Генри Уолтер.
Хейзелбери-Брайан.
МОРСКИЕ УТОЧКИ.
(Том viii, стр. 124.)
Запрашивающий, цитирующий из «Натуральной магии» Порты вульгарное заблуждение о том, что «не только в Шотландии, но и в реке Темзе есть вид моллюсков, которые выбираются из своих раковин и вырастают в уток или подобных птиц», спрашивает, что могло породить столь нелепое поверье? Ваш корреспондент цитирует английский перевод «Magia Naturalis» 1658 года; но предание очень древнее, автор Порта умер в 1515 году. Вы все еще находите в «Гудибрасе» намек на тех —
«Кто из самых утонченных святых,
Так же естественно превращаются в нечестивцев,
Как морские уточки превращаются в белощеких казарок,
На островах Оркадских».
История берет свое начало в своеобразном строении маленького моллюска, обитающего в многостворчатой раковине, Pentalasmis anatifera, который с помощью мясистого стебелька прикрепляется одним концом к днищам кораблей или плавающим бревнам, в то время как из другого конца выступает пучок закрученных и похожих на бахрому усиков, движением которых он привлекает и собирает пищу. Эти усики так сильно напоминают перья, что навели на главную мысль о хвосте птицы: отсюда и построение остальной части басни, которая так серьезно и подробно изложена в «Травнике, или Общей истории растений», собранной Джоном Джерардом, мастером хирургии: Лондон, 1597 г.:
«То, что видели наши глаза и к чему прикасались наши руки, мы провозгласим. Есть небольшой остров в Ланкашире под названием Пайл-оф-Фолдерс, где находят обломки старых и разбитых кораблей, некоторые из которых были выброшены туда кораблекрушением; а также стволы или тела с ветвями старых и гнилых деревьев, выброшенные туда же, на которых обнаруживается некая пена или накипь, которая со временем превращается в некие раковины, по форме похожие на мидии, но с более острым концом и беловатого цвета; внутри которых содержится нечто в форме тонко сплетенного шелкового кружева беловатого цвета; один конец которого прикреплен к внутренней стороне раковины, точно так же, как мясо устриц и мидий; другой конец прикреплен к брюшку грубой массы или комка, который со временем принимает форму и вид птицы. Когда она полностью сформирована, раковина раскрывается, и первое, что появляется, — это вышеупомянутое кружево или нить; затем выходят ноги птицы, и по мере роста она постепенно открывает раковину, пока, наконец, не выйдет целиком и не повиснет только на клюве. Вскоре после этого она достигает полной зрелости и падает в море, где обрастает перьями и превращается в птицу, больше кряквы и меньше гуся; имеющую черные ноги, клюв и черно-белые перья, пятнистые таким образом, как у нашей сороки, которую в некоторых местах называют Pie-Annet, а жители Ланкашира называют не иначе как «древесным гусем»; вышеупомянутое место и все прилегающие части так изобилуют ими, что одного из лучших можно купить за три пенса. Если кто сомневается в правдивости этого, пусть обратится ко мне, и я удовлетворю их свидетельствами заслуживающих доверия людей». — Стр. 1391.
Джерард, который, несомненно, является авторитетом Батлера, в другом месте говорит, что «в северных частях Шотландии и на островах, называемых Оркадскими», есть определенные деревья, на которых изобилуют эти древесные гуси и морские уточки.
Превращение рыбы в птицу, как бы сказочно оно ни звучало, едва ли более удивительно, чем метаморфоза, которую она претерпевает на самом деле — молодь этого маленького животного не имеет никаких признаков, позволяющих отождествить ее с конечной стадией развития. На ранней стадии (цитирую «Физиологию» Карпентера, том i, стр. 52) она имеет форму, не очень отличающуюся от краба, «обладая глазами и способностью к свободному движению; но впоследствии, закрепившись на одном месте на всю оставшуюся жизнь, она теряет глаза и образует раковину, которая, хотя и состоит из различных частей, не имеет ничего общего с членистой раковиной краба».
