«Принципы политической экономии»

Это место для великой индукции. Когда мы изучаем в деталях бесплатные дары Бога этому миру и его обитателям, мы обнаруживаем, что они приходят и продолжают приходить большими классами. Это одно из единообразий природы, на твердой почве которого люди ступают и шагают в безопасных индуктивных рассуждениях. Может ли фермер получить плату в цене своего зерна за первоначальное плодородие своего поля, которое ни он, ни его отцы, ни его соседи не улучшили и не сделали более доступным? Несомненно, он был бы рад сделать это, несомненно, он сделал бы это, если бы не первичный факт, что такие плодородные земли, как его, находятся в классе полей, что другие люди в большей или меньшей близости к нему выращивают зерно на других полях, чье первоначальное плодородие равно плодородию его поля; и некоторые из этих других людей в общей конкуренции с остальными как продавцы будут готовы расстаться со своим зерном за цену, которая будет справедливым эквивалентом за обременительные человеческие услуги, оказанные при подготовке их зерна к продаже и его продаже; и свободное действие этих людей как продавцов будет стремиться установить общую рыночную ставку на зерно тогда и там, по которой все должны продавать, хотят они того или нет; и где теперь эффект на цену бесплатного дара Бога? Он все еще бесплатен.

Вот прекрасный водопад на бурной реке, берега в этом месте низкие, как раз место для мельницы и фабрики, вес бесплатной воды Бога будет вращать колеса, вокруг них вырастет деревушка — возможно, город, — может ли владелец прибрежной земли назначить причудливую цену за место для плотины и мельницы? Он мог бы при некоторых обстоятельствах; но та же река, несомненно, выше, ниже, перекатываясь через похожие геологические пласты, прыгает и падает и в других местах; есть и другие владельцы мельничных привилегий в пределах слышимости; кроме того, есть и другие потоки и притоки в округе; и вода имеет привычку опускаться на более низкие уровни. Дары Бога широки в классах; конкуренция естественно имеет свободный ход; природные агенты являются существенным фактором в товарах; так же и в большей степени — человеческие усилия; но стоимости стремятся постоянно и мощно при естественной конкуренции между людьми как продавцами соразмерять себя с вовлеченными обременительными человеческими усилиями и полностью исключать из всякого влияния на себя широкие и щедрые дары Провидения.

То, что, как наблюдалось, верно в отношении двух, трех или более классов бесплатных даров Бога людям или в людях, почти наверняка можно сделать вывод, верно для всех таких классов. Следовательно, индуктивно, такие бесплатные дары не имеют эффекта на стоимости, чтобы поднять их, их влияние устраняется человеческой конкуренцией. Конечно, если есть уникальные случаи замечательных даров, не попадающих ни в какой класс, следовательно, не подверженных никакой конкуренции, нельзя с уверенностью сказать, что бесплатный элемент в сочетании с обременительным элементом не может сделать ответную услугу большей, чем она была бы в противном случае. Она может, или может не сделать ее большей. В таких случаях нет живого принципа, который делал бы уверенным, что ответная услуга не будет большей. Тем не менее, уникальные случаи, если они существуют, имеют мало или никакого значения в экономике. Во всяком случае, их удивительно мало. Где на круглой земле, как ее создал Бог, встречаются одиночные дары, которые позже могут быть связаны с ценностями? Золото, серебро, алмазы, медь, уголь, олово, янтарь, кустарники пряностей, деревья хинного дерева и все подобные вещи были разбросаны слишком широко и щедро, чтобы индивиды могли монополизировать их, или даже комбинации людей, если им не помогает закон. Где даже уникальные случаи данных Богом талантов или гениальности в самих людях, такие как те, что могут стать связанными с ценностями второго класса? У Дэниела Уэбстера были свои конкуренты в зале суда и в Сенате, Бен Джонсон не позволял Шекспиру делать все по-своему на сцене, и даже «звездное великолепие Мильтона» не заставило «Потерянный рай» продаваться хорошо.

Мы должны здесь мимоходом отметить высшую важность с экономической точки зрения беспрепятственной конкуренции в продаже товаров. Это божественно назначенное средство, и единственно возможное средство предотвращения широко распространенной несправедливости через монополию. Ничто другое в мире не может быть сделано эффективным для того, чтобы остановить людей от грабежа своих ближних через искусственно ограниченные обмены; от взимания на рынке за свои товары большего, чем справедливая компенсация за их собственные усилия; от обогащения себя путем обеднения своих соседей; от ухудшения качества своих товаров, предлагаемых для продажи; и от полагания на искусственные ограничения, наложенные на их конкурентов, а не на свое собственное мастерство и предприимчивость и добротность своих товаров, ради рынка. Общее право Англии считает монополии незаконными, и причины, приведенные (11 Coke, 84), таковы: во-первых, потому что цена товара будет повышена; во-вторых, потому что качество товара будет не таким хорошим и товарным, как было раньше; и в-третьих, потому что они склонны выбрасывать многих рабочих людей из занятости. Это не что иное, как преступление против цивилизации, грех против ясного постановления Бога, искусственное препятствие индивидуальному и национальному прогрессу — воздвигать барьеры и преграды законом с целью отсечения конкуренции, будь то внутренней или внешней, либо путем создания инвалидностей на пути кого-либо, либо через монопольные тарифные налоги, при покупке и продаже полезных товаров где угодно.

(b) Человеческие усилия. Совершенно не похожим на свободные силы и материалы природы, какими бы незаменимыми они ни были в производстве товаров, является второе необходимое условие в таких производствах, а именно: обременительные усилия людей. Личности очень отличаются от вещей, от сил, от безжизненных материалов. Личности действуют только из мотивов. Умы лежат в основе телесных усилий, побуждая и направляя их. Такие усилия, которые необходимы для формирования материалов в товары, предпринимаются только ввиду и ради вознаграждающего возврата; и только разумные существа, действующие под влиянием мотивов, цель которых в будущем, способные к предвидению и адаптации средств к целям, могут предпринимать такие усилия. Никакая степень обучения не может сделать даже самых умных животных способными в какой-либо степени к тому виду усилий, который мы называем трудом; и нет никакого улучшения вообще в методах животных в достижении их инстинктивных целей — бобр строит свою плотину, а пчела собирает и откладывает мед точно так же, как пчелы и бобры делали века назад.

В строжайшем смысле, соответственно, нет такой вещи, как физический труд, потому что ментальное должно сотрудничать с физическим даже в самых низких формах человеческого усилия; и в том же смысле не может быть такой вещи, как исключительно ментальный труд, ибо телесные силы сговариваются более или менее в самых высоких интеллектуальных усилиях, которые когда-либо продаются. Тем не менее, обе фразы, физический труд и ментальный труд, удобны и не вредны, когда с одной стороны телесные силы кажутся преобладающими в усилии, а с другой — интеллектуальные.

