"☞ Thus J conclude my bolde beggar's booke,
That all estates most playnely maye see;
As in a glasse well pollyshed to looke,
Their double demeaner in eche degree;
Their lyues, their language, their names as they be;
That with this warning their myndes may be warmed
To amende their mysdeedes, and so lyue vnharmed."
Другой трактат того же описания отмечен в «Эймсе» Герберта (стр. 885) как напечатанный еще в 1565 году. Копия второго издания в Бодлианской библиотеке имеет следующее заглавие: — «Братство вагабондов. Как руфлинг вагабондов, так и нищих, женщин и мужчин, девушек и мальчиков, с их собственными именами и качествами. С описанием хитрой компании мошенников и плутов. К чему также приложено 25 приказов плутов, иначе называемых четвертью плутов. Подтверждено навсегда Коком Лореллом [CM] и т. д. Напечатано в Лондоне Джоном Оудели, живущим на улице Маленькая Британия за Олдерсгейтом. 1575». Это, хотя и намного короче, чем у Хармана, содержит почти те же характеры и поэтому так кратко отброшено. Отчет о нем, составленный редактором настоящего тома, можно найти в «Британском библиографе» Бриджеса, том ii, стр. 12.
Возможно, будет уместно заметить здесь, что значительная часть «Лондонского глашатая» (The Belman of London), проливающего свет на самые печально известные злодеяния, совершаемые ныне в королевстве и т. д., 4-й формат, 1608 г., заимствована из «Предостережения» (Caveat) Хармана. Среди книг, завещанных Бодлианской библиотеке Бертоном (4-й формат, G.8. Art. BS.), есть экземпляр «Глашатая», где несколько таких заимствованных отрывков отмечены рукой автора «Анатомии меланхолии», который также переписал приведенный выше «воровской диалог» и добавил несколько собственных примечаний на полях.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[BV] В послании к читателю автор называет это «вторым изданием».
[BW] «Раффлер» (ruffler), по-видимому, был одновременно задирой и нищим; вот как он описан в «Братстве бродяг» (Fraternitye of Vacabondes; см. стр. 228): «Раффлер ходит с оружием, якобы в поисках службы, утверждая, что был солдатом на войне, и просит милостыню ради своего пропитания. Но главное его ремесло — грабить бедных путников и рыночных торговок». В моралите «Новый обычай» (New Custome, 1573 г.) один из персонажей, Жестокость, назван «раффлером». См. также «Лондонского глашатая» Деккера, сигнатура C. iv.
[BX] «Честный человек» (upright man) — это тот, кто ходит с обрубком посоха, который они называют «Флитчма». Этот человек обладает такой властью, что, встречая любого из своей профессии, может призвать его к ответу и потребовать долю или часть всего, что тот заработал своим ремеслом за один месяц». «Братство бродяг».
[BY] Этот достойный персонаж несколько приближается к магазинной воровке. Деккер говорит нам, что «одежда, в которой они ходят, — это обычно фризовые куртки и широкие штаны». «Глашатай», сигнатура C. iv.
[BZ] Плут (rogue), говорит Бертон в своих рукописных заметках к «Лондонскому глашатаю» Деккера, «не так смел и [вынослив], как честный человек».
[CA] Человек, чьи родители были плутами.
[CB] «Их называют также клаппердогенами» и «ходят они в заплатанных плащах». Сигнатура C. iv.
[CC] «Фратер» (Frater) и «Уипьяк» (Whipiacke) — это люди, путешествующие с поддельной лицензией, причем последний — в одежде моряка. См. «Братство», «Глашатай» и т. д.
[CD] «Авраам-человек» (Abraham-man) — это тот, кто ходит с обнаженными руками и ногами, притворяется сумасшедшим, носит с собой тюк шерсти, или палку с беконом, или подобную безделушку, и называет себя «Бедный Том». «Братство бродяг».
[CE] Человек, который просит милостыню, притворяясь больным или немощным.
[CF] Тот, кто притворяется немым. Во времена Хармана это были в основном валлийцы.
