«Письма живого мертвеца»

Я думаю, самыми счастливыми людьми, которых я встречал по эту сторону, были художники. Наша материя такая легкая и тонкая, и так легко поддается обработке, что она охотно принимает формы воображения. Здесь есть прекрасные картины. Некоторые из наших художников пытаются запечатлеть свои картины в ментальных глазах художников земли, и им часто удается это сделать.

В сердце одного из наших настоящих художников есть радость, когда коллега-мастер с вашей стороны подхватывает идею от него и воплощает ее в жизнь. Он не всегда может ясно видеть, насколько хорошо второй человек прорабатывает идею, ибо требуется особый дар или специальная подготовка, чтобы видеть из одной формы материи в другую; но вдохновляющий дух улавливает мысль в уме вдохновленного и знает, что его собственная концепция воплощается на земле.

С поэтами то же самое. Здесь сочиняются прекрасные лирические стихи, которые запечатлеваются в восприимчивых умах земных поэтов. Один поэт сказал мне, что это легче сделать с коротким лирическим стихотворением, чем с эпосом или драмой, где требовались длительные усилия.

То же самое и с музыкантами. Всякий раз, когда вы идете на концерт, где исполняется прекрасная музыка, вокруг вас, вероятно, находится толпа любящих музыку духов, впитывающих гармонии. Музыкой на земле очень наслаждаются по эту сторону. Ее можно услышать. Но ни один чувствительный дух не любит приближаться к месту, где идет плохое бренчание. Мы предпочитаем музыку струнных инструментов. Из всех земных вещей звук наиболее непосредственно проникает в этот план жизни. Скажите это музыкантам.

Если бы они только могли слышать нашу музыку! Я не понимал музыку на земле, но теперь мои уши адаптируются. Иногда кажется, что вы должны слышать нашу музыку там, как мы слышим вашу.

Вы, возможно, задавались вопросом, как я провожу время и куда хожу. Есть прекрасное место в сельской местности, которое мне никогда не надоедает посещать. Оно находится на склоне горы, недалеко от моего города. Там есть небольшая дорога, петляющая вокруг холма, а прямо над дорогой — хижина, крытое помещение с открытой нижней стороной. Иногда я остаюсь там часами и слушаю журчание ручья, который бежит вдоль дороги. Высокие стройные деревья стали мне как братья. Сначала я не могу видеть материальные деревья очень ясно; но я захожу в маленькую хижину, сделанную из свежих чистых досок с приятным запахом, и ложусь на полку или нары вдоль стены; затем я закрываю глаза и усилием — или нет, это не то, что я назвал бы усилием, а своего рода дрейфом — я могу видеть это прекрасное место. Но вы должны знать, что это происходит там в ночное время, и я вижу его своим собственным светом. Вот почему мы путешествуем в темную часть двадцати четырех часов, ибо при ярком солнечном свете мы не можем видеть вовсе. Наш свет гасится более грубым светом солнца.

Однажды ночью я взял мальчика Лайонела с собой, оставив его в хижине, пока сам отошел на небольшое расстояние. Оглянувшись, я увидел всю хижину, освещенную прекрасным сиянием — сиянием самого Лайонела. Маленькое здание с остроконечной крышей выглядело как жемчужина, освещенная изнутри. Это был прекрасный опыт.

Затем я подошел к Лайонелу и сказал ему, чтобы он в свою очередь отошел на небольшое расстояние, пока я занимал его место в хижине. Мне было любопытно узнать, увидит ли он то же самое явление, когда я лежал там, смогу ли я излучать такой свет сквозь плотную материю — доски здания. Когда я позвал его к себе после этого и спросил, видел ли он что-нибудь странное, он сказал:

«Какой ты удивительный человек, отец! Как ты сделал так, что хижина казалась объятой пламенем?»

Тогда я понял, что он видел то же самое, что и я.

Но я устал сейчас и больше не могу писать. Спокойной ночи, и пусть вам снятся приятные сны.

ПИСЬМО XVII. ВТОРАЯ ЖЕНА ТАМ

Меня часто призывают здесь решать дела для других. Многие люди называют меня просто «Судьей»; но мы носим, как правило, имя, которое носили последним на земле.

Мужчины и женщины приходят ко мне, чтобы уладить всевозможные вопросы: вопросы этики, вопросы целесообразности, даже ссоры. Вы полагали, что здесь никто не ссорится? Многие ссорятся. Между ними есть даже давние вражды.

Придерживающиеся разных мнений по вопросам религии часто горячи в своих спорах. Придя сюда с теми же убеждениями, что были у них на земле, и будучи способными визуализировать свои идеалы и фактически испытать вещи, которых они ожидают, двое мужчин, которые яростно придерживаются противоположных вероучений, каждый из них становится более нетерпимым, чем когда-либо прежде. Каждый уверен, что он прав, а другой неправ. Это упрямство в убеждениях сильнее всего у тех, кто здесь совсем недолго. Через некоторое время они приходят к большей терпимости, все больше живя своей собственной жизнью и наслаждаясь миром доказательств и реализаций, который каждая душа строит для себя.

Но я хочу привести вам пример тех вопросов, по которым меня просят вынести суждение.

Здесь есть две женщины, которые при жизни были замужем за одним мужчиной, хотя и не в одно и то же время. Первая женщина умерла, затем мужчина женился снова, и вскоре — не более чем через год или два после этого — мужчина и его вторая жена оба перешли сюда. Первая жена считает себя единственной женой мужчины, и она повсюду следует за ним. Она говорит, что он обещал встретить ее на небесах. Он больше склоняется ко второй жене, хотя все еще чувствует привязанность к жене № 1. Он довольно нетерпелив к тому, что называет ее неразумностью. Однажды он сказал мне, что с радостью отказался бы от обеих, если бы его оставили в покое, чтобы он мог заниматься определенными исследованиями, которые его интересуют. Это были одни из тех людей, которых я встретил вскоре после того, как сам стал сильным здесь — это было не так уж давно; и мужчина так часто искал моего общества, что женщины, чтобы быть рядом с ним, тоже пришли.

Однажды они все трое пришли ко мне и изложили свой вопрос — или, скорее, жена № 1 изложила его. Она сказала:

«Этот мужчина — мой муж. Не должна ли, следовательно, эта другая женщина уйти далеко и оставить его полностью мне?»

Я спросил жену № 2, что она может сказать. Ее ответ был таков, что она была бы совсем одна здесь, если бы не ее муж, и что, поскольку она была у него последней, он теперь принадлежит ей больше, чем другой.

В одно мгновение ко мне пришло воспоминание о тех саддукеях, которые задали подобный вопрос Христу, и я процитировал Его ответ, насколько мог вспомнить: что «когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах».

Мой ответ был таким же ошеломляющим для них, как их вопрос для меня, и они ушли, чтобы подумать об этом.

