«О криминальных абортах в Америке»

С некоторой уверенностью, таким образом, даже несмотря на то, что статистика пока так несовершенна, мы можем утверждать этот вывод: как бы ужасен ни был масштаб, в котором преступление аборта совершается за рубежом, есть основания полагать, что оно распространено в равной, если не в еще большей степени у нас дома.

Частота арестов или судебных процессов по делам об абортах не дает, за исключением косвенных данных, критерия фактической частоты этого преступления. Наши законы по этому вопросу в настоящее время настолько легко обходятся, что представители правосудия считают бесполезным утруждать себя его преследованием; это действительно «non poursuivie». В течение восьми лет с 1849 по 1858 год, поскольку генеральный прокурор не представил отчета за 1853 год, в Массачусетсе было 32 судебных процесса по делам об абортах; и ни по одному из них не было вынесено обвинительного приговора. Оценка того, что на каждый арест за это преступление приходится тысяча случаев его совершения, ускользающих от бдительности или, по крайней мере, от руки закона, вероятно, будет соответствовать истине. Что это так, показывают статистические данные Франции, где с 1846 по 1850 год из 188 случаев, ставших известными полиции, из-за отсутствия решающих доказательств только 22 дошли до суда, или около одной девятой части тех, что расследовались законным путем. С 1826 по 1853 год во Франции было 183 судебных процесса по делам об абортах. При вышеуказанном соотношении это даст около 1700 случаев, рассмотренных в судебном порядке, со среднегодовым показателем по всей империи от 50 до 60. Сравнивая этот факт с уже приведенной статистикой морга, а также с данными о фактическом снижении темпов роста населения в Париже и Нью-Йорке и росте числа преждевременных родов, наше утверждение о его частоте не покажется преувеличенным.

Количество и успех профессиональных абортмахеров печально известны. В случае ареста они всегда готовы откупиться взятками или внести крупный залог. Едва ли найдется газета по всей стране, которая не содержала бы их открытых и недвусмысленных объявлений, или аптека, чьи полки не были бы забиты их снадобьями, публично и бесстыдно выставленными напоказ: предложение товара предполагает спрос на него. На основании этих фактов мы можем справедливо оценить масштабы их гнусного промысла.

То, что семьи сейчас редко встречаются такого размера, как это было принято раньше, также является предметом общего обсуждения. Было бы глупо пытаться объяснить это предположением, что нынешний век отличается более умеренными желаниями или менее необузданной похотью; существует слишком много косвенных доказательств против любого такого довода. Также неразумно думать, что женщины в целом становятся менее способными к деторождению, чем раньше, по какой-либо естественной причине; или что масса нашего населения, независимо от исключений, уже настолько продвинулась в знаниях, физиологических или механических, или в практике, чтобы в большинстве случаев быть способной регулировать зачатие по своему желанию. Число беременностей должно быть почти таким же обильным, как и всегда; кто может сомневаться в том, что становится с потомством? Мы просто и решительно отрицаем утверждение некоторых авторов о том, что из каждых семи беременностей по крайней мере одна всегда естественным образом заканчивается абортом; это не подтверждается никакими достоверными доказательствами и, без сомнения, не соответствует действительности.

Относительно опыта врачей может быть только одно мнение. Если бы каждый представитель профессии честно исследовал этот вопрос и столь же честно признал результат, масса доказательств была бы ошеломляющей. Это утверждение ни в коей мере не опровергается опытом, на который ссылаются многие, особенно среди практикующих врачей старшего поколения; их свидетельства, основанные главным образом на отсутствии расследований или на признанном меньшем распространении преступления в прошлые годы, являются лишь отрицательными и как таковые имеют ценность только в этом качестве.

«Мы краснеем», — говорит профессор Ходж, — «признавая тот факт, что в этом городе (Филадельфии), где литература, наука, мораль и христианство, как предполагается, имеют такое большое влияние; где все домашние и социальные добродетели, как сообщается, находятся в полном и восхитительном проявлении, даже здесь» оно процветает.

Доктор Блатчфорд из Трои, штат Нью-Йорк, пишет мне следующее: «Преступление, которое сорок лет назад, когда я был молодым врачом, было редким и тайным явлением, стало частым и дерзким». Но зачем множить примеры того, что должно быть почти всеобщим опытом?

Обращения по поводу аборта во многих районах происходят постоянно, отнюдь не только среди бедных слоев населения; и немногие женщины, если только они не убеждены своим врачом в чудовищности и виновности того, что они намереваются сделать, удерживаются его отказом от поиска помощи в другом месте или от самостоятельного провоцирования аборта.

Но гораздо большее доказательство этого мы все имеем или можем иметь, если пожелаем. Лишь в немногих случаях криминально спровоцированных абортов обращаются к врачу с постоянной практикой. К нему чаще обращаются уже после того, как преступление совершено, для лечения его острых и непосредственных последствий. Если он решит принять как должное в каждом случае, что это произошло по совершенно естественной причине, даже когда сопутствующие обстоятельства ясно указывают на обратное, или не задавать вопросов, или закрыть глаза и уши на очевидные и явные факты, он, конечно, может это сделать и, возможно, убедить себя, что преступление встречается редко; но если он задумается о том, что на нем больше, чем на священнике или законодателе, часто лежит стандарт общественной морали, и будет действовать соответственно, он может прийти к иному результату.

Но это факт не только в острых случаях аборта. То же самое утверждение верно, возможно, даже в большей степени, в отношении хронических акушерских заболеваний. Сейчас признано, что многое из этого действительно является следствием прошлых трудных или аномальных родов; что чем более осложненными или неправильно проведенными были роды, тем более вероятны печальные последствия; и что чем раньше в период беременности они происходят, тем больше, как общее правило, опасность не только для жизни матери, но и для ее последующего здоровья. При лечении этих результатов, возможно, даже более заметных в поздний период, чем в ранний, зависимость следствия от причины и их очевидная связь часто могут быть изучены добросовестным исследователем, и в немалой доле случаев история болезни без поворотов или тени сомнения восходит к провоцированию криминального аборта.

Как вопрос сугубо личного опыта и из практики, которая отнюдь не является исключительной, автор некоторое время назад сообщил не менее чем о пятнадцати таких случаях, произошедших с ним в течение едва ли шести месяцев; и все они, без исключения, были замужними и респектабельными женщинами, многие из них — богатыми и занимающими высокое социальное положение; и впоследствии он смог в ходе консультаций указать на подобные случаи в практике джентльменов, которые в то время отрицали законность его выводов. Этот опыт должен быть общим, только некоторым не хватает мужества, как другим не хватает воли, чтобы исследовать этот вопрос; если бы они это сделали, они могли бы прийти только к одному результату.

