«Алкеста» Еврипида; с примечаниями. Дж. Г. Монк, доктор богословия, епископ Глостера и Бристоля. 4 шиллинга 6 пенсов.
«Пиндар»; с примечаниями. Доктор Дональдсон. 16 шиллингов.
«Гомеровские баллады». Текст с переводом в стихах и примечаниями. Доктор Магинн. 6 шиллингов.
«Диссертации Мюллера об Эвменидах Эсхила». Второе издание. 6 шиллингов 6 пенсов.
«Сочинения К. Корнелия Тацита», по древнейшим кодексам с критическим комментарием, издал Франциск Риттер, профессор Боннского университета. Четыре тома, in-octavo. 28 шиллингов.
«Проперций»; с английскими примечаниями. Ф. А. Пэли, редактор «Эсхила». Формат in-octavo. 10 шиллингов 6 пенсов.
«Плавт: Горшок»; с примечаниями. Дж. Хилдьярд, бакалавр богословия. 7 шиллингов 6 пенсов.
«Плавт: Менехмы»; с примечаниями. Дж. Хилдьярд, бакалавр богословия. 7 шиллингов 6 пенсов.
«Более сложные упражнения по латинской прозе»; с комментарием и замечаниями о лучшем способе формирования правильного латинского стиля. Доктор Дональдсон. 6 шиллингов 6 пенсов.
«Элементы логики». Ричард Уэйтли, архиепископ Дублинский. Формат in-crown 8vo. 4 шиллинга 6 пенсов. Формат in-octavo. 10 шиллингов 6 пенсов.
«Элементы риторики». Архиепископ Уэйтли. Формат in-crown 8vo. 4 шиллинга 6 пенсов. Формат in-octavo. 10 шиллингов 6 пенсов.
«Система логики, силлогистической и индуктивной». Джон Стюарт Милль. Четвертое издание. Два тома, in-octavo. 25 шиллингов.
«Исторический и пояснительный трактат о Книге общих молитв». У. Г. Хамфри, бакалавр богословия, бывший член совета Тринити-колледжа, Кембридж. Второе издание, дополненное. 7 шиллингов 6 пенсов.
«Путеводитель церковника»: подробный указатель проповедей и других трудов выдающихся богословов Церкви Англии; систематизированный и расположенный по темам. Дж. Форстер, магистр искусств. Формат in-octavo. 7 шиллингов.
«О публичном чтении»: манера Гаррика читать литургию; с примечаниями и рассуждением о публичном чтении. Р. Калл, тьютор по элокуции. 5 шиллингов 6 пенсов.
«Богословский словарь церковника». Роберт Иден, магистр искусств, капеллан епископа Нориджского. Формат in-demy 12mo. 5 шиллингов.
ЛОНДОН: ДЖОН У. ПАРКЕР И СЫН, ВЕСТ-СТРЭНД.
Аннотированное издание английских поэтов, С ВВЕДЕНИЯМИ, ПРИМЕЧАНИЯМИ И БИОГРАФИЯМИ, Историческими, биографическими и критическими, РОБЕРТА БЕЛЛА.
В томах, по 2 шиллинга 6 пенсов КАЖДЫЙ, В ТКАНЕВОМ ПЕРЕПЛЕТЕ.
ДРЕВНИЕ ПОЭМЫ, БАЛЛАДЫ И ПЕСНИ КРЕСТЬЯНСТВА. 2 шиллинга 6 пенсов.
ГРИН И МАРЛО. 2 шиллинга 6 пенсов.
РАННИЕ БАЛЛАДЫ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ ИСТОРИЮ, ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ. 2 шиллинга 6 пенсов.
БЕН ДЖОНСОН. 2 шиллинга 6 пенсов.
CHAUCER. Eight Volumes, 20s.
BUTLER. Three Volumes, 7s. 6d.
THOMSON. Two Volumes, 5s.
DRYDEN. Three Volumes, 7s. 6d.
ШЕКСПИР. 2 шиллинга 6 пенсов.
КУПЕР. Три тома. 7 шиллингов 6 пенсов.
СЕРРИ, ПОЭТЫ-СОВРЕМЕННИКИ И БАКХЕРСТ. 2 шиллинга 6 пенсов.
ПЕСНИ ИЗ ДРАМАТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ; от первой регулярной комедии до конца XVIII века. 2 шиллинга 6 пенсов.
УАЙЕТТ. 2 шиллинга 6 пенсов.
ОЛДХЕМ. 2 шиллинга 6 пенсов.
УОЛЛЕР. 2 шиллинга 6 пенсов.
