«Лондонские рабочие и лондонские бедняки, том 2»

Великим препятствием, однако, для прибыльного трудоустройства бедных, как правило, был непродуктивный или бесполезный характер труда нищих. Это было в основном связано с тем фактом, что трудоспособные, лишенные занятости, неизбежно являются низшим разрядом рабочих; ибо при вытеснении рабочих первыми увольняются те, чей труд оказывается наименее эффективным, будь то из-за недостатка навыков, трудолюбия или трезвости, так что труд нищих неизбежно является наименее продуктивным.

Другая большая трудность при трудоустройстве бедных заключается в том, что праздные, или те, для кого работа более чем обычно тягостна, требуют более сильного стимула, чем обычный, чтобы заставить их трудиться, а вознаграждение за приходскую работу неизбежно меньше, чем за любую другую, поэтому те, кто стал нищим из-за лени (самые доброжелательные из нас должны признать, что такие есть), естественно, меньше, чем когда-либо, склонны к труду, когда становятся нищими. Весь труд нищих, поэтому, обычно непродуктивен или бесполезен, потому что это либо неквалифицированная, либо нежелательная работа. Труд нищих в работных домах, которые получают за свои старания только пищу, неизбежно носит такой же принудительный характер, как рабство; в то время как труд нищих вне работных домов, с вознаграждением, часто урезанным до самого низкого уровня выживания, едва ли является более добровольным или более полезным.

Из-за этой общей непродуктивности (а также трудности поиска поля для прибыльного трудоустройства безработных бедных) труд нищих уже долгое время направлялся в основном на очистку общественных улиц. Тем не менее, из-за унизительного характера занятия и малого вознаграждения за труд, нищие работники оказались настолько нежелающими работать, что многие приходы уже давно отказались от использования своих бедных даже в этом качестве, предпочитая доверять работу подрядчику с его оплачиваемыми самоокупаемыми рабочими.

Основатель филантропической ассоциации, по-видимому, полностью осознавал две большие трудности, препятствующие прибыльному трудоустройству бедных, а именно: (1) поиск поля для приложения их труда, где они могли бы быть «приставлены к работе» с пользой для общества и без ущерба для независимых рабочих, уже занятых в той же профессии; и (2) преодоление нежелания, а следовательно, и бесполезности труда нищих.

Первую трудность г-н Кокрейн попытался устранить, воспользовавшись тем растущим стремлением к большей общественной чистоте, которое возникло из-за возросшего знания принципов, регулирующих здоровье городов; а вторую — выплачивая людям 12 шиллингов вместо 9 или 7 шиллингов в неделю, или, что хуже всего, 1 шиллинг 1,5 пенса и четверть буханки хлеба в день в течение трех дней в неделю, и тем самым не только увеличивая стимул к работе (ибо следует помнить, что заработная плата — это для человеческой машины то же, что огонь для парового двигателя), но и предотвращая чрезмерное обесценивание труда независимого рабочего. Тот, кто открывает средства увеличения вознаграждения за труд, — такой же великий друг своего рода, как тот, кто стремится обесценить его, — общественный враг; и я без колебаний признаюсь, что считаю г-на Чарльза Кокрейна одним из тех немногих выдающихся людей, которые в эти дни неоплачиваемого труда и их необходимых спутников — нищих и воров — выступили вперед, чтобы помочь рабочим этой страны выйти из их ежедневно растущей деградации. Его благотворительность — того просвещенного порядка, который стремится расширить, а не разрушить веру бедных в свои силы, не только создавая для них дополнительную занятость, но и делая эту занятость менее отталкивающей.

Средства, с помощью которых г-н Кокрейн попытался достичь этих целей, составляют систему, называемую «уличным санитарством» (Street-Orderlyism), которую поэтому можно рассматривать в двух различных аспектах: во-первых, как новый способ улучшения «здоровья городов» и, во-вторых, как улучшенный метод трудоустройства бедных.

Что касается первого, я должен признаться, что система уборки или очистки общественных улиц, проводимая уличными санитарами, приобретает, если рассматривать ее с санитарной точки зрения, всю важность и простоту великого открытия. Ранее уже было указано, что эта система состоит не только в очистке улиц, но и в поддержании их в чистоте. При методе уборки уличными санитарами улицы постоянно очищаются и поэтому никогда не доводятся до грязного состояния; тогда как при обычном методе их не очищают до тех пор, пока они не станут грязными. Следовательно, два способа уборки диаметрально противоположны; при одном улицы очищаются по мере загрязнения, в то время как при другом они загрязняются по мере очистки; так что при новой системе уборки общественные улицы поддерживаются в постоянном состоянии чистоты, тогда как при старой их можно назвать постоянно находящимися в состоянии грязи.

Система уборки уличными санитарами, однако, достойна высокой похвалы не только как более эффективное средство достижения конкретной цели — упрощение определенного процесса, — но она заслуживает нашей высшей похвалы как за достигнутую цель, так и за средства ее достижения. Если это действительно здравый физиологический принцип, что Творец сделал грязь отталкивающей для каждого правильно устроенного ума, потому что она вредна для нас, и таким образом установил в нас инстинкт, прежде чем мы могли обнаружить причину, для удаления всех отходов из нашего присутствия, то становится, теперь, когда мы обнаружили причину этого чувства в нас, одновременно отвратительным и иррациональным позволять грязи скапливаться на наших улицах перед нашими домами. Если тиф, холера и другие эпидемии — лишь божественные наказания, наложенные на нас за нарушение того самого доброго закона, по которому здоровье людей было сделано зависящим от того, что естественно приятно — чистоты, то наш инстинкт самосохранения должен заставить нас, даже если наше чувство наслаждения не привело бы нас к этому, удалять по мере образования то, что одновременно так же опасно, как и должно быть отталкивающим для нашей природы. С санитарной точки зрения, очистка города — одна из самых важных задач, которые могут занять внимание его правителей; удаление его отходов столь же необходимо для продолжения существования людей, как и снабжение их пищей. В экономике Природы нет потерь: этому научила нас великая доктрина отходов и снабжения; детрит одной породы — это конгломерат другой; испарение океана — источник реки; ядовитые испарения животных — жизненный воздух растений; а отходы людей и зверей — пища их пищи. Пыль и зола от наших костров, «помои» от мытья наших домов, выделения наших тел, детрит и «поверхностные воды» наших улиц — все они имеют свои функции в великой схеме творения; и если их оставить гнить и вонять вокруг нас, они не только вредят нашему здоровью, но и уменьшают запасы нашей пищи. Грязь на улицах столицы, по-видимому, составляет основное удобрение для рыночных садов в пригородах; из лондонской грязи появляются лондонские капусты: так что улучшение уборки столицы стремится не только дать людям улучшенное здоровье, но и улучшенные овощи; ибо то, что в городе является лишь зловонной кучей навоза, становится живительным садом, перенесенным в деревню.

Грязь, однако, не только столь же вредна для нашего здоровья и оскорбительна для наших чувств, когда ей позволяют скапливаться на наших улицах, сколь полезна для нас, когда ее удаляют в наши сады, — но это еще и самый дорогой товар, который мы держим перед нашими домами. Было показано, что стоимость для жителей Лондона в вопросе дополнительной стирки, вызванной дефектной уборкой, составляет по меньшей мере 1 000 000 фунтов стерлингов в год (Совет по здравоохранению оценивает ее в 2 500 000 фунтов стерлингов); и убыток от дополнительного износа одежды из-за чистки и мытья, возникающий по той же причине, составляет примерно ту же колоссальную сумму; в то время как ущерб, наносимый мебели частных домов и товарам, выставленным на продажу в магазинах, хотя его невозможно оценить, кажется чем-то огромным: так что убыток от дефектной уборки столицы, по самым скромным подсчетам, составляет несколько миллионов в год; и поэтому становится максимально важным, как экономически, так и физиологически, чтобы улицы очищались самым эффективным образом.

Теперь, что система уличных санитаров является единственным рациональным и эффективным способом очистки улиц, нас уверяют как теория, так и практика. Позволять грязи скапливаться на улицах, прежде чем будут предприняты какие-либо шаги для ее удаления, — это то же самое, как если бы мы никогда не мыли свои тела, пока они не станут грязными, — это значит постоянно пытаться вылечить болезнь, когда с едва ли большими усилиями мы могли бы предотвратить ее полностью. Существует, действительно, та же разница между новой и старой системой уборки, какая существует между плохой и хорошей хозяйкой: одна никогда не убирает свой дом, пока он не станет грязным, а другая постоянно убирает его, чтобы предотвратить его загрязнение.

Отсюда следовало бы, что система уборки уличными санитарами была бы большим общественным благом, даже если бы с ней не было связано никакой другой цели, кроме повышенной чистоты наших улиц; но в такой стране, как Великобритания, страдающей от избыточного населения (независимо от причины), когда с каждым днем трудность получения работы становится все больше, открытие новых полей занятости для бедных является, пожалуй, величайшим благом, которое может быть даровано нации. Без открытия таких новых полей «приставление бедных к работе» — это, как я уже сказал, просто лишение работы тех, кто уже занят; это не уменьшение, а действительно увеличение зла времени — добавление к числу наших нищих или наших воров, а не уменьшение его. Увеличение занятости в нации, однако, требует не только соответствующего увеличения капитала, но и такого же увеличения спроса или желания, а также денежных средств людей, чтобы воспользоваться работой, на которую приставлены бедные (то есть расширения внутреннего рынка); это требует также некоторого способа стимулирования энергии работников, чтобы заставить их трудиться более охотно, а следовательно, и более полезно, чем обычно. Эти условия, по-видимому, были выполнены г-ном Кокрейном при создании уличных санитаров. Он ввел в связи с этим органом систему уборки, которая, хотя и использует большее число рук, приносит такие дополнительные выгоды, которые нельзя не считать эквивалентом увеличенных расходов; хотя даже сомнительно, не покроет ли дополнительная стоимость одного только уличного навоза, собранного без примеси грязи, дополнительные расходы; если же к этому добавить экономию для столичных приходов на стоимости полива улиц — ибо при системе уличных санитаров это не требуется, так как пыли никогда не позволяют скапливаться, и, следовательно, ее никогда не нужно «прибивать» — а также большую экономию от превращения нищих в самоокупаемых рабочих; вместе с уменьшенными расходами на стирку и счета врачей, вытекающими из повышенной чистоты улиц — не может быть ни малейшего сомнения, что использование бедных в качестве уличных санитаров — это уже не вопрос филантропии, а вопрос простой коммерческой осмотрительности.

Таковы, как мне кажется, основные цели системы уборки уличными санитарами г-на Кокрейна; и это предмет, о котором я говорил тем свободнее, потому что, будучи не знаком с этим джентльменом, никто не может заподозрить меня в предвзятости в его пользу, и потому что я чувствовал, что добро, которое он сделал и, вероятно, сделает для бедных, было сравнительно не признано обществом, и что общество и народ должны ему большой долг благодарности.

Теперь я приступлю к изложению характера труда, а также условий и вознаграждения работников в связи с системой уборки столичных улиц уличными санитарами.

Первое появление уличных санитаров в столице произошло в 1843 году. Г-н Чарльз Кокрейн, который ранее сформировал Национальную филантропическую ассоциацию с ее благотворительными суповыми кухнями и т. д., затем ввел систему уличных санитаров как позволяющую многим обездоленным людям поддерживать себя своим трудом; а также, по его оценке, как лучший и в конечном итоге более экономичный способ очистки улиц, отчасти также принимающий характер уличной полиции.

Первая «демонстрация», или показ системы уличных санитаров, состоялась на Риджент-стрит, между Квадрантом и Риджент-серкус, и на Оксфорд-стрит, между Вер-стрит и Чарльз-стрит. Улицы тщательно подметались утром, а затем каждый мужчина или мальчик, снабженный ручной метлой и совком для пыли, удалял любую грязь, как только она появлялась. Демонстрация была признана весьма успешной, а система — эффективной, по мнению восемнадцати влиятельных жителей местности, которые действовали в качестве комитета и которые публично, и с авторитетом своих имен, засвидетельствовали свое убеждение, что «самым эффективным средством поддержания чистоты улиц, и особенно больших магистралей, было предотвращение скопления грязи путем удаления навоза в течение нескольких минут после того, как он был оставлен проходящим скотом; тогда как до сих пор он оставался в течение нескольких дней».

Стоимость этой демонстрации составила около 400 фунтов стерлингов, из которых, как говорится в Отчете, «200 фунтов стерлингов все еще остаются долгом лавочников Ассоциации; который, — деликатно добавляется, — из-за недавних коммерческих трудностей они еще не выплатили» (в 1850 году).

В то время как уличные санитары были заняты очисткой Риджент-стрит и т. д., городских комиссаров по канализации Лондона пригласили делегировать кого-либо для наблюдения и отчета им относительно применяемого метода; но с тем инстинктивным родом отвращения, который, кажется, воодушевляет подавляющее большинство городских чиновников против улучшений любого рода, ответ был таков, что они «не считают это достойным своего внимания». Дело, однако, не было позволено заглохнуть, и благодаря настойчивым усилиям г-на Кокрейна, президента, и группы джентльменов, которые составляют Совет Ассоциации, Чипсайд, Корнхилл и самые важные части самого сердца города были в конце концов очищены согласно новому методу. Налогоплательщики тогда показали, что они, по крайней мере, действительно считают «это достойным внимания», ибо 8000 из 12 000 в течение нескольких дней подписали петиции, рекомендующие принятие того, что они назвали улучшением, и в Гилдхолле (4 мая 1846 г.) было проведено публичное собрание, на котором были приняты резолюции в пользу метода уличных санитаров. Власти не приняли эти рекомендации, но они рискнули настолько отойти от своей почтенной рутины, что приказали подметать улицы «каждый день!» Это обеспечило работой более 300 человек, тогда как в период, когда мудрецы городской канализации не считали никакое предложенное улучшение в мусорном деле достойным своего внимания, число людей, нанятых ими для очистки улиц, не превышало 30.

Впоследствии система уличных уборщиков была опробована в приходах Сент-Пол (Ковент-Гарден), Сент-Джеймс (Вестминстер), Сент-Мартин-ин-зе-Филдс, Сент-Энн (Сохо) и других, что, разумеется, вызвало противодействие со стороны властей, связанных с устоявшимися методами мощения, очистки улиц и т. д.

В мои намерения не входит написание полной истории уличных уборщиков; я лишь хочу наметить ход их развития, а также описать их характерные особенности.

За последние несколько месяцев почти в каждом из 26 округов Сити прошли публичные собрания, на которых резолюции в поддержку системы принимались либо единогласно, либо подавляющим большинством голосов; теперь система уличных уборщиков должна быть внедрена в приходе Сент-Мартин вместо механической подметальной машины.

Насколько система уличных уборщиков была опробована, и судя исключительно по свидетельствам публичных проверок и официальным записям мнений, испытание, безусловно, прошло успешно. Петиция в Суд по делам канализации от округа Брод-стрит, поддержанная ведущими торговцами этой местности и рекомендующая наем уличных уборщиков, кажется, имеет более прямое отношение к предмету, чем все, что я видел до сих пор.

«Ваши просители, — заявляют они, — заметили, что те общественные проезды в лондонском Сити, которые сейчас очищаются уличными уборщиками, настолько удивительно чисты, что в сырую погоду почти свободны от грязи, а в сухую — от пыли; такая исключительная чистота является большим благом для общества и способствует улучшению санитарного состояния округа».

Но не только в столице уличные уборщики, по-видимому, станут постоянными работниками по очистке. Мне сообщили, что улицы Виндзора сейчас очищаются по системе уборщиков. В Амстердаме в настоящее время 16 уборщиков регулярно заняты очисткой части города, и, как меня заверили, в Париже и Бельгии принимаются меры по внедрению этой системы в обоих этих городах. Если бы метод очистки улиц силами уборщиков стал повсеместным в этой стране, по оценкам, работой было бы обеспечено 100 000 рабочих, так что вместе с семьями этих людей не менее полумиллиона человек могли бы существовать на это независимо. Общее число взрослых трудоспособных бедняков, получавших помощь — внутри работных домов и вне их — по всей Англии и Уэльсу на 1 января 1850 года составляло 154 525 человек.

В следующей таблице показан маршрут деятельности уличных уборщиков в столице. В отчете, из которого была взята таблица, имелась дополнительная колонка с именами тринадцати священнослужителей, которые «еженедельно читали молитвы и произносили проповеди для уличных уборщиков на их соответствующих постах, а также записали лестные отзывы об их поведении и манерах».

ЗАНЯТОСТЬ УЛИЧНЫХ УБОРЩИКОВ.

Localities Cleansed.No. of Street-Orderlies.Wives and Children dependent.Money expended. £s.d. 1843-4.Oxford and Regent Streets5025656000 1845.Strand8—3800 1845-6.Cheapside, Cornhill, &c., City of London100363154020 1846-7.St. Margaret’s and St. John’s, Westminster156530600 1847.Piccadilly, St. James’s, &c.83211500 1848.Strand8313500 1848.St. Martin’s Lane, &c.3813815300 1848.Piccadilly, St. James’s, &c.4810834130 1848-9.St. Paul’s, Covent Garden133838100 1849.Regent Street, Whitehall, &c.18689800 1849.St. Giles’s and St. George’s, Bloomsbury14715810 1849.St. Pancras, New Road, &c.164617760 1849.St. Andrew’s and St. George’s, Holborn23836349 1849.Lambeth Parish164184160 1851.St. Martin’s-in-the-Fields6817911934 1851.City of London, Central Districts (per week, during 6 weeks last past)1033785500 Total5461897378261

Девятилетний период, охваченный вышеприведенным отчетом (включая 1843 и 1851 годы), дает среднегодовой показатель числа занятых бедняков, превышающий 60 человек, при аналогичном среднем показателе в 210 жен и детей и ежегодных расходах в 420 фунтов стерлингов. Число уборщиков, занятых в Ассоциации в настоящее время, составляет от 80 до 90 человек.

Таков краткий отчет о возникновении и развитии этого нового способа подметания улиц, и теперь мы переходим к описанию самой работы.

«Уборщики, — говорится в отчете Ассоциации, — поддерживают улицы свободными от грязи зимой и от пыли летом, причем с минимально возможным личным трудом: придерживаясь установленного принципа работы, а именно: «очищать и содержать в чистоте», им остается лишь после утреннего подметания и удаления мусора внимательно следить за поверхностью вверенной им улицы и с помощью ручной щетки и совка удалять с любого конкретного места любой мусор или сор в момент его появления. Таким образом, улицы, находящиеся под их присмотром, постоянно содержатся в чистоте».

«Но подметание и удаление мусора, — продолжает отчет, — не единственное занятие уличного уборщика во время тщательного осмотра вверенного ему участка. Он также является сторожем домовой собственности и товаров в лавках; стражем ридикюлей, бумажников, кошельков и карманов для часов; опытным наблюдателем и детективом, выявляющим карманников; всегда готовым, хотя и неоплачиваемым, помощником полицейского констебля. Более того, он всегда под рукой, чтобы оказать помощь как всадникам, так и пешеходам: если лошадь поскользнется, споткнется или упадет, если сломается экипаж или столкнутся транспортные средства, уличный уборщик бросается вперед, чтобы поднять и исправить положение; если пешеходы попадают под колеса, сбиты с ног или неосторожно задерживаются на переходе, уличный уборщик спасает их от опасности или смерти, или предупреждает о приближающейся опасности от экипажей, движущихся в противоположных направлениях; если с пешеходами случаются другие происшествия — если они падают на тротуар из-за внезапной болезни, обморока или апоплексии, уличный уборщик всегда рядом, чтобы оказать помощь или доставить их в ближайшую лечебницу или больницу. Если незнакомцы не знают, где они находятся в Лондоне или куда им нужно попасть, уборщик вежливо и уважительно указывает им путь. Если привычные или профессиональные нищие назойливы или беспокойны, уличный уборщик прогоняет их или передает на попечение полицейского. А если действительно бедный или голодающий человек бродит в поисках еды или милостыни, он ведет его в работный дом или суповую кухню [28]».

«Если система станет всеобщей (а для этого сейчас есть все хорошие перспективы), она послужит средством спасения не менее ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК и их семей от нищеты и бедствий (только в Лондоне); от заброшенного и жалкого состояния, которое толкает к преступлениям и насилию, к состоянию комфорта, независимости и счастья, достигнутому их собственным трудолюбием при поддержке доброго участия тех, кто является большими любимцами фортуны, чем они сами».

«В заключение можно сказать, что система уличных уборщиков будет содержать улицы и тротуары Лондона и Вестминстера такими же чистыми, как двор и холл любого частного дома джентльмена: это не только обеспечит общий комфорт и здоровье более чем двух миллионов человек, но и сэкономит огромные ежегодные суммы владельцам лавок, домовладельцам и другим лицам в отношении порчи их товаров пылью и грязью, а также износа одежды и мебели из-за бесконечного цикла чистки, выбивания пыли, мытья и натирания».

Приведенная выше выдержка полностью отражает систему и результаты деятельности уличных уборщиков. Теперь я перейду к тому, что можно считать трудовой или торговой стороной вопроса.

Согласно плану уличных уборщиков, район должным образом распределяется. Одному человеку поручается забота о ряде дворов, улице или 500, 1000, 1200, 1500 или 2000 ярдах общественного пути, в зависимости от интенсивности движения, после того как вся поверхность была подметена «первым делом с утра». На Оксфорд-стрит, например, было подсчитано, что один человек может содержать в чистоте 500 ярдов от мусора, постоянно скапливающегося там; на площадях, где нет большого движения, — 2000 ярдов; в то время как в такой оживленной части, как Чипсайд, потребуется около девяти человек, чтобы ежечасно следить за порядком. Эти уличные уборщики привязаны к своим участкам так же строго, как полицейские, и, поскольку они вскоре становятся известны жителям, это является средством пресечения любой склонности к безделью или уклонению от работы, не говоря уже о корпусе инспекторов и суперинтендантов.

Разделение труда среди уличных уборщиков выглядит следующим образом:

1. Бригадир, в чьи обязанности входит «присматривать за людьми» (один такой надзиратель нанят примерно на каждые 20 человек), и который получает 15 шиллингов в неделю.

2. Тачечники или подметальщики, состоящие из мужчин и мальчиков; первые получают 12 шиллингов, а вторые обычно 7 шиллингов в неделю.

Используемые инструменты и их стоимость следующие: деревянные совки для сгребания грязи — по 1 шиллингу 2 пенса каждый (раньше их делали из железа весом 8 фунтов каждый, но тогда рабочие жаловались, что вес «ломает им руки»); лопата — 2 шиллинга 3 пенса; мотыга и скребок — 1 шиллинг 3 пенса; ручная метла — 8 пенсов; метла для уборщика — 1 шиллинг 2 пенса; тачка — 12 шиллингов; крытая тачка — 24 шиллинга.

По размеру заработка уличный уборщик оказывается в невыгодном положении, так как многие «постоянные работники» подрядчиков получают 16 шиллингов в неделю, а он — только 12. Причину этой ограниченной оплаты я уже упоминал — нехватка средств для выполнения всех целей Ассоциации. По сравнению с вознаграждением подавляющего большинства бедных уборщиков, уличный уборщик находится в состоянии относительного комфорта, ибо он получает почти вдвое больше, чем опекуны бедных Челси и Либерти-оф-Роллс платят своим рабочим, и на целых 25 процентов больше, чем платят в Бермондси, Дептфорде, Мэрилебоне, Сент-Джеймсе, Вестминстере, Сент-Джордже (Ганновер-сквер) и Сент-Эндрю (Холборн); и, как меня заверили, Совет намерен платить полную ставку заработной платы, которую дают более респектабельные уборщики, а именно 16 шиллингов в неделю каждому человеку. Если торговцы могут это делать, то филантропы, которым не требуется прибыль, по крайней мере должны быть столь же щедры. Рабочий никогда не может получить выгоду от снижения обычной заработной платы в своей профессии, и я должен по справедливости признать, что в отчете разбросаны неоднократные сожаления о том, что средства Ассоциации не позволяют платить более высокую заработную плату.

Уличный уборщик не подвергается никаким штрафам или удержаниям и всегда получает оплату деньгами, каждый субботний вечер в офисе Ассоциации. В этом отношении, однако, он не отличается от других групп уборщиков.

Обычный способ получения работы среди уличных уборщиков — личное обращение в офис Ассоциации на Лестер-сквер; но иногда президенту адресуются письма, хорошо написанные и хорошо составленные.

Ежедневное число претендентов на работу далеко не свидетельствует о том непрерывном процветании страны, о котором мы так много слышим. Наводя справки о количестве, я выяснил в конце августа, что за предыдущие две недели, в хорошую летнюю погоду, когда Лондон был полон посетителей Выставки, в среднем 30 человек почти всех условий жизни ежедневно лично обращались за работой по подметанию улиц за 12 шиллингов в неделю. Конечно, этот труд не связан с чувством деградации бедняка, но это не выглядит хорошо для страны, если за двенадцать дней 360 человек обращаются за такой работой. В среднем за год, как меня заверили, бывает 30 обращений ежедневно, но только десять новых претендентов, так как люди приходят просить о найме снова и снова. Таким образом, за год бывает девять тысяч триста девяносто обращений и 3130 отдельных претендентов. В течение одного месяца прошлой зимой только в Спиталфилдсе было 300 обращений от мальчиков с просьбой дать им работу, и мне сказали, что если бы они были успешными, то в следующем месяце обратилось бы 3000 подростков.

Когда поступает обращение от кого-либо, рекомендованного подписчиками и т. д. Ассоциации, или когда случай кажется заслуживающим внимания, имена и адреса заносятся в книгу с кратким описанием обстоятельств человека, желающего стать уличным уборщиком, чтобы можно было навести справки. Я привожу несколько из этих недавних записей и описаний, которые на самом деле являются «историями в миниатюре»:

«Томас М’Г——, 50 лет, улица У— Л—, Челси-хоспитал, холост. Преподавал в школе французского и английского языков в Лионе, Франция. Изгнан из Франции во время Революции 1848 года. Без гроша».

«Рич. М——, 13, улица С——, Х——-гарден, 42 года. Женат. Умеет читать и писать. Десять лет был моряком на королевской службе. Стульщик по профессии. Работал грузчиком в Рочестере, Кент».

«Фил. С——, 1, улица Р— Л—, Хай-Холборн. Из Килларни, графство Керри. Садовник по призванию. Пятнадцать лет в полиции, за что имеет характеристику от полковника Макгрегора и получил компенсацию в 50 фунтов стерлингов, которую отдал отцу и матери, чтобы содержать их на родине. Девять месяцев в Англии, а именно в Бристоле, Бате и Лондоне. 35 лет. Умеет читать и писать».

«Эдв. С——, 79, улица М——, Хакни. 27 лет. Женат. Армейский пенсионер, 6 пенсов в день. Умеет читать и писать. Рекомендован преподобным Т. Гибсоном, настоятелем Хакни».

«Чарльз Дж——, 11, улица Д——, Челси. 38 лет. Слуга джентльмена».

В своем отчете о «постоянных работниках», нанятых подрядчиками-уборщиками, я указал, что уличные уборщики — это более разношерстная группа, поскольку они не были воспитаны в той же пропорции для уличной работы. Они также, могу добавить, являются более дисциплинированным и информированным классом, чем обычные неквалифицированные рабочие, поскольку они знают, прежде чем подавать заявление на работу уличного уборщика, что о них будут наведены справки и что люди с дурной репутацией наняты не будут.

Многие из тех, кто работал уборщиками, с тех пор вернулись к своим прежним занятиям; другие получили и были рекомендованы Советом Ассоциации на более высокие должности в жизни, чем должность уличного уборщика, но не было ни одного случая, чтобы какой-либо уличный уборщик вернулся в свой приходской работный дом или на каменоломню. Это, безусловно, выглядит хорошо.

Один уличный уборщик, могу добавить, сейчас является уважаемым школьным учителем и работает им уже некоторое время; другой — клерк при схожих обстоятельствах. Еще один — хороший теоретик и практик-музыкант, выступавший органистом в церквях и на концертах; он также аккуратный переписчик нот. Другой рассказывает о своей переписке с епископом на богословские темы. Другой, с длинной и ухоженной бородой, был моделью для художников. Одному не так давно оставили 150 фунтов стерлингов, которые были быстро потрачены; его жена потратила их, сказал он, и тогда он спокойно попросил разрешения снова стать уличным уборщиком. Несколько человек получили работу моряками, их первоначальное призвание — действительно, меня уверяют, что несколько месяцев работы уличным уборщиком рассматриваются как отличное испытание характера, после чего Ассоциация подтверждает хорошее поведение со стороны нанятого.

Подписчики фондов нередко рекомендуют обездоленных людей для добрых услуг Ассоциации, помимо их работы в качестве уличных уборщиков. Так, всего несколько недель назад двенадцати испанским беженцам, никто из которых не говорил по-английски, была рекомендована Ассоциация; одного из них в конечном итоге удалось устроить официантом в отель, посещаемый иностранцами, другого — переводчиком, третьего — слугой джентльмена, а четвертого (с маленьким мальчиком, его сыном) — чистильщиком обуви на Лестер-сквер.

Таким образом, среди уличных уборщиков можно найти большое разнообразие жизненных путей и того, что можно назвать приключениями.

Одно большое преимущество, однако, которое уборщик имеет перед своими более высокооплачиваемыми собратьями, заключается в большей вероятности «выбраться с улицы». Это очень редко случается с обычным уборщиком.

Теперь я привожу следующий рассказ одного из уличных уборщиков, высокого, похожего на солдата человека:

«Мне сейчас 42 года, — сказал он, — и когда я был мальчиком и молодым человеком, я работал в типографии Times, но попал в небольшую переделку — небольшую уличную ссору и шалость, и с меня потребовали 3 фунта стерлингов, что-то насчет уличного фонаря: об этом не могло быть и речи; и когда я гулял в парке, не зная, что мне лучше делать, я встретил вербовочного сержанта и внезапно завербовался — совсем внезапно — в 16-й уланский полк. Когда я подошел к стандарту, однако, я оказался немного низковат. Ну, я был довольно шаловлив в те дни, признаюсь, и, возможно, имел склонность к бродячей жизни, поэтому, когда сержант сказал, что отведет меня к вербовочному сержанту Ост-Индской компании, я согласился и был принят сразу. Меня отвезли в Калькутту, и я служил под командованием генерала Нотта всю афганскую войну. Я был в артиллерии Ост-Индской компании, 4-я рота, 2-й батальон. Ну да, сэр, я видел немного того, что вы можете назвать «службой». Я был в боях при Кандагаре, Боулинглене, Боулинг-пассе, Клатигиллси, Газни и Кабуле. Первой настоящей жаркой работой, в которой я участвовал, был Кандагар. Я слышал, как молодые солдаты говорили, что они шли в бой в первый раз такими же веселыми, как будто шли в театр. Не верьте им, сэр. Старые солдаты скажут вам совсем другое. Вы должны чувствовать себя странно и серьезно в первый раз, когда вы в бою: это не страх — это нервозность. Грохот мушкетов при первом выстреле, который вы слышите по-настоящему, необычайно пугает; вы видите вспышку огня от линии врага, но мало что еще. Действительно, часто вы не видите ничего, кроме дыма, и не слышите ничего, кроме пуль, свистящих со всех сторон. А потом вы возбуждаетесь, как будто вы на охоте; но после небольшой службы — я могу говорить за себя, во всяком случае — вы идете в бой так же, как идете обедать».

ТРУДОСПОСОБНЫЙ БЕДНЯК-УБОРЩИК.

[С дагеротипа работы Бирда.]

«Я служил во время отступления из Афганистана; когда 44-й полк был полностью уничтожен, прежде чем какая-либо помощь могла подоспеть к ним. Мы сильно страдали от нехватки достаточного количества еды; но это было совсем не так плохо, в худшем случае, как если вы страдаете в Лондоне. В Индии, в то военное время, если вы страдали, вы были вместе с множеством людей в точно такой же лодке, как и вы сами; и всегда есть на что надеяться, когда вы в армии. Другое дело, если вы ходите по улицам Лондона в одиночку — я чувствовал это, сэр, некоторое время после моего возвращения — и если у вас нет ни пенни, вы чувствуете, как будто нет никакой надежды. Если у вас есть друзья, может быть иначе, но у меня их не было. Нет никакого утешения, если вы знаете, что сотни страдают так же, как вы, потому что вы не можете помочь и подбодрить друг друга, как могут солдаты».

«Ну, сэр, как я вам сказал, я видел немало службы всю ту войну. Действительно, я прослужил тринадцать лет и четыре месяца, а затем был уволен по состоянию здоровья. Если бы я прослужил на восемь месяцев дольше, это было бы четырнадцать лет, и я имел бы право на пенсию. Я считаю, что моя болезнь была вызвана лишениями, которые я перенес в кампаниях, сражаясь и убивая людей, которых я никогда раньше не видел, и до того, как я оказался в Индии, никогда не слышал, и к которым у меня не было неприязни; конечно, нет, почему бы и была? они никогда не делали мне ничего плохого. Но когда доходит до войны, если вы не можете убить их, они убьют вас. Когда я вернулся в Лондон, я обратился в Ост-Индский дом за пенсией, но мне отказали. Я не отслужил свой срок, хотя это была не моя вина».

«Затем я подал заявление на работу в типографию Times, и они были достаточно добры, чтобы взять меня. Но я не был мастером работы, потому что там были новые механизмы, удивительные механизмы, и много изменений. Поэтому меня не могли оставить, и я некоторое время был без работы, и был в очень плохом положении, как я уже говорил, а потом я получил работу уборщика. О, я ничего не знал о подметании до этого. Я никогда ничего не подметал, кроме снега на севере Индии, что совсем другое дело, чем лондонская грязь. Но я очень быстро вошел в курс дела. Я не нашел в этом никакой сложности, хотя некоторые могут притворяться, что в этом есть искусство. У меня было 15 шиллингов в неделю, и когда я стал больше не нужен, я получил работу уличного уборщика. Я никогда не был женат, и мне нужно обеспечивать только себя. Я убежден, что система уличных уборщиков — это самый лучший план для уборки улиц. Ничто другое не может сравниться с ним, на мой взгляд, и я так думал до того, как стал одним из них, и я верю, что большинство работающих уборщиков думают так сейчас, хотя они, может быть, не хотят говорить об этом из страха, что это может пойти против их интересов».

«О, да, меня иногда спрашивают джентльмены, которые могут проходить по улицам, пока я работаю, обо всей нашей системе. Они обычно говорят: «И очень хорошая система тоже». Один сказал однажды: «Это показывает, что уборщики могут быть порядочными людьми; они не были такими, когда я впервые был в Лондоне, более 40 лет назад». Ну, я иногда получаю цену пинты пива от джентльменов, наводящих справки, но очень редко».