Частота материнских смертей, признанных следствием криминального аборта, как следует из опубликованных заявлений и отчетов о смертности, также является важным пунктом в нашем своде доказательств. Вероятно, что лишь в немногих из действительно происходящих смертельных случаев когда-либо задумываются о нечестной игре, особенно если положение жертвы и ее предыдущая история были таковы, что предотвращали или обезоруживали подозрения; и, с другой стороны, хотя немедленная смерть, несомненно, является частым результатом спровоцированного аборта, она по сравнению со случаями его более позднего проявления или подтвержденного и хронического плохого здоровья сравнительно редка. Из чего следует признать, что на каждый такой ставший известным случай неизбежно должно существовать множество других.

Мы вынуждены, исходя из предыдущих соображений, признать не только то, что криминальный аборт имеет у нас угрожающую частоту, но и то, что его частота быстро растет; это стало очевидным благодаря каждому звену представленной цепи доказательств. Каждое усилие, которое могло бы остановить этот поток вины, если его отложить, будет иметь гораздо больше работы в будущем. Преступление быстро становится, если уже не стало, устоявшимся обычаем, который чаще соблюдается, чем нарушается.

Каковы причины этой всеобщей порочности?

Их также можно классифицировать —

I. — The low morale of the community as regards the guilt of the crime.

II. — The ease with which its character, in individual cases, may be concealed.

III. — The unwillingness of its victims to give testimony that would also criminate themselves.

IV. — The possibility of their inducing abortion upon themselves without aid.

V. — The ease with which the laws, as at present standing, may be evaded.

VI. — The lack or inefficacy of judicial preventives; such as statutes for registration, and those against concealment of birth and secret burials.

VII. — The prevalent ignorance of the true principles of its jurisprudence in both government officials and medical witnesses.

VIII. — Social extravagance and dissipation.

IX. — The doctrines of political economists.

X. — The fear of child-bed.

То, что общественное мнение в настоящее время придает столь малое значение ценности внутриутробной жизни, как уже было показано, объясняется в значительной мере невежеством относительно ее фактического существования в первые месяцы беременности. Преобладают две другие, не менее общие физиологические ошибки, широко внушаемые популярными авторами и лекторами в их собственных зловещих целях.

Одна из них — доктрина о том, что для здоровья женщины вредно рожать детей сверх определенного количества или чаще, чем в определенные установленные периоды, и что любое количество абортов не просто извинительно как превентивная мера, но и целесообразно; при этом совершенно забывается, что частота половых сношений может быть ограничена, а время их совершения — регулироваться теми, кто не желает рисковать последствиями; что если женщины, чтобы избежать хлопот или ради моды, отказываются от долга и привилегии кормления грудью, закона, наложенного на них природой и редко нарушаемого без катастрофических последствий для их собственного организма, они должны ожидать более частого зачатия; что привычка к абортированию обычно сопровождается привычкой более легкого зачатия; и что аборты, случайные, а тем более спровоцированные, обычно сопровождаются потерей последующего здоровья, если не жизни.

Эта ошибка — та, которая оправдывала бы аборт как необходимый для собственного блага матери; эгоистичный довод. Другая основана на более благородном мотиве. Он заключается в том, что чем меньше у кого-то детей, тем более здоровыми они, вероятно, будут и тем большую ценность будут представлять для общества. Однако он столь же ошибочен, как и первый, и не имеет под собой фактических оснований. Спартанцы и римляне, к которым так уверенно апеллируют, вероятно, рожали столько же слабых детей, сколько и наши собственные женщины; то, что они уничтожали многих по этой причине в младенчестве, общеизвестно. Жилистые горцы — не единственное потомство своих родителей; другие не могут выдержать национальных процессов закаливания через воздействие внешней среды и диету, и поэтому умирают молодыми от естественных причин. Но даже если бы эта теория была верна в той мере, в какой она применима, мир, наша собственная страна, едва ли могли бы обойтись без своих более слабых детей, которые, возможно, чаще всего представляют собой интеллект и гениальность.

Утверждая, что доктрины ведущих политических экономистов за последние полвека ответственны за значительную часть распространенности и роста этого преступления, невежественных или небрежных, какими все эти авторы кажутся в отношении ужасных средств, к которым будут прибегать для достижения их целей, я ни в коей мере не преувеличил. Мальтус отмечает в своем известном «Очерке о законе народонаселения», что «в среднем состоянии хорошо заселенной территории не может быть худшего признака, чем большая доля рождений, как не может быть и лучшего признака, чем малая доля»; и он поддерживает утверждение Юма, впоследствии доказанное Садлером как ложное, что разрешение детоубийства, устраняя страх перед слишком многочисленной семьей в случае брака, способствует поощрению этого шага и тем самым росту населения; «мощные стремления природы удерживают родителей от прибегания к столь жестокому средству, за исключением крайних случаев».

Можно было бы процитировать Сисмонди и множество других, но достаточно будет нескольких выдержек из более позднего автора, стандартного в этой стране в настоящее время и преподаваемого в наших университетах, до недавнего времени, например, в Кембридже.

«Мы решительно выступаем против», — говорит Милль, — «такого быстрого роста населения, как рост производства и накопления».

«В мире, без сомнения, есть место, и даже в старых странах, для огромного роста населения. Но хотя это может быть безвредно, признаюсь, я вижу очень мало причин желать этого».

«Я искренне надеюсь, ради потомства, что они будут довольствоваться стационарным состоянием задолго до того, как необходимость принудит их к этому».

«Если бы мнение о том, что их благополучие требует должного регулирования численности их семей, однажды прочно утвердилось среди рабочего класса, от него освобождали бы себя только те, кто привык легкомысленно относиться к социальным обязательствам в целом». «Принципы, за которые ведется борьба, включают не только рабочие классы, но и всех лиц, за исключением тех немногих, кто, будучи способными дать своему потомству средства к независимому существованию в течение всей жизни, не оставляют их увеличивать конкуренцию за рабочие места».

«Когда люди однажды вступают в брак, идея о том, что наличие или отсутствие семьи, или число, из которого она должна состоять, вообще поддается их собственному контролю, кажется, никому не приходит в голову. Можно было бы подумать, что это действительно, как говорят в народе, воля Божья, а не их собственная, которая определяет количество их потомства».