Когда они ушли, я сам начал обдумывать этот вопрос. Я уже заметил, что, независимо от того, все ли здесь как ангелы на небесах, здесь действительно происходит много спариваний и воссоединений бывших супругов. Различие полов здесь так же реально, как и на земле, хотя, конечно, его выражение не совсем такое же. Я задал себе много вопросов, которые, возможно, никогда не пришли бы мне в голову, если бы не проблемы этой интересной триады, и я подумал о человеке, о котором где-то читал, который сказал, что никогда не знал своего собственного мнения о чем-либо, пока не пытался выразить его кому-то.

Через некоторое время все трое снова пришли ко мне и сказали, что они обсуждали все, возможно, на манер ангелов на небесах; ибо жена № 1 сказала мне, что решила «позволить» своему мужу проводить часть своего времени с другой женщиной, если он захочет.

Теперь, у мужчины была возлюбленная, девушка-возлюбленная, до того, как у него была любая из его жен. Девушка где-то здесь, и мужчина часто испытывает сильное желание попытаться найти ее. Какая возможность у него теперь будет сделать это, я не могу сказать. Ситуация довольно удручающая для бедняги. Достаточно плохо иметь одного человека, который настаивает на каждой минуте вашего общества, не говоря уже о двух. И я думаю, что его случай не является необычным. Возможно, единственный способ, которым он может освободиться от своих двух настойчивых спутниц, — это вернуться на землю.

Есть способ, однако, которым он мог бы обеспечить себе одиночество; но он не знает о нем. Человек, который знает как, может изолировать себя здесь так же, как он мог бы на земле; он может построить вокруг себя стену, которую могут пронзить только глаза великого посвященного. Я не рассказал этот секрет своему другу; но, возможно, я сделаю это когда-нибудь, если для его развития будет казаться необходимым, чтобы он побыл немного в одиночестве. В настоящее время мне кажется, что он больше узнает, адаптируясь к этому двойному требованию и пытаясь найти истину, которая в нем кроется. Возможно, он узнает, что на самом деле, по сути, фундаментально, он не «принадлежит» ни одной из этих женщин. Души здесь, кажется, принадлежат самим себе, и через несколько лет они начинают так любить свободу, что готовы уступить немного своих притязаний на других.

Это отличное место для роста, если кто-то действительно хочет расти; хотя немногие люди пользуются его возможностями. Большинство довольствуются тем, что усваивают опыт, который они получили на земле. Было бы удручающе для того, кто не осознает, что воля свободна, видеть, как души упускают свои возможности здесь, так же как они делали это на планете, охраняемой луной.

Здесь есть учителя, которые готовы помочь любому, кто желает их помощи в проведении реальных и глубоких исследований тайн жизни — жизни здесь, жизни там и в далеком прошлом.

Если человек понимает, что его недавнее пребывание на земле было лишь последним из длинной серии жизней, и если он концентрирует свой ум на восстановлении воспоминаний о далеком прошлом, он может восстановить их. Некоторые люди могут подумать, что само падение завесы материи должно освободить душу от всякого омрачения; но, как на земле, так и здесь, «вещи таковы не потому, что они должны быть такими, а потому, что они есть».

Мы притягиваем к себе опыт, к которому мы готовы и который мы требуем, и большинство душ не требуют здесь достаточно, так же как они не делали этого в жизни. Скажите им требовать большего, и на требование будет дан ответ.

ПИСЬМО XVIII. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ АДЫ

Некоторое время назад я говорил вам о своем намерении посетить ад; но когда я начал исследования в этом направлении, оказалось, что существует много адов.

Каждый человек, который не довольствуется ортодоксальным адом из огня и серы, строит один из мысленной материи, соответствующей его воображаемой потребности.

Я верю, что люди сами помещают себя в ад, что никакой Бог не помещает их туда. Я начал искать ад из огня и серы и нашел его. Данте, должно быть, видел те же вещи, что и я.

Но есть и другие, индивидуальные ады——

(Письмо внезапно оборвалось без видимой причины и не было продолжено в ту ночь.)

ПИСЬМО XIX. МАЛЕНЬКИЙ ДОМ НА НЕБЕСАХ

Я встретил очень интересного человека с тех пор, как в последний раз писал вам. Это любовник, который десять лет ждал здесь, чтобы его любовь пришла к нему.

На земле говорили, что он умер, и убеждали ее полюбить другого; но она не могла забыть его, ибо каждую ночь он встречал ее душу во снах, каждую ночь она приходила к нему сюда, и иногда она могла вспомнить при пробуждении все, что он говорил ей во сне. Она сказала ему, что не будет долго задерживаться в солнечном мире, а придет к нему в самосветящийся мир.

Только недавно она пришла. Он долго готовился к ее приходу и построил в субстанции этого мира маленький дом, который планировал построить для нее во внешнем мире.

Он рассказал мне, как однажды ночью, когда она пришла к нему во сне, она сказала, что воссоединится с ним завтра, чтобы никогда больше не оставлять его. Он был поражен и почти удержал бы ее; потому что он умер внезапной и мучительной смертью, и он боялся боли для нее. Всегда он оберегал ее, предупреждая об опасности; но в этот раз он почувствовал, после того как прошел первый шок от сообщения, что она действительно идет. И он был очень счастлив.

Он не нашел другой любви здесь; ибо когда человек покидает землю, полный великой привязанности, и когда земной любимый человек не забывает, связь может держаться много лет, не ослабевая. Вы на земле забыли так много из того, что узнали здесь, что не осознаете, как ваша мысль о нас может сделать нас счастливыми, не осознаете, как ваша забывчивость о нас может бросить нас полностью на самих себя.

Часто те, кто заходит дальше всех здесь, кто действительно растет в духовности, — это те, чьи возлюбленные забыли их на земле; но все же печально быть забытым.

Это горькая сила, которую вы делаете возможной для нас, когда вы таким образом бросаете нас на самих себя; и не все души достаточно сильны или достаточно стремящиеся, чтобы использовать одинокий импульс, который мог бы помочь им взобраться по лестнице духовного знания.

Но вернемся к моим влюбленным. Весь тот день он оставался рядом с ней. Он не хотел отдыхать; ибо, как я говорил вам, мы обычно отдыхаем немного, когда солнце светит на земле. Весь тот день он оставался рядом с ней. Он не мог видеть ее тело, ибо лучи солнечного света были слишком сильны для него. Но после часов ожидания он внезапно почувствовал руку в своей, и хотя она была невидима для него, он знал, что она здесь. И он заговорил с ней, используя такие слова, которые использовал бы на земле. Она, казалось, не понимала. Он заговорил снова, и она все еще не отвечала; но он знал по нажатию ее руки, что она осознала его присутствие. Так рука об руку они стояли там в темноте солнечного света, мужчина мог говорить благодаря своему долгому опыту в этом мире тонких звуков, женщина была безмолвна и озадачена, но все еще цеплялась за его руку.

Когда солнечный свет ушел, он смог увидеть ее лицо, и ее глаза были широко открыты и напуганы; но все же она, казалось, была привязана к комнате, в которой лежало тело, которое было ею. Было лето, и окна были открыты. Он пытался увести ее в ароматную ночь, которая для них была днем; но она держала его за руку и не хотела отпускать.