Хотя Порта писал в Неаполе, история имеет отношение к Шотландии; и предание, очевидно, северное и местное. Что касается запроса Спериенда: «Что могло породить столь нелепую историю?», то она, несомненно, возникла из-за сходства щупалец моллюска с перьями птицы. Но я бы добавил дальнейший запрос: не могло ли готовность к принятию и всеобщее доверие к столь очевидной басне проистекать из слишком буквального толкования текста отрывка из первой главы Книги Бытия:
«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую, и птиц, которые полетят над землею, по тверди небесной?»
Дж. Эмерсон Теннент.
Дрейтон (1613) в своем «Poly-olbion», iii, в связи с рекой Ди говорит о —
«Анатомированной рыбе и птицах, возникших из досок»,
к чему в издании Саути (стр. 609) добавлено примечание, что такие птицы были «морскими уточками (barnacles), птицей, размножающейся на старых кораблях». В «Занимательной библиотеке», «Привычки птиц», стр. 363-379, вся история этого необычайного примера невежества в естественной истории подробно раскрыта. Раковины морских уточек, которые я однажды видел в морском порту, прикрепленные к судну, только что прибывшему из Средиземного моря, издалека имели блестящий вид цветущих цветов [1]; ножка Lepas anatifera (Линней) показалась мне похожей на стебель растения, растущего с борта корабля: раковина имела подобие чашечки, а цветок состоял из пальцев (tentacula) моллюска, «из которых двенадцать выступают элегантным изгибом и используются им для охоты на мелкую рыбешку». Древнейшей ошибкой было принять ножку моллюска за шею гуся, раковину — за его голову, а tentacula — за пучок перьев. Что касается тела, non est inventus. Белощекая казарка — хорошо известная птица: и эти моллюски, имеющие, если смотреть вне воды, сходство с шеей гуся, были по невежеству и без исследования смешаны с самими гусями, ошибка, в которую Альберт Великий (ум. 1280) не впал, и в которой Папа Пий II доказал свою непогрешимость. Тем не менее, во Франции белощекую казарку можно есть в постные дни в силу этого старого поверья о ее морском происхождении.
Т. Дж. Бактон
Footnote 1:(return) См. «Penny Cycl.», ст. Cirripeda, vii. 208., перевернув гравюру.
НАДПИСИ НА СОЛНЕЧНЫХ ЧАСАХ.
(Том iv, стр. 507. Том v, стр. 155 и т. д.)
На кладбище Арели-Кингс, Вустершир (где находится необычный памятник сэру Гарри Конингсби, о котором я упоминал в томе vi, стр. 406), есть любопытные солнечные часы, столб которых украшен с четырех сторон фигурами Времени и Смерти и т. д., а также следующими надписями.
На южной стороне, где находится фигура Времени:
Подумай
«Aspice — ut aspicias».
«Стекло и коса Времени
Твою жизнь и смерть возвещают,
Трать время с умом и
К своему концу готовься».
«О человек, сейчас или никогда
Пока есть время, обратись к Господу,
И не откладывай со дня на день».
На северной стороне, где находится фигура Смерти, стоящая над мертвым телом, с дротиком, песочными часами и заступом:
«Три вещи есть на самом деле,
Что заставляют мое сердце в скорби кровоточить:
Первая терзает мое сердце,
Что я должен уйти отсюда;
Вторая огорчает меня время от времени,
Что я должен умереть, но не знаю когда;
Третья орошает слезами мое лицо,
Что я должен умереть, не зная места.
И. У.
fecit, Anno Dmi.
1687».
«Узри мой смертоносный дротик и копающий заступ;
Готовься к смерти, прежде чем будет вырыта твоя могила;
ибо
После смерти надежды нет».
«Если человек умрет, то оживет ли он?