«В месте, где не осталось места для новых хозяйств», — говорит Сисмонди, полностью игнорируя возможности, предлагаемые эмиграцией и увеличением импорта продовольствия, — «если у человека восемь детей, он должен полагать, что если шестеро из них не умрут в младенчестве, то они и трое его собственных современников каждого пола будут вынуждены воздерживаться от брака вследствие его собственной неосмотрительности».

Прямой результат подобных замечаний, столь острых и легко понятных, виден в статистике, которую я привел в таком большом объеме. Если бы человечество, следуя такому совету, прибегало лишь к большему воздержанию до того, как их средства позволяют расходы на детей, и к большей осмотрительности после этого периода, никакой вины нельзя было бы найти; но когда мы обнаруживаем, что криминальный аборт таким образом оправдан и почти узаконен, мы можем противопоставить такой доктрине слова поистине достойного Персиваля: «Погасить первую искру жизни — это преступление того же рода, как против нашего Создателя, так и против общества, как уничтожить младенца, ребенка или мужчину».

Страх перед родами у пациенток, беременных в первый раз или у тех, кто страдал или сильно рисковал в предыдущих родах, раньше мог иметь некоторый вес в качестве оправдания, но в наши дни анестезии — никакого. Утверждалось, и не так абсурдно, как могло бы показаться на первый взгляд, что нынешние возможности безболезненных и гораздо более безопасных родов, полностью изменив таким образом первородное проклятие, превратив муки в состояние, зачастую приносящее положительное удовольствие, устраняют препятствие, имеющее реальное преимущество, и, предлагая слишком много стимулов для беременности, имеют тенденцию удерживать женщин в этом состоянии большую часть их менструальной жизни.

Подробное рассмотрение различных других причин, на которые я ссылался как на объяснение распространенности аборта, вместе с рассмотрением многих особых причин, предлагаемых в отдельных случаях в качестве оправдания, я откладываю на настоящее время; лишь предварительно замечу, что там, где невежество является столь очевидным и столь обширным его основанием, те, кто, обладая знанием, тем не менее удерживают его, которое при любом случае или любым способом могло бы предотвратить его, сами становятся, непосредственно и в моральном смысле, ответственно подотчетными за это преступление.

III. ЕГО ЖЕРТВЫ.

Мы до сих пор обсуждали аборт в абстрактном виде, как преступление, и в его отношениях к обществу в целом. Мы видели его гнусную природу и его ужасающие масштабы.

Разделение предмета, который теперь предстоит изучить, естественно представляется в четырех аспектах: числовом, реляционном, социальном и медицинском; представляя соответственно множество жертв аборта, их характер как родителя и ребенка, их положение в обществе и степень их страданий, будь то до смерти или иным образом.

Насколько позволяют нынешние статистические данные, числовые отношения жертв аборта уже были полностью обсуждены, ежегодные тысячи смертей плода и частые материнские смерти; одна жертва, по крайней мере, жертва ребенка, подразумевается в каждом случае.

В этой связи возникают различные сопутствующие вопросы, любопытные и некоторыми, хотя и ошибочно, считающиеся имеющими судебное значение. Два из них будут здесь затронуты; это возраст матери и возраст плода.

Раньше предполагалось, как и в случае с детоубийством, что к криминальному аборту редко прибегают, кроме как для сокрытия позора; а поскольку соблазнения, признанно частые по сравнению с прелюбодеянием, наиболее распространены в молодости, было установлено как вероятное, что умышленные аборты наиболее часты в соответствующие годы, от шестнадцати до двадцати пяти. Последующий опыт, однако, опроверг этот вывод, и очевидно, что единственным реальным пределом его более позднего возникновения является менструальный климактерий. Во многих случаях брака к абортам прибегают сразу, в других — после того, как семья достигла определенного уровня, и с тех пор они регулярно продолжаются.

Возраст плода представляет гораздо больший интерес; не, как в конечном итоге выяснится, по той же причине, что и в случаях детоубийства, а как доказательство в определенной степени одного из фактов, которые мы уже рассмотрели, — ошибки, преобладающей относительно начала внутриутробной жизни.

По мнению Орфила, криминальный аборт был наиболее частым в первые два месяца беременности. Естественно, предполагалось, что это так, поскольку тогда всегда могло возникнуть некоторое сомнение относительно ее существования, и оправдание, что принятые меры были направлены на предотвращение плохого эффекта от аномального менструального подавления, было бы более доступным. Девержи, с другой стороны, был склонен определять пределы наибольшей частоты от трех месяцев до четырех с половиной; в то время как Бриан и Шоде считали преступление более распространенным в третьем месяце, чем в пятом, и в этом последнем месяце гораздо более частым, чем даже в первом или втором. Тардье также пришел к аналогичному выводу. Он установил, что из 34 случаев, исследованных им самим, 25 приходились на период от третьего до шестого месяца, большинство — на третий; 5 — на первые два месяца; 4 — на седьмой и восьмой; или что случаев в третьем месяце, или вскоре после него, было в пять раз больше, чем в любой более ранний или более поздний период, и почти в три раза больше, чем в обоих вместе взятых.

Изучая реестр морга, мы находим его статистику поразительно подтверждающей эти выводы. Мы уже видели, что с 1837 по 1854 год в морг было доставлено 692 плода в возрасте менее девяти месяцев. Из них,

23 were from the first to the second month;

79 ” ” second to the third;

108 ” ” third to the fourth;

158 ” ” fourth to the fifth;

150 ” ” fifth to the sixth;

97 ” ” sixth to the seventh;

48 ” ” seventh to the eighth;

29 ” ” eighth to the ninth.

Было заявлено, что 519, или пять шестых их всех, были не старше шести месяцев, и теперь оказывается, что в масштабе в двадцать раз большем, чем тот, который привел Тардье из своего собственного опыта, почти две трети смертей плода, вызванных абортом, приходились на период от третьего до шестого месяца беременности; три включенных периода дают гораздо большую пропорцию, чем любые другие, а два последних из них почти идентичны. Крайняя скудость, показанная в приведенной выше таблице в первом и девятом месяцах, и снижение в седьмом и восьмом по сравнению с предшествующими заслуживают внимания. Вероятно, что внезапный рост можно объяснить эмоциональной реакцией после того, как проходит первый шок, вызванный абсолютной уверенностью в беременности; а последующее снижение — тем фактом, что во многих попытках криминального аборта в течение более поздних месяцев дети рождаются живыми, мужества матери тогда оказывается недостаточно для детоубийства и его более сурового и более вероятного наказания.