Теперь следует заметить, что все, что люди могут делать, когда они трудятся физически, — это двигать что-то. Когда человек работает руками, ногами или всем телом, все, что он делает или может делать, — это начинать серию движений или сопротивлений движению, по той простой причине, что человеческие мышцы по своей структуре способны только начинать движение и останавливать движение. Все поразительные результаты физических усилий во всем мире проистекают из такой простой вещи, как сокращение и расширение мышц; и мир материалов устроен так хитро, что, когда они перемещаются в правильное положение человеческими руками или какой-либо формой капитала, который сам является результатом предыдущего человеческого обращения, свободные силы природы делают все остальное, и ценные товары являются хорошим результатом. Например, когда лесоруб валит дерево для продажи, он применяет серию движений (труд) к стволу с помощью своего острого топора (капитал), а затем сила гравитации (природа) захватывает дерево и обрушивает его на землю. Для второго примера, шерсть и хлопок имеют по природе определенную цепкость волокна, и, что более важно, определенную извилистость волокна, легко переплетающегося одно с другим на неопределенную длину; люди перемещают эти отдельные волокна в определенных отношениях друг к другу с помощью инструмента (капитал), называемого веретеном, и результатом является нить; затем другие люди перемещают эти нити в отношения друг к другу с помощью орудия (капитал), называемого челноком, и результатом является полотно ткани; наконец, портной перемещает свои ножницы через ткань, а затем свои иглы, и результатом является пальто, товар, ценность, ради которой все эти процессы были пройдены и продажей которого все обременительные факторы в нем компенсируются.

Теперь, поскольку человеческие мышцы быстро утомляются в действии, и поскольку движение — это единственная вещь, требуемая от людей в производстве товаров, они естественно оглядываются вокруг в поисках внешней помощи в этом деле; и первой помощью, на которую они наткнулись для перемещения вещей, были домашние животные, бык, осел и лошадь, несомненно, одомашненные в самом начале общества; и поскольку их можно использовать в столь многих разных местах и для такого разнообразия целей, и они так дешево выращиваются, они чрезвычайно полезны как движущая сила и, вероятно, никогда не будут заменены как таковые. Неодушевленные вспомогательные средства для перемещения вещей в правильное положение для производства товаров, такие как водяное колесо и ветряная мельница, несомненно, были введены в употребление гораздо позже; и гораздо позже еще — пар, электричество и другие более тонкие и скрытые природные агенты. Все эти вспомогательные средства, будь то одушевленные или неодушевленные, лишь вызывают простые движения того же рода, что и те, которые вызваны человеческой рукой. Самый громоздкий двигатель лишь дублирует то, на что способна рука ребенка; в то время как с точки зрения деликатности и твердости прикосновения, возможно, никакая техника не может разделить и применить это движение так искусно, как могут человеческие пальцы. Говорят, что некоторые кружева, сделанные полностью вручную, тоньше и деликатнее любых, до сих пор сотканных машинами, хотя внедрение машин в производство кружев удешевило кружевные изделия в целом до небольшой доли их прежней стоимости.

То, что мы обычно называем «силой», таким образом, независимо от того, каким инструментом она обеспечена, — это простое вспомогательное движение, дополнительное к движению физического человеческого труда. Товары производятся в неограниченном количестве и разнообразии таким трудом, при содействии свободных сил природы, применяемых с помощью животных и орудий, которые являются капиталом. Но такой труд является утомительным, а также изнурительным и никогда не тратится, кроме как ввиду вознаграждения, которое обеспечивается только от продажи готового товара.

(c) Резервный капитал. Мы должны тщательно изучить природу капитала и проследить его разнообразные формы без путаницы, потому что это единственный другой фактор, помимо труда, в производстве товаров, который должен быть оплачен из их продажи.

Простейшие случаи всегда лучшие в экономических дискуссиях. Возьмем для иллюстрации недавно наблюдавшийся случай с золотых холмов Северной Каролины. Все методы сильно примитивны, но все элементы производства присутствуют. Негритянка — работница, кусочки золота, разбросанные в почве, — бесплатный дар природы, просверленное бревно для отвода воды из горного ручья и оловянная кастрюля, в которой собирать и промывать песок и гравий, — две грубые формы капитала; свободная гравитация также приносит воду через бревно, и свободная гравитация уносит частицы золота на дно промывочной кастрюли, и многие другие агенты свободной природы сотрудничают в этом очень простом случае производства; и помимо бревна и кастрюли, есть, несомненно, некоторые другие формы капитала, по крайней мере, вырезанная пробка, чтобы остановить при необходимости поток воды через бревно. Главным фактором в этих процессах производства все еще остается работница, движения ее рук при перемешивании песка и выборе драгоценных кусочков на дне кастрюли — главные движения, труд является как физическим, так и ментальным — никакое животное не могло бы быть обучено адаптировать средства к целям, как эта негритянка.

Именно ее капитал теперь привлекает наше внимание. Любая ценность вне самого человека, зарезервированная для помощи в производстве дальнейших ценностей, является капиталом. Идея роста и увеличения присуща самому слову, которое происходит от латинского существительного caput, голова, источник, и дает намек в своей этимологии на свое научное значение. Слово caput часто используется в классической латыни для суммы денег, отданной под проценты, и его производное, capitale, также используется в том же смысле, по крайней мере в средневековой латыни; и из этой формы слова пришли в английский не только Capital, но также путем искажения Cattle и Chattels. Стада и отары были одно время главным богатством наших саксонских предков, а также главным средством увеличения их богатства, и с течением времени одно и то же корневое слово стало писаться по-разному применительно к одушевленным или неодушевленным вещам, имеющим ценность; в то время как понятие, подразумеваемое в латинском caput и в английском source, пришло вместе во всех трех этих словах; и отсюда тщательное определение капитала, данное выше.

Нет никакой разницы, просверлила ли цветная женщина свое бревно с помощью уже существующего элемента капитала, а именно бура, или наняла другого человека, чтобы просверлить его для нее, или купила уже перфорированное бревно, это предмет капитала, ценность, хранимая для увеличения будущих ценностей; она могла бы, несомненно, продать его за что-то новоприбывшему, желающему обработать другой песок в окрестностях, но она хранит его, чтобы помочь себе собрать больше золота для окончательной продажи, она практикует то, что мы называем в экономике воздержанием, и должна получить свое вознаграждение за это в форме прибыли от окончательной продажи своего товара, золота, а также вознаграждение за свой труд в форме заработной платы из того же источника. Поскольку один человек предоставляет и труд, и капитал в этом случае, нет фактического разделения валового дохода на заработную плату и прибыль, как это всегда должно быть, когда отдельные стороны предоставляют два существенных фактора, оба из которых должны быть вознаграждены продажей товара. То, что верно для бревна, одинаково верно для оловянной кастрюли и даже для пробки, если она способна к повторному использованию и стоит чего-то труда и помощи предыдущего элемента капитала, а именно перочинного ножа. Наша негритянка с Юга — маленький капиталист, а также грубый работник, и практикует воздержание, а также прилагает усилия, и, следовательно, имеет право получать прибыль, а также заработную плату в возврате, который она получает за свой золотой песок, когда она продает его.

