«Современное красноречие: Том II, Послеобеденные речи (E-O)»

Один мой друг, мой бывший коллега — ныне, увы, покойный — рассказал мне, что много лет назад он ехал в Лондон с владельцем скаковых лошадей, которого сопровождал его тренер. Когда они прибыли на станцию возле метрополии, где собирают билеты, пришел контролер, и мой друг сказал: «Мой слуга имеет мой билет в соседнем вагоне». Контролер удалился и вскоре вернулся довольно сердитым и сказал: «Я не могу его найти». Мой друг сказал: «Он в соседнем вагоне — или в вагоне через один; он там». Как только контролер удалился во второй раз, тренер наклонился вперед и сказал: «Держитесь, милорд, вы его измотаете». [Смех и возгласы.] Не является ли это иногда небольшим показателем того духа, в котором мы склонны действовать на национальном уровне, когда мы заняли какую-либо позицию, даже если она ложная?

Господа, мне кажется, что эти вопросы наших будущих отношений друг с другом являются вопросами особой важности именно сейчас. Вы находитесь на распутье. Было бы самонадеянно, как было бы неразумно с моей стороны, предсказывать или пытаться предсказать решение, к которому вы придете по вопросам, которые еще предстоит решить. Но, отложив в сторону эти вопросы, которые остаются для решения, и имея дело только с событиями, как они известны и зафиксированы сейчас, невозможно не почувствовать, что этот год знаменует собой эпоху в истории Соединенных Штатов, и отношения, которые Соединенные Штаты должны поддерживать с Великобританией, и отношения, которые Великобритания должна поддерживать с Соединенными Штатами; и дух, который должен одушевлять эти два народа, становится более важным, чем когда-либо прежде. Я радуюсь, видя эти флаги соединенными, как они есть вокруг этого зала сегодня вечером. [Аплодисменты.] Дай Бог, чтобы они никогда не развевались в знак неповиновения друг другу. [Аплодисменты.] Я радуюсь, видя их объединенными в согласии, не в духе высокомерия по отношению к другим народам, не как желающих ущемить права какой-либо другой державы, а потому что я вижу в этом союзе реальную гарантию поддержания мира во всем мире [аплодисменты], и потому что я вижу больше, чем это — я вижу самую верную гарантию расширенного царствования свободы и справедливости. [Продолжительные аплодисменты.]

ДЖОРДЖ СТИЛМАН ХИЛЛАРД

ВЛИЯНИЕ ЛЮДЕЙ ГЕНИЯ

[Речь Джорджа С. Хилларда на банкете, устроенном в честь Чарльза Диккенса «Молодыми людьми Бостона», 1 февраля 1842 года. Компания состояла примерно из двухсот человек, среди которых были Джордж Бэнкрофт, Вашингтон Олстон и Оливер Уэнделл Холмс.]

Мистер Президент: — Наша встреча сегодня вечером — один из приятных результатов симпатии, установленной между двумя великими и далекими нациями общим языком и общей литературой. Мы воздаем нашу радостную дань благодарности и восхищения тому, кто, хотя до сих пор был незнаком нам лично, сделал свой образ привычным присутствием в бесчисленных сердцах, кто скрасил солнечный свет многих счастливых и развеял мрак многих унылых сердец, чьи произведения были спутниками одиноких и сердечным лекарством в комнате больного, и чьи естественный пафос и вдумчивый юмор, исходящие из гения, столь же здорового, сколь и изобретательного, теснее сплотили узы, связывающие человека с его братом-человеком, и дали нам новое чувство порочности несправедливости, уродства эгоизма, красоты самопожертвования, достоинства смиренной добродетели и силы той любви, которая встречается в «хижинах, где лежат бедняки».

Новый урожай аплодисментов, который собирают одаренные умы Англии в стране, отделенной от их собственной тремя тысячами миль океана, — это привилегия, присущая им, и та, к которой ни один автор, как бы богат он ни был золотым мнением, завоеванным на родине, не может остаться равнодушным. Ни один лоб не может быть настолько густо затенен местными лаврами, чтобы не носить с волнением те, которые являются плодом чужой почвы. Нет такого истинного и бесспорного почтения, как то, которое предлагает незнакомец. На родине популярность автора может, по крайней мере при его жизни, значительно увеличиться из-за обстоятельств, вовсе не влияющих на внутреннюю ценность его произведений. Каприз моды, случай высокого ранга или выдающегося социального положения, рвение литературной фракции или политической партии могут наделить какую-нибудь «Синтию минуты» кратковременной известностью, которая напоминает истинную славу лишь так, как метеор напоминает звезду. Но популярность такого рода слишком хрупка и деликатна, чтобы выдержать транспортировку. Только достоинство прочной и долговечной ткани может пережить путешествие через Атлантику. Было сказано с такой же правдой, как и остротой, что иностранная нация — это своего рода современное потомство. Ее суждение напоминает спокойный, беспристрастный голос будущих веков. В нем нет примеси личных чувств; это безмятежный и бесстрастный вердикт, не завоеванный благосклонностью и не удержанный из-за предрассудков. Восхищение, которое приходит издалека, ценно в прямой пропорции к его расстоянию, поскольку существует та же степень уверенности в том, что оно проистекает не из вторичной причины, а является спонтанной и некупленной данью. Английский автор мог бы с относительным равнодушием увидеть свою книгу на столе в гостиной в Лондоне, но если бы ему довелось встретить зачитанный экземпляр ее в бревенчатом доме за нашими западными горами, не наполнилось бы его сердце справедливой гордостью при мысли о широком пространстве, через которое распространилось его имя и чувствовалось его влияние, и не произнесли бы его губы почти бессознательно выражение странствующего троянца:—

«Какая область на земле не полна наших трудов?»

Также, вероятно, верно, что в нашей стране английские авторы находят своих самых горячих и страстных поклонников. Это так же верно для разума, как и для глаза, что расстояние придает очарование виду. Нет таких мягких и нежных оттенков, как те, которыми воображение наделяет то, что невидимо или смутно различимо. Удаленность в пространстве имеет тот же идеализирующий эффект, что и удаленность во времени. Голос, который доносится до нас из туманной дали, подобен тому, который доносится до нас из туманного прошлого. Мы знаем, но не чувствуем интервал, который отделяет Шекспира от Скотта, Мильтона от Вордсворта, Юма от Халлама. Мы знаем их только по тем воздушным созданиям мозга, которые говорят с нами через печатную страницу. Одиночество, а также тишина — это кормилицы глубокого и сильного чувства. Тот творческий элемент, который возвышает любовь Данте к Беатриче и Бернса к его «Мэри на небесах», углубляет пыл восхищения, с которым бледный, восторженный ученый в каком-нибудь одиноком фермерском доме в Новой Англии склоняется над любимым автором, который, хотя, возможно, и является живущим современником, признается только как абсолютная сущность гения, мудрости или истины. Умы людей, которых мы видим лицом к лицу, кажутся нам светящимися сквозь немощи смертного тела. Их способности затронуты усталостью или болью, или какая-то унизительная слабость или некрасивая страсть отбрасывает свою затмевающую тень между нами и светом их гения. Не так с теми, к кому они обращаются только через посредство книг. В них мы видим продукты тех золотых часов, когда все низкое возвышается, когда все темное освещается, и все земное преображается. Книги не имеют прикосновения личной немощи — их удел неувядающий цвет, бессмертная юность, вечный аромат. Возраст не может сморщить, болезнь не может погубить, смерть не может пронзить их. Личный образ автора с такой же вероятностью может быть помехой, как и помощью его книге. Актер, который играл с Шекспиром в его собственном «Гамлете», вероятно, лишь несовершенно воздал должное этой чудесной пьесе, и сосед популярного автора, скорее всего, будет читать его книги с придирчивым, осуждающим духом, неизвестным тому, кто видел его видение только в своем уме.