Истина, по-видимому, заключается в том, что, хотя часто преступление совершается в самый ранний период беременности, в убеждении, что, возможно, вся тревога может быть ложной, в большинстве случаев женщина ждет месяц или два, чтобы убедиться, что она действительно беременна. После шестого месяца сравнительная редкость преступления, несомненно, объясняется тем фактом, что внутриутробная жизнь тогда становится несомненной из-за ощущаемых движений ребенка, тем сильнее, чем дальше продвигается беременность.

Раньше считалось, что провоцирование криминального аборта ограничивается только незамужними; однако существует множество доказательств обратного. Если бы это было так, было бы разумно предположить, что с увеличением числа браков количество преждевременных родов и мертворождений уменьшилось бы. Однако по мере того, как увеличивалось число браков, увеличивалось и число смертей плода, и в аналогичной пропорции снижалось число живорождений; доказывая, как Гуссон был вынужден признать в отношении Парижа, «снижение плодовитости законных союзов», объяснимое ничем иным, как криминальной причиной. Прямая статистика по этому вопросу все еще отсутствует и должна исходить почти полностью от врачей. Опубликованный опыт автора уже упоминался; последующая практика только подтвердила его.

Опять же, жертвы аборта не ограничиваются жителями городов. Из судебных преследований во Франции в течение 1851-53 годов следует, что лишь немногим более десятой части от общего числа произошло в департаменте Сена. Но мы уже предоставили гораздо более сильные доказательства по этому пункту.

Наконец, хотя чрезмерная расточительность дня, влекущая для многих ежегодные расходы, несоразмерные их доходу, в немалой степени ответственна за это преступление, все же ее нельзя утверждать всегда. Есть слишком много оснований полагать, что в наших общинах дело обстоит так же, как и в других. Во Франции оказывается, что бедные и необразованные в целом имеют самые большие семьи, вопреки в некоторых отношениях установленным гигиеническим правилам; в то время как, с другой стороны, богатые склонны, насколько это возможно, ограничивать число своих детей, часто действительно заранее оговаривая, при вступлении в брак или ранее, что таковых будет мало или не будет вовсе.

Но мы должны верить не только в то, что это преступление распространено среди нас в почти невероятной степени среди богатых, образованных и состоящих в браке; мы вынуждены признать, что само христианство, или, по крайней мере, протестантизм, не смогло остановить рост криминального аборта. Не удивительно обнаружить, что преступление было известно в древние времена, как показывают ранее приведенные доказательства, ни то, что оно существует в наши дни среди диких племен, оправдываемое невежеством и суевериями; но то, что христианские общины должны особенно часто терпеть и практиковать его, почти превосходит веру.

В предыдущих замечаниях французы сравнивались с нашим собственным народом не только из-за их опубликованной статистики, но и потому, что из-за их распущенной морали и образа жизни их можно было бы считать представляющими крайность, до которой преступление, вероятно, дойдет среди цивилизованных наций. Мы показали основания полагать, что мы равны им в вине, если не превосходим их. Теперь необходимо помнить, что французы — католики; что правила этой церкви не разрешают, как обычно предполагалось, аборт в ранние месяцы, но что они жестко осуществляют над внутриутробной жизнью на протяжении всей беременности самую абсолютную охрану и надзор; примеры этого в случаях, когда предполагается краниотомия, знакомы каждому практикующему врачу. Церковь, здесь всемогущая против врача и желающая, чтобы каждое созданное человеческое существо получило благодать крещения, требует, чтобы смерть плода наступила до предложенной операции. Она не ищет признаков внутриутробной жизни, а принимает это как должное и требует, чтобы ее отсутствие было доказано перед тем, как разрешить удаление ребенка, даже если это необходимо для спасения жизни матери.

Правило гласит: «Sedulam operam dent sacerdotes, ut quantum poterunt, impediant nefandum illud scelus quo adhibitis chirurgicis instrumentis infans in utero interficitur. Omnis fœtus quocumque tempore gestationis editus baptizetur, vel absolute, si constet de vitâ; vel sub conditione, nisi evidenter pateat eum vitâ carere».

В случаях, когда инструментальное родоразрешение абсолютно необходимо, обряд крещения в обычном виде, конечно, невозможен. Но поскольку это считается столь важным католической церковью, даже ценой жертвы матери, любые средства преодоления этого препятствия, фатального для бесчисленных материнских жизней, должны считаться, если они окажутся практически осуществимыми, первостепенной важности. Для этой цели, поэтому, я не колеблясь рекомендую внутриматочное крещение, при котором освященный элемент доставляется ребенку, если он находится слишком высоко, чтобы дотянуться рукой, с помощью губки и стержня или, при необходимости, шприца, как это было давно санкционировано теологами Сорбонны; в отсутствие священника, если случай неотложный, обряд, считающийся столь священным, выполняется присутствующим врачом, чтобы не допустить смерти матери. Я знаю, что многие из профессии, из страха насмешек или нежелания санкционировать то, во что они не верят, уклонились бы от такого долга. Разве не является, однако, долгом человечности во всех отношениях предотвратить это частое убийство? Ибо таковым, из-за нашей апатии и пренебрежения, становится смерть матери в этих случаях. Можем ли мы, как христиане, отказать в какой-либо помощи? Я не стыжусь признать, что сам, хотя и не католик, совершал это внутриматочное крещение, когда родоразрешение без членовредительства было невозможно. Я не мог ни добросовестно утверждать смерть ребенка, ни позволить матери томиться, пока она не наступит, в то время как друзья, в отсутствие священника, чье присутствие было невозможно обеспечить в течение многих часов, не разрешали операцию. Увещевания были бесполезны; если бы я отказался, я был бы морально ответственен за почти неизбежную смерть женщины; это было, следовательно, просто моим долгом.

Я теперь процитирую замечательное письмо, которое я недавно получил от католического епископа Бостона. Выдержки изложены столь убедительным языком, и их дух столь всецело христианский, что мне не нужно извиняться за их длину или за то, что они повторяют аргументы, которые я уже выдвинул.

