«Мифы и сказания белогорских апачей»

Примечание транскриптора:

Изображение на обложке создано транскриптором и является общественным достоянием.

ANTHROPOLOGICAL PAPERS

OF

THE AMERICAN MUSEUM OF NATURAL HISTORY

Vol. XXIV, Part II

МИФЫ И СКАЗАНИЯ БЕЛОГОРСКИХ АПАЧЕЙ

BY

PLINY EARLE GODDARD

NEW YORK

PUBLISHED BY ORDER OF THE TRUSTEES

1919

MYTHS AND TALES FROM THE WHITE MOUNTAIN APACHE.

By Pliny Earle Goddard.

Введение.

Эти мифы и сказания представляют собой свободный перевод текстов, записанных на диалекте белогорских апачей. Сами тексты с дословным переводом приведены в части IV данного тома. За исключением одного, они были записаны зимой 1910 года в рамках исследований, проводившихся на Юго-Западе благодаря ежегодному гранту г-на Арчера М. Хантингтона. Миф о сотворении мира, полученный от Нозе, в важных деталях отличается от версий, приведенных выше для Сан-Карлоса, а также от версий, полученных от других белогорских апачей. Не следует полагать, что эти различия носят племенной характер; вероятнее, они индивидуальны, поскольку формы, бытующие в Сан-Карлосе и у навахо, очень похожи друг на друга.

Большая часть остальных повествований была получена от отца Фрэнка Крокетта, работавшего переводчиком. Некоторые из них носят церемониальный и религиозный характер и, вероятно, не были бы рассказаны, если бы не влияние сына. Две из них были позже получены от информантов из Сан-Карлоса в более развернутой форме, но они в значительной степени подтверждают друг друга в своем общем содержании.

Основной целью записи этих повествований было получение достаточного количества разнообразных связных текстов на диалекте белогорских апачей. Как собрание мифологии и фольклора, оно, вероятно, далеко от завершенности. Однако предполагается, что оно является достаточно репрезентативным.

Pliny Earle Goddard.

January, 1919.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page.

Introduction 89

Creation Myth 93

Naiyenezgani 115

The Placing of the Earth 119

The Adolescence Ceremony 123

The Migration of the Gans 124

Releasing the Deer 126

Deer Woman 127

The Gambler who secured the Water-Ceremony 128

The Man who visited the Sky with the Eagles 132

He who became a Snake 135

The Hunter who secured the Bear Ceremony 136

The Cannibal Owl 137

The Doings of Coyote 138

Bibliography 139

Миф о сотворении мира. [1]

Там было много домов. Одна девушка ушла из поселения на вершину высокой горы [2] и пришла туда, где впервые появляются лучи восходящего Солнца. Она подняла юбку, и «дыхание» Солнца вошло в нее. Она поднималась на гору четыре утра, и четыре раза дыхание Солнца проникало в нее. Эта девушка, которая никогда не была замужем, забеременела, и люди стали делать по этому поводу замечания.

Она поднималась на гору четыре дня подряд, и через четыре дня после этого, всего через восемь дней, она родила ребенка. Четыре дня спустя ребенок встал на ноги. Его пальцы на руках и ногах были соединены перепонками, у него не было ни бровей, ни ресниц, а волосы на голове росли редко, по одному в разных местах. Его уши были круглыми, с одними лишь отверстиями. Все говорили, что он не похож на человека. Еще через четыре дня он хорошо ходил и играл с другими детьми.

Его мать снова отправилась на восток и легла под местом, где капала вода. Вода падала на нее, стекая с висящих водорослей. Она проделала это четыре раза и забеременела. Через четыре дня все увидели, что ее живот увеличился, и когда она находилась в таком состоянии четыре дня, всего восемь дней, она родила другого ребенка. [3] Когда ему было четыре дня от роду, он встал и смог хорошо ходить. Его внешний вид был таким же, как у первого ребенка. У него были перепонки на руках и ногах, и он был без волос. У него были круглые уши только с отверстиями. Дети ходили вместе, голова одного была выше головы другого.

Люди спрашивали: «Чьи это дети ходят здесь?» Они хотели знать, кто сделает их похожими на людей. «Кто родственники женщины, чьи дети ходят среди нас?» У матери была сестра, которая удивлялась, почему люди говорят такие вещи, ведь у мальчиков был отец, который жил далеко.

Мальчикам было восемь дней от роду, они были достаточно большими, чтобы бегать, и становились разумными. Они спросили свою мать, где живет их отец. «Почему вы спрашиваете?» — сказала она. — «Вы не можете пойти к нему». — «Почему ты так говоришь? Почему ты скрываешь от нас нашего отца?» — спросили мальчики. — «Что ж, вы действительно хотите пойти туда, где живет ваш отец?» — спросила она их. — «Как ты думаешь, почему мы спрашиваем?» — ответили мальчики. — «Мы пойдем туда, где живет наш отец». Мать сказала им, что они говорят глупости, что расстояние велико и что они не смогут дойти. Мальчики настаивали, но мать снова пыталась их отговорить. Наконец они сказали, что, должно быть, у них нет отца, если они не могут пойти к нему. Тогда мать согласилась и сказала, что они втроем пойдут на вершину великой горы. Она нарезала запас мяса, и через четыре дня, когда уже светало, они отправились в путь. Они пришли на вершину горы, когда наступил день, и стояли там, лицом к Солнцу. Женщина стояла между мальчиками, держа их за руки. Когда солнце восходило, она сказала: «Смотрите, ваш отец восходит. Наблюдайте внимательно. Его дыхание исходит с четырех сторон. Идите туда, куда направлено его дыхание. На востоке живут опасные существа. С чем вы пойдете?» У нее была коричневая муха, и она отдала ее мальчикам, чтобы та сидела у них за ухом. Муха должна была показать им путь и рассказать, где живут опасные существа.

Она сказала им, что они должны отправиться в путь в полдень. Они оставались там, пока солнце не достигло небесного отверстия. [4] Затем они четыре раза обошли деревья на вершине горы. Женщина отправилась домой, а мальчики начали свое путешествие.

Мальчики направились на восток, но Солнце двигалось в противоположном направлении. [5] Мальчики сели и заплакали. Ворон, расправив крылья, опустился неподалеку и спросил мальчиков, почему они плачут. Мальчики ответили, что их отец живет вон там и что они идут навестить его. Ворон спросил, несут ли они с собой какую-нибудь еду. Они ответили, что у них есть немного мяса. Ворон сказал, что они могут поехать на его спине, если дадут ему немного мяса. Муха сказала им, что будет хорошо поехать на Вороне, что Ворон может видеть половину пути и что там живет кто-то, кто знает остальную часть пути. Ворон велел им разломить мясо и положить кусочки ему в рот, сказав, что двух порций хватит ему, чтобы закончить путь настолько, насколько он знает дорогу. Им велели сесть на спину Ворона. Ворон начал лететь низко над землей, затем поднимался все выше и выше, кружась. Пошел горячий дождь, но Ворон укрыл их своими крыльями. Они продолжали класть мясо в рот Ворону. Когда они скормили Ворону два куска мяса, они пролетели сквозь облако, где жил большой Орел. Ворон сказал им, что теперь их возьмет тот (Орел), что он знает все места, потому что видит все на земле; а сам он вернется назад.