Наконец он отвел ее на небольшое расстояние и снова заговорил с ней. Теперь она услышала и ответила ему.

«Возлюбленный, — сказала она, — кто из них я? Ибо я вижу себя — я чувствую себя — там тоже. Я, кажется, в двух местах. Какое «я» — это действительно я?»

Он утешил ее любящими словами. Он все еще боялся ласкать ее, ибо прикосновение душ очень острое, и он боялся, как бы она не вернулась в форму, которая казалась такой близкой к ним, и таким образом не была потеряна для него снова. Но хотя она часто приходила к нему во сне, это было не так ярко, как в этот раз, и он чувствовал, что она действительно прошла через великую перемену.

Она все еще цеплялась за его руку, но, казалось, боялась уйти с ним — прочь и подальше от нее. Он оставался там с ней всю ту ночь и весь следующий день, когда темнеющее солнце пришло снова, и снова он не мог видеть ее.

Однажды благонамеренные друзья его возлюбленной потревожили ее тело, выполняя те священные обязанности, которые кажутся такими необходимыми для живых, но которые могут сильно потревожить мертвых.

Он оставался с ней вторую ночь и весь второй день. Он мог слышать рыдания ее скорбящих родителей, хотя они не могли видеть ни его, ни свою дочь; но на вторую ночь маленькая собачка его любви вошла в комнату, где она лежала, комнату, в которой их две души все еще стояли, и маленькая собачка увидела их и жалобно заскулила. Мужчина мог слышать это, и она также могла слышать это.

И теперь она могла слышать его более отчетливо, когда он говорил с ней.

«Куда они ее возьмут?» — спросила она его.

Он вспомнил время, когда был очарован рядом со своей собственной безжизненной формой, над которой его любимая проливала горькие слезы. И он спросил ее, не лучше ли уйти совсем; но она не могла, или думала, что не может.

На третий день он понял по волнению своей любви, что они кладут ее тело в гроб. Через некоторое время он почувствовал, хотя и не мог видеть, что в комнате было много других людей, и он услышал печальную музыку. Музыка может проникать из одного мира в другой, ее можно услышать гораздо отчетливее, чем человеческие голоса, которые обычно вообще нельзя услышать, кроме как обученным слушателем.

Вскоре его любовь была сильно взволнована, и он тоже, из сочувствия к ней; и они почувствовали, что медленно — о, так медленно! — движутся. И он сказал ей:

«Не горюй. Они несут ее к погребению; но ты в безопасности со мной». Он знал, что она очень встревожена.

Не зря над домом смерти всегда висит странная тишина, которую нельзя объяснить просто потерей любимого человека. Те, кто остается позади, чувствуют, хотя и не могут видеть, душу того, кто ушел. Их души полны сочувствия к нему в его замешательстве.

Перемена не должна быть болезненной, если бы только помнить, что через это уже проходили раньше; но человек так легко забывает. Мы иногда называем землю Долиной Забвения.

В течение дней и недель, последовавших за этим, этот любовник оставался со своей возлюбленной, постоянно пытаясь увести ее от земли и от нее, которая имела для нее, как и для многих, пугающее очарование.

Говорят, что души тех, кто долго жил на земле, легче отделяются; но эта женщина была еще молода, около тридцати; и даже с помощью своего любовника прошло немного времени, прежде чем она смогла освободиться.

Но однажды (или ночью, как вы бы сказали) он показал ей дом, который построил для нее, и это был буквально особняк в небесах. Она вошла с ним, и он стал их домом.

Иногда он оставляет ее на некоторое время, или она оставляет его; ибо радость быть вместе усиливается здесь, как и на земле, случайной разлукой; но пока она не была довольна и не привыкла к новой жизни, он вообще не оставлял ее.

В первые дни привычка земного голода часто удерживала ее, и он пытался утолить его, давая ей более мягкую субстанцию, которую мы знаем здесь. Постепенно она полностью отвыкла от земли и привычек земли, лишь изредка возвращаясь во сне к своему отцу и матери.

Не игнорируйте свои сны об умерших. Они всегда что-то значат. Они не всегда означают то, что сон, казалось бы, должен означать; ибо дверь между двумя мирами очень узкая, и мысли часто выбиваются из места при прохождении через нее. Но сны об умерших что-то значат. Мы можем достичь вас таким образом.

Я приходил к вам во сне на днях, стоя позади и снаружи ворот обнесенного стеной сада, в котором вы были заключены. Я улыбнулся и поманил вас выйти ко мне; но я не хотел, чтобы вы выходили, чтобы остаться. Я только хотел, чтобы вы вышли в духе; ибо если вы выходите изредка, мне легче войти в ваш мир.

Спокойной ночи.

ПИСЬМО XX. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НАШЕЛ БОГА

Кажется, нет лучшего способа, которым я мог бы рассказать вам об этой жизни, такой странной для вас, чем рассказывая о своих опытах и разговорах с мужчинами и женщинами здесь.

Однажды ночью, не так давно, я сказал, что встретил больше святых, чем философов, и я хочу рассказать вам сейчас о человеке, который кажется настоящим святым. Да, есть маленькие святые и великие святые, как есть маленькие и великие грешники.

Однажды я гулял на вершине горы. Я говорю «гулял», ибо это казалось примерно тем же самым, хотя здесь требуется совсем немного энергии, чтобы ходить.

На вершине горы я увидел человека, стоящего в одиночестве. Он смотрел вдаль, но я не мог видеть, на что он смотрит. Он был погружен в себя и общался с самим собой или с каким-то присутствием, о котором я не подозревал.

Я подождал некоторое время. Наконец, глубоко вздохнув — ибо мы дышим здесь, — он повернул ко мне глаза и сказал с доброй улыбкой:

«Могу ли я что-нибудь сделать для вас, брат?»

Я на мгновение смутился, чувствуя, что мог вторгнуться в какое-то сладкое общение.

«Если я не слишком дерзок в своем вопросе, — сказал я, — не могли бы вы сказать мне, о чем вы думали, стоя там и глядя в пространство?»

Я осознавал свою самонадеянность; но, будучи столь решительным узнать то, что можно узнать, если иногда я слишком дерзок в своих расспросах, я чувствую, что сама моя искренность может заслужить для меня прощение тех, кого я расспрашиваю.

У этого человека было прекрасное безбородое лицо и молодо выглядящие глаза; но его одежда была обычной одеждой того, кто мало или совсем не думает о своем внешнем виде. Сама эта неосознанность внешней формы может иногда придавать ей особое величие.

Он посмотрел на меня в молчании на мгновение; затем он сказал:

«Я пытался приблизиться к Богу».

«А что такое Бог? — спросил я. — И где Бог?»

Он улыбнулся. Я никогда не видел такой улыбки, как у него, когда он ответил:

«Бог везде. Бог есть».

«Что Он такое?» — настаивал я; и снова он повторил, но с другим акцентом:

«Бог есть».

«Что вы имеете в виду?» — спросил я.

«Бог есть, Бог есть», — сказал он.

