«Современное красноречие: Том II, Послеобеденные речи (E-O)»

Марш мужества на запад достиг берегов морей, которые смотрят на древнюю Азию. Мы реализовали видение генуэзца — найдя в закате следы Марко Поло. Мы пересекли горные хребты и последовали за величественными реками, проследили границы великих озер, побелевших от парусов и потемневших от дыма торговли, которая соперничает по величине с торговлей соленого моря; и Техас, наша Франция, противостоит Средиземному морю нашего полушария.

Мы раздробили скалы и просеяли песок, который давал серебро и золото, и почва наша, которая богаче золотых приисков, будь то Южная Каролина, чей морской островной хлопок превосходит длинноволокнистый хлопок Египта; или Дакоты, несравненные по пшенице; или земли кукурузных стеблей в долине Миссисипи, которые могли бы прокормить все племена Азии; или Небраска, чья свекла слаще сахаром, чем та, что была даром Наполеона Германии.

Мы нашли источники, дающие бессмертную юность, не в бурлящих водах в цветущей пустыне, а в урожаях полей и накопленных энергиях неисчерпаемых шахт, не для проходящего человека, который погибает, когда его работа сделана, а для нетленной расы.

Все это в нашей стране, «скалистой и древней, как солнце», но с одеждой жизни на ребрах, и новой в эволюции условий трудами человека, которые делают нации земли семьей — достижения, удивительные по размаху, великолепные по обещаниям, чудесные по славе, которая есть мир; в славе гения, который есть труд, заклинатель, который собирает и строит, создает и прославляет.

В рамках исторической записи этой Торговой палаты Нью-Йорка воды озера Эри были проведены через наши каналы и реки к Атлантике, сделав реку Гудзон тем, чем Генри Гудзон считал ее, когда он проплыл через прекрасные ворота несравненного континента — дорогу с востока на запад вокруг света; и статуя Томаса Бентона указывает на запад от великого креста рек в сердце континента — Огайо, Миссури и Миссисипи — и надпись гласит: «Там дорога в Индию».

Как знакомо строительство Тихоокеанской железной дороги; телеграфных линий через континент и через океаны; запись пароходов в десять тысяч тонн, пятьсот узлов в день; чудесный телефон; троллейбус, который с нами, чтобы остаться и победить, знакомя все деревни с магией быстрого транзита, продвигая, с непрерывным применением новой силы, американскую гомогенность нашего огромного и разнообразного населения — смешивая их для одной судьбы. Не рискуя ступить на спорную почву — в этом нет запрещенной политики — сказать, что рабство ушло — ибо все классы и секции нашей общей страны согласятся, что это хорошо. Земля стала для нас и маленькой, и великой. Ее гигантские тайны больше не существуют. Ее кругосветное плавание — обычное дело. Кинетоскоп приходит на помощь фонографу, чтобы делать снимки действия и долговечные записи музыки и речи. Люди грядущих поколений услышат голоса, которые очаровывали или внушали трепет, убеждали, околдовывали или командовали в ушедших столетиях. Будут библиотеки рулонов, хранящие для всех времен эти сокровища; рулоны, не похожие на те цилиндры, что сохранились в вавилонских пустынях. Фотография приносит нам, как на пергаментных листах, раскрашенных солнечным светом, секреты глубин морей и небес; она находит новые звезды, и с помощью телескопической камеры сходства могут быть выхвачены через пространства, непроницаемые для невооруженного глаза. Аристократия интеллекта становится демократией для распространения знаний об истории дня, которая является самой важной главой, которая была написана, беспристрастной, мгновенной и становится универсальной.

Это больше, чем новая страна; это новый мир. Наши собственные фермеры конкурируют с фермерами Египта, Индии, России и Аргентины. Австралия с ее шерстью, говядиной и бараниной, Египет и Индия с хлопком и пшеницей, Южная Америка, Африка и Азия, сделанные плодородными ресурсами, ищут те же рынки, что и наши производители; а фабрики Старой Англии находятся в нескольких центах и часах, по стоимости транспортировки и времени, такими же дешевыми и близкими, как фабрики Новой Англии к Нью-Йорку. Когда-то война между Японией и Китаем была бы настолько отдаленной, что, как говорят в газетах, в ней не могло бы быть новостей; но для нас сейчас это означает деловой вопрос. С новыми условиями на нас обрушиваются новые и огромные проблемы для решения и ответственности, которых нельзя избежать. Когда-то мы были изолированной нацией. Не было никаких проблем с тем, чтобы быть вовлеченными в «запутанные союзы», которые были причиной тревоги для Отца страны. Теперь концы земли находятся по соседству с нами, и мы соприкасаемся локтями со всеми расами человечества, и все континенты и острова — это федерация. Газеты — это, продолжая поэтическое пророчество, «парламент человека».

Дрейф человеческого опыта направлен к увеличению агрегаций, к концентрации и к централизации. Этот могучий город, в своем материальном величии и, мы можем верить, своем моральном искуплении, выступает за сорок шесть неразрушимых штатов и одну неделимую нацию. Его высокие сооружения уже далеко превосходят дворцы торговых принцев Тира, Венеции и Ливерпуля, и мы видим в этих имперских башнях типы великолепия грядущего времени. Никогда не было такой прекрасной и превосходной, обширной и богатой невесты, как она, в здоровых объятиях океана, которые охватывают эти острова, украшенные трофеями богатства мира, и чьи правители, рабство преступности отменено, являются суверенными миллионами. Это новые разработки власти, новые ростки ответственности.

Конгресс сорок лет назад был органом, незначительным в своих отношениях с массами людей, по сравнению с тем, чем он является сегодня. Он борется, по необходимости, с новыми условиями, и характер государственной службы имеет расширенное значение, ибо он для всех общин и содружеств гораздо более всеобъемлющий и проникающий в своем влиянии, чем в другие дни; и хорошо, что граждане Республики пробуждены к пониманию своих дополнительных требований в заботе, которую общественная жизнь должна уделять общему благосостоянию.

Во время недавнего популярного опыта христианской науки, примененной к практической политике, который привел, среди прочего, к близости представителей Бауэри и Пятой авеню, что позволяет гражданам каждой местности заходить в другую местность перед сном и выбирать свои спальни, не спрашивая, дома ли люди, и уходить с или без оставления своих визитных карточек, один из ораторов, заметив в своей аудитории признаки несогласия, сказал: «Если я говорю в манере, которая является прерогативной, хотя я хочу продолжать, я готов уйти». Он почтил свое происхождение своей скромностью и ему позволили продолжать; но он предпочел сесть, хотя его тема, казалось ему, расширялась при обсуждении, и со своим новым словом он удалился. Я цитирую его как прецедент и пример для немедленного подражания. Это больше, чем шутка, однако, что Пятая авеню и Бауэри сошлись вместе, и мы можем надеяться, что они будут хорошо работать на благо этой новой страны. [Продолжительные аплодисменты.]

