«Письма живого мертвеца»

— Позвольте мне тогда обратить вас в христианскую науку, — сказал я.

— Нет, сэр! — был ее резкий ответ. — Вам никогда не удавалось убедить меня, что есть хоть какая-то правда в ваших различных причудах и философиях. А теперь вы говорите мне, что еда, которую я ем, не реальна.

Я на мгновение задумался, пытаясь найти способ, с помощью которого реальные факты ее состояния могли бы быть донесены до ума этой бедной женщины. Наконец я нашел верный путь.

— Вы осознаете, — сказал я, — что вы просто спите?

— Что! — огрызнулась она на меня.

— Да, вы спите. Все это сон — эти пансионы и так далее.

— Если это так, возможно, вы хотели бы разбудить меня.

— Я бы, безусловно, хотел. Но вам придется разбудить себя самой, я полагаю. Скажите мне, какие у вас были идеи о будущей жизни, прежде чем вы пришли сюда?

— Что вы имеете в виду под «пришли сюда»?

— Ну, прежде чем вы умерли!

— Но, человек, я не умерла!

— Конечно, вы не умерли. Никто не умер. Но вы, безусловно, понимаете, что изменили свое состояние.

— Да, я заметила перемену, и перемену к худшему.

— Вы не помните свою последнюю болезнь?

— Да.

— И что вы скончались?

— Да, если вы называете это так.

— Вы знаете, что оставили свое тело?

Она посмотрела на свою форму, которая выглядела как обычно, вплоть до ржаво-черного платья, довольно старомодного.

— Но у меня все еще есть мое тело, — сказала она.

— Значит, вы не заметили отсутствия другого?

— Нет.

— И вы не знаете, где оно?

Мое изумление становилось все глубже и глубже. Здесь был феномен, с которым я раньше не встречался.

— Я полагаю, — сказала она, — что они, должно быть, похоронили мое тело, если вы говорите, что я оставила его; но это для меня точно такое же.

— Оно всегда казалось таким же? — спросил я, вспоминая свой собственный опыт, когда я впервые пришел сюда, свою трудность в приспособлении количества энергии, которую я использовал, к легкости моего нового тела.

— Теперь, когда вы упомянули об этом, — сказала она, — я припоминаю, что у меня были некоторые проблемы год или два назад. Я была в полном замешательстве долгое время. Думаю, я, должно быть, бредила.

— Да, несомненно, вы бредили, — ответил я. — Но скажите мне, миссис ——, у вас нет желания посетить небеса?

— Ну, я всегда полагала, что посещу небеса, когда умру; но, как видите, я не умерла.

— И все же, — сказал я, — я могу отвести вас на небеса сейчас, возможно, если вы хотите пойти.

— Вы шутите?

— Вовсе нет. Вы пойдете?

— Вы уверены, что я могу пойти туда, не умирая?

— Но я уверяю вас, мертвых нет.

Пока мы медленно шли, ибо я посчитал лучшим не торопить ее слишком быстро из одного состояния в другое, я нарисовал словесную картину места, которое мы собирались посетить, — ортодоксальные христианские небеса. Я описал счастливых и любящих людей, которые стояли в присутствии своего Спасителя, в мягком сиянии от центрального Света.

— Возможно, — сказал я, — некоторые жители той страны видят лицо Самого Бога, как они ожидали увидеть его, когда были на земле; что касается меня, я видел только Свет, а затем фигуру Христа.

— Я часто хотела увидеть Христа, — сказала моя спутница благоговейным голосом. — Вы думаете, что я действительно могу увидеть Его?

— Думаю, да, если вы будете сильно верить, что увидите.

— И что они делали на небесах, когда вы были там? — спросила она.

— Они поклонялись Богу, и они были счастливы.

— Я хочу быть счастливой, — сказала она; — я никогда не была очень счастлива.

— Главное на небесах, — посоветовал я, — это любить всех остальных. Это то, что делает их счастливыми. Если бы они любили только лицо Бога, это были бы не совсем небеса; ибо радость Бога — это радость единения.

Таким образом, тонкими этапами я отвел ее ум от астральных пансионов к идеям ортодоксального духовного мира, который был, вероятно, единственным духовным миром, который она могла понять.

Я говорил о музыке — да, церковной музыке, если хотите так ее называть. Я создал в ее блуждающем и хаотичном уме твердое желание субботних радостей и субботнего мира, и общения друзей на небесах. Но без этой постепенной подготовки она не смогла бы приспособиться к условиям того мира.

Когда мы стояли в присутствии тех, кто поклоняется Богу с пением и хвалой, она, казалось, была охвачена волной энтузиазма, почувствовав, что наконец вернулась домой.

Я хотел попрощаться с ней так, чтобы она не вышла снова искать меня; поэтому я протянул руку по-старому и сказал «до свидания», пообещав прийти снова и навестить ее там, и посоветовав ей оставаться там, где она есть. Думаю, она останется. Небеса имеют сильную власть над теми, кто предается их красоте.

ПИСЬМО XLIII. ОБЛАКО СВИДЕТЕЛЕЙ

Вы удивлены, узнав, что между существами в этом мире даже большая разница, чем между людьми на земле? Это неизбежно, ибо это более свободный мир, чем ваш.

Я не выполнил бы свой долг, если бы не рассказал вам кое-что о злых существах здесь; возможно, никто другой никогда не расскажет вам, а знание необходимо для самозащиты.

Во-первых, я хочу сказать, что существует сильная симпатия между духами в этом мире и духами в вашем мире. Да, они оба духи, разница заключается главным образом в одеяниях: одни носят плоть, а другие — более тонкое, но не менее реальное тело.

Теперь добрые духи, которые могут быть «духами праведников, достигших совершенства», или те, кто просто стремится к совершенству, сильно притягиваются к тем собратьям-духам на земле, чьи идеалы находятся в гармонии с их собственными. Магнитное притяжение, которое существует между людьми, слабо по сравнению с тем, что возможно между существами воплощенными и существами развоплощенными. Поскольку противоположности притягиваются, само различие в материи является притягивающей силой. Женское начало не более привлекательно для мужского, чем существо из плоти привлекательно для существа в астрале. Двое обычно не понимают друг друга, как и мужчина и женщина. Но влияние ощущается, и существа здесь понимают его источник лучше, чем вы, потому что они обычно несут с собой память о вашем мире, в то время как вы потеряли память об их мире.

Ни в какое время симпатическая сила между людьми и духами не бывает столь сильной, как тогда, когда люди находятся под властью какого-то сильного чувства, будь то любовь или ненависть, или гнев, или любое другое возбуждение. Ибо тогда огненный элемент в человеке наиболее активен, а духи притягиваются огнем.

(Здесь письмо внезапно прервалось, влияние прошло, чтобы вернуться через несколько минут.)

Вы удивляетесь, почему я ушел? Это было для того, чтобы очертить широкий защитный круг вокруг нас обоих, ибо то, что я должен сказать вам, — это нечто такое, что некоторые духи хотели бы, чтобы я оставил несказанным.

