«Письма к сыну»

Вы легко представите себе, как сильно польстила мне эта речь и как неловко я на нее ответил; я хмыкнул раз или два (ибо у меня перехватило горло), прежде чем смог сказать ей, что очень обязан ей; что это правда, что у меня было много причин не доверять собственному поведению, не будучи привычным к изысканному обществу; и что я буду горд быть ее послушником и получать ее наставления.

Как только я пробормотал этот ответ, она позвала к себе трех или четырех человек и сказала: Savez-vous (ибо она была иностранкой, а я был за границей) que j’ai entrepris ce jeune homme, et qu’il le faut rassurer? Pour moi, je crois en avoir fait——[Знаете ли вы, что я взялась за этого молодого человека и его нужно подбодрить? Что касается меня, я думаю, что покорила его; ибо он только что осмелился сказать мне, хотя и дрожа, что тепло. Вы поможете мне отшлифовать его. У него неизбежно должна быть к кому-то страсть; если он не сочтет меня достойной быть объектом, он будет искать другую. Однако, мой послушник, не позорьте себя, посещая оперных девиц и актрис; которые не потребуют от вас чувств и вежливости, но станут вашей погибелью во всех отношениях. Повторяю вам, мой друг, если вы попадете в низкое, подлое общество, вы будете погублены. Эти существа разрушат ваше состояние и ваше здоровье, развратят вашу мораль, и вы никогда не приобретете стиль хорошего общества.]

Компания посмеялась над этой лекцией, а я был ошеломлен ею. Я не знал, говорит ли она серьезно или шутит. По очереди я был доволен, пристыжен, ободрен и подавлен. Но когда я впоследствии обнаружил, что и она, и те, кому она меня представила, поддерживали и защищали меня в обществе, я постепенно обрел больше уверенности и начал не стыдиться стремления быть вежливым. Я копировал лучших мастеров, поначалу рабски, затем более свободно, и наконец соединил привычку и изобретательность.

Все это произойдет и с вами, если вы будете упорствовать в желании нравиться и блистать как человек мира; эта часть вашего характера — единственная, в которой у меня в настоящее время есть хоть малейшее сомнение. Я не могу питать ни малейшего подозрения в отношении вашего морального характера; ваш ученый характер вне всякого вопроса. Ваш светский характер — теперь единственный оставшийся объект, который вызывает у меня хоть малейшую тревогу; и вы сейчас на верном пути к его завершению. Ваше постоянное столкновение с хорошим обществом, конечно, сгладит и отполирует вас. Я хотел бы, чтобы вы сказали пяти или шести мужчинам или женщинам, с которыми вы наиболее знакомы, что вы осознаете, что по молодости и неопытности должны совершать много ошибок в хорошем воспитании; что вы просите их исправлять вас без всяких обиняков, где бы они ни увидели, что вы ошибаетесь; и что вы будете принимать такие замечания как сильнейшие доказательства их дружбы. Такое признание и просьба будут очень привлекательны для тех, кому вы их сделаете. Они расскажут о них другим, которым понравится такая склонность, и они в дружеской манере укажут вам на любую маленькую оплошность или ошибку. Герцог де Ниверне — [В то время посол от двора Франции в Риме.] — был бы, я уверен, очарован, если бы вы обронили такую вещь ему; добавив, что вы любите всегда обращаться к лучшим мастерам. Наблюдайте также за различными способами хорошего воспитания разных наций и сообразуйтесь с ними соответственно. Используйте непринужденную вежливость с французами, больше церемоний с итальянцами и еще больше с немцами; но пусть это будет без смущения и с легкостью. Доведите это практикой до того, чтобы это стало для вас привычным; ибо если это кажется нежелательным и вынужденным, это никогда не понравится. «Omnis Aristippum decuit color, et res». Приобретите легкость и гибкость манер, так же как и ума; и, подобно хамелеону, принимайте окраску той компании, в которой вы находитесь.

Существует своего рода ветеранши из высшего общества, которые, прожив всегда в «grande monde» и, возможно, имея некоторые галантные приключения, вместе с опытом двадцати пяти или тридцати лет, формируют молодого человека лучше, чем все правила, которые могут быть ему даны. Эти женщины, будучи уже не в расцвете лет, чрезвычайно польщены малейшим вниманием со стороны молодого человека; и они укажут ему на те манеры и ВНИМАНИЕ, которые радовали и привлекали их, когда они были в расцвете своей молодости и красоты. Куда бы вы ни пошли, сделайте некоторых из этих женщин своими друзьями; что сделать очень легко. Спрашивайте их совета, рассказывайте им о своих сомнениях или трудностях относительно вашего поведения; но будьте очень осторожны, чтобы не обронить ни слова об их опыте; ибо опыт подразумевает возраст; а подозрения в возрасте ни одна женщина, какой бы старой она ни была, никогда не прощает. Я жду вашего портрета, который, как говорит мне мистер Харт, сейчас пишется. Я хочу видеть ваше лицо, ваш вид и даже ваш наряд; чем лучше они все трое, тем лучше; я не настолько мудр, чтобы презирать любой из них. Ваш наряд, по крайней мере, в вашей собственной власти, и я надеюсь, что вы следите за ним в должной мере. Ваш, прощайте.

ПИСЬМО CII

ЛОНДОН, 18 января, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я считаю солидную часть вашего маленького здания настолько близкой к завершению и окончанию, что моей единственной оставшейся заботой являются украшения; и это теперь должно стать и вашей главной заботой. Украсьте себя всеми теми грациями и достижениями, которые без солидности легкомысленны; но без которых солидность в значительной степени бесполезна. Возьмите одного человека, с весьма умеренной степенью знаний, но с приятной фигурой, располагающим обращением, грациозного во всем, что он говорит и делает, вежливого, «liant» и, короче говоря, украшенного всеми второстепенными талантами: и возьмите другого человека, со здравым смыслом и глубокими знаниями, но без вышеупомянутых преимуществ; первый не только возьмет верх над вторым в любом занятии любого РОДА, но, по правде говоря, между ними не будет никакого рода конкуренции. Но может ли каждый человек приобрести эти преимущества? Я говорю: да, если он пожелает, предположим, что он находится в ситуации и обстоятельствах, позволяющих посещать хорошее общество. Внимание, наблюдение и подражание сделают это совершенно безошибочно.

Когда вы видите человека, чей первый «abord» поражает вас, располагает вас в его пользу и заставляет составить о нем хорошее мнение, вы не знаете почему, проанализируйте этот «abord» и исследуйте внутри себя различные части, из которых он состоял; и вы обычно обнаружите, что это результат, счастливое сочетание скромности без смущения, уважения без робости, изящной, но непринужденной позы тела и конечностей, открытого, веселого, но не ухмыляющегося лица и наряда, отнюдь не небрежного, но и не щегольского. Копируйте его, тогда, не рабски, а как некоторые величайшие мастера живописи копировали других; настолько, что их копии были равны оригиналам как по красоте, так и по свободе. Когда вы видите человека, который общепризнанно блистает как приятный, хорошо воспитанный человек и изысканный джентльмен (как, например, герцог де Ниверне), уделяйте ему внимание, наблюдайте за ним внимательно; наблюдайте, каким образом он обращается к своим начальникам, как он живет со своими равными и как он относится к своим подчиненным. Следите за его поворотом разговора в различных ситуациях утренних визитов, за столом и вечерних развлечений. Подражайте, не передразнивая его; и будьте его дубликатом, но не его обезьяной. Вы обнаружите, что он заботится о том, чтобы никогда не сказать или не сделать ничего, что можно было бы истолковать как пренебрежение или небрежность; или что может в какой-либо степени уязвить тщеславие и самолюбие людей; напротив, вы заметите, что он делает людей довольными им, заставляя их сначала быть довольными собой: он проявляет уважение, внимание, почтение и интерес там, где они соответственно уместны: он сеет их с заботой, и он пожинает их в изобилии.