«Доктрина католической церкви», — отмечает епископ Фитцпатрик, — «ее каноны, ее папские конституции, ее теологи без исключения учат и постоянно учили, что уничтожение человеческого плода в утробе матери, в любой период с первого момента зачатия, является гнусным преступлением, равным, по крайней мере, по вине детоубийству. Мы находим его отчетливо осужденным как таковое еще во времена Тертуллиана (в конце второго века), который называет его festinatio homicidii, ускорением убийства. Папа Сикст Пятый в булле, опубликованной в 1588 году, подвергает виновных в этом преступлении всем наказаниям, гражданским и церковным, налагаемым на убийц. Оно осуждается и порицается во многих других канонах церкви».

«Причина этой доктрины (помимо авторитета церкви) должна, как мне кажется, стать очевидной при небольшом размышлении. В самый момент зачатия там находится жизненный зародыш человека. Правда, он скрыт во тьме утробы и беспомощен; но он имеет священные права, основанные на законе Божьем, тем более достойные уважения, что он беспомощен. Он может быть уже живым человеком, ибо ни матери, ни врачи не могут сказать, когда вливается жизнь; они могут только сказать, когда ее присутствие проявляется, и между этими двумя вещами есть большая разница. Во всяком случае, он с первого момента потенциально и in radice является человеком, с телом и душой, предназначенными, несомненно, волей Творца и Его законом к развитию в полноту человеческого существования. Никто не может предотвратить это развитие, не сопротивляясь и не аннулируя один из самых священных и важных законов, установленных Божественным Автором вселенной, и он — преступник, убийца, который наносит истребляющий удар по этому начинающемуся человеку и загоняет обратно в небытие существо, которому Бог предназначил дать живое тело и бессмертную душу».

«Из этого следует, что молодая женщина, чья добродетель оказалась недостаточным стражем ее чести, когда она стремится с помощью аборта спасти в глазах людей ту честь, которую она утратила, навлекает на себя дополнительную и более глубокую вину убийства в глазах Бога, судьи живых и мертвых. Кто может выразить, что следует в отношении тех женщин, которые, обнаружив себя законно матерями, предпочитают опустошать ядом или сталью свои утробы, нежели нести неудобства, связанные с привилегией материнства, нежели отказываться от веселья зимних балов, вечеринок и спектаклей, или удовольствий летних поездок и развлечений?»

«Но аборт», — продолжает епископ, — «помимо того, что является прямым преступлением против положительного закона Божьего, также является косвенным преступлением против общества. Допустите его практику, и вы откроете путь для самой необузданной распущенности, вы сделаете женщину лишь инструментом для животной похоти. Каждая женщина — чья-то мать, или дочь, или сестра, или жена; или она несет все эти отношения сразу. Какую бы защиту, следовательно, мы ни требовали для женщины, потому что она находится в любом из этих отношений к нам, мы должны также распространить на всех женщин, потому что они несут какое-то одно из всех этих отношений к другим. Безусловно, тогда мы не должны устранять ни одной из гарантий, защищающих женскую добродетель. Но если мы отнимаем ответственность материнства, мы разрушаем один из его самых сильных оплотов».

«Мне доставляет удовольствие», — заключает он, — «узнать, что Американская медицинская ассоциация обратила свое внимание на предотвращение криминального аборта, греха, столь прямо противоположного первым законам природы и замыслам Бога, нашего Творца, что он не может не навлечь проклятие на землю, где он широко практикуется».

Такова доктрина католической церкви, и статистика, тем не менее, доказывает, что ее столь строгие статуты против уничтожения внутриутробной жизни, подкрепленные как осуждением, так и отлучением от церкви, постоянно нарушаются в католической Франции, более чем вероятно, исходя из существования этого факта, в дополнение ко всем различным причинам преступления, которые, как мы видели, в равной степени преобладают там и в этой стране, что фактическое число абортов гораздо больше у нас; по крайней мере, среди американской и коренной части нашего населения. Мы действительно показали, что это действительно так в Массачусетсе.

Рассматривая этот предмет в медицинском свете, мы обнаруживаем, что смерть, как бы часто она ни случалась, отнюдь не является самым распространенным или худшим результатом попыток криминального аборта. Это утверждение относится не только к матери, но, в некоторой степени, и к ребенку.

Мы заметим, что многие из принятых мер отнюдь не гарантируют успеха, часто действительно совершенно неэффективны в вызывании немедленного изгнания плода из утробы; хотя почти всегда производят более или менее тяжелое местное или общее повреждение матери, и часто, непосредственно или через симпатию, ребенку.

Оболочки или плацента могут быть лишь частично отделены, и яйцо может быть задержано. Это не обязательно вызывает дегенерацию, как в молу или гидатиды, или полную остановку развития. Последняя может быть частичной, как при многих формах, по той или иной причине, постоянно происходит; если от неудачной попытки аборта, было бы это признано или действительно всегда приходило бы на ум самой матери? Переломы конечностей плода до рождения часто регистрируются, не объяснимые никоим образом пуповиной, которая может ампутировать, действительно, но редко ломает конечность. Падение или удар вспоминаются; возможно, это было случайно, возможно, нет, ибо прибегание к ним для криминальных целей очень распространено. Точно таким же образом может быть причинен вред нервной системе плода, как в случае гидроцефалии, долго находившемся под наблюдением самого автора, где причина и следствие были ясно очевидны. Сообщалось о внутриутробных судорогах; как вызванные внешним насилием, они, вероятно, не являются редкостью, и болезнь, таким образом начавшаяся, может закончиться эпилепсией, параличом или идиотизмом.

С матерью могут произойти соответственно частые и серьезные результаты. Не только смерть, немедленная или последующая, может произойти от метрита, кровотечения, перитонического или флебитического воспаления, от почти каждой причины, возможно сопутствующей не только родам в положенный срок, сравнительно безопасным, но и выкидышу, — увеличенным и умноженным невежеством, ранами и насилием; но если жизнь все еще остается, она слишком часто становится хуже смерти.

Результаты аборта от естественных причин, как акушерские заболевания, отдельные или общие, матери, плода или оболочек, или от болезненной привычки, последовавшей за его повторением, гораздо хуже, чем те, которые следуют за средними родами в положенный срок. Если аборт произошел от несчастного случая, от внешнего насилия, психического шока, сильного конституционального расстройства от болезни или яда, или даже был необходимо спровоцирован искусным врачом в ранние сроки беременности, риски хуже. Но если, принимая во внимание конституцию пациентки, ее предыдущее здоровье и период беременности, аборт был криминальным, эти риски бесконечно возрастают. Те, кто избегает их, немногочисленны.