Продолжаю. Когда человек возбужден, возвышен или каким-либо образом интенсифицирован в своей эмоциональной жизни, духи приближаются к нему. Вот как возможно зачатие; это секрет вдохновения; вот почему гнев растет от того, чем он питается.

И последнее — это момент, который я хочу донести до вашего сознания. Когда вы теряете самообладание, вы теряете очень многое, среди прочего — контроль над собой, и вполне возможно, что другая сущность может на мгновение взять контроль над вами.

Этот субъективный мир, как я его называл, полон ненавистных духов. Они любят сеять раздор, как здесь, так и на земле. Они наслаждаются возбуждением гнева в других, они в восторге от яда ненависти; как некоторые люди упиваются морфием, так они упиваются всякой негармоничной страстью.

Вы видите суть и опасность? Маленькое семя гнева в вашем сердце они питают и разжигают ненавистью в своих собственных. Это не обязательно ненависть к вам как к личности, часто у них нет личного интереса к вам; но ради удовлетворения своей злой страсти они будут временно привязываться к вам. Другие примеры нетрудно найти.

Человек, у которого есть привычка к гневу, даже к придирчивости, обязательно будет окружен злыми духами. Я видел десяток их вокруг человека, возбуждающих его своим собственным злобным магнетизмом, снова разжигая его, когда по реакции он мог бы остыть.

Иногда безличный интерес к простому раздору становится личным; разгневанный дух здесь может обнаружить, что, привязавшись к определенному человеку, он обязательно будет получать каждый день трепет или трепет гневного возбуждения, так как его жертва постоянно теряет самообладание, бушует и свирепствует. Это одно из самых ужасных несчастий, которые могут случиться с кем-либо. Доведенное до предела, это может стать одержимостью и закончиться безумием.

Тот же закон применяется к другим неприглядным страстям, таким как похоть и алчность. Остерегайтесь похоти, остерегайтесь всякого сексуального влечения, в которое не входит духовный или сердечный элемент. Я видел вещи, которые не хотел бы записывать ни вашей рукой, ни чьей-либо еще.

Возьмем вместо этого случай алчности. Я видел скрягу, пересчитывающего свое золото, видел ужасные глаза духов, которые наслаждались золотом через него. Ибо золото обладает особым влиянием как металл, помимо своей покупательной способности или связанных с ним ассоциаций. Некоторые духи любят золото, так же как скряга любит его, и с той же самой приобретательской, стяжательской страстью. Поскольку это один из самых тяжелых металлов, его сила — это сгущенная и сгущающая сила.

Я не имею в виду этим, что вы должны остерегаться золота. Получайте все, что можете использовать, ибо оно полезно; но не злорадствуйте над ним. Человек не привлекает алчных духов просто владением символами богатства — домами, землями, акциями и облигациями или даже умеренным количеством монет; но я советую вам не копить монеты, чтобы злорадствовать над ними.

Существуют, однако, некоторые драгоценные камни, обладание которыми поможет вам, ибо они привлекают духов силы. Но вы, вероятно, выберете свои драгоценности по причине вашего сродства с ними и, возможно, выберете мудро.

Теперь, когда я выполнил свой долг, предостерегая вас против страстей и страстных духов, которых вы должны остерегаться, я могу перейти к разговору о других чувствах и других духовных спутниках человека.

Вы встречали людей, которые, казалось, излучали солнечный свет, чье присутствие в комнате делало вас счастливее. Вы спрашивали себя почему? Истинный ответ был бы в том, что своим прекрасным нравом они привлекали вокруг себя «облако свидетелей» радости и красоты жизни.

Я сам часто грелся в теплых лучах одного любящего сердца, которое знаю на земле. Я слышал, как духи говорили друг другу, толпясь вокруг этого человека: «Хорошо здесь быть». Вы думаете, что с ним могло случиться что-то плохое? Десяток любящих и сочувствующих духов стремились бы предупредить его, если бы угрожало какое-либо зло.

К тому же, радостное сердце привлекает радостные события.

Простота, а также сладкое смирение очень привлекательны для нежных развоплощенных душ. «Если не будете как дети, не войдете».

Разве вы часто не видели ребенка, наслаждающегося игрой с невидимыми товарищами по играм? Вы назвали бы их воображаемыми товарищами по играм. Возможно, они были, возможно, они не были воображаемыми. Воображать — значит создавать, или это значит привлекать вещи, уже созданные.

Я видел само Прекрасное Существо, не раз, парящим в экстазе над земным существом, которое было счастливо.

Песня радости, когда она исходит из трепещущего сердца, может привлечь множество невидимых существ, которые наслаждаются ею вместе с певцом; ибо, как я уже говорил вам, звук переносится из одного мира в другой.

Никогда не плачьте — если только вы не должны, чтобы восстановить утраченное равновесие. Плачущие духи, однако, довольно безвредны, потому что они слабы. Иногда буря слез, когда она проходит, очищает атмосферу души; но пока плач продолжается, атмосфера густа от плачущих духов. Можно было бы почти услышать капанье их слез сквозь вуаль эфира — если бы рыдающий земной человек не производил так много шума своим горем.

«Смейся, и мир будет смеяться с тобой» может быть достаточно верно; но когда вы плачете, вы не плачете в одиночестве.

ПИСЬМО XLIV. ЦАРСТВО ВНУТРИ

Есть один неясный момент, который я хочу прояснить, даже если меня обвинят в «мистицизме» те, для кого мистицизм означает лишь неясность.

Я говорил, что жизнь человека одновременно субъективна и объективна, но преимущественно объективна; и что жизнь «духов», обитающих в тонкой материи, также субъективна и объективна, но преимущественно субъективна.

И все же я говорил о том, что отправляюсь на небеса — как в некое место — один или с другими. Я хочу объяснить это. Вы помните слова: «Царствие Небесное внутри вас», то есть оно субъективно. А также: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Так вот, те места в этой тонкой сфере, которые я назвал христианскими небесами, — это места, где двое или трое, или, быть может, две или три тысячи человек собраны во имя Его, чтобы наслаждаться Царствием Небесным внутри себя.

Скопление душ объективно — то есть души существуют во времени и пространстве; небеса, которыми они наслаждаются, субъективны, хотя все они могут видеть одно и то же в одно и то же время, как, например, видение Того, Кого они почитают как Искупителя.

Это настолько ясно, насколько я могу выразить.

ПИСЬМО XLV. ИГРА В ПРИТВОРСТВО

Однажды я встретил человека в дублете и чулках, который объявил мне, что он Шекспир. Теперь я привык к таким заявлениям, и они не удивляют меня так, как шесть или восемь месяцев назад. (Да, я все еще веду счет вашим месяцам ради своих собственных целей.)

Я спросил этого человека, какие доказательства своего необычайного заявления он может привести, и он ответил, что оно не нуждается в доказательствах.

«Со мной этот номер не пройдет, — сказал я, — ибо я старый адвокат».

