Эта статуя, выполненная Полиевктом, помещена рядом с крытой галереей, где воздвигнут алтарь двенадцати богов. Некоторые говорят, что была найдена такая надпись: «Демосфен — Антипатру, привет». Филохор говорит нам, что он умер, выпив яд; а историограф Сатир утверждает, что перо, которым он писал свое послание, было отравлено, и, положив его в рот, вскоре после того, как он попробовал его, он умер. Эратосфен другого мнения: что, находясь в постоянном страхе перед македонянами, он носил на руках отравленный браслет. Другие снова говорят, что он умер, задержав дыхание; и другие, наконец, говорят, что он носил сильный яд в своем перстне. Он дожил до семидесяти лет, согласно тем, кто дает наибольшее число, — до шестидесяти семи, согласно другим утверждениям. И он был на государственной службе двадцать два года.
Hadst thou, Demosthenes, an outward force
Great as thy inward magnanimity.
Greece should not wear the Macedonian yoke.
Когда царь Филипп умер, он появился на публике в великолепном одеянии или мантии, как бы радуясь его смерти, хотя он только что перед этим скорбел о своей дочери. Он также помогал фиванцам против Александра и воодушевлял всех остальных греков. Так что, когда Александр завоевал Фивы, он потребовал Демосфена у афинян, угрожая им, если они откажутся выдать его. Когда он пошел против Персии, требуя кораблей у афинян, Демосфен воспротивился этому, сказав: «Кто может заверить нас, что он не использует те корабли, которые мы должны послать ему, против нас самих?»
Он оставил после себя двух сыновей от одной жены, дочери некоего Гелиодора, знатного гражданина. У него была только одна дочь, которая умерла незамужней, будучи еще ребенком. Была у него и сестра, которая вышла замуж за Лахета из Левконое, его родственника, и родила ему Демохара, который оказался не уступающим никому в свое время по красноречию, поведению и мужеству. Его статуя до сих пор стоит в Пританее, первая справа, когда вы подходите к алтарю, одетая в мантию и опоясанная мечом, потому что в этом одеянии он произнес речь перед народом, когда Антипатр потребовал от них своих ораторов.
Впоследствии, с течением времени, афиняне постановили предоставлять содержание родственникам Демосфена в Пританее, а также воздвигли статую в его память на рынке в год Горгия, каковые почести были оказаны ему по просьбе Демохара, сына его сестры. И десять лет спустя Лахет, сын Демохара из Левконое, в год Пифарата, потребовал той же чести для себя, чтобы его статуя была установлена на рынке и чтобы как он, так и старший из его рода в будущем имели свое содержание в Пританее и почетное место на всех общественных зрелищах. Эти декреты, касающиеся их обоих, записаны и могут быть найдены среди статутных законов. Статуя Демохара, о которой мы говорили ранее, была впоследствии перенесена с рынка в Пританей.
Существует шестьдесят пять речей, которые действительно принадлежат ему. Некоторые рассказывают о нем, что он вел очень распутную и порочную жизнь, часто появляясь в женской одежде и часто бывая на маскарадах и пирушках, откуда его прозвали Баталом; хотя другие говорят, что это было ласковое имя, данное ему кормилицей, и что от этого его в насмешку называли Баталом. Диоген Киник, заметив его однажды в харчевне, он очень застыдился и, чтобы избежать его, хотел удалиться; но Диоген окликнул его и сказал: «Чем больше ты сжимаешься внутрь, тем больше будешь в таверне». Тот же Диоген однажды в шутку сказал о нем, что в своих речах он был скифом, а на войне — нежным, изнеженным гражданином. Он был одним из тех, кто получил золото от Эфиальта, одного из народных ораторов, который, будучи отправлен с посольством к царю Персии, тайно взял деньги и распределил их среди ораторов Афин, чтобы они приложили все усилия, чтобы разжечь и воспламенить войну против Филиппа; и говорят о Демосфене, что он со своей стороны получил сразу три тысячи дариков от царя. Он схватил некоего Анаксилая из Орея, который был его другом, и подверг его пыткам как шпиона; и когда тот ничего не хотел признавать, он добился декрета, чтобы его выдали одиннадцати палачам.