Эти приятные достижения приобретаются практикой и подражанием; ибо мы, по правде говоря, более чем наполовину являемся тем, что мы есть, благодаря подражанию. Главное — выбрать хорошие модели и изучать их с осторожностью. Люди незаметно перенимают не только вид, манеры и пороки тех, с кем они обычно общаются, но и их добродетели, и даже их образ мыслей. Это настолько верно, что я знал людей с весьма посредственным пониманием, которые перенимали определенную степень остроумия, постоянно общаясь с теми, у кого его было много. Поэтому упорствуйте в посещении лучшего общества, и вы незаметно станете похожи на них; но если вы добавите внимание и наблюдение, вы очень скоро станете одним из них. Неизбежная заразительность общества показывает вам необходимость посещать лучшее и избегать всех остальных; ибо в каждом что-то да прилипнет. У вас до сих пор, признаюсь, было очень мало возможностей посещать светское общество. Вестминстерская школа, несомненно, является рассадником некультурных манер и грубого поведения. Лейпциг, я полагаю, не является местом изысканных и элегантных манер. Венеция, я полагаю, сделала кое-что; Рим, я надеюсь, сделает гораздо больше; а Париж, смею сказать, сделает все, что вам нужно; всегда предполагая, что вы посещаете лучшие компании и с намерением совершенствоваться и формировать себя; ибо без этого намерения ничего не выйдет.

Я прилагаю здесь список всех тех необходимых, декоративных достижений (без которых ни один живущий человек не может ни нравиться, ни подняться в мире), которых, боюсь, вам до сих пор не хватает и которые требуют лишь вашей заботы и внимания, чтобы ими овладеть.

Говорить элегантно, на каком бы языке вы ни говорили; без чего никто не будет слушать вас с удовольствием, и, следовательно, вы будете говорить с очень малой целью.

Приятная и отчетливая дикция; без которой никто не будет слушать вас с терпением: это может приобрести каждый, кто не родился с каким-либо изъяном в органах речи. У вас его нет; и поэтому это полностью в вашей власти. Вам нужно приложить гораздо меньше усилий для этого, чем Демосфену.

Выдающаяся вежливость манер и обращения; которую здравый смысл, наблюдение, хорошее общество и подражание дадут вам безошибочно, если вы примете ее.

Изящная осанка и грациозные движения, с видом человека из высшего общества: хороший учитель танцев, при некотором старании с вашей стороны и некотором подражании тем, кто преуспевает, скоро приведет к этому.

Быть чрезвычайно опрятным в своем облике и безупречно одетым, согласно моде, какой бы она ни была: ваша небрежность в одежде, когда вы были школьником, была простительна, но теперь таковой не будет.

В целом, примите как должное, что без этих достижений все, что вы знаете, и все, что вы можете сделать, принесет вам очень мало пользы. Прощайте.

ПИСЬМО CIII

ЛОНДОН, 25 января, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Прошло так много времени с тех пор, как я получал от вас известия, что я полагаю, Рим поглощает каждое мгновение вашего времени; и если он поглощает его так, как я хотел бы, я охотно уступаю свою долю этого. Я предпочел бы «prodesse quam conspici». Тратьте свое время, но с хорошей выгодой; и я не желаю занимать много его. Ваши занятия, почтенные остатки древности и ваши вечерние развлечения не могут, и, по правде говоря, не должны оставлять вам много времени для писания. Вы, вероятно, никогда больше не увидите Рима; и поэтому вы должны хорошо увидеть его сейчас; под тем, чтобы хорошо увидеть его, я подразумеваю не только здания, статуи и картины, хотя они, несомненно, заслуживают вашего внимания: но я подразумеваю понимание его устройства и управления. Но эти вещи, конечно, приходят на ум вашему собственному здравому смыслу.

Как идут ваши удовольствия в Риме? В моде ли вы там? то есть, живете ли вы с людьми, которые в моде? — единственный способ стать таковым самому со временем. Достаточно ли вы свой человек в каком-либо значительном доме, чтобы вас называли «le petit Stanhope»? Нашла ли какая-нибудь светская и хорошо воспитанная женщина время, чтобы дружески побранить и посмеяться над вами в лицо? Нашли ли вы хорошую «decrotteuse»? Ибо это те ступени, по которым вы должны подняться к вежливости. Я не смею спрашивать, есть ли у вас какая-либо привязанность, потому что я верю, что вы не сделаете меня своим доверенным лицом; но скажу лишь, в конечном счете, что если она у вас есть, «il faut bien payer d’attentions et de petits soin», если вы хотите, чтобы ваша жертва была благосклонно принята. Женщины не так сильно увлекаются красотой, как мужчины, но предпочитают тех мужчин, которые проявляют к ним больше внимания.

Хотите ли вы привлечь прекрасную даму? С нежнейшими манерами обходитесь с ней; С нежными взглядами и грациозным видом, Самыми мягкими акцентами приветствуйте ее. Стихи были бы тщетны, Музы подводят, Без помощи Граций; Бог стихов не смог бы превозмочь, Чтобы остановить бегущую деву. Внимание вниманием приобретайте, И заслуживайте заботу заботами; Так нимфа вознаградит ваши страдания; И Венера увенчает ваши молитвы. Probatum est.

Обращение и манеры мужчины значат для них гораздо больше, чем его красота; и без них аббаты и монсеньоры возьмут над вами верх. Это обращение и манеры должны быть чрезвычайно уважительными, но в то же время легкими и непринужденными. Ваша болтовня или «entregent» с ними не может и не должна быть очень солидной; но вы должны позаботиться о том, чтобы красиво повернуть и приукрасить свои пустяки и время от времени заставлять их косвенно передавать какой-то маленький кусочек лести. Веер, лента или головной убор — отличные материалы для галантных диссертаций для того, кто обладает «le ton leger et aimable de la bonne compagnie». Во всяком случае, мужчине лучше говорить с женщинами слишком много, чем слишком мало; они принимают молчание за скудоумие, если только не думают, что страсть, которую они внушили, является причиной этого; и в этом случае они принимают мнение, что

Молчание в любви выдает больше горя, Чем слова, пусть даже самые остроумные; Нищий, который нем, мы знаем, Заслуживает двойной жалости.

«A propos» этой темы: какой прогресс вы делаете в том языке, на котором Карл Пятый сказал, что предпочел бы говорить со своей любовницей? Есть ли у вас все те нежные уменьшительные формы на «etta, ina» и «ettina», на которые, я полагаю, он намекал? Вы уже владеете и, надеюсь, следите за тем, чтобы не забыть, тем языком, который он приберег для своей лошади. Вы также абсолютно владеете тем языком, на котором он сказал, что будет разговаривать с мужчинами; французским. Но на любом языке, пожалуйста, внимательно следите за выбором своих слов и за поворотом вашего выражения. Действительно, это вопрос очень большого значения. Чтобы вас слушали с успехом, вас должны слушать с удовольствием: слова — это одежда мыслей; которые не должны быть представлены в лохмотьях, обносках и грязи, так же как и ваша особа. Кстати, достаточно ли вы следите за своей особой и своим нарядом? Вы тщательно следите за своими зубами? Пожалуйста, приведите их в порядок у лучшего специалиста в Риме. Вы в кружевах, напудрены и в перьях, как другие молодые люди, и как должны быть? В вашем возрасте «il faut du brillant, et meme un peu de fracas, mais point de mediocre; il faut un air vif, aise et noble. Avec les hommes, un maintien respectueux et en meme tems respectable; avec les femmes, un caquet leger, enjoue, et badin, mais toujours fort poli».