Мы теперь начинаем видеть, какова природа капитала и каковы мотивы для его использования. В производстве товаров капитал — это всегда то, что облегчает производителям подготовку к продаже и продажу будущих товаров. Капитал всегда сберегает более или менее обременительные и утомительные человеческие усилия. Он всегда выступает посредником между какой-то свободной силой природы и каким-то иным образом более обременительным усилием людей. Единственный мотив использовать капитал в любой одной или во всех его многочисленных формах от простейших до самых сложных — это сбросить на всегда готовые плечи природы некоторую часть утомительного усилия, которое в противном случае легло бы на легко утомляемые мышцы людей. Природа «хороша», чтобы использовать коммерческий термин, для всего, что ее можно заставить нести из работы людей, через орудия, разработанные, и машины, придуманные для применения к товарам на каждой стадии их трансформации и транспортировки до последней, всегда присутствующие возможности этого физического мира. Эти возможности не стоят ничего. Орудия и машины стоят много в настоящем труде и ранее созданном капитале. Окончательная продажа товаров должна сделать возврат за все формы капитала, использованные в их производстве, в форме прибыли, награды за воздержание; и за все формы прямого труда, использованные в их производстве, в форме заработной платы, награды за личное усилие.

Бобр грызет дерево своими зубами из поколения в поколение точно таким же образом; но человек — существо, более благородно одаренное, чем бобр, и как только у него появилась необходимость валить деревья, что-то вроде топора подсказало себя его изобретательности. Это правда, что его самые ранние попытки изготовления топоров были, вероятно, самого грубого сорта, но как только было придумано что-то, будь то из кремня, раковины или металла, что облегчало валку дерева, капитал сделал начало вдоль этой линии препятствий. Наш главный интерес в изучении орудий последовательных так называемых веков камня, бронзы и железа — это стать свидетелями возрастающих степеней изобретательности, проявленных этими доисторическими людьми. Среди более одаренных рас прогресс в этом направлении был, возможно, более быстрым, чем мы привыкли думать, поскольку Тувал-Каин, первый мастер, о котором есть запись, как говорят, «ковал все виды орудий из меди и железа» (Быт. iv, 22). Лукреций, писавший в веке до христианской эры, записал следующие строки на энергичной латыни, как переведено Мейсоном Гудом:—

"Man's earliest arms were fingers, teeth, and nails,

And stones, and fragments from the branching woods;

Then copper next; and last, as later traced,

The tyrant iron."

Мы не испытываем затруднений, таким образом, объяснить происхождение капитала и его мотивы. Инструменты изобретаются и используются не по какой-либо другой причине, кроме этой, что с помощью их помощи человеческие усилия уменьшаются относительно данных удовлетворений. Поскольку требуются инструменты, чтобы делать инструменты, прогресс этой ветви капитала должен был быть относительно медленным вначале; но, поскольку каждое продвижение в механическом устройстве делает дальнейшие продвижения более легкими, существует естественная тенденция, которую факты обильно иллюстрируют, к все более и более быстрому прогрессу в количестве и совершенстве всех орудий производства. Тот же мотив, который побудил к первому изобретению, побуждал ко всей серии изобретений с тех пор и будет постоянно побуждать к дальнейшим изобретениям до конца времен. Каждый шаг этого прогресса дает рождение большей и все большей пропорции удовлетворений относительно усилий; отмечает возрастающий контроль со стороны человека над силами природы; и дает обещание на время, которое придет, еще больших преимуществ в обоих этих направлениях. Силы природы, такие как те, что заставляют зерно расти, валят дерево, вращают водяное колесо, приводят в движение локомотив и посылают сообщение вокруг мира, все стоят готовые рабствовать на службе человека; но чтобы сделать их помощь доступной для человеческих целей, должен быть плуг, топор, колесо, двигатель, электрическая машина; и именно потому, что капитал приводит бесплатные природные силы на службу, и тем более по мере того, как капитал прогрессирует, стоимость тех товаров, произведенных с помощью капитала, стремится постоянно снижаться по сравнению с теми товарами, в производстве которых капитал участвует меньше.

Уже очевидно, что категория «капитал» является меньшей и специфической подкатегорией в рамках обширного класса «ценности»; ничто не может стать капиталом, пока сначала не станет ценностью, а затем не будет капитализировано посредством отдельного акта или намерения владельца сохранить его в своих руках в качестве подспорья для дальнейшего производства либо передать в другие руки для использования таким образом, при этом он получает прибыль как вознаграждение за свое воздержание. Соответственно, капиталом в любом случае может стать только передаваемая ценность, то есть это должен быть либо товар, либо кредит, поскольку личные услуги, хотя их и можно продать, не могут быть переданы в руки другого лица для использования в производстве и, следовательно, ни при каких обстоятельствах не могут стать капиталом. Главная особенность этой подкатегории, капитала, в отличие от трех великих классов ценностей, каждый из которых совершенно отличен от двух других, так что товар никогда не может стать кредитом или личной услугой, а любой из них — другим, заключается в том, что капитал как класс имеет чрезвычайно гибкие границы, и, следовательно, определенные товары и кредиты могут сегодня легко быть капиталом, завтра вернуться в свои соответствующие классы простых ценностей, а на следующий день снова выйти из класса некапитала в класс капитала. Одни и те же товары и кредиты могут быть капиталом в одно время и некапиталом в другое, хотя они должны оставаться ценными все время, иначе они перестанут быть товарами и кредитами. Когда говорят, что таланты и навыки молодого человека — это его «капитал», слово, конечно, используется в метафорическом смысле, и значение заключается в том, что навыки и таланты в некоторых отношениях подобны капиталу. Популярный язык не является научным.