Когда однажды на собрании афинян они не давали ему говорить, он сказал им, что у него есть короткая история, чтобы рассказать им. После чего все замолчали, и он начал так: «Некий юноша, — сказал он, — нанял осла летом, чтобы поехать отсюда в Мегару. Около полудня, когда солнце было очень жарким, и тот, кто нанял осла, и владелец желали посидеть в тени осла, они каждый отталкивали другого — владелец доказывал, что он сдал ему только осла, а не тень, а другой отвечал, что, поскольку он нанял осла, все, что принадлежало ему, было в его распоряжении». Сказав так, он, казалось, ушел. Но афиняне, желая теперь дослушать его историю, позвали его обратно и попросили продолжить. На что он ответил: «Как же так получается, что вы так желаете слушать историю о тени осла и отказываетесь прислушаться к делам более важным?» Актер Пол, хвастаясь перед ним, что заработал целый талант, играя всего два дня, он ответил: «А я заработал пять талантов, молча всего один день». Однажды его голос подвел его, когда он декламировал публично, и, будучи освистанным, он закричал народу, говоря: «Вы должны судить актеров, действительно, по их голосу, но ораторов — по серьезности их суждений».
Когда Эпикл упрекал его за то, что он обдумывает то, что собирается сказать, он ответил: «Мне было бы стыдно говорить то, что взбредет в голову, перед таким великим собранием». О нем говорят, что он никогда не гасил свою лампу — то есть никогда не переставал оттачивать свои речи — до тех пор, пока ему не исполнилось пятьдесят лет. Он говорит о себе, что всегда пил чистую воду. Оратор Лисий был знаком с ним; и Исократ знал его занятым управлением общественными делами до битвы при Херонее; как и некоторые из сократической секты. [Большую часть своих речей он произносил экспромтом, природа хорошо подготовила его к этому.] Первым, кто предложил короновать его золотым венцом, был Аристоник, сын Никофана, Анагирасийский; хотя Диондас возразил обвинительным актом.
IX. ГИПЕРИД.
Гиперид был сыном Главкиппа и внуком Дионисия из дема Колит. У него был сын, носивший то же имя, что и отец, — Главкипп, оратор, написавший множество речей и породивший сына по имени Альфиной. В одно время с Ликургом он был учеником философа Платона и оратора Исократа. В Афинах он занимался государственными делами в то время, когда Александр обратился к Греции, и решительно противился его требованиям к афинянам относительно как полководцев, так и галер. Он советовал народу не распускать гарнизон Тенара, и делал это ради своего друга Харета, который был его начальником. Поначалу он обычно выступал в судах за плату. Его подозревали в получении части денег, которые Эфиальт привез из Персии; он был выбран триерархом и отправлен на помощь византийцам, когда Филипп осаждал их город. Тем не менее, в том же году он взял на себя расходы по организации торжественных танцев, тогда как остальные капитаны были освобождены от всех подобных общественных повинностей на этот год. Он добился декрета о воздании некоторых почестей Демосфену; и когда этот декрет был опротестован по иску Дионда как противоречащий законам, он, будучи привлеченным к ответу, оправдался. Он не сохранил дружбу с Демосфеном, Лисиклом и Ликургом до конца; ибо, когда Лисикл и Ликург умерли, а Демосфена обвинили в получении денег от Гарпала, именно его, среди всех прочих, выбрали как единственного человека, не подкупленного взятками, чтобы составить обвинительное заключение, что он и сделал. Будучи однажды обвинен по иску Аристогитона в издании актов, противоречащих законам после битвы при Херонее, — что все иностранные жители Афин должны считаться гражданами, что рабы должны быть освобождены, что все священные предметы, дети и женщины должны быть заключены в Пирее, — он оправдался по всем пунктам и был оправдан. А когда его порицали некоторые, удивлявшиеся, как он мог не знать многих законов, прямо противоречащих этим декретам, он ответил, что оружие македонян затмило ему зрение, и что этот декрет издал не он, а битва при Херонее. Но Филипп, испугавшись чего-то, разрешил забрать их мертвых с поля боя, в чем прежде отказывал вестникам из Лебадеи.