Лондон: ДЖОН У. ПАРКЕР И СЫН, Вест-Стрэнд.
СНОСКИ:
1 Метафизика, xii. 4.
2 Диоген Лаэртский, «Жизнь Платона».
3 Т. ii. стр. 16, c, d. изд. Беккера, т. v. стр. 437.
4 См. замечания об этой фразе в следующей главе.
5 «История индуктивных наук», кн. iii, гл. ii.
6 Этот вопрос далее обсуждается в Приложении, Эссе А.
7 Эти вопросы далее обсуждаются в Приложении, Эссе B.
8 См. Приложение, Эссе B.
9 «История индуктивных наук», кн. ii. Дополнения к 3-му изд.
10 См. дальнейшее обсуждение этих взглядов в Приложении, Эссе C.
11 Метафизика, xii. 4.
12 «История индуктивных наук», кн. i, гл. iii, разд. 2.
13 «Первая аналитика», i. 30.
14 «Вторая аналитика», i. 18.
15 «Первая аналитика», ii. 23, περι της επαγωγης (об индукции).
16 «Вторая аналитика», ii. 19.
17 Но лучшим чтением представляется не ἔν τι (нечто единое), а ἔτι (еще); и это положение следует перевести как «и воспринимать, и удерживать восприятие в уме». Эта поправка не нарушает общего смысла отрывка о том, что первые принципы науки получаются путем нахождения Единого во Многом.
18 «Вторая аналитика», i. 34.
19 Там же, ii. 19.
20 «Первая аналитика», ii. 25.
21 См. по этому вопросу Приложение, Эссе D.
22 См. главу «О некоторых характеристиках научной индукции» в «Философии индуктивных наук» или в «Novum Organum Renovatum».
23 «Философия индуктивных наук», кн. viii, гл. i, ст. 11, или «История научных идей», кн. viii.
24 Кн. i, гл. xi, разд. 2.
25 Кн. iii, гл. i, разд. 9.
26 «О небе», ii. 13.
27 Там же, ii. 10.
28 xii. 8.
29 Кн. xvi, гл. vi.
30 «О классификации млекопитающих и т. д.»: лекция, прочитанная в Кембридже 10 мая 1859 г., стр. 3.
31 Кн. i, гл. xi.
32 «История научных идей» и «Novum Organum Renovatum».
33 Остальная часть этой главы является новой в настоящем издании.
34 «История Греции», часть ii, гл. 68.
35 «О древней медицине», гл. 20.
36 Кн. i, гл. 9.
37 «Об элементах», i. 6.
38 В предыдущих изданиях я не воздал должное этому отрывку.
39 «История индуктивных наук», Дополнение к Введению в третьем издании.
40 Кн. i, «Фасты».
41 «Естественная история», i. 75.
42 «Естественнонаучные вопросы», vii. 25.
43 «Естественнонаучные вопросы», vii. 30, 31.
44 Там же, iii. 7.
45 «История индуктивных наук», кн. iii, гл. iv, разд. 8.
46 Там же, кн. ix, гл. ii.
47 См. «История индуктивных наук», кн. iv, гл. i.
48 См. мнение Аквинского в: Degerando, «История сравнительных систем», iv. 499; Дунса Скота, там же, iv. 523.
49 «Книга извлечений», кн. i, гл. i.
50 «Трактат об извлечениях», кн. i, гл. vii.
51 Теннеман, viii. 461.
52 «Mores Catholici, или Века веры», viii, стр. 247.
53 Теннеман, viii. 460.
54 Если бы существовали какие-либо сомнения по этому вопросу, мы могли бы обратиться к авторам, которые впоследствии подвергли сомнению верховенство Аристотеля и которые в один голос утверждают, что на него претендовали как на непогрешимый авторитет. Так, Лаврентий Валла: «Тем менее можно терпеть недавних перипатетиков, которые запрещают людям любой секты свободу не соглашаться с Аристотелем, как будто он мудрец, а не философ». (Предисловие к «Диалектике», Теннеман, ix. 29). Так Людовик Вивес: «Есть философы и теологи, которые утверждают, что то, до чего дошел Аристотель, является не только пределом природы, но и самым прямым и самым верным путем в природе из всех существующих». (Теннеман, ix. 43). Мы могли бы также привести уловки, к которым прибегали философы-реформаторы из страха перед догматизмом, которому они были вынуждены подчиняться; например, протестация Телезио в конце Пролога к его работе «О природе вещей»: «И все же, если что-либо из того, что нами изложено, не согласуется со Священным Писанием или постановлениями Католической церкви, мы утверждаем и настаиваем, что это не должно удерживаться, а должно быть полностью отвергнуто. Ибо не только всякий человеческий разум, но даже само чувство должно быть подчинено им, и если оно не согласуется с ними, то и само чувство должно быть полностью отвергнуто».