Чтобы дать вам возможность проявить свои таланты, я посылаю вам здесь, в приложении, рекомендательное письмо от господина Вильетта к мадам де Симонетти в Милане; женщине первого круга и значения там; и в своем следующем письме я пришлю вам другое от того же лица к мадам Клеричи, в том же месте. Поскольку дома этих двух дам являются местом сбора всех светских людей в Милане, эти две рекомендации представят вас им всем. Дайте мне знать в должное время, получили ли вы эти два письма, чтобы я мог их возобновить на случай непредвиденных обстоятельств.

Прощайте, мой дорогой друг! Усердно учитесь; от души развлекайтесь; тщательно различайте удовольствия светского человека и пороки негодяя; преследуйте первые и питайте отвращение ко вторым, как человек разумный.

ПИСЬМО CIV

ЛОНДОН, 5 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Очень немногие люди являются хорошими экономами своего состояния, и еще меньше — своего времени; и все же из двух последнее является самым драгоценным. Я искренне желаю, чтобы вы были хорошим экономом и того, и другого: и вы сейчас в том возрасте, чтобы начать серьезно думать об этих двух важных статьях. Молодые люди склонны думать, что у них так много времени впереди, что они могут растрачивать его сколько угодно, и все же у них останется достаточно; как очень большие состояния часто соблазняли людей к разорительному расточительству. Роковые ошибки, о которых всегда сожалеют, но всегда слишком поздно! Старый мистер Лаундс, знаменитый секретарь казначейства в царствование короля Вильгельма, королевы Анны и короля Георга Первого, имел обыкновение говорить: — БЕРЕГИТЕ ПЕНСЫ, А ФУНТЫ ПОЗАБОТЯТСЯ О СЕБЕ САМИ. Этому максимуму, который он не только проповедовал, но и практиковал, его два внука в настоящее время обязаны теми весьма значительными состояниями, которые он им оставил.

Это в равной степени верно и в отношении времени; и я самым настоятельным образом рекомендую вам заботу о тех минутах и четвертях часов в течение дня, которые люди считают слишком короткими, чтобы заслуживать их внимания; и все же, если их суммировать в конце года, они составили бы весьма значительную часть времени. Например: вы должны быть в таком-то месте в двенадцать по договоренности; вы выходите в одиннадцать, чтобы сначала сделать два или три визита; этих людей нет дома, вместо того чтобы слоняться в это промежуточное время в кофейне, и, возможно, в одиночестве, вернитесь домой, напишите письмо заранее для следующей почты или возьмите хорошую книгу, я не имею в виду Декарта, Мальбранша, Локка или Ньютона для беглого чтения; но какую-нибудь книгу рационального развлечения и отдельных произведений, как Гораций, Буало, Уоллер, Лабрюйер и т. д. Это будет сэкономленное время, и отнюдь не плохо потраченное. Многие люди теряют много времени на чтение: ибо они читают легкомысленные и праздные книги, такие как абсурдные романы двух последних столетий; где персонажи, которых никогда не существовало, пресно изображены, а чувства, которые никогда не были испытаны, напыщенно описаны: восточные бредни и экстравагантности «Тысячи и одной ночи» и могольских сказок; или новые хлипкие брошюры, которые сейчас кишат во Франции, сказки, «Reflections sur le coeur et l’esprit, metaphysique de l’amour, analyse des beaux sentimens» и тому подобный праздный легкомысленный материал, который питает и развивает ум ровно настолько, насколько взбитые сливки питали бы тело. Придерживайтесь лучших признанных книг на любом языке; знаменитых поэтов, историков, ораторов или философов. Благодаря этим средствам (используя городскую метафору) вы сделаете пятьдесят ПРОЦЕНТОВ того времени, из которого другие не делают более трех или четырех, или, вероятно, ничего вовсе.

Многие люди теряют много своего времени из-за лени; они разваливаются и зевают в большом кресле, говорят себе, что у них нет времени начинать что-либо сейчас, и что это сойдет и в другой раз. Это самое неудачное расположение духа и величайшее препятствие как для знаний, так и для дела. В вашем возрасте у вас нет права или претензии на лень; у меня есть, если я пожелаю, будучи emeritus. Вы только что записались в мир и должны быть активны, прилежны, неутомимы. Если вы когда-нибудь намереваетесь командовать с достоинством, вы должны служить этому с усердием. Никогда не откладывайте на завтра то, что вы можете сделать сегодня.

Оперативность — душа дела; и ничто не способствует оперативности больше, чем метод. Установите метод для всего и придерживайтесь его неизменно, насколько могут позволить неожиданные инциденты. Установите один определенный час и день в неделю для своих счетов и держите их вместе в надлежащем порядке; благодаря чему они потребуют очень мало времени, и вас никогда не смогут сильно обмануть. Какие бы письма и бумаги вы ни хранили, регистрируйте и связывайте их в соответствующие классы, чтобы вы могли мгновенно обратиться к любому из них. Установите метод также для своего чтения, для которого вы выделяете определенную долю своих утренних часов; пусть это будет последовательный и непрерывный курс, а не в той отрывочной и неметодичной манере, в которой многие люди читают отрывки разных авторов по разным предметам. Ведите полезную и короткую записную книжку того, что вы читаете, только чтобы помочь своей памяти, а не для педантичных цитат. Никогда не читайте историю, не имея под рукой карт и хронологической книги или таблиц, к которым постоянно обращаетесь; без чего история — это лишь запутанная куча фактов. Еще один метод я рекомендую вам, от которого я нашел большую пользу даже в самой рассеянной части моей жизни; это вставать рано и в один и тот же час каждое утро, как бы поздно вы ни легли накануне вечером. Это обеспечивает вам по крайней мере час или два чтения или размышлений, прежде чем начнутся обычные утренние прерывания; и это спасет ваше здоровье, заставляя вас ложиться спать рано, по крайней мере, одну ночь из трех.

Вы скажете, может быть, как сказали бы многие молодые люди, что весь этот порядок и метод очень утомительны, подходят только для скучных людей и являются неприятным ограничением для благородного духа и огня юности. Я отрицаю это; и утверждаю, напротив, что это обеспечит вам как больше времени, так и больше вкуса к вашим удовольствиям; и, будучи отнюдь не утомительным для вас, после того как вы будете следовать этому месяц, вам было бы утомительно отложить это в сторону. Дело обостряет аппетит и придает вкус к удовольствию, как упражнение к пище; и дело никогда не может быть сделано без метода; оно поднимает дух для удовольствий; и ЗРЕЛИЩЕ, бал, собрание будут гораздо более ощутимо воздействовать на человека, который работал, чем на человека, который потерял предыдущую часть дня; более того, я рискну сказать, что прекрасная дама будет казаться имеющей больше очарования для человека учебы или дела, чем для бездельника. Та же вялость проходит через все его поведение, и он так же пресен в своих удовольствиях, как неэффективен во всем остальном.