Мистер Президент, я с удовольствием останавливаюсь на соображениях, к которым дает повод подобный случай. Хорошо, что мы здесь. Все, что имеет тенденцию заставить две великие нации забыть те вещи, в которых они различаются, и помнить только те, в которых у них есть общий интерес, является благом для них обеих. Все, что заставляет сердца двух стран биться в унисон, делает их более влюбленными в гармонию, более чувствительными к раздору. Честь людям гения, которые заставили два полушария трепетать от одного и того же электрического прикосновения, которые в то же время и с тем же мощным заклинанием правят сердцами людей в горах Шотландии, лесах Канады, на склонах холмов Новой Англии, прериях Иллинойса и жгучих равнинах Индии. Их влияние, насколько оно простирается, является мирным и гуманизирующим. Когда вы наставили двух людей одной и той же мудростью и очаровали их одним и тем же остроумием, вы установили между ними узы симпатии, пусть даже слабые, и сделали гораздо более трудным рассорить их. Когда я вспоминаю историю Англии, как много она сделала для закона, свободы, добродетели и религии — для всего, что украшает и возвышает жизнь, — когда я осознаю, как много из того, что является наиболее ценным и характерным в наших собственных институтах, заимствовано у нее, — когда я вспоминаю наши обязательства перед ее несравненной литературой, я чувствую прилив благодарности, что «язык Чатема — мой родной язык», и мое сердце теплеет к земле моих отцов. Я с особым удовлетворением принимаю каждое соображение, которое стремится дать нам единство духа в узах мира — сделать нас слепыми к недостаткам друг друга и добрыми к достоинствам друг друга. Я чувствую всю силу прекрасных строк того, кого мы имеем честь принимать в качестве гостя сегодня вечером:—

«Хотя прошли долгие века, с тех пор как наши отцы покинули свой дом, их лоцман в бурю, чтобы бродить по непутешествованным морям, все же кровь Англии живет в наших венах. И разве мы не провозгласим ту кровь честной славы, которую никакая тирания не может укротить своими цепями? Пока манеры, пока искусства, которые формируют душу нации, все еще цепляются за наши сердца, — пусть между ними катится океан, нарушая наше совместное общение с солнцем. И все же с обоих берегов голос крови достигнет, более слышимый, чем речь, — мы едины».

Прошло уже более шестидесяти семи лет с тех пор, как быстрый рост нашей страны был обрисован мистером Берком в ходе его речи о примирении с Америкой, в отрывке, чья живописная красота сделала его одним из общих мест литературы, в котором он представляет ангела лорда Батерста, отодвигающего занавес будущего, раскрывающего восходящую славу Англии и указывающего ему на Америку, маленькое пятнышко, едва заметное в массе национального интереса, которое, однако, было суждено до того, как он вкусил смерти, показать себя равным всей той торговле, которая тогда привлекала восхищение мира. Есть много живущих сейчас, чьи жизни охватывают весь этот период — и за это время какие памятные изменения произошли в отношениях двух стран! Давайте представим ангела того выдающегося автора и государственного деятеля, когда последние слова этой глубокой и прекрасной речи замирали в воздухе, уводящего его от поздравлений друзей и раскрывающего ему будущий прогресс той страны, чей рост до этого периода он так удачно обрисовал: — «Вот та Америка, чьи интересы вы так хорошо понимали и так красноречиво отстаивали, которая в этот момент принимает меры, чтобы выйти из-под защиты и бросить вызов мощи страны-матери. Но не скорбите о том, что этой яркой жемчужине суждено упасть с короны вашей страны. Это подчинение тому же закону Провидения, который посылает оперившуюся птицу из гнезда, а человека из дома его отца. Человек не сможет разорвать то, что соединили неизменные законы Провидения. Трущие цепи колониальной зависимости будут заменены узами, легкими как воздух, но сильными как сталь. Мирный и выгодный обмен торговлей — тот же язык — общая литература — подобные законы и родственные институты свяжут вас вместе шнурами, которые ни хладнокровная политика, ни алчный эгоизм, ни братоубийственная война не смогут разорвать. Открытия в науке и улучшения в искусстве будут постоянно сокращать океан, который разделяет вас, и гений пара свяжет ваши берега цепью из железа и пламени. Новое наследие славы будет ждать ваших людей гения в этих ныне безлюдных пустынях. Грандиозные и прекрасные творения вашего многогранного Шекспира — величественная линия Мильтона — статная энергия Драйдена и компактная элегантность Поупа будут формировать и тренировать умы бесчисленных множеств, еще дремлющих в утробе будущего. Ее одаренные и образованные сыновья придут к вашим берегам с чувством, сродни тому, которое посылает мусульманина в Мекку. Ваш собор Святого Павла разожжет их преданность; ваше Вестминстерское аббатство согреет их патриотизм; ваш Стратфорд-на-Эйвоне и Абботсфорд пробудят в их груди глубину эмоций, в которых ваши собственные соотечественники едва ли смогут сочувствовать. Чрезвычайные физические преимущества и влияние благоприятных институтов дадут там человеческому роду темп роста, доселе не имеющий аналогов; но поток, как бы он ни был расширен и продлен, сохранит характер источника, из которого он впервые вытек. Каждая волна населения, которая наступает на эту обширную зеленую пустыню, будет нести с собой кровь, речь и книги Англии и поможет в передаче поколениям, которые придут после нее, ее искусств, ее литературы и ее законов». Если бы это было открыто ему, разве не потребовалось бы всего пыла его воображения и всей силы его суждения, чтобы поверить в это? Давайте же мы, которые видим исполнение этого видения, вознесем горячую молитву о том, чтобы никакие угрюмые облака холодности или отчуждения никогда не затмили эти прекрасные отношения, и чтобы безумие человека никогда не испортило благожелательные цели Бога.

САМУЭЛЬ РЕЙНОЛЬДС ХОУЛ

С МОЗГАМИ, СЭР!