[CG] Ремесленник, который чинит одну дыру, а делает двадцать.
[CH] «Джарк-мен» (jarke man) умеет читать и писать, а иногда немного понимает по-латыни. «Патрико» (patrico) совершает их бракосочетания.
[CI] Это обычно женщины, которые просят помощи, притворяясь, что потеряли имущество при пожаре.
[CJ] Женщина, которая сожительствует с «честным человеком» и занимается продажей ниток и т. д.
[CK] «Эти "антем мортес" (antem mortes) — замужние женщины, которых, впрочем, немного: ибо "антем" на их языке означает церковь» и т. д. Харман, сигнатура E. iv. «Ходячая морте» (walking morte) — это незамужняя женщина; «докс» (doxe), «дел» (dell) и «кинчин морте» (kynchin morte) — все это женщины; а «кинчен ко» (kynchen co) — это маленький мальчик, еще не обученный в совершенстве искусству воровского жаргона и попрошайничества.
[CL] В «Итальянском словаре» Флорио слово «dinascoso» объясняется как «тайно, скрытно, украдкой». См. также «Шекспира» Рида, xviii. 284. «Старые пьесы» (Old Plays), 1780 г., viii. 48.
[CM] Герберт упоминает «Лодку Кока Лореля» (Cock Lorelles Bote), которую он описывает как сатиру в стихах, где автор перечисляет все наиболее распространенные ремесла и занятия того времени. Она была напечатана готическим шрифтом Уинкином де Уордом, 4-й формат, без даты. «История книгопечатания» (History of Printing), ii. 224, и «Реликвии» Перси, i. 137, изд. 1794 г.
ii. «Портрет пуританина» (Picture of a Puritane), 8-й формат, 1605 г. [«Каталог распродажи» доктора Фармера, стр. 153, № 3709.]
iii. «Жена, ныне вдова сэра Томаса Овербери. Будучи изысканнейшей и единственной в своем роде поэмой о выборе жены. К которой добавлены многие остроумные характеры и причудливые новости, написанные им самим и другими учеными джентльменами, его друзьями.
Dignum laude virum musa vetat mori,
Cælo musa beat. Hor. Car. lib. 3.
Лондон, напечатано для Лоуренса Лайла, и продается в его лавке на церковном дворе Святого Павла, под вывеской «Голова тигра». 1614 г.» [CN]
[4-й формат, стр. 64, не пронумерованы.]
О жизни сэра Томаса Овербери и его печальном конце у нас есть столь полные сведения в «Биографии» (Biographia) и различных исторических трудах, посвященных тому периоду, в который он жил, что ничего более в этом месте ожидать не следует. Его «Жена» и «Характеры», говорит Вуд, печатались несколько раз при его жизни, и издание, упомянутое выше, как полагал оксфордский биограф, было четвертым или пятым [CO]. Никогда не видя экземпляра ранних изданий, я не могу с уверенностью определить, какой именно характер является произведением Овербери, а печатник признается, что некоторые из них были написаны «другими учеными джентльменами». Их число значительно увеличилось в последующих изданиях: в издании 1614 года было всего двадцать один характер, а в издании 1622 года их содержалось не менее восьмидесяти.
ПРИДВОРНЫЙ — (сигнатура C. 4. b.)
