То, как Эренберг объяснял нам структуру и жизненные движения своих инфузорий, было очень любопытно. Введенный в заблуждение сравнением настоящих инфузорий с микроскопическими, но высокоорганизованными коловратками, он сформировал идею, что все животные одинаково развиты в организации, и указал эту ошибочную теорию в самом названии своего труда: «Инфузории как совершенные организмы: взгляд на более глубокую жизнь органической природы». Он думал, что может обнаружить в простейших инфузориях те же отчетливые органы, что и у высших животных — желудок, сердце, яичники, почки, мышцы и нервы — и он интерпретировал их психическую жизнь на том же своеобразном принципе одинаково развитой организации.
Теория жизни Эренберга была совершенно неверной и была радикально разрушена в час своего рождения (1838) клеточной теорией, которая была тогда сформулирована и с которой он никогда не примирился. Как только Маттиас Шлейден показал состав всех растений, тканей и органов из микроскопических клеток, последних структурных элементов живого организма, а Теодор Шванн сделал то же самое для тела животного, теория достигла такой важности, что Келликер и Лейдиг основали на ней современную науку о тканях, или гистологию, а Вирхов построил свою клеточную патологию, применив ее к больным людям. Это важнейшие достижения теоретической медицины. Но прошло еще много времени, прежде чем был дан ответ на трудный вопрос о соотношении этих микроскопических существ с клеткой. Карл Теодор фон Зибольд уже утверждал (в 1845 году), что настоящие инфузории и близкородственные ризоподы являются одноклеточными организмами, и выделил этих простейших из остальных животных. В то же время Карл Негели описал низшие водоросли как «одноклеточные растения». Но эта важная концепция не была общепризнанной до некоторого времени спустя, особенно после того, как я объединил все одноклеточные организмы под заголовком «протисты» (1872) и определил их психические функции как «клеточную душу».
Я был побужден к очень тщательному изучению этих одноклеточных протистов и их примитивной клеточной души благодаря моим исследованиям радиолярий, очень замечательного класса микроскопических организмов, которые плавают в море. Я посвятил большую часть своего времени более чем тридцати лучшим годам своей жизни (1856-87) изучению их во всех аспектах, и если я в конечном итоге пришел к принятию строго монистической позиции по всем великим вопросам биологии, я обязан этим по большей части своим бесчисленным наблюдениям и непрерывным размышлениям о чудесных жизненных движениях, которые обнаруживаются этими самыми маленькими и хрупкими, и в то же время самыми красивыми и разнообразными из живых существ.
Я предпринял изучение радиолярий как своего рода сувенир о моем великом учителе Иоганне Мюллере. Он любил изучать этих животных (из которых лишь несколько видов были впервые обнаружены в год моего рождения, 1834) в последние годы своей жизни и в 1855 году выделил особую группу ризоподов (простейших). Его последняя работа, которая появилась вскоре после его смерти (1858) и содержала описание 50 видов радиолярий, отправилась со мной в Средиземное море, когда я совершил свое первое долгое путешествие летом 1859 года. Мне посчастливилось обнаружить около 150 новых видов радиолярий в Мессине и на их основе составить свою первую монографию этого весьма поучительного класса протистов (1862). Я тогда не подозревал, что пятнадцать лет спустя глубоководные находки знаменитой экспедиции «Челленджер» выявят неисчислимое богатство этих замечательных животных. В своей второй монографии о них (1887) я смог описать более 4000 различных видов радиолярий и проиллюстрировать большинство из них на 140 таблицах. Я привел подборку самых красивых форм на десяти таблицах моих «Художественных форм природы».