БЕНДЖАМИН ГАРРИСОН

СОЮЗ ШТАТОВ

[Речь Бенджамина Гаррисона на тринадцатом ежегодном обеде Общества Новой Англии в Пенсильвании, Филадельфия, 22 декабря 1893 года. Предлагая первый тост «Президент Соединенных Штатов», председатель Чарльз Эмори Смит сказал: «Господа, мой первый долг — поприветствовать наших почетных гостей и поздороваться с нашими достойными членами. Мой второй долг — немедленно изменить программу. Среди почетных гостей, которые почтили нас своим присутствием сегодня вечером, — прославленный патриот и государственный деятель, который занимал — да, именно занимал, а не просто числился — высокий пост президента Соединенных Штатов. [Аплодисменты.] За свою карьеру он завоевал восхищение всей страны не только своими выдающимися способностями государственного деятеля, но и благородными качествами человека. Среди прочих его черт, любовь к детям тронула сердца всей страны. Он пообещал маленьким детям, собравшимся в его далеком доме, что присоединится к ним, чтобы вместе готовиться к Рождеству и разделить его радости. Настоятельно требуется не то, чтобы он покинул нас в этот момент, а то, чтобы он завершил три дня сердечного и, возможно, несколько обременительного гостеприимства, которым он наслаждался в Филадельфии, позднее в этот вечер. Чтобы он был совершенно свободен, и поскольку первое слово должен произнести первый человек за столом, я прошу вас присоединиться ко мне сейчас и поднять тост за здоровье прославленного патриота, которого так же высоко ценят и почитают в частной жизни, как и на посту президента, — генерала Бенджамина Гаррисона, которого я теперь имею удовольствие вам представить»]

Господин председатель и господа из Общества Новой Англии в Пенсильвании: когда мой добрый друг, ваш добрый сосед и президент, господин Чарльз Эмори Смит, пригласил меня сегодня вечером, я почувствовал особую необходимость ответить на его просьбу. Я посчитал, что задолжал ему некоторую компенсацию за то, что назначил его на должность, доходы от которой не покрывали его расходов. [Веселье.] Ваш сердечный прием сегодня вечером венчает три дня самого приятного пребывания в этом добром городе Филадельфии. Дни были немного перегружены; думаю, здесь состоялось то, что наши друзья из «Четырехсот» [элиты] вероятно, назвали бы «восемью отдельными мероприятиями»; но ваша сердечность и добрые слова вашего председателя совершенно избавили меня от усталости и подсказали, что я правильно отплачу за вашу доброту, произнеся очень короткую речь. [«Нет, нет!»] По моему мнению, члены Общества Новой Англии являются весьма достойными потомками отцов-основателей. Я не совсем уверен, что отцы-основатели разделили бы это мнение, если бы были здесь; но это было бы связано с тем, что, несмотря на груз существенных добродетелей, которые они несли через всю жизнь, их вкус не был высоко развит. [Смех.]

Я боюсь этой обязанности, которую сейчас пытаюсь выполнить, больше, чем любой другой, с которой сталкиваюсь в жизни. Оратор послеобеденных речей, в отличие от поэта, не рождается — он создается. Я часто вынужден вступать в катастрофическую конкуренцию за обеденным столом с джентльменами, чьи речи уже набраны в редакциях газет. Их преподносят вам так, будто они только что сошли с языка; вас угощают тем, что, как они хотят, чтобы вы поверили, является «экспромтом из фаршированной индейки»; и все же, если бы вы могли заглянуть в недра их интеллектуальной кухни, вы бы увидели дни тщательной подготовки, которые были потрачены на эти спонтанные высказывания. Оратору послеобеденных речей нужно найти где-то нетронутый карьер шутника, где остались шутки без ярлыков; ему нужно овладеть искусством казаться, будто он срывает по ходу своей речи, как на обочине дороги, некий цветок красноречия. Кажется, что он прошел мимо и сорвал его случайно, — но это бутоньерка, обернутая оловянной фольгой. [Смех.] При внимательном рассмотрении можно увидеть след рубанка на его хорошо отточенных фразах. Что ж, конкуренция с джентльменами, которые настолько образованы, тяжела для того, кто должен говорить исключительно под влиянием момента. Именно неспособность или откровенная лень удержали меня от конкуренции в описанной мной области.

Сегодня мне пришло в голову поинтересоваться, почему вам пришлось объединить шесть штатов, чтобы создать респектабельное общество. У моего друга Халстеда [Мурат Халстед] и у меня нет таких проблем. Мы родом из Огайо, и нам не нужно объединять какой-либо другой штат, чтобы создать хорошее общество, где бы ни существовал гражданский список правительства. Если бы вы приняли метод либерального устава Общества Огайо, я не сомневаюсь, что вы могли бы разделиться на шесть хороших обществ. Общество Огайо принимает в члены всех, кто добровольно прожил шесть месяцев в Огайо. Ни один невольный житель не допускается. [Смех.]

Но объединение этих штатов и название «Новая Англия» — это часть старой классификации штатов, которую мы привыкли находить в географии, и вся эта классификация исчезла, кроме Новой Англии и Юга. «Запад» исчез, а «Средние штаты» невозможно идентифицировать. Где «Запад»? Что ж, прямо сейчас он находится на оконечности той длинной цепи островов, которая отходит от побережья Аляски; и если верить тому, что я читаю (ибо у меня сейчас нет источников информации, кроме не совсем надежной газетной прессы), есть некоторые, кто верит, что существуют злые люди, которые хотят прицепить конец этой цепи к острову дальше в море. [Аплодисменты.] Если это будет сделано, Запад станет Востоком, ибо я думаю, что Восток обычно считался Востоком.

Я бы, однако, не стал предлагать разделение Общества Новой Англии. Вполне хорошо поддерживать ассоциацию, которая является единой не только по соседству и историческим связям, но и по духу. Пусть Общество Новой Англии живет, и я полагаю, что скоро вы удостоитесь чести быть единственным великим подразделением штатов; ибо, мои сограждане, какие бы барьеры ни воздвигали предрассудки, какие бы препятствия ни чинили интересы людей, какими бы ни были проявления жестокости, чтобы остановить марш людей, то, что создало подразделение под названием «Южные штаты», и все, что отделяло их от штатов Запада и Севера, будет стерто. [Ликование.]

Я не уверен, хотя история гласит обратное, что во мне есть новоанглийская кровь. Дело в том, что я недавно пришел к выводу, что моя семья была немного перегружена предками, и я стал заботиться о потомках. [Веселье.]

Одно серьезное слово, господа. Характер Новой Англии и влияние мужчин и женщин Новой Англии оставили свой след на всей стране; ибо даже на Юге, во времена рабства, образованные мужчины и женщины из Новой Англии были наставниками и учителями молодежи Юга в усадьбах. Любовь к образованию, решимость сделать его всеобщим, любовь к дому со всеми чистыми и священными влияниями, которые его окружают, — это элементы характера Новой Англии, которые обладают спасительной силой, не поддающейся исчислению в этой великой нации, в которой мы живем. Ваши гражданские институты были свободными, высокими и чистыми. Со времен старых городских собраний и до сих пор Новая Англия верила в свободные выборы и честный подсчет голосов и практиковала их. Но, господа, я не могу перечислить все ваши добродетели — время коротко, а каталог длинный. Позволите ли вы мне поблагодарить вас и вашего уважаемого президента за ваш любезный прием сегодня вечером? [Продолжительные аплодисменты.]

