«Люди и вещи»

Материалы. Первую одежду человек делал из шкур животных и коры деревьев. Позже стало известно, что шерсть можно прясть, а с помощью грубых игл сшивать ткань. Шерсть, шелк, хлопок, лен, бумага и многие другие материалы вошли в широкое употребление. Все они производятся группами людей, об условиях труда которых мы не имеем представления и о самом существовании которых большинство из нас не знает. Среди цивилизованных народов использование шерсти выросло до такой степени, что овцеводство стало одним из крупнейших видов бизнеса во всех частях Америки. Пастух овец ведет одинокую жизнь, но редко жалуется и никогда не бывает счастливее, чем когда находится в полях со своими подопечными. Во время стрижки овец приводят в сарай, и после нескольких тщетных попыток избежать процесса они сидят тихо, подняв голову, пока с них снимают руно. Когда они входят в сарай, они грязно-серые; после стрижки, когда они выходят, они светло-желтовато-белые. Тысячи людей заняты в шерстяной промышленности: в добыче продукта, прядении, ткачестве ткани и изготовлении одежды для нашего использования.

Шелк использовался на протяжении многих веков в производстве одежды. Китайская легенда рассказывает о жене одного из ранних императоров Китая, которая жила более тридцати пяти веков назад и научилась делать шелк из кокона гусеницы. Из этого открытия выросла великая индустрия. Гусеница живет на листьях тутового дерева, и ее нужно кормить и обихаживать с бесконечным терпением. Процесс сбора коконов и подготовки их к прядению — это дело, которому можно научиться только за годы ученичества. Уход за гусеницей — задача, которая не всегда привлекает людей, и все же это то, что занимает внимание большого числа рабочих.

Хлопок впервые начали использовать в Индии, но его выращивание и переработка развивались на трех континентах примерно в одно и то же время. В ведийском гимне, написанном за пятнадцать веков до Христа, упоминаются «нити в ткацком станке», что указывает на то, что производство ткани было уже хорошо развито. Хлопок использовался в Китае за тысячу лет до Христа. Он считался настолько ценным, что на любого, кто крал одежду или кусок хлопчатобумажной ткани, налагался крупный штраф. Александр Македонский обнаружил использование хлопка, когда вторгся в Индию, и предание гласит, что именно он ввел его использование в Европе. В Персии хлопок использовался исключительно еще до времен Александра. За тысячи лет до изобретения машин для изготовления хлопчатобумажной ткани индусские девушки пряли хлопок на колесах, делали из него пряжу и использовали хрупкие ткацкие станки для превращения этой пряжи в текстиль. Красота ткани была настолько поразительной, что их называли «ткаными ветром полотнами».

Хлопок и история. Хлопок сыграл большую роль в истории Соединенных Штатов. Прошло ровно сто лет после открытия Америки, прежде чем первое хлопковое растение было завезено в эту страну. Коротковолокнистый хлопок не имел большого значения до 1814 года, когда предприимчивый новоанглийский житель собрал в одном здании несколько процессов прядения и ткачества. Его мастерская в Уолтеме была первой полноценной хлопчатобумажной фабрикой в мире. Юг совершил ошибку, сосредоточив свое внимание на выращивании хлопка и позволив Северу заниматься производством. Хлопок стал важным фактором только после изобретения хлопкоочистительной машины. Это было в 1833 году. Когда хлопок стал прибыльным, рабство негров приобрело дополнительный смысл. Ценность хлопка была тем самым фактором, который побудил людей требовать сохранения рабства как национального института.

Зачем увеличивать производство? Получив материал, пригодный для изготовления ткани, следующим шагом стало улучшение процесса производства. Первая шерсть, которую ткали, скручивалась вручную, превращалась в нити и ткалась на очень грубом станке. Задача была утомительной, и ткань производилась очень медленно. Но со временем человек на практике узнал больше о ткачестве. Он ткал лен из льна еще в те дни, когда в Египте строились пирамиды, но только после изобретения механического ткацкого станка производство ткани стало прибыльной отраслью. Древний человек едва справлялся с тем, чтобы обеспечить себя пищей, кровом и необходимой одеждой. Сегодня эти вещи предоставляются в количествах, достаточных для всех, и с небольшими усилиями. Отсюда мы находим основу для разделения труда. Машина для прядения хлопка может произвести достаточно нити за несколько часов, чтобы сделать одежду для семей всех людей, которые заняты управлением этой машиной. Затем эта нить передается оператору механического ткацкого станка; машина запускается, и ткань начинает сворачиваться в огромный рулон. Очень скоро производится достаточно, чтобы одеть всех тех, кто заинтересован и занят этой операцией. Затем ткань передается портным, и процесс создания одежды продолжается так, что каждый человек выполняет свою часть работы; и за очень короткое время создается и отделывается достаточно одежды, чтобы все портные могли быть обеспечены одеждой. Теперь возникает вопрос, который так часто задают. Если одежды для всех вдоволь, почему у некоторых людей ее недостаточно? Если человек, занятый производством ткани, делает больше, чем нужно ему для носки, почему он должен продолжать работать? Ответ на это заключается в том, что в современном мире человек должен обменивать свой специализированный продукт, чтобы удовлетворить свои потребности и потребности своей семьи.

Машина. Предприятие по одеванию мира стало возможным благодаря машинам. Человек никогда не достигал более поразительных результатов, чем при разработке сложных, огромных и дорогостоящих машин, которые создают ткани, из которых мы шьем одежду. Эти инструменты дают человеку тысячу рук там, где раньше было только две. Если бы каждый человек выполнял лишь умеренный объем работы, люди каждой страны, использующей машины, были бы обеспечены всеми предметами первой необходимости. Снабжение можно было бы гарантировать, не переутомляя никого, и нескольких часов работы каждый день было бы достаточно. За это время было бы произведено все необходимое для каждого человека. Машина, таким образом, является инструментом, который увеличивает возможности для досуга; за счет умноженной производительной силы она увеличивает количество вещей, которые может иметь человек, и в то же время расширяет его возможности для отдыха. Мы принимаем машину так же, как принимаем погоду. На самом деле вовсе не факт, что с тех пор, как машина появилась у нас, мы стали счастливее из-за огромного производства нашего времени. Машина продолжила разделение в нашей промышленной жизни. Новые методы и усовершенствованные устройства экономят труд, время и энергию. В то же время они увеличивают выпуск продукции. Рука человека не стала сильнее, чем была столетия назад, но, подкрепленная неутомимой энергией машин, она может с небольшим усилием выдать продукцию, которую сказочник не приписал бы могущественнейшим гигантам мифологии.