Во все дни определенного мне времени
Буду ждать, пока придет мое время». — Иов xiv. 14.
«Смерть святых драгоценна,
И жалка смерть грешников».
На восточной стороне столба есть следующее:
«Si vis ingredi in vitam,
Serve mandata».
«Суды приготовлены для грешников». — Притчи xiv. 9.
А на западной:
«Sol non occidat
Super iracundiam vestram».
«Как хотите, чтобы люди
Поступали с вами,
Так и вы поступайте с ними».
Я прилагаю несколько других надписей с солнечных часов, скопированных с церквей в Вустершире.
Киддерминстер (приходская церковь):
«Никто, кроме злодея, не обезобразит меня».
Химблтон (над крыльцом):
«Via Vitæ».
Бромсгроув:
«We shall ——» (т. е. мы все умрем).
Шроули:
«Ab hoc momento pendet æternitas».
Катберт Бед, бакалавр искусств.
«ПРОИЗВОДИТЕЛЬ СЕЛИТРЫ».
(Том vii, стр. 377, 433, 460, 530.)
Следующая смиренная петиция даст представление о произволе, проявляемом «производителем селитры» во времена доброй королевы Бесс, и о полезной монополии, которую этот чиновник умудрялся извлекать из своей службы вопреки управлению графства:
«Достопочтенные, принося наши смиренные заверения в преданности Вашей милости, просим принять к сведению, что на квартальных сессиях, состоявшихся в Ньюарке в этом графстве Ноттингем, была подана общая жалоба от всей округи на то, что некий Джон Фокс, производитель селитры, обязал всю округу своими предписаниями перевозить уголь из Селсона, что в графстве Ноттингем, в город Ньюарк в том же графстве, находящийся на расстоянии шестнадцати миль, для производства селитры, некоторые города — пятью повозками, а некоторые — меньшим числом, или же платить ему по четыре шиллинга за каждый воз, из которых он получил большую часть. По этой жалобе мы вызвали того же Фокса перед некоторыми из нас в Ньюарке на сессии, чтобы ответить по существу, а также представить нам расчет, сколько возов угля потребуется для производства тысячи селитры, дабы мы могли принять меры для подготовки оного: но упомянутый Фокс не желает устанавливать никакой нормы, сколько потребуется для производства тысячи. Поэтому мы сочли правильным уведомить Вашу милость о вышеизложенном и назначили клерка мирового судьи этого графства Ноттингем явиться к Вашей милости, чтобы узнать Ваше соизволение по этому поводу, который может далее информировать Вашу милость о подробностях оного, если будет угодно Вашей милости выслушать его, и посему смиренно прощаемся, Ньюарк, 8 октября 1589 г.»
Ваш покорнейший слуга,
Ро. Маркхэм,
Уильям Саттон,
Рауф Бартон, 1589,
Найс Рус,
Брайан Ласселс,
Джон Торнхэ.
Документ адресован на обороте: «Достопочтенному нашему весьма доброму лорду, лорду Берли, лорду-верховному казначею Англии, вручить сие»; он пронумерован LXI. 72 среди рукописей Лэнсдауна в Британском музее.
Приведенное ниже предложение не датировано, но, вероятно, относится к первой половине XVII века:
«Служба.
1. Ежегодно и постоянно производить 500 тонн очищенной селитры в пределах владений Его Величества, причем дешевле.
2. Без рытья домов, использования повозок или каких-либо иных расходов для подданных.
3. Выполнить всю работу за наш собственный счет.
4. Не препятствовать никому в собственном способе производства селитры, равно как и в ее ввозе из заграничных частей».
Ниже сделана следующая приписка:
«У господина спикера наш законопроект; будьте любезны затребовать его завтра».
Оригинал черновика вышеуказанного бескорыстного предложения можно увидеть в коллекции Харли, CLVIII, л. 272.
Фурвус.
Сент-Джеймс.
ЦАРЬ.