Я не знаю, как его смысл был передан мне, возможно, через сочувствие; но внезапно мне в голову пришло, что когда он сказал: «Бог есть», он выразил самое полное осознание Бога, которое возможно для духа; и когда он сказал: «Бог есть», он хотел, чтобы я понял, что нет никакого существа, ничего, что есть, кроме Бога.

На моем лице, должно быть, отразилось то, что я чувствовал, ибо святой затем сказал мне:

«Разве вы также не знаете, что Он есть, и что все, что есть, — это Он?»

«Я начинаю чувствовать, что вы имеете в виду, — ответил я, — хотя я, несомненно, чувствую лишь малую часть этого».

Он улыбнулся и не ответил; но мой ум был полон вопросов.

«Когда вы были на земле, — сказал я, — вы много думали о Боге?»

«Всегда. Я думал мало о чем другом. Я искал Его везде, но, казалось, лишь временами получал вспышки сознания того, чем Он был на самом деле. Иногда во время молитвы, ибо я много молился, ко мне внезапно приходил вопрос: «Кому ты молишься?» И я отвечал вслух: «Богу, Богу!» Но хотя я молился Ему каждый день годами, лишь изредка я получал вспышку того истинного сознания Бога. Наконец, однажды, когда я был один в лесу, пришло великое откровение. Оно пришло не в какой-либо форме слов, а скорее в безмолвном и бесформенном изумлении, слишком обширном для ограничения мысли. Я упал на землю и, должно быть, потерял сознание, ибо через некоторое время — как долго, я не знаю — я очнулся, встал и огляделся. Затем постепенно я вспомнил опыт, который был слишком велик для меня, пока я чувствовал его».

«Я мог облечь в слова то осознание, которое было слишком тяжким для моей смертной природы, и слова, которые я произносил про себя, были: „Все, что есть, есть Бог“. Это казалось очень простым, но на деле было далеко не просто. „Все, что есть, есть Бог“. Это должно включать меня и всех моих ближних, людей и животных; даже деревья, птицы и реки должны быть частью Бога, если Бог — это все, что есть».

«С того момента жизнь обрела для меня новый смысл. Я не мог видеть человеческое лицо, не вспоминая об этом откровении — что этот человек, которого я вижу, является частью Бога. Когда мой пес смотрел на меня, я говорил ему вслух: „Ты — часть Бога“. Когда я стоял у реки и слушал шум ее вод, я говорил себе: „Я слушаю голос Бога“. Когда ближний мой сердился на меня, я спрашивал себя: „Каким образом я оскорбил Бога?“. Когда кто-то говорил со мной с любовью, я отвечал: „Бог любит меня сейчас“, и от этого осознания у меня почти захватывало дух. Жизнь стала невероятно прекрасной».

«Поэтому я был настолько поглощен Богом, попытками найти Бога, что не уделял много внимания своим ближним и даже пренебрегал теми, кто был ближе всего ко мне; но с того дня я начал общаться со своими человеческими братьями. Я обнаружил, что чем больше я искал Бога в них, тем больше Бог откликался мне через них. И жизнь стала еще чудеснее».

«Иногда я пытался рассказать другим о том, что чувствовал, но они не всегда понимали меня. Так я начал осознавать, что Бог намеренно, по какой-то Своей причине, покрыл Себя завесами. Не для того ли, чтобы испытать удовольствие, срывая их? Если так, я помогу Ему всем, чем смогу. Поэтому я пытался помочь другим людям постичь знание о Боге, которого я сам достиг. Годами я учил людей. Поначалу я хотел учить всех, но вскоре понял, что это невозможно, и поэтому выбрал нескольких, которые называли себя моими учениками. Они не всегда рассказывали миру, что являются моими учениками, потому что я просил их этого не делать. Но я призывал каждого из них передать кому-то как можно больше того знания, которое я дал ему. И поэтому я думаю, что многие смогли ощутить хоть немного того чуда, которое открылось мне в тот день в лесу, когда я пробудился к знанию, что Бог есть, Бог есть».

Затем святой повернулся и оставил меня, так и не ответив на все мои вопросы. Я хотел спросить его, когда и как он покинул землю и какую работу он выполняет здесь, но его уже не было!

Возможно, когда-нибудь я увижу его снова. Но увижу я его или нет, он дал мне нечто, что я, в свою очередь, передаю вам, как он сам желал передать это миру.

На сегодня это все.

ПИСЬМО XXI. ДОСУГ ДУШИ

Одна из радостей пребывания здесь — это досуг для мечтаний и для знакомства с самим собой.

Конечно, здесь есть чем заняться; но хотя я намерен вернуться в мир через несколько лет, я чувствую, что у меня есть время познакомиться с самим собой. Я пытался делать это на земле, в той или иной степени; но здесь ко мне предъявляется меньше требований. Одно лишь одевание и раздевание дается легче, и мне не нужно зарабатывать на жизнь сейчас, ни себе, ни кому-либо другому.

Вы тоже могли бы найти время для безделья, если бы посчитали, что можете себе это позволить. Вы можете делать практически все, что, по вашему мнению, вы можете сделать.

Я планирую, например, через несколько лет не только получить общее представление об условиях этого четырехмерного мира, но и вернуться к своим другим жизням и усвоить то, чему я научился в них. Я хочу синтезировать весь опыт моего эго на сегодняшний день и судить по этому синтезу, что я смогу сделать в будущем с наименьшим сопротивлением. Я полагаю, но не совсем уверен, что смогу принести с собой многое из этого знания, когда снова рожусь.

Я постараюсь сказать вам — или некоторым из вас — когда и где примерно искать меня снова. О, не пугайтесь! Это будет еще не скоро. Ранняя дата потребовала бы спешки, а я не хочу спешить. Я, вероятно, мог бы форсировать возвращение, но это было бы неразумно, ибо тогда я вернулся бы с меньшей силой, чем хочу. Поскольку действие и противодействие противоположны и равны, а единица, или эго, способна генерировать лишь определенное количество энергии за данное время, мне лучше отдохнуть в этом состоянии легкой материи, пока я не накоплю достаточно энергии, чтобы вернуться с силой. Однако я не буду поступать так, как многие души; они остаются здесь, пока не устают от этого мира так же, как раньше устали от земли, а затем их гонит назад, полубессознательно, непреодолимая сила прилива закона ритма. Я хочу направлять этот ритм.

С тех пор как я здесь, один человек, которого я знаю, вернулся на землю. Он был почти готов к уходу, когда я впервые встретил его. Странно было то, что он сам не понимал своего состояния. Он жаловался на то, что устал от всего и хочет много отдыхать. Вероятно, это был естественный инстинкт отдыха в рамках подготовки к величайшему усилию — снова открыть двери материи. Сюда легко прийти, но требуется некоторое усилие, чтобы перейти из этого мира в ваш.

Я знаю, где сейчас эта душа, ибо Учитель сказал мне. Я говорил с Учителем о нем, но он уже знал о его существовании. Это было довольно странно, ибо этот человек был тем, в ком, как я полагал, Учитель проявил бы мало интереса. Но никогда не знаешь. Возможно, в своей следующей жизни он действительно начнет изучать философию, которой они учат.