55 «Века веры», viii. 247: автору которой я обязан этой цитатой.
56 Альгазель. См. «История индуктивных наук», кн. iv, гл. i.
57 Теннеман, viii. 830.
58 Дежерандо, iv. 535.
59 Выражения Лейбница таковы (Op. t. vi. p. 16): «Когда я был молод, я испытывал некоторое влечение к «Искусству» Луллия, но я полагал, что вижу в нем много недостатков, о чем я сказал кое-что в небольшом ученическом эссе под названием «Об искусстве комбинаторики», опубликованном в 1666 году и переизданном впоследствии вопреки моему желанию. Но так как я не презираю ничего легко, за исключением гадательных искусств, которые являются лишь чистым обманом, я нашел кое-что ценное и в «Искусстве» Луллия».
60 «Работы», vii. 296.
61 «Великий труд» брата Роджера Бэкона, ордена миноритов, папе римскому Клименту IV, из дублинского рукописного кодекса, сверенного с некоторыми другими, впервые издал С. Джебб, доктор медицины. Лондон, 1733.
62 «Великий труд», Предисловие.
63 Содержание «Великого труда» Роджера Бэкона.
Часть I. О четырех причинах человеческого невежества: Авторитет, Обычай, Популярное мнение и Гордыня мнимого знания.
Часть II. Об источнике совершенной мудрости в Священном Писании.
Часть III. О пользе грамматики.
Часть IV. О пользе математики.
(1) Необходимость математики в человеческих делах (опубликовано отдельно как «Математические зеркала»).
(2) Необходимость математики в божественных делах. 1. Это изучение занимало святых мужей: 2. География: 3. Хронология: 4. Циклы; Золотое число и т. д.: 5. Природные явления, такие как радуга: 6. Арифметика: 7. Музыка.
(3) Необходимость математики в церковных делах. 1. Удостоверение веры: 2. Исправление календаря.
(4) Необходимость математики в государстве. 1. О климатах: 2. Гидрография: 3. География: 4. Астрология.
Часть V. О перспективе (опубликовано отдельно как «Перспектива»).
(1) Органы зрения.
(2) Зрение по прямым линиям.
(3) Зрение отраженное и преломленное.
(4) О размножении видов (о распространении впечатлений света, тепла и т. д.).
Часть VI. Об экспериментальной науке.
64 «Великий труд», стр. 1.
65 Там же, стр. 2.
66 Там же, стр. 10.
67 Я приведу образец. «Великий труд», гл. viii, стр. 35: «Эти два вида философов, ионийские и италийские, разветвлялись на многие секты и различных преемников, пока не дошли до учения Аристотеля, который исправил и изменил положения всех своих предшественников и попытался усовершенствовать философию. В [италийской] преемственности наиболее заметно упоминаются Пифагор, Архит Тарентский и Тимей. Но главные философы, такие как Сократ, Платон и Аристотель, не происходили из этой линии, а были ионийцами и истинными греками, первым из которых был Фалес Милетский... Сократ, согласно Августину в его 8-й книге, считается учеником Архелая. Этот Сократ называется отцом великих философов, так как он был учителем Платона и Аристотеля, от которых произошли все секты философов... Платон, сначала узнав то, чему могли научить Сократ и Греция, совершил трудное путешествие в Египет, к Архиту Тарентскому и Тимею, как говорит Иероним Павлу. И этот Платон, по мнению святых мужей, предпочтительнее всех философов, потому что он написал много превосходных вещей о Боге, морали и будущей жизни, которые согласуются с божественной мудростью Бога. А Аристотель родился до смерти Сократа, так как он был его слушателем в течение трех лет, как мы читаем в жизни Аристотеля... Этот Аристотель, став учителем Александра Великого, послал две тысячи человек во все края земли, чтобы исследовать природу вещей, как рассказывает Плиний в 8-й книге своей «Естественной истории», и сочинил тысячу книг, как мы читаем в его жизни».
68 Там же, стр. 36.
69 Автоматически.
70 «Великий труд», стр. 46.
71 См. Предисловие к изданию Джебба. Однако процитированные там отрывки являются не выдержками из «Великого труда», а (по-видимому) из «Малого труда» (MS. Cott. Tib. c. 5): «Если бы я имел власть над книгами Аристотеля, я бы приказал сжечь их все; ибо нет ничего, кроме потери времени, изучать их, и это причина ошибки, и умножение невежества сверх того, что можно объяснить... Толпа студентов со своими главами не имеет ничего, чем можно было бы возбудить себя к чему-то достойному, и поэтому она томится и ослиничает над плохо переведенными текстами, и теряет время, и усердие во всем, и расходы».