Бюро труда Соединенных Штатов рассказывает эту историю в цифрах. Пятьсот ярдов клетчатого гингема могут быть сделаны машиной за 73 часа; при ручном труде это заняло бы 5844 часа. Сто фунтов швейных ниток могут быть сделаны машиной за 39 часов; при ручном труде это заняло бы 2895 часов. Затраты на оплату труда пропорциональны. Повышенная эффективность труда человека, подкрепленная использованием машин, согласно этим отчетам, варьируется от 150 до 2000 процентов. Следовательно, мы видим, что машина — это не столько устройство для экономии труда, сколько устройство для создания продукции. Как уже было сказано, это энергия и сила человека, умноженные многократно. Машина стала настолько мощной, что возникает вопрос: «Каким должно быть отношение созданного предмета к создателю?» Машина задает темп. Мужчина или женщина, работающие с ней, должны следовать ему. Она требовательна, неумолима, производит продукцию в течение долгих часов; установлена в условиях высоких температур и совершенно безразлична к судьбе людей, управляющих ею. Она работает ночью, она работает днем и в условиях, которые человечески невозможны; но люди вынуждены поддерживать этот темп. Текстильные города Америки с их рядами многоквартирных домов практически построены машинами на фабриках и заводах. Система выросла, и мужчины и женщины вынуждены приспосабливаться к этой системе. Благополучие и счастье людей, работающих на машинах, скорее всего, являются вопросами второстепенной важности по сравнению с ценностью продукции самой машины.

Рабочие. В настоящее время в Соединенных Штатах около 1 000 000 человек заняты во всех текстильных отраслях, и около 500 000 000 долларов в год выплачивается в виде заработной платы. Около полутора миллиардов — общая стоимость продукции. Рабочий на этих фабриках — это рабочий и почти ничего больше. Борьба за простое существование отнимает так много времени, что у него мало возможностей и почти нет желания принимать участие в каких-либо общественных или гражданских делах. Он обычно живет в многоквартирном доме или в бараке, предоставленном компанией, на которую он работает.

Южный фабричный поселок. В южных фабричных городах компании обычно владеют всеми домами, в которых живут люди. Эти дома, как правило, представляют собой одноэтажные здания с верандой, проходящей вдоль всего фасада. Все они одинаковы, и большинство из них выкрашены в серый или серо-коричневый цвет. Улицы фабричного поселка немощеные и в большинстве мест изрезаны оврагами от дождей. В нескольких местах были проведены водопровод, ванны, электричество и другие современные удобства, но это редкие исключения. Чаще дома лишены всех удобств, а жизнь сведена к самому низкому возможному уровню. В фабричном поселке обычно есть только один магазин, и он принадлежит компании или контролируется ею. Пища, которую едят люди, самая простая; кукурузный хлеб, свиная грудинка и кофе составляют основу рациона. Почти все члены семьи работают на фабрике. На расследовании, проведенном государственной комиссией в Атланте, штат Джорджия, один из мужчин показал, что он, его жена, пятеро его детей и сестра его жены — все работают на фабрике; трое младших детей оставались дома, причем старший из троих выполнял обязанности домохозяина и няни. Улучшения, которые большинство людей считает само собой разумеющимися, такие как огнестойкость, санитарная сантехника, освещение, отопление, хранение, купание и стирка, совершенно неизвестны. Если бы вы провели день в одном из таких фабричных поселков, вы бы обнаружили одного или двух членов почти в каждой семье, сидящих на веранде дома и не работающих из-за болезни. Если мимо проходит сосед, вы услышите примерно такой разговор: «Как дела? Как себя чувствуешь?» «Плохо, спасибо, никогда в жизни не чувствовал себя хуже; моя еда, кажется, не идет мне на пользу, и я просто чувствую себя никчемным». Жизненные силы людей истощаются из-за антисанитарных условий, в которых они живут. Несколько лет назад было обнаружено, что анкилостома является причиной болезни, которая поражала этих рабочих на протяжении поколений. Опасные черви процветают среди грязи. Уборка поселка и строительство лучших домов почти наверняка устраняют болезнь и ее причину.

Жители фабричного поселка находят большую часть своего отдыха в близлежащем городе. Почти все основные южные города имеют ряд таких поселков, которые их обслуживают. Во многих домах единственным предметом роскоши является безвкусное платье, сшитое по тому, что считается последней модой — безусловно, самой преувеличенной модой — и обычно в самых ярких цветах. Это воскресное платье молодой леди дома. Когда она готова к своему выходному дню в городе, ее костюм дополняется шляпой самого удивительного и поразительного фасона и цвета.

Вклад кино. Кинотеатр стал даром божьим для жителей фабричного поселка. Большинство этих рабочих очень невежественны. Тяжелая жизнь и непрерывный труд лишили их возможности посещать школу, и даже если бы было желание получить образование, школы во многих случаях были недоступны; следовательно, люди имеют лишь зачатки образования, а многие из них не умеют ни читать, ни писать. В сотнях домов в этих поселках нет никаких книг, кроме альманаха и Библии. Потребности рабочих настолько огромны, что едва ли знаешь, с чего начать, чтобы рассказать об изменениях, которые должны произойти в общине, прежде чем можно будет получить значительную пользу для жизни людей. Кино принесло этим рабочим сцены из внешнего мира и расширило их представления о жизни. Любой может понять урок, который преподает фильм.

Авторское право, H. C. White Company.

На хлопчатобумажных фабриках рабочий — это рабочий и почти ничего больше.

Кино обеспечивает развлечение и отдых, и оно дает проблеск более широких целей и новых мотивов. Девушки, которые наряжаются в свои красивые платья и яркие шляпы и ездят в город, когда у них есть шанс, пытаются самовыразиться. По своей природе у них прекрасные черты характера, но из-за своего невежества и отсутствия опыта они не могут правильно сбалансировать пропорции цвета и стиля и сделать так, чтобы они соответствовали фактам повседневной жизни. Нет никого, кто мог бы их научить; они не могут обратиться за советом к портнихам, а люди, с которыми они общаются, восхищаются тем видом нарядов, которые они носят. Но когда они видят эти картины, представленные на экране, они получают шанс узнать, как люди в других местах действительно живут и действуют. Как сказала одна девушка: «Я только тогда узнала, как быть леди, когда увидела картины с леди в кино».

Улучшения. Некоторые фабрики построили образцовые поселки, предоставили хорошие школы, церкви, игровые площадки и другие рекреационные объекты. Были разочаровывающие неудачи в попытках побудить людей принять лучшее; но неудачи незначительны по сравнению с успехами, достигнутыми компаниями, которые действительно заботились о благополучии рабочих. Один владелец фабрики установил самое лучшее оборудование в домах людей. Часы работы были существенно сокращены: сначала они начинали с восьми, теперь у них семь, и этот реформатор говорит, что он верит, что они смогут сократить часы еще больше и сделать шестичасовой рабочий день стандартом. Он намерен ввести четыре смены рабочих на каждые двадцать четыре часа и верит, что получит лучший результат, чем тот, который мог бы быть достигнут даже при восьмичасовом рабочем дне. Интересно отметить, что этот человек, выплачивая более высокую заработную плату, чем другие, и сокращая часы работы, смог обеспечить постоянство среди своих рабочих; и в этот период, когда на других фабриках не хватает рук, у него есть вся рабочая сила, которая ему нужна. «Это не филантропия, а здравый смысл» — так он определяет ту блестящую работу, которую делает.