ДЖОЗЕФ РОЗУЭЛЛ ХОУЛИ

ПРЕССА

[Речь генерала Джозефа Р. Хоули на семидесятом ежегодном обеде Общества Новой Англии в городе Нью-Йорке, 22 декабря 1875 года. Президент Айзек Х. Бэйли сказал в качестве вступления: «Господа, сейчас я предложу вам десятый регулярный тост: «Пресса». На этот тост, господа, ответит представитель прессы, который всегда украшал свою профессию, — генерал Хоули из Коннектикута»]

Господа: наш уважаемый президент сделал сегодня вечером величайший комплимент прессе; ибо, хотя он дал по крайней мере двухнедельное уведомление каждому другому джентльмену, он только сегодня вечером сказал мне, что я должен ответить на тост «Пресса». Но поскольку я посетил много обедов Общества Новой Англии и никогда раньше не слышал, чтобы «Прессу» вызывали до полуночи, я чувствовал себя в полной безопасности. [Смех.] Теперь, сэр, я провел вечер — около шести часов — здесь, наслаждаясь всеми празднествами и гостеприимством этого случая в полной мере, и, наконец, меня призывают в час, когда мы все полны веселья и радости, ответить на тост, который в действительности требует от меня самых серьезных усилий. [Аплодисменты.] Уверяю вас, что если бы я знал, что буду говорить на эту тему сегодня вечером, я бы, вопреки моему обычному обычаю, был тщательно подготовлен [смех]; ибо у меня, в действительности, есть много что сказать по этому поводу; и позвольте мне добавить, что у меня есть несколько своеобразная квалификация, ибо я был человеком внутри прессы, «парнем среди вас, делающим заметки и печатающим их»; и я снова был человеком совершенно вне прессы, месяцами не писавшим для своих людей и подвергавшимся всем насмешкам, критике и нападкам прессы. [Аплодисменты.] «Я знаю, как это бывает сам». [Смех.]

«Пресса Республики» — это текст, достойный благороднейшей орации. У нее есть великий, высокий и священный долг. Она одновременно является лидером и просветителем, и, с другой стороны, представителем народа. Я могу лишь коснуться некоторых моментов, которые у меня на уме по этому случаю. Мне кажется, что мы переживаем период особой важности в отношении ценности и влияния прессы Американской Республики. Бывают времена, когда я присоединяюсь к ним в самом негодующем осуждении, в самом горячем призыве. Бывают времена, когда я чувствую режущую, жестокую, жалящую несправедливость американской прессы. [Аплодисменты.] Долг редактора, сидящего, как он это делает, в качестве судьи — и я имею в виду все, что подразумевает это слово — по отношению ко всему, что происходит вокруг него в общественной жизни, — это его долг выслушать обе стороны и все стороны, так обдуманно и спокойно, как он может, и вынести суждение, которое, насколько он знает, может быть суждением потомков. [Аплодисменты.] Это правда, что у него есть две обязанности. Мы знаем, что его долг — осуждать плохое. Когда становится совершенно ясно, что плохой человек действительно плохой человек, развратитель молодежи, заставьте его выпить цикуту, изгоните его, накажите его, раздавите его. [Аплодисменты.]

Но есть и другая обязанность, возложенная на американскую прессу, не менее великая. Если есть человек, который любит Республику, который работал бы для нее, который говорил бы для нее, который сражался бы за нее, который умер бы за нее — их миллионы, слава Богу! — долг американской прессы — поддерживать его и хвалить его, когда придет время, в надлежащем месте, по надлежащему случаю. [Аплодисменты.] Пресса должна заниматься не только порицанием плохого, но и похвалой хорошего. Мне нравится фраза «Независимая пресса». [Аплодисменты.] Я сам редактор. Я люблю свое призвание. Я думаю, что оно становится одной из великих профессий дня. Я претендую, как редактор (и это мое главное занятие в жизни), быть также джентльменом. [Аплодисменты и крики «Хорошо! Хорошо!»] Если я вижу или знаю что-то неправильное в стране, высокое или низкое, я скажу об этом. Если это будет в моей собственной партии, я приложу особые усилия, чтобы сказать об этом [аплодисменты]; ибо я полагаю, что для обеих партий верно то, что у нас есть очень высокая, очень славная, очень красивая, очень милая идея будущей Американской Республики. [Аплодисменты.]

Поэтому я буду осуждать, говорю я, все, что может быть неправильным. Я считаю себя независимым журналистом. [Крики «Хорошо!»]

Но, друзья мои, я надеюсь, вы простите эту фразу — я собираюсь последовать за ней другой — в то же время я свободно признаю, что я партизан; ибо я никогда не знал ничего хорошего, от Моисея до Джона Брауна, что не было бы осуществлено партийностью. [Аплодисменты.] Если вы во что-то верите, скажите об этом; работайте для этого, сражайтесь за это. В мире всегда есть две стороны. Хорошая борьба всегда продолжается. Плохие люди всегда работают; дьявол всегда занят. И снова, с другой стороны, у вас есть ваша высокая идея всего, что есть прекрасного, доброго и истинного в мире; и Бог тоже всегда работает. Человек, который стоит между ними — который говорит: «Это в некотором роде хорошо, и то в некотором роде хорошо; я стою между ними» — позвольте мне сказать, это человек, к которому я питаю очень мало уважения. [Аплодисменты.] Некоторые люди говорят, что есть Бог; некоторые люди говорят, что Бога нет. Некоторые из независимых говорят, что истина лежит между ними. [Смех.] Я не могу найти ее между ними. У каждого человека есть Бог. Если вы верите в своего Бога — он может быть другим Богом, чем мой — если вы мужчина, я хочу, чтобы вы сражались за него, и мне, возможно, придется сражаться против вас, но сражайтесь за Бога, в которого вы верите. [Аплодисменты.]

Я искренне думаю (и я хотел бы, чтобы это была конгрегация моих коллег-редакторов со всей страны, ибо мое сердце в действительности полно этим) — я искренне думаю, что существует некоторая опасность того, что наши красноречивые, готовые, мощные, разносторонние, неутомимые, энергичные, вездесущие, всеведущие люди прессы могут вытеснить из общественной жизни — и они высмеют эту фразу — могут вытеснить из общественной жизни не всех, но весьма значительный класс чувствительных, высокомыслящих, почетных, амбициозных джентльменов. [Аплодисменты.] Теперь, я не говорю ничего о будущем для себя. У меня есть «свободное копье», у меня есть газета, и я могу сражаться с остальными из них; но я дам вам немного своего опыта в общественной жизни. Я говорю вам, мои друзья из Общества Новой Англии, что одна из самых болезненных вещей, которую приходится терпеть человеку в общественной жизни, — это безрассудное, необоснованное порицание со стороны представителей прессы, которых он лично уважает. [Аплодисменты.] Этот широкодушный человек, которого я лично люблю, с которым я мог бы пожать руку, с которым я действительно пожал руку, с которым я сидел за светским столом снова и снова, грубо неверно истолковывает мои общественные действия; намекает на всякого рода бесчестные вещи, за которые я бы сражался на двух шагах, чем был бы виновен в них; и мне было бы бесполезно писать публичное письмо, чтобы объяснить или опровергнуть. [Аплодисменты.]