В тридцати четырех случаях криминального аборта, о которых сообщил Тардье, где история была известна, двадцать два сопровождались, как следствие, смертью, и только двенадцать — нет. В пятнадцати случаях, необходимо спровоцированных врачами, ни один не был смертельным.

Ошибочно полагать, вместе с Девержи, что смерть должна быть немедленной и обусловленной только упомянутыми причинами. Скорость смерти, даже если она является прямым следствием, сильно варьируется; хотя обычно наступает почти сразу, если есть кровотечение, она может быть отложена даже на часы, если было сильное разрывание матки, окружающих ее тканей и даже кишечника; если наступает метроперитонит, пациентка может выжить от одного до четырех дней, даже действительно до семи и десяти. Но есть другие смертельные случаи, где при вскрытии не обнаруживается никаких заметных поражений; смерть, наказание за неоправданное вмешательство в природу, вызывается синкопе, избытком боли или моральным шоком от мысли о преступлении.

Тот факт, что аборты, даже криминально спровоцированные, иногда могут благополучно переноситься организмом, мало что дает для опровержения свидетельств бесчисленных случаев обратного. Мы приводили примеры летальных исходов. С другой стороны, тазовый целлюлит; свищи — пузырные, маточные или между упомянутыми органами; спайки шейки матки или влагалища, создающие риск последующего разрыва матки во время родов или из-за задержки менструальных выделений, либо, в последнем случае, излитие секрета через фаллопиеву трубу и последующий перитонит; воспалительные или злокачественные заболевания и перерождения как матки, так и яичников — каждое из этого длинного и страшного списка, зачастую неизлечимого, может стать прямым и очевидным следствием для той или иной пациентки намеренного и неоправданного аборта.

Мы видели, что в некоторых случаях мысли о преступлении, возникающие в сознании в то время, когда физический организм слаб и истощен, достаточно, чтобы вызвать смерть. Та же самая ужасающая идея, столь обремененная сознанием вины перед Богом, человечеством и даже простым природным инстинктом, несомненно способна, если не затрагивает жизнь, привести к безумию. Это может произойти либо при ее первом и внезапном появлении в уме, либо впоследствии, вследствие тех долгих и тщетных сожалений, которые раскаяние, если совесть существует, обязательно приносит с собой. Ошибались ли мы, считая смерть предпочтительной альтернативой?

IV. ЕГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА.

Вовсе не просто во всех случаях получить доказательства того, что произошел аборт; еще труднее доказать, что он был намеренно спровоцирован. Согласно большинству законов, необходимо с самого начала доказать факт беременности; согласно многим действующим нормам, должно быть показано, что женщина ощутила первое шевеление плода. Эти требования неразумны и несправедливы, и если на них настаивает ловкий адвокат, преследование практически бесполезно. В первые месяцы, до того как произошло первое шевеление плода или пульсация плода стала различима на слух, невозможно, как я настаивал в другом месте, быть уверенным в наличии беременности, и все же попытки ее прерывания в это время ничуть не менее преступны. Единственным безошибочным признаком беременности является звук сердцебиения плода, который не всегда можно обнаружить даже с помощью двойного стетоскопа.

Откладывая, таким образом, вопрос о наличии беременности и внутриутробной жизни, как принимаемый как должное с одной стороны попыткой их прерывания, и доказываемый с другой стороны этим результатом, обнаруживается, что доказательства аборта классифицируются на доказательства его совершения, его исполнения, преступного умысла и личности обвиняемого.

1. Факт совершения.

О том, что аборт имел место, возможно, станет известно из признания или показаний свидетелей; в любом случае это не требует дальнейшего доказывания. Однако нередки случаи, когда существуют лишь подозрения, и факт должен быть доказан косвенными свидетельствами; это применимо в двух случаях: когда женщина еще жива и когда она мертва.

Общая история болезни, даже если беременность и роды отрицаются, может пролить свет на истинную природу дела. Эти сведения, какими бы они ни были под влиянием показаний заинтересованных или замешанных свидетелей, могут быть вероятными или невероятными; как в случае, описанном Бернсом, когда внезапное уменьшение объема тела пациентка приписала ночному обильному потоотделению, что, конечно, является невозможным результатом. Но, с другой стороны, необходима осторожность, чтобы из-за редкости или невероятности события не усомниться в реальности. Зафиксированы случаи, когда невиновные женщины, страдающие от задержки менструаций или заболевания яичников и внезапно получившие облегчение в результате критического и спонтанного выделения, по подозрению в аборте теряли репутацию и даже жизни. Если показания противоречат друг другу, этот факт сам по себе может выявить истину.

Иногда существуют трудности в доказательстве родов в полном сроке беременности, как хорошо известно. Чем раньше срок беременности, если пациентка выжила, тем больше эти трудности возрастают. Факт нормальных родов невозможно обнаружить с какой-либо уверенностью при личном осмотре по прошествии восьми дней, а признаки раннего аборта — даже спустя всего один или два дня. Признаки родов, хорошо выраженные в полном сроке, общие симптомы, наблюдаемые в это время, размер матки, установленный рукой и зондом, разрывы промежности и шейки матки, лохии, состояние молочных желез, живота, влагалища и вульвы — все это имеет малую ценность, кроме как в совокупности друг с другом, и становится пропорционально менее определенным по мере того, как мы отступаем назад, пока ближе к началу беременности становится невозможным отличить аборт от сильного кровотечения или меноррагии, если только не обнаружено оплодотворенное яйцо.

Если пациентка мертва и с момента предполагаемого события прошло не слишком много времени, решение часто дается легче; многие факты дела обычно известны, а сокрытие менее возможно. Если яйцо, лишь частично отделившееся, все еще удерживается, факт самоочевиден; если оно было изгнано и скрыто или утеряно, все равно будут присутствовать свежее желтое тело и другие хорошо известные признаки, пропорциональные сроку беременности. В последнем отношении необходимо сделать поправку на возможность частичного сокращения матки после смерти, как иногда известно, это случается в полном сроке; автор наблюдал это в значительной степени за некоторое время до истечения срока беременности при кесаевом сечении после смерти от ларингита, произошедшем в Эдинбургском родильном доме.

2. Исполнение.