Рабочие в северных текстильных городах. В северных текстильных городах мы находим иную ситуацию, поскольку большинство рабочих живут в многоквартирных домах. Магазины, лавки и театры построены и работают с учетом запросов рабочих, а не их потребностей. В одном из таких текстильных городов средняя заработная плата составляет 11,25 доллара в неделю. Рассмотрим случай только одной семьи, живущей в этом городе в таких условиях. Семья живет в многоквартирном доме, где едва хватает места для отца, матери, двух дочерей и сына. Мать предана дому; отец — настройщик станков на фабрике и член профсоюза. Все посещают конгрегационалистскую церковь по воскресеньям. Этот человек смог дать своим детям начальное образование. Его заработная плата выше средней для того вида работы, которую он выполняет. Две девушки начали работать, как только закончили школу. Сын тоже пошел работать, но он так устал от города, где всегда жил, что уехал в Нью-Йорк и получил там должность. Все шло хорошо много лет, и перспективы, хотя и не были радужными на будущее, не были особенно мрачными. Затем пришла беда. Сначала отец заболел, и его болезнь затянулась на всю зиму, но к весне он смог вернуться к работе. Однако это было начало мертвого сезона, когда он подал заявление на свою старую должность. Он вышел на работу, но заработная плата была не такой хорошей, как была, когда он уходил. Дочери обнаружили, что для того, чтобы иметь хоть какое-то общение, им нужно тратить больше денег на одежду. «Вы не можете ожидать, что мы будем одеваться старомодно, потому что если мы будем это делать, у нас никогда не будет друзей», — было их утверждение. Десять долларов была зарплата одной девушки и восемь долларов — зарплата другой. Эта сумма не сильно помогала им в содержании и покупке необходимой одежды и давала мало шансов на хорошее времяпрепровождение. Ничего не оставалось, чтобы помочь семейному бюджету. До того как зима закончилась, была объявлена забастовка, и отец потерял свою должность. Семья теперь стала зависеть от средств профсоюза, к которому принадлежал отец, и небольшой суммы, которую девушки могли выжать из своей зарплаты.

Зима прошла, как и все другие мирские вещи, и забастовка подошла к концу. Тем, кто был членами профсоюза, не разрешили вернуться. Руководители фабрики провозгласили, что они одержали великую победу для демократии и что фабрика должна управляться строго как «открытый цех». Отец обнаружил, что «открытый цех» означает закрытый цех для него, пока он не порвет свой профсоюзный билет и не пообещает не вступать ни в какую другую рабочую организацию. Это он и сделал, чтобы вернуться к работе. Он был вынужден это сделать, но он так и не завоевал доверия мастера, потому что был человеком, взятым на заметку. К тяжелой борьбе за существование с сопутствующими ей тревогами добавилось растущее чувство горечи в сердце этого человека, потому что он знает, что его дискриминируют за его прежнее членство в профсоюзе. Семья продолжает жить, как и тысячи других в округе, но существует враждебность к фабрике и всему, что она представляет. Не все рабочие на фабрике имеют такой опыт. Некоторые сумели отложить деньги и по счастливой случайности смогли накопить достаточно, чтобы быть довольно обеспеченными и независимыми, владея своими домами и живя в сравнительном достатке, хотя и очень просто. Мы ни на минуту не должны думать, что у этой жизни есть только одна сторона и что она всегда обескураживающая. Однако самое вызывающее то, что мужчины и женщины, которые фактически работают на машинах, почти все живут изнуренной жизнью, с тяжелым бременем проблем и тревог, и не находят того удовольствия, которое должно приходить от хорошо выполненной работы.

Машина и человеческое счастье. Машину приветствовали как спасителя от бед и нужды. Она обещала счастье и благополучие всему человечеству. Это обещание не было выполнено, ибо вместо того, чтобы пророчество о будущем было радостным, вытекающим из развития машины, оно скорее является предупреждением. Машина подчинила человека; оттолкнула его в сторону и отказала ему в справедливой доле вещей, которые он помог создать. Как сказал один из наших проницательных писателей: «Машина создала новый вид раба и обрекла его производить в течение долгих и утомительных часов бессмысленное изобилие вещей; а затем заставила его страдать от нехватки тех самых вещей, которые он произвел».

Церковь и фабрика. Что насчет церкви посреди фабричного города? Священник больше не является самой важной персоной в городе. Деловой человек доминирует в жизни общины. Фабрика заняла место влияния, которое когда-то принадлежало церкви. В одном из городов Новой Англии фабрика была построена вокруг трех сторон одной из старейших церквей. Церковь все еще остается, охваченная этой фабрикой. Это подходящая притча о нынешней ситуации в фабричном городе. У церкви есть место, но промышленность занимает выдающееся положение.

Одной из самых интересных работ, предпринятых в последние годы, была работа пастора в одном из фабричных поселков в Джорджии. Он построил церковь; ввел клубные комнаты и предоставил возможности, которые привлекали бы людей. Сначала владельцы хлопчатобумажной фабрики были благосклонно настроены к этому начинанию. Они предоставили часть денег на возведение здания и делали регулярные взносы на поддержку предприятия. Ректор церкви вскоре обнаружил, что молодые люди не посещают общественные мероприятия так часто, как он надеялся, и они отсутствовали на воскресных службах. При наведении справок, в дополнение к обычным причинам, называемым людьми для непосещения церкви, он обнаружил, что главным образом именно экономический фактор работал против церкви. Низкая заработная плата и долгие часы работы оставляли людей без энергии, достаточной для участия в чем-либо, что имело отношение к их культуре или духовному благополучию. Печально было то, что священник вскоре обнаружил к своей глубокой скорби, что даже его расспросы людей вызывали недовольство властей, которые начали называть его смутьяном и назойливым человеком, и в конце концов он был вынужден уйти из своей церкви и покинуть общину.

Как церковь собирается встретить эту ситуацию? Церковь должна продолжать свои полезные агентства, открывать свои клубные комнаты, предлагать возможности для игр, служения и поклонения. Но она должна делать больше, чем это, ибо она должна быть защитником людей, помогать им обеспечить справедливую степень досуга, а затем направлять их в мудром проведении часов досуга. Если церковь не сможет этого сделать, она никогда не сможет быть инструментом для того, чтобы вести мужчин и женщин в этих общинах к принятию Иисуса как личного Спасителя от греха.