Теперь, я только один из сотен. Я могу стоять на месте и ждать результата, с уверенностью, что, если не все, то некоторые люди верят, что я честен и правдив; если они этого не делают, Бог и я знаем это, и я бы «сражался на этой линии». [Аплодисменты.]

Господа, это скорее моя привычка говорить серьезно. Рядом со злом того, что все общественные деятели в этой стране коррумпированы; рядом со злом того, что все наши государственные дела находятся в руках людей продажных, слабых и узколобых, развращающих общественную жизнь и ведущих ее к разрушению, стоит бедствие того, что все молодые люди верят, что это так, независимо от того, так ли это или нет. [Аплодисменты.] Учите всех мальчиков верить, что у каждого человека, который идет в общественную жизнь, есть своя цена; учите всех мальчиков верить, что нет человека, который входит в общественную жизнь где-либо, который не заботится о своем, и не всегда замышляет сделать что-то для себя или своих друзей, и стремясь продлить свою власть; учите каждого молодого человека, у которого есть желание пойти в политическую жизнь, думать — потому что вы так сказали ему — что путь к успеху — это следовать таким искусствам, и такими разговорами вы можете погубить свою страну. [Аплодисменты.]

Теперь, господа, как я сказал, это вопрос для вечерней орации. Я едва коснулся некоторых моментов. Я сказал, что у прессы есть двойной долг и судьба: она лидер, просветитель, директор народа. Она, в то же время, отражатель народа. Я мог бы потратить час на эту тему.

Я не могу, однако, закончить, не поблагодарив президента Общества Святого Патрика [Денис МакМахон], единственного джентльмена, который упомянул слово «столетие». Когда я уезжал из Филадельфии, моя жена предупредила меня не использовать это слово, зная, к чему это может меня привести [смех]; и поэтому я просто попрошу вас всех приехать в Филадельфию в следующем году и присоединиться к великой национальной выставке, где у вас будет возможность увидеть прогресс, которого эта нация достигла под идеями свободы, правительства, промышленности и бережливости, которые были привиты отцами-пилигримами. [Аплодисменты.]

ДЖОН ХЭЙ

ОМАР ХАЙЯМ

[Речь Джона Хэя, американского посла в Великобритании, на обеде Клуба Омара Хайяма, Лондон, 8 декабря 1897 года. Генри Норман, президент клуба, занял председательское место и, представляя полковника Хэя как гостя вечера, говорил о нем как о солдате, дипломате, ученом, поэте и омарианце]

Господа: я не могу достаточно поблагодарить вас за высокую и незаслуженную честь, которую вы оказали мне сегодня вечером. Я остро чувствую, что по такому случаю, в такой компании, мое место ниже соли, но так как вы любезно пригласили меня, не в человеческой природе было для меня отказаться. Хотя в знании и понимании двух великих поэтов, которых вы собрались почтить, я наименьший среди них, нет никого, кто относился бы к ним с большим восхищением или читал бы их с большим удовольствием, чем я сам. Я никогда не смогу забыть свои эмоции, когда впервые увидел перевод четверостиший Фицджеральда. Китс, в своей возвышенной оде на «Гомера» Чепмена, описал это ощущение раз и навсегда: —

«Тогда я почувствовал себя как наблюдатель небес, когда новая планета вплывает в его поле зрения».

Изысканная красота, безупречная форма, исключительная грация этих удивительных строф были не более чудесными, чем глубина и широта их глубокой философии, их знание жизни, их бесстрашное мужество, их безмятежное столкновение с конечными проблемами жизни и смерти.

Конечно, сомнение не пощадило меня, которое поразило многих, столь же невежественных, как я, в литературе Востока, был ли это поэт или его переводчик, кому был обязан этот блестящий результат. Было ли это, на самом деле, воспроизведение новой песни, или мистификация великого современника, не заботящегося о славе и презирающего свое время? Могло ли быть возможно, что в одиннадцатом веке, так далеко, как Хорасан, жил столь образованный человек литературы, с таким отличием, такой широтой, такой проницательностью, таким спокойным разочарованием, таким веселым и радостным отчаянием? Был ли этот «мировой скорбь», который мы считали болезнью нашего дня, эндемичным в Персии в 1100 году? Мое сомнение длилось только до тех пор, пока я не наткнулся на буквальный перевод Рубаи, и я увидел, что не последним замечательным качеством Фицджеральда была его верность оригиналу. Короче говоря, Омар был Фицджеральдом до последнего, или Фицджеральд был реинкарнацией Омара. Это не в ущерб более позднему поэту, что он так близко следовал по стопам более раннего. Человек необычайного гения появился в мире; спел песню несравненной красоты и силы в среде, уже не достойной его, на языке узкого диапазона; многие поколения песня была практически потеряна; затем чудом творения родился поэт, брат-близнец по духу первому, который взял забытую поэму и спел ее заново со всей ее первоначальной мелодией и силой, и всей накопленной утонченностью веков искусства. [Аплодисменты.]

Мне кажется праздным спрашивать, кто был большим мастером; каждый кажется больше своей работы. Песня подобна инструменту драгоценного мастерства и чудесного тона, который бесполезен в обычных руках, но когда он попадает, через долгие интервалы, в руки верховного мастера, он издает мелодию трансцендентного очарования для всех, у кого есть уши, чтобы слышать. Если мы посмотрим на сферу влияния двух поэтов, то сравнения больше нет. Омар пел для полуварварской провинции; Фицджеральд — для мира. Везде, где говорят или читают на английском языке, Рубаи заняли свое место как классика. Нет ни одного горного поста в Индии, ни одной деревни в Англии, где не было бы кружка, для которого Омар Хайям — знакомый друг и узы союза. В Америке у него равное число последователей, во многих регионах и условиях. В восточных штатах его адепты образуют эзотерическую секту; прекрасный том рисунков мистера Веддера — центр восторга и внушения, где бы он ни существовал. В городах Запада вы найдете четверостишия одной из самых тщательно читаемых книг в каждой библиотеке клуба. Я слышал, как Омара цитировали однажды в одном из самых прекрасных и пустынных мест Высоких Скалистых гор. Мы разбили лагерь на Великом водоразделе, нашей «крыше мира», где на пространстве нескольких футов вы можете увидеть два источника, один посылает свою воду в полярные пустыни, другой — в вечное карибское лето. Однажды утром на рассвете, когда мы сворачивали лагерь, я был поражен, услышав, как один из нашей группы, урожденный фронтирмен, интонирует эти слова мрачного величия: —

«Это лишь шатер, где отдыхает один день Султан, направляющийся в царство смерти. Султан встает, и темный Ферраш сбивает его и готовит для другого гостя».

Я подумал, что эта возвышенная обстановка первобытного леса и льющегося каньона достойна этих строк; я уверен, что безросый, кристальный воздух никогда не вибрировал от звуков более торжественной музыки.