(Т. VIII, стр. 150.)
Сложность исследования происхождения этого слова заключается в том, что буква «c», «самая удивительная из всех букв», как говорит Эйххофф (Vergleichung der Sprachen, стр. 55), звучит как «k» перед гласными «a», «o», «u», но перед «e», «i» во французском, испанском, португальском и голландском звучит как «s», в итальянском как «tsh», в немецком как «ts». В польском и чешском она всегда «ts». В русском языке она представлена особой буквой «ц» (tsi); но в кельтских языках она всегда «k». В соответствии с этим принципом русские, подобно немцам, полякам и чехам, произносят латинскую «c» как «ts». Так, Цицерон в этих языках произносится как «Цицеро», что сильно отличается от греков, которые называли его «Кикеро». Буква «ц» является в русском языке дополнительной, не имеющей соответствующей буквы в греческом алфавите, из которого русский был сформирован в IX веке святым Кириллом. Таким образом, слово, которое следует искать среди родственных языков как аналог «царя» (или, как пишут немцы, «czar»), — это «car», как оно произносится в английском, французском, испанском, португальском и голландском языках. Наиболее вероятная этимологическая связь, которую я могу обнаружить, — это санскритское «car» — двигаться, продвигаться; корень греческого «κάῤῥον», английского «car», латинского «curro», французского «cours». Так, санскритское «caras», «carat» — подвижный, ловкий; греческое «χράων», латинское «currens». И санскритское «câras» — движение, греческое «χόρος», латинское «currus», «cursus», французское «char», английское «car», «cart» и т. д. Ранние русские, несомненно, были странниками, ответвлением народа, известного грекам как скифы, а евреям и арабам как Гог и Магог, которые путешествовали в повозках (cars), занимая сначала одну территорию со своими стадами, но не возделывая землю, затем оставляя ее природе и занимая другое место для отдыха. Несомненно, что в русском словаре много азиатских слов, что неизбежно произошло из-за того, что они более двух столетий находились под татарским, а иногда и монгольским владычеством; и происхождение этого слова «царь» или «car» может оставаться предметом поисков на плато Северо-Восточной Азии. В семитских языках (арабском, еврейском, персидском и т. д.) не найти такой вероятной связи по звуку или значению, как вышеупомянутая индоевропейская. Популярным производным от Набополассара, Навуходоносора, Валтасара и т. д. доверять нельзя. Однако примечательно, что эти имена значимы в русском языке. (См. «N. & Q.», т. VII, стр. 432, 433, примечание). Клинописные надписи, возможно, еще прольют свет на эти ассирийские имена. В русском языке царство — «Tsarstvo», царь — «Tsar», его царица — «Tsarina», его сын — «Tsarevitch», а дочь — «Tsarevna». Слово, вероятно, чисто русское или славянское. Русский царь около двухсот лет назад именовался иностранными дворами герцогом, но в номенклатуре монархов он продвинулся до императора. Русские используют слово «imperatore» для императора, «Kesar» для Цезаря и «samodershetse» для самодержца.
Т. Дж. Бактон.
Бирмингем.