ГЛАВА IV Мир производителей одежды

Пятая авеню в Нью-Йорке — одна из великих магистралей мира. Много лет назад она была предназначена исключительно для жилых целей. Богатые люди строили свои дома вдоль нижней части улицы. По мере роста города эти люди следовали за авеню на север, пока в настоящее время самые лучшие дома в городе не расположены в районе Центрального парка в верхней части улицы. Между Четырнадцатой улицей и Вашингтон-сквер сейчас находится ряд деловых домов, две прекрасные старые церкви и часть города, которая все еще сохраняет жилой характер достоинства и ценности. От Четырнадцатой улицы до Пятидесятой улицы авеню отдана почти исключительно бизнесу. От Тридцатой улицы до Пятьдесят седьмой улицы находятся самые лучшие магазины и лавки в Нью-Йорке. Ниже Тридцатой улицы эта величественная авеню и пронумерованные поперечные улицы на многие кварталы, идущие на восток и запад, были захвачены огромными небоскребами, известными как лофт-здания, в которых осуществляется величайшая в мире индустрия по производству одежды.

Рабочие в швейной торговле в Нью-Йорке — почти все евреи и итальянцы. В любое время летом и зимой тысячи этих рабочих можно найти проводящими свой досуг на улице между двенадцатью и часом дня. Когда рабочие свободны, почти невозможно пройти по тротуарам Пятой авеню от Четырнадцатой до Двадцать третьей улицы. Эта сплошная масса мужчин и женщин, все говорящие на языке, непонятном для американских ушей, движется по кругу, взад и вперед, вверх и вниз, непреодолимый прилив, олицетворяющий устойчивый непреодолимый подъем труда к положению в обществе, где с ним необходимо считаться.

Эти большие лофт-здания, занятые индустрией по производству одежды, были построены в последние годы, и так быстро они были возведены, что владельцы магазинов и деловые люди верхней Пятой авеню сформировали организацию и прилагают все усилия, «чтобы спасти авеню от этого наступающего прилива иностранных рабочих».

Press Illustrating Service.

Когда рабочие свободны, почти невозможно пройти по тротуарам Пятой авеню от Четырнадцатой до Двадцать третьей улицы.

Многие лавки и универмаги были вынуждены уступить перед наступающим размахом этого предприятия. Район в Нью-Йорке, занятый почти исключительно швейниками, имеет около мили в длину и около полумили в ширину; в этом районе тысячи рабочих заняты исключительно изготовлением одежды того или иного вида. Профсоюз швейников имеет членство в 60 000 человек. Как много мы знаем об этих рабочих? Когда лофт компании Triangle Shirt Waist загорелся и десятки девушек сгорели заживо или погибли, выпрыгнув из здания, страна была потрясена, но до того времени мы не знали, что тысячи девушек работают каждый день за закрытыми и запертыми дверями. Мы почти забыли этот инцидент. Где была фабрика? Что было сделано по этому поводу? Девушки, однако, были нашими слугами, работающими над задачей обеспечения нас одеждой!

Мода и одежда. В прошлой главе мы рассматривали рабочих, которые производят материал, из которого делается одежда. Вопрос, который все еще имеет жизненное значение для большинства из нас, — как нам делать нашу одежду? «Мне нечего надеть» — очень распространенное утверждение, однако оно не означает то, что говорит, ибо люди, которые используют эту жалобу чаще всего, — это те, у кого буквально сундуки полны одежды. Что они имеют в виду, так это то, что у них нет ничего по последней моде. Мода — суровый хозяин. Кто-то сказал, что продолжительность пребывания светской дамы в любом отеле можно определить по количеству платьев, которые она привозит с собой в отель. «Она бы не подумала надеть одно и то же платье дважды в одно и то же место, так же как она не подумала бы оскорбить своих лучших друзей», — было описанием женщины своей спутницы, чтобы доказать, что она «настоящая леди». Частые изменения в стиле приносят богатые доходы производителям одежды и требуют непрерывных расходов от людей, которые чувствуют, что обязаны следовать велениям моды. «Я ненавижу богатых людей», — сказала маленькая продавщица. «Потому что каждый раз, когда я вижу женщину в красивом платье, я не могу не думать о том, как тяжело я работаю и насколько бесполезно это платье для каких-либо практических целей».

Шитье одежды на дому. Шитье одежды в одно время осуществлялось полностью внутри семьи. Это было домашнее занятие. Единственной одеждой, которая делалась вне дома, была мужская одежда, и наемный портной был квалифицированным механиком. Он делал всю одежду сам; но даже в этой индустрии очень часто работа выполнялась у него дома, и все члены семьи помогали в той или иной степени.

Потогонная мастерская. Потогонная мастерская, в большинстве случаев, — это дом, который превратили в фабрику. Отец или мать идет к производителю одежды и соглашается поставить столько-то пар брюк, блузок или рубашек за столько-то денег. Рабочий несет эту одежду домой, и вся семья принимается за работу. Многие из этих домов — однокомнатные, так что во многих случаях работа выполняется в комнате, где готовится еда; где едят и где спит семья. Законодательство сделало многое для устранения потогонных мастерских, и потогонная система находится под запретом. Каждая церковь и каждый человек в церкви должны знать все о работе Национальной лиги потребителей. Эта организация инспектирует фабрики и мастерские и выдает штамп или этикетку, которая прикрепляется ко всей одежде, сделанной в чистых, гуманных, здоровых и справедливых условиях. Информацию можно получить, написав миссис Флоренс Келли, 289 Четвертая авеню, Нью-Йорк. Ищите эту этикетку, когда покупаете любую одежду.

Низкая заработная плата делает возможным продолжение системы потогонных мастерских. В семье, где кормилец получает меньше, чем нужно для ее существования, или по какой-то причине заработки снижаются до уровня, при котором семья не может жить, становится необходимым дополнить семейный доход. Жена и дети идут работать, в дом берут жильцов, и уровень жизни настолько снижается, что нормальные условия семейной жизни становятся невозможными. В исследовании, проведенном в швейной торговле, было обнаружено, что в домах, где работа выполняется ради прибыли, только около 11 процентов мужей в этих семьях зарабатывали 500 долларов или более в год, в то время как более половины из них зарабатывали 300 долларов или меньше в год.