Я надеюсь, что вы зарабатываете свои удовольствия и, следовательно, вкушаете их; ибо, кстати, я знаю очень многих людей, которые называют себя людьми удовольствий, но которые, по правде говоря, не имеют их. Они принимают чужие без разбора, но без всякого собственного вкуса. Я часто видел, как они навязывают себе излишества, потому что считали их светскими; хотя они сидели на них так же неловко, как сидела бы чужая одежда. Не имейте никаких удовольствий, кроме своих собственных, и тогда вы будете блистать в них. Каковы ваши? Дайте мне их краткую историю. «Tenez-vous votre coin a table, et dans les bonnes compagnies? y brillez-vous du cote de la politesse, de d’enjouement, du badinage? Etes-vous galant? Filex-vous le parfait amour? Est-il question de flechir par vos soins et par vos attentions les rigueurs de quelque fiere Princesse»? Вы можете смело довериться мне; ибо хотя я строгий цензор порока и глупости, я друг и защитник удовольствий и внесу все, что в моих силах, в ваши.

Существует определенное достоинство, которое нужно поддерживать в удовольствиях, так же как и в делах. В любви мужчина может потерять свое сердце с достоинством; но если он теряет свой нос, он теряет в придачу и свой характер. За столом мужчина может с приличием иметь разборчивый вкус; но безразборная прожорливость низводит его до обжоры. Мужчина может играть с приличием; но если он азартен, он опозорен. Живость и остроумие заставляют человека блистать в компании; но банальные шутки и громкий смех превращают его в шута. [см. идентичный совет Марка Твена в его «Речах» Д.У.] Каждая добродетель, говорят, имеет свой родственный порок; каждое удовольствие, я уверен, имеет свое соседнее позорище. Внимательно отмечайте, поэтому, линию, которая отделяет их, и лучше остановитесь на ярд раньше, чем переступите на дюйм дальше.

Я хотел бы, чтобы Бог дал вам столько же удовольствия в следовании моему совету, сколько мне в его давании! и вы можете тем легче его иметь, так как я не даю вам ничего, что несовместимо с вашим удовольствием. Во всем, что я говорю вам, я учитываю только ваш интерес: доверьтесь моему опыту; вы знаете, что можете довериться моей привязанности. Прощайте.

Я еще не получил письма ни от вас, ни от мистера Харта.

ПИСЬМО CV

ЛОНДОН, 8 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы, к этому времени, я надеюсь и верю, сделали такой прогресс в итальянском языке, что можете читать его с легкостью; я имею в виду, легкие книги на нем; и действительно, в этом, как и в любом другом языке, самые легкие книги обычно лучшие; ибо, какой бы автор ни был неясен и труден на своем собственном языке, он, безусловно, не мыслит ясно. Это, на мой взгляд, случай знаменитого итальянского автора; которому итальянцы, из восхищения, которое они питают к нему, дали эпитет il divino; я имею в виду Данте. Хотя я раньше знал итальянский чрезвычайно хорошо, я никогда не мог понять его; по какой причине я покончил с ним, полностью убежденный, что он не стоит усилий, необходимых для его понимания.

Хороших итальянских авторов, на мой взгляд, немного; я имею в виду авторов изобретения; ибо есть, несомненно, очень хорошие историки и отличные переводчики. Два поэта, стоящие вашего чтения, и, я собирался сказать, единственные два, — это Тассо и Ариосто. «Освобожденный Иерусалим» Тассо — это в целом, несомненно, прекрасная поэма, хотя — в ней есть некоторые низкие и много ложных мыслей: и Буало совершенно справедливо делает признаком плохого вкуса сравнение «le Clinquant Tasse a l’ Or de Virgile». Образ, которым он украшает введение своей эпической поэмы, низок и отвратителен; это образ капризного, больного, рвущего ребенка, которого обманом заставляют принять дозу необходимого лекарства с помощью «du bon-bon». Эти стихи таковы:

«Cosi all’egro fanciul porgiamo aspersi Di soavi licor gli orli del vaso: Succhi amari ingannato intanto ei beve, E dall’ inganno suo vita riceve.»

Однако поэму, со всеми ее недостатками, можно справедливо назвать прекрасной.

Если фантазия, воображение, изобретение, описание и т. д. составляют поэта, Ариосто, несомненно, великий. Его «Орландо», это правда, — смесь лжи и правды — священного и профанного — войн, любовных историй, чар, гигантов, безумных героев и приключенческих дев, но тогда он дает вам это очень честно за то, что это есть, и не претендует на то, чтобы выдать это за истинную «epopee», или эпическую поэму. Он говорит:

«Le Donne, i Cavalier, l’arme, gli amori Le cortesie, l’audaci imprese, io canto.»

Связи его историй восхитительны, его размышления справедливы, его насмешки и иронии несравненны, а его живопись превосходна. Когда Анжелика, после того как странствовала по полмира в одиночестве с Орландо, претендует, несмотря на это,

«—-ch’el fior virginal cosi avea salvo, Come selo porto dal matern’ alvo.»

Автор добавляет, очень серьезно, —

«Forse era ver, ma non pero credibile A chi del senso suo fosse Signore.»

То, что Астольфо был перенесен на луну святым Иоанном, чтобы искать потерянный разум Орландо, в конце 34-й книги, и многие потерянные вещи, которые он находит там, — это самая счастливая экстравагантность и содержит в то же время много смысла. Я бы посоветовал вам прочитать эту поэму с вниманием. Это также источник половины сказок, новелл и пьес, которые были написаны с тех пор.

«Верный пастух» Гварини настолько знаменит, что вам следует прочитать его; но при чтении его вы будете судить о большом соответствии персонажей. Кучка пастухов и пастушек, с ИСТИННОЙ ПАСТУШЕСКОЙ ПРОСТОТОЙ, часами говорят друг другу метафизику, эпиграммы, «concetti» и каламбуры.

«Аминта» Тассо гораздо больше того, чем она должна быть, пастораль: пастухи, действительно, имеют свои «concetti» и свои антитезы; но не такие возвышенные и абстрактные, как те в «Верном пастухе». Я думаю, что она понравится вам гораздо больше из двух.

Петрарка, на мой взгляд, поэт-песенник, влюбленный в себя; однако очень почитаемый итальянцами: но итальянец, который думал бы о нем не лучше, чем я, безусловно, сказал бы, что он заслуживал свою «Лауру» больше, чем свой «Лавр»; и этот жалкий каламбур считался бы отличным образцом итальянского остроумия.

Итальянские прозаики (изобретения, я имею в виду), с которыми я хотел бы порекомендовать вам познакомиться, — это Макиавелли и Боккаччо; первый — за установившуюся репутацию, которую он приобрел как искусный политик (каковы бы ни были мои собственные частные чувства относительно его политики или его морали): второй — за его великое изобретение и за его естественную и приятную манеру рассказывать свои истории.

Гвиччардини, Бентивольо, Давила и т. д. — отличные историки, и они заслуживают того, чтобы их читали с вниманием. Природа истории немного сдерживает полеты итальянского воображения; которые в произведениях изобретения действительно очень высоки. Переводы сдерживают их еще больше: и их переводы классиков несравненны; особенно первые десять, переведенные во времена Льва Десятого и посвященные ему под названием Collana. Эта оригинальная Collana была удлинена с тех пор; и, если я не ошибаюсь, состоит сейчас из ста десяти томов.