Цицерон давно писал: «Optimum et in privatis familiis et in republica vectigal est parsimonia». Воздержание — лучшее средство получения дохода как в частных семьях, так и в государстве. Источник капитала в отдельном акте воли, сберегающем или экономящем от текущего использования (parsimonia) ценный товар или кредит, и быстрая природа капитала, приносящего прибыль (vectigal), — все это отражено в этой латинской максиме, которая скорее является выражением старого и укоренившегося римского чувства, чем чем-то оригинальным для Цицерона. Сама природа, как и само название «капитал», заключается в том, чтобы увеличивать себя быстрыми приращениями. Это в равной степени и поток, и источник. Например, любая сумма денег вскоре удваивается, если ее положить под сложные проценты, потому что первоначальная сумма растет день и ночь, пока не будет возвращена. Сущность любой формы капитала заключается в росте, поскольку его единственная цель как такового — стать подспорьем для будущего и дальнейшего производства. Мастерок в руках каменщика, который является капиталом, окупает себя каждый день, когда он им работает, а возможно, и каждый час дня, за счет увеличенного производства, достигнутого с его помощью. Колесо, которое вращает свободная вода, хотя и является дорогостоящим инструментом, окупает эту стоимость стократно за счет дополнительных бушелей пшеницы, превращенных в муку с его помощью как капитала. Так и со всеми орудиями. Так и со всеми машинами. Так и со всеми средствами транспортировки: кораблями, каналами, железными дорогами.

В древние и средневековые времена существовал странный предрассудок против этого естественного увеличения капитала, так сказать, из его собственных недр, вероятно, из-за этого изречения Аристотеля: «Ибо ростовщичество наиболее справедливо ненавидимо, так как увеличение нашего состояния происходит от самих денег, а не от использования их для той цели, для которой они предназначались». В 1360 году французский епископ Николь Орем повторяет ошибку Аристотеля с тем же риторическим образом: «Чудовищно и противно природе, чтобы бесплодный запас давал потомство, чтобы вещь, стерильная во всем своем существе, приносила плоды и умножалась сама по себе, а такая вещь — это деньги». Даже Шекспир подхватывает старый образ: «Твое золото и серебро — это овцы и бараны?» Шейлок отвечает: «Не могу сказать; я заставляю их размножаться так же быстро». В свете трех необходимых условий производства, в свете цели и мудрости Бога в организации активных сил этого мира, рассматриваемый предрассудок исчезает, и разум радуется все возрастающему использованию капитала как слуги труда, быстрому и верному вознаграждению того, кто практикует воздержание, производству товаров, которые постоянно становятся проще и дешевле во всех направлениях, шкале комфорта для масс людей, которая неуклонно растет, божественно установленной силе, поднимающей, подобно самому христианству, в остальном проседающее состояние человечества.

Капитал принимает лишь две экономические формы, а именно: оборотный капитал и основной капитал. Оборотный капитал — это все те капитализированные продукты, будь то товары или кредиты, доходы от продажи или использования которых извлекаются сразу и раз и навсегда. Весь оборотный капитал можно найти в одной из следующих подформ: (1) сырье; (2) заработная плата, выплаченная в расчете на конечную прибыль; (3) готовая продукция, имеющаяся в наличии для продажи; и (4) продукты, купленные и удерживаемые ради перепродажи. Решающим критерием оборотного капитала является вопрос: будут ли доходы получены от однократного использования или однократной передачи этого конкретного продукта? Инструменты, например, в руках того, кто произвел их на продажу, являются оборотным капиталом. Основной капитал — это все те капитализированные продукты, которые приобретаются или удерживаются с целью получения дохода от их отложенного и многократного использования. Весь основной капитал, вероятно, можно найти в одной из следующих подформ: (1) используемые инструменты и машины; (2) здания, используемые в производственных целях; (3) постоянные улучшения земельных участков; (4) инвестиции в помощь передвижению и транспортировке; (5) продукты, сданные в аренду или удерживаемые для этой цели; и (6) национальные деньги, рассматриваемые как единое целое.

2. Далее мы рассмотрим основные условия производства товаров. Их также три, как и необходимые условия, а именно: ассоциация, изобретение, свобода. Люди будут в большей или меньшей степени производить и продавать друг другу товары в любом состоянии общества, в котором разрешена значительная степень ассоциации людей с людьми на местном или коммерческом уровне, в котором поощряется любым способом универсальный дух изобретательства или желание сделать трудные вещи проще, и в котором гарантирована некоторая степень свободы действий, безопасности собственности и равенства привилегий; но совершенно очевидно, что производство товаров будет увеличиваться во всех направлениях и станет наибольшим в ту эпоху и в той стране, когда и где допускаются самые тесные узы человеческой ассоциации как на месте, так и в торговле, самый свободный простор и самые большие вознаграждения изобретательского гения, а также высочайшая возможная степень свободы, безопасности и равенства прав. Давайте проиллюстрируем это на примере положения дел в южной половине Соединенных Штатов в первой половине XIX века. По большей части землевладельцы жили на изолированных плантациях, широко удаленных друг от друга, эти плантации обрабатывались бандами рабов — система, которая имеет тенденцию вызывать презрение ко всему ручному труду; бедные белые, разбросанные по деревушкам, чувствовали себя выше рабов и ниже хозяев; общение между тремя классами было незначительным, возможность существенно улучшить свое положение была отказана всем трем в равной степени; на обширной территории было лишь несколько городов, и те относительно небольшие; единственным товаром, производимым в больших масштабах, был хлопок-сырец; простое устройство для его очистки было изобретено в предыдущем десятилетии студентом колледжа из Коннектикута; сельскохозяйственные орудия были самого грубого вида, даже грубая обувь для рабов покупалась на Севере; — короче говоря, степень ассоциации, изобретательства и свободы была настолько низкой, что производство товаров было чрезвычайно малым, даже по сравнению с тем, каким это производство стало через четверть века после отмены рабства.

(а) Ассоциация. Если мы можем продолжить для иллюстрации наше детское доверие к истории Дефо, Робинзон Крузо вел вполне сносную жизнь на своем пустынном острове благодаря собственному трудолюбию, направленному на удовлетворение своих потребностей собственными усилиями. Он делал все для себя и не имел возможности ничего купить или продать. Весь ход такой изолированной жизни никогда не смог бы развить идею стоимости, не потребовал бы такого слова, как «товары», или не подсказал бы их производство, и такой человек, будучи одиноким на своем острове, не мог бы обладать собственностью в истинном смысле этого слова. Ассоциация является первым главным условием производства из-за естественных препятствий, стоящих между изолированным человеком и удовлетворением его различных потребностей. Если какой-либо человек попытается преодолеть значительное число этих естественных препятствий, он должен жалко провалиться, потому что его силы не соответствуют задаче; и отсюда следует, что в состоянии изоляции потребности людей превышают их силы; но пусть теперь тот же человек посвятит себя преодолению одного класса препятствий, например, тех, что стоят на пути к получению подходящей одежды, и его силы будут соответствовать этому, он вскоре приобретет навыки в этом, он научится пользоваться бесплатной помощью природы и облегчающими процессами искусства, он сможет реализовать крупные продукты в своей области и теперь готов предложить свой излишек в обмен другим людям, которые тем временем посвящали себя каждый другому классу препятствий, сосредоточили усилия и навыки на них, преуспели с помощью природы и искусства в их преодолении и теперь готовы предложить свои излишки товаров в обмен на другие; и, когда обмены начинают совершаться во всех направлениях, люди обнаруживают, что они таким образом получают значительно большие удовлетворения для своих различных желаний, чем они могли бы получить прямыми усилиями: так что мы можем даже сказать, что в состоянии общества через ассоциацию силы людей стремятся догнать их потребности.