Система заданий. Исследование условий в швейной промышленности было проведено правительством Соединенных Штатов. Результаты этого исследования показали, что мы никогда не сможем вернуться к старому положению дел. Мы вступили в новый период производства, и он должен продолжаться. Система заданий преобладает в большом количестве швейных мастерских. Под системой заданий понимается, что работа над одеждой выполняется командой из трех человек, состоящей из оператора машины, наметчика и отделочника. Каждые три команды имеют двух прессовщиков и нескольких девушек для пришивания карманов и пуговиц, которые необходимы для завершения одежды. Внутри команды существует по сути тонкая настройка, так что каждый завершает свою работу вовремя, чтобы передать ее следующему, как только последний будет готов ее принять. Определенный объем работы называется заданием, и этот объем должен быть выполнен в течение дня. Вынужденная конкуренция постепенно увеличивала объем задания, пока часто даже при самой напряженной деятельности задание не может быть выполнено без работы по двенадцать и четырнадцать часов в день. Выплачиваемая заработная плата основана на максимуме, который лучший человек в команде может сделать за день.

Эта система пришла с притоком евреев в Нью-Йорк в начале восьмидесятых годов. Эти рабочие, с их сильным желанием накопить деньги, преуспеть в мире, а затем освободиться от тяжелой работы, особенно адаптированы к этой системе. Как только несколько рабочих накапливают достаточно денег, они становятся владельцами небольших фабрик. Еще одна вещь, которая входит в ситуацию, — это характеристики самих людей. Евреи — беспокойная раса и возмущаются жесткой рутиной и надзором фабрики, но относительная свобода в маленькой мастерской при системе заданий привлекает их желания преуспеть в мире и дает им степень свободы, которую они не могут иметь при фабричной системе. Система заданий дает полную возможность для алчности рабочего и владельца эксплуатировать других рабочих, и в конце концов каждый человек в мастерской начинает рассматриваться как возможность для получения большей прибыли.

Современная фабрика. Еще один этап в эволюции швейной промышленности находится на самой фабрике. Точно так же, как система заданий была улучшением по сравнению с потогонной мастерской на дому, так и фабрика — большой шаг вперед по сравнению с системой заданий. Фабрика росла очень быстро благодаря спросу на одежду, сшитую на заказ, постоянному изменению стилей и большому предложению дешевой рабочей силы, всегда имеющейся под рукой. В последние годы спрос на готовую мужскую и женскую одежду настолько вырос, что теперь крупные универмаги, которые раньше продавали только дешевые сорта готовой одежды, запасаются дорогой одеждой, чтобы обслуживать класс клиентов, которые раньше заказывали одежду непосредственно у портного.

Это движение к стандартизации швейной промышленности помогает фабрике преодолеть конкуренцию со стороны небольших мастерских. Идет верное, но медленное движение к устранению плохих условий в швейной торговле, и фабрики растут, потому что люди даже со средним достатком требуют более дорогих и качественных вещей. «Я сделала такую замечательную покупку сегодня, ты просто должна увидеть блузки, которые продаются за один доллар семьдесят пять центов. Да ты даже материал не смогла бы купить за эту цену, не говоря уже о работе и хлопотах по изготовлению». Это точный отчет о разговоре, подслушанном в трамвае однажды вечером. Звучит знакомо, не так ли? Когда вы сделали свою покупку, вы когда-нибудь задумывались о девушках, которые работают, чтобы сделать вам эту блузку? Производитель не несет единоличной ответственности за плохие условия. Для него невозможно платить хорошую зарплату и продолжать бизнес, если он не может продавать свои товары с приличной прибылью. Если вы заставляете его конкурировать с потогонной мастерской, вы вытесняете его из бизнеса и в то же время субсидируете потогонную мастерскую.

Наш эгоизм в желании получить лучшие покупки делает нас бездумными партнерами эксплуататоров мужчин и женщин, которые работают, чтобы сделать нашу одежду. Прогресс стоит денег, времени и размышлений. Мы все связаны вместе и движемся вперед или назад вместе с группой. В следующий раз, когда будете покупать платье или костюм, попробуйте представить девушек и мужчин, которые работали над ним. Подумайте о часах труда, которые они потратили, и об ответственности, которая лежит на них; затем вычислите по отношению к цене, которую вы платите, справедливую долю стоимости на заработную плату этим рабочим, и спросите себя, были бы вы готовы сделать эту одежду за такую цену? Если бы вы не были готовы, при условии, конечно, что у вас есть навыки, вы поступаете несправедливо по отношению к своей сестре и брату, которые живут где-то и которых обманывают, лишая достойной заработной платы.

Группировка по расовому признаку. Рабочие швейной промышленности в Нью-Йорке живут группами, сформированными не столько производственными условиями или интересами, сколько интересами расовыми. Евреи, как правило, живут в определенных кварталах города, обособленно, у итальянцев также есть свои кварталы. По мере того как семья накапливает немного денег, строятся планы переезда из этих районов в нижней части Нью-Йорка и обустройства в других условиях в верхней части города, на Лексингтон-авеню или в Бронксе.

Сезонная работа в швейной промышленности. Несмотря на огромный прогресс, достигнутый за последние годы в этих отраслях в вопросах, касающихся условий труда, таких как устранение чрезмерной сверхурочной работы, сокращение нормальной продолжительности рабочего дня и повышение ставок или заработка, проблема безработицы остается серьезной. Швейная промышленность зависит от сезонного спроса. Всем нужен новый костюм примерно в одно и то же время. «Если я не получу свой весенний костюм к Пасхе, то мне он уже и не нужен», — жаловалась молодая девушка, чья семья пыталась экономить во время войны. Улучшение условий было заметным, но найти способ продлить рабочий сезон так и не удалось. А поскольку в швейной промышленности широко распространена сдельная оплата труда, в случае с надомными работниками учет времени и оплаты ведется не строго, и статистические данные отсутствуют.

Санитарно-гигиенические условия. Санитарно-гигиенические условия среди работников швейной промышленности демонстрируют интересную взаимосвязь с уровнем заработной платы и методом оплаты. Служба общественного здравоохранения США в своем отчете об условиях труда среди швейников в Нью-Йорке указывает, что перенапряжение чаще встречалось там, где оплата труда была сдельной, а не понедельной или иной повременной. Согласно этому отчету, с увеличением использования механизмов появляется еще один ряд опасностей для здоровья. Они являются результатом усталости и перенапряжения, вызванных длительным выполнением одного и того же процесса в течение долгих часов. Монотонность работы способствует плохим производственным условиям. В лучшем случае заработная плата швейника жалко мала. Среди девушек, особенно, существует острая конкуренция. Они сбивают цены друг другу, перебивают ставки и демпингуют. Средняя заработная плата едва позволяет выжить. Одна маленькая итальянка во время недавней забастовки швей в Нью-Йорке сказала: «Мне не прожить на сорок девять центов в день». Надо сказать, что такая зарплата в сорок девять центов не является обычной и в значительной степени является результатом неопытности девушки, но есть и другие, подобные ей, которые вынуждены идти работать неподготовленными и поэтому не могут заработать лучшую плату.

