«Масонский монитор: Степени Ученика, Товарища и Мастера»

Созданию Ложи.

Великий Мастер: Во имя Превосходнейшей Великой Ложи штата Арканзас я настоящим учреждаю и формирую вас, мои возлюбленные братья, в Регулярную Ложу Вольных и Принятых Масонов. Отныне мы уполномочиваем вас собираться как Регулярная Ложа, созданная в соответствии с обрядами нашего института и наставлениями нашего древнего и достопочтенного Братства; и пусть Верховный Архитектор Вселенной процветает, направляет и советует вам во всех ваших делах.

Ответ братьев: Да будет так.

Должностные лица Великой Ложи под руководством Великого Маршала отдают Полные Великие почести. Затем Великий Маршал медленно заменяет покрытие на Ложе, во время чего хор должен петь —

«Слава Богу в вышних».

Затем Великий Маршал провожает Великого Мастера к его креслу и дает указание должностным лицам Великой Ложи занять свои соответствующие места; а членам новой Ложи — занять свои места. Во время этих перемещений должна исполняться инструментальная музыка.

Великий Мастер: (Призывает собрание к порядку.) Досточтимый Великий Маршал, сделайте провозглашение, что Ложа ...... № ...... была регулярно учреждена.

Великий Маршал: Мне поручено Превосходнейшим Великим Мастером провозгласить, и я настоящим провозглашаю, что Ложа ...... № ...... была регулярно учреждена и должным образом зарегистрирована как таковая в Великой Ложе Арканзаса. Это провозглашение делается с Востока, (один удар В. М.); с Запада, (один удар П. В. Н.); с Юга, (один удар В. В. Н.); раз, два, три; Братство примет это к сведению и будет действовать соответственно. Отдаются Великие почести.

Великий Мастер предлагает братьям сесть.

ЗАКЛАДКА КРАЕУГОЛЬНЫХ КАМНЕЙ.

Эти церемонии проводятся только Великим Мастером лично или братом, действующим от его имени, по специальному разрешению, при содействии должностных лиц Великой Ложи и тех братьев, которые могут быть приглашены или которые могут пожелать присутствовать, либо в качестве Лож, либо как отдельные братья.

Ни один краеугольный камень не должен быть заложен с масонскими церемониями, за исключением признанных общественных сооружений или зданий, которые будут использоваться для масонских целей; и только по специальному запросу соответствующих властей.

Ложа или Ложи в месте, где должно быть возведено здание, могут пригласить такие соседние Ложи и другие масонские органы, которые они сочтут нужными. Главный магистрат и другие должностные лица места также должны быть приглашены присутствовать по этому случаю.

В назначенное для церемонии время достаточное количество братьев, чтобы действовать в качестве Великих должностных лиц, собирается в подходящем месте, где будет открыто Специальное собрание Великой Ложи в Третьей степени и даны надлежащие инструкции Великим Мастером; после чего должностные лица Великой Ложи под руководством Великого Маршала выстраиваются в следующем порядке:

Grand Tyler,

(with drawn sword.)

Master Masons.

Grand Steward,

(carrying rod.) A Brother,

(carrying Bible, Square and Compass, on a cushion.) Grand Steward,

(carrying rod.)

Grand Chaplain

Grand Secretary,

(carrying scroll, containing list of articles to be placed under the corner-stone.)

Grand Treasurer,

(in charge of the box[A] to be deposited under the corner-stone.) Gr'd Steward,

(carrying rod.) Past Gr'd Officers,[B]

(in the order of their rank, two abreast.) Gr'd Steward,

(carrying rod.) G

R

A

N

D

M

A

R

S

H

A

L Principal Architect,[C]

(carrying Square, Level and Plumb.)

Jr. Grand Warden,

(carrying vessel of oil.) Sr. Grand Warden,

(carrying vessel of wine.)

Deputy Grand Master,

(carrying vessel of corn.)

Master of Oldest Lodge,

(carrying book of constitutions.)

Jr. Grand Deacon,

(carrying rod.) Grand Master. Sr. Grand Deacon,

(carrying rod.)

Сформированная таким образом процессия направится к общей процессии, если таковая имеется, и проследует к месту, где должна быть проведена церемония.

[A] Этот ящик может нести Казначей или он может быть отправлен заранее на место закладки краеугольного камня, как могут диктовать обстоятельства.

[B] В отсутствие бывших Великих должностных лиц эти Стюарды будут поддерживать заместителя Великого Мастера и Великого надзирателя.

[C] Если архитектор здания не является членом Масонского Братства, Угольник, Уровень и Отвес будет нести брат, назначенный для этой цели, который передаст их архитектору по прибытии к краеугольному камню.

Когда процессия состоит не только из должностных лиц Великой Ложи и Мастеров, она должна быть сформирована в следующем порядке:

G

R

A

N

D

M

A

R

S

H

A

L

. Music. Military. Civic Societies and Organizations. Chief Magistrate, Mayor or other Official Guests. Knights Templar Escort. Grand Lodge.

Если появится какой-либо масонский орган, кроме вышеуказанных, им будет назначено соответствующее место в процессии.

Триумфальная арка обычно возводится рядом с местом, где должна быть проведена церемония; и на краеугольном камне должны быть выгравированы слова: «Заложено Масонским Братством», с датой, годом масонства, именем Великого Мастера и другими подробностями, которые могут быть сочтены уместными.

Когда начало процессии достигает Арки, она размыкается вправо и влево, обратившись внутрь. Великий Мастер, обнажив голову, в сопровождении Великого Маршала и Великого Тайлера, и в сопровождении других Великих должностных лиц, Главного магистрата и гражданских должностных лиц места, пройдет через ряды и поднимется на платформу. По мере продвижения Великого Мастера и других, остальная часть процессии совершит контр-марш и окружит платформу.

Камень должен быть подвешен на высоте около шести футов от своего основания с помощью машины, имеющей подходящие приспособления для медленного опускания его на место. Когда все будет готово —

Великий Мастер призовет к тишине и обратится к собранию, объявляя цели этого случая и т. д., завершая следующим образом:

Учения масонства внушают, что во всех наших делах, больших или малых, начатых и завершенных, мы должны искать помощи Всемогущего Бога. Поэтому наш первый долг — призвать благословение великого Архитектора Вселенной на работу, в которую мы собираемся вступить. Поэтому я приказываю соблюдать величайшую тишину и призываю всех объединиться с нашим Великим Капелланом в обращении к Престолу Благодати.

Братья обнажают головы, пока Великий Капеллан произносит следующую или иную подобающую

Молитву.

Всемогущий Боже! Даровавший нам благодать в сей час единодушно вознести к Тебе наше общее прошение и обещавший, что где двое или трое соберутся во имя Твое, там Ты исполнишь их просьбу; исполни ныне, о Господи! желания и мольбы рабов Твоих, как будет наиболее полезно для них; даруй нам в сем мире познание истины Твоей, а в мире грядущем — жизнь вечную. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Затем хор может исполнить оду, или может быть исполнено инструментальное музыкальное произведение.

Закладка памятных предметов.

Великий Мастер: Досточтимый брат Великий Казначей, издревле существовал обычай по случаям, подобным нынешнему, закладывать в полость камня, помещенного в северо-восточном углу здания, некие памятные свидетельства эпохи, в которую оно было возведено; дабы по прошествии веков, если ярость стихий или медленное, но верное разрушительное действие времени обнажат его основание, грядущие поколения могли обрести нетленное свидетельство, свидетельствующее об энергии, трудолюбии и культуре нашего времени. Была ли подготовлена такая закладка?

Великий Казначей: Была, Препочтеннейший Великий Мастер, и различные предметы, из которых она состоит, надежно заключены в ларец, находящийся ныне перед вами.

Великий Мастер: Досточтимый брат Великий Секретарь, вы прочтете для сведения братьев и прочих здесь собравшихся перечень содержимого ларца.

Великий Секретарь зачитывает список предметов, содержащихся в ларце.

Великий Мастер: Досточтимый брат Великий Казначей, теперь вы поместите ларец в полость под краеугольным камнем, и да позволит Великий Архитектор Вселенной в Своей мудрости, чтобы прошли века за веками, прежде чем он вновь будет явлен людям.

Великий Казначей при содействии Великого Секретаря помещает ларец в подготовленную полость и докладывает:

Препочтеннейший Великий Мастер, ваши распоряжения должным образом исполнены.

Вручение рабочих инструментов.

Главный Архитектор передает рабочие инструменты Великому Мастеру, который оставляет у себя мастерок, а Наугольник, Уровень и Отвес вручает соответственно Заместителю Великого Мастера, Первому и Второму Великим Смотрителям, говоря:

Досточтимые братья, вы примете орудия вашей должности. С вашей помощью и помощью Ремесленников я приступлю ныне к закладке краеугольного камня сего здания согласно обычаю нашего Братства. Брат Великий Маршал, вы укажете Ремесленникам подать цемент и приготовиться к опусканию камня.

Закладка камня.

Затем Великий Мастер распределяет часть цемента. Камень медленно опускается, во время чего должна звучать подобающая музыка. Затем Великий Мастер говорит:

Проверка камня.

Досточтимый брат Заместитель Великого Мастера, каков надлежащий инструмент вашей должности?

Заместитель Великого Мастера: Наугольник.

Великий Мастер: Каково его нравственное и масонское применение?

Заместитель Великого Мастера: Чтобы проверять наши действия правилом добродетели и испытывать нашу работу.

Великий Мастер: Приложите инструмент вашей должности к той части камня, которую необходимо проверить, и доложите.

Наугольник прикладывается к четырем углам.

Заместитель Великого Мастера: Препочтеннейший Великий Мастер, я нахожу камень прямоугольным. Ремесленники исполнили свой долг.

Великий Мастер: Досточтимый брат Первый Великий Смотритель, каков надлежащий инструмент вашей должности?

Первый Великий Смотритель: Уровень.

Великий Мастер: Каково его масонское применение?

Первый Великий Смотритель: Нравственно он учит Равенству; и им мы проверяем нашу работу.

Великий Мастер: Приложите инструмент вашей должности к той части краеугольного камня, которую необходимо проверить, и доложите.

Уровень прикладывается к верхней поверхности.

Первый Великий Смотритель: Препочтеннейший Великий Мастер, я нахожу камень горизонтальным. Ремесленники исполнили свой долг.

Великий Мастер: Досточтимый брат Второй Великий Смотритель, каков надлежащий инструмент вашей должности?

Второй Великий Смотритель: Отвес.

Великий Мастер: Каково его нравственное и масонское применение?

Второй Великий Смотритель: Нравственно он учит прямоте поведения; и им мы проверяем нашу работу.

Великий Мастер: Приложите инструмент вашей должности к той части краеугольного камня, которую необходимо проверить, и доложите.

Отвес прикладывается к сторонам камня.

Второй Великий Смотритель: Препочтеннейший Великий Мастер, я нахожу камень вертикальным. Ремесленники исполнили свой долг.

Великий Мастер (ударяя молотком по камню трижды), говорит:

Этот краеугольный камень был проверен надлежащими инструментами масонства. Я нахожу, что Ремесленники искусно и добросовестно исполнили свой долг; и я объявляю камень хорошо сформированным и надежным, истинно заложенным и правильно проверенным согласно правилам нашего Древнего Ремесла. Да будет здание возведено и завершено среди благословений Изобилия, Здоровья и Мира.

Ответ Ремесленников: Да будет так.

Освящение.

Великий Мастер: Брат Великий Маршал, вы представите элементы освящения надлежащим должностным лицам.

Великий Маршал представляет сосуд с зерном Заместителю Великого Мастера, вино — Первому Великому Смотрителю, а масло — Второму Великому Смотрителю.

Заместитель Великого Мастера выходит вперед с зерном, рассыпая его на камень, и говорит:

Я рассыпаю это зерно как символ Изобилия; да прольются благословения щедрых Небес на нас и на все подобные патриотические и важные начинания, и да вдохновят они сердца людей добродетелью, мудростью и благодарностью.

Ответ Ремесленников: Да будет так.

Первый Великий Смотритель выходит вперед с сосудом вина, возливая его на камень, и говорит:

Я возливаю это вино как символ Радости и Веселья. Да благословит и дарует процветание великий Правитель Вселенной нашим Национальному, Штатному и Городскому правительствам; да сохранит Он союз Штатов в гармонии и братской любви, которые пребудут во все времена.

Ответ Ремесленников: Да будет так.

Второй Великий Смотритель выходит вперед с сосудом масла, возливая его на камень, говоря:

Я возливаю это масло как символ Мира; да пребудут его благословения с нами постоянно; и да укроет и защитит Великий Мастер Небес и Земли вдову и сироту, и дарует им, а также скорбящим, страждущим и печальным повсюду наслаждение каждым добрым и совершенным даром.

Ответ Ремесленников: Да будет так.

Великий Мастер, простирая руки, произносит следующее призывание:

Да пребудут в изобилии зерно, вино и масло, и все необходимое для жизни среди людей по всему миру. Да пребудет благословение Всемогущего Бога на этом начинании. Да защитит Он рабочих от всякого несчастного случая. Да будет сооружение, которое здесь воздвигнется, спланировано с Мудростью, поддержано Силой и украшено Красотой, и да сохранится оно до позднейших веков как памятник энергии и щедрости его основателей.

Ответ Ремесленников: Да будет так.

Провозглашение.

Великий Мастер: (Обращаясь к Архитектору.) Достойный сэр (или брат), заложив таким образом, как Великий Мастер масонов, краеугольный камень сооружения, я возвращаю вам эти инструменты Оперативного масонства (вручает Наугольник, Уровень и Отвес), имея полное доверие к вашему мастерству и способности выполнить важные обязанности, возложенные на вас, к удовлетворению тех, кто доверил вам их исполнение.

Великий Мастер трижды ударяет молотком по камню, и отдаются публичные великие почести.

Затем Великий Мастер делает отчет о своих действиях следующим образом:

Имею честь доложить, что в соответствии с просьбой надлежащих властей краеугольный камень здания ......, которое будет возведено на этом месте, был успешно заложен с соблюдением древних церемоний Ремесла. Брат Великий Маршал, посему, сделает провозглашение.

Великий Маршал: Именем Препочтеннейшей Великой Ложи Вольных и Принятых Масонов штата Арканзас я провозглашаю ныне, что краеугольный камень сооружения, которое будет возведено, был в сей день признан верным и надежным и заложен согласно старым обычаям Великим Мастером масонов.

Заключительная ода.

Орация.

Благословение.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! О Господи, мы всесердечно молим Тебя, благоволи взирать на это собрание и благословить его; излей Твои милости, подобно росе, падающей на горы, на рабов Твоих, занятых торжественными церемониями сего дня. Благослови, молим Тебя, всех рабочих, которые будут заняты возведением сего здания; храни их от всякого рода несчастных случаев и вреда; даруй им жить в здравии и процветании; и, наконец, мы надеемся, после сей жизни, по Твоей милости и прощению достичь вечной радости и блаженства в Твоей светлой обители, в Твоем святом храме, нерукотворном, вечном на небесах. Аминь.

Ответ: Да будет так.

После чего Великая Ложа с эскортом возвращается к месту, откуда начала путь, и закрывается.

Ложи и другие масонские органы возвращаются в свои соответствующие помещения.

* * *

ОСВЯЩЕНИЕ МАСОНСКИХ ЗАЛОВ.

В назначенное время для совершения церемонии освящения Великий Мастер и его офицеры в сопровождении членов Великой Ложи встречаются в удобном помещении, близком к месту, где должна быть проведена церемония, и Великая Ложа открывается в полной форме.

Затем под руководством Великого Маршала формируется процессия, и Великая Ложа направляется в зал, подлежащий освящению, в следующем порядке:

Музыка; Тайлер с обнаженным мечом; Управляющие с белыми жезлами; Мастеры-масоны; Великие секретари; Великие казначеи; Бывший Мастер, несущий Священные Писания, Наугольник и Циркуль, поддерживаемый двумя Управляющими с жезлами; Две горящие свечи, несомые двумя Бывшими Мастерами; Капеллан и Оратор; Бывшие Великие смотрители; Бывшие заместители Великого Мастера; Бывшие Великие мастера; Глобусы; Второй Великий смотритель, несущий серебряный сосуд с зерном; Первый Великий смотритель, несущий серебряный сосуд с вином; Заместитель Великого Мастера, несущий золотой сосуд с маслом; Ложа, покрытая белым полотном, несомая четырьмя братьями; Мастер старейшей Ложи, несущий Книгу Конституций; Великий Мастер, поддерживаемый двумя Диаконами с жезлами.

Когда Великие офицеры прибывают в центр помещения Ложи, отдаются великие почести.

Затем Великие офицеры занимают свои соответствующие посты.

Ложа помещается перед алтарем, обращенная к Востоку, и вокруг нее расставляются золотые и серебряные сосуды и светильники.

По завершении этих приготовлений исполняется следующая или иная подобающая ода:

Master Supreme! accept our praise;

Still bless this consecrated band;

Parent of light! illume our ways,

And guide us by thy sovereign hand.

May Faith, Hope, Charity, divine,

Here hold their undivided reign;

Friendship and Harmony combine

To soothe our cares—to banish pain.

May pity dwell within each breast,

Relief attend the suffering poor;

Thousands by this, our Lodge, be blest,

Till worth, distress'd, shall want no more.

Затем Мастер Ложи, которой принадлежит зал, подлежащий освящению, встает и обращается к Великому Мастеру следующим образом:

Препочтеннейший: Братья Ложи ......, движимые желанием содействовать чести и интересам Ремесла, воздвигли Масонский зал для своего удобства и размещения. Они желают, чтобы он был осмотрен Препочтеннейшей Великой Ложей; и если он встретит их одобрение, чтобы он был торжественно освящен для масонских целей согласно древней форме и обычаю.

Затем Архитектор или брат, осуществлявший руководство строительством, обращается к Великому Мастеру следующим образом:

Препочтеннейший: Будучи облеченным доверием по надзору и руководству рабочими, занятыми при возведении сего здания; и выполнив по мере своих способностей порученную мне задачу, я ныне приношу благодарность за честь сего назначения и прошу позволения сдать инструменты, которые были вверены моему попечению, когда закладывался фундамент сего строения (вручая Великому Мастеру Наугольник, Уровень и Отвес), смиренно надеясь, что усилия, приложенные по сему случаю, будут увенчаны вашим одобрением и одобрением Препочтеннейшей Великой Ложи.

На что Великий Мастер отвечает:

Брат Архитектор: Мастерство и верность, проявленные при исполнении доверия, возложенного на вас в начале сего начинания, обеспечили полное одобрение Великой Ложи; и они искренне молятся, чтобы это здание продолжало оставаться долговечным памятником вкуса, духа и щедрости его основателей.

Затем встает Заместитель Великого Мастера и говорит:

Препочтеннейший: Зал, в котором мы ныне собрались, и план, по которому он был построен, встретили ваше одобрение, и желание Братства состоит в том, чтобы он был ныне освящен согласно древней форме и обычаю.

Затем Ложа открывается, и вокруг нее совершается процессия в следующем порядке, во время которой звучит торжественная музыка.

Великий Тайлер с обнаженным мечом; Бывший Мастер со светильником; Бывший Мастер с Библией, Наугольником и Циркулем на бархатной подушке; Два Бывших Мастера, каждый со светильником; Великий секретарь и казначей с эмблемами; Великий Второй смотритель с сосудом зерна; Великий Первый смотритель с сосудом вина; Заместитель Великого Мастера с сосудом масла; Великий Мастер; Два Управляющих с жезлами.

Когда процессия прибывает на Восток, она останавливается; музыка прекращается, и Великий Капеллан произносит следующую

Молитву освящения.

Всемогущий, вечнославный и милостивый Господь Бог, Творец всего сущего и Правитель всего, что Ты сотворил, милостиво воззри на рабов Твоих, ныне собравшихся во имя Твое и в присутствии Твоем, и благослови и даруй процветание всем нашим делам, начатым, продолженным и завершенным в Тебе. Милостиво даруй нам Мудрость во всех наших деяниях; Силу духа во всех наших трудностях и Красоту гармонии и святости во всех наших общениях и работе. Да будет Вера основанием нашей Надежды, а Милосердие — плодом нашего послушания Твоей открытой воле.

Да будет всякая надлежащая работа нашего института, которая может совершаться в сем доме, таковой, какую Твоя мудрость может одобрить, а Твоя благость — благословить. И, наконец, милостиво соизволь, о Ты, Суверенный Архитектор Вселенной, благословить Ремесленников, где бы они ни были рассеяны, и сделай их верными и преданными Тебе, ближнему их и самим себе. И когда время нашего труда будет приближаться к концу, и столп нашей силы будет склоняться к земле, милостиво позволь нам пройти через «долину смертной тени», поддерживаемым Твоим жезлом и Твоим посохом, к тем обителям за небесами, где любовь, мир и радость вечно царят пред Твоим престолом. Аминь.

Ответ: Да будет так!

Все остальные братья остаются на своих местах и помогают в пении оды, которая продолжается во время процессии, за исключением интервалов освящения.

Песня.

Мелодия — Old Hundred.

Genius of Masonry, descend,

And with thee bring thy spotless train,

Constant our sacred rites attend,

While we adore thy peaceful reign.

После совершения первой процессии вокруг Ложи, когда Великий Мастер достигает Востока, Великий Второй смотритель представляет сосуд с Зерном Великому Мастеру, говоря:

Препочтеннейший: При освящении Масонских залов издревле существовал обычай возливать зерно на Ложу как символ питания. Посему я представляю вам сей сосуд с зерном, дабы он был использован вами согласно древнему обычаю.

Затем Великий Мастер, трижды ударяя молотком, возливает зерно на Ложу, говоря:

Именем великого Иеговы, Которому да будет вся честь и слава, я торжественно посвящаю сей зал Вольному масонству.

Отдаются великие почести.

Bring with thee Virtue, brightest maid!

Bring Love, bring Truth, bring Friendship here;

While social Mirth shall lend her aid

To soothe the wrinkled brow of Care.

Затем совершается вторая процессия вокруг Ложи, и Великий Первый смотритель представляет сосуд с вином Великому Мастеру, говоря:

Препочтеннейший: Вино, символ освежения, использовалось нашими древними братьями при освящении и посвящении их Лож, я представляю вам сей сосуд с вином, дабы он был использован по настоящему случаю согласно древней масонской форме.

Затем Великий Мастер окропляет вином Ложу, говоря:

Именем святых Иоаннов я торжественно посвящаю сей зал Добродетели.

Великие почести повторяются дважды.

Bring Charity! with goodness crowned,

Encircled in thy heavenly robe!

Diffuse thy blessings all around,

To every corner of the Globe!

Затем совершается третья процессия вокруг Ложи, и Заместитель Великого Мастера представляет сосуд с маслом Великому Мастеру, говоря:

Препочтеннейший: Я представляю вам, дабы использовать согласно древнему обычаю, сей сосуд с маслом, символ той радости, которая должна воодушевлять каждую грудь по завершении всякого важного начинания.

Затем Великий Мастер окропляет маслом Ложу, говоря:

Именем всего Братства я торжественно посвящаю сей зал Всеобщему Благоволению.

Великие почести повторяются трижды.

To Heaven's high Architect all praise,

All praise, all gratitude be given,

Who deigned the human soul to raise,

By mystic secrets, sprung from Heaven.

Затем Великий Капеллан, стоя перед Ложей, произносит следующее

Призывание.

И да благословит Господь, податель всякого доброго и совершенного дара, братьев, здесь собравшихся, во всех их законных начинаниях и дарует каждому из них в необходимом количестве зерно питания, вино освежения и масло радости. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Затем Ложа закрывается, и Великий Мастер удаляется на свое место.

Затем может быть произнесена следующая или подобающая оригинальная орация, и церемонии завершаются музыкой:

Братья: Церемонии, которые мы совершили, не являются бессмысленными обрядами или забавными зрелищами праздного часа, но имеют торжественное и поучительное значение. Позвольте мне указать его вам и запечатлеть в ваших умах облагораживающие чувства, которые они так хорошо призваны передать.

Этот Зал, спроектированный и построенный с Мудростью, поддержанный Силой и украшенный Красотой, мы прежде всего освящаем именем великого Иеговы; что учит нас во всех наших делах, начатых и завершенных, признавать, поклоняться и возвеличивать Его. Это также напоминает нам в страхе Его входить в двери Ложи, полагаться на Него при прохождении ее испытаний и надеяться на Него в награде за ее труды.

Пусть же алтарь его будет посвящен Его служению, а высокий свод его оглашается Его хвалой! Да видит око, которое видит в тайне, здесь искреннее и неподдельное благочестие, которое удаляется от мирских дел в тишину и уединение, дабы оно могло упражняться с меньшим прерыванием и меньшей показностью.

Наш ход вокруг Ложи напоминает нам о странствиях человеческой жизни, в которой масонство является просвещенным, безопасным и приятным путем. Его мозаичный пол намекает нам на пестрое разнообразие и неопределенность человеческих дел. Наш шаг — это время; наше продвижение — вечность.

Следуя нашим древним Конституциям, мистическими обрядами мы посвящаем сей Зал чести Вольного масонства.

Наши лучшие привязанности принадлежат Ремеслу. В его процветании мы находим нашу радость; и, воздавая ему честь, мы чтим самих себя. Но его ценность превосходит наши восхваления, и его слава превзойдет нашу хвалу.

Братья: Наша гордость в том, что наши имена записаны в анналах Вольного масонства. Да будет нашей высокой амбицией, чтобы они проливали свет на бессмертную страницу!

Зал также посвящен Добродетели.

Это достойное предназначение всегда будет должным образом соблюдаться, пока нравственные обязанности, которые наши возвышенные лекции внушают с волнующей и впечатляющей уместностью, лелеются в наших сердцах и иллюстрируются в наших жизнях.

Поскольку Вольное масонство стремится оживить дух Филантропии и содействовать делу Милосердия, мы посвящаем сей Зал Всеобщему Благоволению; в уверенности, что каждый брат посвятит свои привязанности и свои способности той же благородной цели; что, проявляя теплую и сердечную привязанность к тем, кто принадлежит к Братству, он распространит свое благожелательное внимание и добрые пожелания на всю семью человечества.

Таково, братья мои, значимое содержание торжественных обрядов, которые мы только что совершили, ибо таковы особые обязанности каждой Ложи. Мне нет нужды распространяться о них сейчас или показывать, как они расходятся, подобно лучам из центра, чтобы просвещать, улучшать и радовать весь круг жизни. Их значение и их применение знакомы вам всем. В их познании и их упражнении да исполните вы высокие цели Масонского института.

Сколько приятных соображений, братья мои, сопутствует настоящей встрече! В то время как почти в каждом другом объединении людей политические вражды, раздоры и войны прерывают прогресс Человечества и дело Благоволения, наша привилегия — жить вместе в мире и участвовать в планах по совершенствованию индивидуального и социального счастья. В то время как во многих других странах наш Орден рассматривается политиками с подозрением, а невеждами — с опасением, в этой стране его члены слишком уважаемы, а его принципы слишком хорошо известны, чтобы сделать его объектом ревности или недоверия. Наши частные собрания не подвергаются преследованиям; а наши публичные празднования привлекают более общее одобрение Братства. Действительно, его важность, его авторитет и, мы верим, его полезность достигают высоты, неизвестной ни в одну прежнюю эпоху. Настоящий случай дает свежее свидетельство растущей привязанности его друзей; и это благородное помещение, обставленное в стиле такой элегантности и удобства, делает честь Вольному масонству, а также отражает высочайший авторитет на почтенную Ложу, для удобства которой и на средства которой оно возведено.

Мы приносим наши лучшие поздравления Досточтимому Мастеру, Смотрителям, Офицерам и Членам Ложи ....... Мы хвалим их рвение и надеемся, что оно встретит самое полное вознаграждение. Да будет их Зал счастливым прибежищем Благочестия, Добродетели и Благоволения! Да будет он защищен от несчастных случаев и долго останется памятником их привязанности к Вольному масонству! Да продолжает процветать их Ложа; их союз — укрепляться; а их счастье — множиться! — И когда они, и мы все, будем удалены от трудов земной Ложи, да будем мы допущены в братство совершенных, в Божье здание, Зал нерукотворный, вечный на небесах!

Великая Ложа снова формируется в процессию, как и вначале, возвращается в помещение, где была открыта, и закрывается в полной форме.

МАСОНСКАЯ ПОГРЕБАЛЬНАЯ СЛУЖБА

Общие указания.

1. Ни один масон не может быть похоронен с формальностями Братства, если только это не по его собственной просьбе или просьбе кого-либо из его семьи, сообщенной Мастеру Ложи, членом которой он был во время своей смерти, за исключением иностранцев или временных жителей; и если он не получил степень Мастера-масона; и в этом правиле не может быть исключений.

2. Товарищи или Ученики не имеют права на эти погребальные обряды, и им не может быть позволено участвовать в процессии как масонам на масонских похоронах.

3. Мастер Ложи, получив известие о смерти брата (покойный достиг степени Мастера-масона) и его просьбе быть похороненным с церемониями Ремесла, назначает день и час похорон (если это не было заранее оговорено друзьями или родственниками покойного) и отдает распоряжение Секретарю созвать Ложу. Члены других Лож могут быть приглашены, но они должны присоединиться к Ложе, совершающей церемонии.

4. После смерти временного жителя, выразившего желание быть похороненным с масонскими церемониями, обязанности, предписанные в Статье 3, возлагаются на Мастера Ложи, в чьей юрисдикции произошла смерть, если в этом месте нет более одной Ложи; если же есть, то погребальная служба совершается старейшей Ложей, если не оговорено иное.

5. Всякий раз, когда другие общества или военные объединяются с масонами при погребении масона, тело покойного должно находиться под надзором Ложи, имеющей юрисдикцию, и службы должны во всех отношениях проводиться так, как если бы присутствовали только масоны.

6. Если покойный был Великим или Бывшим Великим офицером, следует пригласить офицеров Великой Ложи; при этом Мастер Ложи, имеющей юрисдикцию, пригласит присутствующего Великого офицера, достигшего высшего ранга, для проведения погребальной службы.

7. Несущие гроб должны быть масонами и должны быть выбраны Мастером с одобрения семьи покойного. Если покойный был членом Капитула или другого масонского органа, часть несущих гроб должна быть взята из этих органов по отдельности.

8. Надлежащая одежда для масонских похорон — черная или темная, черный галстук, белые перчатки, белый фартук и веточка вечнозеленого растения на левой стороне груди. Молоток Мастера, колонны Смотрителей, жезлы Диаконов и Управляющих, меч Тайлера и жезл Маршала должны быть украшены черным крепом. Офицеры Ложи и Великие офицеры должны носить свои должностные знаки.

9. Как только останки помещены в гроб, на него следует положить простой белый фартук из овчины.

10. Если Бывший или Действующий Великий мастер, Заместитель Великого мастера или Великий смотритель присоединяются к процессии Ложи, им должно быть оказано должное внимание. Они занимают место после Мастера Ложи. Мастер должен назначить двух Диаконов с белыми жезлами для сопровождения их.

11. Когда глава процессии прибудет к месту погребения или туда, где должны проводиться службы, ряды должны быть разомкнуты, и высший по рангу офицер в сопровождении Маршала и Тайлера проходит сквозь них, а остальные следуют в порядке.

12. По прибытии ко входу на кладбище братья должны следовать в разомкнутом строю к склепу или могиле. Если тело должно быть помещено в первый, Тайлер должен занять место перед открытой дверью, а ряды должны быть разведены так, чтобы образовать круг. Гроб должен быть помещен внутри круга, а Управляющие и Диаконы должны скрестить свои жезлы над ним. Несущие гроб должны занять свои места по обе стороны — скорбящие у ног гроба, а Мастер и другие офицеры — у изголовья. После того как гроб помещен в склеп, Управляющие должны скрестить свои жезлы над дверью, а Диаконы — над Мастером. Если тело должно быть предано земле, вокруг могилы должен быть образован прямоугольник, тело помещается на подставки над ней; Управляющие должны скрестить свои жезлы над ногами, а Диаконы — над головой, и сохранять свои места на протяжении всей службы.

13. После того как священнослужители совершат религиозные службы церкви, должны начаться масонские службы.

14. Когда несколько Лож объединяются в похоронной процессии, положение младшей Ложи — в голове или справа от процессии, а старейшей — в конце или слева, за исключением того, что Ложа, членом которой был покойный, идет ближе всего к гробу.

15. Ложа в процессии должна строго подчиняться дисциплине помещения Ложи; поэтому ни один брат не может войти в процессию или покинуть ее без прямого разрешения Мастера, переданного через Маршала. Ложа открыта и не находится на отдыхе.

Служба в помещении Ложи.

После того как братья собрались в помещении Ложи, Ложа будет кратко открыта в Третьей степени; цель собрания должна быть изложена, и Мастер и братья могут сделать замечания о характере покойного, после чего начнется служба, все братья стоят:

Мастер: Что за человек, который живет и не увидит смерти? Избавит ли он душу свою от руки преисподней?

Первый Смотритель: Дни его как трава; как цвет полевой, так он цветет.

Второй Смотритель: Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.

Мастер: Где ныне наш усопший брат?

Первый Смотритель: Он пребывает в ночи; он странствует во тьме.

Второй Смотритель: Человек ходит в призрачном образе; собирает богатство, и не знает, кому достанется оно.

Мастер: Когда он умрет, ничего не возьмет; не пойдет вслед за ним слава его.

Первый Смотритель: Ибо он ничего не принес в мир, и ясно, что ничего не может вынести.

Второй Смотритель: Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно.

Мастер: Господь милосерд и благ, долготерпелив и многомилостив.

Первый Смотритель: Бог — наше спасение; наша слава и скала нашей силы; и наше прибежище в Боге.

Второй Смотритель: Он не по грехам нашим поступил с нами и не по беззакониям нашим воздал нам.

Мастер: Можем ли мы предложить какой-либо драгоценный дар, приемлемый пред очами Господа, чтобы искупить нашего брата?

Первый Смотритель: Мы бедны и нуждаемся. У нас нет ни дара, ни выкупа.

Второй Смотритель: Будь милостив к нам, о Господи, будь милостив к нам; ибо мы уповаем на Тебя. Наша надежда и спасение — в Твоем долготерпении. Где еще можем мы искать милости?

Мастер: Будем же стремиться жить жизнью праведников, дабы наш конец был подобен его концу.

Первый Смотритель: Господь благ и праведен; да, Бог наш милосерд.

Второй Смотритель: Бог есть Бог наш во веки веков; Он будет нашим вождем даже до смерти.

Мастер: Неужели имя и добродетели нашего брата будут навсегда забыты на земле?

Ответ: Мы будем помнить и хранить их в наших сердцах.

Мастер: Я услышал голос с неба, говорящий мне: «Напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе! Ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих».

Здесь Мастер берет Священный Свиток (лист пергамента или бумаги, подготовленный для этой цели), на котором были начертаны имя, возраст, дата посвящения или аффилиации, дата смерти и любые вопросы, которые могут быть интересны братьям, и зачитывает его вслух, а затем говорит:

Всемогущий Отец! В Твои руки мы вверяем со смиренной покорностью душу нашего усопшего брата.

Ответ: Аминь! Да будет так.

Затем масонские погребальные почести должны быть отданы один раз; братья отвечают:

Воля Божья исполнена. Аминь. Да будет так!

Затем Мастер должен поместить Свиток в архивы Ложи.

Может быть исполнен следующий или подобающий Гимн:

Ода — Мелодия, Balerma. C. M.

Few are thy days, and full of woe,

O man, of woman born!

Thy doom is written, "Dust thou art,

And shalt to dust return."

Behold the emblem of thy state

In flowers that bloom and die;

Or in the shadow's fleeting form,

That mocks the gazer's eye.

Determined are the days that fly

Successive o'er thy head;

The number'd hour is on the wing,

That lays thee with the dead.

Great God! afflict not, in Thy wrath,

The short alloted span

That bounds the few and weary days

Of pilgrimage to man.

Мастер или Капеллан повторит следующую или иную подобающую Молитву:

Всемогущий и Небесный Отец! Бесконечный в мудрости, милосердии и благости, простри на нас благословения Твоей вечной благодати. Ты один — прибежище и помощь в беде и скорби. В этой утрате мы взираем на Тебя за поддержкой и утешением. Укрепи нашу веру в то, что Смерть не имеет власти над верной и праведной душой! Хотя прах возвращается в прах, как был, дух возвращается к Тебе. Скорбя об уходе возлюбленного брата из круга нашего Братства, да будем мы уповать, что он вошел в высшее братство, чтобы заняться более благородными обязанностями и небесной работой, найти отдых от земного труда и освежение от земных забот. Да пребудет Твой мир внутри нас, чтобы хранить нас от всякого зла! Сделай нас благодарными за нынешние блага и увенчай нас бессмертной жизнью и честью. И Твоему имени да будет вся слава во веки. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Затем должна быть сформирована процессия, которая направится к церкви или дому покойного в следующем порядке:

Tiler, with drawn sword. Masters of Ceremony, with white rods. Master Masons. Secretary and Treasurer. M

A

R

S

H

A

L

. Senior and Junior Wardens. Past Masters. The Chaplain. The Three Great Lights on a cushion, covered with black cloth, carried by a member of the Lodge. The Master, supported by two Deacons, with white rods.

Когда глава процессии прибывает ко входу в здание, она должна остановиться и разомкнуться вправо и влево, образуя две параллельные линии, после чего Маршал с Тайлером пройдут сквозь ряды и проводят Мастера или Великого офицера в дом, братья замыкают строй и следуют за ними, таким образом меняя порядок процессии; братья с обнаженными головами.

Служба в церкви или доме покойного.

После совершения религиозных служб Мастер занимает свое место у изголовья гроба, Первый Смотритель — справа от него, Второй Смотритель — слева; Диаконы и Управляющие с белыми жезлами скрещены, первые — у изголовья, а вторые — у ног гроба, братья образуют круг вокруг всех, после чего масонская служба начинается с того, что Капеллан или Мастер повторяет следующую или иную подобающую молитву, к которой присоединятся все братья:

(Здесь может быть использовано Писание.)

Молитва.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Мастер: Братья, мы призваны властным повелением грозного посланника Смерти, против чьего свободного входа в круг нашего Братства запертые двери и оружие Тайлера не предлагают никакого препятствия, оплакивать потерю одного из наших товарищей. Бездыханное тело нашего возлюбленного Брата лежит в своем узком доме перед нами, настигнутое той судьбой, которая рано или поздно должна настичь нас всех; и которую никакая сила или положение, никакая добродетель или храбрость, никакое богатство или честь, никакие слезы друзей или агонии родственников не могут предотвратить; преподавая впечатляющий урок, постоянно повторяемый, но вскоре забываемый, что каждый из нас должен вскоре пройти через тень смерти и пребывать в доме тьмы.

Первый Смотритель: Посреди жизни мы во смерти; кого можем мы искать помощи, кроме Тебя, о Господи, Который за наши грехи справедливо разгневан. Ты знаешь, Господи, тайны наших сердец; не закрывай Твои милосердные уши для нашей молитвы.

Второй Смотритель: Господи, дай мне знать конец мой и число дней моих; дабы я мог удостовериться, как долго мне жить.

Мастер: Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит и подсекается; убегает, как тень, и не останавливается. Поскольку дни его определены, число месяцев его у Тебя; Ты назначил ему предел, который он не перейдет; отврати взор от него, чтобы он мог отдохнуть, пока не совершит дня своего. Ибо есть надежда для дерева, что если оно будет срублено, то снова оживет, и отросли его не перестанут. Но человек умирает и распадается; да, человек испускает дух, и где он? Как вода уходит из моря и река иссякает и высыхает, так человек ляжет и не встанет до тех пор, пока не исчезнут небеса.

Первый Смотритель: Жизнь наша — лишь пядь, и дни нашего странствия кратки и полны зла.

Второй Смотритель: Научи нас так счислять дни наши, чтобы мы приобрели сердце мудрое.

Мастер: Человек выходит на дело свое и на работу свою до вечера дня своего. Труд и работа нашего брата завершены. Поскольку Всемогущему Богу было угодно забрать душу нашего усопшего брата, да найдет он милость в великий день, когда все люди будут судимы по делам, совершенным в теле. Мы должны ходить в свете, пока имеем свет; ибо тьма смерти может прийти на нас в то время, когда мы не будем готовы. Посему бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда придет время; не знаете, когда придет Мастер — вечером, в полночь или поутру. Мы должны так регулировать наши жизни по линии прямоты и истины, чтобы в вечер наших дней мы могли быть признаны достойными быть призванными от труда к освежению и должным образом подготовленными для перевода из земной в небесную Ложу, чтобы присоединиться к Братству духов праведников, достигших совершенства.

Первый Смотритель: Воззри, о Господи, мы в бедствии! Сердца наши перевернулись внутри нас; нет никого, кто утешил бы нас; небо наше омрачено облаками, и плач и рыдания слышны среди нас.

Второй Смотритель: Жизнь наша — пар, являющийся на малое время, а затем исчезающий. Всякая плоть — как трава, и вся слава человеческая — как цвет травы. Трава засыхает, и цвет ее опадает.

Мастер — Лучше ходить в дом плача, нежели в дом пира; ибо таков конец всякого человека; и живой приложит это к своему сердцу.

Ответ: Да будет так.

Ода — Мелодия, Naomi.

Here Death his sacred seal hath set,

On bright and by-gone hours;

The dead we mourn are with us yet,

And—more than ever—ours!

Ours, by the pledge of love and faith;

By hopes of heaven on high;

By trust, triumphant over death,

In immortality.

The dead are like the stars by day,

Withdrawn from mortal eye;

Yet holding unperceived their way

Through the unclouded sky.

By them, through holy hope and love,

We feel, in hours serene,

Connected with the Lodge above,

Immortal and unseen.

Служба может быть завершена следующей или иной подходящей молитвой:

Преславный Бог, Автор всего доброго и Податель всякой милости, излей Твои благословения на нас и укрепи наши торжественные обязательства узами искренней привязанности. Да напомнит нам нынешний пример смертности о нашей собственной приближающейся судьбе, и, обращая наше внимание к Тебе, единственному прибежищу во время нужды, да будем мы побуждены так регулировать наше поведение здесь, чтобы, когда наступит ужасный момент, в который мы должны покинуть эту преходящую сцену, оживляющая перспектива Твоей милости могла рассеять мрак смерти, и чтобы после нашего ухода отсюда в мире и Твоей милости мы могли быть приняты в Твое вечное царство и там соединиться с нашими друзьями и наслаждаться тем непрерывным и бесконечным блаженством, которое предназначено душам праведников, достигших совершенства. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Если останки покойного должны быть перевезены на расстояние, куда братья не могут последовать для совершения церемоний у могилы, процессия вернется в помещение Ложи или разойдется, как будет наиболее удобно.

Служба у могилы.

Когда торжественные обряды по умершим должны быть совершены у могилы, процессия должна быть сформирована и направиться к месту погребения в следующем порядке:

Tiler, with drawn sword. Masters of Ceremony, with white rods. Musicians,

if they are Masons; otherwise they follow the Tiler. Master Masons. Secretary and Treasurer. M

A

R

S

H

A

L

.Senior and Junior Wardens. Past Masters. Chaplain. The Three Great Lights

on a cushion, covered with black cloth, carried by

a member of the Lodge. The Master, Supported by two Deacons, with white rods. Officiating Clergy

Если покойный был членом Капитула Королевской Арки и Командорства Рыцарей-тамплиеров, и члены этих органов должны объединиться в процессии, будучи одетыми как таковые, первые будут следовать за Бывшими Мастерами, а вторые будут выступать в качестве эскорта или почетного караула у гроба, вне несущих гроб, маршируя в форме треугольника, офицеры Командорства образуют основание треугольника, с Достопочтенным Командором в центре.

Когда процессия прибыла к месту погребения, члены Ложи должны образовать квадрат вокруг могилы; Мастер, Капеллан и другие офицеры действующей Ложи занимают свои позиции у изголовья могилы, а скорбящие — у ног.

После того как священнослужитель совершит религиозный обряд Церкви, должно начаться масонское богослужение.

Капеллан произносит следующую или иную подходящую молитву:

Молитва.

Всемогущий и милосерднейший Отче, мы поклоняемся Тебе как Богу времени и вечности. Поскольку Тебе было угодно забрать от света нашего земного обиталища того, кто был дорог нашим сердцам, мы молим Тебя благословить и освятить для нас это проявление Твоего провидения. Вдохни в наши сердца мудрость свыше, дабы мы могли прославлять Тебя во всех наших путях. Помоги нам осознать, что Твое Всевидящее Око взирает на нас, и да будем мы направляемы духом истины и любви к совершенному послушанию, чтобы мы могли удостоиться Твоего божественного одобрения здесь, в дольнем мире. И когда наши земные труды завершатся, да будем мы вознесены к наслаждению неувядающим светом и бессмертной жизнью в том Царстве, где вера и надежда обретут свой конец, а любовь и радость будут царить во веки веков. И Тебе, о праведный Отче, да будет слава во веки. Аминь.

Ответ: Да будет так.

Затем Мастер произносит следующее наставление:

Торжественные звуки, возвещающие о разрушении этой земной скинии, вновь встревожили наши внешние врата, и еще одна душа была призвана в ту страну, куда ушли наши отцы прежде нас.

Вновь мы призваны собраться среди обителей мертвых, чтобы созерцать «тесный дом, назначенный всем живущим». Здесь, вокруг нас, в том покое, который мир не может ни дать, ни отнять, спят бесчисленные усопшие. Легкий ветерок овевает их зеленеющий покров, но они не внемлют ему; солнечный свет и бури проходят над ними, но они не потревожены; камни и надгробные памятники с надписями символизируют привязанность оставшихся в живых друзей, однако от них не исходит ни звука, кроме этого безмолвного, но волнующего предостережения: «Ищите тесный путь и узкие врата, ведущие в жизнь вечную».

Мы вновь призваны поразмыслить о бренности человеческой жизни, о неизменной достоверности смерти и суетности всех человеческих стремлений. Дряхлость и тлен начертаны на всем живом. Колыбель и гроб стоят рядом друг с другом; и печальная истина заключается в том, что в тот самый миг, когда мы начинаем жить, мы начинаем и умирать. Поразительно, что, несмотря на ежедневные напоминания о смертности, которые встречаются на нашем пути, несмотря на то, что погребальные колокола так часто звонят в наших ушах, а «скорбные процессии» проходят по нашим улицам, мы не желаем серьезнее задуматься о своей грядущей участи. Мы переходим от замысла к замыслу, добавляем надежду к надежде и строим планы на многие годы вперед, пока внезапно не приходим в смятение от приближения Посланника Смерти в тот момент, когда мы меньше всего его ожидаем и который, вероятно, считаем зенитом нашего существования.

Что же тогда значат все внешние атрибуты человеческого достоинства — сила богатства, мечты об амбициях, гордыня разума или прелесть красоты, — когда Природа взыскала свой справедливый долг? Устремите взор на последнюю печальную сцену и взгляните на жизнь, лишенную своих украшений и обнаженную в своей естественной слабости, и вы убедитесь в полной пустоте этих иллюзий. В могиле все заблуждения обнаруживаются, все ранги уравниваются, все различия стираются. Здесь скипетр принца и посох нищего лежат бок о бок.

Наше нынешнее собрание и действия будут тщетны и бесполезны, если они не побудят нас к серьезным размышлениям и не укрепят нашу решимость исправиться.

Будьте же убеждены, братья мои, этим примером бренности человеческой жизни, нематериальной природы всех ее стремлений и не откладывайте более важнейшую заботу о подготовке к вечности. Давайте каждый из нас воспользуется настоящим моментом и, пока время и возможность позволяют, подготовится к той великой перемене, когда земные удовольствия станут подобны яду на наших устах, а счастливые размышления, ставшие следствием праведно прожитой жизни, принесут единственное утешение.

Так наши надежды не будут разрушены, и мы не будем поспешно и неподготовленными предстать перед тем всеведущим и могущественным Судьей, Которому известны тайны всех сердец. Давайте решим искренне поддерживать достойный характер нашего звания. Да проявится наша Вера в правильном моральном образе жизни и поведении; да будет наша Надежда столь же яркой, как славные тайны, которые откроются в будущем; а наша Благотворительность — столь же безграничной, как нужды наших ближних. И, верно исполнив великие обязанности, которые мы должны Богу, нашему ближнему и самим себе, когда в конце концов Великому Мастеру Вселенной будет угодно призвать нас в Свое вечное присутствие, да пройдет Начертательная доска всей нашей жизни такую проверку, чтобы каждому из нас было дано «вкусить сокровенной манны» и получить «белый камень с новым именем», который обеспечит вечное и невыразимое счастье одесную Его.

После того как овчина убрана с гроба, Мастер поднимает ее и говорит:

Д. М.: Овчина, или белый кожаный Фартук, является эмблемой невинности и знаком масона; более древним, чем Золотое руно или Римский орел; более почетным, чем Звезда и Подвязка, если носится достойно. Эту эмблему я ныне возлагаю в могилу нашего почившего брата. [Возлагает ее.] Она напоминает нам о той чистоте жизни и поведения, которая столь существенно необходима для получения доступа в Небесную Ложу наверху, где председательствует Верховный Архитектор Вселенной.

Кирка, гроб и печальная могила напоминают нам о нашей смертности и о том, что рано или поздно эти бренные тела должны истлеть в прахе, из которого они произошли.

Мастер, держа вечнозеленое растение, продолжает:

Это вечнозеленое растение, которое некогда отмечало временное место упокоения прославленного усопшего, является эмблемой нашей веры в бессмертие души. Оно напоминает нам, что внутри нас есть бессмертная часть, которая переживет могилу и которая никогда, никогда, никогда не умрет. Оно напоминает нам, что, хотя мы, подобно нашему брату, чьи останки лежат перед нами, вскоре будем облачены в погребальные одежды и преданы безмолвной гробнице, мы можем с уверенностью надеяться, благодаря нашей вере в милосердие Божие, что наши души расцветут в вечной весне. Это я также возлагаю в могилу.

Затем братья проходят процессией вокруг места погребения и по очереди бросают веточку вечнозеленого растения в могилу, во время чего может быть исполнено следующее:

Погребальный плач.

Hark! from the tombs a doleful sound!

Mine ears attend the cry:

"Ye living men, come view the ground

Where you must shortly lie.

"Princes! this clay must be your bed,

In spite of all your towers;

The tall, the wise, the reverend head,

Must lie as low as ours."

Great God! Is this our certain doom?

And are we still secure?

Still walking downward to the tomb,

And yet prepared no more?

Grant us the power of quick'ning grace,

To fit our souls to fly;

Then, when we drop this dying flesh,

We'll rise above the sky.

Или следующее:

Гимн Плейеля.

Solemn strikes the fun'ral chime,

Notes of our departing time;

As we journey here below

Through a pilgrimage of woe.

Mortals, now indulge a tear,

For mortality is here!

See how wide her trophies wave

O'er the slumbers of the grave!

Here another guest we bring!

Seraphs of celestial wing,

To our funeral altar come,

Waft our friend and brother home.

Lord of all! below—above—

Fill our hearts with truth and love;

When dissolves our earthly tie

Take us to Thy Lodge on high.

После чего отдаются масонские погребальные почести.

Великие почести, практикуемые среди масонов на похоронах, будь то публично или частно, отдаются следующим образом: обе руки скрещиваются на груди, левая сверху, и открытые ладони резко ударяют по плечам; затем они поднимаются над головой, ладони ударяют друг о друга, а затем резко опускаются на бедра. Это повторяется трижды, и пока они отдаются в третий раз, братья вслух произносят следующие слова: когда руки скрещены на груди: «Мы храним память о нем здесь»; когда руки вытянуты над головой: «Мы вверяем его дух Богу, Который дал его»; и когда руки опущены к земле: «И предаем его тело могиле».

Затем Мастер продолжает церемонию:

Великому Творцу было угодно избавить нашего брата от забот и тревог этого преходящего существования и перевести его в состояние бесконечной длительности, тем самым разорвав еще одно звено братской цепи, которая связывает нас вместе. Да будем мы, пережившие его, еще крепче сплочены узами союза и дружбы; и в течение короткого времени, отведенного нам здесь, да будем мы мудро и полезно использовать наше время и во взаимном общении добрых и дружеских дел взаимно содействовать благополучию и счастью друг друга.

Земле мы ныне предаем его тело — земля к земле, прах к праху, пепел к пеплу — дабы пребывало оно там до тех пор, пока не прозвучит труба в утро Воскресения. Мы можем с доверием оставить его в руках Того, Кто все делает хорошо, Кто «славен во святости, страшен в хвалах, творящий чудеса».

Тем из его ближайших родственников и друзей, кто наиболее глубоко скорбит о потере, которую мы все понесли, мы можем предложить лишь немногое из мирских утешений; мы можем лишь искренне, глубоко и с величайшей любовью сочувствовать им в их горестной утрате; но мы можем сказать, что Тот, Кто смягчает ветер для стриженой овцы, взирает с бесконечным состраданием на вдову и сирот в час их запустения; и что Великий Архитектор сомкнет объятия Своей любви и защиты вокруг тех, кто полагается на Него.

Тогда давайте воспользуемся этим торжественным предостережением, чтобы, когда мертвые восстанут, когда будет установлен великий белый престол, мы получили от Всеведущего Судьи волнующее приглашение: «Приидите, благословенные, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира».

Служба завершится следующей или иной подходящей молитвой:

Молитва.

Всеславный Боже, Автор всего благого и Податель всякого милосердия, излей Свои благословения на нас и укрепи наши торжественные обязательства узами искренней привязанности. Да напомнит нам нынешний случай смертности о нашей собственной приближающейся участи, и, обращая наше внимание к Тебе, единственному прибежищу во время нужды, да будем мы побуждены так регулировать наше поведение здесь, чтобы, когда наступит страшный момент, в который мы должны покинуть эту преходящую сцену, оживляющая перспектива Твоего милосердия могла рассеять мрак смерти, и чтобы после нашего отшествия отсюда в мире и Твоей милости мы могли быть приняты в Твое вечное Царство и там наслаждаться тем непрерывным и нескончаемым блаженством, которое уготовано душам праведников, ставших совершенными. «Благослови тех, кто скорбит из-за этого печального провидения, и сделай это братство верным своим торжественным обетам — утешать, помогать и защищать тех, кто остался на их священном попечении».