Но я говорил о большем досуге здесь. Я хотел бы, чтобы вы устроили свою жизнь так, чтобы иметь немного больше досуга. Я не хочу, чтобы вы были ленивы, но пассивные состояния ума столь же ценны, как и активные. Именно когда вы пассивны, мы можем достичь вас. Когда ваш ум и тело постоянно заняты, трудно запечатлеть в вас какое-либо послание души. Находите каждый день немного больше времени, чтобы вообще ничего не делать. Полезно иногда ничего не делать; тогда полусознательные части вашего ума могут работать. Они могут напомнить вам, что существует внутренняя жизнь; ибо внутренняя жизнь, которая «доступна» вам на земле, на самом деле является точкой контакта с миром, в котором мы живем.

Я говорил, что два мира соприкасаются, и они соприкасаются через внутреннее. Вы идете внутрь, чтобы выйти наружу. Это парадокс, а парадоксы скрывают великие истины. Противоречия — это не истины, но парадокс — это не противоречие.

Существует большая разница в продолжительности времени, которое люди проводят здесь. Вы говорите о тоске по дому. Здесь есть души, которые тоскуют по земле. Иногда они возвращаются почти сразу, что, как правило, является ошибкой. Если человек не молод и у него еще есть запас неиспользованной энергии, сохраненной от прошлой жизни, то при слишком быстром возвращении на землю ему не хватает силы мощного отскока.

Странно видеть здесь человека, который тоскует по земле так же, как некоторые поэты и мечтатели на земле тоскуют по внутренней жизни.

Это использование терминов «внешний» и «внутренний» может показаться запутанным; но вы должны помнить, что в то время как вы идете внутрь, чтобы прийти к нам, мы идем наружу, чтобы прийти к вам. В нашем нормальном состоянии здесь мы живем почти субъективной жизнью. Мы становимся все более объективными, когда касаемся вашего мира. Вы становитесь все более субъективными, когда касаетесь нашего мира. Если бы вы только знали, вы могли бы приходить к нам почти в любое время для краткого визита — я имею в виду, погрузившись достаточно глубоко в себя.

Если вы хотите провести эксперимент и не будете бояться, я могу взять вас сюда, не заставляя вас полностью терять сознание в вашем теле — я имею в виду, без глубокого сна. Вы можете позвать меня, когда захотите сделать попытку. Если я не приду сразу, не падайте духом. Конечно, в этот момент я могу быть занят чем-то другим; но в таком случае я приду в другое время.

Спешки нет. Это то, что я хочу внушить вам. То, что вы не сделаете в этом году, вы, возможно, сможете сделать в следующем; но если вы всегда гонитесь за вещами, вы мало чего добьетесь в этой конкретной работе. Вечности достаточно для полного развития эго человека. Вечность, кажется, была создана для этой цели. Это было здравое утверждение, которое было сделано однажды: «Цель жизни — жизнь». Я осознал это более полно с тех пор, как у меня появилась возможность изучать вечность под новым углом. Это очень хороший угол, с которого можно рассматривать как время, так и вечность. Теперь я вижу то, чего не видел раньше: что я сам никогда не тратил время впустую. Даже мои неудачи были ценной частью моего опыта. Мы теряем, чтобы снова обрести. Мы входим в силу и выходим из нее, иногда так же, как мы входим в жизнь и выходим из нее, чтобы узнать, что находится там и снаружи. В этом, как и во всем, цель жизни — жизнь.

Не спешите. Человек может постепенно расти в силе и знании, или он может взять их силой. Воля свободна. Но постепенный рост имеет менее мощную реакцию.

ПИСЬМО XXII. ЗМЕЙ ВЕЧНОСТИ

Я хочу поговорить с вами сегодня вечером о вечности. Пока я не пришел сюда, я никогда не понимал этой проблемы. Я мыслил только категориями месяцев, лет и столетий; теперь я вижу полный размах круга. Приходы в материю и уходы из нее — это не более чем систола и диастола сердца эго; и, говоря с точки зрения вечности, они относительно так же кратки. Для вас жизнь — это долгое время. Раньше мне тоже так казалось, но теперь это не так.

Люди всегда говорят: «Если бы мне пришлось прожить свою жизнь заново, я бы сделал то-то и то-то». Но ни одному человеку не дано прожить какую-то конкретную жизнь заново, так же как сердце не может вернуться и снова совершить удар, который был два удара назад; но каждый человек должен готовиться к своей следующей жизни. Допустим, вы испортили свое существование. Большинство людей сделали это, если смотреть с точки зрения их высшего идеала; но каждый человек, способный мыслить, должен был усвоить некоторый опыт, который он может унести с собой. Он может, выйдя на солнечный свет другой жизни на земле, не вспомнить детали своего прежнего опыта, хотя некоторые люди могут вспомнить их при достаточной тренировке и твердой воле; но тенденции любой данной жизни, необъяснимые импульсы и желания почти во всех случаях переносятся.

Вам следует избавиться от умственной привычки рассматривать свою нынешнюю жизнь как единственную, избавиться от идеи, что жизнь, которую вы ожидаете вести на этой стороне после своей смерти, будет бесконечным существованием в одном состоянии. Вы не смогли бы вынести такое бесконечное существование в тонкой материи внутреннего мира, так же как не смогли бы вечно жить в грубой материи, в которую вы сейчас заключены. Вы бы устали от этого. Вы не смогли бы это выдержать.

Поймите же эту идею ритма. Все существа подчиняются закону ритма, даже боги — хотя и в большей степени, чем мы, с более длительными периодами прилива и отлива.

Я не хотел покидать землю, я боролся против этого до последнего; но теперь я вижу, что мой уход был неизбежен из-за условий. Если бы я начал раньше, я мог бы подготовить свое судно для более долгого плавания; но когда уголь и вода закончились, мне пришлось зайти в порт.

Можно подготовить даже небольшое жизненное судно для более долгого путешествия, чем отведенные семьдесят лет; но нужно экономить уголь и не тратить воду. Есть те, кто поймет, что вода — это жидкость жизни.

Многие люди возмущаются идеей о том, что жизнь после смерти не является вечной, бесконечным прогрессом в духовных сферах; хотя немногие из тех, кто возражает, имеют хоть какое-то представление о том, что они имеют в виду, когда говорят о духовных сферах.

Жизнь вечная возможна для всех душ — да; но невозможно продолжать вечно в одном направлении. Эволюция — это кривая. Вечность — это круг, змей, пожирающий свой собственный хвост. Пока вы не будете готовы входить в плотную материю и выходить из нее, вы никогда не научитесь превосходить материю. Есть те, кто может оставаться внутри или снаружи по желанию и, относительно говоря, столько, сколько они выберут; но это никогда не те, кто уклоняется от любой формы жизни.

Раньше я уклонялся от того, что называл смертью. Есть те, кто на этой стороне уклоняется от того, что они называют смертью. Знаете ли вы, что они называют смертью? Это перерождение в мир. Да, именно так.