Во многих общинах до сих пор сохраняется использование труда женщин и детей на дому, изготовление одежды в условиях потогонных мастерских. Подрядчик, который раньше зависел в своем существовании от передачи работы в потогонные мастерские, по большей части исчез, но все еще остается много домов, в которых выполняется такая работа, и до сих пор не было предпринято никаких серьезных попыток справиться с пороками, сопутствующими этому явлению. Здесь рабочих гонит нужда трудиться в условиях и за плату, которые разрушают жизнь, и заставляют так же работать своих детей. Здесь размножаются болезни, которые затем передаются потребителю.

Недавнее исследование домашних условий показывает, что самые худшие злоупотребления детским трудом сохраняются в этом пережитке семейного производства. Ни один закон о детском труде, принятый в Соединенных Штатах, по-видимому, не соответствует ситуации. Для контроля над этим в фабричном законодательстве каждого штата должно быть предусмотрено специальное положение, касающееся работы, выполняемой семьями в своих домах. Некоторые штаты действительно предусматривают в своих законах, что никакая оплачиваемая работа не должна выполняться на дому, кроме как самими членами семьи. Другие штаты предусматривают, что эта работа должна выполняться при определенных условиях, и к фабрике предъявляются определенные стандарты. Массачусетс выдает семье лицензию на выполнение работы на дому и, подобно Нью-Йорку, требует прикреплять к изделию ярлык «сделано в многоквартирном доме», а также возлагает на владельцев недвижимости ответственность за любое нарушение закона. На Чикагской промышленной выставке была показана картина под названием «Священное материнство». На ней была изображена женщина, которая кормила ребенка грудью и одновременно работала на швейной машине. Это было ужасное изображение бесконтрольной, нерегулируемой промышленности, которая не останавливается, чтобы оценить последствия для будущего, а ставит под угрозу благополучие как матери, так и ребенка.

Трудовые конфликты. Основная причина беспорядков в швейной промышленности Бостона до весны 1913 года была схожа с таковой в той же отрасли в Нью-Йорке до их устранения совместными действиями работодателей и работников весной того же года. Серьезные волнения происходили в швейной промышленности Чикаго, Нью-Йорка, Бостона, Филадельфии и других городов. Трудности коренились в самой отрасли, и многие причины раздоров будут сохраняться еще некоторое время.

Среди этих причин беспорядков — долгие часы работы, низкая заработная плата, плохие санитарные условия, субподряд, неравномерное распределение работы, работа в многоквартирных домах, неспособность установить стандартную цену на сдельную работу, фаворитизм при распределении работы, отсутствие сотрудничества между работодателями и работниками, распространенность системы сдельной оплаты труда и трудность определения того, что должно быть оплачено или что составляет справедливую основу для расчета часов и заработной платы.

Например, три девушки работают на одной фабрике, и их ставят на работу, которая должна стать тестом для установления новой заработной платы. Одну из девушек ставят на определенную задачу по пошиву блузок. Они сделаны из тонкого материала; используемая нить очень тонкая, и ткань легко собирается в складки, так что работать быстро практически невозможно. Вторую девушку ставят на работу с грудой простых блузок. У третьей девушки еще более сложная задача. В начале дня у каждой девушки одинаковый объем работы. Все они работают одинаковое количество часов и расходуют примерно одинаковое количество энергии, но в конце дня одна из девушек закончила свою задачу, у другой, вероятно, осталось работы на два часа на следующий день, в то время как у третьей девушки, той, что работала с тонкими блузками, впереди работы больше чем на день. Легко заметить, что почти невозможно определить, какая оплата была бы справедливой ценой за изготовление блузок или за выполнение любой части работы, связанной с изготовлением этих предметов одежды, если не будет установлена иная и более справедливая основа для расчета.

Себестоимость и продажная цена. Еще один вопрос, который входит в эту ситуацию и усложняет ее, заключается в том, что на каждое изделие устанавливается разная продажная цена. Конечно, мы все должны признать, что заработная плата не может быть установлена иначе, как в пропорции к продажной цене изделия. Никакой бизнес не может функционировать, если он не способен получать от своей продукции достаточно средств для выплаты достойной заработной платы. Себестоимость производства, включая стоимость материалов, справедливую оплату труда управляющего и долю общих накладных расходов фабрики, должна быть отнесена на каждое изделие, вместе с долей процентов на инвестиции и приблизительной стоимостью износа оборудования. Добавьте к этому расходы на рекламу и сбыт изделия. Все эти вещи должны приниматься во внимание, и заработная плата должна определяться суммой денег, которая будет получена за готовое изделие. Теперь, как нам добиться справедливого урегулирования этого сложного вопроса? Есть только один способ сделать это — сделать самих рабочих партнерами фирмы. До тех пор, пока судьба рабочего находится в руках мастера и у этих рабочих нет возможности быть услышанными или иметь право голоса в принимаемых решениях, до тех пор будут существовать плодотворные причины для неприятностей.

Арбитраж. Опыт Массачусетского совета по арбитражу подтверждает вывод о том, что существует надлежащая и очень полезная сфера деятельности для постоянного государственного совета по арбитражу. Время от времени почти во всех отраслях возникают вопросы, которые не требуют от арбитражного органа детального знания отрасли. Существуют, например, вопросы увольнения в связи с предполагаемым нарушением пункта соглашения, касающегося увольнений. Существуют и другие споры, которые обе стороны готовы решить путем применения стандартов, являющихся фактами, устанавливаемыми в ходе расследования. Например, во многих спорах о сдельных расценках обе стороны готовы решить вопросы на основе того, сколько конкурирующие производители платят за те же операции в аналогичных условиях труда, но каждая сторона не желает принимать цифры, представленные другой стороной в поддержку своих доводов. Это было сделано Массачусетским советом в обувной промышленности, а недавно и в текстильном деле. Арбитражному совету должны быть предоставлены все полномочия по принуждению к явке свидетелей и даче показаний под присягой, а также по представлению книг и документов, которые ему необходимы для получения информации, необходимой для принятия решения.

Религиозные и социальные проблемы. Двадцать пять процентов всех усилий, затрачиваемых на процессы промышленности и торговли, связаны с обеспечением одеждой. Большая часть одежды производится в условиях, которые определяют жизнь и благополучие такой значительной части людей, что мы находим в самой швейной промышленности отчетливый и определенный вызов религиозным и социальным агентствам. Есть некоторые фундаментальные соображения, которые необходимо иметь в виду и которые помогут нам увидеть проблему в том виде, в каком она затрагивает рабочих. Большинство занятых в швейной промышленности — иностранцы, не привыкшие к нашему образу мышления. В полдень на Пятой авеню и снова вечером, когда рабочие отправляются домой, газетчики продают газеты, напечатанные почти исключительно на идише, и лишь несколько английских газет продаются на протяжении нескольких кварталов ниже Двадцать третьей улицы. В религиозных вопросах швейники представляют три группы: те, кто предан вере своих отцов и является евреями в истинном смысле этого слова; те, кто отошел от старой веры в суете жизни в Америке и, будучи настроенным враждебно к доминированию римско-католической веры, не был привлечен или завоеван протестантской верой; и третья группа, состоящая из тех, кто крайне враждебно относится ко всем религиям из-за коррумпированности церкви, как они ее видят, из-за социальной несправедливости, жертвами которой они являются и которая в их сознании отождествляется с церковью и религиозными лидерами.