На это он рассмеялся и спросил:

«Почему вы не присоединились к игре?»

Я рассказываю вам эту довольно бессмысленную историю, потому что она иллюстрирует интересный момент, касающийся нашей жизни здесь.

В одном из прошлых писем я писал о своей встрече с недавно прибывшей дамой, которая, увидев меня в римской тоге, подумала, что я, возможно, Цезарь; и я сказал ей, что все мы здесь актеры. Я имел в виду, что, подобно детям, мы «наряжаемся», когда хотим поразить собственное воображение или заново пережить какую-то сцену из прошлого.

Такое исполнение роли обычно вполне безобидно, хотя иногда сама легкость, с которой это делается, влечет за собой искушение обманом, особенно в отношениях с земными людьми.

Вы понимаете, к чему я клоню. «Лживые духи», на которых так часто жалуются завсегдатаи спиритических сеансов, — это и есть такие астральные актеры, которые могут даже начать гордиться искусностью своей игры.

Не будьте слишком уверены, что дух, называющий себя вашим покойным дедушкой, — это действительно тот самый почтенный старик. Возможно, это просто актер, играющий роль ради собственного развлечения и вашего.

Как же отличить, спросите вы? Не всегда можно отличить. Я бы сказал, однако, что самым верным испытанием было бы глубокое и лишенное эмоций убеждение в том, что в вашем присутствии находится подлинная сущность. В человеческом сердце есть инстинкт, который никогда нас не обманет, если мы без страха и предвзятости доверимся его решению. Как часто в мирских делах мы все действовали вопреки этому внутреннему контролеру и бывали обмануты и сбиты с пути!

Если у вас есть инстинктивное чувство, что некая невидимая — или даже видимая — сущность не та, за кого себя выдает, лучше прекратить общение. Если это настоящий человек и если ему есть что сказать важное, он придет снова и снова; ибо так называемые мертвые часто очень стремятся общаться с живыми.

Как правило, однако, актерство здесь не имеет намерения обмануть. Большинство людей время от времени хотят быть кем-то, кем они не являются. Бедняк, который на один вечер облачается в свои лучшие одежды и тратит недельную зарплату, играя миллионера, движим тем же импульсом, что вдохновил человека из моей истории заявить, что он Шекспир. Женщина, которая всегда одевается не по средствам, играет в ту же маленькую игру с собой и с миром.

Все дети знают эту игру. Они с убежденным тоном скажут вам, что они Наполеон Бонапарт или Джордж Вашингтон, и обидятся, если вы начнете насмехаться.

Возможно, мой друг с шекспировскими амбициями был самодеятельным драматургом, когда жил на земле. Будь он профессиональным драматургом, он, вероятно, назвал бы свое настоящее, более или менее неизвестное имя, а затем заявил бы, что он — известный такой-то и такой-то.

Здесь много гордости достижениями земной жизни, особенно среди тех, кто недавно прибыл. Со временем это проходит, и после того, как человек долго здесь пробудет, его интересы, скорее всего, станут более общими.

Мужчины и женщины не перестают быть людьми только оттого, что пересекают границу того, что вы называете невидимым миром. На самом деле человеческие черты часто преувеличиваются, потому что сдерживающих факторов меньше. Сообщество не налагает никаких наказаний за то, что один человек выдает себя за другого. К этому не относятся серьезно, ибо для более ясного зрения этого мира маскировка слишком прозрачна.

ПИСЬМО XLVI. НАСЛЕДНИКИ ГЕРМЕСА

Много здравого смысла и немало чепухи говорится об Адептах и Учителях, которые живут и работают на астральном плане. Что ж, я сам живу, а иногда и работаю на так называемом астральном плане, и то, что я говорю об этом плане, — результат опыта, а не теории.

Я встречал Адептов — да, Учителей здесь. Один из них особенно многому меня научил и с самого начала направлял мои шаги.

Не бойтесь верить в Учителей. Учителя — это люди, возвышенные до высшей степени; и воплощены они или развоплощены, они работают на этом плане бытия. Учитель может приходить и уходить по своей воле.

Нет, я не собираюсь рассказывать миру, как они это делают. Некоторые, кто не является Учителями, могли бы попытаться провести эксперимент и не смогли бы вернуться обратно. Знание — это сила; но существуют определенные силы, которые могут быть опасны, если применять их на практике без соответствующей степени мудрости.

Все человеческие существа обладают потенциалом мастерства. Это должно стать поддержкой для мужчин и женщин, которые стремятся к интенсивности жизни, превосходящей обычную. Но достижение мастерства — это устойчивый и, как правило, медленный рост.

Мой Учитель здесь — Мастер.

Здесь есть учителя, которые не являются Мастерами, точно так же, как на земле есть учителя, не имеющие звания профессора; но тот, кто готов учить тому, что знает, находится на верном пути.

Я не против сказать, что мой Учитель одобряет мои попытки рассказать миру кое-что о жизни, которая следует за переменой, называемой смертью. Если бы он не одобрял, я бы склонился перед его высшей мудростью.

Нет, неважно, как его зовут. Я называл его просто своим Учителем и рассказал вам о многом, что он говорил и делал. О многом другом я вам не рассказал, ибо теперь могу приходить лишь изредка. Через некоторое время я, вероятно, перестану приходить совсем. Не потому, что я потерял к вам интерес; но, по-видимому, таков план, что я должен буду уйти дальше от мира, чтобы познать вещи, требующие для своего понимания определенного ослабления земных уз. Позже я, возможно, вернусь снова, во второй раз; но я не даю никаких обещаний. Я приду, если смогу, если это покажется разумным и если вы будете в настроении меня принять.

Я не думаю, что буду приходить через кого-то другого — по крайней мере, не для того, чтобы писать такие письма. Мне, вероятно, пришлось бы подвергнуть такого человека тому же процессу обучения, через который прошел вы, а немногие — даже из тех, кто был моими друзьями и соратниками, — доверились бы мне в такой степени. Поэтому, даже когда я уйду, не закрывайте дверь слишком плотно, на случай, если я захочу прийти снова, ибо у меня может быть нечто чрезвычайно важное, что нужно сказать. Но, с другой стороны, пожалуйста, воздержитесь от вызова меня; потому что, если вы вызовете меня, вы можете отвлечь меня от важной работы или учебы где-то еще. Я не говорю наверняка, что вы могли бы это сделать, но это возможно; и когда я покидаю окрестности земли по своей воле, я не хочу, чтобы меня возвращали назад, пока я не буду готов вернуться.

Человек, все еще находящийся на земле, может так интенсивно взывать к другу, который ушел далеко от земной атмосферы, что та душа вернется слишком рано в ответ на страстный зов.

Не забывайте умерших, если только они не достаточно сильны, чтобы быть счастливыми без вашего воспоминания; но не опирайтесь на них слишком сильно.

Мастера, о которых я говорил немного ранее, могут оставаться близко или далеко, как пожелают; они могут откликаться или не откликаться: но обычная душа очень чувствительна к зову тех, кого она любила на земле.