Здесь много тех, кто так же невежественен в отношении ритма, как и большинство людей на вашей стороне. Я встречал мужчин и женщин, которые даже не знали, что они снова вернутся на землю, которые говорили о «великой перемене» так, как люди земли говорят об умирании, и обо всем, что лежит за пределами, как о «недоказанном и недоказуемом». Это было бы трагично, если бы не было так абсурдно.

Когда я узнал, что должен умереть, я решил унести с собой память, философию и разум.

Теперь я хочу сказать кое-что, что, возможно, удивит вас. Есть человек, который написал книгу под названием «Закон психических явлений», и в этой книге он сказал определенные вещи о тех двух частях ума, которые он назвал субъективным и объективным. Он сказал, что субъективный ум неспособен к индуктивному мышлению, что субъективный ум примет любую предпосылку, данную ему объективным умом, и будет рассуждать из этой предпосылки с несравненной логикой; но что он не может выйти за пределы предпосылки, что он не может рассуждать в обратном направлении.

Теперь помните, что в этой форме материи, где я нахожусь, люди живут преимущественно субъективной жизнью, как люди на земле живут преимущественно объективной жизнью. Эти люди здесь, находясь в субъективном, рассуждают из предпосылок, уже данных им во время их объективного или земного существования. Вот почему большинство тех, кто в последний раз жил в так называемых западных землях, где идея ритма или перерождения непопулярна, пришли сюда с твердой идеей, что они не вернутся в земную жизнь. Следовательно, большинство из них все еще рассуждают из этой предпосылки.

Разве вы не понимаете, что то, кем вы верите, что будете здесь, во многом определяет то, кем вы будете. Те, кто не верит в перерождение, не могут вечно избежать ритма перерождения; но они держатся за свое убеждение, пока прилив ритма не подхватит их и не заставит снова войти в грубую материю, в которую они входят совершенно неподготовленными, не неся с собой почти никакой памяти о своей жизни здесь. Они унесли сюда память о земной жизни, потому что ожидали, что унесут ее.

Многие восточные люди, которые всегда верили в перерождение, помнят свои прошлые жизни, потому что ожидали, что будут помнить их.

Да, когда я осознал, что должен покинуть землю, я наложил на себя заклятие. Я решил помнить и во время ухода, и во время последующего прихода. Конечно, я не могу сейчас поклясться, что буду помнить все, когда снова войду в тяжелую материю; но я полон решимости сделать это, если возможно; и я преуспею в некоторой степени, если не выберу не ту мать. Я намерен проявить большую осторожность в этом вопросе и выбрать мать, которая знакома с идеей перерождения. Если возможно, я хочу выбрать мать, которая действительно знала меня в моей прошлой жизни как ——, и которая, если я объявлю в детстве, что я тот самый ——, которого она знала, когда была маленькой девочкой, не будет упрекать меня и загонять обратно в себя своими сомнениями.

Я верю, что многие дети уносят в земную жизнь воспоминания о своих жизнях здесь, но что эти воспоминания впоследствии теряются из-за внушения, постоянно даваемого детям, что они созданы заново, «свежие из рук Бога» и т. д., и т. д.

Вечность действительно длинна, и на земле и на небесах есть больше вещей, чем снилось философии среднего учителя детей.

Если бы вы только могли ухватиться за идею бессмертной жизни и держаться за нее! Если бы вы могли осознать себя как не имеющего начала и конца, тогда вы могли бы начать делать стоящие вещи. Это чудесное сознание — сознание вечности. Маленькие неприятности кажутся действительно маленькими тому, кто думает о себе в терминах миллиона лет. Вы можете сделать цифру миллиардом, или чем угодно, но идея та же. Ни один человек не может охватить идею миллиона лет, или миллиона долларов, или миллиона чего угодно; цифра — это лишь символ большого количества, будь то годы или золотые монеты. Идею нельзя зафиксировать; всегда будет что-то, что ускользает. Ни один миллионер не знает точно, сколько он стоит в любой данный момент; ибо всегда есть проценты, которые нужно учитывать, и стоимость — величина переменная. Так и с бессмертием. Не думайте о себе как о прожившем миллион лет или триллион лет, но как о поистине бессмертном, без начала и конца. Человек, который знает, что он богат, богаче того, кто говорит, что у него есть определенная сумма денег, будь эта сумма большой или маленькой. Поэтому отдыхайте в сознании вечности и работайте в сознании вечности.

На сегодня это все.

ПИСЬМО XXIII. В ЗАЩИТУ ОБВИНЯЕМОГО

Скажите другу, который так беспокоится, что я могу причинить вам вред, записывая вашей рукой, что этот вопрос был тщательно обсужден на этой стороне между Учителем и мной, прежде чем он начал принимать форму на вашей стороне.

Обычный медиумизм, когда организм более или менее нездорового человека на земле открывается без разбора для входа и одержимости любого проходящего духа, доброго или злого, — это совсем другое дело. Здесь я, который был вашим другом в мире, перейдя за черту, протягиваю руку, чтобы наставлять вас из моего большего знания на этой стороне.

Я не делаю никаких отверстий в вашей нервной системе, через которые безответственные и злые силы могли бы войти и овладеть вами. На самом деле, если бы какой-либо дух, добрый или злой, предпринял такую попытку, ему пришлось бы иметь дело со мной, а я не бессилен. Я знаю теперь, и вспомнил, и был научен секретам, с помощью которых могу защитить вас от того, что обычно называют медиумизмом. Более того, я советую вам никогда, даже по настоятельной молитве тех, чьи близкие ушли, — никогда не отдавать себя им. Странники в так называемом невидимом мире не имеют права приходить и требовать входа через ваш организм только потому, что он так устроен, что они могли бы войти, не больше, чем уличная толпа имела бы право прорваться в ваш дом только потому, что ее члены были любопытны, голодны или замерзли. Не позволяйте этого. Разрешение было дано однажды, да; но случай был исключительным и не основывался на личном желании или любопытстве кого-либо — даже вас самих. Я сомневаюсь, что разрешение будет когда-либо дано снова.

Многое изменилось с тех пор, как я начал писать с вами. Сначала я использовал вашу руку и предплечье извне — иногда, как вы помните, с такой силой, что на следующий день они болели. Затем, став более знакомым со средствами, которые были в моем распоряжении, я попробовал другой метод, и вы заметили изменение в характере письма. Оно началось неуклюже, с большими и плохо сформированными знаками, постепенно становясь яснее по мере того, как мой контроль над инструментом, который я использовал, лучше устанавливался.

Теперь, в последние несколько раз, я использовал еще один, третий метод. Я вхожу в ваш ум, устанавливая абсолютный телепатический раппорт с вашим умом, запечатлевая в самом вашем уме вещи, которые я хочу сказать. Чтобы писать таким образом, вы должны стать совершенно пассивными, успокоив все индивидуальные мысли и уступив себя моей мысли; но это не больше того, что вы делаете каждый день, читая увлекательную книгу. Вы отдаете свой ум автору, который ведет вас за собой, увлеченных и пассивных, с помощью печатной страницы.