После этого, при поражении при Кранноне, когда Антипатр потребовал его выдачи, а народ решил выдать его, он бежал из города вместе с другими, находившимися под тем же осуждением, на Эгину; где, встретившись с Демосфеном, он извинился за разрыв дружбы между ними. Отправившись оттуда, он был схвачен Архием, по прозвищу Фугадотер («охотник за беглецами»), родом из Фурий, прежде актером, а в то время находившимся на службе у Антипатра; этим человеком, повторяю, он был схвачен даже в самом храме Нептуна, хотя и сжимал в объятиях статую этого бога. Его привели к Антипатру, который тогда находился в Коринфе; там, будучи подвергнут пытке, он откусил себе язык, потому что не хотел разглашать тайны своей страны, и так умер девятого октября. Гермипп рассказывает нам, что, когда он направлялся в Македонию, ему вырезали язык, а тело выбросили непогребенным; но Альфиной, его двоюродный брат (или, по мнению других, внук, сын его сына Главкиппа), добился разрешения с помощью некоего врача Филопифа забрать его тело, которое он сжег и отвез прах в Афины своим родственникам, вопреки эдиктам как афинян, так и македонян, которые не только изгнали их, но и запретили погребение где-либо в их собственной стране. Другие говорят, что его отвезли в Клеоны вместе с другими, и там он умер, с вырезанным языком, как сказано выше; однако его родственники и друзья забрали его кости, когда тело было сожжено, и похоронили их среди предков перед Гиппадскими воротами, как сообщает нам Гелиодор в своей третьей книге «О памятниках». Его памятник ныне совершенно неизвестен и утрачен, будучи разрушен от времени и долгого стояния.
Говорят, что он превосходил всех остальных в манере изложения своих речей перед народом. И есть некоторые, кто ставит его даже выше самого Демосфена. Существует семьдесят семь речей, носящих его имя, из которых только пятьдесят две являются подлинными и действительно принадлежат ему. Он был весьма склонен к распутству, до такой степени, что выгнал сына из дома, чтобы развлекаться с той знаменитой куртизанкой Мирриной. В Пирее у него была другая, по имени Аристагора; а в Элевсине, где находилась часть его владений, он содержал еще одну, Фильту из Фив, которую выкупил за двадцать мин. Его обычным местом для прогулок был рыбный рынок. Считается, что он был обвинен в нечестии вместе с некой Фриной, также куртизанкой, и поэтому его искали, чтобы схватить, на что он сам, по-видимому, намекает в начале одной из речей; и говорят, что когда приговор ей был уже готов, он представил ее в суде, распахнул на ней одежду спереди и обнажил ее грудь, которая была настолько бела, что ради ее красоты судьи оправдали ее. В свободное время он составил несколько декламаций против Демосфена, которые были обнаружены следующим образом: Гиперид был болен, Демосфен пришел однажды навестить его и застал его с книгой в руках, написанной против него; на что, казалось, несколько рассердившись, Гиперид сказал ему: «Эта книга не повредит никому, кто является моим другом; но как узда она может послужить для того, чтобы удержать моего врага от причинения мне какого-либо вреда». Он добился декрета о воздании некоторых почестей Иолаю, который дал отравленную чашу Александру. Он присоединился к Леосфену в Ламийской войне и произнес замечательную речь на похоронах тех, кто погиб в ней.