Конечно, нашего поэта никогда нельзя будет причислить к великим популярным писателям всех времен. Он не рассказал никакой истории; он никогда не распаковывал свое сердце на публике; он никогда не бросал поводья на шею крылатого коня и не позволял своему воображению нести его, куда ему заблагорассудится. «Ах! толпа должна иметь веское оправдание». Ее голоса не для хладнокровного, собранного наблюдателя, чей глаз никакой блеск никогда не сможет ослепить, никакой туман не сможет затуманить. Множество не может не возмущаться этим видом высокого интеллекта, этой бледной и тонкой улыбкой. Но он навсегда займет место среди того ограниченного числа, которые, подобно Лукрецию и Эпикуру — без ярости или вызова, даже без неуместного веселья — смотрят глубоко в запутанные тайны вещей; отказывают в доверии абсурдному и в верности высокомерному авторитету, достаточно осознавая свою подверженность ошибкам, чтобы быть терпимыми ко всем мнениям; с верой, слишком широкой для доктрины, и доброжелательностью, не стесненной догмами, слишком мудрые, чтобы быть полностью поэтами, и все же слишком уверенно поэты, чтобы быть непримиримо мудрыми. [Громкие аплодисменты.]

РАЗЕРФОРД Б. ХЕЙС

НАЦИОНАЛЬНЫЕ НАСТРОЕНИЯ

[Речь Разерфорда Б. Хейса, президента Соединенных Штатов, на первом ежегодном банкете Общества Новой Англии в городе Бруклине, 21 декабря 1880 года. Президент общества Бенджамин Д. Силлиман, представляя его, сказал: «Господа, мы удостоены сегодня вечером присутствием прославленного потомка Новой Англии, главного магистрата нации. [Аплодисменты.] Он собирается уйти со своего высокого поста с уважением, восхищением и благодарностью народа за великую мудрость, чистую цель, твердую волю и непоколебимую стойкость, с которыми он управлял правительством, сохранял его честь и обеспечивал его собственность. [Громкие аплодисменты.] Я предлагаю вам, как наш первый тост, «Президент Соединенных Штатов»»]

Господин председатель и господа: мы часто слышали, мы часто слышим фразу «идеи Новой Англии». Говорят, и я думаю, говорят правдиво, что эти идеи имеют большое и растущее влияние на формирование дел народа Соединенных Штатов. Не имеется в виду, я полагаю, что принципы, упомянутые в этой фразе, свойственны только Новой Англии, а лишь то, что в Новой Англии они общеприняты, и что, возможно, там они получили свое первое практическое воплощение. Эти идеи, эти принципы, обычно называемые идеями Новой Англии и принципами Новой Англии, мне кажется, имели много общего с тем процветанием, которым мы сейчас наслаждаемся, и о котором мы, возможно, склонны слишком хвастаться, но за которое, несомненно, мы не можем быть слишком благодарны. [Аплодисменты.]

Тема «идеи Новой Англии» слишком обширна для меня или кого-либо еще, чтобы обсуждать ее сегодня вечером. Если бы это нужно было сделать подробно, в затянутых речах, у нас есть здесь наши друзья, способные и имеющие репутацию способностей в этом отношении. Наш друг, мистер Эвартс, например [аплодисменты], мистер Бичер [аплодисменты], и я уверен, что меня извинят за то, что я называю в этой связи, прежде всего, нашего друга генерала Гранта. [Громкие аплодисменты.]

Оставляя тогда им обсуждение более широкой темы, я должен довольствоваться более скромной обязанностью простого называния идей Новой Англии, к которым я обращаюсь.

Новая Англия верит, что каждый мужчина и женщина по закону должны иметь равный шанс и равную надежду с каждым другим мужчиной и женщиной [аплодисменты], и верит, что в стране, где это обеспечено, индивидуумы и общество будут иметь свое высшее развитие и наибольшую долю человеческого счастья. [Аплодисменты.] Новая Англия верит, что равные права могут быть лучше всего обеспечены в стране, где каждому ребенку свободно предоставляются средства образования. [Аплодисменты.] Новая Англия верит, что путь — единственный путь, верный путь — к бесспорному кредиту и здоровому финансовому состоянию — это точное и пунктуальное выполнение каждого денежного обязательства, публичного и частного [аплодисменты], в соответствии с его буквой и духом. [Аплодисменты.] Новая Англия верит в дом и в добродетели, которые делают дом счастливым [крики «Хорошо!»], и Новая Англия не потерпит, насколько это зависит от нее, никаких институтов и никаких практик в любом штате или территории, которые несовместимы со святостью семейных отношений. [Крики «Хорошо!»] Новая Англия лелеет чувство национальности и верит в общее правительство, достаточно сильное, чтобы поддерживать свою власть, обеспечивать соблюдение законов и сохранять и увековечивать Союз. [Аплодисменты.]

Теперь, с этими идеями Новой Англии, повсюду принятыми и преобладающими — повторюсь, со справедливыми и равными законами, управляемыми под бдительными глазами образованных избирателей; с честностью во всех денежных сделках; с домом Новой Англии и семьей Новой Англии как фундаментом общества; с национальными настроениями, преобладающими повсюду в стране; нам не будет недоставать той оставшейся венчающей заслуги жизни Новой Англии, которая придает каждому населенному ландшафту его главный интерес и славу, шпили, указывающие на небеса, которые говорят каждому человеку, который их видит, что потомки пилигримов все еще придерживаются и лелеют, и любят то, что привело их отцов на этот континент, что они здесь искали и здесь нашли — свободу поклоняться Богу. [Продолжительные аплодисменты.]

ДЖОЗЕФ К. ХЕНДРИКС

ВАМПУМ ИНДЕЙЦЕВ

[Речь Джозефа К. Хендрикса на пятнадцатом ежегодном обеде Общества Новой Англии в городе Бруклине, 21 декабря 1894 года. Президент Роберт Д. Бенедикт, представляя оратора, сказал: «Я не помню, чтобы когда-либо слышал на каком-либо из фестивалей Новой Англии, которые я посещал, какое-либо обсуждение валютных вопросов, которые мучили пилигримов. Мы не можем сомневаться, что у них были такие вопросы, ибо такие вопросы должны возникать там, где есть разные валюты. Но внимание нашего комитета в этом году было естественно привлечено в этом направлении, и они выбрали в качестве следующей темы одну из валют, с которыми пилигримам приходилось иметь дело: «Вампум индейцев». По этой теме они пригласили достопочтенного Джозефа К. Хендрикса выступить. Несомненно, он может извлечь из этой темы уроки, которые будут интересны и полезны для сегодняшнего дня»]

Господин председатель и господа из Общества Новой Англии: пока ваши поэтические души настроены на сладкую музыку последней речи, я должен упрекнуть судьбы, которые заставляют меня так внезапно обрушить на вас дискуссию практического характера, особенно когда с самого начала я должен начать говорить о моллюсках. [Смех.] Ибо когда мы начинаем рассматривать вампум, мы должны начать рассматривать знакомого твердопанцирного моллюска повседневного использования, который был основой вампума. На этой стадии пиршества, после сладостей, содержащихся в том панегирике, который произнес вам губернатор Массачусетса [Фредерик Т. Гринхалдж], и после того частного взгляда на консолидацию из вагона-салона, с уткой-холщовкой и холодным шампанским, который принял великий президент магистрали [Чонси М. Депью] [смех], можете ли вы вынести что-либо, отдающее моллюском? Не предпочли бы вы пойти домой и поспать на том, что у вас уже есть? И все же каждый лояльный сын Лонг-Айленда должен быть пристрастен к моллюскам. Мэр [Чарльз А. Ширен], который олицетворяет то, что может сделать немецкая голова в состязании с ирландским аппетитом, должен любить их, потому что они живут в черте города и перестали голосовать в Грейвсенде. Вы, господин председатель, как юрист, должны терпеть моллюска, ибо у дела есть две стороны, и внутри есть мясо. Наш друг проповедник [преподобный Сэмюэл А. Элиот] знает, что они так же хороши каждый день недели, как и в воскресенье. Доктор Джонсон [доктор Дж. Г. Джонсон] там предпочитает их как часть своей системы внутренних доходов. Магвампы не могут возражать против них, потому что они так легко меняют стороны. Демократы должны любить все, что всегда роет яму для себя, а республиканцы не могут не быть терпеливы к тому, что всплывает на смене прилива. [Смех.] Итак, господа, я представляю вам моллюска. Профессор Хупер [Франклин У. Хупер] говорит мне называть его Venus Mercenaria, но нам придется подождать нашей бесплатной публичной библиотеки, прежде чем заходить так далеко.