72 Часть ii.
73 Части iv, v и vi.
74 «Великий труд», стр. 476.
75 Там же, стр. 15.
76 Там же, стр. 445, см. также стр. 448: «Другие науки умеют находить свои принципы через эксперименты, но выводы — через аргументы, сделанные из найденных принципов. Если же они должны иметь частный и полный опыт своих выводов, тогда необходимо, чтобы они имели его с помощью этой благородной (экспериментальной) науки».
77 «Великий труд», стр. 60.
78 Там же, стр. 64.
79 «Великие истины в терминах других наук, в которые никаким путем не могут проникнуть эти науки, может дать эта единственная госпожа умозрительных наук». «Великий труд», стр. 465.
80 Одним из ингредиентов упомянутого здесь препарата является мясо дракона, которое, по-видимому, используется в пищу эфиопами. Способ приготовления этой пищи не может не позабавить читателя: «Там, где есть хорошие летающие драконы, с помощью искусства, которым они обладают, они выманивают их из их логовищ, и у них наготове уздечки и седла, и они ездят на них, и заставляют их прыгать в воздухе насильственным образом, чтобы твердость и жесткость мяса могли быть уменьшены, как охотятся на кабанов и травят быков, прежде чем их убьют для еды». «Великий труд», стр. 470.
81 «Великий труд», стр. 473.
82 Процитировано Джеббом, Предисловие к «Великому труду».
83 Мосхейм, «История», iii. 161.
84 «Великий труд», стр. 57.
85 Мосхейм, iii. 161.
86 Грациан опубликовал «Декреталии» в двенадцатом веке; и каноническое и гражданское право вскоре после этого стали регулярным предметом изучения в университетах.
87 Теннеман, ix. 4.
88 Теннеман, ix. 25.
89 «Теперь нам ясно, что земля эта в действительности движется» и т. д. — «Об ученом незнании», кн. ii, гл. xii.
90 «Об ученом незнании», кн. i, гл. i.
91 «О предположениях», кн. i, гл. iii, iv.
92 Родился в 1433 г.
93 Родился в 1529 г., умер в 1597 г.
94 «Аристотель экзотерический», стр. 50.
95 Тирабоски, т. vii, ч. ii, стр. 411.
96 «Франциск Патриций, собираясь основать новую, истинную, цельную философию всего сущего, осмелился предсказать следующее как самое истинное. Проследовав по порядку предсказанного, он подтвердил его божественными оракулами, геометрическими рассуждениями и яснейшими экспериментами.
До первого — ничто, После первого — всё, От начала — всё» и т. д.
Другие его работы: «Панавгия», «Панкосмия», «Перипатетические диссертации».
97 Тирабоски, т. vii, ч. ii, стр. 411.
98 «Перипатетические диссертации», т. ii, кн. v, в конце.
99 Теннеман, ix. 148.
100 Теннеман, ix. 167.
101 Там же, 158.
102 Агриппа, «Об оккультной философии», кн. i, гл. l.
103 Написано в 1526 г.
104 Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, также называемый Парацельс Эремита, родился в Айнзидельне в Швейцарии в 1493 г.
105 «История научных идей», кн. ix, гл. 2, разд. 1. Мистическая школа биологии.
106 Теннеман, ix. 221.
107 Теннеман, ix. 265.
108 Бернардино Телезио из Козенцы, «О природе вещей согласно их собственным принципам».
109 Я беру это описание из Теннемана: этот Пролог был опущен в последующих изданиях Телезио и отсутствует в том, которое я консультировал. Теннеман, «История философии», ix. 280.
110 Пролог.
111 «О принципах и началах согласно басням о Купидоне и Целе: или философия Парменида, Телезио и, в особенности, Демокрита, рассмотренная в басне о Купидоне».
112 «Таковы они, какими могут быть те, что кажутся исходящими от интеллекта, предоставленного самому себе и не поддерживаемого непрерывно и постепенно экспериментами».
113 Томмазо Кампанелла, «О собственных книгах», как процитировано у Теннемана, ix. 291.
114 «Итальянские экономисты», т. i, стр. xxxiii.
115 Теннеман, ix. 305.
116 «История индуктивных наук», кн. xvi, гл. iii, разд. 2.
117 Там же, кн. xvii, гл. ii, разд. 1.
118 «Перипатетические вопросы», i. 1.
