«Человек или материя: Введение в духовное понимание природы на основе метода Гёте»

тремя весомыми состояниями.

*

Наши наблюдения привели нас к концепции тепла, существенно отличающейся от той, что принята современной наукой. Наука рассматривает тепло просто как состояние весомой материи. Мы, напротив, приведены к признанию в тепле четвертого состояния, в которое материя может перейти, покидая три весомых состояния, и из которого она может возникнуть на пути к весомости.

Прежде чем показать, что такие переходы действительно известны в природе, может быть хорошо обсудить здесь возражение, которое обычный способ мышления мог бы правдоподобно выдвинуть против всего нашего метода. Можно было бы сказать, что предполагать продолжение последовательности трех весомых состояний предложенным образом оправдано только в том случае, если, как твердые тела могут быть превращены в жидкости, а эти — в газы, так и газы могли бы быть превращены в четвертое состояние и, наоборот, быть произведены из последнего.

В ответ можно сказать, что факт нашей неспособности в настоящее время превратить газы искусственно в чистое тепло не оправдывает вывод, что это в принципе невозможно. Мы знаем из предыдущих соображений, что земля достигла эволюционной стадии, на которой все элементы, включая огонь, в некоторой степени «состарились». Это относится в совершенно особой степени к манипуляциям, которым человек, ведомый своим обреченным на смерть сознанием, научился подвергать материю в своих лабораториях. Решать, что возможно или невозможно в природе, поэтому, никоим образом не может быть оставлено на усмотрение суждения лабораторных исследований. Как показано следующим примером, взятым из сферы растительной жизни, случай создания материи «из ничего» уже известен биологии — хотя биология, связанная в своих концепциях Законом Сохранения, проявляет некоторое естественное нежелание признать истинное значение этого явления.

Растение, которое выполняет этот странный подвиг, — Tillandsia usneoides, коренное для тропической Америки и общеизвестное как «испанский мох». Его особенность в том, что оно растет и процветает, не беря от своей опоры ничего материального для построения своей субстанции. Его естественная среда обитания — сухая кора деревьев девственных лесов. С тех пор как цивилизация вторглась в его дом, оно приобрело привычку расти даже на телеграфных проводах, что дало ему народное название «телеграфные косы». Химический анализ этого растения показывает присутствие в среднем 17 процентов железа, 36 процентов кремниевой кислоты и 1,65 процента фосфорной кислоты. Это относится к образцам, взятым из районов, где дождевая вода — единственный источник, из которого растение могло бы извлечь эти субстанции в физической форме — содержит самое большее 1,65 процента железа, 0,01 процента кремниевой кислоты и вообще никакой фосфорной кислоты.

Явление Tillandsia в некоторой степени напоминает другую хорошо известную активность растений. Это процесс ассимиляции углерода из углекислого газа воздуха. Если мы оставим в стороне изменение в химической комбинации, которой подвергается углерод, остается картина растения, притягивающего эту материю к себе из своей среды и в то же время подвергающего ее пространственной конденсации. Подобный, но еще более далеко идущий процесс демонстрируется Tillandsia в отношении трех субстанций, упомянутых выше. Из данных условий следует, что растение не может получить эти субстанции откуда-либо еще, кроме как из окружающей атмосферы, и что, черпая из них, оно подвергает их высокой степени конденсации. Особая роль, однако, играется фосфором, который показывает, что ассимилятивная сила растения достаточна для превращения фосфора из физически не прослеживаемого состояния в состояние пространственно ограниченной материальности. Следуя Гёте в его создании концепции «духовного анастомоза» для процесса опыления растений, мы можем здесь говорить о «духовной ассимиляции».

В этом отношении Tillandsia предоставляет пример, «стоящий тысячи, несущий все в себе». Ибо то, что природа здесь безошибочно демонстрирует, служит открытием глаз на всеобщий факт царства растений и природы в целом. Проблема так называемых микроэлементов может послужить иллюстрацией этого.

Современная сельскохозяйственная химия обнаружила у ряда химических элементов, что их присутствие в почве в едва прослеживаемых количествах необходимо для того, чтобы позволить растению здорово раскрыть свои скрытые характеристики. Всевозможные дефициты у культурных растений привели к признанию того, что почва обеднена определенными элементами из-за интенсивного современного культивирования, и что именно недостатком этих элементов обусловлены дефициты. Много работы было тем временем проделано по классификации различных дефицитов и по разработке способов предоставления почве химических заменителей того, чего не хватает.

Большая часть работы, вовлеченной здесь, могла бы быть сэкономлена, если бы только было признано, что почва обязана естественным появлением правильных элементов процессу, который сами растения вызывают в почве, если люди воздерживаются от препятствования им хитроумно придуманными методами культивирования, которые не учитывают природу живого организма.

Давайте будем ясны, что именно происходит, когда растение демонстрирует какие-либо из наблюдаемых отклонений. Выраженные в манере Гёте, они являются следствием недостаточного направления органических процессов в теле растения духовным типом растения, лежащим в его основе. То, что Рёскин назвал «духом» растения, и на что он обратил внимание в своем афоризме «Стой за Форму против Силы» (под «формой» следует понимать все своеобразные качества растения), не способно выразить себя в полной мере. Теперь мы знаем, что для того, чтобы развернуть свою деятельность на физическом плане, духу требуется «юная» материя — то есть материя, которая либо находится в, либо только что вышла из чисто динамического состояния. Обычно определенный духовный тип координирует динамические функции, присутствующие в сверхфизической сфере природы, способом, требуемым для придания организму растения его соответствующей формы. Поскольку, через действие типа, эти функции низводятся из сферы левитации в сферу гравитации, они конденсируются в соответствующие материальные элементы и таким образом достигают почвы в материальной форме через физический организм растения.

Картина, как она обычно видится, теперь перевернута; присутствие различных элементов в почве больше не появляется как происхождение той или иной функции в построении тела растения, но совсем наоборот. Функции появляются теперь как причина, а элементы почвы — как следствие. Мы можем, таким образом, признать ценность последних как симптомов, из которых мы можем прочитать существование здоровой связи между растением и соответствующими формообразующими функциями, работающими на него из его окружения.