Я видел, как мать с готовностью откликалась на слезную молитву ребенка, и все же была не в силах дать одинокому существу осознать свое присутствие. Иногда матери очень печальны, потому что не могут дать почувствовать свое присутствие.

Однажды я видел, как мой Учитель своей силой помог матери стать видимой и слышимой для дочери, которая была в большой беде. Сердце моего Учителя очень мягко к страданиям мира; и хотя он говорит, что он не один из Христов, все же он часто кажется работающим так, как работает Христос. В другое время он — чистый разум. Он иллюстрирует высказывание о трижды величайшем Гермесе Трисмегисте — великом телом, великом разумом, великом сердцем.

Я хотел бы рассказать вам больше о моем Учителе, но он не желает быть слишком известным на земле. Он работает ради самой работы, а не ради награды или похвалы.

Он очень любит детей, и однажды, когда я невидимый сидел в доме моего друга на земле, а маленький сын хозяев упал, ушибся и горько заплакал, мой великий Учитель, которого я видел повелевающим буквально «легионами ангелов», склонился в своей тонкой форме, которую он тогда носил, и успокоил и утешил ребенка.

Когда я спросил его об этом позже, он сказал, что помнит многие свои собственные детства в других странах и что до сих пор может чувствовать в памяти остроту физической боли и шок от падения.

Он сказал мне, что дети страдают больше, чем осознают их старшие, что недоумение, возникающее при постепенной адаптации к новому, хрупкому и растущему телу, часто является причиной сильных страданий.

Он сказал, что постоянный плач некоторых маленьких младенцев вызван их полуотчаянием перед лицом геркулесовой задачи, стоящей перед ними, — задачи формирования тела, через которое может работать их дух.

Он рассказал мне историю об одном из своих прошлых воплощений, до того как он стал Мастером, и о том, как тяжело ему было строить тело. Он мог вспомнить даже мельчайшие детали той далекой жизни. Однажды мать наказала его за то, чего он на самом деле не делал, и когда он отрицал предполагаемый неправомерный поступок, она упрекнула его в неправдивости, не осознавая — какой бы доброй женщиной она ни была, — сущностной правды души, которой она дала форму. Он сказал мне, что с того детского впечатления, столетия назад, он мог отсчитывать свою настоящую битву против несправедливости, которая помогла развить его как друга и учителя человечества.

Затем он перешел к важности восстановления нами памяти о других жизнях, чтобы мы могли видеть пути, которыми пришли наши души.

Как правило, великие учителя сдержанны в отношении своего собственного прошлого, и они ссылаются на него только тогда, когда какой-то момент их опыта может быть использован для иллюстрации принципа и тем самым помочь другому постичь этот принцип. Это ободряет блуждающую душу — знать, что тот, кто достиг великой высоты, прошел через те же испытания, что сейчас смущают его.

ПИСЬМО XLVII. ПРОСТО ПЕСНЯ

Выслушаете ли вы еще одну песню, или песнопение, или как угодно назовите это, того изумительного ангела, которого мы знаем как Прекрасное Существо?

Why do you fear to question me? I am the great answerer

of questions;

Though my answers are often symbols, yet words themselves

are only symbols.

I have not visited you for a season, for when I am

around, you can think of nothing else, and it is well

that you should think of those who have trodden

the path you are treading.

You can pattern your ways on those of others, you can

hardly pattern your ways on mine.

I am a light in the darkness—my name you do not need

to know;

A name is a limitation, and I refuse to be limited.

In the ancient days of the angels, I refused to enter the

forms of my own creation, except to play with

them.

There is a hint for you, if you like hints.

He who is held by his own creations becomes a slave.

That is one of the differences between me and men.

What earthly father can escape his children? What

earthly mother wishes to?

But I! I can make a rose to bloom—then leave it for

another to enjoy.

My joy was in the making. It would be dull for me to

stay with a rose until its petals fell.

The artist who can forget his past creations may create

greater and greater things.

The joy is in the doing, not in the holding fast to that

which is done.

Oh, the magic of letting go! It is the magic of the gods.

There are races of men to whom I have revealed myself.

They worship me.

You need not worship me, for I do not require worship.

That would be to limit myself to my own creations, if I

needed anything from the souls I have touched with

my beauty.

Oh, the magic of letting go!

The magic of holding on?

Yes, there is a magic in holding on to a thing until it

is finished and perfect;

But when a thing is finished, whether it be a poem, a

love, or a child, let it go.

In that way you are free again and may begin another.

It is the secret of eternal youth.

Never look back with regret; look back only to learn

what is behind you.

Look forward always; it is only when a man ceases to

look forward to things that he begins to grow old.

He settles down.

I have said to live in the moment; that is the same thing

seen from another side.

The present and the future are playfellows; we do not

play when we study the past.

I am the great playfellow of men.

ПИСЬМО XLVIII. НЕВИДИМЫЕ ПОДАРКИ НА ЙОЛЬ

Еще не слишком поздно пожелать вам счастливого Рождества.

Откуда я знаю, что сегодня Рождество? Потому что я заглядывал в дома, которые часто посещал, и видел деревья, украшенные мишурой и подарками. Вы удивляетесь, что я мог их видеть? Если так, вы забываете, что мы сами освещаем свое место. Когда мы знаем, как смотреть, мы можем видеть сквозь завесу.

Это мое первое Рождество на этой стороне. Я не могу послать вам материальный подарок, который вы могли бы носить или повесить в своей комнате; но я могу послать вам добрые пожелания этого праздника.

Матери, оставившие маленьких детей в мире, хорошо знают, когда приближается Рождество. Иногда они приносят невидимые подарки, которые они создали своей силой воображения и любви из тонкой материи этого мира. Одна бабушка весь вчерашний вечер, в сочельник, разбрасывала цветы вокруг своих любимых. Их аромат, должно быть, проник в атмосферу земли.

Вы когда-нибудь внезапно чувствовали сладкий аромат, причину которого не могли объяснить? Если так, возможно, кто-то, кто любил вас, разбрасывал невидимые цветы. Любовь сильнее смерти.

Еще один человек, которого вы знаете, скоро уйдет. Укрепите ее своей верой.

Обычай праздновать Рождество — хороший, если вы не забываете истинного значения этого дня. Для некоторых это означает рождение в мир духа смирения и любви; но хотя любовь и смирение посещали мир до появления Иисуса из Назарета, никогда прежде и никогда после они не приходили с большей силой, чем в Иудею. Являлись ли ясли в Вифлееме физической реальностью или символом — не имеет значения.

Я был на небесах Христа и знаю их красоту. «В доме Отца Моего обителей много».

Путешественник, подобный мне, который желает попасть на какие-то определенные небеса, должен сначала почувствовать в себе то, что чувствуют души, наслаждающиеся этими небесами; тогда он может войти и общаться с ними. Он никогда не смог бы пойти туда как простой зевака. Вот почему я, как правило, избегал адов; но небеса я посещаю часто.

И я был в чистилище, чистилище римских католиков. Не насмехайтесь над теми, кто заказывает мессы за упокой душ усопших. Души часто осознают такую заботу. Они слышат музыку и, возможно, чувствуют запах ладана; больше всего они чувствуют силу мысли, направленной на них. Чистилище реально в том смысле, что это реальный опыт. Если хотите называть это сном, можете; но сны иногда бывают ужасно реальными.

Даже те, кто не верит в чистилище, иногда некоторое время блуждают в печали, пока не приспособятся к новым условиям, в которых живут. Если бы кто-то сказал им, что они в чистилище, они могли бы отрицать существование такого состояния; но они охотно признали бы свой дискомфорт.

Самый верный способ избежать этого болезненного переходного периода — перейти в загробную жизнь с полной верой в бессмертие, полной верой в способность души создавать свои собственные условия.

Прошлой ночью, посетив различные места на земле, я отправился на одни из высочайших христианских небес. Возможно, я не смог бы попасть туда так легко в другое время; ибо мое сердце было полно любви ко всем людям, а мой разум был полон идеи Христа.

Часто я видел Того, Кого называют Спасителем людей, и прошлой ночью я видел Его во всей Его красоте. Он тоже на время спускался в мир.

Интересно, смогу ли я заставить вас понять? Любовь Христа всегда присутствует в мире, потому что всегда есть сердца, которые поддерживают ее огонь. Если бы идея Христа как искупителя когда-нибудь ослабла в мире, Он, вероятно, вернулся бы туда и снова зажег пламя в человеческих сердцах; но что бы ни говорили составители статистики, эта идея никогда не была более реальной, чем сейчас. Возможно, о ней просто больше говорили.

Мир не в таком плохом состоянии, как думают некоторые люди. Не удивляйтесь, если произойдет сильный ренессанс духовной идеи. Все вещи имеют свои ритмы.

Прошлой ночью я стоял в большой церкви, где сотни христиан преклонили колени в поклонении Иисусу. Я стоял в церквях в сочельник, когда был на земле человеком среди людей; но прошлой ночью я видел то, чего никогда не видел прежде. Несомненно, где двое или трое собраны во имя любого пророка, там он посреди них, если не всегда в своем духовном теле, то, по крайней мере, в аромате своего сочувствия.

Ангелы на христианских небесах знают, когда Рождество празднуется на земле.

Иисус из Назарета — это реальность. Как духовное тело, как Иисус, живший в Галилее, Он существует в пространстве и времени; как Христос, парадигма духовного человека, Он существует в сердцах всех мужчин и женщин, которые пробуждают эту идею в себе. Он — свет, который отражается во многих заводях.

На днях я писал об Адептах и Мастерах. Иисус — это тип величайшего Мастера. Его почитают на всех небесах. Он постиг Закон и осмелился жить им, воплощать его. И когда Он сказал: «Я и Отец — одно», Он указал путь, которым другие люди могут осознать мастерство в себе.

Человечество на своем долгом пути породило многих Мастеров. Кто же тогда осмелится усомниться в том, что человечество оправдало себя? Если кто-то требует узнать, в чем смысл жизни, скажите ему, что именно в этой эволюции Мастера из человека. Вечность длинна. Цель впереди для каждой единицы достаточной силы, а те, кто не может вести, могут служить.

Эта мысль пришла ко мне с особой силой прошлой ночью. Я не настолько смел, чтобы сказать, что каждая единица в огромной массе достаточно сильна, обладает достаточной энергией, чтобы развить индивидуальное мастерство; но нет такой слабой единицы, которая не могла бы принять участие, пусть даже самое малое, в великой работе развития Мастеров из людей. Служить сладостно. Они тоже получают свою награду.

Великая ошибка, которую совершают большинство умов, борясь с проблемой эволюции, заключается в непонимании того факта, что вечность есть вечность, что быть бессмертным — значит не иметь ни начала, ни конца. Времени достаточно, чтобы развиваться, если не в этом жизненном цикле, то в другом, который последует; ибо ритм неизбежен.

Если бы я только мог заставить вас постичь идею бессмертия так, как вижу ее я! Я не до конца понимал ее, пока не вышел сюда и не начал подбирать нити своего собственного прошлого. Мой разум говорил мне, что я бессмертен, но я не знал, что означает бессмертие. Интересно, знаете ли вы?

Я знаю ангела, который сделал, возможно, больше, чем многие пророки, чтобы поддерживать эту идею в мире. Пока я не встретил ту, которую мы знаем как Прекрасное Существо, я не наслаждался триумфом бессмертия. Есть та, кто играет с бессмертием, как ребенок играет с шариками.

Когда Прекрасное Существо говорит: «Я есть», вы знаете, что вы тоже есть. Когда Прекрасное Существо говорит: «Я срываю столетия, как ребенок обрывает лепестки маргаритки, и выбрасываю сердцевину с семенами, чтобы вырастить еще больше маргариток, несущих столетия», вы чувствуете — но слова слабы, чтобы выразить то, что радость Прекрасного Существа в бесконечной жизни может заставить почувствовать.

Вы забываете о той вещи из плоти и костей, которую вы называли собой, когда этот осколок сознательного бессмертия ликует в своем собственном существовании.

Когда Прекрасное Существо берет вас на прогулку по тому, что оно называет «клеверными лугами неба», вы совершенно уверены, что вы один из сонаследников всего вечного достояния.

Прекрасное Существо хорошо знает Христа христиан. Я думаю, Прекрасное Существо знает всех великих Мастеров, воплощенных или развоплощенных. Все они учили бессмертию в той или иной форме, пусть даже только в сущности.

Прекрасное Существо отправилось со мной прошлой ночью на высочайшие небеса христиан. Если бы я рассказал вам все, что видел, вы могли бы слишком спешить уйти туда и увидеть это сами, а вам еще долго нельзя покидать землю. Вы должны осознать бессмертие, еще находясь во плоти, и заставить других осознать его.

Я рассказывал вам о второстепенных небесах, куда попадают просто хорошие люди; но страстно преданные любители Бога достигают высот созерцания и экстаза, для описания которых слова мировых языков не были предназначены. С Прекрасным Существом рядом я чувствовал эти экстазы прошлой ночью, пока вы были погружены в сон.

Где я буду в следующее Рождество? Я буду где-то во вселенной; ибо мы не смогли бы выбраться из вселенной, даже если бы попытались. Вселенная не могла бы обойтись без нас; она была бы неполной. Возьмите эту мысль с собой в счастливый Новый год.

ПИСЬМО XLIX. БОЛЬШАЯ СТРАНА СНОВ

Я не приходил к вам некоторое время, ибо пробовал один эксперимент.

С тех пор как я пришел в эту страну, я так часто видел мужчин и женщин, лежащих в состоянии субъективного наслаждения, сна, если я могу использовать это слово, что давно хотел провести несколько дней наедине со своим внутренним «я» в том же состоянии. Моя причина для колебаний заключалась в том, что я боялся проспать слишком долго и тем самым потерять ценное время — и ваше, и мое.

Но когда однажды я выразил Учителю свое желание посетить большую страну снов, лежащую внутри моего собственного мозга, а также свой страх, что я могу медленно просыпаться, он пообещал, что придет и разбудит меня ровно через семь дней земного времени, если я еще не пробужусь сам.

«Ибо, — сказал он, — вы можете завести будильник в собственном мозгу, на который всегда можно положиться».

Это я знал по старому опыту; но я боялся, что психический сон может быть глубже обычного земного сна и что будильник может не сработать в назначенное время.

Я слышал много комментариев, как, несомненно, и вы, о том факте, что духи, когда они возвращаются, чтобы общаться со своими друзьями, как правило, так мало говорят о своей небесной жизни. Причина, я полагаю, в том, что они отчаиваются быть понятыми, если попытаются описать свое существование, которое так отличается от земного.

Так вот, большинство душ, когда они пробудут здесь некоторое время, впадают в то состояние грезы, или сна, которое я так долго хотел испытать сам. Некоторые души просыпаются с интервалами и проявляют случайный интерес к вещам и людям земли; но если сон глубок и если душа хочет или стремится оставить земные вещи позади, подсознательное состояние может длиться непрерывно годами или даже столетиями. Но душа, которая могла бы проспать столетия, вероятно, была бы той, что жила в соответствии с долгим ритмом, нормальным ритмом человечества.

Поэтому, когда я погрузился в глубокий сон, я погрузился в него с заклинанием на себе не оставаться слишком долго.

О, это было чудесно, та страна снов в моем собственном «я»! Теософы, возможно, сказали бы, что я отдыхал в блаженстве Девачана. Неважно, как это называть. Это был опыт, стоящий того, чтобы его запомнить.

Я закрыл глаза и вошел — внутрь — глубже мысли, где беспокойные волны жизни затихают, и душа оказывается лицом к лицу с самой собой и со всеми чудесами своего собственного прошлого. В этом сне нет ничего, кроме прелести. Если можно вернуть сны, как это сделал я, пребывание там — это приключение, не имеющее сравнения.

Я вошел, чтобы наслаждаться, и я наслаждался. Я нашел там подобие каждого, кого когда-либо любил. Они улыбались мне, и я понимал тайну их и то, почему мы были притянуты друг к другу.

Я также вновь обрел свои старые мечты об амбициях и насладился плодами всех своих трудов на земле. Это розовый мир, этот внутренний мир души, и желание сердца всегда находится там. Неудивительно, что напряженная жизнь на земле чаще всего является болью и мукой, ибо жизнь сна, которая следует за ней, так прекрасна, что баланс должен быть сохранен.

Отдых! На земле вы не знаете значения этого слова. Я отдыхал всего семь дней; но я был настолько освежен, что, если бы у меня не было других миров для завоевания, у меня почти хватило бы мужества вернуться на землю.

Не пренебрегайте отдыхом — вы, кто все еще живет утомительной жизнью под солнцем. С каждым добавленным часом истинного отдыха ваша работоспособность увеличивается. Не бойтесь. Вы не тратите время зря, когда ложитесь и мечтаете. Как я уже говорил, вечность длинна. Есть место для отдыха на придорожных постоялых дворах, которые усеивают путь, по которому ступают циклы.

Если вы хотите взять долгий девачанический отдых — что ж, возьмите его. Возьмите его даже на земле, если это кажется желательным. Не будьте всегда в заботах, даже в литературе. Идите поиграть с белками или полежите у огня и помечтайте с домашним котом. Кот, который наслаждается сонным камином, также любит ловить мышей, когда он в настроении. Он не может всегда охотиться, как и вы.

Просто окунитесь в Девачан однажды и посмотрите, как вы будете освежены, когда выйдете. Возможно, я неправильно использую это слово «Девачан», ибо я никогда не был глубоко сведущ в теософской мудрости.

Я даже слышал, как нирвану описывают как состояние интенсивного движения, настолько быстрого, что оно кажется неподвижным, как волчок или крыло колибри. Но нирвана не для всех людей — еще нет.

Я намекнул на чудеса моих семи дней блаженного отдыха, но я не описал их. Как я могу? Один великий поэт однажды заявил, что нет мысли или чувства, которые нельзя было бы выразить словами. Возможно, он изменил свое мнение к этому времени, пробыв здесь около шестидесяти лет.

Когда я уходил на отдых, я приказал своей душе вернуть каждый сон. Конечно, я не могу сказать, не ускользнули ли некоторые, так же как вы не можете сказать по пробуждении, забыли ли вы более глубокие переживания ночи или нет. Но когда я вернулся в нормальную жизнь этого плана, который называется астральным, я почувствовал себя исследователем, который возвращается из странного путешествия с удивительными историями. Только я не стал их рассказывать. Кому я должен был поведать эти сны и видения? Я не хотел бы быть занудой даже для «развоплощенных» соратников. Если бы Лайонел был здесь, я мог бы развлекать его много часов своими историями; но он потерян для меня в настоящее время.

И, кстати, он, кажется, почти не отдыхал в Девачане. Это потому, что он был так молод, когда пришел сюда, что не исчерпал нормальный ритм? Вероятно. Если бы он остался здесь и вырос, возможно, он тоже искал бы более глубокий внутренний мир. Но я не буду спекулировать, ибо это запись опыта, а не спекуляций. Вы можете спекулировать так же хорошо, как и я, если считаете, что это стоит того.

Я нашел в своей собственной стране снов прекрасное, прекрасное лицо. Нет, я не собираюсь рассказывать вам об этом; это мой маленький секрет. Конечно, я нашел много лиц, но одно было прекраснее всех остальных, и это было лицо не Прекрасного Существа. Прекрасное Существо я встречаю, когда я бодрствую. Я не сталкивался с ней как с реальным присутствием во сне, только с ее подобием. В более глубокой стране снов мы видим только то, что есть в наших мозгах. Вещи не существуют там, только воспоминания о вещах и воображение о них.

Воображение творит в этом мире, как и в вашем: оно буквально формирует тонкую субстанцию; но в большой стране снов я не думаю, что мы формируем субстанцию. Это мир световых и теневых картин, слишком тонких, чтобы их можно было описать.

Даже до этого опыта я погружался в воспоминания своего собственного прошлого; но я не наслаждался ими, не потакал себе до такой степени, чтобы колдовать со светом и тенью. Но, о! какой смысл? Нет слов, чтобы описать это. Можете ли вы описать аромат розы, как вы сами однажды сказали? Можете ли вы рассказать, как ощущается поцелуй? Могли бы вы даже описать эмоцию страха так, чтобы тот, кто не чувствовал ее, по прежнему опыту в этой жизни или какой-то другой, понял, что вы имели в виду? Не более я могу описать процесс духовного сновидения.

Наслаждайтесь вволю фантазией, памятью, пока вы еще в теле, и все же я думаю, что у вас будет только тень тени того, что я испытал за те семь дней, отражение отражения настоящего сна. Отражение отражения! Мне нравится эта фраза. Она предполагает ясную картину, хотя и не прямое впечатление. Попробуйте мечтать, даже на земле, и, может быть, вы получите отражение отражения изображенных радостей духовной страны снов.

ПИСЬМО L. ПРОПОВЕДЬ И ОБЕЩАНИЕ

Поскольку я приходил к вам каждые несколько дней в течение нескольких месяцев и рассказывал истории для вашего развлечения, могу ли я теперь прочитать проповедь? Обещаю, она будет недолгой.

Вы живете в стране, где церковные шпили пронзают синеву небес, напоминая, если смотреть с высоты облаков, поднятые копья армии вторжения — чем они, по сути, и являются; поэтому у вас, конечно, есть привычка слушать проповеди. Обычная проповедь по большей части состоит из советов, и моя в этом отношении ничем не будет отличаться от других. Я хочу дать совет вам и стольким другим людям, скольким вы сможете донести мои слова.

Вы согласитесь, что у меня было немало возможностей подготовиться к тому, чтобы давать советы. Чтобы помочь вам жить, я хочу показать вам точку зрения серьезного и вдумчивого — пусть и несовершенного — наблюдателя последствий причин, запущенных обитателями земли. Говорят, что причина и следствие противоположны и равны. Очень хорошо. Теперь я хочу обратить ваше внимание на некоторые иллюстрации этой аксиомы, которые пришли мне на ум за последние несколько месяцев. Если я повторю одну или две вещи, которые уже говорил, — это не беда. Возможно, вы забыли их или упустили из виду их применимость к делу подготовки к будущей жизни по эту сторону бездны смерти. Это избитое выражение — «бездна смерти», но я пишу проповедь, а не поэму, а от кафедры ожидают привычных оборотов.

Проповедники каждые несколько воскресений напоминают вам, что когда-нибудь вы должны умереть. Вы осознаете это? Понимает ли ваше сознание тот факт, что в любой момент — завтра или через пятьдесят лет — вы можете внезапно обнаружить себя вне того тела, к чьей связующей силе вы привыкли; что вы можете оказаться, в одиночестве или в сопровождении, в очень тонком, легком и поначалу нелегко управляемом теле, не имея возможности общаться с теми друзьями и родственниками, которых, возможно, видите в той же комнате, что и вы?

Вы этого не осознали? Тогда пропустите это через свое сознание. Схватите это обоими полушариями мозга. Вцепитесь в это когтями своего разума. Вы умрете.

О, не пугайтесь! Я не имею в виду вас лично, и не говорю, что вы или кто-то конкретный умрете завтра или в следующем году; но умереть вам придется когда-нибудь; и если вы будете изредка напоминать себе об этом, это смягчит шок от самого события, когда оно произойдет.

Не зацикливайтесь на мысли о смерти. Упаси бог, чтобы вы прочли такой болезненный смысл в моих прямолинейных словах! Но будьте готовы. Вы страхуете свою жизнь на крупную сумму, чтобы обеспечить семью; но вы ничего не делаете, чтобы обеспечить собственный душевный покой относительно самого себя.

Помните всегда: какими бы подробными ни были инструкции, которые вы оставляете для управления своими делами после смерти, если вам удастся оглянуться на землю, вы обнаружите, что кто-то ими распорядился неверно. Так что ожидайте именно этого, принимайте как должное и учитесь говорить: «Какая разница?» Учитесь чувствовать, что прошлое — это прошлое, что только будущее таит в себе возможности для вас, и что чем скорее вы оставите другим людям распоряжаться вашими отброшенными земными делами, тем лучше будет для вашего собственного спокойствия. Будьте готовы отпустить. Это первый момент, который я хочу подчеркнуть.

Не выходите в новую жизнь, глядя одним глазом на небесные планы, а другим — на земные образы. Вы далеко не уйдете, если будете так делать. Отпустите. Уходите из мира как можно скорее.

Некоторым это может показаться бессердечным советом, ибо нет сомнений, что мудрый дух, глядя сверху из высшей сферы, может своими тонко внушенными телепатическими подсказками влиять во благо на мужчин и женщин земли. Но всегда есть тысячи тех, кто жаждет этим заниматься. Небеса над вашей головой сейчас буквально кишат душами, которые стремятся принять участие в земных делах, душами, которые не могут отпустить, которые находят привычку управлять чужими делами увлекательной, столь же захватывающей, как привычка к табаку или опиуму. И снова, не называйте меня бессердечным. Я прямолинеен в речах, но я люблю вас, люди земли. Если я причиняю вам боль, то лишь ради вашего же блага.

Теперь перейдем к другому, весьма интересному моменту. Забудьте, если сможете, грехи, совершенные вами во плоти. Вы не можете избежать последствий этих причин; но вы можете избежать укрепления связи с грехом, вы можете избежать возвращения на землю, будучи самогипнотизированными идеей, что вы грешники.

Не зацикливайтесь на грехе. Правда, вы можете исчерпать импульс к греху, размышляя о нем, пока ваша душа не почувствует отвращение; но это медленный и неприятный процесс. Кратчайший путь забвения лучше.

Теперь я хочу выразить мысль, которую очень трудно передать, по той причине, что для большинства из вас она будет совершенно новой. А именно: сила творческого воображения сильнее у людей, носящих свои земные тела, чем у людей (духов), которые сбросили свои тела. Не то чтобы большинство людей знали, как использовать эту силу: они не знают; я хочу подчеркнуть, что они могут ее использовать. Твердое тело — это резистивная база, мощный рычаг, с помощью которого воля может проецировать вещи, созданные воображением. Это, я полагаю, истинная причина, по которой Учителя сохраняют свои физические тела. Тренированный разум, облаченный в тонкую материю нашего мира, сильнее, чем нетренированный разум, облаченный в плотную материю; но Учителя, все еще облаченные в плоть, могут повелевать легионом ангелов.

Это в качестве предисловия к утверждению, что какой вы представляете себе свою будущую жизнь на земле, такой она и будет, ограниченная лишь силой, с которой вы подкрепляете свою волю, и возможностью тонкой материи принять форму, которую вы ей придаете, а эта возможность почти безгранична.

Стремитесь к прогрессу после смерти, и вы будете прогрессировать; стремитесь учиться, и вы будете учиться; стремитесь вернуться на землю через некоторое время, чтобы заняться особой работой, и вы вернетесь и возьметесь за эту работу.

Карма — это железный закон, да; но вы сами — творец кармы.

Прежде всего, не ожидайте — что равносильно требованию — бессознательности и аннигиляции. Вы не можете уничтожить единицу силы, которой являетесь, но вы можете с помощью самовнушения усыпить ее на века. Уходите из жизни с решимостью сохранить сознание, и вы сохраните его.

Когда придет время войти в тот покой, который определенная школа мысли называет Девачаном, вы войдете в него; но это время наступит не сразу после того, как вы уйдете.

Окончательно достигнув этого состояния, вы, как само собой разумеющееся, будете переживать во сне свою прежнюю земную жизнь и усваивать ее опыт; но к тому времени вы избавитесь от желания лично принимать участие, будучи духом, в жизнях тех, кого вы оставили позади.

Не вызывайте духов умерших, пока вы еще на земле. Они могут быть заняты в другом месте, и вы можете оказаться достаточно сильны, чтобы оторвать их от собственных дел для выполнения ваших против их воли.

Вы, кто пишете для меня, я хочу поблагодарить вас за то, что вы никогда не вызываете меня. Вы позволяете мне приходить всегда в свое время и позволяете мне говорить то, что я хочу сказать, не смущая мои мысли ни вопросами, ни комментариями.

Вы, земные люди, которые все еще на земле, можете найти своих ушедших друзей, когда придете сюда, если они уже не облачились в другое тело. Тем временем позвольте им выполнять работу того состояния, в котором они находятся.

Вы, кто пишете для меня, вспомните, что в первый раз, когда я пришел, вы даже не знали, что я покинул землю. Я застал вас в пассивном настроении и написал послание, подписанное символом, чье особое значение было вам неизвестно, но которое, как я знал, будет немедленно узнано теми, кому вы, вероятно, доверяете. Это было самое удачное начало, ибо оно вселило в вас уверенность в подлинности моих сообщений.

Но я сказал, что сегодня вечером напишу только проповедь, поэтому сейчас я произнесу благословение и уйду. Однако я вернусь. Это не последняя встреча в этом сезоне.

Позже.

Еще одно слово, прежде чем я перейду к другой своей работе.

Если бы вы настойчиво вызывали меня в течение той недели, которую я провел в отдыхе, у вас могла бы появиться сила прервать весьма интересный и ценный опыт. Так что последнее слово после благословения этой проповеди: не будьте слишком эгоистично настойчивы, даже с так называемыми мертвыми.

Если ваша потребность велика, души, которые любят вас, могут почувствовать это и прийти к вам по собственной воле. Это часто иллюстрируется в земной жизни среди тех, чьи психические поры открыты.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[3] Он говорил, что они свободно строят в том мире с помощью творческого воображения; но мы должны помнить, насколько тонка и легко управляема материя, которую они используют. — ПРИМ. РЕД.

ПИСЬМО LI. АПРЕЛЬ МИРА

Сказав вам на прошлой неделе, что вы должны умереть, согласно земному жаргону, я теперь хочу заверить вас, что вы никогда не сможете умереть по-настоящему; что вы так же бессмертны, как ангелы, так же бессмертны, как сам Бог.

Нет, это не противоречие.

Я уже говорил о бессмертии: это всегда была моя любимая тема; но с тех пор, как я общаюсь с Прекрасным Существом, для меня это стало ликующим осознанием.

Прекрасное Существо живет в вечности, как мы воображаем, что живем во времени. Запишете ли вы здесь еще одно из песнопений того ангела?

When you see me in the green trees and in the green

light under trees, know that you are near to me:

When you hear my voice in the silence, know that I

speak for you.

The immortal loves to speak to the immortal in the mortal,

and there is joy in calling to the joy which

dozes in the heart of a soul of earth.

When joy is awake, the soul is awake.

You look for God in the forms of men and

women, and sometimes you find Him there;

But you look for me in your own soul; the

deeper the gaze, the fairer the vision.

Yes, I am in Nature, and I am in you, when you look for

me there;

For Nature is dual, and the half you carry within you.

All things are one and dual—even I, and that is why

you may find me.

Oh, the charm of being free, to wander at will round

the earth and heaven, and through the souls of

men!

I am lighter than the thistle-down, but more enduring

than the stars:

The permanent is impalpable, and only the impalpable

endures.

The road is not long which leads to the castle of dreams;

the far-away is nearer than next-door, but only the

dreamer finds it.

When labour is light, the pay is sure; when the days

are hard, their reward is tardy.

Be glad, and I will repay you.

I would write my name on the leaves of your heart, but

only the angels can read the writing.

Who bears my unknown name on the petals of his heart

is accepted among the angels for the flower he is;

his perfume reaches heaven.

There is pollen in the heart, child of earth, and it fructifies

the flowers of faith;

There is faith in the soul, child of time, and it bears

the seeds of all things.

The seasons come and the seasons go, but the spring-time

is eternal.

I can find that in you which was lost in the April of the

world.

ПИСЬМО LII. СЧАСТЛИВЫЙ ВДОВЕЦ

На днях я встретил очаровательную женщину, совсем не похожую на всех, кого я встречал до сих пор. Она не стала менее женщиной от того, что весила, возможно, миллиграмм, а не сто тридцать фунтов.

Я шел по тихой дороге и увидел ее стоящей у фонтана. Кто создал этот фонтан? Не могу сказать. В этом мире есть скульпторы, которые лепят ради любви к работе более прекрасные фонтаны, чем ваши скульпторы лепят за деньги. Радость мастера в своей работе! Ну, это и есть рай, не так ли?

Я увидел прекрасную женщину, стоящую у фонтана; и поскольку я люблю красоту, будь то в фонтанах или в женщинах, я остановился, чтобы полюбоваться и тем, и другим.

Та, что была прекраснее, подняла глаза и рассмеялась.

«Я хотела, чтобы кто-нибудь поговорил со мной, — сказала она. — Какой чудесный этот мир!»

«Я рад, что вы находите его таким, — ответил я. — Я тоже не согласен со старухой, которая заявила, что рай — это сильно переоцененное место».

«Вы не помните меня, не так ли?» — спросила она.

«Нет. Мы встречались раньше?»

«Встречались. И, конечно, вы могли бы вспомнить меня, если бы попытались».

Тогда я вспомнил, кто она. Мы встречались несколько лет назад во время одной из моих поездок в Нью-Йорк, и я говорил с ней о тайнах жизни и смерти, воли и судьбы.

«Я проверила многие вещи, о которых вы мне говорили, — продолжала она, — и нашла их истинными».

«Какие вещи, например?»

«Первое и самое важное: человек может создавать свою собственную среду».

«Вы легко можете продемонстрировать это здесь, — сказал я. — Но как давно вы в этом мире?»

«Всего несколько месяцев».

«И как вы сюда попали?»

«Я умерла от избытка радости».

«Это была приятная и необычная смерть, — сказал я, улыбаясь. — Как это случилось?»

«Врач сказал, что я умерла от сердечной недостаточности. Годами я хотела получить одну вещь, и когда она внезапно пришла ко мне, осознание оказалось для меня слишком сильным».

«А потом?»

«Ну, я внезапно поняла, что упустила тело, через которое могла бы наслаждаться этой вещью, которую обрела».

«А потом?»

«Я вспомнила, что я — не мое тело, что я — мое сознание; и пока оно цело, я цела. Поэтому я продолжила наслаждаться достигнутым».