119 Теннеман, ix. 108.
120 «История индуктивных наук», кн. v, гл. iii, разд. 2.
121 Теннеман, ix. 420. «Все, что было сказано Аристотелем, является вымышленным». Фрейгиус, «Жизнь Петра Рамуса», стр. 10.
122 Рамус, «Аристотелевские замечания», i. iv.
123 См. «История индуктивных наук», кн. iv, гл. iv, разд. 4.
124 Теннеман, ix. 230.
125 Там же, 108.
126 Теннеман, ix. 246.
127 Меланхтон, «О душе», стр. 207, процитировано у Теннемана, ix. 121.
128 Его работы никогда не были опубликованы и существуют в рукописи в библиотеке Института в Париже. Некоторые отрывки были опубликованы Вентури, «Эссе о работах Леонардо да Винчи». Париж, 1797.
129 Леонардо умер в 1520 году в возрасте 78 лет.
130 Павел III в 1543 году.
131 «История индуктивных наук», кн. v, гл. ii.
132 Родился в 1537 г., умер в 1619 г.
133 «История индуктивных наук», кн. xvii, гл. ii, разд. 1.
134 Фабрициус, «О местном движении», стр. 182.
135 стр. 199.
136 «Книга размышлений», стр. 195.
137 Там же, стр. 169.
138 «Вильгельма Гильберта, колчестерца, лондонского врача, о магните, магнитных телах и о великом магните Земле, новая физиология, доказанная множеством аргументов и экспериментов».
139 «История индуктивных наук», кн. xii, гл. i.
140 Предисловие.
141 «О магните», кн. vi, гл. 3, 4.
142 «Новый Органон», кн. i.
143 Кн. i, Афоризм 64.
144 Том ix. 185.
145 «О магните», стр. 60.
146 Кн. iii, гл. 4.
147 «Новый Органон», кн. ii, Афоризм 48.
148 Дринкуотер, «Жизнь Галилея», стр. 18.
149 «Жизнь Галилея», стр. 9.
150 «История индуктивных наук», кн. vi, гл. ii, разд. 5.
151 «Жизнь Галилея», стр. 29.
152 Там же, стр. 33.
153 «Пробирщик», ii. 247.
154 «Пробирщик», ii. 200.
155 Там же, i. 501.
156 «История индуктивных наук», кн. vi, гл. ii, разд. 2.
157 «История индуктивных наук», кн. vi, гл. ii, разд. 4.
158 Там же, кн. v, гл. iv, разд. 1.
159 «О движении Марса», ч. iv, гл. 51 (1609); Дринкуотер, «Кеплер», стр. 33.
160 Опубликовано в 1604 г. «История индуктивных наук», кн. ix, гл. ii.
161 «История индуктивных наук», кн. v, гл. iv, разд. i.
162 «История индуктивных наук», кн. vii, гл. vi, разд. 1.
163 «О движении Марса», ч. 11, гл. 19.
164 «История индуктивных наук», кн. ii, гл. iv, разд. 6.
165 Там же, разд. 8.
166 Монтюкла, i. 566.
167 «О достоинстве и приумножении наук», кн. iv, гл. 1.
168 И в других отрывках: так, «Ибо я лишь трубач, в битву я не вступаю». «Новый Органон», кн. iv, гл. i.
169 Кн. 1. Афор. 78 и сл.
170 Aug. Sc. Кн. iii. гл. 4. стр. 194. Так же и в других местах, например, Nov. Org. i. Афор. 104. «О науках можно будет питать добрые надежды лишь тогда, когда через истинную лестницу и через непрерывные, не прерывающиеся и не скачкообразные ступени, от частностей будет совершаться восхождение к меньшим аксиомам, затем к средним, одним выше других, и, наконец, в самом конце к наиболее общим».
171 Nov. Org. i. Афор. 22.
172 Там же. Афор. 20.
173 1 Акс. 15.
174 Nov. Org. кн. ii. Афор. 19.
175 Inst. Mag. ч. iii. (том viii. стр. 244).
176 Hist. Ind. Sc. кн. x. гл. i.
177 Там же. гл. iv.
178 Nov. Org. кн. i. Афор. 61.
179 Nov. Org. кн. ii. Афор. 10.
180 Афор. 11.
181 Афор. 15, стр. 105.
182 Стр. 110.
183 Гершель, «Об изучении естественной философии», ст. 192.
184 Nov. Org. кн. i. Афор. 40.
185 Nov. Org. кн. i. Акс. 103.
186 Edinb. Rev. № cxxxii. стр. 65.
187 Там же.
188 Предисловие к «Естественной истории», i. 243.