У меня здесь нет места, чтобы вдаваться в формы и жизненные движения радиолярий, об общем значении которых мой друг Вильгельм Бёльше дал очень привлекательный отчет в своих различных популярных работах. Я должен ограничиться указанием на общие явления, которые относятся к нашему конкретному предмету, вопросу о разуме. Красивые кремнистые скелеты радиолярий, которые окружают и защищают мягкое одноклеточное тело, замечательны не только своей необычайной грацией и красотой, но также геометрической регулярностью и относительным постоянством своих форм. 4000 видов радиолярий так же постоянны, как 4000 известных видов муравьев; и, поскольку дарвинист-иезуит отец Васман убедил себя, что последние все произошли путем трансформации от общей стволовой формы, я пришел к выводу на тех же принципах, что 4000 видов радиолярий развились из примитивной формы в силу адаптации и наследственности. Эта примитивная форма, стволовая радиолярия (Actissa), представляет собой простую круглую клетку, мягкое живое протоплазматическое тело которой разделено на две разные части: внутреннюю центральную капсулу (в середине которой находится твердое круглое ядро) и внешнюю студенистую оболочку (calymma). С внешней поверхности последней излучаются сотни и тысячи тонких плазматических нитей; это подвижные и чувствительные отростки живого внутреннего вещества, плазмы (или протоплазмы). Эти тонкие микроскопические нити, или псевдоподии, являются любопытными органами, которые осуществляют ощущения (осязания), передвижение (путем толкания) и упорядоченное строительство кремнистого домика; в то же время они поддерживают питание одноклеточного тела, захватывая инфузорий, диатомовых водорослей и других протистов и втягивая их внутрь плазматического тела, где они перевариваются и ассимилируются. Радиолярии обычно размножаются путем образования спор. Ядро внутри протоплазматического шарика делится на два маленьких ядра, каждое из которых окружает себя количеством плазмы и образует новую клетку.
Что такое эта плазма? Что такое это таинственное «живое вещество», которое мы находим повсюду как материальную основу «чудес жизни»? Плазма, или протоплазма, есть, как справедливо сказал Гексли тридцать лет назад, «физическая основа органической жизни»; говоря точнее, это химическое соединение углерода, которое одно совершает различные процессы жизни. В своей простейшей форме живая клетка — это просто мягкий шарик плазмы, содержащий более твердое ядро. Внутреннее ядерное вещество (называемое кариоплазмой) несколько отличается по химическому составу от внешнего клеточного вещества (или цитоплазмы); но оба вещества состоят из углерода, кислорода, водорода, азота и серы; оба принадлежат к замечательной группе альбуминатов, азотистых карбонатов, которые отличаются необычайным размером своих молекул и нестабильным расположением многочисленных атомов (более тысячи), которые их составляют.
Существуют, однако, еще более простые организмы, в которых ядро и тело клетки еще не дифференцированы. Это монеры, все живое тело которых является просто гомогенной частицей плазмы (хромацеи и бактерии). Хорошо известные бактерии, которые сейчас играют столь важную роль как причины опаснейших инфекционных заболеваний и агенты гниения, брожения и т. д., показывают очень ясно, что органическая жизнь — это только химический и физический процесс, а не результат таинственной «жизненной силы».
Мы видим это еще яснее в наших радиоляриях, и в то же время они показывают нам безошибочно, что даже психическая деятельность является таким физико-химическим процессом. Все различные функции их клеточной души, восприятие стимулов, движение их плазмы, их питание, рост и размножение определяются особым химическим составом каждого из 4000 видов; и все они произошли в силу адаптации и наследственности от общей стволовой формы голой круглой родительской радиолярии (Actissa).
Мы можем привести в качестве особенно интересного факта в психической жизни одноклеточных радиолярий необычайную силу памяти у них. Относительное постоянство, с которым 4000 видов передают упорядоченную и часто очень сложную форму своей защитной кремнистой структуры из поколения в поколение, может быть объяснено только допущением у строителей, невидимых плазменных молекул псевдоподий, тонкого «пластического чувства расстояния» и цепкого воспоминания об архитектурной силе их отцов. Тонкие бесформенные плазменные нити всегда строят заново те же нежные кремнистые раковины с художественной решеткой и с защитными излучающими иглами и опорами всегда в тех же точках их поверхности. Физиолог Эвальд Геринг (из Лейпцига) говорил в 1870 году о памяти как о «общей функции организованной материи». Я сам пытался объяснить молекулярные особенности наследственности памятью плазменных молекул в своем эссе «Перигенезис пластидул» (1875). Недавно один из самых способных моих учеников, профессор Рихард Семон (из Мюнхена, 1904), провел глубокое исследование «Мнемы как принципа постоянства в изменениях органических явлений» и свел механический процесс размножения к чисто физиологической основе.