По мнению всех людей, он человек, а для большинства — самый изысканный: все остальное определяется разумом, но этот — чувствами; но самый верный его признак — то, что его можно найти только рядом с принцами. Он источает аромат; и тратит немало суждений на то, как сидит его одежда. Он не знает никого, кто не был бы широко известен. Его остроумие, подобно календуле, раскрывается с солнцем, а потому он не встает раньше десяти часов. Он больше полагается на свои слова, чем на их смысл, и больше на свое произношение, чем на свои слова. Случай — его Купидон, и у него есть лишь один рецепт ухаживания. Он не следует ничему, кроме непостоянства, не восхищается ничем, кроме красоты, не чтит ничего, кроме фортуны. Никого не любит. Пища его бесед — новости, а его осуждение, подобно выстрелу, зависит от того, как заряжено ружье. Его нет, если он вне двора, но, подобно рыбе, он дышит разрушением, если находится вне своей стихии. Ни его движения, ни облик не регулярны, но он движется по верхним сферам и является отражением высших субстанций. Если вы не найдете его здесь, вы найдете его в соборе Святого Павла с зубочисткой в шляпе, плащом с пелериной и длинными чулками.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[CN] В 1614 году появился «Муж, поэма», выраженная в совершенном человеке. См. «Censura Literaria», v. 365. Джон Дэвис из Херефорда написал «Избранного второго мужа для жены сэра Томаса Овербери, ныне несравненной вдовы», 8-й формат, Лондон, 1616 г. А в 1673 году была опубликована «Знаменитая жена, а именно: та превосходная поэма, "Жена сэра Томаса Овербери", иллюстрированная Джайлсом Олдисвортом, племянником того же сэра Т. О.»
[CO] Это было, скорее всего, пятое издание, поскольку мистер Кейпел, напечатавший «Жену» в своем весьма любопытном томе под названием «Prolusions», 8-й формат, Лондон, 1760 г., отмечает два экземпляра 1614 года: один в 8-м формате, который я считаю третьим, и один в 4-м формате, указанный на титульном листе как четвертое издание: шестое было в следующем году, 1615; седьмое, восьмое и девятое — в 1616, одиннадцатое — в 1622, двенадцатое — в 1627, тринадцатое — 1628, четырнадцатое — 1630, пятнадцатое — 1632, шестнадцатое — 1638, и у мистера Брэнда был экземпляр, конкретное издание которого я не могу назвать, напечатанный в 1655 году. «Каталог», № 4927.
iv. «Сатирические эссе, характеры и другие, или точные и быстрые описания, приспособленные к жизни их субъектов. των ηθων δη φυλαττεσθαι μαλλον δει ἡ τους ἑχεισ. Теофраст.
Aspice et hæc, si forte aliquid decoctius audis,
Jude vaporata Lector mihi ferucat aure. IUUEN.
Plagosus minime Plagiarius.
Джон Стивенс. Лондон, напечатано Николасом Оуксом, и продается Роджером Барнсом в его лавке на церковном дворе Святого Дунстана. 1615 г.»
[8-й формат, стр. 321, титул, предисловие и т. д. еще 14.]
В последующем издании этого тома, 8-й формат, в том же году, и с новым титульным листом, датированным 1631 годом [CP], мы находим, что автор — «Джон Стивенс-младший из Линкольнс-Инн»: никаких других сведений о нем в настоящее время, по-видимому, не существует, за исключением того, что он был автором пьесы под названием «Месть Синтии, или Экстаз Менандра», Лондон, для Барнса, 1613 г., 4-й формат, «которая», говорит Лэнгбейн, «является одной из самых длинных пьес, что я когда-либо читал, и притом самой утомительной». Бен Джонсон адресовал несколько строк [CQ] автору, которого он называет «своим весьма и достойно уважаемым другом», как и Ф. К., Дж. Роджерс и Томас Данет.
Стивенс посвящает свою книгу Томасу Тернеру, эсквайру. Ради небольшого разнообразия я приведу одно из его «трех сатирических эссе о трусости», которые написаны в стихах.
ЭССЕ I.
"Feare to resist good virtue's common foe,
And feare to loose some lucre, which doth grow
By a continued practise; makes our fate
Banish (with single combates) all the hate,
Which broad abuses challenge of our spleene.
For who in Vertue's troope was euer seene,
That did couragiously with mischiefes fight,
Without the publicke name of hipocrite?
Vaine-glorious, malapert, precise, deuout,
Be tearmes which threaten those that go about
To stand in opposition of our times
With true defiance, or satyricke rimes.
Cowards they be, branded among the worst,
Who (through contempt of Atheisme), neuer durst
Crowd neere a great man's elbow to suggest
Smooth tales with glosse, or Enuy well addrest.
These be the noted cowards of our age;
Who be not able to instruct the stage
With matter of new shamelesse impudence
Who cannot almost laugh at innocence;
And purchase high preferment by the waies,
Which had bene horrible in Nero's dayes.