Из того, что я сказал, вы легко догадаетесь, что я намеревался предостеречь вас; и не позволить вашей фантазии быть ослепленной, а вашему вкусу быть испорченным «concetti», причудами и ложными мыслями, которые слишком сильно являются характеристиками итальянских и испанских авторов. Я думаю, что вы не в большой опасности, так как ваш вкус был сформирован на лучших древних моделях, греческих и латинских авторах лучших веков, которые не позволяют себе никаких ребячеств, на которые я намекал. Я думаю, что могу сказать с правдой, что истинное остроумие, здравый вкус и здравый смысл сейчас, так сказать, поглощены Францией и Англией. Ваши старые знакомые, немцы, я боюсь, немного ниже их; а ваши новые знакомые, итальянцы, гораздо выше их. Первые, я сомневаюсь, немного ползают; вторые, я уверен, очень часто улетают из виду.

Я рекомендовал вам много лет назад, и я верю, что вы тогда читали, «La maniere de bien penser dans les ouvrages d’esprit par le Pere Bouhours»; и я думаю, что это очень стоит вашего чтения снова, теперь, когда вы можете судить о ней лучше. Я не знаю никакой книги, которая способствовала бы формированию истинного вкуса больше; и вы найдете там, в придачу, самые знаменитые отрывки, как древних, так и современных, которые освежают вашу память тем, что вы раньше читали в них отдельно. За ней следует книга примерно такого же размера, того же автора, озаглавленная «Suite des Pensees ingenieuses».

Отдавая должное лучшим английским и французским авторам, следует признать, что они не поддались этому ложному вкусу; они не признают хорошими те мысли, которые не являются верными и не основаны на истине. Эпоха Людовика XIV была очень похожа на век Августа; Буало, Мольер, Лафонтен, Расин и другие утвердили истинный вкус и разоблачили ложный. Правление короля Карла II (не заслуживающее похвалы ни в каком ином отношении) изгнало ложный вкус из Англии и предало анафеме каламбуры, двусмысленности, акростихи и тому подобное. С тех пор ложное остроумие возобновило свои нападки и попыталось вернуть свою утраченную империю как в Англии, так и во Франции, но безуспешно, хотя, должен сказать, во Франции с большим успехом, чем в Англии. Аддисон, Поуп и Свифт решительно защищали права здравого смысла, чего нельзя сказать об их современных французских авторах, у которых в последнее время проявилась большая склонность к «le faux brillant» (ложному блеску), «le raffinement» (излишней утонченности) и «l’entortillement» (запутанности). И лорд Роскоммон был бы сейчас более прав, чем тогда, говоря, что,

«Английский слиток в одну стерлинговую строку, / Растянутый в французскую проволоку, сиял бы целыми страницами».

Не теряйте времени, мой дорогой ребенок, заклинаю вас, на формирование своего вкуса, своих манер, своего ума, всего своего существа; у вас есть на это всего два года, ибо кем бы вы ни стали в определенной степени к двадцати годам, тем вы и будете, в большей или меньшей степени, всю оставшуюся жизнь. Пусть она будет долгой и счастливой. Прощайте.

ПИСЬМО CVI

ЛОНДОН, 22 февраля, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Если итальянский язык в вашем письме к леди Честерфилд был целиком вашим собственным, я очень доволен прогрессом, которого вы достигли в этом языке за столь короткое время; при такой градации вы в очень скором времени овладеете им в совершенстве. Полагаю, что, за исключением дома французского посла, вы слышите только итальянскую речь, ибо итальянцы говорят по-французски очень мало, а то немногое, что знают, обычно очень плохо. Французы квиты с ними и, как правило, говорят по-итальянски столь же плохо, ибо я за всю свою жизнь не встречал француза, который мог бы правильно произнести итальянские «ce», «ci» или «ge», «gi». Ваше желание понравиться римским дамам, конечно, даст вам не только желание, но и средства говорить с ними изящно на их собственном языке. Принцесса Боргезе, как мне говорят, говорит по-французски плохо и неохотно, и поэтому вам следует поставить ей в заслугу ваше усердие в изучении ее языка. Она, в силу своего рода предписания (более длительного, чем ей, вероятно, хотелось бы), стоит во главе «beau monde» (высшего света) в Риме и, следовательно, может создать или разрушить светскую репутацию молодого человека. Если она объявит его «amabile e leggiadro» (любезным и изящным), другие будут считать его таковым, или, по крайней мере, те, кто так не считает, не осмелятся об этом сказать. В каждом большом городе есть такие женщины, чей ранг, красота и состояние сговорились поставить их во главе моды. Они, как правило, были галантны, но в определенных пристойных пределах. Их галантность научила как их самих, так и их поклонников хорошим манерам, без которых они не смогли бы сохранить никакого достоинства, а были бы опорочены теми самыми галантными связями, которые сделали их модными. С этими женщинами дело обстоит так же, как с министрами и фаворитами при дворе: они решают вопросы моды и репутации, как те — вопросы состояния и должностей. Поэтому оказывайте особое внимание, где бы вы ни были, этим светским повелительницам «beau monde»; их рекомендация — это паспорт во все сферы вежливости. Но помните, что они требуют мелких услужливых знаков внимания. Вам следует, если возможно, угадывать и предвосхищать все их маленькие причуды и склонности; сделайте себя фамильярно и по-домашнему полезным для них, предлагая себя для всех их мелких поручений, помогая оказывать почести в их домах и с видимым участием вникая во все их мелкие обиды, суету и замыслы, ибо они всегда заняты. Если вы однажды станете «ben ficcato» (вхожим) в Палаццо Боргезе, вы вскоре войдете в моду в Риме, а пребывание в моде вскоре сделает модным и вас, ибо именно об этом вы должны сейчас серьезно задуматься.

Мне жаль, что в Риме нет хорошего учителя танцев, чтобы сформировать вашу внешнюю осанку и манеру держаться, которые, боюсь, еще не самые изысканные в мире. Но вы можете, и я надеюсь, что вы будете тем временем наблюдать за осанкой и манерой держаться тех, кто считается обладателем лучших из них, и формировать свою собственную по их образцу. Легкость, грация и достоинство составляют осанку и манеру обращения светского человека, что так же непохоже на жеманные позы и движения «petit maitre» (щеголя), как и на неловкую, небрежную, неуклюжую и сутулую манеру олуха.

Я чрезвычайно доволен тем отчетом, который мистер Харт дал мне о распределении вашего времени в Риме. Те пять часов каждое утро, которые вы проводите за серьезными занятиями с мистером Хартом, вложены с большой выгодой и сделают вас богатым на всю оставшуюся жизнь. Я не считаю, что последующие утренние часы, которые вы проводите со своими чичероне, потрачены зря; между ними есть своего рода связь, а ваши вечерние развлечения в хорошей компании в своем роде столь же полезны и необходимы. Это путь к тому, чтобы иметь в мире и вес, и блеск; и именно эту цель я всегда имел в виду в вашем воспитании.

Прощайте, мой друг! Продолжайте в том же духе и преуспевайте.

Мистер Гревенкоп только что получил письмо мистера Харта от 19-го н. ст.

ПИСЬМО CVII

ЛОНДОН, 8 марта, ст. ст. 1750 г.

Молоды вы, но я надеюсь, что вы спешите жить; под жизнью я подразумеваю жизнь с блеском и честью для себя, с пользой для общества; делая то, что может заслужить быть записанным, или записывая то, что может заслужить быть прочитанным; я бы пожелал и того, и другого. Те, кто рассматривает жизнь в таком свете, не будут праздно тратить ни одного момента. Настоящие моменты — единственные, в которых мы уверены, и как таковые — самые ценные; но ваши вдвойне ценны в вашем возрасте, ибо кредит, достоинство, комфорт и удовольствие всех ваших будущих моментов зависят от того, как вы используете нынешние.