Интересно посетить общественный центр в Бостоне или Нью-Йорке. Форд-холл или Купер-Юнион служат хорошей иллюстрацией. Здесь большинство людей — евреи, радикалы до мозга костей. Они интеллектуально пробуждены и глубоко скептичны. Библия для многих из этих людей — не открытая книга, и они не научились читать историю или текущие события с непредвзятым мнением. Социальные условия и экономическое давление делают почти невозможным для них вынесение прямого и справедливого суждения. У них чудовищные заблуждения о протестантах и протестантской религии, ибо они видят по большей части только худшую сторону. Америка означает для них вместо свободы, надежды и независимости только грабительское наживательство.

Евангелие для швейников. Как мы можем преодолеть этот предрассудок? Как мы можем дать этим людям адекватную и понятную интерпретацию Евангелия? Мы должны уважать их веру. Проблема не решится тем, чтобы сделать прозелитами большое число наших новых еврейских граждан. Нам нужно быть определенными, конкретными и практичными, и оставить спорные вопросы и философские дискуссии вне ситуации. Нам нужно культивировать больше благоговения в наших американских церквях и более тонкое уважение к ассоциациям и опыту прошлого этих людей. В то время как пишутся эти слова, я вижу из своего окна башню церкви, увенчанную крестом. Это Мемориальная баптистская церковь Джадсона на Вашингтон-сквер. Воскресенье за воскресеньем здесь собираются большие группы людей. Большинство из них живут в убогих, тесных условиях, но они находят в этой церкви служение, которое им близко. Церковь больше заинтересована в том, чтобы сделать из этих людей хороших американцев и объяснить им Америку, чем в том, чтобы обеспечить их членство в церкви. И эта церковь по праву оправдана в своем отношении. Служа людям, она завоевывает их преданность принципам христианства так, как не могла бы сделать это никаким другим способом.

Подводя итог главе, производство одежды, как и другие отрасли, которые мы рассматривали, является узкоспециализированным. Оно было изъято из рук американской группы. Старомодные ателье и портновские мастерские уступили место огромным лофтам, где множество фабрик производят одежду для мужчин, женщин, мальчиков и девочек в больших количествах. Все рабочие — городские жители. Все они иностранцы, большинство из них евреи, с большой примесью итальянцев. Чтобы удовлетворить их потребности и донести до них Евангелие, церковь должна прежде всего узнать условия, в которых они живут. Она должна создать общественное мнение, которое потребует урегулирования трудностей в самой отрасли, а затем и в домах людей. В общине, в которой они живут, она должна показать, что члены протестантских церквей — лучшие друзья и соседи.

ГЛАВА V Мир шахтеров

Согласно старому греческому мифу, Прометей украл огонь с небес и тем самым навлек на себя гнев богов, потому что с помощью огня он мог творить чудеса и совершать деяния, соперничающие с самими богами. Металлы земли — это инструменты в руках человека для совершения материальных чудес, которые знаменуют наше время. Наш век по праву называют стальным веком, но, как мы увидим в последующих главах, этот период имеет свой важный и уникальный характер только потому, что человек знает, как использовать огонь, и потому, что в его распоряжении есть уголь.

Богатства земли для человека. Неудивительно, что древние евреи учили, что Бог создал все на благо человеческого рода и что человек был дитя его высшего благоволения, ибо повсюду на всей земле находятся вещи, необходимые для счастья и комфорта человека. Даже в самых пустынных регионах, за очень редким исключением, человек способен проложить себе путь вопреки неблагоприятным стихиям. Самые ценные минералы — это уголь, железо, медь, цинк, свинец, золото и серебро. Конечно, есть много других, которые добываются и используются широко. Объем добычи угля в 1916 году только в Соединенных Штатах составил 67 376 364 тонны антрацита и 502 518 545 тонн битуминозного угля. За первые девять месяцев 1917 года шахты произвели 57 778 097 тонн антрацита, что на 7 847 681 тонну больше, чем за аналогичный период 1916 года, или увеличение примерно на 16 процентов.

В Соединенных Штатах абсолютная потребность в угле никогда не ощущалась так остро, как зимой 1917–18 годов, когда администратор по топливу закрыл все предприятия на пять дней и объявил понедельники нерабочими днями в качестве меры помощи. Война потребовала чрезвычайных мер, и они были приняты с энергией и решительностью, которые были поистине поразительными. Спрос на металлы со стороны воюющих наций был настолько велик, что добыча полезных ископаемых сейчас ведется в бешеном темпе. Одна из западных газет горнодобывающей промышленности использует в качестве лозунга: «Добывайте руду, пока цены высоки». Причина, по которой немцы так упорно удерживают северную Францию, заключается в богатых угольных и железных рудниках в этом регионе. В течение многих лет после войны будет существовать чрезвычайный спрос на увеличение добычи угля, железа, меди и цинка, фактически, на все металлы. Задача восстановления территорий потребует не только изобретательности, но и всех ресурсов всех наций вместе взятых.

Авторское право, Underwood and Underwood.

Мы забываем о людях, которые трудятся под землей.

Производители угля. Вы, несомненно, видели женщин и детей с корзинами, собирающих уголь вдоль железнодорожных путей на окраине города. Эта маленькая корзина угля, вероятно, будет всем топливом, которое будет у многих из них. Обычное зрелище — видеть маленьких иностранных мальчиков, приносящих домой упаковочные ящики и крышки от ящиков, которые они выпросили в магазинах, чтобы заменить уголь, который они не могут достать. Те из нас, кто живет в квартирах с паровым отоплением или в общинах рядом с угольными месторождениями или лесными массивами, не осознают, какая постоянная борьба требуется от бедных людей в городах, чтобы сохранить достаточно угля в печи, чтобы семья не замерзла. «Единственное время, когда мне было действительно достаточно тепло прошлой зимой», — сказала словенская женщина в Чикаго, — «было, когда я ходила в церковь, и то мне приходилось держать голову укутанной». О группе итальянцев в Бостоне говорили: «Мужчины ходят в салун, женщины в церковь, и те и другие с одной целью — хорошенько согреться».