Вы помните, когда вы были детьми, просматривая старую книгу сказок, переданную вам пуританскими отцами, что одной из загадок, которыми иллюстрировалась веселость их времен, была: «Кто был самым коротким человеком в Библии?» Ответ был: «Билдад Савхеянин»; но теперь, в пересмотренном тексте, это Петр, потому что Петр сказал: «Серебра и золота у меня нет», и никто не мог быть короче этого. Североамериканский индеец был не в лучшем положении, чем Петр, в своем золотом резерве или запасе серебра; но он умудрялся обходиться моллюском квахог. Это было денежное вещество, из которого он делал вампум, и кучи раковин, разбросанные по острову, являются немыми памятниками индустрии, которая была разрушена демонетизацией твердопанцирного моллюска. Вампум был хорошими деньгами в индейской цивилизации. Это был продукт человеческого труда, столь же трудного и утомительного, как труд золотоискателя сегодня. Он имел внутреннюю ценность, ибо был погашаемым во всем, что индеец мог дать, от своего мастерства в охоте до своей скво. Требовалось время, терпение, выносливость и мастерство, чтобы сделать вещь красоты из моллюска, даже в глазах индейца, но когда скво и старики стачивали жесткий конец раковины до размера пшеничной соломинки, и просверливали его кремневым осколком, и нанизывали его на жилу оленьей кожи, и проверяли его гладкость на носах, у них был предмет, который имел столько же власти над индейским разумом, сколько зерно золота сегодня над нами. Было два вида вампума, синий и белый. Монтоки по сей день знают, что есть разница между ними. Синий был от нашего моллюска. Белый, который был продуктом барвинка, не требовал столько труда, чтобы приспособить его для использования в качестве вампума, и он был дешевле. Синий был золотом; белый был серебром. Одна синяя бусина стоила двух белых. Индейцы не пытались поддерживать какой-либо паритет бусин. Они позволяли каждому виду идти за то, что он стоил. Пуритане привыкли перенанизывать бусины и оставлять синие. Затем индейцы нанизывали свои скальпы.

Почему вампум был хорошими деньгами в свое время? Предложение было ограничено. Требовался день, чтобы сделать четыре или пять бусин. Это была сама по себе вещь ценности для индейца как украшение. Его было легко носить с места на место. Он был практически неразрушимым. Он был всегда одинаковым. Он был делимым. Ценность, придаваемая ему, не варьировалась. Его было нелегко подделать. Так случилось, что он стал деньгами колонистов; законным платежным средством в Массачусетсе и инструментом примитивной торговли этого континента. Пуританин брал его за огненную воду и отдавал за меха. Лонг-Айленд был великим монетным двором для этой пасторальной чеканки. Его называли «Шахтой Новых Нидерландов». Индеец ходил по пляжу в Рокавее, копал пальцами ног в песке, переворачивал моллюска и, проглотив содержимое, нес раковины на монетный двор. Золото и серебро у устья шахты получают свою главную ценность от труда, который требуется, чтобы получить металлы; вампум был усовершенствованием трудом денежного вещества, свободного для всех. Погашение вампума было совершенным. Для индейцев это была печать на договорах, амулет в опасности, аффидевит, мелкая сдача, сберегательный банк, обручальное кольцо и парадный костюм. По сей день пояс вампума — это кладовая индейских сокровищ. У Шести Наций, когда большой вождь делал утверждение в совете, он клал пояс вампума, как будто говоря: «Деньги говорят». Ирокезы послали пояс из него королю Англии, когда просили его защиты. Уильям Пенн получил полоску, когда заключил свой договор. Индейцы вплетали в него грубые картинки, которые записывали великие события. Они вкладывали свои идеи в него, как мы в фонограф. Они посылали сообщения в нем. Белые бусины между рядом темных представляли путь мира, как будто говоря: «У большого вождя больше нет Конгресса на руках». Нить темных бусин была сообщением войны или смерти вождя, а нить белых бусин, скатанная в грязи, была эквивалентна тому, чтобы сказать, что на двери Таммани-холла был траур. Так что вы видите, что это был комбинированный почтовый офис, телеграф, телефон, фонограф и газета.

У ирокезов был хранитель вампума — своего рода министр финансов без задачи поддержания девяти различных видов денег на паритете. У этого старого индейского финансиста были простые и правильные принципы. Никто не мог убедить его выпустить обещания из бересты заплатить и обмануть себя верой, что он может таким образом создать деньги. Он, конечно, назвал бы их долгом и выплатил бы их так быстро, как мог. Также мы не можем представить его пытающимся поддержать ценность белого вампума после того, как пуритане начали делать его из устричных раковин с помощью машин. Также он не купил бы его, не нуждаясь в нем, и не выпустил бы против него свои обещания заплатить хорошим вампумом так быстро и так часто, как они были представлены.

Говорили, что вампум был сделан так хитро, что ни еврей, ни дьявол не могли его подделать. Тем не менее, коннектикутский янки соорудил машину, которая настолько нарушила рыночную стоимость бусин, что вскоре монетные дворы Лонг-Айленда были закрыты для свободной чеканки моллюсков. Вампум был демонетизирован из-за подделки, перепроизводства и имитации; но когда это произошло, у нежного пуританина не осталось его достаточно, чтобы снабдить музеи. Индеец расстался со своими землями и мехами, погасил весь непогашенный вампум своим трудом, и когда он пошел на рынок, чтобы получить огненную воду, его научили, что он должен иметь золото и серебро, чтобы получить ее. Тогда он захотел ехать в крови до уздечек своей лошади. Торговля нашла лучший инструмент, чем стал вампум. Буканьеры и пираты привезли серебро, и это бросило вызов машинерии коннектикутца или имитациям голландца. Годы проходят, и торговля обнаруживает, что серебро из-за перепроизводства становится неопределенным и беспорядочным в ценности, и с тем же инстинктом она выбирает золото как стандарт ценности. Монета неустойчивой ценности подобна ножу неопределенной остроты. Она отбрасывается в сторону ради той, которая может сделать все, что от нее ожидается. Золото — такой инструмент. Это стандарт всех первоклассных наций. Это сегодня, и это останется, стандарт этой Республики.