От клеточной души и ее памяти у радиолярий и других одноклеточных протистов мы переходим непосредственно к подобному явлению в яйцеклетке, одноклеточной отправной точке индивидуальной жизни, из которой развивается сложная многоклеточная рамка всех гистонов, или тканеобразующих животных и растений. Даже человеческий организм сначала представляет собой простой ядерный шарик плазмы, около 1/125 дюйма в диаметре, едва видимый невооруженным глазом как крошечная точка. Эта стволовая клетка (cytula) образуется в момент, когда яйцеклетка оплодотворяется или смешивается с маленьким мужским сперматозоидом. Яйцеклетка передает ребенку по наследству личные черты матери, сперматозоид — черты отца; и эта наследственная передача распространяется на тончайшие характеристики души, так же как и тела. Современные исследования наследственности, которые занимают сейчас так много места в биологической литературе, но были начаты Дарвином только в 1859 году, направлены непосредственно на видимые материальные процессы оплодотворения.
Очень интересные и важные явления оплодотворения были известны нам в деталях только в течение тридцати лет. Было убедительно показано после ряда тонких исследований, что индивидуальное развитие эмбриона из стволовой клетки или оплодотворенной яйцеклетки контролируется во всех случаях одними и теми же законами. Стволовая клетка делится и быстро подразделяется на ряд простых клеток. Из них сначала формируются несколько простых органов, зародышевые листки; позже из них строятся различные органы, следов которых нет в раннем эмбрионе. Биогенетический закон учит нас, как в этом развитии оригинальные черты истории предков воспроизводятся или рекапитулируются в эмбриональных процессах; и эти факты, в свою очередь, могут быть объяснены только бессознательной памятью плазмы, «мнемой живого вещества» в зародышевых клетках, и особенно в их ядрах.
Одним важным результатом этих современных открытий было придание значения тому факту, что личная душа имеет начало существования, и что мы можем определить точный момент, в который это происходит; это когда родительские клетки, яйцеклетка и сперматозоид, сливаются. Следовательно, то, что мы называем душой человека или животного, не существовало ранее, а начинает свою карьеру в момент оплодотворения; оно связано с химическим составом плазмы, которая является материальным носителем наследственности в ядре материнской яйцеклетки и отцовского сперматозоида. Нельзя понять, как существо, которое таким образом имеет начало существования, может впоследствии оказаться «бессмертным».
Далее, беспристрастное исследование простой клеточной души у одноклеточных инфузорий и зарождения индивидуальной души в одноклеточном зародыше человека и высших животных доказывает сразу, что психическое действие не обязательно постулирует полностью сформированную нервную систему, как считалось ранее. Такой системы нет у многих низших животных или у каких-либо растений, однако мы находим психическую деятельность, особенно ощущение, раздражимость и рефлекторное действие повсюду. Вся живая плазма имеет психическую жизнь, и в этом смысле психика является частичной функцией органической жизни вообще. Но высшие психические функции, особенно явления сознания, появляются только постепенно у высших животных, у которых (вследствие разделения труда между органами) нервная система приняла на себя эти функции.
Особенно интересно взглянуть на центральную нервную систему позвоночных, великим стволом которых мы считаем себя венчающей точкой. Здесь снова анатомические и эмбриологические факты говорят ясным и недвусмысленным языком. У всех позвоночных, от низших рыб до человека, психический орган появляется в эмбрионе в одной и той же форме — простой цилиндрической трубки на спинной стороне эмбрионального тела, по средней линии. Передний отдел этой «мозговой трубки» расширяется в булавовидный пузырек, который является началом мозга; задний и более тонкий отдел становится спинным мозгом. Мозговой пузырек делится посредством поперечных перетяжек на три, затем четыре и в конечном итоге пять пузырьков. Самым важным из них является первый, cerebrum, орган высших психических функций. Чем больше интеллект развивается у высших позвоночных, тем более крупным, объемным и специализированным становится cerebrum. В частности, серая мантия или кора cerebrum, его самая важная часть, только у высших млекопитающих достигает степени количественного и качественного развития, которая квалифицирует его быть «органом разума» в более узком смысле. Благодаря знаменитым открытиям Пауля Флексига одиннадцать лет назад мы смогли различить восемь полей в коре, четыре из которых служат внутренними центрами восприятия чувств, а четыре, лежащие между ними, являются центрами мышления (или ассоциативными центрами) высших психических способностей — ассоциации впечатлений, формирования идей и концепций, индукции и дедукции. Этот настоящий орган разума, phronema, еще не развит у низших млекопитающих. Он строится только постепенно у более продвинутых, точно в той пропорции, в какой увеличивается их интеллект. Только у самых интеллектуальных форм плацентарных, высших копытных (лошадь, слон), хищников (лиса, собака) и особенно приматов, phronema достигает высокой степени развития, которая ведет нас от человекообразных обезьян прямо к дикарю, а от него к цивилизованному человеку.