Без ассоциации со своими ближними нет существа более беспомощного, более неспособного достичь своей истинной цели, чем человек; и поэтому импульс к ассоциации является одним из самых сильных наших естественных импульсов. Люди собираются вместе, как бы инстинктивно, в общество; и, таким образом объединяясь, вскоре обнаруживается не только то, что у разных членов сообщества есть различные желания, которые теперь легко удовлетворяются сотрудничеством и взаимным обменом, но также и то, что у разных индивидов есть очень разные силы в отношении тех препятствий, которые должны быть преодолены. Вкусы и способности разных людей очень разнообразны. Существует большое разнообразие в природных дарованиях. Один человек обладает физической силой, другой — механической изобретательностью, третий — философским складом ума, а четвертый — склонностью и гением к торговле. Теперь же природа говорит так громко, как только может, в пользу такой степени ассоциации и обмена, которая позволит свободно развиваться этим меняющимся способностям, пока они работают над препятствиями к удовлетворению потребностей людей, которые лежат соответствующим образом напротив них.

Люди должны собираться вместе либо на местном, либо на коммерческом уровне, должны узнавать потребности друг друга, должны сравнивать друг с другом силы, вкусы и возможности, должны прийти к некоторому доверию друг к другу, и тогда они начнут, оказывая взаимные услуги друг другу, испытывать лучшие удовлетворения и новую силу, которые приносят обмены. Все, что улучшает характер людей и тем самым ведет к большему доверию между ними, расширит их торговлю и свяжет более тесными и широкими узами ассоциации и производства. Соседские ассоциации и производства вскоре создают излишек, который можно обменять на что-то другое с другими районами; части отдельных наций, как бы далеко они ни находились друг от друга, находят относительное разнообразие преимуществ и возрастающую прибыль в соединении себя узами торговли; и отдельные нации узнают, хотя и поздно, что они — лишь одна большая семья для великих целей производства и прогресса. Даже внутри отдельной нации существует сильная тенденция к тому, чтобы определенные профессии локализовались в одном месте, как, например, производство кожаных перчаток сосредоточилось для Соединенных Штатов в Гловерсвилле, штат Нью-Йорк; и так же в больших городах, которые являются центрами распределения, например, оптовые торговцы бакалеей в Сент-Поле находятся на одной улице, галантерейные магазины Бостона находятся в непосредственной близости, а книготорговцы Нью-Йорка стремятся друг к другу по месту расположения.

Теперь эта широкая ассоциация между лицами и нациями, вместо того чтобы хоть сколько-нибудь умалять индивидуальность и силу каждого, является именно тем, что выявляет индивидуальность и усиливает силу каждого; потому что только так дается полный простор для упражнения и развития каждой специфической силы, будь то индивида или нации. Отсюда сильная тенденция, повсюду видимая в мире торговли, к специализациям: старые отдельные ремесла, призвания и профессии постоянно распадаются на части, и каждый человек берется за то, к чему он естественно лучше всего приспособлен и чему специально обучился, и все это к великой выгоде индивидуальности, личной силы и прогресса. Г-н Кэри, безусловно, прав в своем принципе (на котором он настаивает во всех своих книгах), что степень индивидуальности зависит от степени ассоциации, причем каждая продвигается рука об руку с другой; и он столь же безусловно неправ, не имея доверия к естественным силам, действующим в направлении высочайшей степени ассоциации и, следовательно, высочайшей степени индивидуальности. Эти силы чрезвычайно сильны. Люди собираются вместе как бы инстинктивно, осознавая индивидуальную слабость; личный интерес вскоре, как видно, следует за склонностью к социальному притяжению; справедливое чувство личного достоинства и важности в том, чтобы быть существенной частью в процессах общества, чрезвычайно усиливает импульс к ассоциации и индивидуальности; прогресс каждого и всех в достижениях и возвышении еще больше связывает узы союза; и, наконец, сильное чувство социальной справедливости, того, что причитается другим, а также самому себе, — что каждый человек имеет неотъемлемое право на свою полную возможность и все, что это подразумевает, — покупать и продавать и получать выгоду, на жизнь, свободу и стремление к счастью. Когда мотивы, силы и потенции, подобные этим, доказанные как универсальные широкими и постоянными индукциями, не справляются как экономические силы с обеспечением ассоциации и индивидуальности, тогда придет время поискать вместе с г-ном Кэри какую-нибудь низшую и искусственную силу.

(б) Изобретение. Это второе главное условие в производстве товаров; потому что производство — это процессы, подготовка чего-либо к продаже и продажа этого; и природа всегда готова со своими бесплатными агентами облегчить эти процессы, ровно настолько, насколько изобретательный мозг человека может придумать объединить их. Изобретение — это брак безвозмездной силы с обременительным процессом, и плодом этого союза является более легкий путь и умноженные полезности. В каждом значительном сообществе есть некоторые, а в каждом сообществе, расширенном естественной ассоциацией, только что описанной, их больше, у кого есть талант к изобретательству, кто находит свою радость в нахождении новой силы в природе или каком-то новом применении старой силы; если бы не беспрепятственная ассоциация и свободный обмен, индивидуальность этих людей была бы эффективно подавлена, и им пришлось бы трудиться за свой хлеб насущный; но важность изобретателей хорошо понимается в каждом прогрессивном сообществе, и при развитых обменах их средства к существованию гарантируются теми, кто надеется получить прибыль от его результатов, пока их работа созревает; и производство радуется, становится сильным и выбрасывает бесчисленные руки, чтобы немедленно использовать новую силу и более легкие процессы, чтобы умножить товары в количестве и разнообразии.

В качестве иллюстрации всего этого читателя заинтересует краткий отчет о серии изобретений, сделанных в Великобритании в последней трети XVIII века, в результате которых хлопчатобумажная промышленность была установлена в этой стране с таким превосходством, которое до сего дня ставит в тупик попытки всех других стран даже приблизиться к нему.