С этим обращением отношения между причиной и следствием не предполагается, однако, представлять общепринятый порядок вещей как полностью неверный. В царстве жизни причина и следствие не так односторонне фиксированы, как в царстве механических сил. Мы можем, поэтому, допустить, что обратный эффект элементов почвы на растение действительно имеет место. Это ясно доказуемо в случае фосфора, который, однако, по причине своего появления в почве в пропорциях, едва ли называемых простым «следом», представляет собой пограничный случай. То, что может применяться в пределах к фосфору, полностью справедливо для микроэлементов — а именно, что они играют свою существенную роль, пока они сами собираются принять весомую форму.

Таким образом становится ясно, насколько ошибочно пытаться лечить дефициты у растений путем добавления в почву химических заменителей для микроэлементов. В состоянии, в котором этот материал предлагается растению, это поистине «старый» материал. Чтобы быть в состоянии использовать его функционально, растение должно сначала преобразовать его в «юное» состояние. Это действительно происходит, пока материал поднимается в растении, объединенный с соками, черпаемыми растением из почвы под влиянием силы левитации. Только когда это произошло, химические элементы способны служить растению функционально. Таким образом, пытаясь оказать помощь растению таким образом, мы вредим ему в то же время. Ибо заставляя его выполнять описанную операцию, его общие жизненные силы уменьшаются. Кажущийся успех, вызванный таким образом, поэтому, не продлится долго. 6

Существует, тем не менее, способ помощи растению путем добавления в почву определенных материальных субстанций, при условии, что они сначала приведены в чисто динамическое состояние. То, что это может быть сделано, — факт, давно известный, даже если не признанный в своем истинном значении. Настолько, насколько это служит цели этой книги, мы будем иметь дело с этим здесь.

*

Метод, о котором идет речь, связан со школой медицины, известной как Гомеопатия, основанной немецким врачом Ганеманом. Слово «гомеопатия» означает «исцеление через подобное»; основной принцип — лечить симптомы болезни сильно разбавленными субстанциями, которые производят подобные симптомы при приеме в нормальном количестве. Опыт на самом деле показал, что физиологический эффект субстанции, взятой из внешней природы, обращается, когда субстанция сильно разбавлена.

Метод разбавления, или «потенцирования», следующий: Данный объем материала, подлежащего разбавлению, растворяется в девятикратном его объеме дистиллированной воды. Степень разбавления, таким образом достигнутая, составляет 1:10, обычно символизируемая как 1x. Десятая часть этого раствора снова смешивается с девятикратным его объемом воды. Степень разбавления теперь 1:100, или 2x. Этот процесс продолжается настолько, насколько это найдено необходимым для данной цели. Нерастворимые субстанции могут быть обработаны таким же образом путем предварительного растирания их вместе с соответствующими количествами нейтрального порошка, обычно молочного сахара. После определенного количества стадий порошок может быть растворен в воде; раствор может быть затем разбавлен далее описанным образом. Здесь мы имеем дело с переносом качества субстанции, самой по себе нерастворимой, на растворяющую среду, а затем с дальнейшей обработкой последней, как если бы она была первоначальным носителем рассматриваемого качества.

Этот факт один показывает, что потенцирование ведет в царство материальных эффектов, находящихся в противоречии с обычной научной концепцией материи. Более того, мы можем проводить разбавления настолько далеко, насколько нам угодно, не разрушая способности субстанции производить физиологические реакции. Напротив, как только ее первоначальная способность уменьшена до минимума путем разбавления, дальнейшее разбавление дает ей силу вызывать фактически более сильные реакции, другого и обычно противоположного рода. Эта вторая способность возрастает через стадии до переменного максимума по мере того, как разбавление продолжается.

Простой расчет показывает — если мы принимаем обычный научный взгляд относительно размера молекулы — что ни одна молекула первоначальной субстанции не останется в растворе после того, как была достигнута определенная степень разбавления. Тем не менее, биологические и другие реакции продолжаются долго после этого, и даже усиливаются.

Что этот процесс потенцирования показывает, так это то, что путем повторяющихся расширений в пространстве субстанция может быть перенесена за пределы весомых состояний материи в царство чисто функционального эффекта. Потенцирование физических субстанций, таким образом, приобретает значение гораздо более широкое, чем значение его медицинского использования. 7 Открывается, например, возможность стимулирования дефицитных функций у растения путем предоставления ему соответствующих элементов в гомеопатических дозах. Этим средством растение приводится в прямую связь с соответствующей духовной энергией, а затем оставляется для самостоятельного выполнения необходимого процесса материализации, вместо того чтобы быть вынужденным простыми химическими добавками к почве сначала потенцировать саму субстанцию. 8

Тот же принцип справедлив для человека и животного. Им также требуется «молодой материал» для питания, чтобы тип, активный в них — который у животных является групповой душой вида, а у человека — отдельным индивидуумом, — мог выразить свою истинную форму и характер. (Ранее мы видели, что воля требует «молодого» материала для проникновения в материальные слои мышц, что происходит при приведении конечностей в движение). В этом отношении различие между одушевленными существами и растениями заключается в том, что вредное для растений является естественным для людей и животных: при приеме пищи последние способны быстро и целенаправленно осуществлять трансформацию материи в чисто динамическое состояние. Их метаболическая система устроена так, чтобы позволить им брать чужеродный материал из внешней природы и преобразовывать его посредством сил различных пищеварительных ферментов; в ходе этого процесса материал проходит через состояние полного «хаоса».

*

Установив таким образом существование определенных процессов материализации и дематериализации в отдельных организмах в пределах растительного и других царств Земли, мы теперь обратимся к Земле как к целому, чтобы выяснить, где — будучи сама органическим существом — она управляет соответствующими процессами в макротеллурическом масштабе.

В эпоху, последовавшую за открытием ван Гельмонтом газообразного состояния материи и формулировкой максимы Contra Levitatem, люди были вынуждены думать, что циркуляция атмосферной влаги ограничивается тремя стадиями: жидкой, парообразной (характерной для облаков и т. д.) и невидимым аэроформным состоянием. Тем не менее роль, которую играли облака в мифах древних народов, показывает, что когда-то им придавался совершенно иной статус — между «сотворенным» и «несотворенным» мирами. Наши наблюдения ведут к соответствующей концепции, но по пути познания, направляемому чувственным восприятием, как и подобает нашей эпохе.