Когда Филипп готовился отплыть на Эвбею, и афиняне услышали эту новость с немалым смятением, Гиперид за очень короткое время, благодаря добровольным взносам граждан, снарядил сорок кораблей и первым подал пример, отправив две галеры, одну за себя и другую за своего сына, за свой собственный счет.
Когда возник спор между делийцами и афинянами о том, кому должно принадлежать первенство в храме на Делосе, и Эсхин был выбран от имени афинян их защитником, ареопагиты отказались утвердить этот выбор и избрали Гиперида; его речь сохранилась до сих пор и носит название Делийской речи.
Он также ездил послом на Родос; где встретил других послов от Антипатра, которые очень хвалили своего господина за его доброту и добродетель. «Мы знаем, — ответил он, — что Антипатр добр, но нам сейчас не нужен добрый господин».
О нем говорят, что он никогда не прибегал к особой жестикуляции в своих речах перед народом, его главной целью было изложить дело ясно и сделать его как можно более очевидным для судей.
Он был также отправлен к элейцам, чтобы защищать дело Каллиппа-фехтовальщика, которого обвиняли в нечестном получении приза на публичных играх; в этом деле он одержал верх. Но когда он выступил против решения о воздании почестей Фокиону, полученного Мидием, сыном Мидия из Анагира, он в этом деле потерпел поражение. Это дело рассматривалось двадцать четвертого мая, в год, когда магистратом был Ксений.
X. ДИНАРХ.
Динарх, сын Сократа или Сострата, — родившийся, как некоторые думают, в Афинах, но по другим сведениям — в Коринфе, — приехал в Афины совсем молодым и поселился там в то время, когда Александр совершал свой поход в Азию. Он обычно слушал Теофраста, который сменил Аристотеля в его школе. Он также часто общался с Деметрием Фалерским. Он посвятил себя государственным делам особенно после смерти Антипатра, когда одни ораторы были убиты, а другие изгнаны. Установив дружбу с Кассандром, он за короткое время стал невероятно богат, взимая огромную плату за свои речи с тех, для кого он их писал. Он противостоял величайшим и благороднейшим ораторам своего времени не тем, что был слишком склонен к публичным выступлениям — ибо его способности лежали не в этой области, — а сочиняя речи для их противников. И когда Гарпал бежал из тюрьмы, он написал несколько речей, которые дал их обвинителям, чтобы те произнесли их против тех, кто подозревался в получении от него взяток.
Некоторое время спустя, будучи обвиненным в заговоре с Антипатром и Кассандром по делу Мунихии, когда она была захвачена Антигоном и Деметрием, которые ввели туда гарнизон, в год Анаксикрата, он превратил большую часть своего состояния в деньги и бежал в Халкиду, где прожил в изгнании около пятнадцати лет и приумножил свой капитал; но впоследствии, при посредничестве Теофраста, он и некоторые другие изгнанники вернулись в Афины. Тогда он поселился в доме некоего Проксена, своего близкого друга; где, будучи очень старым и к тому же слабовидящим, он потерял свое золото. И поскольку Проксен отказался расследовать дело о воре, он схватил его; и это был первый раз, когда он появился в суде. Эта речь против Проксена сохранилась; и существует шестьдесят четыре речи, носящие его имя, из которых некоторые считаются принадлежащими Аристогитону. Он подражал Гипериду; или, как некоторые склонны судить, скорее Демосфену, из-за той энергии и силы воздействия на чувства, а также риторических украшений, которые очевидны в его стиле.
ДЕКРЕТЫ, ПРЕДЛОЖЕННЫЕ АФИНЯНАМ.
I.
