Чарльз Дадли Уорнер (ред.)

«Библиотека лучшей мировой литературы, древней и современной — Том 06»

Страница 13 из 16 · 55 048 зн. · 64 мин. чтения

Почтенный облик Брайанта в старости — с прямой осанкой, белыми волосами и струящейся снежной бородой — придавал ему сходство с Гомером; и было что-то гомеровское в его влиянии на литературу своей страны, в том достоинстве, которым он наделял поэтическое искусство и отношение поэта к народу.

[Все стихи Брайанта были первоначально опубликованы издательством D. Appleton and Company.]

THANATOPSIS

To him who in the love of Nature holds

Communion with her visible forms, she speaks

A various language; for his gayer hours

She has a voice of gladness, and a smile

And eloquence of beauty, and she glides

Into his darker musings, with a mild

And healing sympathy, that steals away

Their sharpness ere he is aware. When thoughts

Of the last bitter hour come like a blight

Over thy spirit, and sad images

Of the stern agony, and shroud, and pall,

And breathless darkness, and the narrow house,

Make thee to shudder, and grow sick at heart;--

Go forth, under the open sky, and list

To Nature's teachings, while from all around--

Earth and her waters, and the depths of air--

Comes a still voice:--

Yet a few days, and thee

The all-beholding sun shall see no more

In all his course; nor yet in the cold ground,

Where thy pale form was laid, with many tears,

Nor in the embrace of ocean, shall exist

Thy image. Earth, that nourished thee, shall claim

Thy growth, to be resolved to earth again,

And, lost each human trace, surrendering up

Thine individual being, shalt thou go

To mix for ever with the elements,

To be a brother to the insensible rock

And to the sluggish clod, which the rude swain

Turns with his share, and treads upon. The oak

Shall send his roots abroad, and pierce thy mold.

Yet not to thine eternal resting-place

Shalt thou retire alone, nor couldst thou wish

Couch more magnificent. Thou shalt lie down

With patriarchs of the infant world--with kings,

The powerful of the earth--the wise, the good,

Fair forms, and hoary seers of ages past,

All in one mighty sepulchre. The hills

Rock-ribbed and ancient as the sun,--the vales

Stretching in pensive quietness between;

The venerable woods--rivers that move

In majesty, and the complaining brooks

That make the meadows green; and, poured round all,

Old Ocean's gray and melancholy waste,--

Are but the solemn decorations all

Of the great tomb of man. The golden sun,

The planets, all the infinite host of heaven,

Are shining on the sad abodes of death,

Through the still lapse of ages. All that tread

The globe are but a handful to the tribes

That slumber in its bosom.--Take the wings

Of morning, pierce the Barcan wilderness,

Or lose thyself in the continuous woods

Where rolls the Oregon, and hears no sound

Save his own dashings--yet the dead are there;

And millions in those solitudes, since first

The flight of years began, have laid them down

In their last sleep--the dead reign there alone.

So shalt thou rest; and what if thou withdraw

In silence from the living, and no friend

Take note of thy departure? All that breathe

Will share thy destiny. The gay will laugh

When thou art gone, the solemn brood of care

Plod on, and each one as before will chase

His favorite phantom; yet all these shall leave

Their mirth and their employments, and shall come

And make their bed with thee. As the long train

Of ages glides away, the sons of men,--

The youth in life's fresh spring and he who goes

In the full strength of years, matron and maid,

The speechless babe and the gray-headed man--

Shall one by one be gathered to thy side,

By those who in their turn shall follow them.

So live, that when thy summons comes to join

The innumerable caravan which moves

To that mysterious realm where each shall take

His chamber in the silent halls of death,

Thou go not, like the quarry-slave at night,

Scourged to his dungeon; but, sustained and soothed

By an unfaltering trust, approach thy grave

Like one who wraps the drapery of his couch

About him, and lies down to pleasant dreams.

THE CROWDED STREET

Let me move slowly through the street,

Filled with an ever-shifting train,

Amid the sound of steps that beat

The murmuring walks like autumn rain.

How fast the flitting figures come!

The mild, the fierce, the stony face--

Some bright with thoughtless smiles, and some

Where secret tears have lost their trace.

They pass to toil, to strife, to rest--

To halls in which the feast is spread--

To chambers where the funeral guest

In silence sits beside the dead.

And some to happy homes repair,

Where children, pressing cheek to cheek,

With mute caresses shall declare

The tenderness they cannot speak.

And some, who walk in calmness here,

Shall shudder as they reach the door

Where one who made their dwelling dear,

Its flower, its light, is seen no more.

Youth, with pale cheek and slender frame,

And dreams of greatness in thine eye!

Go'st thou to build an early name,

Or early in the task to die?

Keen son of trade, with eager brow!

Who is now fluttering in thy snare?

Thy golden fortunes, tower they now,

Or melt the glittering spires in air?

Who of this crowd to-night shall tread

The dance till daylight gleam again?

Who sorrow o'er the untimely dead?

Who writhe in throes of mortal pain?

Some, famine-struck, shall think how long

The cold dark hours, how slow the light;

And some who flaunt amid the throng

Shall hide in dens of shame to-night.

Each where his tasks or pleasures call,

They pass, and heed each other not.

There is Who heeds, Who holds them all

In His large love and boundless thought.

These struggling tides of life, that seem

In wayward, aimless course to tend,

Are eddies of the mighty stream

That rolls to its appointed end.

D. Appleton and Company, New York.

THE DEATH OF THE FLOWERS

The melancholy days are come, the saddest of the year,

Of wailing winds, and naked woods, and meadows brown and sere.

Heaped in the hollows of the grove, the autumn leaves lie dead;

They rustle to the eddying gust, and to the rabbit's tread.

The robin and the wren are flown, and from the shrubs the jay,

And from the wood-top calls the crow through all the gloomy day.

Where are the flowers, the fair young flowers, that lately sprang and stood

In brighter light and softer airs, a beauteous sisterhood?

Alas! they all are in their graves; the gentle race of flowers

Are lying in their lowly beds, with the fair and good of ours.

The rain is falling where they lie, but the cold November rain

Calls not from out the gloomy earth the lovely ones again.

The wind-flower and the violet, they perished long ago,

And the brier-rose and the orchis died amid the summer glow;

But on the hills the golden-rod, and the aster in the wood,

And the yellow sunflower by the brook, in autumn beauty stood,

Till fell the frost from the clear cold heaven, as falls the plague on men,

And the brightness of their smile was gone from upland, glade, and glen.