Мы впервые мельком видим хлопок на страницах Геродота, который писал более 400 лет до н.э. в отношении Индии следующее: «Там растут деревья, плод которых — шерсть, превосходящая красотой и качеством овечью. Туземцы делают свою одежду из этой древесной шерсти». Этот отрывок интересен тем, что показывает, что первое сравнение хлопка с шерстью продемонстрировало их сходство в белизне и курчавости, последнее качество позволяет им обоим быть спряденными в пряжу; а также тем, что индусы очень рано как пряли, так и ткали хлопок, а затем делали из него одежду; и, наконец, уместностью первоначального названия, данного хлопку в Европе, а именно «древесная шерсть», название, которым немцы до сих пор обозначают его (Baumwolle). Если крайний Восток дает первое упоминание о хлопке, то крайний Запад следует за ним в следующем порядке. Когда испанцы открыли Центральную и Южную Америку в первой четверти XVI века, они сообщили, что нашли мексиканцев, одетых в хлопчатобумажную ткань.

Но шерсть была основным продуктом Англии. Парламент и народ ревниво относились к хлопку, опасаясь, что он может стать соперником шерсти, и фактически запретили ввоз набивных ситцев (так называемых от Каликута в Индии, откуда они экспортировались). Однако вкус к ситцам возрастал вопреки запрету, который впоследствии был заменен на таможенную пошлину на простой хлопок, который затем грубо печатался на блоках в Лондоне, Манчестере и других местах; но запрет парламента на ношение набивных ситцев был впервые отменен в 1736 году. Пятнадцать лет спустя Соединенное Королевство импортировало только 2 976 610 фунтов хлопка-сырца и экспортировало только 45 986 фунтов стерлингов хлопчатобумажных товаров; за один век импорт хлопка стал в 500 раз больше, а экспорт хлопчатобумажных изделий — в 1300 раз больше; и этот колоссальный результат был обусловлен главным образом тремя или четырьмя изобретениями, произошедшими в течение короткого времени друг от друга, с помощью которых свободные силы природы заняли место обременительных усилий людей.

Джон Харгривс, бедный ткач в окрестностях Блэкберна в Ланкашире, возвращался домой после долгой прогулки, во время которой он покупал дополнительный запас пряжи для своего собственного ткацкого станка. Прядение в то время допускало только одну нить, спряденную за один раз одной парой рук, одна из которых вращала колесо и тем самым заставляла быстро вращаться одиночное веретено, а другая рука осторожно тянула за «ровницу», прикрепленную к веретену, и тем самым вытягивала ее до необходимой тонкости, скрученной в пряжу. «Чесание», тогда осуществлявшееся грубыми инструментами, называемыми ручными чесалками, с помощью которых волокна хлопка распутывались, выпрямлялись и укладывались параллельно друг другу; и «ровница», процесс, при котором короткие пушистые рулоны, снятые с ручных чесалок, прикладывались к веретену и превращались в толстые нити, лишь слегка скрученные, были двумя подготовительными операциями для прядения. Все эти операции были медленными и неуклюжими, и последующая дороговизна пряжи создавала большое препятствие для становления хлопчатобумажного производства в Англии. Улучшения, внесенные в ткацкий станок того периода Кеем, отцом и сыном, незадолго до этого удвоили мощность каждого ткача, и прядильщики не могли поспевать за снабжением материалом ткачей.

Когда Харгривс вошел в свою хижину после этой экскурсии, чтобы получить пряжу для поддержания работы своего станка, его жена Дженни случайно опрокинула веретено, которым она, по своему обыкновению, усердно пользовалась. Ее муж заметил, что веретено, которое теперь оказалось в вертикальном положении, продолжало вращаться так же, как и в горизонтальном, и что нить все еще прялась в руках его жены. Ему немедленно пришла в голову мысль, что, возможно, удастся соединить значительное количество вертикальных веретен с оборотами одного колеса и тем самым умножить силу каждой прядильщицы. «Он сконструировал раму, в одной части которой он поместил восемь ровниц в ряд, а в другой части — ряд из восьми веретен. Ровницы, будучи вытянутыми к веретенам, проходили между двумя горизонтальными деревянными брусками, образуя зажим, который открывался и закрывался несколько похоже на параллельную линейку. При сжатии этот зажим удерживал нити крепко; определенная часть ровницы была вытянута от веретен к деревянному зажиму, зажим был закрыт, а затем протянут вдоль горизонтальной рамы на значительное расстояние от веретен, благодаря чему нити удлинялись и уменьшались до надлежащей тонкости; это делалось левой рукой прядильщика, а его правая рука в то же время вращала колесо, которое заставляло веретена быстро вращаться, и таким образом ровница прялась в пряжу. Возвращая зажим в его первое положение и опуская прокольную проволоку, пряжа наматывалась на веретено».

Силы машины Харгривса вскоре стали известны среди его невежественных соседей, несмотря на его напряженные усилия сохранить свое замечательное изобретение в секрете, и эти соседи вполне естественно пришли к выводу, что приспособление, которое позволяло одной прядильщице выполнять работу восьми, лишит многих людей работы. Толпа ворвалась в его дом и уничтожила его машину. Харгривс в отвращении удалился в Ноттингем, где с помощью дружеской поддержки одного другого лица он смог получить патент на свое изобретение, которое он назвал в честь своей трудолюбивой жены «прялка Дженни». Это изобретение дало новый импульс хлопчатобумажному производству, но если бы оно не сопровождалось другими улучшениями, в Англии нельзя было бы производить чисто хлопчатобумажные товары; потому что пряжа, спряденная на новой дженни, как и та, что ранее прялась вручную, была недостаточно тонкой и недостаточно твердой, чтобы использоваться в качестве основы, и поэтому для этой цели приходилось использовать льняные или шерстяные нити.

Однако в тот самый год, когда Джон Харгривс, бедный ткач, переехал в Ноттингем, Ричард Аркрайт, бедный помощник парикмахера, получил патент на свою еще более знаменитую машину для прядения с помощью роликов. В одном отношении Аркрайту было гораздо хуже, чем Харгривсу: у последнего была помощница, подходящая ему, у первого была жена, которая, как говорят, уничтожала модели, сделанные ее мужем, и противодействовала ему на каждом шагу его карьеры. Но Аркрайта не остановили в его жизненном призвании бедность его обстоятельств или скандальное поведение жены. После многих лет напряженной и встречающей сопротивление преданности возможному применению простого принципа, который он задумал в своем уме, а именно прядения с помощью роликов, вращающихся с разной скоростью, он преуспел в создании и патентовании своей памятной машины, которая, более чем любое другое изобретение, локализовала и сконцентрировала в Англии гигантскую хлопчатобумажную промышленность мира. Идея и достижение Аркрайта заключались в том, чтобы пропускать грубую нить, вытянутую из ровниц, через две пары роликов последовательно, первая из которых, вращаясь медленно, утончала нить равномерно и постепенно, а затем эта нить пропускалась через вторую пару роликов, вращающихся с высокой скоростью и вытягивающих линию до любой необходимой тонкости. Таким образом, была спрядена хлопчатобумажная нить, способная использоваться в качестве основы. Хлопчатобумажная ткань как таковая теперь могла производиться в Англии.