Я чрезвычайно доволен тем, как вы сейчас используете свое время; но будете ли вы всегда использовать его так же хорошо? Я вовсе не имею в виду всегда одним и тем же способом, но я имею в виду так же хорошо пропорционально, с учетом изменения возраста и обстоятельств. Сейчас вы занимаетесь пять часов каждое утро; я не предполагаю, что вы будете, и не желаю, чтобы вы делали это всю оставшуюся жизнь. И дела, и удовольствия будут справедливо и в равной степени вторгаться в эти часы. Но будете ли вы всегда использовать досуг, который они вам оставляют, для полезных занятий? Если у вас есть хотя бы час, будете ли вы использовать этот час с пользой, вместо того чтобы тратить его впустую? Пока с вами такой друг и наставник, как мистер Харт, я уверен, что будете. Но предположим, что дела и обстоятельства через шесть или семь месяцев призовут мистера Харта от вас; скажите мне правду, чего я могу ожидать и на что могу рассчитывать от вас, когда вы останетесь предоставлены самому себе? Могу ли я быть уверен, что вы будете уделять часть каждого дня тому, чтобы добавлять что-то к тому запасу знаний, который он вам оставит? Могу ли я надеяться, что вы будете выделять один час в неделю на заботу о своих собственных делах, чтобы поддерживать их в том порядке и системе, которые соблюдает каждый благоразумный человек? Но, прежде всего, могу ли я быть убежден, что ваши удовольствия, какими бы они ни были, будут ограничены кругом хорошего общества и светских людей? Эти удовольствия я рекомендую вам; я буду поощрять их, я буду платить за них; но я не буду ни платить за, ни терпеть неподобающие, позорные и унизительные удовольствия (их не следует называть удовольствиями) низкого и распутного общества. Признаюсь, удовольствия высшего света не всегда строго философские; и я полагаю, что стоик осудил бы мою снисходительность; но я еще не стоик, хотя мне уже за пятьдесят пять; и я склонен думать, что вы в восемнадцать лет еще меньше склонны к этому. Удовольствия за столом среди людей самого высокого круга могут, действительно, иногда случайно переходить в излишества, но они никогда не опустятся до постоянного обжорства и пьянства. Галантность высшего света, хотя и не вполне оправданная, по крайней мере, не несет на себе внешних признаков позора. Ни сердце, ни здоровье ею не развращаются; ни нос, ни репутация ею не теряются; манеры, возможно, улучшаются. Игра в хорошей компании — это только игра, а не азарт; не крупная, а следовательно, не опасная и не бесчестная. Это лишь дополнение к другим развлечениям.

Это, я уверен, не разговор с вами как со стариком, хотя это разговор с вами как со старым другом; это не тяжелые условия, которые я прошу вас выполнить. Я уверен, что у вас достаточно ума, чтобы понять, насколько они разумны с моей стороны и насколько они выгодны для вас: но хватит ли у вас решимости их выполнить? Можете ли вы противостоять примерам и приглашениям распутников и их позорных миссионеров? Ибо я знал многих молодых людей, соблазненных «mauvaise honte» (ложной стыдливостью), которая заставляла их стыдиться отказа. Это решения, которые вы должны принять и твердо исполнять для себя, когда лишитесь дружеской заботы и помощи вашего Ментора. Тем временем жадно используйте его; исчерпайте его, если сможете, всеми его знаниями; и получите мантию пророка от него, прежде чем он сам будет взят.

Кажется, вам нравится Рим. Как у вас там дела? Проникли ли вы во внутреннюю суть этого необычного правительства? Открыл ли вам аббат Фоджини многие из этих тайн? Завели ли вы знакомство с какими-нибудь выдающимися иезуитами? Я не знаю людей в мире более поучительных. Вы бы очень хорошо сделали, если бы приглашали одного или двух таких людей к себе домой на обед каждый день. Это стоило бы лишь немного больше «minestra» (супа) и «macaroni» (макарон); а трех- или четырехчасовая беседа «de suite» (подряд) дает тысячу полезных сведений, которые не допускают короткие встречи и урывки в третьих местах; и многие из этих джентльменов отнюдь не прочь пообедать «gratis» (бесплатно). Всякий раз, когда вы встречаете человека, выдающегося в чем-либо, кормите его и одновременно питайтесь им; это не только улучшит вас, но и создаст вам репутацию человека знающего и любящего знания в других.

Мне недавно сообщили об итальянской книге, которая, я полагаю, может быть вам полезна и которую, смею сказать, вы можете достать в Риме, написанной неким Альберти лет восемьдесят или сто назад, толстый кварто. Это классическое описание Италии; откуда, я уверен, мистер Аддисон, чтобы избавить себя от хлопот, взял большинство своих замечаний и классических ссылок. Мне говорят, что это отличная книга для путешественника по Италии.

Какие итальянские книги вы читали или читаете? Ариосто, надеюсь, одна из них. Прошу вас, усердно занимайтесь итальянским; это такой легкий язык, что постоянное общение на нем и частое чтение должны через шесть месяцев сделать вас его совершенным знатоком: в этом случае вы никогда его не забудете; ибо мы забываем только те вещи, о которых знаем мало.

Но, прежде всего, ко всему, что вы изучаете, ко всему, что вы говорите, и ко всему, что вы делаете, не забывайте добавлять грации (светские манеры). Все несовершенно без них; с ними все, по крайней мере, терпимо. Ничто не могло бы огорчить меня больше, чем обнаружить, что вы ими не обладаете. Как жестоко я был бы потрясен, если бы при нашей первой встрече вы предстали передо мной без них! Призывайте их и жертвуйте им каждое мгновение; они всегда добры там, где за ними усердно ухаживают. Ради Бога, стремитесь к совершенству во всем: «Nil actum reputans si quid superesset agendum» (Считая, что ничего не сделано, если что-то осталось сделать). Прощайте. Ваш самый нежно любящий.

ПИСЬМО CVIII

ЛОНДОН, 19 марта, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я подтверждаю получение вашего последнего письма от 24 февраля н. ст. В ответ на ваше землетрясение могу сказать, что у нас здесь было больше нашей доли землетрясений; ибо у нас было два очень сильных за двадцать восемь дней. Они действительно оказывают слишком много чести нашему холодному климату; в вашем теплом климате они компенсируются милостями солнца, которыми мы не наслаждаемся.