They are the shamefull cowards, who contemne
Vices of state, or cannot flatter them;
Who can refuse advantage, or deny
Villanous courses, if they can espye
Some little purchase to inrich their chest
Though they become vncomfortably blest.
We still account those cowards, who forbeare
(Being possess'd with a religious feare)
To slip occasion, when they might erect
Hornes on a tradesman's noddle, or neglect
The violation of a virgin's bed
With promise to requite her maiden-head.
Basely low-minded we esteeme that man
Who cannot swagger well, or (if he can)
Who doth not with implacable desire,
Follow revenge with a consuming fire.
Extortious rascals, when they are alone,
Bethinke how closely they have pick'd each bone,
Nay, with a frolicke humour, they will brag,
How blancke they left their empty client's bag.
Which dealings if they did not giue delight,
Or not refresh their meetings in despight,
They would accounted be both weake, vnwise,
And, like a timorous coward, too precise.
Your handsome-bodied youth (whose comely face
May challenge all the store of Nature's grace,)
If, when a lustfull lady doth inuite,
By some lasciuious trickes his deere delight,
If then he doth abhorre such wanton ioy;
Whose is not almost ready to destroy
Ciuility with curses, when he heares
The tale recited? blaming much his years,
Or modest weaknesse, and with cheeks ful-blown
Each man will wish the case had beene his own.
Graue holy men, whose habite will imply
Nothing but honest zeale, or sanctity,
Nay so vprighteous will their actions seeme,
As you their thoughts religion will esteeme.
Yet these all-sacred men, who daily giue
Such vowes, wold think themselves vnfit to liue,
If they were artlesse in the flattering vice,
Euen as it were a daily sacrifice:
Children deceiue their parents with expence:
Charity layes aside her conscience,
And lookes vpon the fraile commodity
Of monstrous bargaines with a couetous eye:
And now the name of generosity,
Of noble cariage or braue dignity,
Keepe such a common skirmish in our bloud,
As we direct the measure of things good,
By that, which reputation of estate,
Glory of rumor, or the present rate
Of sauing pollicy doth best admit.
We do employ materials of wit,
Knowledge, occasion, labour, dignity,
Among our spirits of audacity,
Nor in our gainefull proiects do we care
For what is pious, but for what we dare.
Good humble men, who haue sincerely layd
Saluation for their hope, we call afraid.
But if you will vouchsafe a patient eare,
You shall perceiue, men impious haue most feare."
Второе издание имеет следующее название: «Новые эссе и характеры, с новой сатирой в защиту общего права и юристов: в смеси с упреками против их врага Игнорамуса и т. д., Лондон, 1631 г.» Представляется не невероятным, что кто-то нападал на первое издание Стивенса, хотя я не могу обнаружить упомянутую публикацию. Я подозреваю, что он является редактором или одним из авторов более поздних копий «Жены» сэра Томаса Овербери и т. д.: поскольку один из друзей Стивенса (мистер И. Кок) в поэтическом обращении, предпосланном его «Новым эссе», говорит: «Я здесь вынужден заявить права на 3 характера, следующие за "Женой" [CR]; а именно: "Лудильщик", "Аппаратор" и "Составитель альманахов", чтобы я мог обозначить нелепое и дерзкое поведение неизвестного халтурщика: но мне не нужно задаваться вопросом, кто он; ибо его избитые сравнения выдают в нем вышеупомянутого хулителя, кем бы этот хулитель ни был».
ПРИМЕЧАНИЯ:
[CP] Коксетер в своих рукописных заметках к «Жизнеописаниям английских драматических поэтов» Гилдона в Бодлианской библиотеке говорит, что второе издание было в 8-м формате, 1613 г., «Эссе и характеры, иронические и поучительные», но это должно быть ошибкой.
[CQ]
"Who takes thy volume to his vertuous hand,
Must be intended still to vnderstand:
Who bluntly doth but looke vpon the same,
May aske, what author would conceale his name?