Точно так же, как мы иногда не осознаем, сколько людей работают на нас, чтобы сделать нашу одежду или произвести нашу пищу, мы забываем о людях, которые трудятся под землей, добывая уголь и железную руду, от которых мы так зависим в нашей повседневной жизни. Городской житель особенно зависит от поставок угля, которые приходят к нему через розничные источники, но чтобы доставить этот уголь в город, потребовалась длинная цепочка рабочих, каждый из которых приложил руку к задаче производства этого необходимого товара.

Где добывается уголь. Если бы вы посетили угледобывающую общину, вы бы прежде всего были поражены пустынностью этого места. Деревня — это уродливое, разбросанное поселение, в котором нет ничего, что могло бы добавить ему красоты или скрыть его уродства. Почти все дома построены одинаково, средний размер — две-три комнаты. По всей вероятности, во всем городе не найдется ни одного покрашенного дома, если не считать, возможно, фасада салуна на главной улице. Во многих старых шахтерских общинах фасады салунов были выкрашены в синий цвет. Делалось ли это для того, чтобы соответствовать цвету носов посетителей, никто, кажется, не знает. Заборы сделаны из грубого штакетника и настолько сломаны и обветшали, что, как сказал один человек, впервые посетивший угольный город: «Штакетник похож на сломанные зубы в старом, высохшем черепе». Здесь очень мало цветов или садов, а глубокая черная грязь зимой, черный дым и пыль в сухой сезон летом усиливают чувство запустения, которое испытываешь посреди этих деревень. Школьное здание — это бедное однокомнатное сооружение; а если есть церковь, то она имеет слабую организацию и размещается в здании, которое немногим лучше среднего в общине. В очень немногих шахтерских городах Колорадо есть церковь какого-либо рода. Совет по внутренним миссиям изучил этот вопрос несколько лет назад и подробно сообщил о своих расследованиях.

Горнодобывающий район Кер-д’Ален в северном Айдахо богат рудами, но беден культурными и религиозными возможностями для людей. В регионе, расположенном вдоль северного рукава реки Кер-д’Ален, есть полдюжины маленьких городков, где нет ни одной церкви, и священник редко посещает этот регион.

Горнодобывающие районы. Никогда еще предметы первой необходимости не казались такими важными, как сейчас. Канада производит большое количество полезных ископаемых, главным из которых является медь. Стоимость добычи всех полезных ископаемых в 1916 году оценивалась в 177 417 574 доллара. Уголь и основные металлы, добытые в Канаде, с их соответствующими количествами за названный год, представлены следующим образом:

Для перевозки этого количества угля (наименьший тоннаж из всех) потребовалось бы 482 056 товарных вагонов. Это составило бы поезд длиной почти 4000 миль, расстояние большее, чем от Новой Шотландии до Британской Колумбии.

Горнодобывающие районы в Соединенных Штатах довольно четко определены. Практически весь антрацит поступает из центральной и северной Пенсильвании, лишь немного добывается в Колорадо. Крупнейшие месторождения битуминозного угля находятся в Вирджинии, Иллинойсе, Огайо, Теннесси, юго-восточном Канзасе, юго-западном Миссури, Колорадо, Алабаме и частично в западно-центральной части Пенсильвании. Железо добывается в северо-восточной части Миннесоты, северо-западном Висконсине, на верхнем полуострове Мичигана, в Теннесси, Джорджии, западной Пенсильвании и в юго-восточном Канзасе. Медные регионы находятся на верхнем полуострове Мичигана, в Аризоне и северном Айдахо. Главный свинцовый район — это район Джоплин на юго-западе Миссури. Этот регион в значительной степени соответствует Кер-д’Ален в северном Айдахо. Свинец и цинк почти всегда встречаются вместе. Золото и серебро добываются на Тихоокеанском побережье, а также в Колорадо и северном Айдахо. Некоторое количество золота встречается во всех штатах Скалистых гор и в небольших количествах в Джорджии. Едва ли найдется штат в Союзе, который не производил бы в той или иной степени все металлы, составляющие минеральное богатство Соединенных Штатов.

Copper 119,770,814 tons

Nickel 82,958,564 ”

Lead 41,593,680 ”

Zinc 23,315,030 ”

Silver 25,669,172 ”

Coal 14,461,678 ”

Шахтеры «Короля Угля». Уголь добывается тремя способами: путем проходки шахты и последующей прокладки туннелей от нее вдоль угольного пласта; путем проходки туннеля прямо в сердце горы; или путем вычерпывания его паровым экскаватором и погрузки в вагоны. Первые два метода используются на всех шахтах Колорадо; последний метод используется на шахтах в юго-восточном Канзасе и юго-западном Миссури. На шахте, где пройдена шахта, подъемник находится прямо над устьем ствола. Клети похожи на лифты и опускаются на дно шахты; там груженые вагоны заталкиваются на них, и по сигналу вагон поднимается на вершину надстройки над шахтой, известную как сортировочная эстакада. Вагон разгружается автоматически и откатывается обратно на клеть, и опускается в шахту, в то время как второй вагон очень быстро поднимается на поверхность. На дне шахты и вдоль угольного пласта проложены небольшие железнодорожные пути. Вагоны на этих путях тянут мулы. На некоторых шахтах есть электрические вагонетки, но мул по-прежнему является наиболее распространенным источником тяги. Эти мулы приговорены к работе в шахтах пожизненно. Конюшни для них делают, выкапывая пещеру в одной из сторон главного ствола или туннеля, и здесь, в подземной шахте, мул живет, двигается и существует. Иногда животных поднимают на поверхность и выпускают на пастбище. Поистине жалко видеть, с какой радостью они принимают свет, воздух и свободу Божьего мира на поверхности земли.

Единственный свет в большинстве шахт — это свет от маленьких ламп, закрепленных на касках шахтеров. Жуткое зрелище — идти по шахте и видеть эти прыгающие огоньки; слышать звук кирки и лопаты в туннелях, которые пересекаются друг с другом через определенные промежутки; слышать скрип колес, хлопанье дверей; и видеть мулов, которые напрягаются в своей работе, как призрачные двигатели, тащащие груженые вагоны с углем. Когда люди приходят на работу утром, их отмечают и спускают в клети; когда они поднимаются, их отмечают на выходе. Утром, когда они приходят, они белые; вечером они черные. Таким образом, цветовая грань полностью стирается работой в шахте. Работа выполняется в маленьких комнатах или карманах. Каждый шахтер должен сам отрабатывать свою комнату. Он бурит отверстие, закладывает заряд пороха; и когда у него все готово, поджигает заряд, который обрушивает уголь; затем он и его напарник (ибо двое работают вместе, один называется шахтером, другой известен как «бадди») грузят уголь лопатами в вагоны и выталкивают их на главную линию шахтного пути. Шахтер и его напарник могут быть оба белыми, или шахтер может быть белым, а напарник — негром. Они выглядят одинаково, работая в полумраке, и общие задачи в конечном итоге заставляют их ценить друг друга за то, кто они есть и что они делают.