Я не думал, что нынешний Папа — тот человек, который будет строить семь современных маленьких часовен за счет такой почтенной части древности, как Колизей. Однако, каким бы плохим ни был вкус Его Святейшества к «virtu» (знанию искусства), прошу вас, пусть кто-нибудь представит вас ему до того, как вы покинете Рим; и без колебаний поцелуйте его туфлю или что-либо еще, чего требует этикет этого двора. Я хочу, чтобы вы увидели все эти церемонии; и я полагаю, что вы к этому времени достаточно готовы в итальянском, чтобы понимать и отвечать «il Santo Padre» (Святому Отцу) на этом языке. Я также надеюсь, что вы приобрели достаточно светского обращения и навыков, чтобы быть представленным кому угодно без смущения или неодобрения. Если это еще не совсем совершенно, как я не могу предполагать, что это полностью так, обычай будет улучшать это ежедневно, а привычка в конце концов завершит это. Я уже некоторое время говорю вам, что большие трудности почти преодолены. Вы приобрели знания, которые являются «principium et fons» (началом и источником); но теперь у вас есть множество мелочей, на которые нужно обратить внимание, которые в совокупности составляют один большой и важный объект. Вы легко догадаетесь, что я имею в виду грации, осанку, манеру обращения, вежливость и, короче говоря, весь «tournure» (светский лоск) и «agremens» (приятные манеры) светского человека; так много мелочей способствуют формированию этого «tournure», что, хотя по отдельности они кажутся слишком незначительными, чтобы упоминать о них, в совокупности они слишком существенны для меня (который думает за вас вплоть до самых низких вещей), чтобы их упустить. Например, приучили ли вы себя резать, есть и пить изящно и с легкостью? Заботитесь ли вы о том, чтобы ходить, сидеть, стоять и представлять себя грациозно? Достаточно ли вы настороже против неловких поз и невоспитанных, грубых и отвратительных привычек, таких как чесаться, совать пальцы в рот, нос и уши? Трюки, всегда приобретаемые в школах, часто слишком игнорируемые впоследствии; но, тем не менее, крайне невоспитанные и тошнотворные. Ибо я не считаю, что какой-либо человек имеет право демонстрировать в компании какие-либо выделения организма больше, чем другие. Одеваетесь ли вы хорошо и думаете ли немного о «brillant» (блеске) в своей внешности? Это тоже необходимо, потому что это «prevenant» (располагает к себе). Стремитесь ли вы к легким, привлекательным, но в то же время вежливым или уважительным манерам, в зависимости от компании, в которой вы находитесь? Эти и тысячи других вещей, которые вы заметите у светских людей лучше, чем я могу их описать, абсолютно необходимы для каждого человека; но еще больше для вас, чем почти для любого живущего человека. Блестящие, сияющие, привлекательные черты характера настоящего джентльмена должны (учитывая ваше предназначение) быть главными объектами вашего нынешнего внимания.

Когда вы вернетесь сюда, я склонен думать, что вы найдете что-то получше, чем бегать к мистеру Осборну в Грейс-Инн, чтобы выискивать редкие книги. Покупайте хорошие книги и читайте их; лучшие книги — самые обычные, и последние издания всегда лучшие, если редакторы не болваны, ибо они могут извлечь выгоду из предыдущих. Но остерегайтесь слишком хорошо разбираться в изданиях и титульных листах. Это всегда отдает педантизмом, а не всегда ученостью. Какие у меня есть любопытные книги — их, правда, немного — будут к вашим услугам. У меня есть кое-что из старой «Collana» и Макиавелли 1550 года. Остерегайтесь «Bibliomanie» (библиомании).

Посреди ваших занятий или ваших удовольствий, прошу вас, никогда не упускайте из виду цель вашего предназначения: я имею в виду политические дела Европы. Следите за ними политически, хронологически и географически через газеты и прослеживайте факты, с которыми вы там сталкиваетесь, до их источников: как, например, изучите договоры в Нейштадте и Або в отношении споров, о которых вы читаете каждый день в публичных газетах, между Россией и Швецией. Что касается дел Италии, которые, как сообщается, являются объектами нынешних переговоров, обратитесь к четверному союзу 1718 года и проследите их через все их различные вариации до Аахенского мира 1748 года; в котором (кстати) вы найдете совершенно разные условия, на которых инфант дон Филипп, ваш тезка, удерживает Парму и Пьяченцу. Изучите также Акт об уступке императором Карлом VI королевств Неаполя и Сицилии, будучи пунктом, который после смерти нынешнего короля Испании, вероятно, вызовет некоторые споры; не теряйте нить этих вопросов; которая поддерживается с большой легкостью, но если однажды порвется, то возобновляется с трудом.

Прошу вас, скажите мистеру Харту, что я отправил его пакет барону Фириану с графом Айнзидленом, который уехал отсюда сегодня в Германию и проезжает через Вену по пути в Италию; где он надеется пересечься с вами где-нибудь. Прощайте, мой друг.

ПИСЬМО CIX

ЛОНДОН, 29 марта, ст. ст. 1750 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы сейчас, полагаю, в Неаполе, на новой сцене «Virtu» (знания искусства), изучая все диковинки Геркуланума, наблюдая за извержениями Везувия и осматривая великолепные церкви и общественные здания, которыми славится Неаполь.

У вас там к тому же есть двор, который, я надеюсь, вы посещаете и которому уделяете внимание. Вежливые манеры, гибкость ума, любезность даже к врагам и «volto sciolto» (открытое лицо) с «pensieri stretti» (скрытыми мыслями) можно изучить только при дворах, и их должен хорошо изучить каждый, кто хочет блистать или преуспеть в них. Хотя они не меняют природу, они сглаживают и смягчают манеры людей. Бдительность, ловкость и гибкость заменяют естественную силу; и именно самый способный ум, а не самое сильное тело преобладает там. Месье и мадам Фольяни, я уверен, покажут вам всю вежливость дворов; ибо я не знаю людей более воспитанных, чем они. Одомашнивайтесь там, пока вы в Неаполе, и отбросьте английскую холодность и формальность. У вас также есть письмо к графу Махони, чей дом, я надеюсь, вы посещаете, так как это место сбора лучшего общества. Его сестра, мадам Балкли, сейчас здесь; и если бы я знал, что вы так скоро едете в Неаполь, я бы достал вам «ex abundanti» (вдобавок) письмо от нее к ее брату. Разговор с современниками вечером так же необходим для вас, как и с древними утром.

Вам было бы хорошо, пока вы в Неаполе, прочитать какую-нибудь очень короткую историю этого королевства. У него было большое разнообразие хозяев, и оно стало причиной многих войн; общая история которых позволит вам задавать много правильных вопросов и получать полезные сведения в ответ. Наведите справки об образе и форме этого правительства; ибо конституции у него нет, будучи абсолютным; но самые абсолютные правительства имеют определенные обычаи и формы, которые более или менее соблюдаются их соответствующими тиранами. В Китае модно, чтобы императоры, какими бы абсолютными они ни были, правили справедливо и беспристрастно; как и в других восточных монархиях, обычай — править насилием и жестокостью. Король Франции, такой же абсолютный на деле, как и любой из них, по обычаю лишь более мягкий; ибо я не знаю никаких конституционных преград его воле. Англия сейчас — единственная монархия в мире, о которой можно правильно сказать, что она имеет конституцию; ибо права и свободы народа обеспечены законами; и я не могу считать Швецию и Польшу монархиями, так как эти два короля имеют немногим больше веса, чем дож Венеции. Я не берусь говорить вам ничего о конституции империи, вам, который является «jurisperitorum Germanicorum facile princeps» (легко первым среди немецких правоведов).

Когда вы пишете мне, что, кстати, вы делаете довольно редко, рассказывайте мне лучше о том, кого вы видите, чем о том, что вы видите. Сообщайте мне о ваших вечерних делах и знакомствах; где и как вы проводите вечера; с какими учеными людьми вы познакомились; и, если вы доверите мне столь важное дело, какая «belle passion» (прекрасная страсть) вас воспламеняет. Я интересуюсь больше всего тем, что лично вас больше всего касается; и это очень критический год в вашей жизни. Говоря как виртуоз, ваш холст, я думаю, хорош, и РАФАЭЛЬ ХАРТ набросал контуры восхитительно; теперь не хватает только колорита Тициана и граций, «morbidezza» (мягкости) Гвидо; но это очень много. Вы должны получить их скоро, или вы никогда не получите их вовсе. «Per la lingua Italiana, sono sicuro ch’ella n’e adesso professore, a segno tale ch’io non ardisca dirle altra cosa in quela lingua se non. Addio» (Что касается итальянского языка, я уверен, что вы теперь профессор, до такой степени, что я не осмеливаюсь сказать вам ничего другого на этом языке, кроме: Прощайте).

ПИСЬМО CX

ЛОНДОН, 26 апреля, ст. ст. 1756 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Поскольку ваше путешествие в Париж приближается, и поскольку этот период так или иначе будет иметь бесконечное значение для вас, мои письма отныне будут в основном рассчитаны на этот меридиан. Вы будете оставлены там на свое собственное усмотрение, вместо мистера Харта, и вы позволите мне, я уверен, немного не доверять осмотрительности восемнадцати лет. Вы найдете в Академии множество молодых людей, гораздо менее осмотрительных, чем вы сами. Все они будут вашими знакомыми; но сначала осмотритесь и наведите справки об их соответствующих характерах, прежде чем заводить с ними какие-либо связи; и, «caeteris paribus» (при прочих равных условиях), выделите тех, кто наиболее значительного ранга и семьи. Оказывайте им особое внимание; благодаря чему вы попадете в их соответствующие дома и будете в лучшем обществе. Все эти французские молодые люди чрезмерно «etourdis» (легкомысленны); будьте настороже против неприятностей и ссор; не допускайте с ними телесных шуток, никаких «jeux de mains» (игр руками), никаких «coups de chambriere» (ударов кнутом), которые часто приводят к ссорам. Будьте такими же оживленными, как они, если хотите, но в то же время будьте немного мудрее их. Что касается писем, вы найдете большинство из них невежественными; не упрекайте их за это невежество и не заставляйте их чувствовать ваше превосходство. Это не их вина, они все воспитаны для армии; но, с другой стороны, не позволяйте их невежеству и праздности вторгаться в те утренние часы, которые вы можете выделить для своих серьезных занятий. Никаких завтраков с ними, которые отнимают много времени; но скажите им (не властно и нравоучительно), что вы будете читать два или три часа утром, а в остальное время дня вы к их услугам. Хотя, кстати, я надеюсь, что по вечерам вы будете проводить время в более мудрой компании.

Я должен настаивать на том, чтобы вы никогда не ходили в так называемую английскую кофейню в Париже, которая является местом сбора всех никчемных англичан, а также беглых и лишенных прав шотландцев и ирландцев; партийные ссоры и пьяные драки там очень часты; и я не знаю более унизительного места во всем Париже. Кофейни и таверны отнюдь не делают чести в Париже. Будьте осторожны и настороже против бесконечного числа хорошо одетых и красноречивых «chevaliers d’industrie» (рыцарей индустрии — мошенников) и «avanturiers» (авантюристов), которые кишат в Париже: и держите всех, чей истинный характер или ранг вам заранее не известен, вежливо на расстоянии вытянутой руки. Месье ле Конт или месье ле Шевалье в красивом камзоле с галунами, «et tres bien mis» (и очень хорошо одетый), обращается к вам в театре или другом общественном месте; он с первого взгляда проникается к вам бесконечным уважением: он видит, что вы иностранец первого ранга; он предлагает вам свои услуги и желает ничего более страстно, чем внести свой вклад, насколько это в его малых силах, чтобы доставить вам «les agremens de Paris» (приятности Парижа). Он знаком с некоторыми знатными дамами, «qui prefrent une petite societe agreable, et des petits soupers aimables d’honnetes gens, au tumulte et a la dissipation de Paris» (которые предпочитают небольшое приятное общество и милые маленькие ужины честных людей шуму и рассеянности Парижа); и он с величайшим удовольствием окажет вам честь представить вас этим знатным дамам. Что ж, если бы вы приняли это любезное предложение и пошли с ним, вы бы нашли «au troisieme» (на третьем этаже) красивую, накрашенную и зараженную шлюху в поношенном серебряном или золотом платье из вторых рук, играющую в фальшивую партию в карты на ливры с тремя или четырьмя шулерами, достаточно хорошо одетыми и наделенными титулами маркиза, графа и шевалье. Дама принимает вас самым вежливым и любезным образом и со всеми теми «complimens de routine» (дежурными комплиментами), которые есть у каждой француженки. Хотя она любит уединение и избегает «le grande monde» (большого света), она признается, что обязана маркизу за то, что он представил ей столь бесценного, столь совершенного знакомого, как вы; но ее забота — как развлечь вас: ибо она никогда не позволяет играть в своем доме более чем на ливр; если вы можете развлечь себя этой мелкой игрой до ужина, «a la bonne heure» (в добрый час). Соответственно, вы садитесь за эту маленькую игру, в которой хорошая компания заботится о том, чтобы вы выиграли пятнадцать или шестнадцать ливров, что дает им возможность отпраздновать как вашу удачу, так и вашу хорошую игру. Подается ужин, и он хорош, за счет того, что вы можете за него заплатить. «La Marquise en fait les honneurs au mieux» (Маркиза оказывает почести наилучшим образом), говорит о чувствах, «moeurs et morale» (нравах и морали), перемежая их «enjouement» (игривостью) и сопровождая косыми взглядами, которые велят вам не отчаиваться со временем. После ужина случайно упоминаются фараон, ласкенет или кэнз: маркиза протестует против этого и клянется, что не допустит этого, но в конце концов уступает, будучи заверенной, «que ce ne sera que pour des riens» (что это будет только ради пустяков). Тогда наступает желанный момент, операция начинается: вас обманывают, в лучшем случае, на все деньги в вашем кармане, а если вы засидитесь допоздна, очень вероятно, ограбят, сняв часы и табакерку, возможно, убьют для большей безопасности. Это, я могу вас заверить, не преувеличенное, а буквальное описание того, что происходит каждый день с каким-нибудь неопытным и наивным иностранцем в Париже. Не забывайте принимать всех этих вежливых джентльменов, которые так привязались к вам с первого взгляда, очень холодно, и всегда старайтесь быть заранее занятым, какую бы партию они вам ни предлагали. Вам может случиться иногда в очень больших и хороших компаниях встретить ловких джентльменов, которые могут очень желать и быть очень уверенными в том, чтобы выиграть ваши деньги, если только смогут вовлечь вас в игру с ними. Поэтому установите себе неизменное правило никогда не играть с мужчинами, а только со светскими женщинами, в мелкую игру, или с женщинами и мужчинами вперемешку. Но в то же время, всякий раз, когда вас просят играть по-крупному, чем вы хотите, не отказывайтесь серьезно и нравоучительно, ссылаясь на глупость ставить на кон то, что было бы очень неудобно проиграть, против того, что не хочется выиграть; но парируйте эти приглашения шутливо, «et en badinant» (и в шутливой манере). Скажите, что если бы вы были уверены в проигрыше, вы, возможно, могли бы сыграть, но так как вы можете так же хорошо выиграть, вы боитесь «l’embarras des richesses» (затруднения от богатства), с тех пор как увидели, каким бременем они были для бедного Арлекина, и что поэтому вы решили никогда не рисковать выигрышем более двух луидоров в день; этот вид легкого, шутливого способа отклонения приглашений к пороку и глупости более подобает вашему возрасту и в то же время более эффективен, чем серьезные философские отказы. Молодой человек, который, кажется, не имеет собственной воли и делает все, что его просят, называется очень добродушным, но в то же время считается очень глупым молодым человеком. Действуйте мудро, на основе твердых принципов и из истинных побуждений, но держите их при себе и никогда не говорите нравоучительно. Когда вас приглашают выпить, скажите, что вы хотели бы, но что так мало делает вас и пьяным, и больным, «que le jeu ne vaut pas la chandelle» (что игра не стоит свеч).