Эти эксперименты по совершенствованию способа общения были очень интересны для меня.

Скажите своему другу, что я не ребенок и не безрассудный экспериментатор. Не только в моей последней жизни на земле, но и во многих прошлых жизнях я был студентом высшей науки, отдавая себя абсолютно истине и поиску истины. Я никогда не использовал ни одного человека во вред ему или ей, и я, конечно, не начну с вас, моего настоящего друга и ученика.

Я также не буду вмешиваться каким-либо образом в вашу жизнь, или в ваши занятия и работу. Эта идея бессмысленна. Пока я ходил по миру на двух ногах, меня никогда не считали опасным человеком. Я не изменил свой характер, просто сменив одежду и надев более легкий костюм.

У меня есть определенные вещи, которые я должен сказать миру. В настоящее время вы единственный человек, который может выступать в качестве моего секретаря. Это не моя вина и не ваша. Вопрос перед нами не в том, хочу ли я, чтобы письма были написаны, или даже хотите ли вы их писать, а в том, будут ли они полезны миру. Я думаю, что будут. Вы думаете, что могут быть. Б—— думает, что они не только чрезвычайно ценны, но и уникальны. Такие-то и такие-то имеют сомнения и страхи. Я не могу с этим поделать, как и вы.

Благослови их сердца! Почему они так стремятся запереть двери за мной? Я, конечно, не буду пытаться управлять их делами с этой стороны. Они справляются со своей работой, иначе они не смогли бы ее удержать. Но это совсем другая работа, которую я взял на себя, и вы любезно согласились помочь мне.

Вы, возможно, не получите большого вознаграждения за свой труд, кроме покачивания головами мудрецов и их пренебрежительных улыбок, а также предположения более научно настроенных людей, что я — ваш собственный «подсознательный ум». Я не обижусь на эту гипотезу, и вам не стоит.

Конечно, вы не беспокоитесь, ибо если бы вы беспокоились, я не смог бы писать. Ваш ум должен быть спокойным, как озеро в безветренную ночь, чтобы я вообще мог писать.

Передайте им мою любовь.

ПИСЬМО XXIV. ЗАПРЕТНОЕ ЗНАНИЕ

Я делал много вещей в последнее время. Вы никогда не могли бы представить, где я был на днях — на великих похоронах Императора Японии. Вы не могли бы поехать из Парижа в Японию и вернуться за такое короткое время, не так ли? Но я сделал это.

За час до отправления я даже не знал, что Император Японии умер. Учитель нашел меня и пригласил пойти с ним. Он сказал, что там произойдет нечто, что я должен увидеть.

Его пророчество подтвердилось. Я видел душу, великую душу, уходящую как самоубийца. Это было печально и ужасно.

Но пока я пишу это, Учитель подходит и встает рядом со мной; он советует мне больше не говорить на эту тему.

Здесь видишь ужасные вещи, так же как и прекрасные. Я могу только сказать по поводу самоубийства, что если бы люди знали, что ждет тех, кто уходит по собственной воле, они остались бы со злом, которое знают. Мне жаль, что я не могу рассказать вам больше об этом, ибо это заинтересовало бы вас. Свидетельство очевидца всегда более убедительно, чем простое повторение теорий.

Появление Учителя с его советом на мгновение выбило у меня из головы желание писать. Но я приду снова.

Позже.

Я смог сделать то, чего вы так желали — найти мальчика, который ушел случайно, утонув.

Когда вы смотрели на его фотографию, я видел ее вашими глазами и унес память об этом лице. Я нашел его блуждающим, совершенно сбитым с толку. Когда я заговорил с ним о вас и сказал, что вы просили меня помочь ему, он, казалось, был удивлен.

Я смог оказать ему небольшую помощь, хотя у него здесь есть друг — старик, который ближе ему, чем я когда-либо мог бы быть. Он постепенно приспособится к новым условиям.

Вам лучше не пытаться говорить с ним. Он на другом пути, и о нем заботятся, ибо у него есть друзья. Та небольшая помощь, которую я смог оказать, была в виде информации. Ему нужно было отвлечься от слишком навязчивой мысли, и я предложил один или два способа времяпрепровождения, которые одновременно приятны и поучительны.

Вы удивляетесь выражению «времяпрепровождение»? Но время существует здесь. Везде, где есть последовательность, есть время. Может наступить «время», когда все вещи будут существовать одновременно, прошлое, настоящее и — скажем ли мы — будущее? Но пока прошлое, настоящее и будущее более или менее различны, до тех пор время есть. Это не что иное, как принцип последовательности. Вы думали, что это что-то другое?

Внутренне, то есть глубоко внутри себя, можно найти тихое место, где все вещи, кажется, существуют в унисоне; но как только душа даже там пытается исследовать вещи отдельно, тогда начинается последовательность.

Союз с Целым — это другое дело. Это, или кажется, вне времени; но как только кто-то пытается объединиться с вещами или осознать их, время проявляется.

ПИСЬМО XXV. БЕСТЕНЕВОЙ МИР

Я был здесь некоторое время, прежде чем заметил одну из самых заметных особенностей этого мира.

Однажды ночью, когда я медленно проходил мимо, я увидел группу людей, приближающихся ко мне. Там, где они были, было очень светло, потому что их было так много. Внезапно, когда я увидел этот свет, мне в голову пришла мысль, изречение из одной из герметических книг: «Где свет сильнее всего, там тени глубже всего». Но, глядя на этих мужчин и женщин, я увидел, что они не отбрасывают теней.

Я окликнул ближайшего человека — вы должны помнить, что это было вскоре после того, как я пришел сюда, и когда я был еще более невежественен, чем сейчас — и я обратил его внимание на этот странный феномен бестеневого, но ярко освещенного мира. Он улыбнулся моему удивлению и сказал:

«Вы здесь недолго, не так ли?»

«Нет».

«Тогда вы не знаете, что мы сами освещаем свое место? Субстанция, из которой состоят наши тела, излучает свет. Как могли бы наши формы отбрасывать тени, когда свет излучается из них во всех направлениях?»

«А при солнечном свете?» — спросил я.

«О, — ответил он, — вы же знаете, что при солнечном свете нас вообще нельзя увидеть! Свет солнца груб и примитивен, и он гасит свет духов».

Кажется ли вам странным, что в этот момент я могу чувствовать тепло того дровяного огня, у которого вы сидите? В горящем дереве есть магия. Сгорание угля имеет совсем другой эффект на психическую атмосферу. Если бы тот, кто всегда был слеп к видениям и нечувствителен к тонким чувствам и предчувствиям невидимого мира, попробовал медитировать перед пылающим дровяным огнем час или два каждый день или ночь, его глаза и другие более тонкие чувства могли бы открыться вещам, о которых он до того даже не мечтал.

Те восточные люди, которые поклоняются своему Богу с помощью огня, мудры и полны видений. Свет горящего воска также имеет магический эффект, хотя и отличный от эффекта дровяного огня. Посидите иногда вечером без света, кроме света одинокой свечи, и посмотрите, какие видения придут из «Пустоты».