В «Истории Российской империи» Вольтера утверждается, что титул «царь» (Czar), возможно, происходит от «Tzars» или «Tchars» Казанского царства. Когда Иоанн, или Иван Васильевич, Великий князь России, завершил покорение этого царства, он принял этот титул, и с тех пор он перешел к его преемникам. До правления Иоанна Васильевича государи России носили имя «Velike Knez», то есть великий князь, великий господин, великий вождь, что в христианских странах впоследствии передавалось как «великий герцог». Царь Михаил Федорович по случаю голштинского посольства принял титулы Великого князя и Великого господина, хранителя всей Руси, князя Владимирского, Московского, Новгородского и т. д., царя Казанского, царя Астраханского, царя Сибирского. Таким образом, имя «Tzar» было титулом тех восточных князей, и поэтому более вероятно, что оно произошло от персидских «Tshas», а не от римских Цезарей, чье имя, весьма вероятно, никогда не достигало ушей сибирских царей на берегах Оби. В другой части «Истории» Вольтера, при описании знаменитой битвы под Нарвой, где Карл XII с девятью тысячами человек и десятью пушками разбил «русскую армию из восьмидесяти тысяч боеспособных людей, поддерживаемую ста сорока пятью пушками», он говорит: «Среди пленных был сын царя Грузии, которого Карл отправил в Стокгольм; его имя было Mittelesky Czarowitz, или Царский сын, что является еще одним доказательством того, что титул «царь» (Czar или Tzar) изначально не происходил от римских Цезарей». К вышеприведенному слегка сокращенному описанию можно небезынтересно добавить слова Вольтера, которые непосредственно следуют за первой ссылкой:
«Никакой титул, как бы велик он ни был, не имеет никакого значения, если те, кто его носит, не являются великими и могущественными сами по себе. Слово «император», которое обозначало лишь «генерала армии», стало титулом государей Рима, и теперь оно присвоено верховному правителю всей Руси».
Отшельник из Хэмпстеда.
Я прошу сообщить Дж. С. А., что правильное слово — «Tsar» и что это русское слово, соответствующее нашему королю или лорду, латинскому «Rex», персидскому «Shah» и т. д. В других языках могут быть термины, имеющие с ним родство, но я полагаю, что мы напрасно будем искать этимологию.
Т. К.
«ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНОГО ИМБИРЯ».
(Т. VIII, стр. 160.)
Мне бы хотелось, чтобы Р. У. Эллиот из Клифтона, которого я узнаю как бывшего жителя Халла, привел авторитетный источник, на основании которого он утверждает, что «так называется потому, что в ранние времена там велась торговля имбирем». Название этой улицы сильно озадачивало местных антикваров; и, будучи в течение нескольких лет занят работой, касающейся происхождения и т. д. названий улиц Халла, я не пожалел сил, чтобы установить историю и этимологию этого необычного названия.
Поэтому я предлагаю следующую догадку о его происхождении: земля, на которой стоит эта улица, первоначально была собственностью Де ла Пола, герцога Саффолка, на которой он построил свою величественную усадьбу. После конфискации имущества семьи оно было захвачено королем; и Генрих VIII несколько раз проводил здесь свой двор, во время одного из визитов подарив корпорации свой меч. Тогда, в 1538 году, она называлась Старой Беверли-стрит, как видно из описи поместий сэра Уильяма Сидни, рыцаря. В романе под названием «Piraute el Blanco» говорится: «Утренним угощением при английском дворе был зеленый имбирь с хорошим мальвазией, что было их обычаем из-за холода в стране». А в «Fœdera», VII. 233, указано, что среди прочего груз генуэзского корабля, выброшенного на берег в Данстере, в Сомерсетшире, в 1380 году, состоял из зеленого имбиря (имбирь, выдержанный в лимонном соке). На карте Халла Холлара 1640 года улица показана застроенной, но без названия. Никаких других планов Халла со времен Холлара (1640) до Джента (1735) в настоящее время не известно. На плане Халла Джента она называется «Земля зеленого имбиря»; так что, вероятно, между 1640 и 1735 годами она получила свое особое название.
Поэтому я предполагаю, что, поскольку Генрих VIII держал здесь свой двор с присущим ему королевским великолепием, зеленый имбирь был одним из предметов роскоши на его столе; что эта часть его королевской собственности, будучи разбитой под сад, была особенно пригодна для выращивания имбиря — так же, как Понтефракт был пригоден для выращивания солодки; и что после того, как собственность была застроена, память о том, что это место было столь подходящим для выращивания имбиря для двора, в конечном итоге дала это необычное название, точно так же, как соседняя улица Боул-Элли-Лейн получила свое название от площадки для игры в шары (bowling-green) рядом с ней.