Обсуждая открытие Говардом стадий облакообразования, мы обнаружили нечто недостающее, ибо было ясно, что три стадии собственно облаков — слоистые (stratus), кучевые (cumulus) и перистые (cirrus) — обладают симметрией, которая нарушается добавлением четвертой стадии, представленной дождевыми облаками (nimbus). Это показало, что необходима пятая стадия, в верхней части ряда, для установления сбалансированной полярности. Теперь мы можем прояснить этот вопрос о пятой стадии следующим образом.

В трех актуальных формах облаков гравитация и левитация находятся в более или менее равновесном состоянии, но в дождевых облаках преобладает гравитация, и атмосферный пар конденсируется соответственно в отдельные жидкие тела — капли дождя. Полярной противоположностью этого процесса, следовательно, должен быть такой, при котором облачный пар под доминирующим влиянием левитации переходит через переходное состояние в состояние чистого тепла.

Такая концепция отнюдь не противоречит результатам внешних исследований. Ибо метеорологии стало известно о тепловой оболочке, окружающей атмосферу Земли, для которой были выдвинуты различные гипотетические объяснения. Естественно, ни одно из них не предполагает возможности перехода атмосферного вещества в состояние тепла и обратно. Но если мы научимся смотреть на цепь облачных форм как на «духовную лестницу», то должны ожидать, что эта цепь завершится стадией чистого тепла, лежащей выше сферы перистых облаков.

Линия рассуждений, которой мы следовали в последней части этой главы, привела нас от определенных наблюдений в растительном царстве, касающихся возникновения весомой материи из «ничего», к соответствующей картине метеорологической сферы Земли. Обсуждая растение в этом отношении, мы нашли в качестве примера, «стоящего тысячи и содержащего все в себе», случай тилландсии и, в особенности, удивительное появление фосфора в ней. Теперь в метеорологической сфере именно фосфор снова дает нам пример такого рода. Ибо существует хорошо известный факт присутствия фосфора в заметных количествах в снегу, при этом в атмосфере невозможно проследить источник, откуда это вещество могло возникнуть в весомом состоянии. Фосфор, появляющийся в снегу, таким образом, являет перед нашими глазами тот факт, что высоты атмосферы являются сферой порождения материи. (В нашей следующей главе мы узнаем, что именно в фосфоре заставляет его играть эту особую роль в обеих областях природы. Что интересует нас в данном контексте, так это сам факт).

*

Знание, которое мы теперь получили относительно исчезновения и появления физической воды на высотах атмосферы, позволит нам отбросить одну из самых характерных ошибок, которой поддалось сознание-зритель в своей оценке природы. Это интерпретация гроз, и в особенности молний, которая господствует со времен Бенджамина Франклина.

Прежде чем развивать нашу собственную картину грозы, давайте признаем, что наука сочла необходимым перевернуть объяснение, столь долго бывшее в моде. В то время как раньше считалось само собой разумеющимся — и это предположение должно было опираться на экспериментальное доказательство, — что конденсация атмосферного пара, сопровождавшая молнию, была следствием высвобождения электрического напряжения молнией, теперь господствует взгляд, согласно которому электрическое напряжение, ответственное за возникновение молнии, само является эффектом внезапного процесса конденсации атмосферной влаги.

Причина этой неопределенности заключается в том, что физические условия в сфере, где возникает молния, согласно другим опытам с электрическими явлениями, фактически исключают формирование столь высоких напряжений, которые необходимы для возникновения разрядов в масштабе молнии. Если мы посмотрим на этот факт без научной предвзятости, нам снова вспомнится ребенок из сказки Ганса Андерсена. Мы не можем не задаться вопросом, как вел бы себя этот ребенок на уроке физики, если бы учитель, тщетно пытаясь получить миниатюрную вспышку молнии с помощью электрической машины, объяснил, что влажность, преобладающая в воздухе, ответственна за неудачу эксперимента, и что ему придется отложить его до дня, когда воздух будет суше. Вряд ли ускользнуло бы от ребенка Ганса Андерсена, что условия, объявленные учителем как неблагоприятные для создания электрической искры машиной, преобладают в гораздо большей степени именно там, где молния, как предполагаемая электрическая искра, действительно происходит.

Делать вывод из присутствия электрических напряжений в атмосфере Земли как сопровождения молнии, способом, впервые наблюдавшимся Франклином, о том, что молния сама по себе является электрическим процессом, — значит находиться под той же иллюзией, которая побудила людей приписывать электрические характеристики человеческой душе, поскольку было обнаружено, что ее активность в теле сопровождается электрическими процессами в последнем. Отождествление молнии с электрической искрой — это случай смешения верхних и нижних границ природы, характерный для сознания-зрителя. Как таковое, оно стояло на пути реального понимания как неэлектрических природных явлений, так и самого электричества.

То, что мы наблюдаем в молнии, — это на самом деле мгновенное исполнение процесса, который постоянно протекает в атмосфере, тихо и незаметно. Это процесс, посредством которого вода возвращается из невесомого состояния в весомое, после того как была преобразована в первое под действием левитации, приведенной в действие солнцем (как обычно происходит в высокой степени непосредственно перед грозой). Мы формируем истинную картину хода шторма, если скажем, что природа позволяет нам стать свидетелями возвышенного зрелища внезапного рождения материи в земной форме. То, что падает на землю в виде дождя (или града), по существу идентично тому, что было доступно глазу мгновением ранее как величественное световое явление. Сопутствующее электрическое событие является соответствующим контрсобытием на нижней границе природы. Поскольку они являются частью большего целого, они неизбежно происходят вместе; но электрическое событие не должно отождествляться с событием в небесах. Причина их сопряжения станет ясна позже, когда мы покажем, как электрическая полярность возникает из полярности между гравитацией и левитацией.

Если научиться рассматривать грозу таким образом, становится очевидной ее духовная связь с вулканическими процессами Земли; между ними фактически существует полярное отношение. Ибо подобно тому, как в вулканической деятельности тяжелая материя внезапно и стремительно устремляется ввысь под влиянием левитации, так и во время шторма легкая материя устремляется к земле под влиянием гравитации.

