118. Энеида, кн. VIII, 447.

Their artful hands a shield prepare.

One stirs the fire, and one the bellows blows;

The hissing steel is in the smithy drowned;

The grot with beaten anvils groans around.

By turns their arms advance in equal time,

By turns their hands descend and hammers chime;

They turn the glowing mass with crooked tongs.

Dryden.

119. См. Приложение, примечание 40.

120. Илиада XVIII, 497–508.

Meanwhile a multitude

Was in the forum where a strife went on,—

Two men contending for a fine, the price

Of one who had been slain. Before the crowd

One claimed that he had paid the fine, and one

Denied that aught had been received, and both

Called for the sentence which should end the strife.

The people clamored for both sides, for both

Had eager friends; the herald held the crowd

In check; the elders, upon polished stones,

Sat in a sacred circle. Each one took

In turn a herald’s sceptre in his hand,

And rising gave his sentence. In the midst

Two talents lay in gold, to be the meed

Of him whose juster judgment should prevail.

Bryant.

121. Илиада XVIII, 509–540.

122. См. Приложение, примечание 41.

123. Фокида, гл. XXV–XXXI.

124. См. Приложение, примечание 42.

125. Betrachtungen über die Malerei, стр. 185.

126. Написано в 1763 году.

127. «Она была женщиной поистине прекрасной, с тонкими бровями, чистейшего цвета лица, красивыми щеками; статная, с большими, полными глазами, с белоснежной кожей, быстроглазая, грациозная; роща, наполненная грациями, белоплечая, сладострастная, дышащая неприкрытой красотой. Цвет лица светлый, щека розовая, лицо приятное, глаз цветущий; красота неискусственная, нетронутая румянами, своего естественного цвета, добавляющая яркости самой яркой вишне, как если бы кто-то окрасил слоновую кость сияющим пурпуром. Шея длинная, ослепительной белизны; отчего ее называли рожденной от лебедя, прекрасной Еленой».

128. См. Приложение, примечание 43.

129. «Неистовый Роланд», песнь VII, строфы 11–15.

Her shape is of such perfect symmetry,

As best to feign the industrious painter knows;

With long and knotted tresses; to the eye

Not yellow gold with brighter lustre glows.

Upon her tender cheek the mingled dye

Is scattered of the lily and the rose.

Like ivory smooth, the forehead gay and round

Fills up the space and forms a fitting bound.

Two black and slender arches rise above

Two clear black eyes, say suns of radiant light,

Which ever softly beam and slowly move;

Round these appears to sport in frolic flight,

Hence scattering all his shafts, the little Love,

And seems to plunder hearts in open sight.

Thence, through ’mid visage, does the nose descend,

Where envy finds not blemish to amend.

As if between two vales, which softly curl,

The mouth with vermeil tint is seen to glow;

Within are strung two rows of orient pearl,

Which her delicious lips shut up or show,

Of force to melt the heart of any churl,

However rude, hence courteous accents flow;

And here that gentle smile receives its birth,

Which opes at will a paradise on earth.

Like milk the bosom, and the neck of snow;

Round is the neck, and full and round the breast;

Where, fresh and firm, two ivory apples grow,

Which rise and fall, as, to the margin pressed

By pleasant breeze, the billows come and go.

Not prying Argus could discern the rest.

Yet might the observing eye of things concealed

Conjecture safely from the charms revealed.

To all her arms a just proportion bear,

And a white hand is oftentimes descried,

Which narrow is and somedeal long, and where

No knot appears nor vein is signified.

For finish of that stately shape and rare,

A foot, neat, short, and round beneath is spied.

Angelic visions, creatures of the sky,

Concealed beneath no covering veil can lie.

William Stewart Rose.

130. См. Приложение, примечание 44.

131. См. Приложение, примечание 45.

132. См. Приложение, примечание 46.

133. См. Приложение, примечание 47.

134. См. Приложение, примечание 48.

135. Энеида IV, 136.

The queen at length appears;

A flowered cymar with golden fringe she wore,

And at her back a golden quiver bore;

Her flowing hair a golden caul restrains;

A golden clasp the Tyrian robe sustains.—Dryden.

136. Одиссея XXVIII, XXIX.

137. Εἰκόνες, § 3, Т. II, стр. 461 (изд. Reitz).

138. Илиада III, 121.

139. Там же, 319.

140. Там же, 156–158.

Small blame is theirs if both the Trojan knights

And brazen-mailed Achaians have endured

So long so many evils for the sake

Of that one woman. She is wholly like

In feature to the deathless goddesses.—Bryant.

141. Вал. Максим, кн. III, гл. 7. Дионисий Галикарнасский, Art. Rhet., гл. 12. περὶ λόγων ἐξετάσεως.

142.

So be it; let her, peerless as she is,

Return on board the fleet, nor stay to bring

Disaster upon us and all our race.—Bryant.

143. Fabricii Biblioth. Græc. кн. II, гл. 6, стр. 345.

144. См. Приложение, примечание 49.

145. Илиада I, 528. Валерий Максим, кн. III, гл. 7.

As thus he spoke the son of Saturn gave

The nod with his dark brows. The ambrosial curls

Upon the Sovereign One’s immortal head

Were shaken, and with them the mighty mount

Olympus trembled.—Bryant.

146. См. Приложение, примечание 50.

147. «Анализ красоты» Хогарта, гл. XI.

148. Илиада III, 210.

149. Philos. Schriften des Herrn Moses Mendelssohn, том II, стр. 23.

150. De Poetica, гл. V.

151. Paralipom. кн. I, 720–778.

152. «Король Лир», акт I, сцена 2.

153. «Король Ричард III», акт I, сцена 1.

154. Briefe, die neueste Literatur betreffend, часть V, стр. 102.

155. De Poetica, гл. IV.

156. Klotzii Epistolæ Homericæ, стр. 33 и сл.

157. Klotzii Epistolæ Homericæ, стр. 103.

158. «Облака», 170–174. Ученик: Но недавно ласка лишила его великой идеи. Стрепсиад: Каким образом? Скажи мне. Ученик: Он изучал пути луны и ее обращения, и, пока он смотрел вверх с открытым ртом, ласка в темноте нагадила на него с крыши.

159. См. Приложение, примечание 51.

160. Περὶ Ὕψους, τμῆμα ή. стр. 15 (изд. T. Fabri).

161. «Щит Геракла», 266.

162. «Филоктет», 31–39.

163. Энеида, кн. II, 277.

164. Метаморфозы, VI, 387. «Кожа сдирается с верхних конечностей кричащего Марсия, пока он не становится одной сплошной раной: густая кровь сочится отовсюду; видны обнаженные жилы; пульсирующие вены дрожат, лишенные кожного покрова; можно пересчитать выступающие внутренности и мышцы, сияющие в груди».

165. Метаморфозы, кн. VIII, 809. «Увидев издалека Голод, она передает послание богини. И спустя немного времени, хотя она была еще на расстоянии и только приближалась, одно лишь зрелище вызывало голод».

166. Гимн к Деметре, 111–116.

167. Аргонавтика, кн. II, 228–233. «Едва ли оставили они нам хоть какую-то еду, которая не пахнет плесенью, и зловоние невыносимо. Никто некоторое время не мог вынести эту гнилую пищу, даже если бы его желудок был выкован из адаманта. Но горькая необходимость заставляет меня думать о еде, и, вспоминая, я кладу ее в свое жалкое чрево».

168. См. Приложение, примечание 52.

169. Richardson de la Peinture, том I, стр. 74.

170. Geschichte der Kunst, стр. 347.

171. Не Аполлодор, а Полидор. Плиний — единственный, кто упоминает этих художников, и я не знаю, чтобы рукописи различались в написании имени. Если бы это было так, Хардуэн, безусловно, заметил бы это. Все старые издания также читают «Полидор». Винкельман, следовательно, должен был просто допустить небольшую ошибку при переписывании.

172. Ἀθηνόδωρος δὲ καὶ Δαμέας ... οὗτοι δὲ Ἀρκάδες εἰσὶν ἐκ Κλείτορος. Фокида, гл. IX, стр. 819 (изд. Кюна).

173. Плиний, кн. XXXIV, разд. 19.

174. Кн. XXXVI, разд. 4. «И немного тех, кто пользуется большой славой, поскольку число художников, занятых в знаменитых работах, препятствует выделению отдельных лиц; так как никто не мог присвоить себе всю заслугу, и имена многих не могли быть названы сразу: как в Лаокооне, который находится во дворце императора Тита, работе, превосходящей все результаты живописи или скульптуры. Из одного камня он, его сыновья и чудесные кольца змей были изваяны искусными мастерами, работавшими сообща: Агесандром, Полидором и Афинодором, все с Родоса. Подобным образом Кратер с Пифодором, Полидект с Гермолаем, другой Пифодор с Артемоном и Афродисий из Тралл в одиночку наполнили дворцы Цезарей на Палатине восхитительными статуями. Диоген Афинский украсил Пантеон Агриппы, и кариатиды на колоннах этого храма относятся к числу самых избранных работ, как и статуи на фронтоне, хотя они, из-за высоты своего расположения, менее знамениты».

175. Беотика, гл. XXXIV, стр. 778 (изд. Кюна).

176. Плиний, кн. XXXVI, разд. 4, стр. 730.

177. Geschichte der Kunst, часть II, стр. 331.

178. Плиний, XXXVI, разд. 4... «что составило бы славу любого другого места. Но в Риме величие других работ затмевает его, а большой наплыв дел и занятий отвлекает толпу от созерцания подобных вещей; ибо восхищение произведениями искусства принадлежит тем, у кого есть досуг и великий покой».

179. См. Приложение, примечание 53.

180. Плиний, XXXVI, разд. 4.

181. Geschichte der Kunst, часть II, стр. 347.

182. Кн. XXXVI, разд. 4.

183. См. Приложение, примечание 54.

184. Prefatio Edit. Sillig. «Чтобы не показаться слишком придирчивым к грекам, я хотел бы быть причисленным к тем основателям искусства живописи и скульптуры, записанным в этих маленьких томах, чьи работы, хотя и завершенные и такие, которыми нельзя не восхищаться, все же носят подвешенное название, как Апеллес или Поликлет "делал"; как если бы работа была всегда только начата и все еще не закончена, чтобы художник мог апеллировать к критике, как если бы он сам желал улучшить ее, если бы его не прервали. Поэтому из скромности они подписывали каждую работу, как если бы она была их последней и находилась в работе на момент их смерти. Я думаю, есть только три с надписью "Он сделал это", и о них я скажу в свое время. Из этого следовало, что художники чувствовали себя полностью удовлетворенными своей работой, и они вызывали зависть у всех».

185. См. Приложение, примечание 55.

186. Geschichte der Kunst, часть I, стр. 394.

187. Гл. I. «Он также считался одним из их величайших вождей и совершил много дел, достойных памяти. Среди его самых блестящих достижений была его хитрость в битве, которая произошла под Фивами, когда он пришел на помощь беотийцам. Ибо когда великий вождь Агесилай был уже уверен в победе, а его собственные наемные войска бежали, он не сдал остатки фаланги, но, уперев колено в щит и выставив копье вперед, он научил своих людей встречать атаку врага. При виде этого нового зрелища Агесилай побоялся наступать и приказал трубачу отозвать своих людей, которые уже наступали. Это стало знаменитым по всей Греции, и Хабрий пожелал, чтобы ему была воздвигнута статуя в этой позе, которая была установлена за общественный счет на форуме в Афинах. Откуда случилось, что впоследствии атлетам и другим художникам [или лицам, сведущим в каком-либо искусстве] стали воздвигать статуи в той же позе, в какой они одержали победу».

188. См. Приложение, примечание 56.

189. Περὶ Ὕψους, τμῆμα, ιδ’ (изд. T. Fabri), стр. 36, 39. «Но так оно и есть, что риторические фигуры стремятся к одному, поэтические фигуры — совсем к другому; поскольку в поэзии энаргия (наглядность) является главной целью, в риторике — отчетливость».

190. «Так и у поэтов легенды и преувеличения преобладают и во всем превосходят веру; но в риторических фигурах лучшее — это всегда осуществимое и истинное».

191. De Pictura Vet. кн. I, гл. 4, стр. 33.

192. Von der Nachahmung der griech. Werke, &c., 23.

193. Τμῆμα, β. «За этим следует третья форма ошибочности в пафосе, которую Теодор называет парентирс; это пафос неуместный и пустой, где пафос не нужен; или чрезмерный, где он должен быть умеренным».

194. Geschichte der Kunst, часть I, стр. 136.

195. Геродот, «Жизнь Гомера», стр. 756 (изд. Wessel).

196. Илиада, VII.

197. Geschichte der Kunst, часть I, стр. 176. Плиний, кн. XXXV, разд. 36. Афиней, кн. XII, стр. 543.

198. Geschichte der Kunst, часть II, стр. 353. Плиний, кн. XXXVI, разд. 4.

199. См. Приложение, примечание 57.

Messrs. Roberts Brothers’ Publications.

GOETHE’S

Hermann and Dorothea

TRANSLATED FROM THE GERMAN

By ELLEN FROTHINGHAM.

WITH ILLUSTRATIONS.

Thin 8vo, cloth, gilt, bevelled boards. Price $2.00.

A cheaper edition, 16mo, cloth. Price $1.00.

«Перевод мисс Фротингем — это то, чему стоит порадоваться: он легко читается и представляет очаровательную поэму Гёте в метре оригинала... Это не та поэма, которую можно с пользой использовать в аргументации за расширение сферы деятельности женщины: она учит ее подчинению, причем из уст прекрасной девушки, которые всегда так фатально убедительны; но тем не менее у нее есть свое очарование, и она послужит по крайней мере приятной картиной эпохи, когда идеальная женщина была существом, вокруг которого произрастали красота, комфорт и безопасность дома». — Atlantic Monthly.

«Сама поэма завораживает. Написанная тем же метром, что и "Эвандгелина" Лонгфелло, ее сладкие и размеренные каденции увлекают читателя вперед с подлинным удовольствием, по мере того как он все больше погружается в эту описательную песню ухаживания. Это милый том для чтения вслух в избранном кругу умных друзей». — Providence Press.

«Мисс Фротингем оказала хорошую услугу, и сделала это хорошо, переведя эту знаменитую идиллию, которую справедливо назвали "одной из самых безупречных поэм современности". Ничто не может превзойти простоту, нежность и грацию оригинала, и они были хорошо сохранены в версии мисс Фротингем. Ее успех заслуживает самой высокой похвалы, и простой английский читатель едва ли не прочтет поэму с тем же восторгом, с каким ее всегда читали те, кто знаком с немецким языком. Ее очаровательные картины домашней жизни, сила и тонкость характеристики, чистота тона и пылкая любовь к стране, которые дышат в ней, всегда будут делать ее одним из самых почитаемых произведений Гёте». — Boston Christian Register.

Sold everywhere. Mailed, postpaid, by the Publishers,

ROBERTS BROTHERS, Boston.

SANSKRIT AND ITS KINDRED LITERATURES.

STUDIES IN COMPARATIVE MYTHOLOGY.

By LAURA ELIZABETH POOR.

16mo. Cloth. 400 pages Price, $2.00.

Книга охватывает область, которая стала новой благодаря современным открытиям в филологии и мифологии. Она описывает и сравнивает литературы различных арийских семейств и выдвигает сравнительную мифологию, как она проявляется в каждой отдельной стране, заполняя место, которое почти пусто в этом отделе, и давая в кратком изложении информацию, которая разбросана по сотням различных томов. На самом деле, нет ни одной книги, которая содержала бы именно то, что есть здесь — очерк сравнительной мифологии с достаточным количеством истории, чтобы сделать его ясным и связным. Она создает и заполняет свое собственное место.

Преподобный д-р Ф. Х. Хедж из Гарвардского университета, Кембридж, говорит о ней:

«Непретенциозный том с вышеуказанным названием — это именно то, что было нужно, чтобы популяризировать результаты исследований таких ученых, как Вильсон, Шпигель, Гримм, Монье-Вильямс, Мюллер, Уитни и другие, и сделать их легкодоступными для читателей, которые могут не иметь доступа к этим авторам. Задача автора, кажется, была выполнена хорошо; она создала развлекательную и поучительную работу, полную интересного материала, проиллюстрированную избранными отрывками и написанную легким и оживленным стилем. Такие книги, конечно, не рассматриваются как окончательные авторитеты, но эту стоит прочитать всем, кто желает получить первоначальное знакомство с обсуждаемыми предметами».

«Одним из главных достоинств тома является ясность, с которой автор выражает свои мысли, и мастерство, с которым она распутывает тонкости метафизических и религиозных доктрин, делая их понятными самому случайному читателю». — Boston Courier.

«Книга, конечно, элементарная, но она должна быть ценной для молодого студента, который желает получить полное представление о литературе и о взаимных отношениях ее различных разделов. Она едва ли не заинтересует читателя новой наукой, результаты которой она дает, и приведет его к более исчерпывающим исследованиям для самого себя. Если бы такую работу можно было сделать школьным учебником, она дала бы ученикам большой старт в их стремлении к правильному и систематическому знанию языка и литературы». — Buffalo Courier.

«Пусть ни один умный читатель не будет удержан от ее прилежного изучения ученым именем, которое предваряет интересную книгу, предлагаемую ныне публике для иллюстрации исследований в области сравнительной мифологии. Слово "санскрит" звучит заумно для непосвященных ушей, но в предмете, как он здесь представлен, нет ничего заумного и ничего трудного для понимания людьми обычной культуры... Обращение автора с предметом заслуживает всяческой похвалы. Оно яркое, свежее, искреннее и сильное. Она пробуждает внимание читателя с самого начала, очаровывает его воображение избранными отрывками из литературных сокровищ прошлых веков, услаждает его вкус, проводя параллели между мифами прошлого и баснями настоящего, убеждает его в том, что одна литература объединяет разные народы и разные века, и что каждый народ — это звено в великой цепи развития человеческого разума. Мы искренне рекомендуем эту работу всем, кто хочет понять единство и непрерывность литературы. Она полна общей информации и наставлений, стиль искренний и легкий, энтузиазм сочувственный, а изложение особенно заставляет задуматься и удовлетворяет». — Providence Journal.

TRANSCRIBER’S NOTES

Молчаливо исправлены очевидные опечатки; сохранены нестандартное написание и диалект.

Переиндексированы сноски с использованием цифр и собраны вместе в конце последней главы.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость