Джанотто, который ожидал прямо противоположного вывода, когда услышал эти вещи, был более удовлетворен, чем когда-либо был человек, и вместе с ним отправился в собор Нотр-Дам в Париже и попросил тамошнего священника крестить Авраама: тот, услышав, о чем его просят, немедленно сделал это; и Джанотто стал его восприемником и назвал его Джованни, и немедленно распорядился, чтобы компетентные люди полностью обучили его нашей религии, которую он сразу же изучил и стал добрым и достойным человеком святой жизни.
ИСТОРИЯ О САЛАДИНЕ И ЕВРЕЕ-РОСТОВЩИКЕ
Саладин, чья доблесть была столь велика, что он не только стал из незначительного человека султаном Вавилона, но и одержал много побед над сарацинскими и христианскими королями, потратив во многих войнах и в своем великом великолепии всю свою казну, и по причине некоторых неприятностей нуждаясь в большом количестве денег, не видя, где он мог бы достать их так быстро, как ему было нужно, вспомнил о богатом еврее по имени Мелхиседек, который давал деньги в рост в Александрии; и, думая воспользоваться им, если сможет, хотя тот был настолько алчен, что по своей доброй воле не сделал бы ничего, султан, не желая принуждать его, но движимый необходимостью, принялся измышлять средства, с помощью которых еврей удовлетворил бы его, и найти какой-нибудь способ принудить его сделать это под благовидным предлогом. Так размышляя, он позвал его и, приняв по-дружески, сказал ему: «Мой добрый человек, я слышу от многих здесь, что ты мудрейший и в божественных делах самый глубокий из людей, и по этой причине я хотел бы узнать от тебя, какую из трех добрых религий ты считаешь истинной: иудейскую, сарацинскую или христианскую?» Еврей, который действительно был мудрым человеком, слишком ясно увидел, что султан желает поймать его на словах, чтобы поднять против него какой-то вопрос, и решил не восхвалять ни одну из религий больше другой, чтобы султан не достиг своей цели; по каковой причине, как тот, кто, казалось, нуждался в ответе, на который не могло быть никаких рассуждений, и его ум был обострен, ему быстро пришло на ум, что он должен сказать, и он сказал:
«Государь мой, вопрос, который вы мне задали, важен, и чтобы объяснить вам, что я думаю, необходимо рассказать вам притчу, которую вы услышите. Если я не ошибаюсь, я много раз слышал о великом и богатом человеке, который жил когда-то и который среди прочих драгоценностей имел красивое и ценное кольцо, самое драгоценное в его сокровищнице, которое из-за его ценности и красоты он желал почитать и оставить в вечное пользование своим потомкам; и он приказал, чтобы тот из его сыновей, которому будет оставлено это кольцо, как оно было оставлено ему, считался его наследником и был всеми остальными почитаем и уважаем. Тот, кому будет оставлено это кольцо, должен дать подобный приказ своим потомкам и поступать так, как делал его предшественник. Короче говоря, это кольцо переходило из рук в руки ко многим преемникам и наконец попало в руки того, у кого было три сына, честных человека, добродетельных и все послушные своему отцу, по каковой причине он любил всех троих одинаково; и молодые люди, которые знали обычай кольца, поскольку каждый желал быть наиболее почитаемым среди них, каждый изо всех сил убеждал отца оставить кольцо ему, когда смерть заберет его. Достойный человек, который любил их всех одинаково, не зная сам, как выбрать, кому его оставить, решил, пообещав каждому, удовлетворить всех троих: и тайно заказал у хорошего мастера два других, которые были настолько похожи на первое, что он сам, кто их сделал, едва мог сказать, какое из них истинное; и, когда смерть приближалась, он тайно дал каждому из своих сыновей его кольцо. После смерти отца каждый, желая наслаждаться наследством и отрицая его для других, каждый предъявил кольцо в доказательство своих прав, и, находя их настолько похожими, что никто не мог сказать, какое из них истинное, вопрос о том, кто является настоящим наследником отца, остался нерешенным, и он до сих пор нерешен. И так я говорю вам, государь мой, о трех религиях, данных трем народам Богом-Отцом, о которых вы задали мне этот вопрос, что каждый верит, что он имеет в качестве своего наследства истинный закон; но, как и в случае с тремя кольцами, вопрос все еще совершенно нерешен».
Саладин, признав, как этот человек весьма ловко избежал ловушки, которая была расставлена перед его ногами, решил по этой причине открыть ему свои нужды и посмотреть, желает ли он помочь ему; и так он и сделал, сказав то, что намеревался сказать, если бы еврей не ответил так мудро, как он это сделал. Еврей свободно предоставил Саладину все, о чем тот просил, и Саладин дал ему полную безопасность, а кроме того, он одарил его великими дарами и всегда удерживал его как своего друга, и содержал его в отличном и почетном положении всегда рядом с собой.
ИСТОРИЯ О ГРИЗЕЛЬДЕ
Давным-давно, в семье маркиза Салуццо, главой дома был молодой человек по имени Вальтер, который, не имея ни жены, ни детей, проводил свое время исключительно на охоте и соколиной охоте и никогда не заботился о том, чтобы жениться или завести семью, — по каковой причине его считали очень мудрым. Поскольку это не нравилось его вассалам, они много раз просили его взять жену, чтобы он не остался без наследника, а они — без господина, предлагая найти ему ту, которая происходила бы от таких отца и матери, что он мог бы надеяться иметь преемников, а они были бы довольны. На что Вальтер ответил: «Друзья мои, вы склоняете меня к тому, чего я никогда не был расположен делать, учитывая, насколько серьезное это дело — найти женщину, которая приспособилась бы к чьим-то путям, и, напротив, насколько велики бремена и как тяжела жизнь тех, кому попадаются жены, которые им не подходят. А говорить, что вы знаете дочерей по отцам и матерям, и из этого утверждать, что можете дать мне то, что меня удовлетворит, — это глупость; поскольку я не знаю, как вы можете узнать отцов или узнать тайны матерей этих девушек, так как даже зная их, зачастую мы находим дочерей очень отличающимися от отцов и матерей: но поскольку вы желаете запутать меня в эти цепи, я хочу быть удовлетворен; и чтобы мне не пришлось страдать из-за других, кроме самого себя, если будет допущена какая-либо ошибка, я хочу сам быть тем, кто найдет, уверяя вас, что если я не возьму на себя эту ответственность и женщина не окажется достойной, вы узнаете к своему великому ущербу, насколько противно моему желанию было взять жену по вашей просьбе».
Добрые люди были удовлетворены, лишь бы он взял жену. Долгое время Вальтера привлекали повадки бедной молодой женщины, которая принадлежала к маленькому дому рядом с его собственным, и, поскольку она была достаточно красива, он посчитал, что с ней он мог бы иметь жизнь достаточно мирную; и по этой причине, не заходя дальше, он предложил жениться на этой, и, позвав ее отца, который был очень беден, договорился с ним жениться на ней. Когда это было устроено, он созвал своих друзей и сказал им: «Друзья мои! Вам было угодно и угодно, чтобы я расположился жениться, и я расположен к этому больше, чтобы угодить вам, чем из желания иметь жену. Вы знаете, что вы обещали мне, — то есть быть довольными и почитать как свою госпожу ту, которую я выберу; и, поскольку пришло время, чтобы я сдержал свое обещание вам, а я хочу, чтобы вы сдержали свое мне, я нашел совсем рядом молодую женщину по моему сердцу, которую я намерен взять в жены и привести через несколько дней в свой дом; и для этого вы должны подумать, как развлечение дня будет привлекательным и как вы почетно примете ее, чтобы я мог показать себя удовлетворенным исполнением вашего обещания, как вы можете считать себя удовлетворенными моим».
Добрые люди, радостные, все ответили, что это доставляет им удовольствие, и кем бы она ни была, они примут ее за госпожу и будут почитать ее во всем как свою госпожу. Когда это было устроено, все принялись устраивать великолепный, радостный и пышный праздник, что сделал и Вальтер. Он подготовился к свадебным торжествам весьма обильно и великолепно и пригласил многих своих друзей, великих дворян, своих родственников и других со всех сторон. И сверх этого он велел раскроить и сшить платья по фигуре молодой женщины, которая, как он думал, имела ту же фигуру, что и женщина, на которой он собирался жениться. А кроме этого, он приготовил пояса, кольца и богатую и красивую корону, и все, что должна требовать новобрачная.
В день, назначенный для свадьбы, Вальтер, около третьего часа, сел на коня, как и все те, кто пришел почтить его, и, устроив все удобно, сказал: «Господа, пора идти за невестой»; и, начав со своей компанией, он прибыл на маленькую виллу и, подойдя к дому отца девушки и найдя ее возвращающейся в большой спешке с водой из источника, чтобы пойти с другими женщинами посмотреть на невесту Вальтера, он позвал ее по имени — то есть Гризельда — и спросил ее, где ее отец, на что она скромно ответила: «Государь мой, он в доме». Тогда Вальтер, спешившись и приказав своим людям ждать их, вошел в маленький дом, где нашел ее отца, которого звали Джаннуколи, и сказал ему: «Я пришел жениться на Гризельде, но я хочу узнать определенные вещи в вашем присутствии». Затем он спросил ее, если он возьмет ее в жены, будет ли она делать все возможное, чтобы угодить ему, и ни из-за чего, что он сделает или скажет, она не будет беспокоиться, и будет ли она послушной, и много подобных вопросов, на все из которых она ответила «да». Затем Вальтер взял ее за руку и в присутствии всей своей компании и всех других лиц велел ей раздеться донага, и, позвав платья, которые он велел сделать, немедленно велел ее одеть и обуть, и на ее волосы, растрепанные, как они были, велел надеть корону; и все это было сделано, пока все изумлялись, Вальтер сказал: «Господа, это та, которую я намерен сделать своей женой, если она хочет меня в мужья», а затем, повернувшись к ней, которая стояла сама по себе смущенная и растерянная, сказал ей: «Гризельда, возьмешь ли ты меня в мужья?» На что Гризельда ответила: «Да, государь мой»; и он сказал: «Я желаю ее в жены и в присутствии собрания женюсь на ней»; и, посадив ее на палфри, он повел ее, почетно сопровождаемую, в свой дом. Там свадебные церемонии были прекрасны и велики, и торжества были не меньше, чем если бы он женился на дочери короля Франции.
Декамерон. Это сборник из 100 новелл, написанный Боккаччо и опубликованный в 1353 году. Семь дам и трое джентльменов из Флоренции во время чумы 1348 года, как предполагается, развлекаются в саду, рассказывая истории — по десять каждый день в течение десяти дней. Фотогравюра с картины Жака Вагре.
Казалось, что молодая невеста, сменив одеяние, изменила свои мысли и манеры. Она была, как мы сказали, фигурой и лицом красива; и, будучи красивой, она стала настолько привлекательной, настолько восхитительной и настолько искусной, что не казалась дочерью Джаннуколи, пастуха, но какого-то благородного лорда, что приводило в изумление каждого человека, который знал ее; а кроме этого, она была настолько послушна своему мужу и настолько готова к услужению, что он был весьма доволен и восхищен; и точно так же по отношению к подданным своего мужа она была настолько любезна и настолько добра, что не было никого, кто не любил бы ее больше, чем самого себя; и джентльмены почитали ее с наилучшей доброй волей, и все молились за ее благополучие, здоровье и продвижение. На что те, кто привык говорить, что Вальтер совершил глупость, женившись на ней, теперь говорили, что он самый мудрый и самый дальновидный человек в мире, потому что никто, кроме него, не смог бы увидеть ее великую добродетель, скрытую под бедными лохмотьями крестьянского костюма. За короткое время не только в своих владениях, но и везде она так хорошо умела вести себя, что заставила людей говорить о его достоинстве и его хорошем поведении и обратить в противоположность все, что говорилось против ее мужа из-за того, что он женился на ней.
Она недолго жила с Вальтером, когда родила дочь, по поводу чего Вальтер устроил великие торжества; но немного спустя, новая идея придя ему в голову, он пожелал долгим опытом и невыносимыми испытаниями испытать ее терпение. Сначала он начал досаждать ей словами, притворяясь обеспокоенным и говоря, что его люди очень недовольны ее низким положением, и особенно когда они видели, что у нее есть дети; и о дочери, что она родилась весьма неудачно; и он ничего не делал, кроме как ворчал. Но леди, слыша эти слова, не меняя выражения лица или своего поведения каким-либо образом, сказала: «Государь мой, делайте со мной то, что, как вы думаете, требуют ваша честь и ваш комфорт, и я буду довольна всем, так как знаю, что я меньше их, и что я не была достойна этой чести, к которой вы в своей любезности призвали меня». Этот ответ очень понравился Вальтеру, знавшему, что она не возгордилась из-за чести, которую он или другие оказали ей.
Немного спустя, часто повторяя своей жене, что его подданные не могут выносить эту дочь, рожденную от нее, он проинструктировал одного из своих слуг и послал его к ней, которому с печальным лицом сказал: «Леди моя, если я не хочу умереть, я обязан делать то, что приказывает мне мой господин; он приказал, чтобы я взял вашу дочь и чтобы я...» — и здесь он остановился. Леди, видя лицо слуги и слыша слова, которые он сказал, и слова, сказанные ее мужем, задумавшись, поняла, что этому человеку было приказано убить ребенка; после чего, немедленно взяв ее из колыбели, целуя ее и помещая, как будто в великой скорби, к своему сердцу, не меняя выражения лица, она поместила ее в руки слуги и сказала: «Возьми ее и сделай в точности то, что твой и мой господин наложил на тебя сделать, но не оставляй ее так, чтобы звери и птицы пожирали ее, если только он не приказал тебе это». Слуга, взяв ребенка и повторив Вальтеру то, что сказала его жена, он, изумляясь ее постоянству, послал его с ней в Болонью к одному из своих родственников, умоляя его, чтобы, не говоря никогда, чьей дочерью она может быть, он тщательно воспитывал ее и учил хорошим манерам. Случилось так, что леди снова в должное время родила сына, который был очень дорог Вальтеру. Но, не будучи удовлетворен тем, что он сделал, большими ранами он пронзил свою жену, и с лицом притворного раздражения однажды он сказал ей: «Леди моя, с тех пор как вы родили этого ребенка мужского пола, я никоим образом не мог жить со своим народом, так горько они сожалеют, что внук Джаннуколи должен после меня оставаться их господином; и я не сомневаюсь, что если я не хочу быть свергнутым, будет необходимо сделать то, что я сделал раньше, и в конце концов оставить вас и взять другую жену». Леди с терпением выслушала его и только ответила: «Государь мой! Думайте о своем собственном довольстве и делайте свое собственное удовольствие, и не думайте обо мне; потому что ничто так не приятно мне, как видеть вас удовлетворенным». Немного спустя Вальтер, таким же образом, как он посылал за дочерью, послал за сыном и таким же образом притворился, что приказал убить его, и послал его кормилице в Болонью, как он послал дочь. По каковой причине леди вела себя не иначе и не сказала ни слова иного, чем она сделала для дочери. Этому Вальтер изумлялся весьма и заявлял про себя, что никакая другая женщина не могла бы сделать то, что сделала она; и если бы не то, что он нашел ее весьма привязанной к своим детям, как он видел ее, он поверил бы, что она могла бы сделать это только потому, что не заботилась о них, хотя он знал ее как весьма благоразумную. Его подданные, веря, что он велел убить ребенка, винили его весьма и считали его самым жестоким человеком, и имели великое сострадание к леди, которая, с женщинами, приходившими выразить ей соболезнование по поводу смерти ее детей, никогда не говорила ничего иного, кроме того, что ей приятно то, что приятно ее господину, который породил их.
Но много лет прошло с рождения дочери, и Вальтеру показалось время сделать последнее испытание ее терпения; и поэтому он сказал многим из своих людей, что никоим образом не может больше терпеть Гризельду в качестве своей жены и что он признает, что поступил плохо и по-мальчишески, когда взял ее в жены, и что по этой причине он намерен обратиться к Папе за разрешением, чтобы он мог взять другую жену и оставить Гризельду. По каковой причине он был весьма порицаем очень добрыми людьми, на что он ответил не иначе, как что удобно, чтобы он сделал так. Леди, слыша эти вещи и видя, что ей необходимо смотреть вперед на возвращение в дом своего отца и, возможно, пасти овец, как она делала в другие времена, и видеть, что другой будет иметь того, кому она не желала ничего, кроме добра, страдала весьма в своем собственном уме; но также, как и с другими обидами, которые она перенесла от судьбы, так и с твердым лицом она расположилась вынести даже это. Недолго спустя Вальтер велел прислать себе поддельные письма из Рима, которые он показал всем своим подданным, чтобы сообщить им, что Папа дал ему разрешение взять другую жену и оставить Гризельду. После чего, позвав ее к себе, в присутствии многих людей он сказал: «Леди, по разрешению, сделанному мне Папой, я могу взять другую жену и оставить вас; и потому что мои предки были великими джентльменами и лордами в этой стране, тогда как ваши всегда были рабочими, я имею в виду, что вы не будете больше моей женой, но что вы вернетесь в дом вашего отца с приданым, которое вы принесли мне, и что я возьму другую жену, которую я нашел более подходящей для меня». Леди, слыша эти слова, не без великого труда и вопреки природе женщин сдержала свои слезы и ответила: «Я знала всегда мое низкое положение, не подходящее никоим образом вашему благородству, и то, что я сделала, вами и Богом будет признано: ни я никогда не действовала и не держала это как данное мне, но просто всегда имела это как заем; вам угодно забрать это обратно, и мне должно доставить удовольствие вернуть это вам. Вот ваше кольцо, с которым вы женились на мне; возьмите его. Вы приказываете мне забрать обратно приданое, которое я принесла вам; чтобы сделать что, ни вам платить его, ни мне получать его не потребует ни кошелька, ни вьючного животного, потому что у вас вылетело из головы, что вы взяли меня нагой: и если вы считаете честным, что это тело, которым я родила детей, порожденных вами, будет увидено всеми, я уйду нагой; но я молю вас в соображение моей девственности, которую я принесла вам и которую я не могу забрать, что по крайней мере одну единственную рубашку больше моего приданого вам будет угодно, чтобы я взяла». Вальтер, у которого было больше желания плакать, чем что-либо другое, остался с твердым лицом и сказал: «Вы можете взять с собой рубашку». Его молили все, кто был около него, что одну одежду больше он должен дать, чтобы не было видно, что та, которая была его женой тринадцать лет или больше, должна покинуть его дом так бедно и постыдно, как уйти в своей рубашке; но тщетны были молитвы. По каковой причине леди в своей рубашке, и босая, и без чего-либо на голове, вышла из дома и вернулась в дом своего отца со слезами и сетованиями всех, кто видел ее.