Именно это сочетание родства и полярной противоположности побудило людей древности рассматривать как молнию в высях, так и сейсмические возмущения в глубинах как знаки прямого вмешательства высших сил в дела людей. След этого древнего чувства сохраняется в греческом слове θεῖον (theion), божественный, которое использовалось для обозначения как молнии, так и серы. Под влиянием той же концепции римляне считали святым место, куда ударила молния; они даже огораживали его, чтобы защитить от человеческого контакта. Отметьте в этом отношении также библейское сообщение о событии на горе Синай, упомянутое ранее, рассказывающее о взаимодействии вулканических и метеорологических явлений как знаке прямого вмешательства Божества.

1 См. главу IV. Другое название статьи, «Лучистая материя», приобретет для нас значение в более позднем контексте.

2 С тех пор как вышеизложенное было написано, определенные выводы, сделанные на основе современных субатомных исследований, привели некоторых астрофизиков к идее, что водород непрерывно создается в космосе «из ничего». Это не затрагивает рассуждений настоящей главы.

3 Обратите внимание на выражение!

4 Яркое описание взаимодействия обоих типов сил в природе см. в рассказе Э. Карпентера о его опыте восприятия дерева в его книге «Языческие и христианские вероучения».

5 Обратите внимание, как эта картина теплового расширения согласуется с той, что была получена для явления сольфатары, когда мы приняли во внимание все, что подразумевается в последнем.

6 Это проливает свет также на проблему использования химикатов в качестве искусственных удобрений.

7 См. Л. Колиско: Wirksamkeit kleinster Entitäten («Эффекты мельчайших сущностей»), Штутгарт, 1922, отчет о серии экспериментов, предпринятых автором в Биологическом институте Гётеанума по предложениям Рудольфа Штайнера. Ее целью было исследовать поведение материи на пути к границе ее весомого существования и за ее пределами.

8 Вместо использования микроэлементов в минеральной форме еще лучше использовать специально приготовленные части определенных растений с сильной «функциональной тенденцией». Это делается в так называемом биодинамическом методе земледелия и садоводства согласно указаниям Рудольфа Штайнера.

9 Обратите внимание в этом отношении на окончание стихотворения Гёте, посвященного образованию перистых облаков, и стихотворение, вдохновленное видом водопада в Бернских Альпах, как указания на тот факт, что он сам осознавал процесс омоложения воды в высших слоях атмосферы.

ГЛАВА XI

Материя как часть алфавита природы

В предыдущей главе мы обратили внимание на тот факт, что любая пространственно протяженная масса находится под властью как гравитации, так и левитации. Затем мы увидели, что с переходом материи из твердого состояния через жидкое в газообразное не только уменьшается удельный вес вещества, но в то же время происходит увеличение того, что мы могли бы назвать «удельной левитацией». В газообразном состоянии, следовательно, мы находим, что связанная гравитацией материя становится настолько связанной левитацией, что приобретает свойство активно расширяться в пространстве.

Приняв однажды гётеанский способ мышления в полярностях, мы можем быть уверены, что где-то в природе существует явление, которое представляет собой полярную противоположность отношения левитации-гравитации, характерного для газообразного состояния. В этом последнем состоянии мы находим весомую материю настолько подпавшей под власть левитации, что ее поведение таково, что ван Гельмонт, когда впервые наблюдал его, не мог не описать его как «парадоксальное». Где, должны мы теперь спросить, мы находим невесомую сущность настолько под властью гравитации, что она проявляет соответствующие парадоксальные черты? Другими словами, где природа показывает левитацию, сконцентрированную в ограниченной части пространства — то есть в состоянии, характерном для весомой материи?

Такие концентрации левитации действительно существуют в разнообразных формах. Одной из них является «тепловое тело», представленное теплом крови высших животных и человека. Однако существует явление такого рода и на чисто минеральном уровне природы, и именно оно имеет особое значение для нашего текущего изучения материи. Мы встречаем его во всех физических веществах, которые обладают особенностью быть горючими.

Наша следующая задача — изучить определенные основы относительно различных способов, которыми левитация и гравитация оказываются переплетенными в горючих веществах, проявляясь через различие их отношения к процессу горения — то есть процессу, посредством которого левитация восстанавливается до своего первоначального состояния. Цель настоящей главы — показать, что, отдавая должное невесомому аспекту горения, открывается путь к взгляду на «элементы», как их понимает научная химия, который будет соответствовать нашей динамической концепции материи.

Нет ничего удивительного в том, что новая концепция химического элемента может возникнуть из переосмысления процесса горения, если мы вспомним, что именно картина горения, характерная для сознания-зрителя, определила концепцию химического элемента, преобладающую в современной науке. Давайте посмотрим, как эта концепция возникла исторически, чтобы найти, где мы находимся сегодня.

*

С установлением знания о состоянии физической материи, которое, как гласило определение, «не является результатом комбинации других физических веществ и не разложимо на таковые», возникло убеждение, что ищущий ум человека достиг «дна». Это убеждение, однако, было поколеблено, когда с открытием радия стал известен элемент, свойство которого — распадаться на два других элемента, гелий и свинец. Хотя это не заставило науку полностью отказаться от концепции элемента, стало необходимым найти для нее новое определение.

Это определение было установлено профессором В. Оствальдом в начале нынешнего столетия, когда он заявил, что химический элемент представляет собой состояние физической материи, в котором «любое химическое изменение приводит к увеличению веса». Таким образом, химическая концепция элемента приобрела значение, которое фактически было заложено в ней с самого начала. Ибо само ее формирование было результатом максимы Contra Levitatem. Следующий взгляд на историю химии покажет это.

Рождение химии как науки в современном смысле тесно связано с революционным изменением в концепции того, что можно назвать химическим архипроцессом — горением, или, используя более научный термин, окислением. Это изменение возникло из максимы Contra Levitatem и новой концепции тепла, которую требовала эта максима. В старом учении о четырех элементах тепло мыслилось как проявление элемента Огня и, таким образом, вместе с Воздухом, как принадлежащее к сфере «несотворенных вещей». Следовательно, высвобождение тепла из сотворенной субстанции всегда ощущалось как священный акт, что показывают огненные обряды древности.

Концепция того же процесса у современного человека раскрывается в ответе, который неизменно получаешь как от мирянина, так и от ученого, когда их спрашивают, что они понимают под горением. Оно описывается как процесс, посредством которого кислород соединяется с горючим веществом. И все же эта сторона горения, впервые наблюдавшаяся Дж. Пристли (1771), не является ни той, ради которой человек производит горение в своей повседневной жизни, ни вообще наблюдаемой обычным чувственным восприятием. Тем не менее описать очевидный факт, что горение — это высвобождение тепла из горючего вещества, сегодня вряд ли кому-то придет в голову. Это показывает, до какой степени даже научно не обученное сознание в наше время инстинктивно обращается к осязаемой или взвешиваемой стороне природы, так что требуются некоторые усилия, чтобы просто признать то, что воспринимают глаз и другие чувства.

В течение первых ста лет после установления максимы Contra Levitatem ситуация человека была в некотором смысле противоположной. Тогда люди упорно боролись за то, чтобы уйти от старой концепции, которая видела в горении не что иное, как высвобождение сверхземного элемента из земных оков. Эта борьба нашла выражение в теории тепла, которая в то время сильно занимала научную мысль. Это так называемая теория флогистона, впервые предложенная химиком Шталем (1660-1734).

Эта теория раскрывает великую неопределенность, в которую пришло мышление человека о мире чувств в то время. Цепляясь за идеи, унаследованные от античности, сознание человека было уже настолько ограничено формированием чисто материально-связанных концепций, что он был склонен мыслить тепло как материальный элемент. Этому тепловому веществу было дано название «флогистон». В то же время, согласно максиме Contra Levitatem, невозможно было мыслить субстанцию иначе, как весомую субстанцию. Это привело к убеждению, что всякий раз, когда тепло появляется в результате какой-либо обработки материи (горения или трения), материальная субстанция, подвергающаяся этой обработке, должна терять вес.

Эксперименты Лавуазье (1743-94), которые он предпринял вслед за открытием Пристли роли кислорода в горении, положили конец этой теории. Эти эксперименты справедливо считаются фактическим началом современной химии. В Лавуазье мы находим наблюдателя природы, который был преимущественно заинтересован в том, что весы могут сказать об изменениях в веществах. Именно с этого аспекта он исследовал процесс окисления. То, что уже наблюдалось немногими другими, хотя и без серьезного отношения к этому с их стороны, он нашел подтвержденным — что, вопреки теории флогистона, материя не теряет вес при окислении, а приобретает его. Дальнейшие эксперименты доказали вне всякого сомнения, что во всех химических реакциях общий вес компонентов остается постоянным. Как бы вещество, получающееся в результате химической реакции других, ни отличалось от них, его вес всегда оказывался таким же, как их общий вес. Какой еще вывод можно было сделать из кажущейся неизменности веса во всех химических событиях в природе, кроме того, что весомое содержание мира является вечным? Мы видим здесь, насколько современная химия и ее концепция химического элемента с самого начала управлялись односторонней концепцией гравитации сознания-зрителя.

Вместе с преодолением заблуждения, что тепло является весомой субстанцией (полная уверенность была действительно установлена лишь некоторое время спустя благодаря исследованиям Дэви и Румфорда тепла, генерируемого трением), человеческое мышление было приведено к односторонней концепции горения, которая была лишь противоположностью той, что придерживались ранее. В то время как раньше ум человека был преимущественно занят высвобождением невесомого элемента посредством горения, теперь он полностью обратился к тому, что происходит в весомой сфере.

Как мы видели, одним из результатов этого одностороннего взгляда на горение была современная концепция химического элемента. Сегодня наша задача — преодолеть эту концепцию, сделав шаг, соответствующий тому, который привел к ней, то есть путем изучения горючести, которая отдает должное обеим сторонам вовлеченного процесса.

*

В качестве объектов нашего наблюдения мы выбираем три химических элемента, все из которых обладают свойством горючести: Сера, Фосфор и Углерод. Как станет ясно, наш выбор этих трех определяется тем фактом, что вместе они представляют собой пример, «стоящий тысячи и содержащий все в себе».

Мы начнем со сравнения Серы и Фосфора. В своем элементарном состоянии они имеют общую черту: любое химическое изменение связано с увеличением их веса. В этом состоянии оба являются горючими. Помимо этого сходства, между ними существует большое различие, как иллюстрирует способ их хранения. Ибо в то время как элементарная сера нуждается только в обычном контейнере, фосфор должен храниться под слоем воды, чтобы предотвратить соприкосновение с ним атмосферного кислорода. Причина в том, что горючее состояние является естественным для серы, но не для фосфора, естественным состоянием которого является окисленное. Это различное отношение серы и фосфора к окисляемому (восстановленному) и окисленному состоянию проявляется во всех их химических реакциях.

Возразить здесь, что различные реакции двух веществ обусловлены только разницей их соответствующих температур воспламенения и что выше этих температур разница более или менее исчезнет (все горючие вещества при достаточно высокой температуре становятся более или менее похожими на фосфор), не означало бы опровергнуть аргумент. Ибо здесь важно именно то, как конкретное вещество ведет себя на том уровне температуры, на котором Земля разворачивает свою нормальную планетарную деятельность. Игнорировать это означало бы нарушить один из принципов, которые мы приняли от Гёте, а именно: никогда не выводить фундаментальные концепции природы из наблюдений, полученных в искусственных условиях.

Таким образом, сера и фосфор представляют собой две полярно противоположные тенденции в отношении когерентности левитации-гравитации, которая нарушается при возникновении горения. В случае серы весомые и невесомые сущности, по-видимому, цепляются друг за друга; в случае фосфора они, кажется, стремятся расстаться. Эти две разные тенденции — которые характерны для многих других веществ и представляют собой базовый фактор в химических событиях Земли — являются по-своему парой противоположностей. Поскольку каждая из них представляет собой отношение между двумя полюсами полярности — гравитацией и левитацией, — то в их взаимном отношении они представляют собой «полярность полярностей». На рис. 4 была предпринята попытка представить этот факт с помощью символической диаграммы.

На этом рисунке заштрихованная часть представляет невесомую, черная часть — весомую сущность. На левом символе обе показаны в отношении, соответствующем тому, которое характерно для серы; на правом рисунке отношение характерно для фосфора.

Здесь мы имеем пример рода полярности, который принадлежит к основам природы в такой же степени, как и сама полярность левитации-гравитации. Везде, где встречаются два полюса полярности, они имеют возможность быть соединенными двумя способами, которые сами по себе снова являются полярно противоположными. Наши дальнейшие исследования поднимут различные другие примеры такого рода и покажут нам, что часть эпистемологических проблем, в которых находится наука сегодня, проистекает из того факта, что научный ум не смог различить два вида полярности — то есть, как мы будем говорить впредь, между полярностями первого порядка (первичными полярностями) и полярностями второго порядка (вторичными полярностями).

На самом деле различие между двумя порядками полярности было заложено в описаниях, данных в этой книге, с самого начала. Вспомните в этом отношении, как была впервые построена картина трехчастной психофизической структуры человека, которая оказалась мастер-ключом для раскрытия самых разнообразных научных проблем. Там «тело» и «душа» представляли полярность, которая очевидно является полярностью первого порядка. Наблюдая человеческий организм в отношении как различных функций души, так и различных основных органических систем, мы далее признали тот факт, что способы, которыми тело и душа взаимосвязаны, полярно противоположны в области мозга и нервов и в области метаболических процессов, что опять-таки приводит к двум полярно противоположным активностям души: ментальной, с одной стороны, и волевой — с другой. В том, что мы назвали полюсом сознания и полюсом жизни, мы, следовательно, имеем четкую полярность второго порядка, и так во всем, что связано с ними, как покажут наши дальнейшие обсуждения.

Помня, что наш первый случай открыто заняться концепцией полярности был в связи с четырьмя элементами, мы можем теперь спросить, не содержало ли старое учение некоторую концепцию вторичной полярности, так же как и первичной полярности, и если да, не могло бы это оказаться столь же полезным в прояснении наших собственных концепций, как была первичная полярность, холод-тепло. Что это действительно так, покажет следующее описание.

Помимо двух качеств, холодного и теплого, учение о четырех элементах указывало на два дальнейших качества, образующих в себе пару противоположностей, а именно: сухой и влажный. Подобно тому как четыре элемента рассматривались как группирующиеся в две пары, Огонь-Воздух, с одной стороны,

Вода-Земля, с другой, причем первые характеризовались качеством теплого, вторые — холодного, так они рассматривались как образующие две противостоящие группы, Огонь-Земля и Воздух-Вода, из которых одна характеризовалась качеством сухого, другая — качеством влажного. Рис. 5 показывает, как четыре элемента в своей совокупности рассматривались как возникающие из различных комбинаций четырех качеств.

На этой диаграмме элемент Земля появляется как комбинация качеств Сухого и Холодного; Вода — Холодного и Влажного; Воздух — Влажного и Теплого; Огонь — Теплого и Сухого. В результате Земля и Огонь, помимо представления противоположных полюсов, также являются соседями на диаграмме. Здесь мы сталкиваемся с картиной, характерной для всех более ранних способов взгляда на мир: члены системы явлений, когда они ранжировались в

надлежащем порядке следования, рассматривались как возвращающиеся к самим себе по кругу — или, точнее, по спирали.

Каким образом качества сухого и влажного образуют полярность второго порядка и как они представляют химическую полярность, характерную для серы и фосфора, а также все другие вторичные полярности, рассматриваемые в этой книге? Чтобы понять это, мы должны подвергнуть пару сухое-влажное тому же тщательному анализу, который мы применили к холодному и теплому в нашем более раннем обсуждении четырех элементов.

В природе вещей заложено, что мы инстинктивно ассоциируем эти качества с твердым и жидким состояниями материи соответственно. Это, безусловно, согласуется с приведенной выше диаграммой, где элементы Земля и Вода различаются именно по их связи с этими двумя характеристиками. Тем не менее, в дополнение к этому, качества сухого и влажного оказываются характерными также для Огня и Воздуха соответственно, хотя с той разницей, что они связаны не с качеством холодного, как в случае низших элементов, а с качеством теплого. Так мы видим, что концепции Сухого и Влажного, как они жили в старом их представлении, значат гораздо больше, чем мы понимаем под ними сегодня.

Что эти два соответствующих атрибута не принадлежат исключительно твердому и жидкому состояниям материи, можно увидеть сразу, наблюдая различные реакции определенных жидкостей на твердую поверхность, которой они касаются. Достаточно вспомнить разницу между водой и ртутью. Если вода течет по поверхности, она оставляет след; ртуть — нет. Вода цепляется за сторону сосуда; опять же, ртуть — нет. Хорошо известным следствием этой разницы является то, что в узкой трубке поверхность жидкости — так называемый мениск — стоит выше по окружности, чем в центре в случае воды; со ртутью все как раз наоборот. В смысле двух качеств, сухого и влажного, вода — «влажная» жидкость; ртуть — «сухая». С другой стороны, качество влажности в твердом веществе проявляется в клейкой способности клея.

Давайте теперь посмотрим, как в соответствии со схемой, данной на рис. 5, четыре качества в своих соответствующих комбинациях составляют четыре элемента. Из описания, которое мы дадим здесь, станет понятно, насколько мало такие древние схемы основывались на абстрактных мыслях и насколько сильно они были прочитаны из фактов мира. Более того, сравнение с нашим описанием четырех стадий материи, данным в предыдущей главе, показало бы, насколько концептуальное содержание старого учения охватывает соответствующие факты, когда они читаются глазом современного читателя в природе, несмотря на изменения, которые природа претерпела за это время.

Элемент Огонь раскрывает свои атрибуты теплого и сухого в поведении, которое сочетает тенденцию к динамическому расширению с нежеланием вступать в длительную комбинацию с другими элементами. Соответственно, поведение элемента Земля объединяет тенденцию к сжатию со склонностью выпадать из соединения с другими элементами. Таким образом, атрибут «сухой» одинаково принадлежит чистому пламени и сухой пыли, хотя и по противоположным причинам. Отличными от обоих этих элементов являются средние элементы Вода и Воздух; в них атрибут «влажный» находит выражение в их тенденции как взаимно проникать, так и поглощать своих соседей — жидкий элемент поглощает твердую материю, а аэроформный элемент принимает тепло. Что отличает их, так это то, что вода имеет «холодную» природу, из которой она получает свою плотность; в то время как воздух имеет «теплую» природу, которой он обязан своей тенденцией к расширению.

В самом общем смысле качество «влажный» применимо везде, где две разные сущности вовлечены в какие-то интимные отношения друг с другом; «сухой» применимо там, где таких отношений не преобладает. Увиденные так, они раскрываются как истинная полярность второго порядка, ибо они описывают отношение между двумя сущностями, которое уже существует, и, в случае четырех элементов, сами являются полярностью. Как таковые, они характеризуют именно те полярные отношения второго порядка, на которых, как мы обнаружили, основана трехчастная структура человека. Ибо как с физической, так и со сверхфизической стороны нервная система представляет «сухую» часть, а метаболическая система — «влажную» часть человеческого существа. То же самое верно для отношения между душой и окружающим миром на обоих полюсах. Здесь мы имеем антитезу между «сухим» отношением-зрителем интеллекта к миру, мыслимому как простая картина, сущность которой остается вне границ души, и «влажным» смешением волевой силы с актуальными силами мира.

*

Не требует дальнейших объяснений осознание того, что сера и фосфор, по способу, которым левитация и гравитация переплетены в каждом из них, являются представителями именно этих качеств — «влажного» и «сухого». Как таковые, они являются повсеместно активными носителями этих качеств в каждой сфере разнообразных активностей природы, что подтверждает их физическое присутствие в таких случаях. Следовательно, сера обнаруживается в белковых веществах человеческого тела везде, где они являются носителями метаболических процессов, в то время как присутствие фосфора характерно для нервов и костей. (Хотя его полное значение станет ясно нам только позже, здесь можно упомянуть факт, что состав костного материала в различных частях скелета человека, как показал научный анализ, таков, что содержание фосфата кальция по отношению к карбонату кальция выше во всех тех частях, которые имеют сферическую форму, таких как верхние части черепа и верхние концы костей конечностей).

В частности, растение ясно раскрывает функциональное значение фосфора как носителя качества «сухой». Для своего здорового роста растению требуется качество «сухой» в двух местах: у корня, где оно соединяется с элементом земли, и в цветке, где оно открывается элементу огня. Корень и цветок, в отличие от средних частей растения, являются «сухими» образованиями. В еще большей степени это относится к семени, которое должно отделиться от материнского растения, чтобы произвести отдельный новый организм. Все это функции в растении, которые, как упоминалось в последней главе, требуют фосфора для их здорового выполнения.

Наше исследование фосфора и серы с функциональной точки зрения проливает свет также на их влияние на чередующиеся состояния бодрствования и сна, необходимые для жизни высших организмов. Это ритмическое изменение, которое затрагивает особенно нервную систему, является чередованием между качествами сухого и влажного. Нарушение этого чередования в ту или иную сторону затрудняет организму реагировать в полном бодрствовании или нормальном сне. Отсюда следует, что лечение фосфором или серой в подходящих препаратах, в зависимости от природы нарушения, может быть полезным.

Если мы изучим функциональные свойства таких веществ, мы увидим, что они могут научить нас рациональному пониманию терапевтических практик, которые иначе должны оставаться лишь результатами проб и ошибок. То же самое относится к лечению фосфором и серой в случаях, когда в функционально «сухой» костной системе или в функционально «влажной» метаболической системе организма преобладает неправильное качество. Если кости остаются слишком «влажными», существует тенденция к рахиту; против этого некоторые рыбьи жиры являются хорошо известным средством из-за их высокофосфорной природы. И наоборот, применение серы может помочь там, где слабость метаболических сил производит ревматические или подагрические отложения в частях тела, чья функция — служить своей подвижностью активностям воли. В этом случае аномальное преобладание качества «сухой» может быть нейтрализовано медицинским применением серы.

*

Наблюдая действие серы и фосфора в лаборатории и в живых организмах, мы теперь обратимся к явлениям макротеллурической природы, которые раскрывают участие серы и фосфора. Там сера безошибочно указывает на вулканизм Земли. Это факт, что везде, где минеральная сера встречается в Земле, мы находим место бывшей или настоящей вулканической активности. Точно так же нет такого места на Земле без присутствия серы в той или иной форме. Отсюда название Solfatara для фумаролы, описанной в главе IX.

Снова это Solfatara, которая предлагает нам явление, на этот раз в связи с особой ролью, которую сера играет в ее активностях, что, рассматриваемое глазом духа, приобретает значение примера, «стоящего тысячи».

Несмотря на очень высокую температуру сернистых испарений, выбрасываемых из различных расщелин на краю Solfatara, можно, благодаря полной сухости испарений, проползти немного вглубь этих расщелин. Недалеко от отверстия расщелины, где горячие испарения касаются более прохладной поверхности скалы, вас встречает очень красивое зрелище — а именно, непрерывное формирование, как кажется, из ничего, сверкающих желтых кристаллов серы, подвешенных тонкими цепочками с потолка.

В этой трансформации сернистого вещества из более высокого материального состояния, более близкого к левитации, в состояние твердого кристалла мы можем созерцать образ порождения материи. Ибо каждое физическое вещество и, следовательно, каждый химический элемент существует изначально как чистая функция в динамических процессах вселенной. Везде, где в результате действия гравитации такая функция материально застывает, там мы встречаем ее в форме физико-материального вещества. В том же смысле сера и фосфор в своем реальном бытии являются чистыми функциями, и где они встречаются как физические вещества, там мы встречаем эти функции в их застывшем состоянии.

Одной из характеристик вулканических регионов Земли является целительный эффект веществ, найденных там. Грязь фанго, например, которая упоминалась в последней главе, является широко используемым средством против ревматизма. Это типично для функциональной серы. Мы можем истинно охарактеризовать вулканизм Земли как качественно сернистый. Именно сера-функция, проявляющаяся через более высокую степень «влажности» в отношении между гравитацией и левитацией, отличает вулканические регионы от остальной, в остальном «сухой» земной коры.

*

Чтобы развить соответствующую картину функции фосфора, мы должны попытаться найти макротеллурическую сферу, где эта функция действует аналогично функции серы в вулканизме. Из того, что было сказано в последней главе, будет очевидно, что мы должны смотреть на атмосферу как на место формирования снега. Именно этот процесс мы должны теперь рассмотреть более внимательно.

В атмосфере, для начала, мы находим воду в состоянии пара, в котором влияние земного поля гравитации сравнительно слабо. Плавая в этом состоянии, пар конденсируется, и кристаллизация продолжается. Подчиняясь притяжению гравитации, все больше и больше кристаллов объединяются при своем спуске и постепенно образуют хлопья различных размеров. Чем ближе они подходят к земле, тем плотнее они падают, пока, наконец, на земле они не образуют сплошной, более или менее сферический покров.

Представьте себе покрытое снегом поле, сверкающее на солнце в ясный, тихий зимний день. Насколько мы можем видеть, нет признаков жизни, нет движения. Здесь вода, которая обычно текуча и в своем жидком состоянии служит вечно меняющимся жизненным процессам, покрывает землю в форме миллионов отдельных кристаллов, сформированных с математической точностью, каждый из которых преломляет и отражает в миллионах лучей свет от солнца (Пластина V). Контраст, действительно, между этим тихим появлением форм из левитации в гравитацию и отрицающим форму вулканизмом, бурлящим из гравитации в левитацию, как показано вечно беспокойной активностью Solfatara. Как мы обнаружили, что вулканизм является макротеллурическим проявлением функциональной серы, так мы находим в процессе формирования снега соответствующее проявление функционального фосфора.

В формировании снега природа показывает нам in statu agendi процесс, который мы иначе встречаем в Земле только в его законченных результатах — кристаллизации. Мы можем, следовательно, справедливо рассматривать формирование снега как прафеномен в этой сфере активностей природы. Как таковой, он позволяет нам узнать нечто относительно происхождения в целом кристаллического царства Земли; и, наоборот, наше понимание «становления» этого царства позволит нам более ясно увидеть универсальную функцию, главным представителем которой среди физических веществ Земли является фосфор.

Многих наблюдателей озадачивало, что кристаллы встречаются в Земле с направлениями их главных осей, полностью независимыми от направления земного притяжения гравитации. Пластина VI показывает фотографию кластера кристаллов кальцита как пример этого явления. Она говорит нам, что гравитация не может оказывать никакого влияния на формирование самого кристалла. Эта загадка решается явлением формирования снега, при условии, что мы позволим ему говорить с нами как прафеномену. Ибо тогда он говорит нам, что материя должна находиться в состоянии перехода из легкости в тяжесть, если она должна появиться в кристаллической форме. Кристаллы в Земле, следовательно, должны были возникнуть в то время, когда отношение между левитацией и гравитацией на Земле было иным, чем оно есть в этой сфере сегодня.

Тот же язык говорит свойство прозрачности, которое столь преобладает среди кристаллов. Одной из фундаментальных характеристик тяжелой твердой материи является сопротивление свету — другими словами, быть непрозрачной. Подвергнутое воздействию тепла, однако, физическое вещество теряет эту черту до такой степени, что на границе своей весомости вся материя становится проницаемой для света. Теперь, в прозрачном кристалле материя сохраняет это родство со светом даже в своем твердом состоянии.

Похожее послание исходит от часто столь загадочной окраски кристаллов. Здесь снова природа предлагает нам пример, который, «стоящий тысячи», раскрывает секрет, который иначе остался бы скрытым. Мы имеем в виду розовые кристаллы турмалина, чей цвет происходит от небольшой примеси лития. Этот элемент, который принадлежит к группе щелочных металлов, не образует окрашенных солей (свойство, проявляемое только более тяжелыми металлами). Если подвергнуть его воздействию пламени, однако, он наделяет его определенным цветом, который такой же, как у окрашенного литием турмалина. Прочитанный как буква в письме природы, этот факт говорит нам, что драгоценные камни с их пламенеющими цветами характеризуются тем, что сохранили нечто от природы, которая была их до того, как они слились в весомое существование. Фактически, они — «застывшие пламена».

Именно этот факт, известный из древнего интуитивного опыта, побудил человека древности приписывать особое духовное значение различным драгоценным камням Земли и использовать их соответствующим образом в своих ритуалах.

Кристаллизация, увиденная таким образом в своем космическом аспекте, показывает динамическую ориентацию, которая полярно противоположна ориентации сейсмических активностей Земли. Подобно тому как в последних мы наблюдаем, как левитация овладевает весомой материей и движет ее в направлении, противоположном притяжению гравитации, так в кристаллизации мы видим, как невесомая материя переходит из левитации в гравитацию. И подобно тому как мы обнаружили в вулканизме и связанных процессах поле активности «функциональной серы», так мы обнаружили в формировании снега и связанных процессах поле активности «функционального фосфора». Оба поля характеризуются взаимодействием между гравитацией и левитацией, причем это взаимодействие имеет противоположную природу в каждом из них.

Здесь, опять же, сера и фосфор появляются как носители полярности второго порядка, которая проистекает из двух полярно противоположных способов взаимодействия между полюсами полярности первого

порядка: левитации-гравитации.

*

Как в человеке есть третья система, опосредующая между двумя полярными системами его организма, так между серой и фосфором есть третий элемент, который во всех своих характеристиках занимает среднее место между ними и является носителем соответствующей функции. Этот элемент — углерод.

Чтобы увидеть это, нам нужно только принять во внимание отношение углерода к окислению и восстановлению соответственно. Поскольку для серы естественно находиться в восстановленном состоянии, а для фосфора — в окисленном, так в природе углерода — быть связанным с обоими состояниями и поэтому колебаться между ними. Своей готовностью переходить из окисленного в восстановленное состояние он может служить растению в ассимиляции света, в то время как своей готовностью совершать обратное изменение он служит человеку и животному в процессе дыхания. Мы вдыхаем кислород из воздуха; кислород циркулирует через кровоток и выходит снова в соединении с углеродом, как углекислый газ, когда мы выдыхаем. В процессе, посредством которого растения восстанавливают углекислый газ, выдыхаемый человеком и животным, в то время как последние снова поглощают со своей пищей углерод, произведенный в форме органической материи растением, мы видим, как углерод движется туда и обратно между окисленным и восстановленным состояниями.

Внутри самого растения углерод также действует как функционер чередования между окислением и восстановлением. В течение первой половины года, когда растительность разворачивается, происходит большой процесс восстановления окисленного углерода, в то время как во второй половине года, когда преобладает процесс увядания, большая часть ранее восстановленного углерода переходит в окисленное состояние. Поскольку это связано с выдыханием и вдыханием кислорода через углерод, углерод можно рассматривать как имеющий функцию органа легких Земли. Логично, что мы находим углерод, играющий ту же роль в средней части трехчастного человеческого организма.