And now, when comes the calm mild day, as still such days will come,

To call the squirrel and the bee from out their winter home;

When the sound of dropping nuts is heard, though all the trees are still,

And twinkle in the smoky light the waters of the rill,

The south-wind searches for the flowers whose fragrance late he bore,

And sighs to find them in the wood and by the stream no more.

And then I think of one who in her youthful beauty died,

The fair meek blossom that grew up and faded by my side.

In the cold moist earth we laid her, when the forests cast the leaf,

And we wept that one so lovely should have a life so brief;

Yet not unmeet it was that one like that young friend of ours,

So gentle and so beautiful, should perish with the flowers.

THE CONQUEROR'S GRAVE

Within this lowly grave a Conqueror lies,

And yet the monument proclaims it not,

Nor round the sleeper's name hath chisel wrought

The emblems of a fame that never dies,--

Ivy and amaranth, in a graceful sheaf,

Twined with the laurel's fair, imperial leaf.

A simple name alone,

To the great world unknown,

Is graven here, and wild-flowers rising round,

Meek meadow-sweet and violets of the ground,

Lean lovingly against the humble stone.

Here, in the quiet earth, they laid apart

No man of iron mold and bloody hands,

Who sought to wreak upon the cowering lands

The passions that consumed his restless heart:

But one of tender spirit and delicate frame,

Gentlest, in mien and mind,

Of gentle womankind,

Timidly shrinking from the breath of blame;

One in whose eyes the smile of kindness made

Its haunts, like flowers by sunny brooks in May,

Yet, at the thought of others' pain, a shade

Of sweeter sadness chased the smile away.

Nor deem that when the hand that molders here

Was raised in menace, realms were chilled with fear,

And armies mustered at the sign, as when

Clouds rise on clouds before the rainy East--

Gray captains leading bands of veteran men

And fiery youths to be the vulture's feast.

Not thus were waged the mighty wars that gave

The victory to her who fills this grave:

Alone her task was wrought,

Alone the battle fought;

Through that long strife her constant hope was staid

On God alone, nor looked for other aid.

She met the hosts of Sorrow with a look

That altered not beneath the frown they wore,

And soon the lowering brood were tamed, and took

Meekly her gentle rule, and frowned no more.

Her soft hand put aside the assaults of wrath,

And calmly broke in twain

The fiery shafts of pain,

And rent the nets of passion from her path.

By that victorious hand despair was slain.

With love she vanquished hate and overcame

Evil with good, in her Great Master's name.

Her glory is not of this shadowy state,

Glory that with the fleeting season dies;

But when she entered at the sapphire gate

What joy was radiant in celestial eyes!

How heaven's bright depths with sounding welcomes rung,

And flowers of heaven by shining hands were flung!

And He who long before,

Pain, scorn, and sorrow bore,

The Mighty Sufferer, with aspect sweet,

Smiled on the timid stranger from his seat;

He who returning, glorious, from the grave,

Dragged Death disarmed, in chains, a crouching slave.

See, as I linger here, the sun grows low;

Cool airs are murmuring that the night is near.

O gentle sleeper, from the grave I go,

Consoled though sad, in hope and yet in fear.

Brief is the time, I know,

The warfare scarce begun;

Yet all may win the triumphs thou hast won.

Still flows the fount whose waters strengthened thee;

The victors' names are yet too few to fill

Heaven's mighty roll; the glorious armory

That ministered to thee, is open still.

THE-BATTLE-FIELD

Once this soft turf, this rivulet's sands,

Were trampled by a hurrying crowd,

And fiery hearts and armed hands

Encountered in the battle-cloud.

Ah! never shall the land forget

How gushed the life-blood of her brave--

Gushed, warm with hope and courage yet,

Upon the soil they sought to save.

Now all is calm, and fresh, and still;

Alone the chirp of flitting bird,

And talk of children on the hill,

And bell of wandering kine are heard.

No solemn host goes trailing by

The black-mouthed gun and staggering wain;

Men start not at the battle-cry--

Oh, be it never heard again!

Soon rested those who fought; but thou

Who minglest in the harder strife

For truths which men receive not now,

Thy warfare only ends with life.

A friendless warfare! lingering long

Through weary day and weary year;

A wild and many-weaponed throng

Hang on thy front, and flank, and rear.

Yet nerve thy spirit to the proof,

And blench not at thy chosen lot;

The timid good may stand aloof,

The sage may frown--yet faint thou not.

Nor heed the shaft too surely cast,

The foul and hissing bolt of scorn;

For with thy side shall dwell, at last,

The victory of endurance born.

Truth, crushed to earth, shall rise again--

The eternal years of God are hers;

But Error, wounded, writhes in pain,

And dies among his worshipers.

Yea, though thou lie upon the dust,

When they who helped thee flee in fear,

Die full of hope and manly trust,

Like those who fell in battle here!

Another hand thy sword shall wield,

Another hand the standard wave,

Till from the trumpet's mouth is pealed

The blast of triumph o'er thy grave.

D. Appleton and Company, New York.

TO A WATERFOWL

Whither, 'midst falling dew,

While glow the heavens with the last steps of day,

Far through their rosy depths dost thou pursue

Thy solitary way?

Vainly the fowler's eye

Might mark thy distant flight to do thee wrong,

As, darkly painted on the crimson sky,

Thy figure floats along,

Seek'st thou the plashy brink

Of weedy lake, or marge of river wide,

Or where the rocking billows rise and sink

On the chafed ocean-side?

There is a Power whose care

Teaches thy way along that pathless coast--

The desert and illimitable air--

Lone wandering, but not lost.

All day thy wings have fanned,

At that far height, the cold thin atmosphere,

Yet stoop not, weary, to the welcome land,

Though the dark night is near.

And soon that toil shall end;

Soon shalt thou find a summer home, and rest,

And scream among thy fellows; reeds shall bend,

Soon, o'er thy sheltered nest.

Thou'rt gone, the abyss of heaven

Hath swallowed up thy form; yet on my heart

Deeply has sunk the lesson thou hast given,

And shall not soon depart.

He who, from zone to zone,

Guides through the boundless sky thy certain flight,

In the long way that I must tread alone,

Will lead my steps aright.

ROBERT OF LINCOLN

Merrily swinging on brier and weed,

Near to the nest of his little dame,

Over the mountain-side or mead,

Robert of Lincoln is telling his name:--

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

Snug and safe is that nest of ours,

Hidden among the summer flowers.

Chee, chee, chee.

Robert of Lincoln is gayly drest,

Wearing a bright black wedding-coat;

White are his shoulders and white his crest.

Hear him call in his merry note:--

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

Look what a nice new coat is mine,

Sure there was never a bird so fine.

Chee, chee, chee.