Ценность золотого доллара не в картинках на нем. Она в гранах золота в нем. Разбейте его и расплавьте, и он покупает сто центов ценности по всему миру. Испортите серебряный доллар, и пятьдесят центов его ценности уходят вон туда среди безмолвных звезд. Свободная чеканка означает, что серебряный майнер может заставить пятьдесят центов ценности серебра погасить доллар ценности долгов. Это доктрина гринбеков в серебряной капсуле. Биметаллизм — это дипломатический термин для международного использования. Монометаллизм с серебром как металлом — это мечта популиста и бедных обманутых демократических кузнечиков, которые танцуют при лунном свете, пока не обморозятся.

Ересь свободного серебра почти мертва. Она стоила этой стране, по сегодняшней цене на серебро, 170 000 000 долларов. Немногие опечаленные жрецы этого несчастного фетиша, которые остаются активными, находят своих учеников, всех сплачивающихся вокруг стандарта валютной реформы. Отчет министра финансов — это признание национальных финансовых грехов и исповедание веры в доктрины здоровых денег. Каждый деловой человек будет с острым интересом наблюдать за прогрессом плана реформы нашей валюты. Вы все знаете, что прямой путь — это изъятие гринбека и казначейской ноты, и уход правительства из банковского бизнеса, и вы будете естественно не доверять любым временным мерам. Гринбек — это военный долг, и долг, который сейчас обременителен. Мы финансируем и рефинансируем его в золоте ежедневно, и все еще выплачиваем его как валюту, чтобы вернуться после золота. Любая схема секвестировать, спрятать его под бушелем или положить под замок — это мелкое устройство. Способ изъять его — это изъять его. Он выполнил свою полную цель, и никогда не было лучшего времени, чем сейчас, чтобы отозвать его.

Через двенадцать лет весь наш государственный долг наступает. Национальная банковская система, основанная на нем, должна истечь вместе с ним, если существующие законы не будут изменены. Эта система хорошо послужила нации. Никто никогда не терял ни доллара на национальной банкноте. Система стоит того, чтобы ее сохранить, и при немного более либеральном обращении она может служить до тех пор, пока валюта, основанная на коммерческих кредитах и связанная с фондом безопасности, система, которая работает так восхитительно в Канаде, не может быть привита к ней. Есть большая спешка создать такую систему сейчас на основе частичного секвестра гринбека и казначейской ноты, но основной принцип неверен. Правительство должно препятствовать коммерческой кредитной валюте, основанной на публичной кредитной валюте, которая, в свою очередь, покоится на тонком золотом депозите, подверженном каждому держателю правительственной ноты по требованию. Кредитная валюта — это обоюдоострый инструмент, и нуждается в обращении с большой осторожностью. У нас было так много финансов в стиле «безумного лоскутного одеяла», что я уверен, что мы не хотим больше этого. Мы были сурово наказаны за наши финансовые грехи в прошлом, и теперь, когда мы раскаиваемся, мы хотим сделать все правильно, прежде чем мы пойдем вперед с нашей полной родной энергией. Мы страдали от недоверия мира, а затем от нашего собственного недоверия. Пересматривая наши шаги, давайте будем уверены, что мы на твердой почве, и сделаем наш «вампум» таким же хорошим, как лучший, который есть в мире. [Аплодисменты.]

ЛОРД ГЕРШЕЛЛ

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

[Речь лорда Фаррера Гершелла на 130-м ежегодном банкете Торговой палаты штата Нью-Йорк, 15 ноября 1898 года. Лорд Гершелл присутствовал в этой стране как президент Совместной высшей комиссии, назначенной для арбитража спора между Канадой и Соединенными Штатами относительно промысла котиков в Беринговом море. Александр Э. Орр, президент палаты, предложил тост, на который ответил лорд Гершелл: «Будущие отношения между Великобританией и Соединенными Штатами — решительный союз сердца и цели понесет силы справедливости и человечности по всему миру»]

Господин президент и господа из Торговой палаты: уверяю вас, что я глубоко чувствую теплый прием, который вы мне оказали, и благодарен за то, как вы приняли слова, которые были произнесены, представляя меня вам. Но я могу заверить вас, что я радовался, слыша приветствия, которыми был встречен этот тост, не только потому, что они были комплиментом мне самому, но потому, что я был удовлетворен тем, что вы рассматривали меня скорее в характере представителя моей страны, и что в этих приветствиях звучали чувства доброй воли к стране, которую я имею честь представлять сегодня вечером. [Аплодисменты.] И я услышал в них нечто большее, чем это — они указали мне на убеждение, что в продолжении хороших отношений между вашей страной и моей были вовлечены благословения, бесценные благословения, для стран, которые мы так любим. [Аплодисменты.]

Я могу заверить вас, что все мои соотечественники отвечают взаимностью на чувство, которое было выражено; что они желают, как и вы, чтобы сердечные отношения продолжались, и что они не питают к Соединенным Штатам Америки ничего, кроме чувств доброй воли и желания их благополучия и прогресса. [Аплодисменты.] Я сказал — все мои соотечественники. Я должен был, возможно, не быть таким смелым. Есть некоторые дураки во всех землях. [Смех.] Они продукт каждой почвы. Ни одна нация не имеет монополии на них. [Смех.] Но за этими исключениями, я могу говорить, я думаю, за всех моих соотечественников. Эхо тех теперь далеких событий века с четвертью назад, которые оставили много болезненности позади них, затихло в Англии. [Аплодисменты.] Мы можем радоваться так же, как вы радуетесь сегодня, тому факту, что вы являетесь одной из ведущих наций мира. [Аплодисменты.] И для меня есть особый интерес в том факте, что я, который имел честь занимать должность лорда-канцлера, должен быть здесь как представитель моей страны, участвующий в переговорах между Великобританией и Соединенными Штатами. Век с четвертью назад или более, мой предшественник на этой высокой должности сделал самое к сожалению глупое предсказание. Он сказал, со ссылкой на эти (в то время) колонии: «Если они откажутся от своей верности, мы откажемся от нашей защиты; и тогда они скоро будут захвачены маленькими штатами Генуи и Сан-Марино». [Смех.] Я счастлив сказать — я должен сказать это для чести должности — что был даже тогда выдающийся юрист, который должен был сменить лорда-канцлера, о котором я упоминал, который произнес речь, за которую сегодня ни мне, ни кому-либо другому не нужно краснеть. Но я не мог не думать об этих словах, когда размышлял, что я здесь веду переговоры с представителями могущественной нации из семидесяти миллионов человек, которые не были захвачены маленькими республиками Генуи и Сан-Марино [смех], хотя, несомненно, в смысле, очень отличном от того, который имел в виду оратор, вы, возможно, были захвачены уроженцами некоторых итальянских городов. [Смех.]

Господа, сегодня в моей стране, как и в вашей, существует гордость за Соединенные Штаты. Мы не можем забыть, что если вы завоевали свою независимость, если вы добились своих свобод, если вы заложили основы своей конституции, если вы подготовились к созданию такой нации, какая существует здесь сегодня, то в то время вы были колонистами Великобритании. Люди, заложившие фундамент Соединенных Штатов, которыми вы сегодня гордитесь, были теми, кто вышел из нашей среды, кто в стране моего рождения впитал в себя по большей части традиции свободы, а также стремление и решимость достичь ее; и поэтому, без всяких сомнений, с одним лишь чувством гордости, мы можем радоваться вашим успехам и вашему прогрессу. Мы давно признали глупости и проступки тех времен столь же свободно, как вы могли бы настаивать на них сами. [Аплодисменты.]