Орел спросил их, куда они направляются, сказав, что он живет в опасном месте. Мальчики указали направление, в котором они шли, сказав, что им сказали, что там живет их отец. Орел сказал, что это правда, что их отец живет в том месте, и спросил, слышали ли они о его доме. Мальчики ответили, что мать сказала им, что Солнце — их отец и что он живет вон там. Поскольку она сказала им это, они были в пути, чтобы увидеть его. Орел спросил их, каким образом они намерены идти, сказав, что даже он находится в опасности от Солнца. Муха, сидевшая у уха одного из мальчиков, улетела и вскоре вернулась с заявлением, что опасные места действительно существуют и что Орел, с которым они сидели, — это тот, кто знает эти опасные места и управляет ими. Перед домом Солнца был лед, сцепленный, как поваленные деревья. Орел обратился к мальчикам, спрашивая, есть ли у них с собой что-нибудь с земли, имея в виду мясо. Они ответили, что есть, и каждый из мальчиков достал немного из своего кармана. Орел попросил немного, и когда ему дали, он съел.

Затем Орел сказал, что они отправятся в путь, ибо он знает тропу. Он попросил их класть мясо ему в рот, пока он летит с ними, указав количество, которое будет достаточным для пути. Когда они сели на Орла, он начал спускаться с ними, кружась во время полета. На них обрушился град, градины были большими, с тридцатью двумя шипами. [6] Орел защитил мальчиков, укрыв их своими крыльями, которые были загнуты над ними. Когда они прошли сквозь бурю, Орел попросил положить мясо ему в рот. Когда его накормили, он улетел с мальчиками и прошел через отверстие, которое было там для него. Когда он вышел на тропу, он опустился и, указав путь, сказал им, что он ведет к дому Солнца. [7] Он сказал, что сам теперь повернет домой.

Мальчики шли вперед, пока не пересекли неглубокую долину, за которой находился дом, имевший выступы, уходящие в четырех направлениях. Когда они шли с закрытыми глазами, дом исчезал из виду, но когда они открывали глаза, дом снова опускался. Он проделал это четыре раза, а затем встал твердо. Два мальчика пошли дальше и, подойдя к дому, остановились перед входом. Там сидела старуха, которая была женой Солнца.

Она посоветовала им идти дальше, куда бы они ни направлялись, так как скоро должен был прийти человек со скверным характером. Женщина, которая говорила с ними, была на самом деле красивой, но сидела там в облике старухи. Мальчики ответили, что им сказали, что их отец живет здесь, и что они отправились в путь этим утром. Женщина ответила, что не знает, кто их отец. Мальчики сказали, что Солнце — их отец и они пришли навестить его. Тогда женщина спросила, кто сказал им, что Солнце — их отец. Они сказали, что им так сказала мать. Женщина сказала им, что их отец скоро вернется, и попросила их сесть на стул, на который она указала. Когда они сели, стул продолжал кружиться вместе с ними. Когда стул поднимался, женщина заставляла его опускаться снова. Когда женщина увидела, что стул снова опустился, она объявила, что почти убедилась в том, что они сказали правду.

Сказав, что Солнце уже близко, она взяла четыре шелковых одеяла [8] разных цветов, которые были сшиты вместе, выступая в четырех направлениях, и завернула в них мальчиков. Она поместила их во внутреннюю комнату. Они услышали, как Солнце вернулось, и услышали, как он заговорил. «Старуха, где те двое мужчин, которые пришли сюда?» — спросил он. Женщина ответила: «Я никого не видела. Здесь никого не было». — «Ты говоришь, что никого нет. Они должны были прийти, ведь вот их следы», — ответило Солнце. — «Должно быть, ты сожительствовала с кем-то еще. Ты говоришь, что путешествуешь по этой широкой земле и что никого не навещаешь. Должно быть, ты обманывала меня, потому что двое мужчин пришли с той тропы, говоря, что они твои дети», — сказала его жена. Солнце попросило привести их, и женщина открыла дверь, принесла сверток одеял и бросила его. Солнце встряхнуло одеяла, и встали двое мужчин. Солнце сказало: «Хеш, ты считаешь, что это мои дети? Они не похожи на меня». Он встал рядом с ними и повторил свой вопрос, обращая внимание на их перепончатые руки и ноги и их круглые уши. «Вы действительно мои дети?» — спросил он их. — «Интересно, кого называют Солнцем?» — сказал младший из мальчиков, и вода потекла из его глаз. — «Что ж, может быть, вы и мои дети. Сидите здесь и ждите», — сказало Солнце. Их муха осмотрелась и сообщила, что этот человек — их отец. Осмотрев комнату повсюду, внутренние углы, окна и дверь, муха сказала им, что для них готовятся испытания. Она сказала, что скоро будет устроено пылающее небо, в которое их бросят. Муха осмотрелась в поисках пуховых перьев, которые она дала мальчикам.

Когда Солнце закончило есть, оно попросило привести тех, кто называл себя детьми Солнца. Он бросил их в опасное место. Он толкнул их молнией, у которой были острые шипы. Они превратились в пуховые перья и снова встали перед ним. «Это правда», — сказало Солнце. Он бросал их четыре раза, толкая вниз. Каждый раз они превращались в перья и возвращались перед Солнцем, как и прежде. Затем Солнце сказало, что убедилось, что они его дети. Его жена сказала: «Они сказали тебе, что они твои дети, но ты плохо с ними обошелся». Солнце ответило: «Они, безусловно, мои дети, но я не верил в это раньше». Солнце попросило жену приготовить потницу, как только они поедят.

Она сделала потницу, покрытую синим одеялом с одной стороны, черным — с другой, белым — с третьей и желтым — с четвертой. Его жена нагрела камни докрасна, как раскаленное железо. Они втроем вошли внутрь, но Солнце вышло снова. Когда баня нагрелась в четвертый раз, мальчики были как будто сваренные. Он раздвинул кожу, которая была между их пальцами на руках и ногах. Он исправил им мышцы голени, колени, бедра, бицепсы, локти и предплечья. Он сделал так, что волосы на их головах доходили до бедер, обрезав их на этой длине. Он сделал им уши, ресницы и брови, носы, рты и лица. Он исправил каждую часть их тел так, как должно быть. Солнце вышло из бани с мальчиками и село с ними на сиденье, где обычно сидела его жена. Они были совсем как люди. [9] Когда жена Солнца подошла и встала перед ними, она внимательно посмотрела на них, но не смогла отличить одного от другого. «Подвинься, муж», — сказала она. Тот, кто сидел посередине, подвинулся. «Ты сказал мне, что не был ни с какой женщиной, но ты обманул меня. Это твои дети. У тебя, должно быть, есть жена. Иди домой с ними», — сказала женщина.

Солнце заговорило со своей женой, сказав, что это его дети, но если он уйдет с ними на землю, ей будет одиноко. Только сегодня был хороший закат. «Только что, когда ты сказала 'нет', твой глаз подмигнул», — сказал он ей. — «Я ревную к тому, что далеко», — сказала она. Солнце сказало, что не пойдет, но поговорит со своими детьми.

«Мои мальчики, дать ли вам имена?» — «Да, нехорошо быть без имен», — ответили они. Тогда Солнце сказало, что даст им имена. Он сказал старшему, что его имя будет Найенезгани и что он должен вести себя хорошо. [10] Он сказал другому, что его назовут Тобатчистчини. «Когда вы будете на земле, вас будут так называть, и вы будете говорить им, что ваш отец дал вам эти имена. Вы должны сказать: 'Он дал мне имя Найенезгани'. А ты: 'Тобатчистчини — он дал мне имя', — вы должны сказать им».

Затем Солнце спросило их, зачем они пришли. Они сказали ему, что пришли за его лошадью, его седлом, его уздечкой, его недоуздком, его веревкой и его попоной. Солнце спросило, кто сказал им, что у него есть такое имущество. Старший ответил, что их мать рассказала им, какое имущество у него есть, и сказала им, что она будет счастлива, если они принесут его обратно на землю. Она сказала, что он (Солнце) тоже будет счастлив. Солнце ответило, что у него нет имущества, нет лошади, седла, уздечки, недоуздка, веревки или попоны. Муха сказала им, что у Солнца они есть, но она снова осмотрелась и сообщила, что у Солнца они неподалеку.

«Давайте пойдем туда», — предложил один из них. Они подошли к огороженному загону и вошли через ворота. Двор был так полон черных медведей, что масса их движущихся спин занимала все пространство. «Кто из них мои лошади?» — спросило Солнце. — «Это страшные животные», — ответили мальчики. — «Это мои лошади», — настаивало Солнце, вскочило на одну из них и поехало на ней. Муха сообщила мальчикам, что их обманывают. Солнце предложило им пойти в другом направлении к другому загону. Внутри этого двора были белохвостые олени, мулы, лоси и горные бараны. Солнце объявило, что это его лошади, и велело мальчикам выбрать любого, кто им нравится, и поймать его. «Кто из них самый большой?» — спросил он их. — «Это не лошади», — ответили мальчики, — «их называют оленями. Мы просили у тебя лошадей». Солнце настаивало, что это его лошади и что он ездит на них на большие расстояния. «Что ж, вы перехитрили меня. Я думал, что смогу перехитрить вас, но вы победили». Младший брат спросил Солнце, что он скрывает от них, сказав, что может найти их. Солнце попросило их не говорить этого и предложило поискать в другом месте, где у него было заперто несколько лошадей. Они пошли в указанное место и обнаружили, что оно заполнено антилопами, овцами, козами и свиньями. «Ловите любого из них, кого хотите», — сказало Солнце. — «Ты сам присматриваешь за ними здесь», — ответили мальчики и вышли, оставив Солнце, которое последовало за ними.

Они пошли в дом и поели. Их муха сказала им, что лошади Солнца находятся в загоне, у которого четыре двери. Когда они закончили есть, они пошли к этому загону, который был домом с крышей, имеющей отверстия. На ней торчали шипы, похожие на железные. Он был закрыт и совершенно темный. «Там есть лошади», — сказала им муха. Солнце сказало: «Я же говорил вам, что это бесполезно». Один из мальчиков попросил, чтобы они могли заглянуть внутрь. Там была дверь, которую он открыл. Чуть дальше была другая дверь, чуть дальше еще одна, чуть дальше еще одна, и еще дальше еще одна. Теперь они подошли к лошадям в загоне, но не могли войти. Встав на что-то, они могли видеть через отверстие в крыше. Они не могли попасть к лошадям, пока их не заставили разделиться и открыть проход. Тогда Солнце велело им поймать ту лошадь, которую они считают его. Муха, сидевшая у одного из их ушей, сказала им, что они должны поймать лошадь веревкой, которую они должны побудить Солнце дать им. Когда Солнце снова призвало их без промедления поймать лошадь, они спросили, должны ли они вести лошадь за гриву или нести ее в руках. Солнце, с пятнистыми веревками в руке, прошло прямо через дверь, которую открыло. Он дал по одной веревке каждому из мальчиков, велев им поймать лошадей, которые были его. Животные метались по загону. В центре стояла одна, которая не двигалась, гнедая с маленьким белым пятном на лбу. Ее грива достигала земли. Когда она подняла голову, один из мальчиков направился к ней, лошади расступились. Он бросил веревку и поймал лошадь, которую повел обратно. Тогда Солнце велело другому мальчику поймать лошадь, желая знать, кто сказал ему, какую лошадь ловить. Там был жеребец, бегавший снаружи табуна. Его грива достигала земли; он вел себя дико, но муха сказала им, что, хотя он ведет себя так, будто он злой, на самом деле он кроткий. Она велела им забрать обеих этих лошадей у Солнца. Когда другой мальчик направился со своей веревкой к жеребцу, тот бегал снаружи табуна и направлялся к мальчику. Когда он подошел близко и увидел мальчика, он остановился, а затем повернул назад. Мальчик набросил лассо, и лошадь немедленно порысила к нему, тычась носом в его руку. Он подвел жеребца к гнедой лошади, которая была кобылой. Солнце сказало: «Вот они, ездите на них, забирайте их с собой на землю».

Затем мальчики попросили конскую упряжь, за которой они также пришли. Солнце сказало, что не знает, что они имеют в виду под конской упряжью. Младший мальчик сказал: «Что ж, если ты не знаешь, что такое конская упряжь, не надевай ее снова на этих лошадей в загоне». Солнце спросило, кто сделал их такими умными, как он сам. Они ответили, что он, Солнце, сделал их умными и заставил их говорить мудро. Затем они попросили по имени уздечку, недоуздок, попону и седло. [11] Повернувшись спиной к мальчикам, он отошел и открыл дверь, приглашая мальчиков войти. Они вошли и увидели седла, лежащие там, с уздечками, висящими на луках седел. Попоны лежали внизу. Прежде чем они вошли, муха влетела внутрь и выбрала два из всех седел. Одно лежало на востоке, а другое на западе. Первое было синим, а другое желтым. Муха вернулась к одному из их ушей к тому времени, как Солнце сказало: «Вот те седла, берите те, которые хотите». Муха сказала мальчикам, что седла, которые выглядят хорошо, на самом деле не такие, но что они должны выбрать синее и желтое, указав на них, а также попоны, недоуздки, уздечки и веревки похожих цветов, лежащие рядом с ними. Это был собственный особый набор упряжи Солнца. Когда Солнце призвало их поторопиться, каждый мальчик шагнул к седлу, которое он выбрал. Когда они сделали это, седла сами собой двинулись вместе с попонами и уздечками. Раздался звук «гидж» движущейся кожи и «цил», когда они остановились.

Солнце отвернуло лицо и достало из кармана черный шелковый платок с двумя белыми полосками по краям. Им он вытер глаза. «Я вырастил вас именно для этой цели», — сказал он. Солнце начало идти к лошадям. Их муха сказала им не трогать седла, что Солнце само их поправит. «Они принадлежат вам», — сказала муха. — «Все живое; веревка на лошади движется сама по себе. Седло само запрыгнет». [12] Муха сказала им это. Недоуздок исчез, уздечка и попона, которые лежали на седле, исчезли. Недоуздок, уздечка и попона, которые были с синим седлом, тоже исчезли. Солнце позвало их подойти туда, где он стоял. Они оба снова вышли, и двери седельной комнаты и конюшни были закрыты.

Они подошли к Солнцу, которое стояло между двумя лошадьми так, что их головы выступали, пока он держал уздечки. Они отправились в путь, мальчики шли впереди Солнца, как он велел им делать. Они прошли через четыре двери к столбу, стоящему перед домом Солнца. Он подвел лошадей к столбу, где они стояли, не будучи привязанными. [13] Внутри дома Солнца стояли четыре стула; и один отдельно для женщины. [14] Его дети сели на стулья, а его жена села на тот, который был ее. Солнце обратилось к ним следующим образом:—

«Мои мальчики, я проинструктирую вас об опасных местах, к которым вы придете. Лошади знают опасные места на обратном пути. Моя жена довольна вами и хорошо к вам относится. Вот почему у вас будут эти лошади, одна из которых ее. Другая — моя, как и седло, уздечка, недоуздок и попона. Они все мои. Вы вернетесь к своим сородичам. Когда будете близко, поторопитесь. Я дам вам кое-что».

Солнце встало и потянулось внутрь к полке, с которой взяло железный нож, похожий на меч. Повернувшись, он взял лук и стрелы с железными наконечниками. Стрел было две. «Я даю их вам», — сказал он. — «Ты даешь нам их! Наша мать не знала о них. Почему она не дает нам что-нибудь?» — сказали мальчики. Жена Солнца сказала, что скажет им несколько слов. «Вы будете моими племянниками. Ваша мать будет моей сестрой. Она будет такой же, как я. Из-за этого я хорошо к вам относилась. Она будет такой же, как я. Я становлюсь старухой, а в другое время я как будто двух лет от роду. Она будет такой же. [15] Вы скажете ей это, прежде чем Солнце уйдет далеко. Это я говорю вам; он не говорил вам. Я назову свою сестру. Ваш отец даст вам имена». Солнце что-то подняло и все еще держало это. «Подождите, я скажу вам кое-что, и после этого он даст вам имя. Я называю ее Нигостсанбикайо. [16] Каждый будет называть ее так. Она придет ко мне. Вы тоже придете ко мне. Я даю имя вашей матери. Ее будут называть Эстуннадлехи, и она будет помогать вам. Я создаю имя для нее, Эстуннадлехи, и с ним она будет помогать вам. Когда у нее снова будут дети, это будут две девочки. Эти девочки будут принадлежать людям, ибо будут люди. [17] Она будет помогать им. Я тоже буду помогать им, когда они придут ко мне. Он тоже будет помогать своим детям. Вот почему я говорю вам, и вы должны хорошо это запомнить. Я закончила. Ваш отец расскажет вам о предметах, которые он собирается дать вам».

Солнце дало старшему мальчику оружие, сказав: «Это будет называться 'синий меч'. Вы будете использовать его против чудовищ на земле. Из-за этого я дал вам имя, Найенезгани». Он дал ему оружие, сказав: «Это все для вас». Обращаясь к младшему, он сказал: «Теперь я даю это тебе, Тобатчистчини. Ты будешь использовать то, что я даю тебе, против тех, кто охотится на людей. Вы должны помогать друг другу. Я буду рядом с вами, наблюдая за вами. Все, что вы делаете, будет известно мне. Будет хорошо, если вы убьете этих злых существ. Люди будут жить повсюду». Он дал ему лук с предписанием, что он должен натянуть лук три раза, не выпуская стрелу, а затем он должен выстрелить в опасных существ, и они разлетятся. Сказав это, он предложил им что-нибудь съесть. Жена Солнца все еще сидела на своем привычном месте. Мужчины подошли к столу, хорошо нагруженному едой, приготовленной каким-то неизвестным образом, и начали есть. Жена Солнца дала старшему пятнистый пояс с желтой бахромой, свисающей с края.

Когда они закончили трапезу, Солнце сказало, что не знает, как посетители вернутся. Они пошли туда, где стояли лошади, и Солнце сказало: «Дети, этот жеребец будет хорошо идти впереди. Теперь садитесь на лошадей». Он держал стремя и луку седла и велел мальчикам сесть. Они сделали это и уехали от дома Солнца, где на востоке стоит столб с белыми волосами [18], которые достигают земли и снова поворачивают вверх. На него падает дождь. Они объехали на своих лошадях вокруг этого столба четыре раза и вернулись туда, где стояли раньше, как велело им Солнце.

Когда они закончили, жена Солнца подошла к ним и велела мужу сосчитать для своих сыновей две попоны, два недоуздка, две уздечки, две веревки и два седла. Солнце велело им отправляться домой; что он хорошо знаком с ними. Он поручил им хорошо заботиться о попонах и велел, чтобы серая лошадь шла впереди, потому что она знала тропу к месту между землей и небом. С этого места гнедая лошадь должна была вести, потому что она знала путь дальше. Когда они вернулись туда, где жила их мать, он велел им привязать лошадей на четыре ночи. Гнедую нужно было привязать на восток, а серую — на запад. Проехав на лошадях среди людей, они должны были расседлать их в каком-нибудь хорошем месте. Белую попону нужно было положить на восток, черную — на юг, желтую — на запад, а синюю — на север. [19] Уздечки, недоуздки, веревки и седла нужно было принести в лагерь. Он поручил им помнить то, что он говорит, ибо он говорит им это, чтобы они могли быть хорошими людьми. Он разделил свое имущество между своими мальчиками. Он велел им после того, как лошади побегают на свободе четыре дня, подойти к ним рано утром. Это может быть в любом хорошем месте, где сходятся каньоны, образуя равнину. Когда они подойдут к ним, они должны протянуть свои руки ладонями вверх к лошадям. Они должны поймать лошадей, пока те будут лизать их руки. Они должны обдумать то, что он сказал им, и когда они пойдут за лошадьми через четыре дня, четыре сходящихся каньона будут полны лошадей. Когда их лошади будут пойманы путем протягивания рук, попоны, одна на другую, должны быть наложены на них, и лошади должны быть оседланы. Они должны ездить на лошадях весь день до заката, когда их нужно снова выпустить. Выпустив их, им сказали, что они могут пойти на следующий день посмотреть, что происходит. Закончив свою речь, он отпустил мальчиков.

Они пошли с Солнцем, пока не дошли до вершины хребта, где остановились. Солнце ощупало лошадей повсюду. Он ощупал их ноги, копыта, морды, уши, гривы, спины, поглаживая их. «Прощайте, мои лошади», — сказал он, — «путешествуйте хорошо для моих мальчиков вниз на землю. На земле для вас есть еда, такая же, как здесь». Он обратился к серой лошади, велев ей быть вожаком на пути к земле, так как она знала дорогу. Он велел мальчикам не смотреть на копыта лошадей и не оглядываться назад, а держать глаза устремленными на кончики их ушей.

Они отправились; прежде чем они поняли, лошади поменялись местами, и гнедая вела. Они думали, что земля далеко, но вскоре обнаружили, что лошади рысят по земле. Теперь лошади бежали с ними к их лагерю. Они медленно подъехали туда, где люди ходили вокруг. Они подъехали к лагерю бок о бок, и все люди выбежали посмотреть на них. Их мать стояла снаружи, наблюдая за ними, и они подъехали по одному с каждой стороны от нее. «Мать, Эстуннадлехи, расседлай наших лошадей», — сказали они ей.

Все люди подошли к ним. Женщина, смеясь, провела рукой по лошадям, говоря: «Ваш отец дал вам больших лошадей». Когда все люди пришли туда, мальчики велели им называть их мать Эстуннадлехи. Все они называли ее этим именем. Старший мальчик сказал, что они должны называть его Найенезгани. Младший сказал, что они должны называть его Тобатчистчини. [20] Они обратились к ним, говоря: «Когда мы были здесь раньше, вы смеялись над нами, потому что мы были бедны. Мы ходили пешком, потому что были бедны. Мы навестили нашего отца там, где он живет. Жена Солнца дала имя нашей матери. Называйте меня Найенезгани. Тому дали имя Тобатчистчини. Это будут наши имена, и будьте осторожны, называя их правильно. Не подходите близко к этим лошадям. Мы привяжем одну здесь, а другую там. Они останутся привязанными четыре дня. Вы можете идти».

Перед закатом на четвертый день лошади заржали. Они пошли к своим лошадям и оседлали их. Они ездили вокруг лагерей до заката, а затем поехали на них на равнину, где сходились четыре каньона. Они повесили белую попону на восток, черную — на юг, желтую — на запад, а синюю — на север. Их муха сказала им повесить попоны в четырех местах, сделав из них загон. Через четыре дня они должны были прийти и обнаружили бы другие условия. Она поручила мальчикам не пропустить сделать все так, как велел им их отец. Они вернулись в лагерь, неся седла, уздечки, недоуздки и веревки. После того как прошло два дня, их муха улетела. Она вернулась, сообщив, что есть много лошадей, заполняющих место, где сходились четыре каньона. На следующий день она сообщила, что лошади такие густые, что можно ходить по их спинам. На следующий день (четвертый), около восхода солнца, двое мальчиков пошли туда со своими веревками в руках. Когда они подошли к восточному каньону, он был полон белых лошадей, южный был полон черных лошадей, западный был полон желтых лошадей, а северный каньон — синими (серыми) лошадьми.

Они сняли все попоны и сложили их вместе. С долинами в четырех направлениях, полными лошадей, они не знали своих прежних лошадей от других. Они обдумывали, как они могут отличить их. Лошади метались рядом с тем местом, где висела попона. Они были все перемешаны, цвета смешались. Мужчины приблизились к лошадям, но остановились, прежде чем дошли до них. Они протянули руки с пыльцой на ладонях, и лошади заржали. Затем две лошади порысили к ним и слизали пыльцу с рук своих владельцев, которые поймали их, пока они это делали. [21] Они повели этих лошадей обратно в лагерь, где лежали седла и т.д.

Когда они повели этих двух лошадей, все остальные последовали за ними. Их муха рассказала им все о двух лошадях, что они сделали и что они сделали много лошадей для них. Через четыре дня с этого момента случится так, что широкая земля будет покрыта лошадьми. Их муха полетела в лагерь Солнца, и Солнце проинструктировало ее. «Гони лошадей в эту сторону и надень недоуздок на вершину той горы; положи веревку на вершину этой горы на юге; надень недоуздок на вершину горы на западе; и положи веревку на гору на севере. Твой отец говорит это», — сказала им муха.

Старший из братьев сказал людям, что они должны ездить на лошадях и не думать, что они дикие. «Ловите любого из них и седлайте их. Когда вы поездили на своих лошадях, тогда не подходите к ним четыре дня. Держитесь подальше от лошадей, которые находятся внутри, где лежат недоуздки и веревки. Выпустите лошадей в пространство, огороженное веревками и недоуздком. Если они увидят вас, они могут впасть в панику. Эти лошади будут иметь для вас большую ценность».

Братья поехали на двух лошадях, а остальные все последовали за ними. Когда две лошади ржали, остальные все отвечали. Они сняли веревки и вернулись в лагерь. Они попросили свою мать поставить два столба и положить гладкий шест поперек их верхушек. Ее попросили положить седла на этот шест луками на восток. [22] Уздечки нужно было повесить на луки седел, а попоны расстелить поверх седел. Они попросили ее думать о седлах, где они лежали в течение ночи.

Она держала свои мысли о седлах в течение ночи, и рано утром она пошла к ним. На шесте было четыре седла, где было только два. Она все еще держала свои мысли о седлах, и на следующее утро там лежало шесть. «Мой ребенок», — сказала она, — «ты сказал правду. Я держала свои мысли о седлах, и шесть теперь лежат там». Тобатчистчини сказал: «Очень хорошо, продолжай думать о них всю ночь и иди к ним рано утром». Когда она пошла, на шесте было восемь седел.

Найенезгани сказал, что идет вон туда и вернется к закату. Он пошел на вершину горы, где лежал недоуздок. Солнце стояло там. «Должно быть, это мой отец», — сказал он. — «Я не узнал тебя. Я рад, что ты спустился ко мне». — «Что ж, мой сын», — ответило Солнце, — «давай обойдем лошадей». — «Который час будет, когда мы обойдем их?» — спросил сын. Оставив место, где лежали недоуздки, они пошли туда, где были веревки. Пространство было полно лошадей. «Хорошо, мой сын», — сказало Солнце Найенезгани, — «веревками и недоуздками ты сделал забор, чтобы лошади не могли выйти. У тебя есть этот широкий мир для загона».

Они пошли дальше и подошли туда, где были сложены недоуздки. «Эти недоуздки соберут для тебя диких лошадей, и ты наденешь их им на головы». Они пошли дальше и подошли туда, где висела веревка. «Эти веревки соберут для тебя лошадей. Они пригонят диких лошадей близко к лагерю для тебя». Они отправились обратно и подошли туда, где Найенезгани встретил Солнце. «Я сделал все для тебя», — сказало Солнце. — «Теперь я возвращаюсь и оставляю тебя. Ты тоже пойдешь домой. Завтра все будет закончено. Ты дашь своим людям по две лошади каждому. Дай каждому из них одного жеребца и одну кобылу. Раздавай их с полудня до заката. Эти лошади — кобылы и жеребцы в равном количестве. Сегодня вечером два седла должны быть помещены на шест, который ты поставил. Ты должен оставить три седла и раздать семь. Когда будешь раздавать лошадей, раздай семь седел. Теперь, мой сын, мы расстаемся. Пожми руку. Другие будут делать так, как мы». Они сказали нжо друг другу и расстались. Прошло немного времени, прежде чем он вернулся и стоял там, когда солнце зашло. Он был счастлив и смеялся. «Где ты был, мой сын?» — спросила его мать. — «Ты, должно быть, был в хорошем месте, иначе ты бы не смеялся». — «Что ты сказала, мать?» — ответил он. — «Я счастлив; когда я пришел туда, где лежал недоуздок, я встретил своего отца. Я гулял с ним весь день. Пока мы ходили вокруг лошадей, он рассказал мне обо всем. Я счастлив».

Он сказал, что никто из них не должен выходить завтра, но что он сам выйдет рано. Когда он вышел туда, перед желтым седлом лежало белое седло. Позади него было синее. Между ними было желтое седло. Шест был полон. В ряд лежало десять седел. «Я сказал тебе поставить длинный шест, а ты поставила короткий», — сказал он своей матери. — «Ты сказал выкопать одну яму здесь, а другую там, мой сын», — ответила она. — «Только эти могут быть нашими седлами», — сказал он. Он позвал Тобатчистчини, сказав, что они пойдут ловить лошадей. «Ты иди к веревке вон там. Я тоже пойду к другой веревке. Поторопись, мы поймаем лошадей», — сказал он ему. Он побежал туда, где была одна веревка, а другой пошел туда, где была другая веревка. Когда они подошли к двум веревкам, они покружились, сгоняя всех лошадей друг к другу. Они не могли найти своих собственных лошадей, лошадей Солнца. Они вошли в загон и походили вокруг. Даже когда они ходили так, они не могли найти лошадей. Они снова искали их, ходя среди других лошадей, но не могли найти их. Лошади касались друг друга, они были такими густыми.

Тогда Тобатчистчини сказал: «Найенезгани, почему ты так себя ведешь? Твой разум помутился? Ты говоришь, что встретил своего отца вчера и что провел день, ходя вокруг лошадей. Он увел их из табуна, прочь от тебя».

Найенезгани поймал черного жеребца, а другой брат — гнедого мерина. Когда они привели их в лагерь, их мать спросила Тобатчистчини, почему он поймал гнедого, и велела ему отпустить его и поймать белого мерина. Она сказала, что серая и гнедая лошади были сделаны для них и что они были хорошо обучены накануне. Она велела им поторопиться и пригнать лошадей. Тобатчистчини поехал на гнедой лошади обратно и расседлал ее. Затем он поймал белую лошадь и пригнал серых лошадей обратно в лагерь. [23]

«Давай пойдем», — сказал он своему брату. Они сели на лошадей и поехали. Их мать обратилась к ним: «Мои мальчики, снимите это желтое седло и наденьте белое». Когда они приехали обратно туда, где была их мать, лошадь заржала. Это звучало как голос серого жеребца, который был его лошадью. Другая лошадь заржала в этом направлении, и голос был как у гнедой кобылы. Они узнали своих лошадей, когда те заржали, и один сказал другому: «Брат, это наши лошади ржут, но мы ничего не можем с этим поделать». [24] — «Давай поторопимся», — сказал другой. Они поехали к табуну лошадей, но лошади начали бежать, и табун распался. Пока они смотрели, они побежали туда, где ржали их лошади. Их муха сказала им, что лошади уже забежали в загон и что четыре двери закрыты. Они слышали, как они ржут далеко. Их муха сказала, что лошади уже в своей конюшне, но они все еще ржали. Они пригнали других лошадей близко к лагерю. Старший брат велел людям выстроиться в линию вокруг лошадей. Он сказал, что они собираются привязать лошадей для них. Люди ответили, что у них нет веревок, что только у двух братьев они есть. Они попросили братьев сделать веревки для них. Им велели подождать, пока они вернутся туда, где раньше были лошади. Они сказали им, что завтра у них будут веревки. Братья пошли в разных направлениях, окликая друг друга. Они встретились и послали свою муху к Солнцу, потому что у людей не было веревок. Он велел своему брату вернуться туда, где он оставался. Он также велел ему снять уздечку и оставить веревку как есть, привязанной к седлу. «Когда Солнце будет в середине неба, мы погоним лошадей обратно. Хотя уже поздно, Солнце будет на том же месте. [25] Он (Солнце) может дать нам что-нибудь», — сказал он.

Муха вернулась и сообщила: «Твоя лошадь стояла позади него. Он сидел, наблюдая, как жеребцы дерутся друг с другом. Он продолжал смотреть на них, а затем отошел немного».

Диск Солнца был желтым, как на закате. Он посмотрел вниз четыре раза. Желтые лучи ударили под его поднятые колени. С другой стороны они также устремились к нему. Ничего не произошло, и он встал и пошел к своей лошади. Когда он поставил ногу в стремя и сел, веревки были привязаны в четырех местах к седельным ремням, где раньше не было веревок. Оба седла были такими. Они оба сели вместе, и их лошади били копытами землю и фыркали. Он поехал обратно в лагерь, галопом, а другие лошади выстроились позади него. Другой брат гнал свою лошадь с другой стороны. Они остановились рядом с лагерем. Лошади все выстроились в линию, глядя на него. Он позвал того, кто был верхом: «Иди сюда». Он подъехал к нему, и он спросил, сколько там веревок. Другой ответил, что не знает, потому что не считал их, и спросил другого, сколько веревок у него. Первый говорящий ответил, что не знает. Тогда младший брат сказал, что другой должен поймать лошадей для них и вывести их, пока он остается на своей лошади там, где он был. Другой брат затем поехал среди лошадей и поймал кобылу. Он вывел лошадь и дал веревку одному из мужчин. Он поехал обратно среди лошадей и поймал жеребца. Когда он поймал шесть лошадей, веревки все закончились. Он поманил рукой, и его брат подъехал к нему. «У тебя было только шесть веревок?» — спросил он. — «Да, у меня было только шесть, и я поймал шесть лошадей. Теперь твоя очередь, а я останусь здесь верхом». Второй брат поймал лошадей и сообщил, что выбрал лучших лошадей. Лошади были все хорошие, но некоторые из них выглядели маленькими.

Они сказали людям, что есть только семь седел и что столько мужчин могут иметь седла, но что остальные должны пока ездить без седла. Он сказал им, что когда-нибудь у них могут быть седла, потому что Солнце знает об их нужде, и он сам знает это. Он велел им привязать своих лошадей поблизости. Он сказал, если они услышат, как лошади ржут, они узнают, что жеребцы покрывают кобыл. Они также узнают жеребят, когда они родятся. Если они выпустят своих лошадей, они могут не узнать их. Веревки, сказал он, будут охранять их лошадей для них. Они теперь погонят обратно других лошадей, пока те, кто получил лошадей, привяжут своих.

Он погнал лошадей прочь и повесил свою уздечку. Другую он положил в другом направлении. Он отнес седло и все остальное обратно в лагерь. Они вернулись в лагерь посреди ночи, но они не знали, что это ночь, потому что Солнце не двигалось.

Когда прошло два дня, пришли двое мужчин. Там было много лошадей, где они проходили. Они сообщили, что что-то бегает по другой стороне этой большой горы. Они не знали, что это такое и кому оно принадлежит. Они удивились, что это значит, и послали свою муху узнать. Она улетела и вернулась почти сразу. Она сказала, что это правда. На хребте за горой она видела лошадиные следы и тропу с пылью, мелкой, как мука.

Один из братьев попросил свою мать быстро приготовить еду для мужчин. Именно тогда, когда они ели, муха сообщила. «Лети обратно туда», — велел он ей. Он сказал посетителям остаться, ибо они, несомненно, устали. Они пошли обратно туда, где лежала уздечка. Они сняли веревку и повесили ее на восток. Они заговорили с уздечкой, прося, чтобы лошади, куда бы они ни пошли, возвращались вместе в течение ночи.

Посетители были такими же, как двое братьев. У них не было ресниц или бровей. Их уши были круглыми, а головы гладкими. Между пальцами на руках и ногах были перепонки. Когда их спросили, откуда они пришли, они ответили, что предполагали, что где-то живут люди. Их собственный народ был убит чем-то, пока не остались только двое. Они спаслись ночью, выкопав траншею и накрыв ее большим камнем. Когда они отправились в путь, один из братьев спросил, куда они идут. Они ответили, что не знают, куда идут, но предпочитают не оставаться там, где были. Они сказали, что им не нравится быть со многими народами. Они предпочли остаться там со своими нынешними хозяевами. Найенезгани попросил их рассказать свою историю в течение ночи.

Когда наступила ночь, он позвал четырех мужчин, чтобы они пришли и выслушали то, что собирались рассказать гости. Он попросил каждого из четырех мужчин расспросить гостей. «Как называется страна, где вы живете, и что за существо убивает ваш народ? — спросил он. — Расскажите нам об этом».

«Место, где мы живем, называется данагогай, равнина. Нечто убивает наших сородичей. Оно убивает людей повсюду на земле. Мы не знаем, что делать», — ответил один из них. Найенезгани велел другому мужчине расспросить их. Тот спросил, правда ли, что они жили в том месте, сказав, что не верит словам другого. Один из гостей ответил, что это правда. Он сказал, что они не умеют лгать и что поступать так неправильно. «Пока мы здесь, в лагере, оно убьет кого-нибудь». Он добавил: «Я закончил». Второй спрашивающий сказал: «Зачем вы рассказали нам это? Мы встревожены». Они ответили, что боятся этого существа и поэтому пришли сюда, где намеревались жить вместе с ними.

Найенезгани призвал третьего мужчину расспросить их. «Почему вы оставили для них след? — поинтересовался он. — Когда всех ваших сородичей перебили, почему вы пришли к нам, оставив след?» Тот же человек заговорил снова. Он распорядился, чтобы на следующий день была приготовлена потница, чтобы они могли искупаться вместе с двумя гостями.

«Вы сказали, что лошади ушли далеко. Полагаю, они уже снова собрались вместе, — сказал он. — Эти некие существа, которые, как вы сказали, уходили, мы называем лошадьми. Это все, что я хотел сказать». «Эти двое поговорят с вами», — сказал один из присутствующих.

«Я не могу обещать, что убью то существо, которое убивает ваш народ. Поторапливайтесь построить потницу, о которой он говорил», — сказал Тобатчистчини. «Приготовьте потницу: мы отправляемся за лошадьми», — добавил он.

За ночь лошади собрались вместе. Одна уздечка лежала на востоке, а другая — на западе. Они сказали лошадям, что все они должны оставаться там вместе. Когда братья вернулись, потница была построена, а камни лежали в огне. Тобатчистчини распорядился, чтобы мужчины встали в ряд, а четверо из них четырежды вошли в баню. Он сказал, что, когда они выйдут в четвертый раз, гости станут такими же, как они сами. «Вы построили эту потницу, но она принадлежит Солнцу», — сказал он им. Когда он (Найенезгани) вошел с ними в четвертый раз, он спросил их, где живет существо, которое их убивает. Гости ответили, что оно живет в той стороне, указывая на запад. «Тот, кто перебил всех наших людей, имеет нечто длинное в качестве оружия», — добавил он. Найенезгани сказал: «Что ж, значит, оно убивало вас». Когда они вышли в четвертый раз, все они выглядели одинаково. Они поели, и после трапезы братья велели всем оставаться там, пока они сами отправятся к вон тому белому горному хребту, чтобы посмотреть, что за ним. Он посмотрел на Солнце.

Они приземлились далеко на горном хребте. За этой горой они отправились к другой. Там была равнина, на которой стояла гора. Затем они приземлились на ту гору. Тобатчистчини сказал: «Брат, боишься ли ты этого опасного существа? Если ты боишься, то и я боюсь. Если ты не боишься, то и я не боюсь. Ты старший, я младший».

В долине без кустарника шел человек. Это был тот самый, кто убивает людей. Они послали свою муху осмотреть тело врага, изучить его уши, глаза и рот. Муха подлетела к человеку и села ему на ухо. Когда она села ему на нос, человек сказал: «Это не просто ты. Ты пахнешь как человек».

Муха доложила, что они не могут подойти к человеку, потому что, пока он идет в одном направлении, он может видеть позади себя, так как у него есть глаза на затылке. Спереди у него глаз не было. «У него в руке нечто длинное, чем он убивает людей. Когда я села ему на нос, он сказал, что я пахну как люди», — доложила муха. «Он такой же человек, как и вы». Муха велела им обойти к определенному проходу в хребте, где чудовище обычно проходило, и встать бок о бок. Она пообещала дать им знать, когда враг приблизится. Когда чудовище шло по пути, муха вернулась туда, где братья стояли бок о бок, и сказала: «Он подходит сюда очень близко. Если он остановится здесь, вы должны отрубить ему голову. А теперь стреляйте в него», — сказала она. «Если он увидит кого-нибудь, он делает взмах своим длинным оружием и убивает человека, даже если тот далеко».

Человек подошел к ним близко и остановился. Один из них выстрелил в него, а другой отрубил ему голову. Он стоял так же, как и прежде. Они выстрелили снова и снова отрубили ему голову. Голова упала, но вернулась на место. Один из них выстрелил в него в третий раз, а другой снова отрубил ему шею. Тогда один из них обежал его спереди и выстрелил ему в сердце. В этот раз его плоть разлетелась и была разбросана на значительном пространстве. Плоть содрогалась. То, что они убили, называлось Найе. «Вот почему он назвал тебя Найенезгани, — сказала их муха. — Потому что ты и Тобатчистчини будете убивать опасных существ, ваш отец назвал вас так». «Вы сделали это в его присутствии. Он смотрел на вас и не давал чудовищу совершить какое-либо движение против вас. Он дал вам оружие, которым вы его убили. Он сделал это во благо человечества. Переверните голову и посмотрите на лицо», — сказала им их муха. Они перевернули его и посмотрели на лицо. Его лицо было как у любого другого, но у него также были глаза на затылке. Никто не мог напасть на него спереди, и у него были глаза, чтобы видеть и позади себя. Его нож был острым, а рукоять — хорошей. «Давайте возьмем нож, чтобы убедить людей. Если у нас не будет ножа, они не поверят нам, если мы скажем, что убили Найе, который обычно убивал людей», — сказал один из них.

На обратном пути они приземлились на белом горном хребте и вернулись в лагерь. Вернувшись, Найенезгани распорядился, чтобы все люди, включая детей, собрались вместе. Он попросил свою мать, поскольку люди собирались, расстелить оленью шкуру и положить на нее стрелы, свое собственное оружие и оружие убитого Найе. Он попросил людей собраться вокруг. Он позвал двух гостей, попросив их подойти к назначенному месту. Он сказал своему брату встать в определенной позиции и сказал, что сам встанет в другом месте. Он сказал, что обратится к людям, и велел брату сделать то же самое. «Я говорю вам это, потому что вы видите то, чего не видели раньше. Вы видите сегодня то, что дал нам наш отец. А теперь говорите с ними», — сказал он брату.

Тобатчистчини сказал следующее: «Меня зовут Тобатчистчини. Наш отец дал нам эти вещи, лежащие здесь. Существо по имени Найе использовало вон то оружие, чтобы убивать людей. Он убил всех людей, кроме двоих, которые сидят вон там. Мы убили его». «Ты, Найенезгани, поговори с ними снова», — сказал он брату.

«Мы начали отсюда и поднялись на вершину вон той горы. Мы пошли дальше на вершину горы, стоящей за ней. Небольшая гора стоит за той, и мы поднялись на ее вершину. Там мы увидели человека, идущего по долине. Он сходил к нему для нас и вернулся. 'Когда он идет, он слеп, но у него есть глаза на затылке', — доложил он нам. 'Он убивает людей, которые подкрадываются к нему сзади'. Теперь он никого не убьет. Мы будем жить в безопасности». Он взял то, что раньше было его ножом, и носил его, чтобы люди могли видеть. На нем была кровь человека, и смотреть на него было страшно. «Не за что ухватиться. Я возьмусь за него здесь», — сказал он. «Не смотрите на это, что раньше принадлежало Найе. Это опасно. Поешьте, а потом идите домой. Хорошо присматривайте за нашими лошадьми».

Их мать спросила, почему двое, которые пришли к ним, не должны сопровождать их туда, где лошади. Они пошли с ними туда, где были лошади. «Поймай рыжего мерина, когда захочешь. Ты узнаешь его по белому пятну на плече», — сказал он одному из них. Другому он сказал: «Ты можешь поймать этого черного с белым пятном на лбу. Если мы будем где-то в отлучке, оседлайте их и поездите на них среди лошадей и через лагерь. Лошади выглядят так, будто они злые, будто на них никогда не надевали веревку, но они не будут вести себя плохо, они не злые и не будут пугаться». Они отправились обратно, и когда снова пришли в лагерь, они поели.

Через два дня после того, как они убили Найе, они сказали, что отправляются в определенном направлении и что могут вернуться поздно. Они поднялись на вершину небольшой горы с острой вершиной. Они посмотрели на Солнце, и когда оно взошло, желтые лучи хлынули из солнечного диска. Его дыхание приняло форму радуги. Солнечные лучи упали на землю над ними. «Должно быть, это там», — сказал он. Они отправились в путь и приземлились на горной вершине. Оттуда они отправились к другой, а с той — на выступающий хребет. За ним была равнина, на которой стояла синяя гора. Они приземлились на нее. Похоже, что те, кто убивал людей, жили на расстоянии друг от друга, а люди жили в центре мира. Убийцы людей продвигались навстречу друг другу.

Два брата стояли на горе бок о бок. Они были созданы подобными своему отцу. Вы едва могли разглядеть их тела. Они истребляли Найе. «Лети над страной и выследи его. Он где-то живет», — сказал один из них мухе. Она улетела и облетела их по кругу. В следующий раз она облетела по меньшему кругу. Он (чудовище) приближался позади них. У него были глаза, смотрящие в обе стороны, четыре глаза. Он держал что-то кривое. Он остановился и внимательно посмотрел назад. Он не смотрел вперед. Он мог смотреть прямо вверх и видеть людей внизу. Муха осмотрела его всего, его глаза, уши, нос и лицо. «Ты репей», — сказала она мухе. Муха подумала, что он сказал, что собирается поймать ее. Она пролетела между ног человека и вернулась туда, где сидели братья. «Ты сказала Найе? Вы пришли в опасное место», — сказала им муха. «Когда он идет, он внимательно смотрит назад. Когда он останавливается, он смотрит вверх и может видеть людей, которые внизу. Он несет длинный кривой предмет, которым он делает взмах в сторону людей, которых видит вдалеке, и ловит их своим крюком».

Муху снова послали выяснить, с какой точки на чудовище можно напасть с наибольшими шансами на успех. Они видели, как он идет вдалеке, а затем видели, как он стоит там, где обычно поднимался на хребет. Муха доложила, что это хорошее место для атаки. Братья обратились друг к другу. «Что с тобой, Тобатчистчини?» — спросил Найенезгани. «Ты лидер и должен говорить первым», — ответил Тобатчистчини. «Очень хорошо, ты не ответил мне. Мы нападем на него. Я вызову крупный град с тридцатью двумя остриями, чтобы он обрушился на него. А что собираешься делать ты?» — спросил Найенезгани. «Я вызову горячий дождь, чтобы он обрушился на него», — был ответ.

Они подошли к нему туда, где он шел. Небо издало шум, и начался дождь. Два брата подошли к нему из-за этого дождя. Он поднес руку к макушке. Это был горячий дождь, который падал. Они могли видеть его, но он не мог видеть их. «Пусть он пройдет между вами», — распорядилась муха. Он был уже измотан горячим дождем и градом. Найенезгани стоял здесь, а Тобатчистчини там. Чудовище шло здесь, говоря: «Плохое время. У меня тоже, там, где я, плохое место». Когда он шел, один из братьев поднял свой лук и снова опустил его, стреляя. Его спутник отрубил чудовищу голову. Она немедленно вернулась, как была прежде. Они выстрелили и снова отрубили ему голову. Он упал тремя частями. Они проделали то же самое с ним в четвертый раз, и он растекся, как вода. «Не будет больше тех, кто убивает», — сказал Найенезгани. «Вот как я поступаю с Найе. Пусть он просто плавает здесь в своей крови. Люди будут счастливо жить на земле. Я хорошо поступил для них. Готовься, брат, мы вернемся. Мы возьмем оружие, которым он убивал людей». Он свернул это оружие в кольцо и положил в свое одеяло. «Пойдем, мы вернемся», — сказал он.

Они вернулись тем же путем, что и ушли, приземляясь на последовательные горы, пока не достигли лагеря. Они исполнили военный танец возле лагеря. Они танцевали, подняв вверх оружие, которое забрали. «Мама, мы голодны, поторопись и приготовь нам поесть», — сказали они ей. Когда они поели, они попросили свою мать собрать людей и попросить гостей также прийти. Она велела людям собраться, сказав, что ее сыновья, должно быть, видели что-то в течение дня, пока их не было, о чем они расскажут. Когда люди собрались, оружие, которое они принесли, лежало там, еще не распутанное.

«Мы убили одного, похожего на другого. Мы оба сделали это, но я мог бы сделать это сам, если бы был один. Если бы он был один, он тоже мог бы сделать это сам», — сказал Найенезгани. «Мы оба напали на него, потому что могли сделать это быстро. Мы убили его быстро, потому что наш отец помог нам. Если бы это был кто-то из вас, вы ничего не смогли бы сделать с этим, которого мы называем Найе. Он убил бы вас сразу и съел. Он перебил всех людей, которые жили с этими двумя мужчинами, и только что он шел за вами. Прежде чем мы узнали бы, он убил бы нас всех. На краях земли не осталось людей. Мы — все, что осталось. Он убивал людей вот так. Представьте, что этот человек напал бы на вас, он убил бы вас вот так». Он бросил оружие в дальний куст. Оно обвилось вокруг дерева, и было так, будто его отрезали. «Он убивал людей так. Теперь мы будем жить хорошо, и никто не будет нас беспокоить. Один человек обходит землю за один день, и он расскажет нам об этом». Тобатчистчини собрался уходить, и его мать заговорила с ним. «Сын мой, надень этот пояс», — сказала она, предлагая ему тот, который дала ей жена Солнца. «Я собираюсь обойти отсюда, но сегодня уже поздно, я пойду завтра», — сказал он. Они легли спать. «Хорошо присматривайте за вещами и ничего не бойтесь», — сказал Тобатчистчини.

Когда рассвело, их мать приготовила им еду, и они поели. «Возвращайся благополучно, сын мой, как говорили тебе люди», — сказала мать. «Я иду, но не знаю, когда вернусь», — ответил Тобатчистчини. Он отправился в путь, сказав им ждать его на определенном горном выступе. «Я вернусь около полудня».

Он отправился в путь, путешествуя с синей флейтой, у которой были крылья. Он прошел с ней из места в место и вскоре вернулся домой. Он обошел полностью границу мира, на котором жили люди. Пояс был синей флейтой. Он думал с ней четырьмя способами и смотрел в нее четырьмя способами. До полудня на выступающую гору пролился легкий дождь. Он прояснился, и затем он пришел, смеясь. «Это было недалеко, только вот так», — сказал он, соединив кончики указательного и большого пальцев. «У вас готово ваше имущество? — спросил он. — Вы собрали все, что наше? Завтра мы раздадим лошадей, по одной каждому из вас. Мы больше не будем раздавать лошадей. Приведите лошадей поближе к лагерю».