Демохар, сын Лахета из Левконой, требует, чтобы Демосфену, сыну Демосфена из Пеании, была воздвигнута медная статуя на рыночной площади, а также чтобы ему и старшему из его потомков по очереди было предоставлено пропитание в Пританее и почетное место на всех публичных зрелищах; за то, что он оказал много добрых услуг афинянам, в большинстве случаев был добрым советником и потратил свое наследство на благо государства; израсходовал восемь талантов на снаряжение и содержание одной галеры, когда они освобождали Эвбею, другой — когда Кефисодор отплыл в Геллеспонт, и третьей — когда Харет и Фокион были назначены народом капитанами для похода в Византий; что он за свой счет выкупил многих, кто был взят в плен Филиппом при Пидне, Мефоне и Олинфе; что он сам содержал хор мужчин, когда из-за небрежности филы Пандиониды не было сделано никаких распоряжений на этот счет; что он снабдил оружием многих нуждающихся граждан; что, будучи выбранным народом для надзора за городскими работами, он израсходовал три таланта из своих собственных средств на ремонт стен, помимо всего того, что он дал на строительство двух рвов вокруг Пирея; что после битвы при Херонее он внес один талант на нужды общества, а после этого — еще один на покупку зерна во время нехватки и нужды; что своим благодеянием, здравыми советами и действенными убеждениями он склонил фиванцев, эвбейцев, коринфян, мегарцев, ахейцев, локрийцев, византийцев и мессенцев к союзу с афинянами; что он собрал армию из десяти тысяч пехотинцев и тысячи всадников и обеспечил изобилие для народа и их союзников; что, будучи послом, он убедил союзников внести более пятисот талантов; что в том же качестве, своим влиянием и безвозмездным даром денег он добился от пелопоннесцев того, чтобы они не посылали помощь Александру против фиванцев; и в знак признания многих других добрых услуг, оказанных им, как в отношении его советов, так и его личного участия в управлении государственными делами, в которых, а также в защите прав и свобод народа, никто в его время не сделал больше и не заслужил лучшего; и в связи с его страданиями, когда государство было разорено, будучи изгнанным из-за наглости олигархии и, наконец, умерев в Калаврии за свою добрую волю к обществу, когда от Антипатра были посланы солдаты, чтобы схватить его; и что, несмотря на то, что он находился в руках своих врагов, в такой великой и неминуемой опасности, его сердечная привязанность к соотечественникам оставалась прежней, до такой степени, что он никогда до самого конца не совершил ничего недостойного во вред своему народу.
II.
В магистратуру Пифарата Лахет, сын Демохара из Левконой, требует от афинского сената, чтобы Демохару, сыну Лахета из Левконой, была воздвигнута медная статуя на рыночной площади, а также предоставлены стол и пропитание в Пританее для него самого и старшего из его потомков по очереди, и первое место на всех публичных зрелищах; за то, что он всегда был благодетелем и добрым советником народа и оказывал эти и подобные добрые услуги обществу: он лично ездил с посольствами; предлагал и проводил законопроекты, касающиеся его посольства; был главным распорядителем общественных дел; ремонтировал стены, готовил оружие и машины; укрепил город во время четырехлетней войны и заключил мир, перемирие и союз с беотийцами; за что он был изгнан теми, кто сверг и узурпировал власть; — и будучи призванным обратно декретом народа, в год Диокла, он упорядочил управление, экономя общественные средства; и, отправляясь с посольством к Лисимаху, он в один раз получил тридцать, а в другой раз сто талантов серебра для нужд общества; он побудил народ отправить посольство к Птолемею, благодаря чему народ получил пятьдесят талантов; он ездил послом к Антипатру и получил благодаря этому двадцать талантов, и привез их в Элевсин народу, — все эти меры он убедил народ принять, в то время как сам их осуществлял; более того, он был изгнан за свою любовь к государству и никогда не хотел участвовать с узурпаторами против народного правления; и он не занимал никакой государственной должности в государстве после свержения этого правления; он был единственным человеком из всех, кто занимался государственным управлением в его время, кто никогда не поддерживал и не соглашался на какую-либо иную форму правления, кроме народной; благодаря его благоразумию и руководству все судебные решения и декреты, законы, суды и все остальное, принадлежащее афинянам, были сохранены в целости и неприкосновенности; и, одним словом, он никогда не сказал и не сделал ничего во вред народному правлению.