Я не собираюсь останавливаться на этом аспекте дела сегодня вечером, потому что прекрасно понимаю, что иногда готовность признать свою вину скорее раздражает, чем успокаивает. [Смех.] Помню, как однажды я слышал, как ученый адвокат, который вел судебное дело перед судьей больших способностей, но не самого лучшего нрава, задал вопрос такого характера, что это шокировало любого, привыкшего руководствоваться строгими правилами доказательств. Строго по секрету, я не думаю, что у него была хоть малейшая мысль о том, что это был неправильный вопрос, но ученый судья вмешался и сказал: «Это был неуместный вопрос, мистер такой-то». «Да, милорд, это было очень неуместно». «Да, — сказал судья, — вы не должны были задавать этот вопрос — самый неуместный вопрос». «Да, сэр; я не должен был его задавать, более неуместного вопроса никогда не было». И чем больше судья упрекал его, тем более покорным он становился, пока не довел судью почти до безумия. [Смех.]

Господа, в последнее время ведется много дискуссий о точной природе связи, объединяющей Великобританию и Соединенные Штаты. Кто-то говорит, что кровь гуще воды, на что другой с извращенной изобретательностью начинает сразу же анализировать кровь и обнаруживает, что элементы, если их разложить, не совсем одинаковы. Это, говорят, связь англосаксонской расы; на что шотландец или валлиец настаивает, что она не вся англосаксонская, что в ее составе есть что-то кельтское, и что называть ее англосаксонской расой, будь то в моей стране или в вашей, исторически не совсем точно. Другой находит, что это великие англоговорящие народы, на что изобретательный человек указывает, что в Великобритании и ее зависимых территориях есть люди, для которых английский язык не является самым естественным средством общения, и что не каждый житель Соединенных Штатов в совершенстве владеет английским языком. [Смех.]

Что ж, на днях я видел остроумный аргумент, доказывающий, что грубой бестактностью является называть Англию страной-матерью; что две страны на самом деле находятся в отношениях сестер, и что мы должны называть их сестринскими странами, а не говорить о них как о матери и дочери. Я не собираюсь вступать в эту полемику сегодня вечером. Вероятно, ни одно из этих предложенных объяснений не является полностью адекватным объяснением связи, объединяющей две нации, но в каждом из них можно найти элемент истины. Я не собираюсь останавливаться на них сегодня вечером; я предпочитаю практический, а не теоретический взгляд на любой предмет, и все они сходятся в одном: молчаливое утверждение того факта, что существует связь, объединяющая Великобританию и Соединенные Штаты, какой не существует между никакими другими двумя нациями [аплодисменты и возгласы]; и они выражают осознание того факта, что между двумя странами существуют очень тесные отношения. Теперь, несомненно, мы временами говорили друг о друге гадости [смех]; но ведь это не доказательство того, что мы не близкие родственники. [Смех.] Действительно, некоторые могли бы привести это как доказательство обратного. Мы иногда казались очень близкими к серьезным — как бы сказать? — нападкам друг на друга. Но, опять же, это не доказательство того, что между нами не существует тесных отношений. Не исключено, что в будущем, когда кому-либо из нас будет угрожать вмешательство третьей стороны, которая серьезно угрожает нашему существованию или нашему процветанию, мы можем обнаружить, что, какие бы разногласия ни возникали между нами время от времени, мы будем готовы объединиться для защиты друг друга против чужака. [Аплодисменты и возгласы.] Мой друг, который является великим поборником прав женщин и человеком самого рыцарского нрава, возвращаясь однажды ночью домой, обнаружил мужа и жену, находившихся в серьезной ссоре, и мужчина уже собирался ударить свою жену. С присущим ему рыцарством он вмешался между ними. В одно мгновение они оба набросились на него [смех], и ему стоило больших трудов вырваться из их когтей. Не может ли это быть указанием на тот вид действий, который могут проявить родственники, не всегда идеально мирно настроенные друг к другу?

Господа, я радуюсь мысли, что нахожусь здесь, чтобы принять участие в попытке урегулировать те разногласия, которые существуют в настоящее время между двумя нациями. Существует еще одна связь, помимо естественной, о которой я упоминал, и это коммерческие интересы двух стран. Я знаю, есть люди, которые думают, что ни одна страна не может получить коммерческое процветание или добиться реального прогресса в торговле иначе, как за счет другой. Я считаю это глубоким заблуждением. Я, конечно, не отрицаю, что тот или иной частный интерес — возможно, многие интересы — может пострадать от давления международной конкуренции, но я думаю, что мы придерживаемся слишком узкого взгляда, когда, глядя на промышленный мир, мы фиксируем свой взгляд на том или ином местном месте и рассматриваем, как это может повлиять на то или иное конкретное место. Наши интересы более широко распространены, пускают более глубокие корни, корни в более разных направлениях, чем мы всегда готовы признать или осознать. И в этом я совершенно уверен: там, где две нации так тесно связаны коммерческими отношениями, как мы, ни одна из этих наций не может прогрессировать в коммерческом процветании без отражения этого коммерческого процветания на другой нации, с которой она ведет дела. [Аплодисменты.]

Господа, многие события, которые сегодня кажутся нам значительными, будут выглядеть странно незначительными, если смотреть на них сквозь призму времени; но я чувствую удовлетворение от того, что если люди сегодняшнего дня своими действиями смогут сделать что-то для установления на постоянной основе сердечных, дружеских отношений и сотрудничества между вашей Республикой и Британской империей, эти действия будут расти в оценке людей, а не уменьшаться, и грядущие поколения будут называть блаженными тех, кто поставил отношения между двумя странами на прочную и удовлетворительную основу. [Аплодисменты.]

Господа, как бы успешны мы ни были, а я верю, что мы будем успешны в урегулировании существующих разногласий — по самой природе вещей невозможно, чтобы трудности время от времени не возникали — в будущем, как мы собираемся их решать? В каком духе мы будем встречать их по мере возникновения? Мне иногда кажется странным, что нации, которые, в конце концов, являются лишь собраниями индивидуумов, должны решать свои разногласия таким образом, каким разумные люди как индивидуумы никогда бы не мечтали их решать. [Аплодисменты.] Мы, кажется, почему-то, как только занимаем позицию, чувствуем, что невозможно отступить от нее. Мы должны придерживаться ее, независимо от того, мудро или неразумно мы ее заняли изначально, была ли она здравой или нет. Мы доводим себя до белого каления из-за возникающих разногласий, хотя отношения, которые они имеют к нашей национальной жизни и нашим национальным интересам, могут быть сравнительно незначительными. Если бы индивидуум действовал таким образом, всегда настаивал в каждом случае на своих строгих правах, всегда был готов оспаривать все, всегда придерживался того, что он считает своим правом, впадал в ярость на своего соседа, потому что тот не видел так, как он сам, — ну, мы бы назвали такого человека невыносимо сварливым малым, который не пригоден для цивилизованного человеческого общества [возгласы]; и все же, как нации, по-видимому, нет ничего странного в том, что мы делаем то, о чем, как индивидуумы, мы бы меньше всего мечтали.