Who reads may roaue, and call the passage darke,
Yet may, as blind men, sometimes hit the marke.
Who reads, who roaues, who hopes to vnderstand,
May take thy volume to his vertuous hand.
Who cannot reade, but onely doth desire
To vnderstand, hee may at length admire.
B. I."
[CR] Они были добавлены к шестому изданию «Жены» в 1615 году.
v. «Характеры о моральных и божественных эссе, написанные для тех добрых душ, которые примут их благосклонно и используют во благо. Лондон: напечатано Эдуардом Гриффином для Джона Гиллима, и продается в его лавке в Британской бирже. 1615 г. 12-й формат.
[Censura Literaria, v. 51. Monthly Mirror, xi. 16.]
vi. «Добрые и злые, или Описания достойных и недостойных людей этого века. Где лучшие могут увидеть свои добродетели, а худшие — разглядеть свою низость. Лондон, напечатано Джорджем Перслоу для Джона Баджа, и продается у большой Южной двери собора Святого Павла и в Британской бирже. 1616 г.
[4-й формат, содержащий 40 стр., титул, посвящение «сэру Гилберту Хоутону, рыцарю» и предисловие — еще шесть. Второе издание появилось в 1643 году под названием «Избранные характеры Англии» и т. д.]
Автором этих характеров [CS] был Николас Бретон, который посвящает их сэру Гилберту Хоутону из Хоутона, рыцарю. О Бретоне сейчас не известно никаких подробностей, за исключением того, что можно почерпнуть из эпитафии в церкви Нортона, Нортгемптоншир [CT], из которой мы узнаем, что он был сыном капитана Бретона из Тамворта в Стаффордшире и сам служил в Нидерландах под командованием графа Лестера. Он женился на Анне, дочери сэра Эдварда Лега, или Ли, из Рашелла, Стаффордшир, от которой у него было пять сыновей и четыре дочери, и, купив поместье Нортон, скончался там 22 июня 1624 года [CU].
Бретон, по-видимому, был поэтом с немалой репутацией среди своих современников, так как его с похвалой отмечают Паттенхем и Мерес: сэр Сэмюэл Эгертон Бриджес заявляет, что его поэтические способности отличались простотой, одновременно легкой и элегантной. Образцы его произведений в стихах можно найти в «Реликвиях» Перси, «Образцах» Эллиса, «Библиотеке муз» Купера, «Censura Literaria»; а неполный список его публикаций приведен Ритсоном в «Bibliographia Poetica», который дополнен мистером Парком в «Cens. Lit.», ix. 163 [CV].
ДОСТОЙНЫЙ ТАЙНЫЙ СОВЕТНИК.
Достойный тайный советник — это столп королевства, в чьей мудрости и заботе, под Богом и королем, стоит безопасность королевства; он — сторожевая башня, подающая сигнал о враге, и рука обеспечения для сохранения государства: он — оракул в ухе короля и меч в руке короля, ровный вес на весах правосудия и свет благодати в любви к истине: он — око заботы в течении закона, сердце любви в служении своему государю, ум чести в порядке своего служения и мозг изобретательности для блага общего блага; его место могущественно, пока его служение верно, а его честь заслужена в достоинстве его занятости. В сумме, он как неподвижная планета среди звезд небосвода, которая сквозь облака в воздухе показывает природу своего света.
НЕДОСТОЙНЫЙ СОВЕТНИК.
Недостойный советник — это вред для короля и опасность для государства, когда слабость суждения может совершить ошибку или недостаток заботы может уступить место несчастью: он — злые чары в ухе короля, меч террора в совете тирании: его власть опасна в пристрастии воли, а его сердце полно пустоты в протестациях любви: лицемерие — это покров его фальшивой религии, а предательское изобретение — агент его амбиций: он — облако тьмы, грозящее дурной погодой, и если оно перерастает в шторм, то страшно, где оно падает: он — враг Бога в ненависти к благодати и достоин смерти в нелояльности к своему государю. В сумме, он — неподходящий человек для места советника и недостойный подданный, чтобы смотреть королю в лицо.