Допуская, что факт совершения аборта доказан или признан, необходимо установить его причину: была ли она случайной, естественной или намеренной. Будет обнаружено, что доказательства этого являются как положительными, так и отрицательными; они извлекаются из истории болезни и личного осмотра пациентки и плода. Ценность каждого из этих элементов возрастает по мере сравнения с другими; но «я особенно хочу отметить, что везде, где есть выкидыш, всегда присутствует какая-то реальная, заметная и часто осязаемая причина».

Рассказ пациентки может указывать на одно, а рассказ других вовлеченных лиц — на совершенно иное; если первый подтверждается вторым, он может снова, как уже отмечалось, представлять или не представлять вероятность истины. Если существовала привычка к абортированию в определенный период, что, конечно, нельзя утверждать при первой беременности, если пациентка перенесла внезапный испуг или горе, или известно, что она была случайно травмирована, шансы следует рассматривать в ее пользу при отсутствии доказательств обратного. Однако обратное утверждение не должно считаться всегда и обязательно верным. Женщины неоднократно терпели кораблекрушения, подвергались пыткам, падали с высоты и получали другие тяжелые травмы, и все же избегали выкидыша; в то время как, с другой стороны, они могли неоднократно абортировать ранее, но, благополучно пройдя свой обычно критический момент, могли без проблем доносить беременность до полного срока. В других случаях может существовать местное заболевание, тазовое или маточное, которое, если его оставить без внимания, само по себе вызовет выкидыш.

Характер аборта имеет свое значение, происходит ли он внезапно и без видимой причины, или ему предшествовало материнское заболевание или признаки смерти плода.

Осмотр матери, хотя доказательство того, что она сама была травмирована, не является необходимым для установления преступления, может выявить местные раны и увечья; или их отсутствие, что, однако, отнюдь не доказывает, что насилие не могло быть применено; и, с другой стороны, как в случае, недавно сообщенном автором Бостонскому обществу медицинских наблюдений, следы прежнего насилия при инструментальных или других родах могут сохраняться, причем в такой степени, что при ощупывании дают все признаки недавнего и криминального вмешательства. Плод может иметь предсуществующее и естественное заболевание, достаточное для объяснения видимого эффекта, или может представлять признаки прямого и намеренного вмешательства. Свежие шрамы от венесекции на руках и ногах, а также от укусов пиявок, особенно на верхних и внутренних частях бедер, подозрительны у пациентки, у которой произошел аборт, если только они явно не требовались состоянием ее здоровья ранее. Если присутствуют признаки раздражающих инъекций во влагалище, они являются основанием для более чем подозрений.

Инструмент, если он использовался, с помощью которого была проведена операция, иногда может быть идентифицирован; хотя это почти невозможно, если только не путем признания или прямых показаний. Орудия, к которым прибегают непрофессионалы, разнообразны; вязальные спицы, ручки перьев, вертела, гусиные перья, куски китового уса и даже карнизные стержни — среди них. Один лишь палец, за исключением случаев, когда матка опущена или может быть вдавлена, а шейка матки очень мягкая и зияющая, редко, если вообще когда-либо, достаточен для совершения дела. Если обвиняется врач, важно заметить, каким инструментом, как говорят, было совершено преступление, если это было при свидетелях, и было ли он введен открыто или под предлогом пальцевого исследования.

Ощущения пациентки в то время также в разных случаях не похожи друг на друга. В некоторых случаях не наблюдается ничего необычного, в других — укол или зондирование, но в большинстве — острая и разрывающая маточная боль, часто сопровождающаяся обмороком или истерическим припадком. Незначительное, но немедленное кровотечение обычно происходит, за исключением профессиональных случаев, усиливаемое принудительным движением, длительными ваннами или спорыньей.

Время, прошедшее до изгнания плода, является элементом, который нельзя упускать из виду. В 34 случаях, описанных Орфила, минимальный наблюдаемый срок составил 13,5 часов, максимальный — 6 дней; в 36 случаях у Тардье минимальный составил 5 часов, максимальный — 11 дней. Из этих последних случаев, однако, 29 уложились в 4 дня.

Нельзя утверждать в оправдание, что пол ребенка, столь роковой при поздней беременности, оказывает какое-либо влияние на возникновение раннего аборта. Из 293 преждевременных мертворождений, описанных Коллинзом, 146 были мужского пола и 147 женского, что составляет пропорцию 100 к 100. Нельзя также допустить довод докторов Гордона Смита, Гуда, Пари и Коупленда о том, что, поскольку плод, рожденный до седьмого месяца, имеет ничтожные шансы на выживание, его убийство следует рассматривать со снисхождением. Подобные аргументы о том, что опасности и угрозы, которым плод подвергается естественным образом, должны уменьшать преступность попыток его уничтожения, лишены основания, и когда они выдвигаются врачами, они совершенно недостойны профессии.

3. Умысел.

Мы обсудим далее виновников преступления и чрезвычайные обстоятельства, которые могут оправдать индукцию преждевременных родов или акушерский аборт. Мы увидим, что никем, кроме медицинских работников, такая необходимость никогда не может быть установлена; поэтому очевидно, что умысел часто может быть оценен исходя из отношений между замешанными сторонами и предложенных ими оправданий. Это также часто будет видно из других обстоятельств дела. То, что ребенок, вероятно, родился бы незаконнорожденным и был бы на иждивении предполагаемого отца, было бы доказательством в этом направлении; и доказательство тайного способа, которым были получены или введены лекарства, указывало бы в ту же сторону.

Со стороны матери незаконнорожденность, отрицание факта беременности, сокрытие изгнанного продукта, выражение намерения или желания сделать аборт, известное обращение с этой целью, посещение печально известного абортмахера, прием предполагаемых специфических средств или дача подобных советов подруге — все это является косвенным доказательством; как и пренебрежение обращением за помощью, когда это было необходимо, или отказ принять меры предосторожности или средства, когда они были назначены. Точно так же доказательство преступного умысла казалось бы очевидным, если беременной женщине были рекомендованы или даны лекарства, обычно считающиеся абортивными, или если насилие любого рода, обычно вызывающее рассматриваемый эффект, вплоть до удаления зуба, было применено поспешно или без необходимости.