Из-за того обстоятельства, что мельница, на которой впервые была установлена машина Аркрайта, приводилась в движение силой воды, машина получила неподходящее название «водяная рама»; а нить, спряденная на этих роликах, обычно называлась «водяной круткой». Старый способ чесания хлопка вручную теперь поставлял «ровницы» слишком медленно, чтобы удовлетворить потребности новой прялки-дженни и новой водяной рамы; и эти великие изобретения, следовательно, оказались бы сравнительно бесполезными, если бы более эффективный и быстрый процесс чесания хлопка не вытеснил как раз в нужное время старую систему ручного чесания. Льюис Пол ввел вращающиеся цилиндры для чесания хлопка-сырца в ровницы перед прядением, частично, возможно, подражая принципу Аркрайта прядения ровниц вращательным движением роликов. Машина Пола состояла «из горизонтального цилиндра, покрытого по всей окружности параллельными рядами чесалок с промежутками и вращаемого ручкой. Под цилиндром находилась вогнутая рама, выложенная изнутри чесалками, точно соответствующими нижней половине цилиндра, так что когда ручка вращалась, чесалки цилиндра и вогнутой рамы работали друг против друга и чесали шерсть. Чесаные ленты были, конечно, только длины цилиндра, но был прикреплен остроумный аппарат для превращения их в непрерывную чесаную ленту. Каждая длина помещалась на плоскую широкую ленту, которая была протянута между двумя короткими цилиндрами и которая наматывалась на один цилиндр по мере разматывания с другого».

В то время как вышеупомянутая серия изобретений предоставила ткачу почти неограниченный запас хлопчатобумажной пряжи, внедренная до сих пор техника все еще была неспособна обеспечить пряжу, пригодную для самых тонких сортов хлопчатобумажной ткани. «Водяная рама», действительно, пряла обильную крутку для основ, но она не могла поставлять самые тонкие сорта пряжи, потому что они были слишком тонкими, чтобы безопасно выдержать натяжение роликов при наматывании на шпулю. Сэмюэл Кромптон, молодой ткач, живший недалеко от Болтона, обладал изобретательностью, необходимой для устранения этой трудности. Ему удалось объединить в одной машине, которая по своей природе удачно называется «мюль-машина», несколько преимуществ прялки-дженни Харгривса и водяной рамы Аркрайта. Копируя последнюю, мюль-машина имеет систему роликов для уменьшения ровницы; копируя первую, она имеет веретена без шпуль для придания крутки; и нить растягивается и прядется одновременно веретенами после того, как ролики перестали выдавать ровницу. «Отличительной чертой мюль-машины является то, что веретена, вместо того чтобы быть неподвижными, как в обеих других машинах, помещены на подвижной каретке, которая выкатывается на расстояние пятидесяти четырех или пятидесяти шести дюймов от роликовой балки, чтобы растянуть и скрутить нить, и вкатывается обратно, чтобы намотать ее на веретена. В дженни зажим, который удерживал ровницы, оттягивался рукой от веретен; в мюль-машине, напротив, веретена отступают от зажима или от роликовой балки, которая действует как зажим. Ролики мюль-машины вытягивают ровницу гораздо меньше, чем ролики водяной рамы, и они действуют подобно зажиму дженни, останавливаясь и удерживая ровницу после того, как было выдано определенное количество, в то время как веретена продолжают отступать на небольшое расстояние дальше, так что вытяжка нити частично производится отступлением веретен. Благодаря этому устройству, включающему преимущества как роликов, так и веретен, нить теперь растягивается мягко и равномерно, и поэтому может быть произведена гораздо более тонкая пряжа».

Изобретательность Харгривса, Аркрайта и Кромптона была направлена на то, чтобы обеспечить ткача пряжей, и теперь действительно обеспечила его большим количеством пряжи, чем он мог использовать; прядильщица победила ткача, точно так же, как ткач ранее победил прядильщицу; и производство хлопчатобумажной ткани, казалось, будет оставаться вялым, потому что пряжу нельзя было ткать быстрее, чем квалифицированный рабочий мог ткать ее с помощью улучшенного челнока Кея. Летом 1784 года кентский священник по имени Эдмунд Картрайт, беседуя с некоторыми джентльменами из Манчестера, один из которых заметил, что «как только патент Аркрайта истечет, будет построено так много мельниц и будет спрядено так много хлопка, что никогда не найдется рук, чтобы ткать его», ответил: «Аркрайт должен тогда заставить свой ум работать, чтобы изобрести ткацкую мельницу». Несмотря на единодушное мнение, выраженное джентльменами из Манчестера, что такая ткацкая машина совершенно непрактична, сам священник в течение трех лет изобрел и ввел в успешную эксплуатацию «механический ткацкий станок». Последующие изобретатели улучшили идею, которую предложил Картрайт, и до 1834 года в одной только Великобритании работало не менее 100 000 механических ткацких станков.

По существу, та же самая техника, изобретенная для чесания, прядения и ткачества хлопка, была очень скоро и успешно применена к чесанию, прядению и ткачеству шерсти, потому что мудрость природы наделила их обоих тем же видом цепкости волокна, той же способностью этого волокна быть спряденным в нить неопределенной длины с помощью маленьких петель или завитков, легко сцепляющих соседние волокна в единую нить, — эти два очевидных сходства дали идентичное название животным и растительным продуктам, в остальном столь отличающимся друг от друга.

Дух изобретательства, одно из главных условий производства материальных товаров, так просто проиллюстрированный на примере одного производства, может послужить нам образцом подобных улучшений, происходящих и происходящих в десятках и десятках других областей усилий и производства. Принцип во всех случаях, прошлых, настоящих и будущих, один и тот же, а именно: переложить напряжение с ума и мышц людей на силы и агенты свободной природы, которыми мир вокруг нас переполнен в наших интересах и которые ждут, чтобы работать в услужении человечеству без отдыха и без усталости — без денег и без цены.

(в) Свобода. Безусловно, самым важным из всех условий, при которых производство материальных товаров широко продвигается вперед, является свобода действий со стороны индивида; потому что везде, где такая свобода предоставляется, ассоциация, изобретение и все другие необходимые условия следуют прямо за ними по законам естественной последовательности. Под свободой индивидуального действия понимается практическое право каждого человека использовать свои собственные усилия для удовлетворения своих собственных потребностей своим собственным способом, будь то напрямую или через обмен. Право каждого человека на индивидуальную свободу ограничено, конечно, правом каждого другого человека на равную свободу, которую первый человек не волен нарушать; а также, в некоторых немногих и ограниченных отношениях, тем, что иногда называют «общим благом», судьей применения которого должно быть правительство, при котором живет человек. С этими ограничениями, которые немногочисленны и никогда не бывают серьезными по степени при правильном применении, и которые ограничивают в общем все другие права вообще, право каждого человека покупать, продавать и получать выгоду является таким же полным правом, как право на дыхание. Оно стоит на той же неприступной почве. Это естественное, самоочевидное и неотъемлемое право, которым каждый человек был наделен своим Творцом, прилагать усилия для своего собственного благополучия и для тех, кто зависит от него, либо напрямую, либо посредством усилий, обмененных с другими людьми, столь же свободными; и он раб по духу и положению, кто покорно подчиняется тому, чтобы его собственные права на покупку и продажу были урезаны, или стоит в стороне и видит, как права его сограждан аналогично урезаются, если только такой акт вмешательства и урезания со стороны его правительства не оправдан твердым доказательством того, что какие-то другие общественные или частные права, которые по крайней мере так же обоснованы, как его собственные, будут поставлены под угрозу осуществлением его собственных.

В каких случаях правительство может должным образом вмешаться, чтобы регулировать или запрещать покупку и продажу своих граждан? Сотни индукций, охватывающих сотни лет, были тщательно и логически проведены, чтобы достичь справедливого и всеобъемлющего ответа на этот вопрос; и по всей вероятности, случаи были индуктивно установлены на все времена, и они таковы: такая покупка и продажа могут контролироваться и запрещаться, которые доказаны как противоречащие (1) общественной морали, (2) общественному здоровью, (3) общественному доходу. Всякую другую покупку и продажу можно смело считать как выгодной для сторон, участвующих в ней, так и полезной для Содружества в целом; и любое вмешательство в нее со стороны государственной власти является самоуправным нарушением естественных прав, ударом, направленным в жизнь и источник собственности. Эти неправомерные удары по частным правам, это ограничение свободы индивидов обмениваться продуктами для своего собственного благополучия сейчас в основном ограничены в цивилизованных странах областью налогообложения. В этой области злоупотребления все еще ужасны. Судья Кули в своих «Принципах конституционного права» излагает дело следующим образом: «Конституционно налог не может иметь иного основания, кроме сбора доходов для общественных целей; и любое правительственное действие, не имеющее этого основания, является тираническим и незаконным. Налог на импорт, следовательно, цель которого не в том, чтобы собрать доход, а в том, чтобы обескуражить и косвенно запретить какой-то конкретный импорт ради какого-то отечественного производителя, вполне может быть поставлен под сомнение как являющийся лишь притворным и, следовательно, не оправданным конституционным принципом».

Раньше правительства вмешивались почти невероятным образом в свободу своих людей во всех промышленных и коммерческих действиях; диктуя, что должно и что не должно выращиваться и производиться, что должно и что не должно экспортироваться и импортироваться; декретируя прокламацией или постановляя статутом количество учеников, которых каждый ремесленник может нанять, и годы, в течение которых они должны служить таковыми, и условия, при которых они могут затем работать в качестве подмастерьев; материалы, которые должны использоваться в тканых тканях, и даже ширина и другие второстепенные особенности таких тканей предписывались в передовых европейских нациях; в правление Людовика Святого во Франции была издана под королевской властью «Книга ремесел», которая до сих пор существует, которая детально организует и подчиняет обременительным правилам более ста отдельных отраслей, как они тогда практиковались; Англия была страной великих торговых «компаний», и обо всех них можно сказать то же самое, что Адам Смит сказал о Турецкой компании, сформированной в 1579 году, а именно, что это была «строгая и деспотическая монополия»; среди прочих были Африканская компания, основанная в 1530 году, Российская компания, начавшая свою деятельность в 1553 году, Ост-Индская компания, зафрахтованная в самый последний день XVII века и прекратившая свое существование в наше время, и Компания Гудзонова залива, зафрахтованная в 1670 году и, таким образом, имевшая единоличный контроль в торговле регионом в сорок раз больше всей Англии; в то время как колониальная система, преобладавшая в течение двух веков во всех странах Западной Европы, регулировала торговлю и контролировала мануфактуры в колониях с единственной целью — выгоды метрополии, как они понимались в рамках жалкой меркантильной системы.

К счастью, поскольку правительства стали более просвещенными, чем раньше, они по большей части осознают, что у них нет ни малейшего права вмешиваться таким образом или любым образом в естественное право своих людей свободно производить и выращивать все материальные товары, и свободно покупать и продавать их на лучших рынках, где бы эти рынки ни находились; и они также осознают, что такое вмешательство вызывает неисчислимые потери собственности и неопределенные задержки прогресса для их людей, а также слабость для них самих как правительств из-за более трудного сбора налогов и более трудного поддержания престижа и власти.

Единственным мотивом к взаимному обмену услугами, будь то в одном или во всех трех их видах, то есть к свободному производству товаров, услуг и кредитов, является всегда и везде взаимная выгода двух обменивающихся сторон. После того как все процессы пройдены и обмены завершены, все стороны становятся богаче, чем раньше, то есть у них больше удовлетворений, иначе процессы и обмены немедленно прекратились бы. Поэтому повсеместно свободное производство приносит пользу всем и никому не вредит. Более того, при системе свободного производства каждому человеку позволено под стимулом личного интереса работать над теми препятствиями к удовлетворению человеческих желаний, которые он чувствует себя наиболее способным преодолеть, следовать склонности своего собственного ума и пользоваться всеми теми бесплатными помощью в своей специфической работе, которые предлагает ему природа. При этих обстоятельствах препятствия отступают во всех направлениях; количество произведенных материальных продуктов значительно увеличивается, количество, разнообразие и превосходство предлагаемых личных услуг неопределенно возрастают, а кредиты, принуждающие будущее платить дань производству, умножаются; разнообразные и быстро растущие желания всех лиц в таком сообществе легко удовлетворяются посредством выгодных обменов; в то время как все специфические возможности, естественные и приобретенные, немедленно используются, разнообразие относительных преимуществ в производстве становится заметным во всех направлениях, и наступает новый день промышленного и коммерческого процветания. Поскольку при свободе все люди уверены в том, что распорядятся своими промышленными усилиями с наибольшей выгодой, у них есть самые сильные возможные мотивы для их приложения; поскольку они могут покупать на них что хотят, когда хотят и где хотят. Таким образом, свобода ведет к расширенной ассоциации, а также к изобретению машин и всех трудосберегающих приспособлений.