Я давно не рассказывал вам ничего о мальчике Лайонеле. Он сейчас очень заинтересован идеей выбора семьи инженеров, в которой можно родиться снова. Это мысль, к которой он постоянно возвращается.

«Почему ты так спешишь покинуть меня?» — спросил я его, когда он впервые упомянул эту тему.

«Но я не чувствую, что покину вас совсем, — ответил он. — Я мог бы приходить к вам во снах».

«Не поначалу, — сказал я ему. — Ты будешь заключен в тюрьму, слеп и глух долгое время, и ты, возможно, не сможешь приходить ко мне сюда, пока я тоже не вернусь на землю».

«Тогда почему бы не пойти вместе со мной?» — спросил он. — «Скажите, Отец, почему бы нам не родиться близнецами?»

Идея была настолько абсурдной, что я от души рассмеялся; но Лайонел не мог понять, в чем шутка.

«Существуют такие вещи, как близнецы, — сказал он серьезно. — Я знал пару братьев-близнецов, когда жил в Бостоне».

Но когда я вернусь на землю, в мои планы не входит быть чьим-то близнецом; поэтому я говорю Лайонелу, что если он хочет наслаждаться моим обществом некоторое время, ему придется оставаться спокойно там, где он есть.

«Но почему мы не можем вернуться вместе? — все еще спрашивает он. — И быть хотя бы кузенами или соседями?»

«Возможно, сможем, — говорю я ему, — если ты не испортишь все своей неуместной спешкой».

Странный этот мальчик. В этом мире есть безграничная возможность работать в тонкой материи, возможность изобретать и экспериментировать; а он хочет приложить руки к железу и стали. Странно!

Однажды ночью я попробую привести мальчика навестить вас, чтобы вы могли увидеть его — я имею в виду, прямо перед тем, как вы заснете. Это истинные видения. Те, что приходят во сне, склонны путаться из-за сотрясения материи, через которую вы проходите при пробуждении. Не забывайте мальчика. Я уже рассказал ему, как я прихожу и пишу вашей рукой, и он очень заинтересован.

«Почему бы мне не управлять телеграфом таким образом?» — спросил он меня; но я посоветовал ему не пробовать. Он мог бы прервать какое-нибудь земное сообщение, которое было отправлено и оплачено.

Иногда я беру его с собой в мир паттернов. У него там есть своя маленькая модель, с которой он развлекается, пока я осматриваю другие вещи. Это модель колеса, и он приводит ее в движение электричеством своих пальцев. Нет, она сделана не из стали — не такой, как вы знаете сталь. Ну что вы, то, что вы называете сталью, слишком тяжелое! Оно провалилось бы сквозь этот мир так быстро, что даже не оставило бы за собой разрыва.

Вы должны понимать, что два мира состоят из материи, которая не только движется с разной скоростью вибрации, но и заряжена разным магнетизмом. Говорят, что два твердых объекта не могут занимать одно и то же пространство в одно и то же время; но этот закон не применяется к двум объектам — один из которых принадлежит вашему миру, а другой — нашему. Как вода может быть горячей и мокрой одновременно, так и квадратный фут пространства может содержать квадратный фут земной материи и квадратный фут эфирной материи.

Нет, не придирайтесь к терминам. У вас нет терминов для того вида материи, который мы используем здесь, потому что вы ничего о нем не знаете. Лайонел и его электрическое колесо были бы невидимы для вас, если бы их поставили на коврик перед вами в этот момент. Даже магия того дровяного огня не сделала бы их видимыми — по крайней мере, не при дневном свете.

Как-нибудь вечером — но мы поговорим об этом в другой раз. Я должен идти сейчас.

ПИСЬМО XXVI. КРУГИ НА ПЕСКЕ

Я только начинаю наслаждаться романтикой жизни здесь. У меня всегда должен был быть романтический темперамент; но только сменив место, у меня появилось время и возможность дать ему волю. На земле всегда было слишком много дел, слишком много обязанностей, слишком много требований ко мне. Здесь я свободен.

Вы не имеете представления о значении свободы, если не можете вспомнить, когда вы были здесь в последний раз, и я сомневаюсь, что вы можете вспомнить это сейчас.

Когда я говорю «романтика», я имею в виду очарование существования, магическое прикосновение, которое превращает серый лик жизни в розовый цвет. Вы понимаете, что я имею в виду.

Чудесно иметь досуг, чтобы мечтать и реализовывать свою мечту, ибо здесь реализация идет вместе с мечтой. Все так реально, воображение так мощно, и способность связывать вещи так велика — почти безгранична!

Мечтатели здесь на самом деле не бездельники, ибо наше мечтание — это своего рода строительство; и даже если бы это было не так, мы имеем право делать то, что нам нравится. Мы заслужили наш отпуск. Труд придет снова. Мы снова облачимся в грубую материю и возьмем на себя ее бремя.

Да ведь на земле требуется больше энергии, чтобы поставить одну тяжелую ногу перед другой тяжелой ногой и продвинуть сто- или двухсотфунтовое тело на милю, чем требуется здесь, чтобы обогнуть мир! Это даст вам представление о количестве избыточной энергии, которую мы имеем для наслаждения собой и для построения мечты.

Возможно, на земле вы работаете слишком много — больше, чем действительно необходимо. Масса ненужных вещей, которые вы накапливаете вокруг себя, искусственные потребности, которые вы создаете, бешеный темп ваших жизней, чтобы обеспечить все эти вещи, кажутся нам абсурдными и довольно жалкими. Ваша политическая экономия — это просто детская игра, ваши правительства — громоздкие машины для выполнения ненужного, большая часть вашей работы бесполезна, и ваши жизни были бы почти тщетны, если бы вы не страдали так сильно, что ваши души учатся, хотя и неохотно, что большинство их стремлений тщетны.

Как я потел и стонал в первые дни, чтобы нарисовать свой маленький круг на песке! А теперь я вижу, что если бы я потратил больше времени на размышления, я мог бы восстановить часть своего прошлого знания, полученного в других жизнях; и хотя я все еще чувствовал бы себя обязанным нарисовать свой круг на песке, я мог бы сделать это с меньшими трудностями и вдвое быстрее.

Здесь, если я захочу, я могу часами наблюдать за меняющимися цветами облака. Или, что еще лучше, я могу лежать на спине и вспоминать. Чудесно вспоминать, позволять уму возвращаться год за годом, жизнь за жизнью, век за веком, назад и назад, пока не найдешь себя — черепахой! Но можно также смотреть вперед, жизнь за жизнью, век за веком, эон за эоном, пока не найдешь себя архангелом. Взгляд назад — это память; взгляд вперед — это созидание. Конечно, мы создаем свое собственное будущее. Кто еще мог бы это сделать? На нас влияют, нас двигают, перемещают, нам помогают или нас задерживают другие; но именно мы сами каждый раз куем цепи. Мы завязываем узлы, которые нам придется развязывать, часто с трудом и недоумением.