Примерно до восемнадцати месяцев назад Ассоциация нанимала только холостых мужчин, и все они проживали в одной местности и под одним общим руководством или системой. Однако питание и проживание мужчин были прекращены около пятнадцати месяцев назад; ибо, как мне сказали, было признано трудным поощрять индустриальные и самостоятельные занятия в связи с общественной благотворительной помощью. Сейчас нанимаются женатые мужчины, и все уличные уборщики проживают в своих собственных домах; взрослые, женатые или холостые, получают по 12 шиллингов в неделю каждый; мальчики — 6 шиллингов; в то время как каждому мужчине бесплатно предоставляется блуза из синей саржи стоимостью 2 шиллинга 6 пенсов и глазированная шляпа, стоящая столько же.

Система, принятая ранее, была следующей:

Мужчины были сформированы в отдельный корпус и размещены в домах, снятых для них в Хэм-Ярде, Грейт-Уиндмилл-стрит, Хеймаркет.

«Заработная плата мужчин, — говорится в отчете, — была установлена в размере 12 шиллингов каждому в неделю; то есть 9 шиллингов взимались за питание и проживание, а 3 шиллинга выплачивались деньгами каждому человеку в субботу днем, из которых он должен был оплачивать свою одежду и стирку. Мужчинам предоставлялись чистые здоровые кровати и постельные принадлежности, общая гостиная, со всеми средствами для омовения и личной чистоты, включая теплую ванну раз в неделю. Их еда была обильной и самого лучшего качества, а именно: кофе, хлеб с маслом на завтрак в восемь часов; кусок говядины, хлеб и овощи четыре раза в неделю на обед в час дня; питательный суп и хлеб, или хлеб с сыром, составляли дневную трапезу в остальные три дня. В шесть часов вечера, когда они возвращались со своих работ, их освежали чаем или кофе и хлебом с маслом; или на ужин, в девять часов, каждый получал большую миску супа с хлебом. Таким образом, три четверти их заработной платы расходовались за них с выгодой, мужчины были хорошо размещены и накормлены; и они всегда объявляли себя удовлетворенными, довольными и счастливыми при тех условиях, которые были для них созданы. Под руководством своего умного и активного суперинтенданта уличные уборщики вскоре перешли в состояние самой точной дисциплины и порядка; и когда старые уборщики уходили, чтобы поступить на службу к приходским советам, которые приняли систему, или были рекомендованы на службу, или на какую-то другую более высокую должность в жизни, и когда приходили новые рекруты, чтобы занять их места, последние не находили трудностей в соблюдении правил, установленных для выполнения их обязанностей, а также для их общего поведения. «Военное время» регулировало их часы работы, отдыха и питания; от всех требовалось должное внимание; и каждый человек (хотя и уборщик) должен был быть опрятным в своей внешности и уважительным в своем поведении; действительно, ничто не могло быть более приятным, чем поведение этих людей, как дома, так и за его пределами».

«В своем жилище в Хэм-Ярде, — продолжает отчет, — уличных уборщиков неизменно поощряли следовать занятиям, которые были полезными и улучшающими, после того как их ежедневные труды заканчивались; для этого в их распоряжение была предоставлена небольшая библиотека по истории, путешествиям, странствиям, а также поучительные и развлекательные периодические издания; и Совету поистине приятно сообщить, что мужчины проявили большое удовлетворение и даже рвение, пользуясь этим источником интеллектуального удовольствия и совершенствования. Письменные принадлежности также были предоставлены им для практики и совершенствования, а также для взаимного обучения этому самому необходимому и полезному искусству; и членам Ассоциации должно быть приятно узнать, что в апреле прошлого года 34 из 40 мужчин поставили свои подписи, четко и хорошо написанные, под документом, который был представлен им. Такой факт, по крайней мере, докажет, что когда бедные люди заняты, хорошо накормлены, размещены и о них заботятся в плане обучения, они не всегда тратят свое время впустую, и не бегут по собственному желанию в пивные и сцены низкого разврата. Следует иметь в виду, однако, что половина этих людей были лицами почти всех профессий и занятий, от ремесленника до продавца и клерка, и поэтому ранее образованными; другая половина состояла из рабочих и людей, покинутых и нуждающихся с рождения, и ранее зависевших от благотворительности работного дома или случайного заработка для своего скудного существования; следовательно, находившихся в состоянии полного невежества в отношении чтения и письма».

«Каждую ночь после ужина суперинтендант читал молитвы; и это часто было самым назидательным, а также приятным зрелищем для членов вашего Совета, а также для других лиц высокого ранга и положения в обществе, которые посещали хоспис в Хэм-Ярде в этот интересный час, наблюдать за тем, с каким приличием вели себя эти бедные люди; и с какой сердечной торжественностью они присоединялись к мольбам и благодарностям своему Создателю и Хранителю!»

«Каждое воскресное утро в 8 часов читалась часть церковной службы, за которой следовала импровизированная проповедь или наставление секретаря хосписа. Они маршировали в церковь дважды в субботу, возглавляемые суперинтендантом и бригадирами; и обычно делились на две или три группы, каждая из которых направлялась в Сент-Джеймс, Сент-Энн или Сент-Пол (Ковент-Гарден); во всех этих местах поклонения они имели сидячие места, предоставленные добротой духовенства и церковных старост. По вечерам во вторник они имели преимущество получать пастырские визиты и наставления от нескольких достойных священнослужителей из окрестных приходов».

Все это очень благожелательно, но все же очень неправильно. Есть только один способ принести пользу бедным, а именно: развивая их способности к самостоятельности, и уж точно не обращаясь с ними как с детьми. Филантропы всегда стремятся сделать слишком много, и в этом кроется главная причина их неоднократных неудач. Ожидается, что бедные станут ангелами в одно мгновение, и следствием этого является то, что они просто становятся лицемерами. Более того, ни один человек с каким-либо чувством независимости характера не согласится, чтобы его мыли, одевали и кормили как школьника; поэтому только худшие классы приходят, чтобы над ними экспериментировали. Похоже также, что эта чрезмерная склонность играть роль педагогов (я использую это слово в его буквальном смысле) по отношению к бедным проистекает скорее из любви к власти, чем из искреннего уважения к людям. Пусть богатые станут советниками и помощниками бедных, давая им преимущество своего высшего образования и средств — но оставляя людям действовать самостоятельно — и они принесут большое благо, развивая в них более высокий стандарт комфорта и морального совершенства, и таким образом, улучшая их вкусы, вызывая необходимую перемену в их привычках. Но те, кто стремится лишь господствовать над теми, кого нужда поставила в их власть, и старается вызвать вилланство благотворительности, делая людей филантропическими, а не феодальными, крепостными наших дворян, должны быть осуждены как главные враги страны. Такие люди, возможно, имеют добрые намерения, но, безусловно, они достигают худшего по отношению к бедным. Комендантский час, будь то установленный благотворительностью или тиранией, имеет один и тот же унизительный эффект на людей — разрушая их принцип самодействия, без которого мы все не более чем звери в поле».

Более того, расходование заработков бедных обязательно через некоторое время превратится в «халтуру»; и я цитирую вышеприведенный отрывок, чтобы показать, что, несмотря на самое доброе управление, благотворительная помощь не является подходящим дополнением к промышленному труду независимых рабочих.