Здесь, как и во многих других случаях, где злоба не выражена или открыто не указана, закон будет подразумевать ее; если, например, человек умышленно отравляет другого, в таком преднамеренном действии закон предполагает злобу, хотя никакая конкретная вражда не может быть доказана. Злоба в своем юридическом определении не ограничивается недоброжелательностью к одному или нескольким отдельным лицам, но призвана обозначать действие, проистекающее из любого злого или порочного мотива, вещь, сделанную со злым умыслом, когда факт сопровождался обстоятельствами, несущими в себе ясные признаки сердца, не заботящегося о социальном долге и фатально склонного к озорству; и, следовательно, она подразумевается из любого преднамеренного или жестокого акта против другого. Правило заключается в том, что подразумевание злобы возникает в каждом таком случае, и все обстоятельства случайности, необходимости или немощи должны быть удовлетворительно установлены обвиняемой стороной, если только они не вытекают из доказательств и сопутствующих обстоятельств; если нет, то нет ничего, что могло бы опровергнуть естественную презумпцию злобы. Это правило основано на простом и очевидном принципе, что человек должен предполагаться намеревающимся сделать то, что он добровольно и умышленно делает на самом деле, и что он должен намереваться совершить все естественные, вероятные и обычные последствия своего собственного действия.

Положение обвиняемого в обществе, если оно не является заведомо плохим, конечно, должно учитываться лишь в малой степени; чем меньше вероятность преступления, тем больше, исходя из примера и предыдущего образования, его вина.

Если к сильному слабительному или рвотному прибегали без какой-либо видимой причины или в большей степени, чем обычно предписано или требуется; или если пиявки были приложены к бедрам в количестве ста или более, как приводил пример Тардье, или тому подобное, безусловно, есть основание для сильного подозрения. И именно здесь становится очевидной уголовная ответственность небрежных или невежественных врачей. В случаях, подобных тем, на которые мы ссылались, было бы очень трудно предложить успешную защиту, при условии, что беременность подозревалась теми, кто не был замешан, если бы законы об аборте были должным образом составлены и исполнялись.

Было постановлено, и весьма справедливо, что попытки совершения преступления, даже если они безуспешны; или эффективны, но яйцо сохраняется в виде молы, гидатид, скелета, мумии или гнилостной массы; и независимо от того, беременна женщина или нет, и если беременна, жив ли ребенок, мертв или аномально развит или дегенерирован, должны преследоваться так, как если бы они были полностью завершены. Мы видели частую трудность в доказательстве жизни плода; попытка его уничтожения показывает веру в его существование и умысел. Доказательства здесь, конечно, будут иного характера. Признаки родов будут отсутствовать, как и все доказательства, полученные из продукта зачатия, если только не наступит смерть матери; в этом случае, как и в других фатальных случаях, которые мы рассмотрели, и на принципе, только что изложенном, процедура может быть проведена по обвинению либо в аборте, либо в убийстве; но не следует забывать, как мы указывали ранее, что немедленная смерть от шока может произойти, а никаких повреждений любого рода обнаружено не будет. Пациентка или заинтересованные стороны доказываются попыткой того, что они предполагали наличие беременности и вели себя так, как если бы это было фактом.

Возраст пациентки не имеет значения; как и возраст плода, за исключением соответствия предполагаемому сроку беременности, в случае если существуют сомнения относительно его собственной личности или личности матери, и как имеющий отношение к утверждению, которое мы уже пытались доказать, что криминальный аборт сравнительно редок после периода первого шевеления плода, и, следовательно, относительно вероятности умысла. Количество беременностей также совершенно несущественно, какими бы ни были причины, заявленные для его криминального индукции, и одинаково подвержены в молодости и старости, как женщины, кажется, подвержены несчастным случаям или плацентарным заболеваниям. Уайтхед и Уэст придерживаются мнения, что аборт, происходящий естественным образом, наиболее распространен после шестой беременности, но этот вопрос требует дальнейшего исследования.

Среди доказательств умысла должны быть включены, как мы видели, оправдания, предложенные обвиняемым или подозреваемым лицом, и средства, к которым прибегали для завершения. Их мы теперь переходим к рассмотрению.

Будет очевидно, что довод о необходимости может быть сделан никем иным, как медицинским работником. Мы покажем, что случаи, когда аборт легитимизирован правилами науки, крайне редки, и что ради безопасности их применимость ни в коем случае не должна позволять основываться на одном мнении. Для всех остальных, кроме врача, не может быть допустимого оправдания, кроме, в случае матери, безумия; которое, как бы ни было распространено в истинном послеродовом состоянии, и часто, без сомнения, проявляясь тогда детоубийством, в ранней беременности, и в какой-либо степени, еще предстоит наблюдать. Другие доводы, предлагаемые матерью: незнание беременности или жизни плода, принуждение, личное здоровье или здоровье ее семьи, несчастный случай, небрежность, страх перед родами, врачебная ошибка со стороны сопровождающего — мы уже рассмотрели достаточно подробно. Иногда это осуществляется из ненависти к мужу или из ревности, иногда для сокрытия стыда; оправдания немногим ценнее, чем оправдания экстравагантностью или модой. Конституциональную предрасположенность вряд ли можно утверждать, если выкидышу не предшествовали другие; зафиксировано очень много безрезультатных попыток, хотя наличие такой предрасположенности было очевидным. Часто будет утверждаться, что предпринятые меры были направлены на предотвращение, а не на осуществление выкидыша, и что это произошло лишь вследствие избытка доброй воли; софистика обычно очевидна.

Средства, к которым прибегают, служат двум целям: с одной стороны, подготовить пациентку к аборту и предварительно уменьшить ее опасность, или скрыть характер тех, с другой стороны, которые действительно его вызывают, и для этой цели используются до или после них. Мы можем еще найти случай рассмотреть этих различных агентов в некоторых деталях; остается только заметить, что их использование в любом данном случае должно сравниваться с тем, что было тогда действительно необходимо, или потребовалось бы, если бы аборт был оправданным и необходимым.

Определенные лекарства, спорынья и можжевельник, например, класс так называемых абортивных средств, популярно считающихся специфическими, всегда наводят на мысль о злом умысле. Они не были бы использованы, если бы аборт был необходим, хорошо информированным практикующим врачом, заботящимся о жизни родителя или плода. То же самое верно, хотя, конечно, в более ограниченной степени, для любого чрезмерного медикаментозного лечения, чрезмерных манипуляций или чрезмерных усилий со стороны беременной женщины, кем бы они ни были рекомендованы или выполнены. В каждом случае необходимо сравнивать заявленную причину с наблюдаемыми эффектами и судить о ней по ним. Где подозреваются или вменяются прямые оперативные маневры, процессы или инструменты, результаты, как немедленные и последовательные, так и отдаленные, период, истекающий до их возникновения, — все это должно быть принято во внимание с осторожностью.