[Речь Самуэля Рейнольдса Хоула, декана Рочестерского собора, на банкете, устроенном в его честь клубом Lotos, Нью-Йорк, 27 октября 1894 года. Фрэнк Р. Лоуренс, президент клуба, представляя декана Хоула, напомнил о том, что клуб имел честь принимать декана Стэнли и Чарльза Кингсли.]

Господа: — Могу заверить вас, что когда я получил ваше приглашение, будучи наслышан о литературных, художественных и социальных прелестях вашего знаменитого клуба, я по чувствам, а не по чертам лица, напоминал прекрасную невесту из Берли, когда —

«Беда тяготила ее, и смущала ее, ночью и утром, бременем чести, к которой она не была рождена».

Я мог бы процитировать слова помощника капитана из «Вверх по Рейну» Худа, когда во время шторма в море титулованная леди послала за ним и спросила, умеет ли он плавать. «Да, миледи», — говорит он, — «как утка». «Раз так, — говорит она, — я соизволю держаться за вашу руку всю ночь». «Слишком большая честь для таких, как я», — говорит помощник. [Смех.]

Даже когда я вошел в это здание — хотя я не застенчивый человек, получив образование в колледже Брейзноуз и будучи нелепо избалованным лестью на протяжении всей моей жизни, скорее всего, из-за моего размера, — я не потерял этого чувства недостойности; но ваш любезный прием не только успокоил меня, но и вызвал восхитительную галлюцинацию, что в какой-то забытый период, в каком-то бессознательном состоянии, я сказал что-то или сделал что-то, или написал что-то, что действительно заслуживало вашего одобрения. [Аплодисменты.] Серьезно говоря, я, конечно, осознаю, почему эта великая привилегия была дарована мне. Это потому, что вы ассоциировали меня с теми великими людьми, с которыми я был в счастливом общении, что вы сделали мое сердце радостным сегодня вечером.

Моей амбицией всегда было смешивать свою жизнь, как великий художник смешивает свои краски, «с мозгами, сэр»; и я осмелюсь думать, что такое стремление является великолепным доказательством того, что мы не полностью лишены этого предмета, как когда бедный раненый солдат воскликнул, услышав, как врач сказал, что он может видеть его мозги: «О, пожалуйста, напишите домой и скажите отцу, ибо он всегда говорил, что у меня их никогда не было». [Смех.] Как бы то ни было, моя оценка моих начальников вызвала у них удивительную симпатию, привела к формированию очень драгоценных дружеских отношений и была моим лифтом к высшим обителям яркости и свежести, как это происходит сегодня вечером.

Да, мои братья, восхитительно жить «с мозгами, сэр», конденсированными в книгах в том славном мире, библиотеке — мире, который мы можем пересечь, не страдая от морской болезни или не сбивая ноги на суше; в котором мы можем достичь высот науки, не вставая с кресла, слушать соловьев, поэтов, без риска простуды, осматривать великие поля сражений мира невредимыми; мире, в котором нас окружают те, кто, каким бы ни был их временный ранг, являются его истинными королями и настоящей знатью, и который помещает в пределах нашей досягаемости богатство, более драгоценное, чем рубины, «ибо все вещи, которые ты можешь пожелать, не могут сравниться с ним». В этом счастливом мире я встретил Вашингтона Ирвинга, Фенимора Купера, Готорна, Уиллиса, Лонгфелло, Уиттьера и всех ваших великих американских авторов, исторических, поэтических, патетических, юмористических; и с тех пор я радуюсь общению с ними. Тем не менее, именно с нашими живыми спутниками, с нашими ближними, которые любят книги так же, как мы, это осуществление становится полным, и так случается, словами того, чье имя я произношу с полным сердцем, Оливера Уэнделла Холмса, что «обеденный стол, составленный из такого материала, как этот, является последним триумфом цивилизации над варварством». [Аплодисменты.]

Мы чувствуем себя так, как описал себя наш остроумный епископ (впоследствии архиепископ) Мэги, когда сказал: «Я сейчас в таком милом, добродушном расположении, что даже викарий мог бы играть со мной». [Громкий смех.] Мы смело заявляем вместе с Артемусом Уордом о его полке, состоящем исключительно из генерал-майоров, что «мы будем отдыхать с ружьями с кем угодно».

«Задержись, я кричал, о лучезарное Время, твоя сила не имеет ничего другого, чтобы дать; жизнь полна, пусть только счастливое настоящее, час за часом, само себя помнит и само себя повторяет».

И еще одна цитата, которую мы рады сделать, чтобы возместить глупость того, кто цитирует строки, наиболее подходящие, Теннисона, из «Едоков лотоса», и повторенные тем, кто только что пересек Атлантику:—

«Мы получили достаточно действий и движения, мы, катились на правый борт, катились на левый борт, когда прибой бурлил свободно, где валяющееся чудовище извергало свои фонтаны пены в море. Давайте поклянемся клятвой и будем хранить ее с равным умом, в полой стране Лотоса жить и лежать, откинувшись на холмах, как боги вместе, не заботясь о человечестве».

Теперь, господа, позвольте мне дать: «вечные благодарности, казна бедняков». [Долгие аплодисменты.]

ОЛИВЕР УЭНДЕЛЛ ХОЛМС

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ ВЫПУСКНИКАМ

[Речь Оливера Уэнделла Холмса в качестве президента дня на ежегодном обеде Ассоциации выпускников Гарварда в Кембридже, 19 июля 1860 года, положившая начало практике публичных выступлений на «Гарвардских обедах». В том же году состоялась инаугурация президента К. Фелтона, событие, на которое оратор намекает в своей изящной отсылке к «доброй охапке учености, опыта и верности», снова заполняющей «старое кресло должности».]

ОЛИВЕР УЭНДЕЛЛ ХОЛМС Фотогравюра по фотографии с натуры

Братья, рядом с той, кто является матерью всех нас, и Друзья, которых она приветствует как своих собственных детей: — Старшие сыновья нашего общего родителя, которые должны были приветствовать вас с этого кресла должности, будучи по разным причинам в отъезде, стало моим долгом наполовину заполнить место этих почтенных, но прогуливающих детей в меру моих способностей — самый благодарный офис, насколько это касается выражения добрых чувств; нежелательный долг, если я посмотрю на сравнения, которые вы должны провести между управлением ассоциацией, существующей де-юре, и ее управлением де-факто. Ваш президент [Роберт К. Уинтроп] так украшает каждое собрание, которое он посещает, своим присутствием, своим достоинством, своей обходительностью, своим искусством управления, будь то совет нации, законодательный орган штата или живая демократия обеденного стола, что когда он входит на собрание, подобное этому, кажется, будто стулья отодвигаются по своей собственной воле, чтобы пропустить его к главе стола, и сам стол, этот самый разумный из четвероногих, полумыслящее красное дерево, опрокинул ему спонтанное приветствие к своему высшему месту и сам постучал, призывая собрание к порядку. [Аплодисменты.]

Ваш первый вице-президент [Чарльз Фрэнсис Адамс], чье имя и растущую славу вы знаете гораздо лучше, чем его физическое присутствие, не смог порадовать ваши глаза и уши, показав вам черты лица и взволновав вас тонами, унаследованными от людей, которые создали свою страну или сформировали ее судьбы. [Аплодисменты.] У вас и у меня, следовательно, нет выбора, и я должен смириться с тем, чтобы стоять на этом месте выдающегося оратора, вместо того чтобы сидеть счастливым слушателем с моими друзьями и одноклассниками на более широкой платформе внизу. Через мои уста должно течь любезное приветствие этого благоприятного дня, который собирает нас всех вместе в этом семейном храме под благосклонной улыбкой наших домашних божеств, вокруг древнего алтаря, благоухающего фимиамом наших благодарных воспоминаний.

Этот фестиваль — всегда радостное событие. Он напоминает рассеянную семью, не делая никакого различия, кроме того, которое устанавливает возраст, аристократию серебряных волос, которые все наследуют в свою очередь, и никто не слишком стремится предвосхитить. В большом мире снаружи есть и должны быть различия в судьбе и положении; один был удачлив, другой, трудясь, возможно, не менее благородно, столкнулся с неблагоприятными течениями; один стал знаменитым, его имя смотрит большими буквами с афиш драмы его поколения; другой скрывается мелким шрифтом среди статистов. Но здесь мы стоим в одном неразрывном ряду братства. Никакой символ не устанавливает иерархию, которая разделяет одного от другого; каждое имя, которое перешло в нашу золотую книгу, трехлетний каталог, освещено и украшено в нашей памяти и привязанности пурпуром и солнечным светом освященного прошлого и обнадеживающего будущего нашей общей Матери.

У нас в это время есть двойная причина приветствовать возвращение нашего дня праздничной встречи. Старое кресло должности, против беспокойных выступов которого покоилось так много хорошо сбитых спин, чьи немягкие подлокотники обнимали так много величественных форм, над чьим наследием забот и трудов болело так много широких лбов, снова заполнено доброй охапкой учености, опыта и верности. Президент никогда не умирает. Наша драгоценная Мать не должна слишком долго оставаться вдовой, по самым неотложным причинам. Мы так много говорим о ее материнстве, что склонны упускать из виду тот факт, что ответственный Отец так же необходим для доброго имени хорошо упорядоченного колледжа, как и для хорошо отрегулированного домашнего хозяйства. Как дети колледжа, наши мысли естественно сосредоточены на том факте, что она в этот день сбросила траур своего номинального вдовства и стоит перед нами, сияющая в убранстве своего нового бракосочетания. Вы не будете роптать, что, не обсуждая вопросы старшинства, мы обращаем наши взоры на нового главу семьи, на которого наши младшие братья должны смотреть как на своего наставника и советника, как мы надеемся и верим, в течение многих долгих и процветающих лет.

Братья Ассоциации выпускников! Наше собственное существование как общества так связано с существованием колледжа, чья печать стоит на наших лбах, что каждое благословение, которое мы призываем на голову нашего родителя, возвращается, как роса с небес, на нашу собственную. Так тесно благополучие нашей любимой Матери связано с благополучием ее главного советника и официального супруга, что, почитая его, мы почитаем ту, под чьей крышей мы собраны, у чьей груди мы были вскормлены, чья добрая слава — наша гордость, чье процветание — наш успех, чей срок долгой жизни — хартия нашей собственной вечности.

Я предлагаю тост за здоровье президента Гарвардского университета: Мы приветствуем нашего брата как счастливого отца длинной череды будущих выпускников.

ДОРОТИ К.

[Речь Оливера Уэнделла Холмса на банкете Бостонской ассоциации торговцев в Бостоне, штат Массачусетс, 23 мая 1884 года, в честь достопочтенного Джона Лоуэлла.]

Мистер председатель и господа: — Это было моим намерением, когда я принял публичное приглашение быть с вами сегодня вечером, извиниться от произнесения хотя бы слова. Я почетный профессор, что означает почти то же самое, что уставший или изношенный инструктор. И я серьезно желаю, чтобы, проделав в течение последних пятидесяти лет свою долю работы на публичных развлечениях, мне впредь было позволено, как почетному послеобеденному оратору, смотреть и слушать в тишине на фестивалях, на которые я могу иметь честь быть приглашенным, — если, конечно, мне не случится пожелать быть услышанным. [Аплодисменты.] В этом случае я надеюсь, что мне пойдут навстречу, так как непроизнесенная речь и непрочитанное стихотворение склонны «ударять внутрь», как говорят о некоторых недугах, и вызывать внутренние потрясения. [Аплодисменты.] Панегирик судьи Лоуэлла будет на устах у каждого сегодня вечером. Его основательность, его справедливость, его ученость, его преданность долгу, его обходительность — это те качества, которые рекомендовали его всеобщему уважению и почету. [Аплодисменты.] Я не буду больше говорить о живых; я хочу говорить о мертвых.

Почтительно предлагая память его прапрабабушки [смех], я говорю о той, кого немногие, если вообще кто-то из вас, могут помнить. [Смех.] И все же ее лицо так же знакомо мне, как лицо любого члена моего домашнего хозяйства. Она смотрит на меня, когда я сижу за своим письменным столом; она не улыбается, она не говорит; даже зеленый попугай на ее руке никогда не открывал своего клюва; но вот она, спокойная, неизменная, в своей бессмертной юности, как тогда, когда необученный художник запечатлел ее черты на холсте. Подумать только, что одно маленькое слово с уст Дороти Куинси, вашей прапрабабушки, моей прабабушки, решило вопрос, должны ли вы и я быть здесь сегодня вечером [смех], на самом деле, должны ли мы быть где-нибудь [смех] вообще, или остаться двумя бесплотными снами природы! Но именно «Да» или «Нет» Дороти Куинси Эдварду Джексону должно было решить этот важный вопрос — важный для нас обоих, конечно — да, Ваша Честь; и я могу сказать правду, глядя на вас и вспоминая вашу карьеру, важный для этого и всего американского сообщества. [Аплодисменты.]

Картина, о которой я упоминал, лишь грубая, и все же я не стыдился ее, когда писал о ней стихи, три или четыре из которых эта аудитория выслушает ради правнука Дороти. Я должен немного изменить местоимения, только для этого случая:—

Не смотри на нее с глазами презрения — Дороти К. была леди по рождению; Да! с тех пор как прискакали норманны, анналы Англии знали ее имя; И до сих пор для мятежного города на трех холмах дорога слава этого древнего имени, ибо много гражданских венков они завоевали, юный отец и седой сын. О дева Дороти! Дороти К.! Странен дар, который мы тебе должны! Такой дар, который никогда король, кроме как дочери или сыну, не мог принести — все наше владение сердцем и рукой, все наше право на дом и землю; Мать и сестра, и ребенок, и жена, и радость, и печаль, и смерть, и жизнь! Что, если сто лет назад те плотно сжатые губы ответили «Нет!» Когда вперед пришел трепетный вопрос, который стоил деве ее нормандского имени, и под складками, которые выглядят так неподвижно, лиф вздымался от трепета груди — должны ли мы быть нами, или могло бы быть одна десятая (двое других) и девять десятых (мы)? Мягко дыхание девичьего «Да»: Не легкая паутина волнуется меньше; Но никогда кабель, который держит так крепко через все битвы волн и бурь, и никогда эхо речи или песни, которое живет в болтливом воздухе так долго! Были тона в голосе, который шептал тогда, вы можете услышать сегодня в сотне мужчин. О леди и возлюбленный, теперь слабые и далекие, ваши образы парят — и вот мы здесь, твердые и волнующие в плоти и кости — Эдварды и Дороти — все свои — хорошая запись для времени, чтобы показать слог, прошептанный так давно.

[Аплодисменты продолжительные.]

Я предлагаю вам: «Память Дороти Джексон, урожденной Дороти Куинси, чьему выбору правильного односложного слова мы обязаны присутствием нашего почетного гостя и всем тем, чего его жизнь достигла для благополучия сообщества». [Громкие аплодисменты и возгласы.]

ОЛИВЕР УЭНДЕЛЛ ХОЛМС-МЛАДШИЙ

СЫНОВЬЯ ГАРВАРДА, ПАВШИЕ В БИТВЕ

[Речь судьи Оливера Уэнделла Холмса, сына «Автократа», на обеде выпускников Гарварда в Кембридже, 25 июня 1884 года.]

Мистер президент и господа выпускники: — Другой день, нежели этот, был посвящен памяти войны. В тот день мы думаем не о детях университета или города, едва ли даже о детях, которых потерял штат, но о могучем братстве, чьим родителем была наша общая страна. Сегодня колледж — центр всех наших чувств, и если мы ссылаемся на войну, то это в связи с колледжем, а не ради нее самой мы это делаем. Что же тогда сделал колледж, чтобы оправдать наше упоминание о войне сейчас? Она отправила несколько джентльменов на поле боя, которые умерли там достойно. Я не знаю ничего большего. Великие силы, которые обеспечили успех Севера, работали бы, даже если бы этих людей не было. Наши средства сбора денег и войск не были бы меньше, осмелюсь сказать. Великие качества расы тоже остались бы там. Величайшие качества, в конце концов, — это качества человека, а не джентльмена, и ни Северу, ни Югу не нужны были колледжи, чтобы изучить их.

И все же — и все же я думаю, мы все чувствуем, что для нас, по крайней мере, война казалась бы менее красивой и вдохновляющей, если бы те немногие джентльмены не умерли так, как они умерли. Посмотрите на вон тот портрет [7] и вон тот бюст [8] и скажите мне, не добавляют ли истории, подобные тем, что они увековечивают, славу к голому факту, что победили сильнейшие легионы. Так было с тех пор, как начались войны. После того как история сделала все возможное, чтобы зафиксировать мысли людей на стратегии и финансах, их глаза поворачивались и останавливались на какой-то одной романтической фигуре — каком-то Сидни, каком-то Фолкленде, каком-то Вулфе, каком-то Монкальме, каком-то Шоу. Это то маленькое прикосновение излишнего, которое необходимо. Необходимо, как необходимо искусство, и знание, которое не служит никакой механической цели. Излишнее только как слава излишня, или кусочек красной ленты, ради которой человек умер бы, чтобы выиграть.

Одной из заслуг Гарвардского колледжа было то, что он никогда не опускался до веры в то, что его единственная функция — проводить группу специалистов через первую стадию их подготовки. Вокруг этих залов всегда витал аромат высокого чувства, который нельзя найти или потерять в науке или греческом языке — его нельзя зафиксировать, но он всепроникающий. И ордер Гарвардского колледжа на написание имен своих мертвых выпускников на своих табличках заключается не в математике, химии, политической экономии, которым он их учил, а в том, что способами, которые невозможно обнаружить, традициями, которые невозможно записать, он помог людям высоких натур реализовать свои способности. Я надеюсь и верю, что он долго будет оказывать такую помощь своим детям. Я надеюсь и верю, что долго после того, как наши слезы по мертвым будут забыты, этот памятник их памяти все еще будет оказывать такую помощь поколениям, для которых он является лишь символом — символом судьбы человека и силы для долга, но также символом того чего-то большего, чем долг поглощается великодушием, того чего-то большего, что заставило людей, подобных Шоу, бросить жизнь и надежду, как цветок, к ногам своей страны и своего дела. [Возгласы.]

РАДОСТЬ ЖИЗНИ

[Речь судьи Оливера Уэнделла Холмса на банкете в его честь, устроенном Ассоциацией адвокатов Саффолка, Бостон, 7 марта 1900 года, по случаю его повышения до должности главного судьи Верховного судебного суда Массачусетса. Судья Холмс, поднявшись на тост председательствующего, был встречен возгласами, вся компания встала.]

Господа адвокаты Саффолка: — Доброта этого приема почти лишает меня мужества, и она потрясает меня тем больше, когда принимается с той серьезностью, которую этот момент имеет для меня. Как у утопающего человека, прошлое сжимается в минуту, и все стадии здесь, в моем уме. Позавчера я был в юридической школе, свежий из армии, споря о делах в маленьком клубе с Гулдингом, Биманом и Питером Олни, и прибивая пыль судебных тяжб определенными кроплениями, которые Хантингтон Джексон, другой бывший солдат, и я умудрились придумать вместе. Чуть позже в тот же день, у Боба Морса, я увидел настоящий судебный приказ, приобрел практическое убеждение в разнице между assumpsit и trover и с открытым ртом изумлялся той быстрой уверенности, с которой мастер своего дела расправлялся с ним.

Вчера я снова был в юридической школе, в кресле, а не на скамьях, когда мой дорогой партнер, Шаттак, вышел и сказал мне, что через час губернатор представит мое имя совету для назначения судьей, если будет уведомлен о моем согласии. Это был удар молнии, который изменил весь ход моей жизни.

А позавчера, господа, было тридцать пять лет, а вчера было более восемнадцати лет назад. Я продолжал чувствовать себя молодым, но заметил, что встречал меньше стариков, которым мог бы выказать свое почтение, и недавно я был поражен, услышав, что наша скамья старая. Что ж, я принимаю этот факт, хотя мне трудно его осознать, и я спрашиваю себя, что можно показать за эту половину жизни, которая прошла? Я заглядываю в свою книгу, в которой веду реестр решений полного суда, которые выпадают на мою долю писать, и нахожу около тысячи дел. Тысяча дел, многие из которых по пустяковым или преходящим вопросам, чтобы представлять почти половину жизни! Тысяча дел, когда хотелось бы изучить до дна и сказать свое слово по каждому вопросу, который когда-либо представлял закон, а затем идти дальше и изобретать новые проблемы, которые должны быть проверкой доктрины, а затем обобщить все это и написать в непрерывном, логическом, философском изложении, излагая весь корпус с его корнями в истории и его оправданиями целесообразности, реальными или предполагаемыми!

Увы, господа, такова жизнь. Я часто представляю себе Шекспира или Наполеона, которые подводят итоги своей жизни и думают: «Да, я написал пять тысяч строк чистого золота и немало воды — я, который покрыл Млечный Путь словами, затмевающими звезды!» «Да, я побеждал австрийцев в Италии и других местах; я провел несколько блестящих кампаний и закончил жизнь в зрелые годы в тупике — я, мечтавший о мировой монархии и власти над Азией!» Мы не можем жить своими мечтами. Нам достаточно повезет, если мы сможем показать образец своего лучшего творчества и если в глубине души почувствуем, что это было сделано достойно.

В процессе происходят некоторые изменения: изменения не столько в самой природе, сколько в расстановке акцентов наших интересов. Я имею в виду не наше желание зарабатывать на жизнь и преуспевать — конечно, мы все этого хотим, — а наши глубинные интеллектуальные или духовные интересы, ту идеальную часть, без которой мы лишь улитки или тигры.

Человек начинает с поиска общей точки зрения. Через некоторое время он находит ее, а затем некоторое время поглощен ее проверкой, пытаясь убедиться, верна ли она. Но после многих экспериментов или исследований все приходит к одному результату, и его теория подтверждается и укореняется в его сознании; он заранее знает, что следующий случай будет лишь очередным подтверждением, и стимул тревожного любопытства исчезает. Он понимает, что его область знаний лишь представляет собой новые иллюстрации универсального принципа; он видит все это как еще один случай той же старой скуки или той же возвышенной тайны — ведь неважно, какие эпитеты вы применяете ко всему сущему, это лишь суждения о вас самих. На этой стадии удовольствие, возможно, не меньше, но это чистое удовольствие от выполнения работы, независимо от дальнейших целей, и когда вы достигаете этой стадии, вы достигаете, как мне кажется, тройственной формулы радости, долга и цели жизни.

Именно об этом думал Мальбранш, когда говорил, что если бы Бог держал в одной руке истину, а в другой — стремление к истине, он сказал бы: «Господи, истина принадлежит только Тебе; дай мне стремление». Радость жизни заключается в том, чтобы проявлять свою силу естественным и полезным или безвредным способом. Другого пути нет. И настоящее несчастье — не делать этого. Ад в литературе старого мира — это быть обремененным сверх своих сил. Эта страна выразила в рассказах — полагаю, потому что испытала это в жизни — более глубокую бездну интеллектуальной асфиксии или жизненной скуки, когда силам, осознающим себя, отказывают в шансе.

Правило радости и закон долга кажутся мне одним и тем же. Признаюсь, что альтруистические и цинично-эгоистичные разговоры кажутся мне одинаково нереальными. Со всей скромностью я считаю, что «все, что может рука твоя делать, по силам делай» бесконечно важнее, чем тщетная попытка возлюбить ближнего своего, как самого себя. Если вы хотите попасть в летящую птицу, вы должны сосредоточить всю свою волю, вы не должны думать о себе и, в равной степени, вы не должны думать о своем ближнем; вы должны жить, глядя на эту птицу. Каждое достижение — это летящая птица.

Радость, долг и, осмелюсь добавить, цель жизни. Я говорю только об этом мире, конечно, и об учениях этого мира. Я не стремлюсь вторгаться в область духовных наставников. Но с точки зрения мира цель жизни — это сама жизнь. Жизнь — это действие, использование своих сил. Поскольку использование их на пределе возможностей — наша радость и долг, это единственная цель, которая оправдывает себя. До недавнего времени лучшим, что я мог придумать в пользу цивилизации, помимо слепого принятия мирового порядка, было то, что она делает возможным существование художника, поэта, философа и ученого. Но я думаю, что это не самое главное. Теперь я верю, что самое главное — это то, что касается нас всех напрямую. Когда говорят, что мы слишком заняты средствами к жизни, чтобы жить, я отвечаю, что главная задача цивилизации как раз в том и состоит, что она делает средства к жизни более сложными; что она требует больших и совместных интеллектуальных усилий, вместо простых, нескоординированных, чтобы толпа могла быть накормлена, одета, обеспечена жильем и перемещена с места на место. Потому что более сложные и интенсивные интеллектуальные усилия означают более полную и богатую жизнь. Они означают больше жизни. Жизнь — это самоцель, и единственный вопрос о том, стоит ли она того, чтобы жить, заключается в том, достаточно ли у вас ее.

Добавлю лишь слово. Мы все очень близки к отчаянию. Оболочка, которая удерживает нас на плаву над его волнами, состоит из надежды, веры в необъяснимую ценность и верный исход усилий, а также глубокого подсознательного удовлетворения, которое приходит от упражнения наших сил. По словам трогательной негритянской песни: «иногда я наверху, иногда я внизу, иногда я почти на земле», но эти мысли поддерживали меня, как, надеюсь, они поддержат молодых людей, которые меня слушают, в течение долгих лет сомнений, неуверенности в себе и одиночества. Они поддерживают и сейчас, ибо, хотя может показаться, что день испытаний прошел, на самом деле он обновляется каждый день. Доброта, которую вы проявили ко мне, придает мне смелости в счастливые моменты верить, что долгая и страстная борьба была не совсем напрасной. [Аплодисменты.]

ЛОРД ХОТОН (РИЧАРД МОНКТОН МИЛНС)

ВАША РЕЧЬ И НАША

[Речь лорда Хотона в ответ Уильяму Каллену Брайанту на завтраке, устроенном в его честь в клубе «Сенчури», Нью-Йорк, 17 октября 1875 года. Уильям Каллен Брайант, президент клуба, председательствовал и сказал, в частности: «Наш гость, лорд Хотон, не родился лордом, но он родился поэтом, что, на мой взгляд, даже лучше. Лет сорок назад, кажется, он странствовал по Швейцарии, Италии и Греции, и впечатления, произведенные на его ум, вплетены в его прекрасную серию стихотворений, опубликованную под названием "Воспоминания о многих сценах". В более поздний период, возможно, десять лет спустя, он путешествовал по Египту и западному побережью Азии и вернулся, принеся с собой сноп "Пальмовых листьев" — серию очаровательных стихотворений, вдохновленных замечательными местами, которые он посетил, и событиями его путешествия. Эти "пальмовые листья", позвольте сказать, обладают вечной свежестью, они все еще так же зелены, как и тогда, когда были собраны, и до сих пор источают сабейские ароматы — пряный парфюм Востока — то, что старый поэт Донн называет "всемогущим бальзамом раннего Востока". Сейчас он путешественник на нашей территории, в регионе, почти лишенном древностей, но достаточно интересном, чтобы привлечь его шаги сюда. Он, несомненно, увидит недостатки в нашем социальном и политическом состоянии — глаза чужестранца быстрее замечают их, чем наши собственные, — но будем надеяться, что он увезет на свою родину воспоминания о сердечном приеме среди нашего народа, который, я надеюсь, мы всегда готовы оказать личным достоинствам, гению и услугам, оказанным человеческому роду. Единственный раз, когда я видел доктора Боуринга, что было около тридцати лет назад, когда он был членом парламента от партии, называемой радикалами, памятен мне из-за панегирика нашему гостю, который он произнес с большой теплотой и энтузиазмом. Он хвалил щедрость его чувств и широту его симпатий. "За его столом, — добавил он, — вы встречаете людей с самыми разными мнениями; единственное право на его гостеприимство и уважение — это личные заслуги". Тот же принцип предпочтения, который он применял к лицам, которых допускал к своей дружбе, руководил им на протяжении всей долгой общественной жизни в мерах, которые он поддерживал. Его сотрудничество и эффективная помощь были оказаны действиям и мерам, которые способствуют благополучию народа — полезным и благотворным реформам. В их пользу он неизменно отдавал свой голос и возвышал свой голос. Чествуя его, мы, следовательно, чтим не только поэта, но и филантропа и государственного деятеля. Поэтому я предлагаю тост за здоровье лорда Хотона».]

Мистер Брайант и господа: — Находясь здесь сейчас впервые, я взволнован противоречивыми чувствами: удовольствием от того, что я среди вас, и сожалением, что не был здесь раньше.

Упоминая о моем поэтическом опыте, мистер Брайант отметил, что я провел много лет своей ранней жизни в Италии, и пока он это делал, в моей памяти всплыл небольшой случай, не лишенный отношения к моему нынешнему положению. Я провел некоторое время в Венеции; и однажды летним вечером на площади Сан-Марко мое внимание привлек старик, который ходил взад-вперед со смешанным видом удивления и восторга и который, после того как я наблюдал за ним несколько мгновений, подошел и спросил меня на венецианском диалекте, по каким улицам ему идти к определенной отдаленной части города. Я сказал, что я иностранец и что он, будучи уроженцем этих мест, должен знать географию города лучше, чем я. Тогда он сказал мне, что он здесь впервые. Он всю жизнь провел в своем собственном замкнутом мире, зарабатывая там на хлеб насущный и будучи занят его мелкими местными интересами. Наконец, друг сказал ему, что он должен увидеть площадь и церковь Сан-Марко, прежде чем умрет, посадил его в лодку и высадил там, и теперь он хотел найти дорогу домой, очарованный и довольный.

Господа, я нахожусь в положении того венецианского ветерана и вернусь в свою страну, счастливый тем, что наконец нашел путь к этому великому месту и обители — civitas англоговорящих людей. Не то чтобы я когда-либо переставал считать эту страну во многих смыслах своей собственной, с тех пор как я черпал моральное утешение в полете «Диких птиц» мистера Брайанта через океан и извлекал лучший урок жизни из Псалма Лонгфелло. С тех пор я всегда был с вами во всем вашем интеллектуальном прогрессе и в неизбежно переменчивом курсе вашей конституционной истории, и никогда более, чем в последние торжественные годы, во всех национальных трудностях, которые вы так энергично, так настойчиво и так гуманно преодолели.

Оглядываясь на свои впечатления о тех временах, я иногда думаю, что моя симпатия к вам была не совсем бескорыстной, но что я чувствовал: если бы я когда-либо написал что-то, имеющее шанс на долгое существование, я хотел бы, чтобы это читали не какие-то разрозненные и бессильные сообщества британской расы, а Америка, единая и неделимая. И, господа, это не противоестественно, ибо среди всех разделений или отвлечений вашей истории ваша литература всегда была патриотичной и национальной. Литература, по правде говоря, была для вас добрым и верным эмигрантом, воспроизводящим не только весь интеллектуальный рост, но и симпатии — самые широкие симпатии, — которые связывают человека с человеком. Она поселила среди вас каждого классического писателя британского происхождения, а с континента принесла вам Гете, Шиллера и Генриха Гейне. Также примечательно, что рядом с этими великими колонизациями мысли вы не отказались принять и передать на свои самые отдаленные территории скромнейшее дополнение, отдельный том стихов, случайное удачное выражение объединенной мысли и чувства, даже какой-то случайный рефрен песни, который приятно уловил слух и проник в сердце человека.

И это подводит меня к тому, чтобы сказать вам одно профессиональное слово относительно того искусства и природы поэзии, которые вы были добры связать с моим именем. Большая часть стихов, которые я написал, были продуктом лирического периода юности, который отнюдь не является редкостью в современной цивилизации. Он проявляется иногда самым странным образом, без связи с другой культурой или даже самыми обычными интеллектуальными возможностями. Об этом я, как случилось, дал миру яркий пример в томе, который я опубликовал со стихами Дэвида Грея, шотландского мальчика-ткача, который, не имея ни одного преимущества, кроме обычного образования своего класса, описал всю природу в пределах своего кругозора с высочайшим поэтическим совершенством и ушел из жизни, оставив самое трогательное свидетельство короткой жизни, полной творческой чувствительности. Вы можете противопоставить этот простой и придорожный цветок способности такому богатому и полному возделыванию, какое он может принять в расцвете Теннисона или Суинберна; но в какой бы форме вы его ни нашли, не цените меньше саму способность. Позвольте мне сказать, что ни в каком состоянии общества ее нельзя поощрять и удобрять более полезно, чем среди вас самих. Ибо она не только принесет с собой спокойствие и утешение среди всей избыточной деятельности, амбиций и путаницы повседневной жизни, но она также обладает регулирующими силами, учащими людей отделять сферу воображения от сферы практической жизни, и тем самым предотвращая опасности, которые так часто возникают из-за отсутствия этого различия.

Нет лучшего консерванта, чем упражнение поэтической способности, от религиозных галлюцинаций, от политических заблуждений и, я бы сказал, даже от финансовых экстравагантностей. Поэтому на всем огромном пространстве этого нового мира будьте начеку, чтобы высматривать и поощрять этот великий дар человеку. Не будьте слишком суровы к любым несовершенствам или отсутствию утонченности, которые могут сопровождать его проявление. Не относитесь к нему слишком критически или со слишком большим схоластическим осуждением. Признайте также его ценность на другом основании — расширение и увековечение нашего великого общего языка — интерес, не менее дорогой каждому из нас, здесь присутствующих, чем будущему благополучию человечества:—

«За смутной пучиной Атлантики, Далеко, где простираются самые дальние прерии, Где горные пустоши поражают чувства, Где горит сияющий Западный Закат, Один долг лежит на старых и молодых — С сыновней почтительностью охранять, Как на его зеленейшем родном лугу, Славу английского языка! Тот богатый язык, тот тонкий язык, Пригодный для нужд всех и каждого, Сильный, чтобы выстоять, но готовый склониться, Куда бы ни стремились человеческие чувства, Сохраните его силу, расширьте его возможности, И сквозь лабиринт гражданской жизни, В письмах, торговле, даже в борьбе, Помните, он принадлежит вам и нам!»

УЗЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИМПАТИИ

[Ответ лорда Хотона на обращение Джозефа Х. Чоата на прощальном приеме, устроенном в честь лорда Хотона клубом «Юнион Лиг», Нью-Йорк, 23 ноября 1875 года.]

Мистер Чоат и господа: — Прежде чем вы заговорили, мне было очень трудно истолковать для себя смысл моего приема здесь. Настолько неважным, как я знаю, я был до этого в политической и социальной жизни, я был удивлен тем, как меня приняли в Соединенных Штатах Америки. Вы, сэр, дали объяснение этой проблемы, которое я очень благодарен получить. Привычка американцев приветствовать англичан, каково бы ни было их положение, сама по себе доказывает мне, что вы рассматриваете нас как нечто большее, чем просто индивидуумов, и что так или иначе вы связываете нас во всех отношениях воображением, если не чем иным, как присутствующих с той великой страной за Атлантикой, которая была вашей матерью и которую многие из ваших предков имели обыкновение называть своим домом. [Аплодисменты.] Мистер Чоат упомянул о некоторых событиях в моей политической жизни, которые, по его словам, полностью оправдывают вашу доброту и замечательную симпатию сегодня, и по этому вопросу, если между мной и американцами должны быть какие-то отношения, по этому пункту я могу сказать, что заслуживаю признания. Я не говорю это с каким-либо притворством, потому что полностью понимаю ваши чувства по этому вопросу. Я полностью признаю, я полностью понимаю, как человек человека, что в тот день вашей величайшей беды даже тот маленький голос, который доносился через великую Атлантику, был выслушан с чрезвычайным удовольствием и не преувеличенной симпатией.

Но когда я смотрю на себя, я обязан сказать, что нахожу крайне мало заслуг в этом деле. Было одно основание для симпатии между вами и английским народом, которое, как вы имели святейшее право полагать, должно было быть абсолютным и подавляющим. Английская нация выдвинула себя как великий противник рабства в мире. [Аплодисменты.] Она заявила на Венском конгрессе, что единственным пунктом, который Англия требовала как sine qua non, была отмена работорговли. С этой целью Англия не только заявила о себе, но и вмешалась до предела, возможно, за пределами закона наций, во все дела мира. Поэтому вы имели полное право верить, предполагать, что в вопросе, в деле, в котором мы были не только международно, но и морально заинтересованы, вопросы будут полностью рассмотрены.

Что ж, господа, я не могу сказать, что это было так. Как индивидуум, я не имею права упрекать свою страну по этому пункту. Это было не первое мое чувство в этом деле. Я чувствовал, я знал, что рабство обречено в цивилизованном мире. Мое сердце, мои инстинкты, мое чувство благополучия каждого цивилизованного государства были против продолжения этого института. [Аплодисменты.] Я знал, хотя это было возможно — да, я хотел бы сказать, вероятно, — что положение раба при многих условиях, при многих обстоятельствах могло быть лучше, чем положение свободного рабочего мира, что положение рабовладельца было несовместимо с высшей формой моральной культуры и высшими амбициями. Я всегда думаю, что этот вопрос имел политические, а также моральные и религиозные соображения, и что из-за несчастного состояния этого континента вопрос рабства настолько перемешался с вопросом собственности, что, как бы гуманны, как бы мудры ни были люди, тем не менее это принесло бы с собой случайное состояние жестокости, отвратительное для человечества, и что, следовательно, этот институт не мог продолжаться до конца. [Аплодисменты.]

Но, говоря начистоту, это не было основой моей симпатии. Моя симпатия к вам приходит, как сказал мистер Чоат, «инстинктивно, неосознанно», и это было подтверждено любыми рассуждениями и любыми выводами, которые я мог иметь. С воображения моей ранней юности, с симпатии самого яркого времени и с самого логического взгляда на ситуацию в моей зрелой жизни я пришел к выводу, что судьба настоящего и будущего мира покоится на великих и неделимых империях. [Аплодисменты.] Я дожил до того, чтобы увидеть Италию, вышедшую из своей путаницы штатов, растущую в великую целостность, возобновляющую обещания чудесных классических времен и славу Рима, обновленную в новую и процветающую нацию. Я дожил до того, чтобы увидеть, мы все дожили до того, чтобы увидеть, тот же процесс, происходящий в Германии. В Германии, несмотря на величайшее разделение, самое своеобразное разделение религии и даже рас, тем не менее эта великая Германская империя выходит вперед как памятник цивилизации будущего мира и как центр всей Европы против любой формы восточного варварства. И я знал из истории своей собственной страны, что это не новый принцип, а тот, который мы всегда поддерживали. Англия никогда ни в один момент не думала отказываться от принципа целостности своей империи. Вы сами являетесь доказательствами энергии, с которой мы поддерживали его. [Продолжительные аплодисменты.] И у нас были у наших дверей, у нас внутри нас была другая нация, во многом чуждая нам; в значительной степени другой расы, почти повсеместно другой религии; нация, с которой мы обращались иногда с добротой, иногда с суровостью, иногда со справедливостью, а много раз и с несправедливостью; но всегда на принципе целостности империи. [Аплодисменты.] И я не мог понять, как разумный человек может видеть, во что превращается Италия, пророчествовать, чем станет Германия, и, зная трудности нынешней Ирландии, как этот человек может желать разрушить целостность Соединенных Штатов. Факт и история были против него, и в дополнение к этому я чувствовал, что — поддерживая или сохраняя ваше разделение, позволяя специальной и местной симпатии действовать на меня, вместо великой логики исторических истин — если бы я мог позволить себе действовать в той линии симпатии, которая связала бы меня с моими соотечественниками, я почувствовал бы, что солгал истине истории, а также, я верю, основанию общей морали. [Громкие аплодисменты.]

Поэтому, господа, у меня мало личных заслуг за все, что я мог сказать по этому вопросу. Я говорю вам, что это был расчет, лучший расчет моего собственного ума, что это был простой результат дедукции моих собственных рассуждений [аплодисменты], и если вы проявили ко мне благодарность в этом деле, я не скажу, что не чувствовал в некотором смысле, что это не было заслужено, по мотивам, о которых я упомянул. И если, как сказал какой-то циник, благодарность — это не что иное, как средство обеспечения будущих одолжений, я могу заверить вас, что вы достигли своей цели [смех и аплодисменты], и если вы желали, чтобы любыми средствами, которые Провидение поместило в мою власть, любым влиянием, прямым или косвенным, которое я могу оказать, я буду говорить так, как говорил, и думать так, как думал о Соединенных Штатах Америки, вы можете быть вполне уверены, что я так и сделаю. [Аплодисменты.]