Места проживания уличных уборщиков сейчас находятся во всех кварталах, где немеблированные комнаты стоят около 1 шиллинга 9 пенсов или 2 шиллингов в неделю. Адреса, которые я привел, показывают, что они проживают как на окраинах, так и в самом сердце столицы. Следующие данные, однако, укажут на возраст, предыдущие занятия, образование, посещение церкви, личные привычки, диету, арендную плату и т. д. класса, составляющего уличных уборщиков, лучше, чем что-либо, что я могу сказать по этому вопросу.

Прежде чем какой-либо человек будет нанят в качестве уличного уборщика, он должен ответить на определенные вопросы, и ответы 67 человек на эти вопросы предоставляют массу любопытной и важной информации — важной для всех, кроме тех, кто считает судьбу бедных не имеющей значения. Представляя эти детали, я прошу выразить мою признательность г-ну Колину Маккензи, просвещенному и доброму секретарю Ассоциации.

Я сначала покажу, каков порядок опроса, затем каковы были ответы, и впоследствии я резюмирую с несколькими комментариями характерные черты всего этого.

Вопросы задаются в таком духе; тот, который я привожу, был задан уборщику, которому было отдано предпочтение:

Приход Сент-Мэри, Паддингтон. — Вопросы, заданные приходским уборщикам, подающим заявление на работу в качестве уличных уборщиков, с приложенными ответами.

Имя? — У—— С——.

Возраст? — 35 лет.

Как долго работаете уборщиком? — Три месяца.

Какое занятие было ранее? — Лакей джентльмена.

Женат или холост? — Женат.

Чтение, письмо или другое образование? — Да.

Есть ли дети? — Один.

Их возраст? — Три года.

Заработная плата? — Девять шиллингов в неделю.

Есть ли приходская помощь? — Нет.

Что и сколько еды обычно покупали заявители в неделю.

Мясо? — 2 шиллинга 6 пенсов.

Бекон? — Нет.

Рыба? — Нет.

Хлеб? — 2 шиллинга.

Картофель? — 4 пенса.

Масло? — 6 пенсов.

Чай и сахар? — 1 шиллинг.

Какао? — Нет.

Какую арендную плату они платят? — 2 шиллинга.

Меблированное или немеблированное жилье? — Немеблированное.

Есть ли сменная одежда? — Нет.

Воскресная одежда? — Нет.

Сколько рубашек? — Две рубашки.

Ботинки и туфли? — Одна пара.

Сколько они тратят на одежду в год? — У меня нет ничего, кроме того, в чем я стою.

Ходят ли они в церковь или часовню? — Иногда.

Если нет, то почему? — Из-за нехватки одежды.

Купаются ли они когда-нибудь? — Нет.

Ходит ли жена на работу или берет работу на дом? — Да.

Каков ее заработок? — Неопределенный.

Получают ли они что-нибудь от благотворительных учреждений или семей? — Нет.

Когда болеют, куда они обращаются? — В больницы, диспансеры и к приходскому врачу.

Ходят ли их дети в какую-либо школу; и в какую? — Паддингтон.

Экономят ли они когда-нибудь деньги; сколько и где?

Сколько они тратят в неделю на выпивку?

Разве прохожие, как благотворительные дамы и т. д., не дают им денег; и сколько в неделю? — Нет.

Таковы заданные вопросы, и теперь я привожу ответы 67 человек.

Их возраст был:

10 were from 20 to 30 13„30 „40 24„40 „50 15„ 50 to 60 4„60 „70. 1„70

Наибольшее число лиц одного возраста составляло 7 человек по 45 лет.

Их предыдущие занятия были:

22 рабочих. 3 в бизнесе «всю свою жизнь». 3 мусорщика. 3 конюха. 2 конюха. 2 возчика. 2 грузчика. 2 слуги джентльмена. 2 торговца овощами. 1 следовал за мусоровозом. 1 землекоп. 1 добыча гравия. 1 дробление камня во дворах. 1 на работе на кирпичных заводах. 1 на работе на известковых заводах. 1 угольщик. 1 трубочист. 1 сенопрессовщик. 1 газосветчик. 1 молочник. 1 пахарь. 1 садовник. 1 посыльный. 1 меховщик. 1 красильщик меха. 1 скорняк. 1 кожевник. 1 печатник. 1 обойщик. 1 стеклодув. 1 кузнец. 1 штукатур. 1 клерк. 1 продавец товаров. 1 лицензированный торговец спиртным.

Следовательно, из 67 уборщиков

12 были ремесленниками. 55 — неквалифицированными рабочими.

Следовательно, около пяти шестых относятся к классу неквалифицированных рабочих.

Время работы уборщиком.

3 «всю свою жизнь» в этом бизнесе. 1 около 27 лет. 6 от 15 до 20 лет. 6 от 10 до 15 лет. 4 от 5 до 10 лет. 34 от 1 до 5 лет. 13 двенадцать месяцев и меньше.

Следовательно, можно сделать вывод, что немногие занимаются этим бизнесом долгое время. Большинство не работает уборщиками более пяти лет.

Состояние образования. — Умели ли они читать и писать?

45 ответили «да». 4 ответили, что умеют читать и писать. 5 умели только читать. 12 не умели ни того, ни другого. 1 был глухонемым.

Следовательно, можно сделать вывод, что более двух третей уборщиков получили некоторое небольшое образование.

Ходили ли они в церковь или часовню?

22 ответили «да». 9 ходили в церковь. 4 — в часовню. 4 — в католическую часовню. 1 — и в церковь, и в часовню. 5 ходили иногда. 1 не часто. 17 не ходили вовсе. 1 стыдился ходить. 1 уезжал из города, чтобы развлечься. 2 не дали ответа (1 был глухонемым).

Таким образом, можно сделать вывод, что не совсем две трети регулярно посещают какое-либо место поклонения; что около одной одиннадцатой ходят время от времени; и что около одной четверти не ходят вовсе.

Почему они не ходили в церковь?

12 не имели одежды. 55 не дали ответа (1 был глухонемым).

Следовательно, из тех, кто никогда не ходит (19 из 67), почти две трети (скажем, 12 из 19) не имеют одежды, в которой можно показаться.

Купались ли они?

59 ответили «нет». 3 ответили «да». 2 сказали, что купались в Темзе. 2 ответили «иногда». 1 был глухонемым.

Следовательно, оказалось, что около семи восьмых никогда не купаются, хотя занимаются самой грязной работой.

Были ли они женаты или холосты?

56 были женаты. 5 — вдовцы. 6 — холосты.

Таким образом, можно сделать вывод, что около десяти одиннадцатых — женатые люди или были женаты.

Сколько у них было детей?

1 had 15. 1„6. 2„5 each. 11„4 „ 19„3 „ 9„2 „ 6„1 each. 16„none (6 of these being single men). 2 returned their family as grown up without stating the number.

Следовательно, 51 из 61, или пять шестых, женаты и имеют семьи, насчитывающие в общей сложности 165 детей; большинство имело только 3 детей, и это было средним размером семьи.

Каков был возраст их детей?

11 были взрослыми. 2 в возрасте от 30 до 40. 9 — от 20 до 30. 49 — от 10 до 20. 80 — от 1 до 10. 8 были в возрасте 1 года и младше. 5 были возвращены домой. 1 был указан как умерший.

Половина детей уборщиков, следовательно, в возрасте от 1 до 10 лет; большинство, по-видимому, 8-летнего возраста.

Некоторые были названы взрослыми, но число не было указано.

Ходили ли их дети в школу?

13 ответили «да». 13 в Национальную школу. 5 в Школу для бедных. 2 в католическую. 2 в приходскую. 6 в местные школы. 1 ответил, что ходит иногда. 2 ответили «нет». 1 ответил, что его дети «не с ним». 22 (из которых 16 не имели детей, а 1 был глухонемым) не дали ответа.

Из этого можно сделать вывод, что большая часть — 41 из 51, или четыре пятых — родителей, имеющих детей, отправляют их в школу.

Работали ли их жены?

15 ответили «нет». 6 сказали, что их жены «неспособны». 1 потеряла способность пользоваться конечностями. 2 работали, но «не часто». 4 работали «когда могли». 10 работали «иногда». 12 ответили «да». 1 продавала кресс-салат. 15 не дали ответа (11 не имели жен, а 1 был глухонемым).

Следовательно, две пятых жен (22 из 56) не работают, 16 делают это время от времени, и 13, или одна четверть, имеют привычку работать.

Каков был заработок жен?

10 указали его как «неопределенный». 1 «не знал». 1 оценил его в 1 шиллинг 6 пенсов в неделю. 1 в 1–2 шиллинга. 2 в 2 шиллинга. 3 в 2 или 3 шиллинга. 2 около 3 шиллингов. 1 в 2–4 шиллинга. 1 в 3 или 4 шиллинга. 1 в 3 или 4 пенса в день. 43 не дали ответа (имея либо отсутствие жен, либо жены не работали). 1 был глухонемым.

Таким образом, из 29 жен, которые, как было сказано, работают (16 время от времени и 13 регулярно), были получены данные о 23. Почти половина их заработков была указана как неопределенная из-за их редкой работы, в то время как остальные, как было заявлено, зарабатывали от 1 до 4 шиллингов в неделю; около 2 шиллингов 6 пенсов, возможно, было бы справедливым средним показателем.

Какую заработную плату они сами имели привычку получать?

3 had 16s. 6d. per week. 2„16s.„ 28„15s.„ 3„14s. 6d.„ 1„14s.„ 2„12s.„ 15„9s.„ 4„8s.„ 5„7s.„ 4„1s. 1½d. a day and 2 loaves.

Следовательно, очевидно, что половина получает 15 шиллингов или более в неделю, а около четверти — 9 шиллингов.

Однако не приходы, а подрядчики приходов платили более высокие ставки заработной платы: г-н Додд для Сент-Люка; г-н Уэстли для Сент-Ботольфа (Бишопсгейт); г-н Парсонс для Уайтчепела; г-н Ньюман для Бетнал-Грин и т. д.

Эту заработную плату уборщики расходовали следующим образом:

На аренду, в неделю.

1 платил 4 шиллинга. 1 — 3 шиллинга 6 пенсов. 8 — 3 шиллинга. 14 — 2 шиллинга 6 пенсов. 33 — 2 шиллинга. 4 — 1 шиллинг 6 пенсов. 1 — 1 шиллинг 3 пенса. 2 — 1 шиллинг. 1 жил бесплатно. 1 платил за питание и проживание. 1 жил с матерью.

Таким образом, по-видимому, почти половина из них платила 2 шиллинга арендной платы. Обычная арендная плата, по-видимому, составляет от 2 до 3 шиллингов, причем пять шестых от общего числа платят одну из этих сумм. Только трое жили в меблированных комнатах, и арендная плата за них составляла: двое платили по 2 шиллинга 6 пенсов, а третий — 2 шиллинга.

На хлеб, в неделю.

1 тратил 5 шиллингов 3 пенса; 1 — 5 шиллингов; 1 — 4 шиллинга 7 пенсов; 1 — 4 шиллинга 6 пенсов; 1 — 4 шиллинга 3 пенса; 7 — 4 шиллинга; 13 — 3 шиллинга 6 пенсов; 8 — 3 шиллинга; 3 — 2 шиллинга 6 пенсов; 4 — 2 шиллинга 3 пенса; 13 — 2 шиллинга; 4 — 1 шиллинг 6 пенсов; 1 — 1 шиллинг 9 пенсов; 4 получали по две буханки в день от прихода. 3 отдавали определенную сумму в неделю своим женам или матерям, чтобы те распоряжались ею для них, а 1 был на полном пансионе. 1 был глухонемым.

Таким образом, кажется, что общая сумма, еженедельно расходуемая на хлеб, варьируется от 2 до 4 шиллингов. Следовательно, средняя экономия от свободной торговли составила бы от 4 до 8 пенсов, или, скажем, 6 пенсов в неделю.

На мясо, в неделю.

4 тратили 4 шиллинга; 5 — 3 шиллинга 6 пенсов; 11 — 3 шиллинга; 12 — 2 шиллинга 6 пенсов; 1 — 2 шиллинга 4 пенса; 5 — 2 шиллинга; 4 — 1 шиллинг 6 пенсов; 1 — 1 шиллинг 2 пенса; 9 — 1 шиллинг; 2 — 10 пенсов; 2 — 6 пенсов; 1 — 8 пенсов; 1 — один раз в неделю. 4 не ели мяса. 5 не дали ответа (3 из них выдавали еженедельное пособие женам или матерям, 1 был глухонемым, и 1 платил за полный пансион).

Из вышеприведенного видно, что сумма, обычно расходуемая на мясо, составляет от 2 шиллингов 6 пенсов до 3 шиллингов в неделю, причем около одной трети от общего числа тратят именно эту сумму. Все те, кто тратил 1 шиллинг и менее в неделю, получали за свой недельный труд 9 шиллингов и менее. Средняя экономия от удешевления продовольствия здесь, по-видимому, составляет в лучшем случае от 5 до 6 пенсов в неделю.

На чай и сахар, в неделю.

2 платили 2 шиллинга 6 пенсов; 1 — 2 шиллинга 4 пенса; 1 — 2 шиллинга 3 пенса; 19 — 2 шиллинга; 2 — 1 шиллинг 9 пенсов; 4 — 1 шиллинг 8 пенсов; 12 — 1 шиллинг 6 пенсов; 5 — 1 шиллинг 4 пенса; 5 — 1 шиллинг 3 пенса; 5 — 1 шиллинг 2 пенса; 13 — 1 шиллинг; 2 — 8 пенсов; 5 не дали ответа: 1 глухонемой, 1 на полном пансионе и 3 выдавали пособия.

Сумма, обычно расходуемая на чай и сахар, по-видимому, составляет от 1 шиллинга 6 пенсов до 2 шиллингов в неделю.

На рыбу, в неделю.

3 тратили 1 шиллинг; 5 — 8 пенсов; 23 — 6 пенсов; 8 — 4 пенса; 23 — ничего. 4 выделяли определенную сумму в неделю женам, матери или хозяйке дома. 1 глухонемой.