Robert of Lincoln's Quaker wife,

Pretty and quiet, with plain brown wings,

Passing at home a patient life,

Broods in the grass while her husband sings:

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink:

Brood, kind creature; you need not fear

Thieves and robbers while I am here.

Chee, chee, chee.

Modest and shy as a nun is she;

One weak chirp is her only note.

Braggart and prince of braggarts is he,

Pouring boasts from his little throat:--

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink:

Never was I afraid of man;

Catch me, cowardly knaves, if you can!

Chee, chee, chee.

Six white eggs on a bed of hay,

Flecked with purple, a pretty sight!

There as the mother sits all day,

Robert is singing with all his might:--

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

Nice good wife, that never goes out,

Keeping house while I frolic about.

Chee, chee, chee.

Soon as the little ones chip the shell,

Six wide mouths are open for food;

Robert of Lincoln bestirs him well,

Gathering seeds for the hungry brood.

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

This new life is likely to be

Hard for a gay young fellow like me.

Chee, chee, chee.

Robert of Lincoln at length is made

Sober with work, and silent with care;

Off is his holiday garment laid,

Half forgotten that merry air:

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

Nobody knows but my mate and I

Where our nest and our nestlings lie.

Chee, chee, chee.

Summer wanes; the children are grown;

Fun and frolic no more he knows;

Robert of Lincoln's a humdrum crone;

Off he flies, and we sing as he goes:--

Bob-o'-link, bob-o'-link,

Spink, spank, spink;

When you can pipe that merry old strain,

Robert of Lincoln, come back again.

Chee, chee, chee.

1855

JUNE

I gazed upon the glorious sky

And the green mountains round;

And thought that when I came to lie

At rest within the ground,

'Twere pleasant that in flowery June,

When brooks send up a cheerful tune

And groves a joyous sound,

The sexton's hand, my grave to make,

The rich green mountain turf should break.

A cell within the frozen mold,

A coffin borne through sleet,

And icy clods above it rolled,

While fierce the tempests beat--

Away! I will not think of these:

Blue be the sky and soft the breeze,

Earth green beneath the feet,

And be the damp mold gently pressed

Into my narrow place of rest.

There through the long, long summer hours

The golden light should lie,

And thick young herbs and groups of flowers

Stand in their beauty by;

The oriole should build and tell

His love-tale close beside my cell;

The idle butterfly

Should rest him there, and there be heard

The housewife bee and humming-bird.

And what if cheerful shouts at noon

Come, from the village sent,

Or songs of maids beneath the moon,

With fairy laughter blent?

And what if, in the evening light,

Betrothed lovers walk in sight

Of my low monument?

I would the lovely scene around

Might know no sadder sight nor sound.

I know that I no more should see

The season's glorious show,

Nor would its brightness shine for me,

Nor its wild music flow;

But if, around my place of sleep.

The friends I love should come to weep,

They might not haste to go.

Soft airs, and song, and light, and bloom,

Should keep them lingering by my tomb.

These to their softened hearts should bear

The thought of what has been,

And speak of one who cannot share

The gladness of the scene;

Whose part in all the pomp that fills

The circuit of the summer hills

Is--that his grave is green;

And deeply would their hearts rejoice

To hear again his living voice.

TO THE FRINGED GENTIAN

Thou blossom, bright with autumn dew,

And colored with the heaven's own blue,

That openest when the quiet light

Succeeds the keen and frosty night;

Thou comest not when violets lean

O'er wandering brooks and springs unseen,

Or columbines, in purple dressed,

Nod o'er the ground-bird's hidden nest.

Thou waitest late, and com'st alone,

When woods are bare and birds are flown,

And frost and shortening days portend

The aged Year is near his end.

Then doth thy sweet and quiet eye

Look through its fringes to the sky,

Blue--blue--as if that sky let fall

A flower from its cerulean wall.

I would that thus, when I shall see

The hour of death draw near to me,

Hope, blossoming within my heart,

May look to heaven as I depart.

D. Appleton and Company, New York.

THE FUTURE LIFE

How shall I know thee in the sphere which keeps

The disembodied spirits of the dead,

When all of thee that time could wither sleeps

And perishes among the dust we tread?

For I shall feel the sting of ceaseless pain

If there I meet thy gentle presence not;

Nor hear the voice I love, nor read again

In thy serenest eyes the tender thought.

Will not thy own meek heart demand me there?

That heart whose fondest throbs to me were given?

My name on earth was ever in thy prayer,

And wilt thou never utter it in heaven?

In meadows fanned by heaven's life-breathing wind,

In the resplendence of that glorious sphere,

And larger movements of the unfettered mind,

Wilt thou forget the love that joined us here?

The love that lived through all the stormy past,

And meekly with my harsher nature bore,

And deeper grew, and tenderer to the last,

Shall it expire with life, and be no more?

A happier lot than mine, and larger light,

Await thee there; for thou hast bowed thy will

In cheerful homage to the rule of right,

And lovest all, and renderest good for ill.

For me, the sordid cares in which I dwell

Shrink and consume my heart, as heat the scroll;

And wrath has left its scar--that fire of hell

Has left its frightful scar upon my soul.

Yet though thou wear'st the glory of the sky,

Wilt thou not keep the same beloved name,

The same fair thoughtful brow, and gentle eye,

Lovelier in heaven's sweet climate, yet the same?

Shalt thou not teach me, in that calmer home,

The wisdom that I learned so ill in this--

The wisdom which is love--till I become

Thy fit companion in that land of bliss?

D. Appleton and Company, New York.

TO THE PAST

Thou unrelenting Past!

Stern are the fetters round thy dark domain,

And fetters, sure and fast,

Hold all that enter thy unbreathing reign.

Far in thy realm withdrawn

Old empires sit in sullenness and gloom,

And glorious ages gone

Lie deep within the shadows of thy womb.

Childhood, with all its mirth,

Youth, Manhood, Age, that draws us to the ground,

And last, Man's Life on earth,

Glide to thy dim dominions, and are bound.

Thou hast my better years,

Thou hast my earlier friends--the good, the kind--

Yielded to thee with tears--

The venerable form, the exalted mind.

My spirit yearns to bring

The lost ones back; yearns with desire intense,

And struggles hard to wring

Thy bolts apart, and pluck thy captives thence.

In vain!--Thy gates deny

All passage save to those who hence depart.

Nor to the streaming eye

Thou givest them back, nor to the broken heart.

In thy abysses hide

Beauty and excellence unknown. To thee

Earth's wonder and her pride

Are gathered, as the waters to the sea.

Labors of good to man,

Unpublished charity, unbroken faith;

Love, that 'midst grief began,

And grew with years, and faltered not in death.

Full many a mighty name

Lurks in thy depths, unuttered, unrevered.

With thee are silent Fame,

Forgotten Arts, and Wisdom disappeared.

Thine for a space are they.

Yet thou shalt yield thy treasures up at last;

Thy gates shall yet give way,

Thy bolts shall fall, inexorable Past!

All that of good and fair

Has gone into thy womb from earliest time

Shall then come forth, to wear

The glory and the beauty of its prime.

They have not perished--no!

Kind words, remembered voices once so sweet,

Smiles, radiant long ago,

And features, the great soul's apparent seat:

All shall come back. Each tie

Of pure affection shall be knit again:

Alone shall Evil die,

And sorrow dwell a prisoner in thy reign.

And then shall I behold

Him by whose kind paternal side I sprung;

And her who, still and cold,

Fills the next grave--the beautiful and young.

D. Appleton and Company, New York.

ДЖЕЙМС БРАЙС

(1838–)

Джеймс Брайс родился в Белфасте, Ирландия, в семье шотландцев и ирландцев. Он учился в Университете Глазго, а затем в Оксфорде, который окончил с отличием в 1862 году и где после нескольких лет юридической практики в 1870 году был назначен королевским профессором гражданского права. Он уже завоевал высокую репутацию как оригинальный и точный историк-исследователь благодаря своей призовой работе «Священная Римская империя» (1864), которая выдержала множество изданий, была переведена на немецкий, французский и итальянский языки и остается по сей день эталонным и самым известным трудом по данной теме. Эдвард А. Фримен сказал после появления этой работы, что она сразу возвела автора в ранг великих историков. Она сделала больше, чем любой другой трактат, для прояснения смутных представлений историков о значении имперской идеи в Средние века и ее важности как фактора в германской и итальянской политике; и можно с уверенностью сказать, что вряд ли найдется недавняя история этого периода, которая не несла бы следов ее влияния. Поскольку сфера этого труда юридическая и философская, он не допускает большого количества исторического повествования, а стиль его ясен, но не блестящ. На самом деле г-н Брайс известен не столько как историк, сколько как юрист, политик и исследователь институтов.

Джеймс Брайс

Самая поразительная черта этого человека — его разносторонность; качество, которое в его случае не сопровождалось обычными недостатками, ибо его достижения в одной области, по-видимому, не сделали его менее добросовестным в других, в то же время придав ему ту широту взглядов, которая более существенна, чем любая специальная подготовка, для критика людей и событий. В течение десяти лет, последовавших за его назначением в Оксфорде, он часто писал для журналов на географические, социальные и политические темы. Свои отпуска он проводил в путешествиях и восхождениях на горы, о чем дал интересное повествование в книге «Закавказье и Арарат» (1877). В 1880 году он начал активную политическую деятельность и был избран в парламент от Либеральной партии. Он оставался тверд в своей поддержке Либеральной партии и г-на Гладстона, чью политику гомруля он сердечно поддерживал. В 1886 году он стал заместителем министра иностранных дел при Гладстоне, а в 1894 году был назначен президентом Совета по торговле.

Работа, по которой он лучше всего известен в этой стране, «Американская республика» (1888), является плодом его наблюдений во время трех визитов в Соединенные Штаты и многих лет изучения. Общепризнано, что это лучший критический анализ американских институтов, когда-либо сделанный иностранным автором. Уступая по стилю «Демократии в Америке» де Токвиля, она далеко превосходит эту книгу по полноте, широте взглядов, остроте наблюдений и детальности информации; кроме того, будучи написанной полвека спустя, она способна фиксировать свершившиеся факты там, где более ранний наблюдатель мог делать лишь прогнозы. Его обширные знания о зарубежных странах, избавив его от островных предрассудков, позволили ему подойти к теме беспристрастно, а опыт практической работы британских институтов дал ему понимание практических недостатков и преимуществ наших. То, что у него острый глаз на недостатки, очевидно, но его тон неизменно сочувственный; настолько, что Голдвин Смит обвинил его в том, что он несколько «суров к Англии» в некоторых своих сравнениях. Недостатки книги относятся скорее к форме, чем к содержанию. Он не вводит в заблуждение, но иногда утомляет, и в некоторых частях работы частые повторения, нагромождение деталей и отсутствие лаконичности изложения склонны затушевывать общее направление его аргументации и неоправданно увеличивать объем его томов.

ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

From 'The American Commonwealth'

Социальное общение между юношами и девушками везде более легкое и непринужденное, чем в Англии или Германии, не говоря уже о Франции. Тем не менее, существуют значительные различия между восточными городами, чьи обычаи начали приближаться к европейским, и другими частями страны. В сельских районах и вообще по всему Западу молодым людям и девушкам разрешается гулять вместе, ездить вместе, ходить на вечеринки и даже вместе на общественные развлечения без присутствия какого-либо третьего лица, которое могло бы считаться присматривающим за девушкой или отвечающим за нее. Так, девушка может, если пожелает, поддерживать переписку с молодым человеком, и ее родители не подумают вмешиваться. У нее будут свои друзья, которые, заходя к ней в дом, спрашивают ее и принимаются ею, возможно, наедине; потому что они не считаются обязательно друзьями ее родителей или даже ее сестер.

В городах Атлантических штатов теперь считается едва ли приличным для молодого человека приглашать молодую леди на одиночную прогулку в экипаже; и в немногих кругах ему было бы позволено сопровождать ее одну в театр. Но девушки по-прежнему ходят без шаперонов на танцы, причем хозяйка дома считается шапероном для всех своих гостей; и что касается как переписки, так и права иметь свой круг знакомых, обычаи даже Нью-Йорка или Бостона допускают больше свободы, чем обычаи Лондона или Эдинбурга. Одно время было, и, возможно, до сих пор остается, не редкостью, когда группа молодых людей, хорошо знающих друг друга, устраивает осеннюю «вечеринку в лесу». Они выбирают какой-нибудь горный и лесной регион, такой как Адирондакская глушь к западу от озера Шамплейн, нанимают трех или четырех проводников, отправляются с ружьями и удочками, палатками, одеялами и запасом продуктов и плывут на лодках вверх по рекам и через озера этой дикой страны через шестьдесят или семьдесят миль непроходимого леса к выбранному месту лагеря у подножия какой-нибудь высокой скалы, возвышающейся над тихой гладью озера. Здесь они строят свою хижину из коры и расстилают постели из упругих и ароматных ветвей тсуги; юноши бродят в течение дня, выслеживая оленей, девушки читают, работают и пекут кукурузные лепешки; по вечерам устраиваются веселые посиделки у костра или катание на лодке при мягком лунном свете. В эти экспедиции братья берут своих сестер и кузин, которые, возможно, привозят с собой подруг; приходят и друзья братьев; и все живут вместе по-братски неделями или месяцами, хотя в компании нет ни пожилых родственников, ни замужних дам.

Нет сомнений в том, что удовольствие от жизни заметно возрастает благодаря большей свободе, которую допускает трансатлантический обычай; и поскольку американцы настаивают на том, что никаких дурных последствий за этим не последовало, с сожалением отмечаешь, что свобода уменьшается в местах, которые считают себя наиболее цивилизованными. Американские девушки, насколько может судить чужестранец, менее склонны к тому, что называют «быстрым образом жизни», чем девушки соответствующих классов в Англии, и осуществляют в этом отношении довольно строгую цензуру друг над другом. Но когда двое молодых людей находят удовольствие в обществе друг друга, они могут видеться столько, сколько пожелают, могут часто разговаривать и гулять вместе, могут показать, что они взаимно заинтересованы, и при этом им не нужно бояться быть неправильно понятыми ни друг другом, ни остальным миром. Все это вопрос обычая. На Западе обычай санкционирует эту легкую дружбу; в Атлантических городах, как только люди начинают находить в этом что-то исключительное, возникает стеснение, и условный этикет, подобный этикету Старого Света, начинает вытеснять невинную простоту старых времен, проверку достоинств которой можно найти во всеобщем убеждении в Америке, что счастливые браки в средних и высших слоях общества встречаются чаще, чем в Европе, и что это происходит благодаря более широким возможностям, которые молодые люди имеют для изучения характеров и привычек друг друга до помолвки. У большинства девушек более широкий круг близких знакомых, чем у девушек в Европе, общение более откровенное, меньше разницы между манерами дома и манерами в обществе. Выводы чужестранца в таких вопросах не имеют никакой ценности; поэтому я могу лишь повторить, что никогда не встречал ни одной здравомыслящей американской леди, которая, как бы хорошо она ни знала Старый Свет, не считала бы, что обычаи Нового Света способствуют как приятности жизни до брака, так и постоянству и согласию после него.

Ни в одной стране женщинами, и особенно молодыми женщинами, так не дорожат. Мир у их ног. Общество кажется организованным с целью обеспечить им наслаждение. Родители, дяди, тети, пожилые друзья, даже братья готовы подчинить свой комфорт и удобство желаниям девушек. У жены меньше возможностей царить в мире развлечений, потому что, за исключением самых богатых людей, у нее больше дел по хозяйству, чем в Англии, из-за нехватки слуг; но она занимает в своем собственном доме более заметное, если не более существенно властное положение, чем в Англии или даже во Франции. С немецкой haus-frau, которая слишком часто довольствуется тем, что является лишь домохозяйкой, сравнения, конечно, нет. Лучшее доказательство превосходного положения, которое занимают американские леди, можно найти в представлениях, которые они, как утверждается, имеют об отношениях английской супружеской пары. Они говорят об английской жене как о чем-то немногим лучшем, чем рабыня; заявляя, что, когда они останавливаются у английских друзей или принимают английскую пару в Америке, они видят, что жена всегда уступает мужу, а муж всегда исходит из того, что его удовольствие и удобство должны преобладать. Европейская жена, признают они, часто добивается своего, но она добивается этого тактичными уловками, лестью или уговорами, или играя на слабостях мужчины; тогда как в Америке долг и желание мужа — радовать жену и оказывать ей те услуги, которые английский тиран требует от своей супруги. Часто можно услышать, как американская матрона сочувствует подруге, вышедшей замуж в Европе, в то время как дочери хором заявляют, что никогда не последуют этому примеру. Как бы смешно это ни казалось английским женщинам, совершенно верно, что теория, как и практика супружеской жизни, в Америке не такова, как в Англии. В Америке есть деспотичные мужья, но они больше осуждаются общественным мнением, чем в Англии. В Англии есть требовательные жены, но их мужьям сочувствуют больше, чем это было бы в Америке. Ни в одной из стран нельзя сказать, что царит принцип полного равенства; ибо в Америке чаша весов склоняется почти, хотя и не совсем, так же сильно в пользу жены, как в Англии в пользу мужа. Ни один человек не может иметь достаточно широкого круга знакомств в обеих странах, чтобы его индивидуальное мнение о результатах имело большой вес. Насколько мне удалось собрать мнения тех наблюдателей, которые жили в обеих странах, они высказываются в пользу американской практики, возможно, потому, что теория, на которой она основана, меньше отходит от чистого равенства, чем английская. Эти наблюдатели не имеют в виду, что признание женщин равными или высшими делает их лучше, милее или мудрее англичанок; а скорее то, что принцип равенства, исправляя характерные недостатки мужчин, особенно их эгоизм и тщеславие, более способствует согласию и счастью в доме. Они полагают, что заставить жену чувствовать свою независимость и ответственность сильнее, чем она это делает в Европе, стремится укрепить и расширить ее характер; в то время как супружеская привязанность, обычно более сильная у нее, чем у мужа, поскольку у нее меньше конкурирующих интересов, спасает ее от злоупотребления уступленным ей первенством. Это кажется верным; но я слышал, как другие утверждали, что американская система, поскольку она не требует от жены привычно отказываться от своих желаний, стремится, если не сделать ее потакающей своим прихотям и капризной, то слегка ослабить более тонкие прелести характера; как написано: «Блаженнее давать, нежели принимать».

Европеец не может провести вечер в американской гостиной, не заметив, что отношение мужчин к женщинам не такое, к какому он привык дома. Среднестатистический европеец обычно испытывает легкое чувство снисходительности, когда говорит с женщиной на серьезные темы. Даже если она превосходит его интеллектом, характером, социальным положением, он думает, что как мужчина он выше ее, и сознательно или бессознательно говорит с ней свысока. Она слишком привыкла к этому, чтобы возмущаться, если только это не становится безвкусно очевидным. Такая мысль не приходит в голову американцу. Он говорит с женщиной так же, как говорил бы с мужчиной; конечно, с большей почтительностью в манерах и с должным вниманием к темам, которые могут ее заинтересовать, но предлагая ей лучшее, что есть в его интеллекте, обращаясь к ней как к человеку, чье мнение, как оба понимают, стоит столько же, сколько его собственное. Точно так же американская леди не ожидает, что разговор будет вестись только для нее: это в такой же мере ее обязанность или удовольствие направлять его, как и мужчины; и чаще всего она берет бремя на себя, порхая с веселой живостью, которая посрамляет его более медленный ум.

Едва ли стоит говорить, что во всех случаях, когда два пола вступают в конкуренцию за комфорт, предпочтение отдается женщинам. На железных дорогах последний вагон поезда, будучи наиболее удаленным от дыма локомотива, часто резервируется для них (хотя мужчинам, сопровождающим даму, разрешается входить в него); а в отелях их гостиная — лучшая, а иногда и единственная доступная общественная комната, причем гости без дам вытесняются в бар или холл. В омнибусах и конках (трамваях) раньше было принято, чтобы джентльмен вставал и предлагал свое место даме, если не было свободных мест. Сейчас это делается менее повсеместно. В Нью-Йорке и Бостоне (и, думаю, также в Сан-Франциско) я видел, как мужчины оставались сидеть, когда входили дамы; и я помню один случай, когда предложение места даме было ею отклонено на том основании, что, раз она решила войти в переполненный вагон, она должна принять последствия. Именно (как мне сказали в Бостоне) чувство такого рода привело к прекращению старой вежливости: когда дамы постоянно втискивались в уже переполненные транспортные средства, мужчины, которые не могли добиться соблюдения правил против переполнения, пытались защитить себя, отказываясь вставать. Иногда говорят, что привилегии, предоставляемые американским женщинам, расположили их требовать как право то, что было лишь вежливостью, и неблагоприятно сказались на их манерах. Я знаю несколько примеров, помимо этого случая с конками, которые могли бы показаться подтверждающими эту критику, но в целом не могу считать ее обоснованной. Более воспитанные женщины не злоупотребляют своим полом, и сфера хорошего воспитания постоянно расширяется. Едва ли стоит говорить, что общество в целом выигрывает от смягчающего и сдерживающего влияния, которое распространяет почитание женственности. Ничто так быстро не возмущает людей, как любое оскорбление, нанесенное женщине. Избиение жен, да и вообще любое грубое насилие по отношению к женщинам, встречается гораздо реже среди самых грубых слоев населения, чем в Англии. Полевые работы или работа у шахтных стволов редко или никогда не выполняются женщинами в Америке; и американский путешественник, который в некоторых частях Европы видит женщин, выполняющих тяжелый физический труд, испытывает отвращение, которое европейцы находят удивительным.

На дальнем Западе, то есть за Миссисипи, в штатах Скалистых гор и Тихоокеанского побережья, поражает то, что кажется отсутствием женщин самого низшего класса. Поезда полны бедно одетых и иногда (хотя реже) грубых по манерам мужчин. Не обнаруживаешь женщин, чей наряд или вид выделял бы их как жен, дочерей или сестер этих мужчин, и задаешься вопросом, является ли мужское население безбрачным, и если да, то почему так много женщин. Более внимательное наблюдение показывает, что жены, дочери и сестры там есть, только их наряд и манеры — это то, что европейцы назвали бы средним классом, а не рабочим. Отчасти это объясняется тем, что западные мужчины предпочитают грубую одежду. Тем не менее можно сказать, что замечание, так часто делаемое, что массы американского народа соответствуют среднему классу Европы, более верно в отношении женщин, чем мужчин; и более верно в отношении них в сельских районах и на Западе, чем в отношении жителей Атлантических городов. Помню, я слонялся по книжному магазину в маленьком городке в Орегоне, когда вошла леди, чтобы узнать, не прибыл ли ежемесячный журнал, название которого было мне неизвестно. Когда она ушла, я спросил продавца, кто она и что это за периодическое издание, которое она хотела. Он ответил, что она жена железнодорожного рабочего, что журнал — это журнал мод, и что спрос на такие журналы велик и постоянен среди женщин рабочего класса в этом городе. Это заставило меня внимательнее наблюдать за женской одеждой; и оказалось совершенно верно, что женщины в этих маленьких городках очень внимательно следили за парижской модой и на самом деле опережали большинство английских леди, принадлежащих к профессиональным и торговым классам. Конечно, в таком городке, о котором я говорю, нет домашних слуг, кроме как в отелях (на самом деле, почти единственной домашней прислугой, которую можно было получить в Тихоокеанских штатах до недавнего времени, были китайцы), поэтому эти поклонницы моды сами выполняли всю работу по дому и присматривали за своими детьми.

Три причины объединяются, чтобы создать среди американских женщин средний уровень литературного вкуса и влияния, более высокий, чем у женщин в любой европейской стране. Это образовательные возможности, которыми они пользуются, признание равенства полов во всей социальной и интеллектуальной сфере, а также досуг, которым они обладают по сравнению с мужчинами. В стране, где мужчины непрерывно заняты своим бизнесом или профессией, функция поддержания уровня культуры переходит к женщинам. В их руках она в безопасности. Они быстры и остроумны, менее склонны к жизни на свежем воздухе и физическим нагрузкам, чем английские женщины, и вынуждены из-за климата проводить большую часть своего времени под укрытием от зимнего холода и летнего солнца. К музыке и изобразительному искусству они, по-видимому, еще не сформировали столь сильного вкуса, как к литературе; отчасти, возможно, из-за того, что в Америке возможности видеть и слышать шедевры, за исключением, конечно, опер, встречаются реже, чем в Европе. Но они — жадные и прилежные читатели всех тех книг и периодических изданий, которые не предполагают специальных знаний в какой-либо области науки или обучения, в то время как число тех, кто посвятил себя какому-то специальному изучению и достиг в нем мастерства, велико. Склонность к сентиментальности, особенно моральной и домашней, которая часто наблюдается как характеризующая американский вкус в литературе, по-видимому, в основном обусловлена влиянием женщин, ибо они составляют не только большую часть читающей публики, но и часть с независимым мышлением, не склонную принимать каноны, установленные мужчинами, и их предпочтения значат больше в мнениях и пристрастиях всей нации, чем это имеет место в Англии. Точно так же число пишущих женщин в Америке бесконечно больше, чем в Европе. Художественная литература, эссе и поэзия — естественно, их любимые области. В поэзии, в частности, многие, чьи имена совершенно неизвестны в Европе, достигли широкой славы.

Кто-то может спросить, насколько различия между положением женщин в Америке и их положением в Европе обусловлены демократией? Или, если не этим, то какой другой причиной?

Они обусловлены демократическим чувством, поскольку проистекают из представления о том, что все люди свободны и равны, обладают определенными неотъемлемыми правами и имеют определенные соответствующие обязанности. Эта коренная идея демократии не может остановиться на определении людей как мужских человеческих существ, так же как она не могла в конечном итоге остановиться на определении их как белых человеческих существ. В течение многих лет американцы верили в равенство с гордостью первооткрывателей, а также с пылом апостолов. Привыкнув применять его ко всем видам и условиям людей, они, естественно, первыми применили его и к женщинам; не в отношении политики, конечно, но во всех социальных, а также правовых отношениях жизни. Демократия в Америке более уважительна к личности, менее склонна ущемлять ее свободу или подвергать ее какому-либо виду правового или семейного контроля, чем она проявила себя в континентальной Европе; и это уважение к личности пошло на пользу женщинам. Из других причин, которые действовали в том же направлении, можно упомянуть две. Одна — это обычай конгрегационалистских, пресвитерианских и баптистских церквей, согласно которому женщина, являющаяся членом общины, имеет те же права при выборе дьякона, старейшины или пастора, что и мужчина. Другая — тот факт, что среди переселенцев, двигавшихся на запад, женщин поначалу было мало, и поэтому к ним относились с особым уважением. Привычка, сформировавшаяся тогда, сохранилась по мере роста общин и распространилась по всей стране.

Каковы были результаты для характера и полезности самих женщин?

Благоприятные. Они открыли для них более широкую жизнь и большее разнообразие карьеры. Хотя особые достоинства женского характера, по-видимому, не пострадали, выработался своего рода независимость и способность к самопомощи, которые становятся все более ценными по мере увеличения числа незамужних женщин. Американской женщине, которой приходится вести уединенную жизнь, открыто больше ресурсов, не только в плане занятости, но и для занятия своего ума и вкусов, чем европейской старой деве или вдове; в то время как ее образование не сделало американскую жену менее компетентной для выполнения домашних обязанностей.

Как нация в целом была затронута развитием этого нового типа женственности, или, скорее, возможно, этой вариации английского типа?

Если женщины в целом выиграли, ясно, что нация выигрывает через них. Как матери, они формируют характер своих детей; в то время как функция формирования привычек общества и определения его морального тона в значительной степени лежит в их руках. Но есть основания полагать, что влияние американской системы прямо идет на пользу мужчинам, так же как и всему сообществу. Мужчины выигрывают, будучи приведенными к тому, чтобы относиться к женщинам как к равным, а не как к изящным игрушкам или полезным чернорабочим. Уважение к женщинам, которое каждый американский мужчина либо чувствует, либо обязан исповедовать в силу общественных настроений, оказывает благотворное влияние на его поведение и характер и служит для сдерживания цинизма, который поощряют некоторые другие особенности страны. Нация в целом обязана активной благотворительности своих женщин и их рвению в продвижении социальных реформ благами, которые обычаи континентальной Европы вряд ли позволили бы женщинам даровать. Европейцы в последние годы начали воздавать должное восхищение яркости и живости американских леди. Те, кто знает работу, которую они проделали и делают во многих благородных делах, будут еще больше восхищаться их энергией, их мужеством, их самоотверженностью. Ни одна страна, кажется, не обязана своим женщинам больше, чем Америка, и не обязана им столь многим из того, что является лучшим в социальных институтах и в убеждениях, которые управляют поведением.

С разрешения Джеймса Брайса и компании Macmillan.

ВОСХОЖДЕНИЕ НА АРАРАТ

From 'Trans-Caucasia and Ararat'

Около часа ночи мы отправились в путь, всего тринадцать человек, и направились прямо через травянистые лощины к хребтам, которые тянутся вверх к великому конусу, идя параллельно в западно-северо-западном направлении и заключая между собой несколько длинных узких понижений, едва ли достаточно глубоких, чтобы называться долинами. Курды шли впереди, и поначалу мы делали довольно хорошие успехи. Казаки казались неплохими ходоками, хотя и менее выносливыми, чем курды; темп в целом был лучше того, с которым начинают швейцарские гиды. Однако вскоре мы были жестоко разочарованы. Через двадцать пять минут встретился крутой участок, и на вершине его они повалились на траву отдыхать. Так сделали и все мы. Менее чем через полмили они снова упали, и на этот раз мы были вынуждены подать сигнал к возобновлению марша. Еще через четверть часа они снова были внизу, и так продолжалось всю оставшуюся часть пути. Каждые десять минут ходьбы — это редко было достаточно круто, чтобы называться настоящим лазанием — сопровождались семью или восемью минутами сидения на месте, курения и болтовни. Как же они болтали! Было бесполезно, что мы продолжали двигаться, когда они садились, или что мы вставали идти, прежде чем они достаточно отдохнули. Они смотрели друг на друга, насколько я мог разобрать при тусклом свете, и иногда смеялись; но они не хотели и не двигались до тех пор, пока им самим не было угодно. Мы были беспомощны. Невозможно идти дальше в одиночку; невозможно также объяснить им, почему каждое мгновение было драгоценно, ибо знакомый, который выступал в роли переводчика, был вынужден остаться в Сардар-Булахе, и мы были абсолютно лишены средств общения с нашими спутниками. Нельзя было даже злиться, если бы в этом был какой-то толк, ибо они были совершенно добродушны. Было очень хорошо манить их, или тянуть за локоть, или хлопать по спине; они думали, что это только наша забава, и сидели смирно, продолжая болтать. Когда стало достаточно светло, чтобы увидеть стрелки часов и заметить, как бегут часы, пока группа не двигалась, мы во второй раз начали отчаиваться в успехе.

Около трех часов утра из-за Мидийских гор внезапно взошла утренняя звезда, излучающая свет, подобного которому никогда не давала ни одна звезда в наших северных широтах, — свет, который почти затмевал луну. Час спустя она начала бледнеть в первом слабом румянце желтоватого света, который разлился по восточному небосводу; и сначала скалистые массы над нами, затем Малый Арарат, отбрасывающий позади себя гигантскую тень, затем длинные линии гор за Араксом стали открываться, в то время как широкая Араксская равнина все еще лежала внизу тусклой и призрачной. Одна за другой звезды гасли, когда желтизна сменялась более глубоким сиянием, которое выстреливало длинными лучами, розовыми пальцами рассвета, от горизонта к зениту. Холодными и призрачными лежали снега на могучем конусе; пока, наконец, на их самой высокой вершине, в шести тысячах футов над нами, не появился внезапный розовый румянец. Быстро он поплыл вниз по восточному склону и коснулся, и зажег скалы прямо над нами. Затем вспыхнуло солнце, и в одно мгновение Араксская долина и все лощины диких хребтов, которые мы пересекали, были залиты ослепительным светом.

Было почти шесть часов, и продвижение стало легче теперь, когда мы могли отчетливо видеть свой путь. Казаки, казалось, становились ленивее, останавливаясь так же часто, как и раньше, и шагая менее бодро; на самом деле, им не нравилась чрезмерная неровность зазубренных лавовых хребтов, вдоль вершин или склонов которых мы пробирались. Я бы сам охотно задержался здесь; ибо в лощинах, где появлялось немного почвы, росли интересные растения, чье сходство с альпийскими видами Западной Европы и отличие от них одинаково возбуждали любопытство. Время позволило мне собрать лишь несколько; я надеялся получить больше на обратном пути, но это оказалось невозможным. Когда мы карабкались по хребту над длинным узким извилистым ущельем, заполненным рыхлыми глыбами, один из курдов внезапно спикировал, как коршун с высоты, на место внизу и начал всматриваться и рыться среди камней. Через минуту или две он закричал, и остальные последовали за ним; он нашел источник и, соскребая гравий, сделал крошечный бассейн, из которого мы могли немного попить. Здесь была новая причина для задержки: все хотели пить, и все должны были пить; не только воду, которая, как мы позже увидели, стекала сюда под камнями из снежника семьюстами футами выше, но и воду, смешанную с виски из фляги, которую нес мой друг, что даже в этом сильно разбавленном состоянии казаки приняли с радостью. Когда мы наконец подняли их и снова двинулись в путь, они начали переваливаться и задыхаться; через некоторое время двое или трое сели и ясно дали нам понять, что дальше не пойдут. К тому времени, как мы достигли небольшого снежника, откуда теперь сильное солнце извлекало поток воды, и остановились на скалах рядом с ним на завтрак, с нами остались только два казака и четыре курда, остальные рассеялись где-то внизу. Мы понятия не имели, какие инструкции они получили, и были ли им вообще что-то сказано, кроме как довести нас так далеко, как они могут, проследить, чтобы курды принесли багаж, и привести нас обратно, что последнее было существенно для душевного спокойствия Джафара. Поэтому мы решили, что если их оставить самих, они, вероятно, будут ждать нашего возвращения; а день бежал так быстро, что было ясно, что больше нельзя терять время, пытаясь тащить их с собой.

Соответственно, я решил взять то, что мне нужно из еды, и начать путь в своем собственном темпе. Мой друг, который нес больший вес и чувствовал нехватку подготовки на нашем пути вверх, решил дальше не идти, а подождать здесь и высматривать меня ближе к ночи. Мы тщательно отметили ориентиры — небольшой снежник, верховье ущелья, покрытое красноватыми массами камня и гравия; и высоко над ним, выделяясь на лице великого конуса Арарата, смелый пик или, скорее, выступающий зубец черной скалы, который наши казаки называли Монастырем, и который, я полагаю, из-за того же причудливого сходства со зданием, говорят, называется по-татарски Тач Килисса, «церковная скала». Это, несомненно, старый конус извержения высотой около тринадцати тысяч футов, и на самом деле является верхним концом длинного хребта, по которому мы следовали, который, возможно, представляет собой поток лавы из него или край трещины, которая в этой точке нашла выход.

Это было странное положение: гиды двух разных рас, неспособные общаться ни с нами, ни друг с другом: гиды, которые не могли вести и не хотели следовать; гиды, половина которых, как предполагалось, была там, чтобы спасти нас от ограбления и убийства другой половиной, но все из которых, я обязан сказать, выглядели в тот момент одинаково просто и дружелюбно, смуглый иранец, так же как и голубоглазый славянин.

В восемь часов я застегнул свои парусиновые гетры, сунул в карман несколько корок хлеба, лимон, небольшую флягу холодного чая, четыре яйца вкрутую и несколько мясных леденцов, попрощался с другом и отправился в путь. К нашему удивлению, два казака и один из курдов пошли со мной, то ли убежденные пантомимой ободряющих знаков, то ли просто из любопытства посмотреть, что будет. Ледоруб ужасно забавлял казаков все время. Поднявшись на хребет слева и пройдя немного по его вершине, я затем пересек полукруглое верховье широкого ущелья, в середине которого, чуть ниже, лежал снежник над длинным крутым склоном из рыхлых битых камней и песка. Этот склон, своего рода осыпь, как говорят в Озерном крае, был чрезвычайно утомителен из-за отсутствия твердой опоры для ног; и когда я достиг другой стороны, я был уже так устал и запыхался, будучи на ногах с полуночи, что казалось почти бесполезным продолжать дальше. Однако на другой стороне я вышел на твердую скалу, где идти было лучше, и вскоре был окружен множеством ручейков, журчащих вниз по камням со склонов выше. Вершина Малого Арарата, которая последние два часа досадно держалась на той же видимой высоте надо мной, начала опускаться, и до десяти часов я мог смотреть вниз на ее маленькую плоскую вершину, усеянную глыбами камня, но не имеющую следов кратера. Поднимаясь неуклонно вдоль того же хребта, я увидел на высоте более тринадцати тысяч футов, лежащий на рыхлых глыбах, кусок дерева длиной около четырех футов и толщиной пять дюймов, явно обрезанный каким-то инструментом, и настолько выше предела деревьев, что он никак не мог быть естественным фрагментом одного из них. Бросившись на него с ликованием, которое удивило казака и курда, я поднял его перед ними и несколько раз повторил слово «Ной». Казак ухмыльнулся; но он был таким веселым, добродушным парнем, что я думаю, он ухмыльнулся бы, что бы я ни сказал, и я не могу быть уверен, что он понял мое значение и признал дерево фрагментом истинного Ковчега. Было ли это действительно дерево гофер, из которого был построен Ковчег, я не возьмусь сказать, но готов представить на осмотр любопытным кусочек, который я отрезал своим ледорубом и унес. Во всяком случае, будет трудно доказать, что это не дерево гофер. И если на Арарате вообще есть какие-либо остатки Ковчега — момент, в отношении которого туземцы совершенно ясны, — то здесь, а не на вершине, место, где можно было бы ожидать их найти, поскольку с течением веков они были бы снесены вниз движением снежников вдоль склонов. Это дерево, следовательно, отвечает всем требованиям случая. На самом деле, аргумент в пользу случая реликвии исключительно силен: крестоносцы, нашедшие Святое Копье в Антиохии, архиепископ, признавший Святую Ризу в Трире, не говоря уже о многих других, действовали на основании более слабых доказательств. Я, однако, обязан признать, что другое объяснение присутствия этого куска древесины на скалах этой огромной высоты приходило мне в голову. Но поскольку никто не обязан дискредитировать свою собственную реликвию, а такова, безусловно, не практика Армянской церкви, я не буду тревожить умы моих читателей или поддаваться рационализирующим тенденциям века, предлагая его.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость