«Шедевры негритянского красноречия: Лучшие речи, произнесенные неграми со времен рабства до наших дней»

ДОЛЖНЫ ЛИ ЦВЕТНЫЕ ЛЮДИ ПОДЛЕЖАТЬ НАКАЗАНИЯМ И ШТРАФАМ ЗАКОНА О БЕГЛЫХ РАБАХ?

Чарльз Г. Лэнгстон

Чарльз Г. Лэнгстон, уроженец Огайо, был первым, кто призвал к сопротивлению Закону о беглых рабах, и сам не упускал возможности нарушить его. Он был признан виновным в нарушении закона при освобождении Джона Прайса, предполагаемого беглого раба из Кентукки. Эта речь — его ответ на вопрос судьи, почему ему не должен быть вынесен приговор. Он был приговорен к ста двадцати дням тюремного заключения и оштрафован на 100 долларов плюс судебные издержки, составившие 872,72 доллара.

После двадцатитрехдневного судебного разбирательства в Окружном суде Соединенных Штатов по Северному округу Огайо под председательством Хайрама В. Уиллсона и при затратах правительства Соединенных Штатов в размере более двух тысяч долларов Ч. Г. Лэнгстон был признан виновным в нарушении Закона о беглых рабах путем освобождения Джона Прайса, предполагаемого беглого раба из Кентукки, из-под стражи некоего Андерсона Дженнингса в Веллингтоне 13 сентября 1858 года.

Мистер Лэнгстон был приговорен к двадцати дням тюремного заключения в тюрьме округа Кайахога, а также к уплате штрафа в размере ста долларов и части судебных издержек, составивших девятьсот семьдесят два доллара и семьдесят центов.

СЧЕТ ИЗДЕРЖЕК

Штраф и счет издержек, скопированные из Журнала суда:

Fine$100.00 Clerk's fees32.10 Marshal's fees30.40 United States' witnesses131.10 Docket fees20.00 —— Total$972.70

Утром 12 мая 1859 года Ч. Г. Лэнгстон был доставлен в суд для вынесения приговора.

Судья, после того как судебный пристав провозгласил «слушайте, слушайте», объявил об открытии заседания, и стук молотка пристава вскоре заставил огромную толпу замолчать. Затем дело продолжилось следующим образом:

Суд. — Мистер Лэнгстон, встаньте, сэр.

Мистер Лэнгстон встал.

Суд. — Вы были судимы, мистер Лэнгстон, присяжными и признаны виновным в нарушении уголовных законов Соединенных Штатов. Есть ли у вас или вашего адвоката что сказать, почему приговор суда не должен быть вынесен вам?

Мистер Лэнгстон. — Я впервые в жизни предстал перед судом, обвиняемый в нарушении закона, и сейчас мне будет вынесен приговор. Но прежде чем получить этот приговор, я намерен сказать пару слов относительно смягчения этого приговора, если это может быть так истолковано. Я, конечно, не могу и не ожидаю, что то, что я скажу, каким-либо образом изменит вашу заранее определенную линию действий. Я не прошу такой милости из ваших рук.

Я знаю, что суды этой страны, что законы этой страны, что правительственный аппарат этой страны устроены так, чтобы угнетать и оскорблять цветных людей, людей моего цвета кожи. Поэтому я, конечно, не могу, судя по прошлой истории страны, ожидать какой-либо милости от законов, от Конституции или от судов страны.

За несколько дней до 13 сентября 1858 года, случайно оказавшись в Оберлине с визитом, я обнаружил, что окрестности и сама деревня полны тревожных слухов о том, что охотники за рабами, похитители людей и работорговцы скрываются и рыщут вокруг, ожидая возможности наложить свои кровавые руки на какое-нибудь беспомощное существо, чтобы утащить его обратно — или впервые — в беспомощное и пожизненное рабство.

Эти сообщения, распространившиеся по всей округе, крайне встревожили стариков, невинных женщин и детей за свою безопасность. Нередко можно было услышать, как матери говорили, что они не смеют посылать детей в школу из страха, что их схватят и унесут по дороге. Некоторые из этих людей стали свободными благодаря долгому и терпеливому труду по ночам, после работы в течение долгого, долгого дня на жестоких хозяев, и таким образом, наконец, накопив достаточно денег, чтобы купить себе свободу.

Другие стали свободными благодаря доброй воле своих хозяев. И были другие, которые стали свободными — к их вечной чести, я говорю это — благодаря напряженнейшему проявлению своих собственных, данных Богом сил; сбежав с плантаций своих хозяев, ускользнув от кровожадных патрулей и часовых, так густо расставленных на их пути, обгоняя ищеек и лошадей, переплывая реки и переходя вброд болота, и достигнув наконец, через невероятные трудности, того, что они в своем заблуждении считали свободной землей. Эти три класса были в Оберлине, одинаково дрожа за свою безопасность, потому что они хорошо знали свою судьбу, если бы эти охотники за людьми наложили на них свои руки.

В разгар такого волнения наступил 13 сентября — день, навсегда памятный в истории Оберлина, и, полагаю, также в истории этого суда. Эти охотники за людьми с помощью лживых уловок заманили в место, где они могли наложить на него руки — я не скажу «раба», ибо не знаю этого — но человека, брата, который имел право на свою свободу по законам Божьим, по законам природы и по Декларации независимости Америки.

В разгар всего этого волнения новость пришла к нам как удар молнии: был произведен фактический захват с помощью мошеннических предлогов! Будучи отождествленным с этим человеком по цвету кожи, по расе, по человеческому достоинству, по симпатиям, которые Бог вложил в нас всех, я почувствовал своим долгом пойти и сделать все, что мог, для его освобождения. Мой отец-революционер учил меня — и я говорю это со всем должным уважением к нему — и его уважаемые соратники, что фундаментальной доктриной этого правительства было то, что все люди имеют право на жизнь и свободу, и, приехав из Старого Доминиона, я привез в Огайо эти чувства, глубоко запечатленные в моем сердце. Я отправился в Веллингтон и, услышав от самих сторон, на каком основании мальчик удерживается под стражей, я понял из тех немногих знаний права, что у меня были, что они не имеют права удерживать его. И, как ваша честь неоднократно устанавливал закон в этом суде, человек свободен, пока не доказано, что он законно лишен свободы. Я верил, что на основании этого принципа права те люди были обязаны доставить своего пленника первому же встречному мировому судье и там установить факты, изложенные в их ордере, и что до тех пор, пока они этого не сделают, каждый человек должен предполагать, что их претензия необоснованна, и инициировать такие разбирательства с целью обеспечения расследования, которые они могут счесть оправданными законами этого штата.

Теперь, сэр, если это не здравый смысл и правильный взгляд на закон, то я был введен в заблуждение как вашей честью, так и общепринятым мнением. Говорят, у них был ордер. Почему же тогда они не установили его законность перед надлежащими должностными лицами? И я стою здесь сегодня, сэр, чтобы сказать, что, за исключением того, о чем я скоро скажу, добиться такого законного расследования полномочий, на основании которых они претендовали действовать, было той ролью, которую я сыграл в событиях того дня, и единственной ролью. Я полагал своим долгом как гражданина Огайо — простите меня за это, сэр, — как изгоя Соединенных Штатов (сильное волнение) сделать все, что мог, чтобы обеспечить хотя бы эту форму справедливости моему брату, чья свобода была под угрозой. Все, что было присягнуто на этом суде как мое действие сверх этого, является ложью, смехотворной ложью. Когда я обнаружил, что эти люди отказываются действовать в соответствии с законом, как я его понимал, и подвергнуть свою претензию официальной проверке, и что ничто, кроме habeas corpus, не заставит провести такую проверку, я был готов пойти даже так далеко, полагая, что в этом округе, возможно, найдется шериф с достаточной решимостью, чтобы вручить его. В этом я снова потерпел неудачу. Ничего тогда не оставалось мне, ничего не оставалось мальчику под стражей, кроме подтверждения моей первой веры в то, что притворная власть была никчемной, и применения тех средств освобождения, которые принадлежат нам. Что касается моей роли в последовавшем насильственном освобождении, мне нечего сказать, кроме того, что я уже сказал. Доказательства перед вами. Утверждается, что я сказал: «Мы все равно заберем его». Этого я НИКОГДА не говорил. Я действительно сказал мистеру Лоу то, что честно считаю правдой: что толпа была очень взволнована, многие из них были против дальнейших задержек и решительно настроены на освобождение любой ценой; и что, поскольку он был моим старым знакомым и другом, я стремился избавить его от опасного положения, которое он занимал, и поэтому посоветовал Дженнингсу отдать мальчика. Больше этого я не говорил ни ему, ни кому-либо другому.

Закон, по которому я привлечен к суду, является несправедливым, созданным для того, чтобы раздавить цветного человека, и таким, который оскорбляет каждое чувство человечности, а также каждое правило Права.

К его конституционности я не имею никакого отношения; об этом я знаю мало и забочусь еще меньше. Но предположим, что он конституционен, что тогда? Сказать мне, что закон конституционен, если он грабит меня, лишая свободы, — просто смешно. Я проклял бы конституцию, которая санкционировала принятие такого закона; я растоптал бы положения такого закона под своими ногами и бросил бы вызов его мукам и наказаниям. Я не уважал бы и не подчинялся бы такому бесчеловечному закону больше, чем НАШИ отцы-революционеры уважали гнусную и абсурдную доктрину о том, что короли и тираны правят по божественному праву. Но ученые и добрые люди часто говорили, что этот закон неконституционен. Я помню волнение, которое царило во всех свободных штатах, когда он был принят; я помню также, как часто говорили отдельные лица, конвенты, законодательные органы и даже Судьи, что он не только неконституционен, но что его никогда нельзя было, никогда не следовало и никогда не предполагалось исполнять. Я всегда верил, пока обратное не проявилось в фактическом начале разбирательства, что положения этого гнусного статута никогда не будут исполняться в пределах этого штата.

Но у меня есть еще одна причина, которую я хочу предложить, почему мне не следует выносить приговор, и она, я думаю, уместна в данном случае. Общее право Англии — и вы простите меня за ссылку на это, поскольку я не юрист, а частное лицо — заключалось в том, что каждый человек должен судиться присяжными, занимающими тот же политический и правовой статус, что и он сам. Лорды должны судиться перед присяжными из лордов; пэры королевства должны судиться перед пэрами королевства; вассалы перед вассалами. И даже «когда обвинялся иностранец, присяжные должны были быть demenietate, или наполовину иностранцы»; и присяжные, сформированные таким образом, приносили присягу «хорошо и верно судить и вынести верное решение между суверенным лордом, королем, и заключенным, который находится у них на попечении; и дать верный вердикт в соответствии с доказательствами и без предвзятости». Конституция Соединенных Штатов гарантирует — не просто своим гражданам, но всем лицам — суд перед беспристрастными присяжными. У меня не было такого суда.

Цветной человек угнетен определенными универсальными и глубоко укоренившимися предрассудками. Хорошо известно, что эти присяжные в значительной степени разделяли эти предрассудки, и поэтому я считаю, что они не были ни беспристрастными, ни присяжными из моих пэров. Политически и юридически они не равны мне. Они помогли сформировать конституцию штата, которая отказывает цветным людям в гражданстве, и в соответствии с этой конституцией были приняты законы, лишающие нас многих наших самых ценных прав. Эти несправедливые законы исключают цветных людей из состава присяжных и заставляют нас в каждом случае судиться присяжными, не только наполненными предрассудками против нас, но и стоящими гораздо выше нас политически и юридически, что сделано как статутными законами, так и Конституцией. Предрассудки, которые белые люди имеют против цветных людей, проистекают из того факта, что мы, как народ, согласились в течение двухсот лет быть рабами белых. Нас бичевали, давили и жестоко угнетали, и мы смиренно, кротко, мирно подчинялись всему этому; я имею в виду, как народ, за редкими индивидуальными исключениями, — и сегодня вы видите нас так кротко подчиняющимися наказаниям позорного закона. Теперь у американцев есть это чувство, и оно почетное, что они будут уважать тех, кто восстает против угнетения, но презирать тех, кто кротко подчиняется насилию и злу; и пока наш народ как народ подчиняется, его как народ будут презирать. Да они едва ли встретятся на равных с нами в винной лавке, в вагоне, за столом или даже у алтаря Божьего, настолько полное и сердечное презрение они испытывают к тем, кто лежит тихо под пятой угнетателя. Присяжные вошли в зал суда с этим чувством. Они знали, что у них есть это чувство, и поэтому Суд знает сейчас, и знал тогда. Джентльмены, которые преследовали меня, сам Суд и даже адвокат, который защищал меня, имеют это чувство.

Меня судили присяжные, которые были предубеждены; перед Судом, который был предубежден; преследовал офицер, который был предубежден, и защищал, хотя и умело, адвокат, который был предубежден. И поэтому, ваша честь, я настаиваю всем тем, что есть доброго и великого в человеке, что я не должен подвергаться мукам и наказаниям этого репрессивного закона, когда меня не судили ни присяжными из моих пэров в соответствии с принципами общего права, ни беспристрастными присяжными в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов.

Еще одно слово, сэр, и я закончил. Я отправился в Веллингтон, зная, что цветные люди не имеют в Соединенных Штатах никаких прав, которые белые люди обязаны уважать; что суды так решили; что Конгресс так постановил; что народ так постановил.

Нет ни одного места в этой широкой стране, даже у алтарей Божьих, ни в тени обелисков, которые говорят о бессмертной славе и величии героев Революции; нет, даже в старом Филадельфийском зале, где любой цветной человек может осмелиться просить милости у белого человека. Позвольте мне встать в этом зале и сказать маршалу Соединенных Штатов, что мой отец был солдатом Революции; что он служил под началом Лафайета и прошел всю войну, и что он сражался за мою свободу так же, как и за свою собственную; и он усмехнется мне в лицо, схватит меня своими кровавыми пальцами и скажет, что имеет право сделать меня рабом! И когда я апеллирую к Конгрессу, они говорят, что он имеет право сделать меня рабом, и когда я апеллирую к вашей чести, ваша честь говорит, что он имеет право сделать меня рабом. И если какой-либо человек, белый или черный, ищет расследования этой претензии, он делает себя подсудным мукам и наказаниям Закона о беглых рабах, ибо у черных людей нет прав, которые белые люди обязаны уважать. (Громкие аплодисменты.) Я, отправляясь в Веллингтон с полным знанием всего этого, знал, что если этого человека отвезут в Колумбус, он безнадежно потерян, независимо от того, был ли он когда-либо в рабстве раньше или нет. Я знал, что сам нахожусь в такой же ситуации, и что по решению вашей чести, если бы кто-либо вообще заявил на меня как на своего раба и схватил меня, а мой брат, будучи юристом, попытался бы получить судебный приказ habeas corpus, чтобы разоблачить ложность претензии, он был бы брошен в тюрьму по одному из положений Закона о беглых рабах за вмешательство в действия человека, претендующего на преследование беглеца, а я, благодаря лжесвидетельству одинокого негодяя, был бы по другому его положению безнадежно обречен на пожизненное рабство без возможности побега.

Некоторые могут сказать, что нет опасности того, что свободных людей схватят и унесут как рабов. Никому не нужно пребывать в таком заблуждении. Сэр, четверо из восьми человек, которые были первыми увезены обратно по закону 1850 года, впоследствии оказались свободными людьми. Они были свободными людьми, но полностью во власти клятвы одного человека. И только в прошлую субботу днем мне пришло письмо от джентльмена из Сент-Луиса, сообщающее мне, что молодая леди, которая ранее была у меня на обучении в Колумбусе, свободный человек, сейчас лежит в тюрьме в том месте, заявленная как рабыня какого-то негодяя, который никогда не видел ее раньше, и ждет показаний родственников в Колумбусе, чтобы доказать свою свободу. Я мог бы стоять здесь часами и рассказывать такие случаи. По самой природе дела они должны постоянно происходить. Письмо было не так давно найдено у фальшивомонетчика при аресте, адресованное ему каким-то южным джентльменом, в котором автор говорит:

«Иди среди ниггеров, узнай их приметы и шрамы; сделай хорошие описания и пришли мне, а я найду для них хозяев».

Вот так людей увозят обратно в рабство.

Но в свете всех фактов я говорю, что если когда-нибудь снова человек будет схвачен рядом со мной и его собираются увезти на юг как раба до того, как будет проведено какое-либо законное расследование, я буду считать своим долгом, как считал в тот день, обеспечить ему, если возможно, законное расследование характера претензии, на основании которой его удерживают. И я иду дальше; я говорю, что если признано незаконным добиваться даже такого расследования, то мы отброшены к тем последним защитам наших прав, которые не могут быть у нас отняты и которые дал нам Бог, чтобы мы не были рабами. Я прошу вашу честь, пока я говорю это, поставить себя в мое положение, и вы скажете вместе со мной, что если бы ваш брат, если бы ваш друг, если бы ваша жена, если бы ваш ребенок были схвачены людьми, которые заявили на них как на беглецов, а закон страны запрещал бы вам просить о каком-либо расследовании и исключал возможность какой-либо законной защиты или возмещения — тогда вы скажете вместе со мной, что вы не только потребовали бы защиты закона, но и позвали бы своих соседей и своих друзей, и попросили бы их сказать вместе с вами, что эти, ваши друзья, не могут быть превращены в рабство.

А теперь я благодарю вас за эту снисходительность, за это снисхождение, за то, что дали человеку, несправедливо осужденному трибуналом, перед которым он, как заявлено, не имеет никаких прав, привилегию говорить в свою защиту. Я знаю, что это ничего не сделает для смягчения вашего приговора, но это привилегия — иметь возможность говорить, и я благодарю вас за нее. Я подчинюсь наказанию, каким бы оно ни было. Но я стою здесь, чтобы сказать, что если за то, что я сделал в тот день в Веллингтоне, я должен отправиться в тюрьму на шесть месяцев и заплатить штраф в тысячу долларов в соответствии с Законом о беглых рабах, и если это та защита, которую предоставляют мне законы этой страны, я должен взять на себя ответственность за самозащиту; когда меня потребует какой-нибудь лжесвидетельствующий негодяй как своего раба, я никогда не буду превращен в рабство. И в этот трудный час я хотел бы, чтобы другие поступили со мной так, как я призвал бы своих друзей помочь мне; как я призвал бы вас, ваша честь, помочь мне, как я призвал бы вас (к окружному прокурору) помочь мне, и вас (судье Блиссу), и вас (его адвокату) — да поможет мне Бог! Я стою здесь, чтобы сказать, что я сделаю все, что смогу, для любого человека, таким образом схваченного и удерживаемого, хотя неизбежное наказание в шесть месяцев тюремного заключения и тысяча долларов штрафа за каждое правонарушение висят надо мной! У нас у всех общая человечность, и эта человечность, если ее правильно использовать, заставит нас помогать друг другу, когда наши права нарушаются. Человек, который может видеть, как ближнего обижают и оскорбляют, не помогая ему, должен был потерять все мужские чувства своей природы. Вы все помогли бы любому человеку в таких обстоятельствах; ваше мужество потребовало бы этого; и независимо от того, какими могли бы быть законы, вы уважали бы себя за это, в то время как ваши друзья и ваши дети во всех поколениях уважали бы вас за это, и каждый добрый и честный человек сказал бы, что вы поступили правильно! (Громкие и продолжительные аплодисменты, несмотря на усилия Суда и маршала.)

Судья Уиллсон заметил: Мистер Лэнгстон, вы несправедливы к Суду, полагая, что замечания были вызваны как простая пустая формальность или не получили бы уважительного рассмотрения со стороны Суда.

В обязанность Суда не входит создание законов — это оставлено другим трибуналам; но наш долг, согласно официальной присяге, — применять законы, хорошие или плохие, какими мы их находим.

Я нахожу много смягчающих обстоятельств в вашем деле, и поэтому приговор будет заключаться в том, что вы заплатите штраф в размере ста долларов и судебные издержки, и будете заключены в тюрьму на двадцать дней, и обязанностью маршала будет проследить за тем, чтобы тюремное заключение было исполнено в этой или какой-либо другой окружной тюрьме в этом округе.

МОЛОДЫЕ ЛЮДИ, НА ПЕРЕДОВУЮ!

Достопочтенный Ричард Т. Гринер, LL. D.

Ричард Т. Гринер, насколько известно, был первым негром, окончившим Гарвардский университет со степенью бакалавра искусств. Он получил степень доктора права (LL.D.) как в Говардском университете, так и в Либерийском колледже в Монровии, деканом которого он был некоторое время. В 1897 году он был назначен консулом Соединенных Штатов во Владивостоке и прослужил там во время русско-японской войны. Находясь на этой официальной должности, он был награжден китайским правительством орденом «Двойного дракона», единственным негром, когда-либо удостоенным такой чести.

Поговорка, которая когда-то была столь распространенной, если не настолько аксиоматичной, чтобы получить всеобщее доверие — «Старикам — советы, молодым — война», — приобретает сегодня дополнительную известность, когда старики ссорятся в зале заседаний, а молодых держат за дверью. Хотя молодые люди готовы многое уступить школе опыта, многие из них являются последователями Локка и верят в доктрину врожденных идей. Они верят, продолжая сравнение, что опыт и мудрость не всегда проистекают из прожитых лет, и невежество не является необходимой принадлежностью юности. Они осмеливаются утверждать, что, подобно тому как есть те, кто никогда не стал бы мужчинами, доживи они до возраста Мафусаила, так есть и те, чьи умы столь же наполнены, чьи суждения столь же зрелы в двадцать пять и восемь лет, а энергия столь же решительна, как если бы они были в своем десятом люструме. Осознавая этот факт, абсурдно и глупо для молодых цветных людей страны сидеть сложа руки и видеть, как ускользают величайшие возможности, как лучшие дела проигрываются по умолчанию из-за недостатка энергии, проявляемого многими нашими так называемыми лидерами, которые дольше находятся на поле деятельности. За очень немногими исключениями, столь же почетными, сколь и редкими, они хорошо поработали для своего дня и поколения; но что касается нужд и политики негров нынешнего часа, они невинны, как младенцы. Будучи по большей части людьми с отличным характером и хорошей работоспособностью, им не хватает того, что является служанкой и часто незаменимым вспомогательным средством знания и всей эффективной работы — суждения. Часто будучи бессознательными марионетками, они танцуют под невидимую музыку, сами движимые скрытыми нитями.

Конвент был излюбленным местом ведущего негра десять лет назад. Он созывал и принимал резолюции, принимал резолюции и распускал конвент — читал свои собственные речи, был в восторге от своей собственной пенистой риторики и действительно воображал себя великим человеком. Он красноречиво говорил тогда, надо признать, потому что говорил о своих обидах; но когда война перевернула здание рабства, «занятие Отелло» действительно «исчезло». Число тех, кто выжил и удержался при новом порядке вещей, можно пересчитать по пальцам одной руки. Они выживают благодаря тому великому старому закону, с которым так много боролись, но который всегда верен — выживанию наиболее приспособленных. Только они придают характер и репутацию негру. Они создают ему славу, которая порождает уважение там, где его обиды вызывали лишь жалость. Поле деятельности теперь сравнительно свободно, некоторые из старых хаков сошли с пути или лежат, изнуренные, на обочине. Вопрос в том, решат ли молодые цветные люди по всей стране начать сейчас принимать участие в общественных делах, отстаивая свои права везде, где им отказывают, поддерживая их везде, где они оспариваются, и показать, что молодые могут быть надежными в совете, а также хороши для войны?

Есть некоторые, кто присваивает себе мудрость из-за своих лет, точно так же, как некоторые столь же абсурдные люди думают, что они мудры, потому что никогда не ходили в среднюю школу или академию — люди, упаси Боже! — которые гордятся тем, что никогда не утоляли свою жажду у источника знаний. Наша цель — не преуменьшать возраст. Мы помним, что Цицерон так восхитительно писал о его удовольствиях; что думали о нем Кефал и Сократ в «Государстве». Мы смотрим «на закат» с благоговением и уважением; но это благоговение, которое заставляет нас осознавать наш собственный долг. Молодые люди сейчас учатся, работают, некоторые, увы! бездельничают, тратя время, хотя должны быть активными, серьезными людьми в следующей президентской кампании; молодые люди, которые должны контролировать судьбы расы. Многие из них обладают заметными способностями и решительно энергичны по характеру. Возможно, не столь беглые в речи, как их отцы, они более вдумчивы. Их можно найти по всей стране. Мы чувствуем, что если бы, подобно Родерику Ду, мы поднесли свисток к губам и протрубили волнующий сигнал, они бы поднялись в каждой части страны, готовые голосом, пером или мускулами внести свою долю в любую почетную работу. В духе мы делаем это, как молодые люди сами, желая протрубить сигнал, который, если бы только молодые люди страны услышали и вняли ему! Молодые люди, на передовую! Молодые люди, очнитесь! Используйте возможности; создавайте их там, где вам отказывают! «Держитесь как мужчины; будьте сильны».

Молодые люди, на передовую!

КОЛОКОЛ ГРАЖДАНСКИХ ПРАВ

Роберт Браун Эллиот

Представитель от Южной Каролины

Мистер спикер:

Хотя я искренне благодарен за этот высокий знак любезности, который был оказан мне этой Палатой, я сожалею, что сегодня необходимо, чтобы я выступил в присутствии американского Конгресса в защиту законопроекта, который просто утверждает равные права и равные общественные привилегии для всех классов американских граждан. Я сожалею, сэр, что темный оттенок моей кожи может придать окраску обвинению в том, что я руководствуюсь личными мотивами в своей защите этой великой меры национальной справедливости. Сэр, мотив, который движет мной, не ограничен такими узкими рамками, но так же широк, как ваша Конституция. Я защищаю его, сэр, потому что это правильно. Законопроект, однако, не только взывает к вашей справедливости, но и требует ответа от вашей благодарности.

В событиях, которые привели к достижению американской независимости, негр не был неактивным или равнодушным зрителем. Он храбро сражался на многих полях сражений, хотя его не подбадривала та уверенная надежда на политическое возвышение, которую победа обеспечила бы белому человеку. Высокий гранитный обелиск, который благодарный штат воздвиг над своими сыновьями, павшими при защите форта Грисволд против нападения Бенедикта Арнольда, носит имена Джордана, Фримена и других храбрых людей африканской расы, которые там скрепили своей кровью краеугольный камень Республики. В штате, который я имею честь частично представлять (Южная Каролина), винтовка чернокожего человека прозвучала против войск британской короны в самые темные дни американской Революции. Генерал Грин, которого справедливо называют «Вашингтоном Севера», в письме, написанном им Александру Гамильтону 10 января 1781 года из окрестностей Камдена, Южная Каролина, сказал: «Нет такой вещи, как национальный характер или национальное чувство. Жители многочисленны, но они были бы скорее грозны за границей, чем дома. Среди чернокожих людей существует большой дух предприимчивости, и те, кто выступает в качестве добровольцев, весьма грозны для врага».

В битве при Новом Орлеане под командованием бессмертного Джексона цветной полк непоколебимо удерживал крайний правый фланг американской линии и отбросил британскую колонну, которая давила на них в штыковой атаке. Их доблесть в том случае была настолько заметной, что вызвала у их великого командующего самые теплые похвалы, как видно из его депеши, объявляющей о блестящей победе.

Поскольку джентльмен из Кентукки (мистер Бек), который, по-видимому, является ведущим представителем в этом зале партии, выступающей против принципа этого законопроекта, был рад, к месту и не к месту, бросать позор на негра и хвастаться рыцарством своего штата, мне можно простить, если я обращу внимание на другую часть той же депеши. Ссылаясь на различные полки под своим командованием и их поведение на том поле, которое завершило вторую войну за американскую независимость, генерал Джексон говорит: «В самый момент, когда полного поражения врага ожидали с уверенностью, граничащей с несомненностью, кентуккийские подкрепления, на которые возлагалось так много надежд, позорно бежали».

Цитируя этот неоспоримый кусок истории, я делаю это только в качестве предостережения, а не для того, чтобы подвергнуть сомнению хорошо засвидетельствованную доблесть истинного кентуккийца, и чтобы сказать джентльмену, что было бы хорошо, если бы он не выставлял напоказ свою геральдику так гордо, пока несет это клеймо позора на военном гербе своего штата — штата, который ответил на призыв Республики в 1861 году, когда измена гремела у самых ворот столицы, холодно объявив о своем нейтралитете в предстоящей борьбе. Негр, верный тому патриотизму и любви к стране, которые всегда отмечали и характеризовали его историю на этом континенте, пришел на помощь правительству в его усилиях по поддержанию Конституции. К этому правительству он теперь апеллирует; эту Конституцию он теперь призывает для защиты от насилия и несправедливых предрассудков, основанных на касте.

Но, сэр, нам говорит достопочтенный джентльмен из Джорджии (мистер Стивенс), что Конгресс не имеет власти по Конституции принимать такой закон и что принятие такого акта находится в прямом противоречии с правами штатов. Я не могу согласиться с таким положением. Конституция свободного правительства всегда должна толковаться в пользу прав человека. Действительно, тринадцатая, четырнадцатая и пятнадцатая поправки позитивными словами наделяют Конгресс властью защищать гражданина в его гражданских и политических правах. Теперь, сэр, что такое гражданские права? Права естественные, измененные гражданским обществом. Мистер Либер говорит: «Под гражданской свободой понимается не только отсутствие индивидуального ограничения, но и свобода внутри социальной системы и политического организма — сочетание принципов и законов, которые признают, защищают и благоприятствуют достоинству человека * * * гражданская свобода является результатом двойственного характера человека как индивида и социального существа, как только оба они одинаково уважаются».

Александр Гамильтон, правая рука Вашингтона в опасные дни тогда еще молодой Республики; великий интерпретатор и толкователь Конституции, говорит: «Естественная свобода — это дар благодетельного Творца всему человеческому роду; гражданская свобода основана на ней, гражданская свобода — это только естественная свобода, измененная и обеспеченная гражданским обществом».

* * * * *

Должны ли мы тогда, сэр, с поправками к нашей конституции, смотрящими нам в лицо; с этими великими истинами истории перед нашими глазами; с бесчисленными обидами, ежедневно причиняемыми пяти миллионам граждан, требующими возмещения, передать этот вопрос на усмотрение разнородного законодательства? Словами Гамильтона: «В интересах ли правительства жертвовать правами личности ради сохранения прав искусственного образования, называемого штатами? Не может быть более истинного принципа, чем этот: каждый индивид в сообществе в целом имеет равное право на защиту правительства. Может ли это быть свободным правительством, если допускаются или поддерживаются частичные различия?»

Права, отстаиваемые в этом законопроекте, относятся к числу «священных прав человечества, которые не следует искать в старых пергаментах или заплесневелых архивах; они начертаны, словно солнечным лучом, во всем томе человеческой природы рукой самого Божества и никогда не могут быть стерты или омрачены силой смертных».

Но дела о скотобойнях! — Дела о скотобойнях!

Достопочтенный джентльмен из Кентукки, всегда готовый поддержать терпящее крах и обесчещенное дело проскрипций, спешит вперед и тычет нам в лицо решением Верховного суда Соединенных Штатов по делам о скотобойнях, и в этом акте ему охотно помогал джентльмен из Джорджии. До сих пор в спорах, которые сопровождали развитие дела о равных гражданских правах, наши оппоненты апеллировали то к обычаям, то к предрассудкам, чаще всего — к расовой гордости, но они никогда не пытались укрыться за спиной Верховного суда. Но теперь нам впервые говорят, что путь нам преграждает решение этого суда, которое не подлежит обжалованию. Если это правда, мы должны сложить руки. Дело о равных гражданских правах должно замереть по команде власти, чьи указы должны исполняться до тех пор, пока не будет изменен основной закон нашей страны.

Хорошо ли обдумал достопочтенный джентльмен из Кентукки довод, который он сейчас выдвигает? Если бы это не было проявлением неуважения, я бы спросил: читал ли он когда-нибудь то решение, которое, как он нам сейчас говорит, является непреодолимым препятствием для принятия этой великой меры справедливости?

Не было ли суждение джентльмена из Джорджии при рассмотрении этого вопроса искажено призраком мертвых доктрин о правах штатов? Был ли он полностью свободен от предрассудков, порожденных долгой выучкой в той школе политики, которая едва не погубила это Правительство?

Господин спикер, я осмелюсь заявить здесь, в присутствии джентльмена из Кентукки и джентльмена из Джорджии, и в присутствии всей страны, что в решении Верховного суда по великим делам о скотобойнях нет ни строчки, ни слова, ни даже мысли или сентенции, которые бросали бы тень сомнения на право Конгресса принять рассматриваемый законопроект или принять любое другое законодательство, которое он сочтет уместным и необходимым для обеспечения полного равенства перед законом каждого гражданина Республики. Сэр, я протестую против бесчестия, которое сейчас навлекают на наш Верховный суд и джентльмен из Кентукки, и джентльмен из Джорджии. В другие времена, когда вся страна склонялась под ярмом рабства, когда пресса, церковная кафедра, трибуна, Конгресс и суды чувствовали роковую власть рабовладельческой олигархии, я помню решение этого суда, которое ни один американец сегодня не читает без стыда и унижения. Но те дни прошли; сегодняшний Верховный суд — это трибунал, столь же верный свободе, как и любой другой департамент этого Правительства, и для меня большая честь иметь возможность отразить глубокое оскорбление, которое джентльмен из Кентукки, поддерживаемый и подстрекаемый джентльменом из Джорджии, стремится нанести ему.

* * * * *

Таким образом, провозглашается, что все без исключения поправки в делах о скотобойнях имеют своей всеобъемлющей целью и задачей обеспечение безопасности недавно порабощенной расы, не только их номинальную свободу, но и их полную защиту от тех, кто ранее осуществлял над ними неограниченное господство. Именно в этом широком свете должны читаться все эти поправки — как цель обеспечить полное равенство перед законом всех граждан Соединенных Штатов. То, что вы даете одному классу, вы должны дать всем; в том, в чем вы отказываете одному классу, вы должны отказать всем, если только при осуществлении общих и универсальных полицейских полномочий штата вы не сочтете необходимым предоставить исключительные привилегии определенным гражданам, которые должны сохраняться и осуществляться по-прежнему на общее благо всех.

Таковы доктрины дел о скотобойнях — доктрины, достойные Республики, достойные века, достойные великого трибунала, который столь высоко и внушительно их провозглашает. Дают ли они — я спрашиваю любого человека, будь он юрист или нет; я спрашиваю джентльмена из Джорджии — дают ли они хоть малейшее основание для утверждения, что этот Конгресс не может теперь законодательствовать против явной дискриминации, осуществляемой законами штатов или обычаями штатов против той самой расы, для полной свободы и защиты которой были разработаны и приняты эти великие поправки? Делается ли вид, я спрашиваю достопочтенного джентльмена из Кентукки или достопочтенного джентльмена из Джорджии — делается ли где-либо вид, что зло, на которое мы жалуемся — наше исключение из общественных гостиниц, из салонов и за столы пароходов, из спальных вагонов на железных дорогах, из права на погребение на общественных кладбищах — является осуществлением полицейских полномочий штата? Является ли такое угнетение и несправедливость ничем иным, как осуществлением штатом права устанавливать правила для здоровья, комфорта и безопасности всех своих граждан? Является ли это лишь предписанием, что один человек должен пользоваться своим так, чтобы не вредить другому? Должна ли цветная раса быть приравнена к вредному промыслу или к горючим материалам, чтобы быть запрещенной, чтобы быть запертой в предписанных границах? Пусть джентльмен из Кентукки или джентльмен из Джорджии ответят. Пусть страна узнает, до какой степени даже дерзкие предрассудки джентльмена из Кентукки доведут его и как далеко джентльмен из Джорджии позволит себе быть плененным неправедными учениями ложной политической веры.

Если нас в юридическом смысле собираются уподобить «вредным промыслам», «большим и зловонным скоплениям животных», «пагубным скотобойням», «отбросам и смраду, сопровождающим определенные производства», пусть это будет признано. Если это все еще доктрина политической партии, к которой принадлежат джентльмены, пусть это будет занесено в протокол. Если законы штатов, которые отказывают нам в общих правах и привилегиях других граждан, не имея на то никаких возможных или мыслимых оснований, кроме предрассудков или «вкуса», как выразился джентльмен из Техаса, и как, я полагаю, предпочтут называть это джентльмены, должны быть поставлены под защиту решения, которое подтверждает право штата регулировать полицейские полномочия своих крупных городов, тогда это решение противоречит рассматриваемому нами законопроекту. Ни один человек не осмелится отстаивать такую доктрину. Она столь же шокирующая для юридического ума, сколь оскорбительна для сердца и совести всех, кто любит справедливость или уважает человеческое достоинство. Я поражен тем, что джентльмен из Кентукки или джентльмен из Джорджии могли быть настолько грубо введены в заблуждение, чтобы встать здесь и заявить, что решение Верховного суда по этим делам было отказом Конгрессу в праве законодательствовать против дискриминации по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства, поскольку этот Суд постановил, что исключительные привилегии, предоставленные для общей защиты жизни и здоровья всего общества, не являются нарушением недавних поправок. Единственное основание, на котором когда-либо защищается предоставление исключительных привилегий части общества, заключается в том, что продвигается существенное благо всех; что, по правде говоря, для благополучия всего общества необходимо, чтобы определенные лица одни занимались определенными профессиями. Не особая выгода, дарованная немногим, движет законодателем, а конечная и реальная выгода всех, даже тех, кому отказано в праве заниматься этими указанными профессиями. Считает ли джентльмен из Кентукки, что мое благо продвигается, когда меня исключают из общественной гостиницы? Продвигается ли здоровье или безопасность общества? Несомненно, его предрассудки удовлетворены. Несомненно, его демократические инстинкты довольны; но скажет ли он или его способный помощник, что такое исключение является законным осуществлением полицейских полномочий штата, или что это не является отказом мне в равной защите законов? Они не скажут этого.

Но каждый из этих джентльменов довольно пространно цитирует решение суда, чтобы показать, что суд признает разницу между гражданством Соединенных Штатов и гражданством штатов. Это правда, и никто здесь, кто поддерживает этот законопроект, не ставит под сомнение и не упускает из виду эту разницу. Существуют привилегии и иммунитеты, которые принадлежат мне как гражданину Соединенных Штатов, и есть другие привилегии и иммунитеты, которые принадлежат мне как гражданину моего штата. Первые находятся под защитой Конституции и законов Соединенных Штатов, а вторые — под защитой Конституции и законов моего штата. Но что с того? Являются ли права, которые я сейчас требую — право пользоваться общими общественными удобствами передвижения по общественным дорогам, отдыха и питания в общественных гостиницах, образования в государственных школах, погребения на общественных кладбищах — правами, которыми я обладаю как гражданин Соединенных Штатов или моего штата? Или, говоря точнее, не является ли отказ мне в таких привилегиях отказом мне в равной защите законов? Ибо именно под эту статью четырнадцатой поправки мы помещаем настоящий законопроект: ни один штат не должен «отказывать любому лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов». Поэтому не имеет значения, удерживаются ли его права в соответствии с Соединенными Штатами или в соответствии с его конкретным штатом, он одинаково защищен этой поправкой. Он всегда и везде имеет право на равную защиту законов. Всякая дискриминация запрещена; и хотя права граждан штата как таковых не определены и не предоставлены Конституцией Соединенных Штатов, тем не менее всякая дискриминация, всякий отказ в равенстве перед законом, всякий отказ в равной защите законов, будь то законы штата или национальные законы, запрещены.

Различие между двумя видами гражданства ясно, и Верховный суд четко указал на это различие, но он нигде не написал ни слова или строки, которые отказывали бы Конгрессу в праве предотвращать отказ в равенстве прав, существуют ли эти права в силу гражданства Соединенных Штатов или штата. Пусть достопочтенные члены хорошо отметят это различие. Существуют права, которые предоставлены нам Соединенными Штатами. Есть другие права, предоставленные нам штатами, гражданами которых мы индивидуально являемся. Четырнадцатая поправка не запрещает штату отказывать всем своим гражданам в любых из тех прав, которые сам штат предоставил, за некоторыми исключениями, которые указаны в решении, которое мы рассматриваем. Что она действительно запрещает, так это неравенство, дискриминацию или, используя слова самой поправки, отказ «любому лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов». Если штат отказывает мне в правах, которые являются общими для всех остальных его граждан, он нарушает эту поправку, если только не сможет показать, как это было показано в делах о скотобойнях, что он делает это при законном осуществлении своих полицейских полномочий. Если он ограничивает права всех своих граждан в равной степени, если только эти права специально не охраняются Конституцией Соединенных Штатов, он не нарушает эту поправку. Это не значит поставить права, которыми я обладаю в силу моего гражданства Южной Каролины, под защиту национального Правительства; это не значит стереть или упустить из виду в малейшей детали различие между правами, удерживаемыми в соответствии с Соединенными Штатами, и правами, удерживаемыми в соответствии со штатами; но это стремится обеспечить равенство, предотвратить дискриминацию, предоставить столь же полную и широкую защиту как самому смиренному, так и самому высокопоставленному.

Джентльмен из Кентукки в ходе речи, на которую я сейчас отвечаю, сделал ссылку на штат Массачусетс, которая снова выдает путаницу, существующую в его сознании по этому точному пункту. Он говорит нам, что Массачусетс исключает из избирательных урн всех, кто не умеет читать и писать, и указывает на этот факт как на осуществление права, которое этот законопроект ограничил бы или ущемил. Достопочтенный джентльмен из Массачусетса (г-н Доус) ответил ему правдиво и хорошо, но я считаю, что он не дал лучшего ответа. Почему он не спросил джентльмена из Кентукки, дискриминировал ли когда-либо Массачусетс кого-либо из своих граждан по признаку цвета кожи, расы или прежнего состояния рабства? Когда Массачусетс запятнал свою гордую репутацию, внеся в свои законы какой-либо закон, который допускал к голосованию белого человека и закрывал путь черному человеку? Она никогда этого не делала; она не будет этого делать; она не сможет этого сделать, пока у нас есть Верховный суд, который читает Конституцию нашей страны глазами Справедливости; не могут ни Массачусетс, ни Кентукки отказать любому человеку по признаку его расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства в том совершенном равенстве защиты по законам, пока Конгресс будет осуществлять право обеспечивать посредством соответствующего законодательства великие и неоспоримые гарантии, воплощенные в четырнадцатой поправке к Конституции.

* * * * *

Теперь, сэр, сказав о запрете, введенном Массачусетсом, мне можно простить небольшой вопрос о последствиях этого запрета. Во-первых, он никоим образом не ограничил и не урезал осуществление избирательного права любым лицом, которое пользовалось таким правом. Он также не дискриминировал неграмотного уроженца и неграмотного иностранца. Будучи принятым на благо всего содружества, как и все справедливые законы, его обязательства ложились в равной и беспристрастной мере на всех его граждан. И в качестве оправдания такой меры, это факт, слишком хорошо известный, чтобы упоминать его здесь, что Массачусетс с самого начала своей истории признавала неоценимую ценность образованного избирательного бюллетеня, не только поддерживая систему бесплатных школ, но и обеспечивая посещаемость оных как одну из гарантий сохранения подлинно республиканской формы правления. Возвращаясь затем, сэр, к возможной непредвиденной ситуации, упомянутой джентльменом из Кентукки, если бы штат Кентукки, предварительно установив систему общих школ, чьи двери будут свободно открываться для всех, как предусмотрено положениями этого законопроекта, принял положение, аналогичное положению Массачусетса, никто не имел бы причин справедливо жаловаться. И если в грядущие годы результат такого законодательства создаст электорат, соперничающий с электоратом Старого штата залива, никто не будет более высоко удовлетворен, чем я. Господин спикер, у меня нет ни времени, ни желания замечать многие нелогичные и натянутые выводы, многочисленные подмены терминов или вульгарные инсинуации, которые еще больше обременяют аргументацию джентльмена из Кентукки. Разум и аргументы хуже, чем потрачены впустую на тех, кто встречает каждое требование политической и гражданской свободы такой грубостью, как эта — извлеченная из речи джентльмена из Кентукки: «Я полагаю, что в этом зале есть джентльмены, которые арестовали бы, заключили в тюрьму и оштрафовали молодую женщину в любом штате Юга, если бы она отказалась выйти замуж за негра по причине цвета кожи, расы или прежнего состояния рабства, в случае, если он сделал бы ей предложение руки и сердца, а она отказалась бы на этом основании. Это лишило бы его права, которое он имел по поправке, и Конгресс попросили бы заняться этим и сказать: 'Эту дерзкую белую женщину нужно научить знать, что является проступком отказывать человеку в браке из-за расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства', и Конгресс будут убеждать сказать через некоторое время, что с этим нужно покончить, и ваши съезды цветных людей придут сюда, прося вас обеспечить это право».

Теперь, сэр, возвращаясь к почтенному и выдающемуся джентльмену из Джорджии (г-ну Стивенсу), который добавил свой протест против принятия этого законопроекта, позвольте мне сказать, что я разделяю чувство высокого личного уважения к этому джентльмену, которое пронизывает эту Палату. Его годы, его способности и его долгий опыт в общественных делах дают ему право на ту меру внимания, которая была оказана ему в этом зале. Но в этой дискуссии я не могу и не буду забывать, что благополучие и права всей моей расы в этой стране поставлены на карту. Поэтому, когда достопочтенный джентльмен из Джорджии отдает свой голос и влияние за то, чтобы сорвать эту меру, я не стесняюсь сказать, что не у него Американская Палата представителей должна брать уроки в вопросах, касающихся прав человека или совместных отношений штата и национального правительств. Пока достопочтенный джентльмен довольствовался безобидными размышлениями в своем кабинете или на страницах газеты, мы могли бы лишь улыбнуться бессилию его усилий повернуть вспять наступающий прилив мнений и прогресса; но когда он снова выходит на эту национальную арену и бросает себя со всей своей силой и влиянием поперек пути, который ведет к полной эмансипации моей расы, я встречаю его только как противника; и ни возраст, ни какое-либо другое соображение не удержат меня от того, чтобы сказать, что он сейчас предлагает этому Правительству, которое он сделал все возможное, чтобы уничтожить, очень скудную отдачу за его великодушное обращение, прийти сюда и стремиться продолжить, путем утверждения доктрин, ненавистных истинным принципам нашего Правительства, бремя и угнетение, которые лежат на пяти миллионах его соотечественников, которые никогда не переставали возносить свои искренние молитвы за успех этого Правительства, когда джентльмен стремился разрушить союз этих штатов и стереть Американскую Республику из галактики наций.

Сэр, прошло едва двенадцать лет с тех пор, как этот джентльмен шокировал цивилизованный мир, объявив о рождении правительства, которое покоилось на человеческом рабстве как на своем краеугольном камне. Ход событий смел это псевдоправительство, которое покоилось на жадности, гордыне и тирании; и раса, которую он тогда безжалостно презирал и попирал, здесь, чтобы встретить его в дебатах и потребовать, чтобы права, которыми пользуются ее бывшие угнетатели — которые тщетно пытались свергнуть Правительство, которое они не могли проституировать для низких целей рабства — были предоставлены тем, кто даже во тьме рабства сохранил свою верность свободе и Союзу. Сэр, джентльмен из Джорджии многому научился с 1861 года; но он все еще отстающий. Пусть он полностью отбросит ложные и роковые теории, которые так сильно испортили в остальном завидный послужной список. Пусть он примет во всей полноте и благости великую доктрину о том, что американское гражданство несет с собой каждое гражданское и политическое право, которое может дать человеческое достоинство. Пусть он направит свое влияние со всей своей мастерской способностью на завершение гордой структуры законодательства, которое делает эту нацию достойной великой декларации, возвестившей о ее рождении, и он сделает то, что наиболее близко искупит его репутацию в глазах мира и лучше всего оправдает мудрость той политики, которая позволила ему вернуть свое место в этом зале.

На диатрибу джентльмена из Вирджинии (г-на Харриса), который выступал вчера и который настолько превзошел пределы приличия и уместности, что объявил в этом зале, что его замечания адресованы только белым людям, у меня не будет ни слова ответа. Пусть он почувствует, что негр был не только слишком великодушен, чтобы ударить его в его слабости, но был даже достаточно милосерден, чтобы даровать ему милость своего молчания. Я, сэр, оставлю другим, менее милосердным, незавидную и утомительную задачу просеивать из этой массы мякины те немногие зерна смысла, которые, возможно, заслуживают внимания. Заверяя джентльмена, что негр в этой стране стремится к более высокой степени интеллекта, чем та, которую он продемонстрировал в этих дебатах, я с радостью рекомендую его состраданию всех разумных людей во всем мире — черных людей, так же как и белых людей.

Сэр, равенство перед законом — это теперь широкое, универсальное, славное правило и мандат Республики. Ни один штат не может нарушить это. Кентукки и Джорджия могут заполнить свои своды законов ретроградным и варварским законодательством; они могут радоваться одиозной известности своей последовательной враждебности ко всем великим шагам человеческого прогресса, которые ознаменовали нашу национальную историю с тех пор, как рабство сорвало звезды и полосы в Форт-Самтере; но если Конгресс выполнит свой долг, если Конгресс обеспечит соблюдение великих гарантий, которые Верховный суд объявил единственной всепроникающей целью всех недавних поправок, тогда их неразумное и невежественное поведение падет с той же тяжестью на джентльменов из этих штатов, которые сейчас отдают свое влияние, чтобы сорвать этот законопроект, как и на самого бедного раба, у которого когда-то не было прав, которые достопочтенные джентльмены были обязаны уважать.

Но, сэр, решение по делам о скотобойнях не только не содержит ничего, что предполагало бы сомнение в праве Конгресса принять рассматриваемый законопроект, но оно содержит прямое признание и подтверждение такого права. Я цитирую со страницы 81 тома: «Ни один штат не должен отказывать любому лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов».

В свете истории этих поправок и их всепроникающей цели, которую мы уже обсудили, нетрудно придать смысл этой статье. Существование законов в штатах, где проживали недавно эмансипированные негры, которые дискриминировали с грубой несправедливостью и лишениями их как класс, было злом, которое должно было быть исправлено этой статьей, и ею такие законы запрещены.

Если, однако, штаты не привели свои взгляды в соответствие с ее требованиями, то пятым разделом статьи о поправках Конгресс был уполномочен обеспечить ее соблюдение посредством соответствующего законодательства. Мы очень сомневаемся, что какие-либо действия штата, не направленные путем дискриминации против негров как класса или по причине их расы, когда-либо будут признаны подпадающими под действие этого положения. Это настолько явно положение для той расы и той чрезвычайной ситуации, что для его применения к любой другой потребовался бы сильный случай. Но поскольку речь идет о штате, а не только о действительности его законов, мы можем безопасно оставить этот вопрос до тех пор, пока Конгресс не осуществит свое право, или какой-либо случай угнетения со стороны штата путем отказа в равном правосудии в его судах не потребует решения с нашей стороны.

Никакой язык не мог бы передать более полное утверждение права Конгресса по предмету, охваченному настоящим законопроектом, чем выражено здесь. Если штаты не соответствуют требованиям этой статьи, если они продолжают отказывать любому лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов, или, как сказал Верховный суд, «отказывают в равном правосудии в своих судах», тогда говорится, что Конгресс имеет право обеспечить соблюдение Конституционной гарантии посредством соответствующего законодательства. Это то право, которое этот законопроект сейчас стремится привести в действие.

Он предлагает обеспечить соблюдение Конституционной гарантии против неравенства и дискриминации посредством соответствующего законодательства. Он не стремится предоставить новые права, ни поставить права, предоставленные гражданством штата, под защиту Соединенных Штатов, но просто предотвратить и запретить неравенство и дискриминацию по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства. Никогда не было законопроекта, который взывал бы к поддержке более сильно к тому чувству справедливости и честной игры, которое, как говорят, и в основном справедливо, является характеристикой англосаксонской расы. Конституция гарантирует его; Верховный суд санкционирует его; справедливость требует его.

Сэр, я ответил в меру своих способностей на аргументы, которые были представлены оппонентами этой меры. Я ответил также на некоторые юридические положения, выдвинутые джентльменами с другой стороны; и теперь, когда я собираюсь закончить, я глубоко осознаю несовершенный способ, которым я выполнил задачу. Технически этот законопроект должен решить вопрос о гражданском статусе цветного американского гражданина; пункт, оспариваемый при самом формировании нашей нынешней формы правления, когда из-за недальновидной политики, политики, отталкивающей для истинно республиканского правления, один негр считался за три пятых человека. Логический результат этой ошибки создателей Конституции укрепил рак рабства, который в конечном итоге распространил свои ядовитые щупальца на южную часть политического организма. Чтобы остановить его рост и спасти нацию, мы прошли через мучительную операцию междоусобной войны, которой боялись во все времена, к которой прибегли в крайнем случае, как к ножу хирурга, но абсолютно необходимой, чтобы искоренить болезнь, которая угрожала вместе с жизнью нации свержением гражданской и политической свободы на этом континенте. В той страшной крайности члены расы, которую я имею честь отчасти представлять — расы, которая взывает о справедливости к вам сегодня, — забыв о своем бесчеловечном и огрубляющем рабстве на Юге, своей деградации и остракизме на Севере, охотно и галантно полетели на поддержку национального Правительства.

Их страдания, помощь, лишения и испытания в болотах и на рисовых полях, их доблесть на суше и на море составляют часть вечно славной летописи, которая составляет историю сохраненной нации, и могли бы, если бы я настаивал на требовании, склонить вас уважать и гарантировать их права и привилегии как граждан нашей общей Республики. Но я помню, что доблесть, преданность и лояльность не всегда вознаграждаются по их справедливым заслугам, и что после битвы некоторые из тех, кто вынес на себе основную тяжесть сражения, могут из-за пренебрежения или презрения быть назначены на подчиненное место, в то время как враги в войне могут быть предпочтены страдальцам.

Результаты войны, как видно из реконструкции, навсегда урегулировали политический статус моей расы. Принятие этого законопроекта определит гражданский статус не только негра, но и любого другого класса граждан, которые могут чувствовать себя дискриминированными. Он сформирует замковый камень того храма свободы, начатого на этом континенте при обескураживающих обстоятельствах, продолженного вопреки насмешкам монархистов и придиркам притворных друзей свободы, пока наконец он не стоит, во всей своей прекрасной симметрии и пропорциях, здание, самое грандиозное, которое когда-либо видел мир, реализующее самые оптимистичные ожидания и самые высокие надежды тех, кто во имя равной, беспристрастной и универсальной свободы заложил фундамент.