Мы узнали немало о специальном значении различных частей мозга как органов специфических функций благодаря прогрессу современной науки экспериментальной физиологии. Тщательные эксперименты Гольца, Мунка, Бернара и многих других физиологов показали, что нормальное сознание, речь и внутренние чувственные восприятия связаны с определенными областями коры и что эти различные части души разрушаются, когда повреждаются связанные с ними органические области. Но в этом отношении природа бессознательно дала нам самые поучительные эксперименты. Болезни в этих различных областях показывают, как их функции частично или полностью угасают, когда мозговые клетки, которые их составляют (нейроны или ганглиозные клетки), частично или полностью разрушаются. Здесь снова Вирхов, который первым провел тщательное микроскопическое изучение тончайших изменений в больных клетках и таким образом объяснил природу болезни, проделал пионерскую работу. Я до сих пор очень хорошо помню зрелище такого рода (летом 1855 года, в Вюрцбурге), которое произвело на меня глубокое впечатление. Острый глаз Вирхова обнаружил небольшое подозрительное пятно в cerebrum сумасшедшего, хотя при поверхностном осмотре в нем не было ничего примечательного. Он передал его мне для микроскопического исследования, и я обнаружил, что большое количество ганглиозных клеток было поражено, частично жировой дегенерацией, а частично обызвествлением. Светлые замечания, которые мой великий учитель сделал по поводу этих и подобных находок в других случаях психических расстройств, подтвердили мое убеждение в единстве человеческого организма и неразрывной связи разума и тела, которую он сам в то время прямо разделял. Когда он отказался от этой монистической концепции психической жизни в пользу дуализма и мистицизма двадцать лет спустя (особенно после своей мюнхенской речи в 1877 году), мы должны приписать это частично его психологической метаморфозе, а частично политическим мотивам, о которых я говорил в последней главе.
Мы находим еще одну серию сильных аргументов в пользу нашей монистической психологии в индивидуальном развитии души у ребенка и молодого животного. Мы знаем, что новорожденный ребенок еще не имеет сознания, интеллекта, независимого суждения и мышления. Мы прослеживаем постепенное развитие этих высших способностей шаг за шагом в первые годы жизни, в строгой пропорции к анатомическому развитию коры, с которой они связаны. Исследования детской души, которые Вильгельм Прейер начал в Йене двадцать пять лет назад, его тщательные «наблюдения за умственным развитием человека в его ранние годы» и дополнительные исследования нескольких более поздних физиологов показали, с онтогенетической стороны, что душа — это не особая нематериальная сущность, а сумма ряда связанных функций мозга. Когда мозг умирает, душа приходит к концу.
У нас есть дальнейшее доказательство в истории развития души, которую мы собираем из сравнительной психологии низших и высших млекопитающих, а также диких и цивилизованных рас. Современная этнография показывает нам в реальном существовании различные стадии, через которые разум поднялся до своей нынешней высоты. Самые примитивные расы, такие как ведды Цейлона или австралийские аборигены, очень мало превосходят умственную жизнь человекообразных обезьян. От высших дикарей мы переходим через полную градацию стадий к самым цивилизованным расам. Но какая пропасть существует даже здесь между гением Гёте, Дарвина или Ламарка и обычным филистером или чиновником третьего сорта. Все эти факты указывают на один вывод: человеческая душа достигла своей нынешней высоты только за долгий период постепенной эволюции; она отличается по степени, а не по роду, от души высших млекопитающих; и, таким образом, она ни в коем случае не может быть бессмертной.
Тот факт, что огромное число образованных людей все еще цепляется за догмат о личной бессмертности вопреки этим ясным доказательствам, объясняется огромной силой консервативной традиции и порочными методами обучения, которые глубоко запечатлевают эти несостоятельные догматы в растущем сознании в ранние годы. Именно по этой самой причине Церкви стремятся любой ценой удержать школы под своей властью; они могут по своему желанию контролировать и эксплуатировать взрослых, если независимое мышление и суждение были подавлены в более ранние годы.