«Принципы политической экономии»

Точно так же в обратном порядке, когда спрос ослабевает, а предложение остается прежним, рыночная ставка обязательно снижается; но снижающиеся ставки в свою очередь сильно стремятся увеличить спрос, делая товар доступным для большего числа покупателей; общество подобно пирамиде, каждый нижний слой шире того, что выше; и поэтому падение ставок при более слабом спросе останавливается более сильным спросом, исходящим из более широкого круга покупателей, и новая рыночная ставка определяется в точке выравнивания между новым спросом и старым предложением. Таким образом, каждый рост или падение спроса стремится сдержать себя, и будет сдерживать себя во всех великих классах ценностей, даже без каких-либо изменений в предложении; все колеблется под влиянием изменений спроса; в то время как точкой устойчивого равновесия, если мы можем использовать это выражение для чего-то столь нестабильного, как рыночная стоимость, всегда является уравнение спроса и предложения.

Но все значительные колебания рыночной ставки обычно сдерживаются на более раннем этапе, чем тот, что был только что указан, изменениями в предложении. Более острый спрос поднимает рыночную ставку, а более высокая рыночная ставка обычно воздействует на предложение, увеличивая его, а увеличенное предложение также сдерживает рост рыночной ставки. Напротив, более вялый спрос снижает рыночные ставки, а сниженные ставки часто уменьшают предложение действиями держателей и спекулянтов — держатели изымают свой запас в ожидании лучшего рынка, а спекулянты покупают сейчас, когда товар дешев, чтобы придержать его до тех пор, пока он не станет дороже. Таким образом, рост рыночной ставки из-за усиления спроса сдерживается двояко: во-первых, сокращением числа потенциальных покупателей, и во-вторых, увеличением предложения; падение рыночной ставки из-за ослабления спроса сдерживается двояко: во-первых, увеличением числа потребителей теперь более дешевого товара, и во-вторых, уменьшением предложения действиями держателей и спекулянтов. Эта двойная и гармоничная работа закона выравнивания спроса и предложения является одним из самых всеобъемлющих и прекрасных законов в политической экономии.

Помимо этого, мы должны отметить влияние на стоимость условий только в предложении, при условии, что спрос остается устойчивым. Существует три класса ценностей в отношении закона их предложения. (1) Когда предложение скудно и не может быть увеличено вовсе, как это имеет место с редким антиквариатом, некоторыми драгоценными камнями и картинами старых мастеров, их стоимость может вырасти до любой точки под воздействием спроса; в таких случаях нет и не может быть рыночной ставки, и индивидуальная стоимость будет установлена в точке выравнивания существующего спроса с предложенным предложением. Например, французское правительство заплатило в 1852 году 615 300 франков за картину Мурильо, которая принадлежала маршалу Сульту. Подлинных Мурильо сравнительно немного, их число не может быть увеличено, а их достоинства вызывают сильное «желание» обладать ими, и их стоимость растет в связи с ограничением предложения до точки, за пределами которой нельзя найти ни одного покупателя. Когда эта картина была выставлена на продажу в Париже, многие «лица», конечно, стремились купить ее, картина была только одна, покупатель мог быть только один, стоимость выросла под влиянием острого спроса, рост не мог быть сдержан никаким дублированием предложения, и уравнение было завершено, а стоимость для этой продажи определена, когда одна сторона превзошла всех других конкурентов и предложила сумму, большую, чем кто-либо другой готов был дать. Тот же принцип контролирует все продажи такого рода и практически является принципом аукциона, само название которого указывает на его природу в этом отношении, а именно, что спрос ограничивается одной стороной, и это — тот, кто предложил наивысшую цену.

(2) Когда предложение, вместо того чтобы быть абсолютно ограниченным, может быть увеличено только с трудом или по прошествии времени, будут наблюдаться схожие, но менее экстремальные результаты. Предположим, что пианино продаются в какой-то сельской общине по 300 долларов за штуку, что в этом месте есть двадцать человек, которые хотят пианино немедленно, что в наличии есть только пятнадцать пианино и что их число не может быть увеличено в течение полугода. Рыночная ставка, безусловно, вырастет выше 300 долларов. Насколько выше? До той точки, при которой только пятнадцать из двадцати будут готовы купить по новой ставке. Уравнение спроса и предложения будет достигнуто растущей ставкой, которая отсечет пять конкурентов. Это принцип, работающий на практике лишь грубо через оценки и здравый смысл дилеров и покупателей. Лучшей иллюстрацией этого второго класса случаев являются, пожалуй, зерновые и другие сельскохозяйственные продукты. Когда они собраны, внутреннего предложения больше нет в течение года; и любой дефицит урожая поднимет их рыночную ставку вовсе не в пропорции к дефициту, а в соответствии с отношениями уменьшенного предложения к новому спросу. После отмены «хлебных законов» в Англии в 1846 году и последовавшего за этим облегчения импорта зерна из-за границы дефицит внутренних урожаев не оказывает такого влияния на цену зерновых, какое он имел до того времени; когда, согласно «Истории цен» Тука, ожидаемое сокращение урожая на одну треть часто удваивало, а иногда и утраивало обычные цены; что показывает, что мир должен стать одной страной в отношении всех продовольственных поставок, как, к счастью, он сейчас по большей части и является, причем каждая страна позволяет им свободно распределяться повсюду в соответствии с этим законом спроса и предложения. Спекуляция более активна в зерне, в хлопке и в подобных вещах вообще, потому что новое предложение может быть получено только раз в год; ранняя информация жадно ищется в торговых центрах относительно перспектив растущих урожаев и имеет свое влияние в ту или иную сторону на текущие цены; но мир так широк, и все его части теперь так тесно связаны пароходом и телеграфом, что цены на основные продовольственные товары удивительно единообразны по всей земле, и у спекуляции нет того шанса, который был когда-то, чтобы подсчитывать и «устраивать углы».

(3) В единственном оставшемся и, безусловно, самом всеобъемлющем классе случаев, в которых предложение товаров, услуг и кредитов может быть легко и неопределенно увеличено для удовлетворения возросшего спроса и легко изъято с рынка и сохранено, когда спрос падает, каждый рост и падение рыночной ставки имеют тенденцию быстро сдерживаться самим действием предложения; и двойной и гармонично работающий закон, о котором только что упоминалось, поддерживает стоимость в этом классе случаев сравнительно устойчивой во всем мире.

(в) В этой части общего обсуждения стоимости остается только указать пределы, в которых содержатся все колебания стоимости. Эти крайние пределы специально следует искать в том элементе стоимости, который мы назвали «усилиями». Мы уже ясно видели, что «усилия» (или труд) не являются, как часто утверждалось, причиной стоимости, а лишь одной из нескольких составляющих причин; если утверждать, что труд является единственной причиной стоимости, то немедленно возникает уместный вопрос: что является причиной стоимости труда; тем не менее мы знаем, что «усилия» всегда находятся в предварительной связи со стоимостью, и, при условии взаимных «желаний», всегда должны существовать ограничения стоимости, лежащие отчасти в усилиях, предпринимаемых обслуживающим лицом, и отчасти в усилиях, сэкономленных обслуживаемому лицу. В каждой ценной сделке каждая из сторон взаимно обслуживает и обслуживается, и ясно, что двое не стали бы обмениваться «предоставлениями», если бы услуга, которую каждый оказывает другому, не была менее обременительной, чем «усилия», которые каждый должен был бы предпринять, если бы обслуживал себя сам напрямую. Например, мне требуется определенное усилие, чтобы принести воду из источника для нужд моей семьи; я готов заплатить соседу за то, чтобы он принес ее для меня, но я не был бы готов приложить большее усилие для него взамен, чем усилие, которое требуется, чтобы принести ее самому; также я не был бы готов приложить усилие для него взамен, которое я считал бы столь же обременительным, как принесение воды самому; и пока нет такой услуги, которую он примет, менее обременительной для меня, чем та, я буду продолжать приносить воду. С другой стороны, он, конечно, не окажет мне услугу по принесению воды, если это не будет менее обременительно для него, чем выполнение того для себя, что я готов сделать для него.

Этот принцип, применимый ко всем без исключения обменам, проводит с одной стороны крайнюю линию, за которую стоимость никогда не может выйти. Можно с уверенностью утверждать, что никто никогда сознательно не приложит большего усилия для удовлетворения желания посредством обмена, чем усилие, необходимое для удовлетворения его без обмена. Следовательно, из этого следует, что все обмены уменьшают обременительные усилия среди людей относительно удовлетворения их желаний и стремятся уменьшать их все больше и больше по мере того, как обмены умножаются в количестве и разнообразии, иначе обмены не состоялись бы.

Более того, внутри этого крайнего предела стоимости, который создается сравнительной обременительностью соответствующих «усилий», существует второе ограничение подобного рода, которое следует искать специально в элементе, который мы назвали «оценками». Оценка каждого участника обмена основывается одновременно на его собственном усилии, которое должно быть предоставлено, и на его желании получить ответную услугу: поскольку элемент усилия в случае обоих рассматривается на данный момент как фиксированный, стоимость будет варьироваться в зависимости от изменяющегося желания каждого получить ответную услугу другого, что, конечно, влияет на «оценку» каждого и также создает вторичный предел стоимости. Чтобы продолжить ту же иллюстрацию, предположим, что я расцениваю усилие, необходимое для того, чтобы принести воду самому, как 10; что есть несколько человек, которые были бы рады оказать эту услугу для меня за ответную услугу, которую я считаю равной 8; что есть два человека, которые готовы сделать это за что-то, что я оцениваю в 6; и что есть только один человек, который сделает это за ответную услугу, которую я расцениваю как 5. Очевидно, что крайние пределы этой услуги для меня — 10 и 5. Выше 10 она подняться не может, ниже 5 она опуститься не может. Но почему передо мной три возможных класса исполнителей? Потому что лица в каждом классе, оценивая свои собственные усилия в предлагаемом мне предоставлении одинаково, имеют различные «желания» относительно возможного предоставления от меня им и, следовательно, дают различные «оценки» возможным сделкам. Человек, который принесет воду за 5, по какой-то причине (неважно какой) имеет более сильное желание получить ответную услугу, чем кто-либо другой, и я, конечно, должен нанять его до тех пор, пока он будет обслуживать меня на этих условиях; если он откажется от обмена, я перейду к одному из двух лиц в классе выше него, и стоимость теперь вырастет с 5 до 6 и будет там более устойчивой, чем была прежде; если каждый из них в свою очередь откажется, я перейду к более многочисленному классу, готовому обслужить меня за 8, и стоимость была бы очень устойчивой на этой ставке, потому что там многочисленные конкуренты; и ни при каких обстоятельствах она не могла бы подняться выше 10. Между 10 и 5 стоимость может колебаться, но она не может превзойти эти пределы ни в одном из направлений при существующих обстоятельствах.

Поэтому мы можем заключить, что максимальная стоимость любой услуги при обмене будет установлена в точке, где получатель предпочтет обслужить себя сам или обойтись без удовлетворения, нежели совершить обмен; а минимальная стоимость любой услуги при обмене устанавливается в точке, ниже которой получатель не может получить услугу даже от того, кто наиболее высоко оценивает предлагаемую ответную услугу.

(4) Мы подходим теперь к последнему и наиболее важному вопросу в этой начальной главе, а именно: может ли существовать и существует ли строгая наука о купле и продаже? Существует ли наука сама по себе, ясная и определенная, которая охватывает ценности и управляет ими?

Здесь мы должны идти медленно, если хотим идти уверенно. Мы должны сначала выяснить, что такое наука в целом, а затем установить в частности, обладает ли политическая экономия всеми признаками и проходит ли все испытания других подлинных наук. Что такое наука?

Наука — это совокупность точных определений и здравых принципов, выведенных из одного класса фактов или явлений и примененных к ним.

Самым первым условием, соответственно, любой науки является то, чтобы существовал единый класс фактов, объективных или субъективных, который можно отделить от всех других классов фактов в уме путем обобщения, а в словах — путем определения, и чтобы такое обобщение и определение были четко сделаны и соблюдались; второе условие заключается в том, чтобы класс фактов, так очерченный и определенный, был открыт для некоторых или всех логических процессов построения, наиболее важными из которых являются индукция и дедукция; третье условие состоит в том, чтобы подчиненные определения и рабочие принципы внутри зарождающейся науки были все выведены из этих очерченных фактов и применены к ним в строгом соответствии с этими хорошо известными логическими процессами; и последнее условие заключается в том, чтобы эти определения и принципы постепенно стали «совокупностью», в которой существует органическое расположение частей, причем все они помещены в справедливом порядке и взаимной зависимости. Нет старой науки, и не может быть новой науки, в которой эти четыре условия не встретились бы и не слились воедино; и прелесть в том, что это определение применимо к любой науке на всех стадиях ее роста. Ни одна из всех наук еще не завершена; но как только какие-либо правильные определения и принципы извлечены из какого-либо класса вещей, четко очерченного как таковой, и эти определения и принципы упорядоченно расположены в совокупность, возникает зарождающаяся наука; и ее прогресс к совершенству будет протекать точно таким же образом, каким были заложены ее основы; новые факты, принципы и определения будут постепенно открываться, и они, будучи повторно примененными к классу вещей, из которых они возникли, приведут к исправлениям, корректировкам и расширениям науки; и независимо от того, как далеко могут быть доведены эти логические процессы, общее определение, с которого мы начинаем, также окажется достаточным в конце пути.

Все науки без исключения были развиты до своего нынешнего положения именно таким образом; и они легко распадаются на три великих класса, а именно: точные, физические и моральные науки. Основанием этой тройной классификации является отчасти различный предмет исследования в трех классах наук, а отчасти отличительная значимость одного или нескольких логических процессов построения в каждой из них.

Таким образом, класс точных наук состоит только из формальной логики и чистой математики. Эти две науки отличаются от всех других, потому что их логический метод процедуры является полностью дедуктивным. Дедукция — это процесс ума, посредством которого мы переходим от общего суждения к частному случаю под ним, то есть от более широких к менее широким положениям. Стюарт Милль довольно подробно аргументирует в своей книге по логике, что даже аксиомы чистой математики первоначально получены путем индукции, в то время как другие утверждают, что истинность этих аксиом воспринимается интуитивно, но как бы ни был решен этот вопрос, процесс построения чистой математики идет от общего к частному. Так же обстоит дело и с аристотелевской логикой, чья большая посылка, будь она только предположительно истинной, интуитивно воспринятой или индуктивно доказанной, всегда является общей по своим терминам. Такова форма силлогизма Аристотеля: все грешники заслуживают наказания; Джон — грешник; и, следовательно, Джон заслуживает наказания.

Физические науки — это те, которые занимаются классификациями и законами действия, принадлежащими материальным субстанциям. Существует большой круг таких наук, примерами которых могут служить астрономия, ботаника и химия. Они были в основном развиты со времен лорда Бэкона и в соответствии с его методами; он, в сильной реакции против дедуктивной логики Аристотеля, превозносил индукцию, или способ обобщения от частностей, как истинный путь построения наук; и, поскольку предмет каждой из физических наук хорошо открыт для наблюдения и эксперимента, для индукции и дедукции, а также для корректирующих проверок, как индуктивных, так и дедуктивных, новый метод оказался удивительно плодотворным и успешным. Каждая из этих наук имеет отдельный класс объектов или явлений, на которые направлено ее внимание; класс очерчен научным понятием и определением; ее приверженцы, как правило, искусны в использовании бэконовских инструментов; и, следовательно, ее выводы получают доверие и контролируют действия людей. Все физические науки постоянно расширяют «совокупность точных определений и здравых принципов», связанных с их отдельными классами «фактов или явлений».

Моральные науки — это те, которые занимаются классификациями и законами действия, принадлежащими существам, обладающим мыслями, желаниями и волей. Наиболее развитыми из этих наук в настоящее время являются метафизика, этика и экономика. Каждая из них занимается единым классом явлений, который может быть точно осмыслен и определен и открыт для логических процессов, с помощью которых только и могут быть построены науки. Но индукция не может шагать с такой же уверенностью, а дедукция — спускаться с такой же степенью определенности в отношении лиц, наделенных свободой воли, как в отношении физических субстанций, удерживаемых твердо в тисках неизменного закона. Тем не менее сомнение всегда в гораздо большей степени относится к действиям индивида, чем к действиям масс людей. Гораздо легче знать человеческую природу в целом, чем одного человека в частности, потому что многие индукции, направляемые наблюдением и историей, делают почти достоверным то, как массы людей будут действовать при заданном наборе условий, в то время как любой один человек может действовать противоположным образом. Дедукция, соответственно, не может занимать совсем то же место в моральных науках, что касается индивидов, какое она занимает в физических и точных науках; но этот недостаток, возможно, более чем компенсируется другими преимуществами. Опыт в моральных науках соответствует экспериментам в физических науках. Затем есть большое преимущество интроспекции; поскольку каждый человек имеет внутри себя средства интерпретации и проверки индукций метафизики, этики и экономики. Затем также есть большой ресурс вымышленных случаев, которые, при условии, что они являются случаями, возможными для возникновения, открывают для рассуждения новое средство доказательства и исправления. Помимо этого, чем она наслаждается наравне с ними, экономика, как мы вскоре увидим, обладает еще одним большим преимуществом сверх остальных моральных наук.

Поскольку, таким образом, политическая экономия имеет дело прежде всего с лицами и лишь во вторую очередь с вещами, она является, согласно определению и по всем основаниям, «моральной наукой»; однако ее ни в коем случае нельзя путать с тем, что иногда называют наукой о морали, или этикой. Есть одно слово, которое отмечает и очерчивает область этики, и это слово — «долг»; есть также одно слово, которое отмечает и очерчивает область экономики, и это слово — «стоимость». Теперь идея обязательства, на которой основана этическая наука, и идея выгодного обмена, на которой основана экономическая наука, — это совершенно разные идеи. Императивы этического обязательства покоятся на совести людей, и долг должен быть исполнен во что бы то ни стало; вина навлекается, если им пренебрегают; в то время как денежные выгоды и потери, какими бы большими они ни были, не весят, или, по крайней мере, не должны весить ни грамма против интуиции добра и зла. Экономика, с другой стороны, не стремится поставить свои ноги на эту высокую этическую почву; ни один человек никогда не находится под каким-либо моральным обязательством совершать сделку; он должным образом совершает ее или нет, в зависимости от своего текущего ощущения ее выгодности для себя; и поэтому экономическая наука находит твердую и адекватную опору на целесообразном и полезном. Этика апеллирует только к просвещенной совести, и определенное поведение одобряется, потому что оно правильно, и ни по какой другой причине; экономика апеллирует только к просвещенному эгоизму, и обмены совершаются, потому что они взаимно выгодны, и ни по какой другой причине; каждая из двух наук, следовательно, имеет свою собственную основу и сферу, и основания этих двух не только независимы, но и несоизмеримы.

Мы теперь применим seriatim к политической экономии четыре фундаментальных условия, принадлежащих всем признанным наукам, и таким образом определим для себя, не является ли она строгой наукой и, следовательно, достойной в своих ведущих положениях всяческого принятия.

(а) Каждая наука должна иметь для начала определенный класс фактов, которые лежат в легко очерчиваемой области и которые вряд ли будут спутаны с другими фактами иной природы. Экономика имеет такой класс фактов, которые лежат в такой области и которые отделяют себя резкими линиями от всех других вещей. «Ценности» — это ее класс вещей. Она не имеет ничего общего с любым другим классом вещей. Ее область — это стоимость, или продажи, или обмены. Эта область совершенно определенна. Продажи никогда не путают с подарками и никогда не путают с кражами. Они имеют свой отличительный характер. Они всегда были в мире, всегда будут в мире во все возрастающем объеме, и никто никогда не принимает их основные черты за что-либо другое. Все, что угодно, что является продаваемым или вот-вот станет таковым, попадает в поле зрения экономики, и научно ее больше ничего не интересует. Находя свою область определенной, она также находит ее широкой. У нее нет желания посягать на другие науки, и она не потерпит никаких посягательств на свою собственную. Прежде чем что-либо продано или готовится к продаже, ее не интересует, какая другая наука занимается этой вещью; после того как вещь продана, экономика теряет к ней интерес, и другие науки могут заняться ею, если захотят. Ценность — это то единственное качество, которое составляет класс вещей, с которыми наука имеет дело, и она претендует на полную юрисдикцию над всеми вещами лишь постольку, поскольку они обладают этим единственным качеством, и не более того. Теперь в реальном мире существует такой класс вещей; его внешние границы были точно установлены длинным рядом индукций и дедукций, пробных, корректирующих и подтверждающих; и, соответственно, политическая экономия теперь полностью обладает первым великим условием науки.

(б) Этот великий класс фактов, достигнутый таким образом путем логического обобщения, схваченный и удерживаемый ментальной концепцией и зафиксированный адекватным словесным определением, удивительно открыт для всех логических процессов рассуждения, с помощью которых только и строятся науки, и, таким образом, обладает в полной мере вторым великим условием наук. Ни один логический ресурс не отказан экономистам: все инструменты научной мастерской находятся в их руках. Давайте теперь перечислим их по порядку.

(1) Индукция. Это логический и универсальный процесс, посредством которого ум естественным образом переходит от определенного числа наблюдаемых случаев, в которых проявляется определенное качество, к обобщению, которое является концепцией ума, сопровождаемой утверждением в словах о том, что все возможные случаи такого рода будут демонстрировать качество, уже наблюдаемое в немногих случаях. Она имеет в своей основе уверенность в сходствах и единообразиях природы; она исходит из аксиомы, что природа повсюду последовательна сама с собой; и эта уверенность была десять тысяч раз оправдана в результате, когда обнаруживается, что природа предопределила науки, заставив великие аналогии проходить через каждый отдел своих работ, включая человека и его работы. Структура человеческого ума соответствует этим объективным сходствам; он схватывает их, наслаждается ими и естественно и радостно делает вывод и заключает, что то, что было замечено в части, может быть безопасно утверждено о целом такого рода; соответственно, во всем мире, когда обнаруживается, что определенные вещи истинны в значительном числе случаев, ум перепрыгивает через пространство и время к целому классу и создает для себя общее правило или принцип, который связывает все случаи в один узел, и впоследствии уверенно утверждает, что то, что известно как истинное для некоторых, вероятно, истинно для всех. Это индуктивное обобщение; и сила и радость его хорошо выражены Декартом: «Я подумал, что могу принять за справедливое обобщение то, что я очень ясно и живо представил себе как истинное».

Опыт в экономике соответствует эксперименту в физических науках и поставляет индукции все топливо, которое она может потребовать, чтобы питать свою логическую печь и выковывать цепи, связывающие случаи с классами. Личный опыт в купле и продаже, местный опыт в купле и продаже и национальный опыт в купле и продаже, со всем, что к этому относится, записи о которых полны до краев, предоставляют индуктивному исследователю в экономике неисчерпаемый запас материала. Примеров предостаточно. Частности могут быть собраны одна за другой со всех сторон и связаны в индуктивную цепь. Если возникают какие-либо сомнения относительно прочности любой из этих цепей, другая может быть немедленно связана в терминах, взятых из другой области опыта, с целью проверки прочности первой. Наиболее удачливы с этой точки зрения Соединенные Штаты, потому что здесь есть штаты с существенными полномочиями контроля над большинством вопросов торговли в пределах своих границ, а также нация с суверенными полномочиями контроля над некоторыми пунктами торговли в стране в целом. Эта особенность породила коммерческие эксперименты, а также коммерческий опыт всех видов; и индукция радуется всем этим обильным материалам для обобщения, таким образом предоставленным бесплатно науке, хотя, к сожалению, не бесплатно народу.

(2) Дедукция. Это логический процесс, прямо противоположный первому, в том смысле, что он спускается от обобщенного утверждения, достигнутого индуктивным процессом, к некоторой частности или подчиненному классу частностей, якобы охватываемых общей максимой. Индукция исследует ряд частностей, а затем делает скачок, возможно, долгий скачок, через все промежуточные частности к своему обобщению, скрепляющему их. Основное использование дедукции состоит в том, чтобы убедиться в любой из этих перепрыгнутых частностей, которые могут приобрести значение, и тем самым подтвердить обобщение или исправить его. Не совсем верно то, что часто утверждается против дедуктивного рассуждения, будто в его результате нет ничего нового, что индукция уже прошла через эту частности при восхождении к своему обобщению, и поэтому спускаться к любому частному звену, чтобы исследовать его, — это нечто бесполезное. Истинная правда заключается в том, что бесполезно снова исследовать дедуктивно те самые частности, которые были тщательно изучены индуктивно, но, с другой стороны, всегда есть много фактически не пройденной территории между этими уже изученными частностями и индуктивным обобщением, и дедукция часто очень полезна, перенося нас к сомнительным пунктам на этой территории. Даже лорд Бэкон, который презирал силлогизм, признает это: «Аксиомы, должным образом и упорядоченно сформированные из частностей, легко открывают путь к новым частностям и тем самым делают науки активными».

Мы проиллюстрируем это ссылкой на знаменитую индукцию Франклина, доказавшую тождество молнии и электричества. В данном случае потребовался лишь один эксперимент, причем весьма грубый; хотя обычно для индукции необходимы многие эксперименты или тщательное наблюдение множества частностей. Однако, как только обобщение было получено, дедукция получила возможность проявить себя: давно было замечено, что электричество можно проводить из точки в точку, и если электричество и молния тождественны, то и молнию можно проводить таким же образом. Следовательно, рассудил Франклин, заостренный железный стержень, поднятый над зданиями, будет безвредно отводить молнию из облаков в землю. Дедукция подарила человечеству громоотвод и тем самым сделала один из аспектов науки «активным», как выразился Бэкон. Примечательно, что удачная эпиграмма Тюрго обыгрывает именно дедуктивную, а не индуктивную сторону эксперимента Франклина: Eripuit cœlo fulmen sceptrumque tyrannis.

Приведем еще один пример из ботаники, чтобы показать, как дедукция может усилить и уточнить индуктивный результат. Ботаники утверждают, что цветки яблони всегда пятилепестковые, поскольку наблюдения за большим количеством яблонь в различных местностях показали, что цветок имеет ровно пять лепестков. До этого момента они утверждают это индуктивно и, безусловно, надежно. Но с помощью другой индукции они пришли к гораздо более широкому закону жизни растений, а именно: растения-экзогены, если они вообще имеют лепестковые цветы, всегда имеют их пятикратными. Теперь, яблони — это растения-экзогены, и, следовательно, дедуктивно, а также окончательно и вне всяких сомнений, цветки яблони являются пятилепестковыми.

Политическая экономия столь же открыта для дедукции, как и для индукции, и эти два метода постоянно протягивают друг другу руки в экономических рассуждениях, хотя и не всегда следуют каждый своим отдельным и четким путем к цели, как в только что приведенном ботаническом примере. На практике эти два процесса постоянно переплетаются, и ни один из них не осуществляется в полной и должной форме, поскольку посылки, используемые разумом, часто опускаются в изложении, а сокращенные формы выражения заменяют длинные формулы. Но все правильные рассуждения в экономике, как и во всех других науках, сводятся к тому или иному из этих двух процессов, основанных на единообразии природы и структуре человеческого разума.

Дедукция имеет не совсем тот же охват и достоверность в экономике, что и в физических науках, поскольку любой человек может действовать вопреки весьма вероятным действиям многих индивидов. Тем не менее, это надежный и мощный процесс в экономике, поскольку он может уверенно спускаться от больших масс к меньшим, даже если индивид случайно ускользнет, благодаря простоте, универсальности и определенности импульсов, побуждающих людей к обмену. Джон Бэском хорошо объясняет, почему и индукция, и дедукция имеют столь прочную хватку в этой науке: «Между одним долларом и двумя долларами у человека нет выбора, он должен взять большую сумму; между одним днем и двумя днями труда он должен выбрать меньшее; между настоящим и будущим он должен выбрать настоящее. Это не сфера каприза и даже едва ли сфера свободы; сами действия не представляют альтернативы, и если альтернатива, дающая возможность выбора, и возникает, то она проистекает из какого-то частного или индивидуального импульса, из какого-то преходящего и постороннего влияния, которое, рябя на поверхности, не принадлежит к потоку и не затрагивает его».

(3) Интроспекция. Каждый покупает и продает, и почти каждый достаточно наблюдает за действиями собственного разума, чтобы увидеть, каковы его мотивы при покупке и продаже, и вскоре также начинает понимать, что у другой стороны есть соответствующие мотивы. Даже ребенок прекрасно знает, что для сделки нужны двое, что каждая сторона предоставляет что-то другой, что каждый рад расстаться с чем-то ради получения чего-то от другого, и что эта более высокая оценка, которую каждый придает тому, что берет у другого, и составляет для каждого выгоду от сделки. Совсем небольшая интроспекция говорит любому, что если бы этой более высокой оценки не было в умах кого-либо из двоих, сделка вообще не состоялась бы. Каждый, находящийся в здравом уме, знает, что если бы его собственное желание получить что-то от другого возросло, он сам предложил бы больше своего, лишь бы не отказываться от сделки; и он справедливо делает вывод, что то, что верно для него самого, верно и для всех остальных людей. Поэтому каждый продавец справедливо пытается выставить свои товары так, чтобы усилить желание покупателей приобрести их, прекрасно зная по собственному опыту в покупках, что при прочих равных условиях они будут готовы отдать за них больше.

Выражение «справедливо делает вывод» основано на истине, что все люди удивительно похожи в определенных важных сферах деятельности и что ни в одной сфере они не похожи так сильно, как в сфере купли-продажи. Таким образом, интроспекция — легкое самопознание, доступное всем людям в равной степени, — и личный опыт в этих вопросах, который приобретает каждый, дают наиболее достоверные ответы на индуктивные запросы в этих областях. Торговля естественна и выгодна, как может убедиться любой человек, который остановится, чтобы спросить себя, почему он совершил или собирается совершить данную сделку; и если она естественна и выгодна для него, то по тем же самым причинам она столь же выгодна и для другой стороны. Следовательно, не требуется никакого закона или поощрения, чтобы побудить людей заняться торговлей; и любой закон или искусственное препятствие, мешающее двум лицам торговать, если бы они в противном случае торговали, не только посягает на неотъемлемое право, принадлежащее обоим, но и уничтожает неизбежную выгоду, которая в противном случае досталась бы обоим. Политическая экономия, соответственно, очень удачлива в том, что может апеллировать к здравому смыслу всех людей, предоставляя надежные отправные точки через самопознание, присущее всем людям, направляя к безопасным шагам посредством индукции всех, кто любит обобщать и доказывать, и, особенно, разрушая текущие заблуждения, задавая мощный вопрос: «А как бы вы сами к этому отнеслись?»

(4) Вымышленные случаи. Существует два вида таких случаев: те, которые могут быть реализованы на самом деле, и те, которые никогда не могут быть реализованы. Острый ум греков отмечал в их гибком языке решительное различие между классом предположений, которые могли бы стать фактами, и другим классом предположений, невозможных для реализации, разработав для каждого отдельную форму выражения. Это различие всегда должны помнить те, кто использует или отмечает в экономических дискуссиях прием вымышленных случаев. Рассуждение всегда законно и часто плодотворно, если оно исходит из предположений, которые легко могли бы стать фактами опыта, поскольку в этом случае аргументация строится на признанных и индуктивных сходствах; но в противном случае из них нельзя сделать никакого вывода, поскольку это универсальная истина в природе и логике: ex nihilo nihil fit, из ничего ничего не выйдет. В правдоподобных предположениях, которые не могут стать фактами, кроется гнездо логических ошибок, за которыми нужно следить. Хороший пример можно найти на Валютной конференции в Париже в 1881 году. Там присутствовали делегаты от всех стран Европы, от Соединенных Штатов и даже из далекой Индии. Некоторые из них в своем стремлении к фиктивному соотношению стоимости золота и серебра забыли важное различие, о котором идет речь, и рассуждали о хороших результатах, которые вытекают из реализации предположения, которое на самом деле никогда не могло быть реализовано. Г-н Эвартс выразил мнение французских и американских делегатов в этой декларации: «Любое соотношение, используемое сейчас или в последнее время любой коммерческой нацией, если оно будет принято важной группой государств, может быть поддержано; но принятие соотношения 15½ серебра к 1 золота достигло бы основной цели с меньшими потрясениями в денежных системах, которые это затронет, чем любое другое соотношение». Ошибка в этом отрывке заключается в словах «может быть поддержано», которые являются предположением, и, что гораздо хуже, предположением, противоречащим фактам, из которого всякая аргументация является бесполезной. Почему это противоречит фактам, будет подробно рассмотрено в следующей главе о деньгах.

С другой стороны, предположение, которое явно может стать фактом, является существенной вещью, и из него можно делать логические выводы, точно так же, как геометрические выводы можно сделать из предполагаемого круга: круг на странице не является идеальным кругом — такой круг никогда не был нарисован, — но предположим, что он идеален, как это могло бы быть, и аргумент сразу становится верным. Возьмем в качестве примера другую Валютную конференцию в Париже в 1867 году: ее суждение, высказанное г-ном Рагглзом из Нью-Йорка, было принято с логической уместностью, когда обсуждались и объявлялись огромные выгоды от международной чеканки только золота, потому что, хотя это был тогда лишь предположительный проект, он мог в любой день стать реальностью по взаимному согласию между нациями. Международная чеканка золота — это простой вопрос эквивалентности веса в монетах разных стран: эквивалентность стоимости между золотыми и серебряными монетами на сколько-нибудь длительный срок не является ни простой, ни возможной.

(5) Результаты, измеримые в числах. Политическая экономия рада разделить четыре предыдущих логических процесса доказательства и построения с другими моральными науками, но этот пятый и последний процесс принадлежит только ей одной, и это ее главное научное преимущество перед ними, и, следовательно, главная причина, по которой она уже более развита и более симметрично разработана, чем любая из них. Наряду с ними она имеет важные субъективные элементы, такие как желания, оценки и удовлетворения; в качестве заметного преимущества перед ними она также имеет объективные элементы, которые можно взвесить, измерить и даже превратить в статистику. Экономика имеет всегда готовый объективный критерий, которого чисто ментальные, этические и другие моральные процессы никогда не могут иметь в силу своей природы. Результат каждой и всех экономических транзакций может быть измерен деньгами, записан в бухгалтерскую книгу и опубликован для всего мира в виде статистики. Экономическая ошибка, будь то в законодательстве или в частных действиях, довольно скоро доказывает себя таковой уменьшением чьих-либо доходов, и эти потери могут быть выражены арифметически; точно так же экономическое улучшение сразу же проявляется увеличением доходов, приходящих к кому-либо; в то время как могут потребоваться годы и годы, чтобы выявить результаты этической ошибки, и даже тогда их размер можно только угадать.

Теории в метафизике могут быть проверены только разумом людей, и разумные люди без явной предвзятости мотивов придерживаются противоположных взглядов на ощущения, интуицию и волю; в то время как теории в экономике, которые могут быть проверены разумом даже лучше, имеют дополнительный, почти немедленный и постоянно повторяющийся критерий через карманы людей и таблицы переписи населения. Люди, конечно, иногда обманывают себя, а также слишком часто бывают обмануты другими в этих вопросах купли-продажи; но тем не менее для этой науки имеет огромное значение то, что все результаты хорошей и плохой практики в экономике в конечном итоге складываются в определенную форму, в факты и цифры, которые не могут лгать. Это не так, как в этике и метафизике, где устанавливаются только тенденции и возможности, но все быстро перерастает в результаты, измеримые в числах, которые выделяются, как ориентиры на фоне неба. Именно по этой причине, как признавали обе школы римских юристов, а именно, что мы имеем во всех случаях ответную услугу как внешнее выражение и меру желания и усилия того, кто оказывает услугу, и поскольку нет никакой разницы, какая из двух обмененных услуг рассматривается как ответная, наша наука воздвигнута на твердой почве объективных реальностей, несмотря на сильные субъективные элементы, которые постоянно играют в ней роль.

(c) Третье условие признанной науки состоит в том, что логические процессы, соответствующие ее классу фактов, уже были тщательно применены к ним, и определенное количество «точных определений и здравых принципов» уже было «выведено из них и применено к ним». Мы ни на минуту не сомневаемся в том, что это условие также справедливо и полностью выполняется политической экономией, и что это «наука» согласно определению с любой точки зрения, и особенно с этой третьей точки зрения; и несколько примеров будут теперь приведены лишь как образец логической работы, уже достигнутой в экономике. Во-первых, индукция, более или менее занятая в течение двух тысяч лет, дала наконец точное и приемлемое определение науки и, косвенно, точное описание класса фактов, с которыми она имеет дело, а именно: наука о продажах, или, что в точности эквивалентно, наука о стоимости; и дедукция на всех точках этого медленного пути помогала исправлять и расширять последовательные несовершенные индукции, которые пытливый, экспериментальный и осторожный дух — главная пружина конструктивной науки — время от времени инициировал.

Во-вторых, точно те же процессы, часто повторяемые, установили вне всякого сомнения, что существует только три класса ценностей и точные различия между ними, и что, следовательно, возможны только шесть случаев возникновения стоимости.

В-третьих, так много наций в разное время во все века снижали стандарт своих денег из-за неправильного понимания их природы и в тщетной надежде на прибыль, и общая шкала растущих цен, следующая за каждой попыткой такого рода, наблюдалась несколько раз, и не было ни одного случая обратного, экономисты пришли путем индукции к утверждению положения, что падающие деньги вызывают растущие цены; положение стояло прочно только на индуктивных основаниях; но как только было наконец достигнуто совершенное определение денег, а именно: мера услуг, как индуктивно, так и дедуктивно, стало сразу же безопасным дедуктивным выводом из определения, что за падающей мерой должны следовать растущие цены. Таким образом, уверенность стала двойной.

В-четвертых, интроспекция дает каждому покупателю и продавцу такое твердое владение своим собственным мотивом при покупке и продаже, что он естественно и индуктивно заключает на том основании, что люди по существу одинаковы, что мотив аналогичен и у другой стороны; каждый дальнейший шаг опыта в торговле заверяет его в этом вне всякого сомнения — каждый хочет получить и получает от другого нечто более важное для него, чем то, что он дает; каждая попытка отклонения от прямоты в торговле настолько выбрасывает торговца из возможности торговать; возможность торговать — это не что иное, как рынок; рынок — это не что иное, как люди с продуктами в руках, желающие купить другие продукты с их помощью; чем больше людей где-либо с большим количеством продуктов в руках всех видов для покупки, тем лучше рынок везде для других людей (чем больше, тем лучше) с другими продуктами всех видов для покупки; все соответствующие логические процессы в действии и противодействии, весь коммерческий опыт всех людей везде и вся истинная статистика торговли, когда-либо собранная, лишь подтверждают индуктивное согласие с одним из лучших и самых широких обобщений в экономике, а именно: рынок для продуктов — это продукты на рынке.

(d) Являются ли определения и принципы, уже логически выведенные из великого класса ценностей и примененные к нему, упорядоченными в «тело»? Это единственный вопрос, который остается, чтобы определить, является ли политическая экономия уже «наукой» в строжайшем смысле этого термина. Признано, что мешанина даже правильных определений и принципов не составляет науку, а только те, что помещены в правильном порядке и взаимозависимости. «Тело» подразумевает органическое расположение частей. Хорошо было сказано о человеческом теле, что все его части являются взаимно средствами и целями; то же самое можно сказать о каждом живом органическом теле, будь то растительное или животное; и то же самое можно сказать по аналогии о каждой развитой и признанной науке. Все определения, предложения и иллюстрации в любой науке должны быть расположены так, чтобы показать взаимные отношения и взаимную зависимость всех частей, и чтобы представить целое в гармонии и симметрии.

Так же верно, как и все, что может быть в будущем в науке, что новые принципы будут открыты в экономике по мере продолжения времени и исследований, и что они найдут свое место мало-помалу в более полном и округлом «теле», чем это возможно в настоящее время; в то же время так же верно, как и все, что может быть в будущем науки, что контур экономики уже идеально начертан, что великий класс ценностей никогда не будет расширен и не будет лучше описан, что категория товаров, услуг, кредитов завершена навсегда, и что анализ каждого акта торговли на два желания, два усилия, две оценки, две услуги и два удовлетворения никогда не даст дополнительных элементов. Политическая экономия — это уже тело точных определений и здравых принципов, выведенных из единого класса фактов и примененных к нему. Это тело, действительно, будет расширено будущим и более тонким научным построением, расположение и взаимозависимость его частей будут лучше продемонстрированы, форма и наполнение науки внутри уже определенного контура обязательно станут более компактными, более прочными и более красивыми по мере того, как будут проходить десятилетия и столетия; в то же время, как и в человеческом теле на протяжении всех изменений его роста и зрелой жизни, это будущее тело экономической науки на всех своих стадиях к совершенству будет лишь продолжением и более полным развитием нынешнего «тела» политической экономии.

ГЛАВА II. МАТЕРИАЛЬНЫЕ ТОВАРЫ.

Ценности естественным и точным образом делятся на три класса: товары, услуги и кредиты. Причины, по которым предметы, относящиеся к первому классу, занимали мысли и усилия людей почти исключительно в течение первой тысячи лет записанной истории, очевидны с первого взгляда. Товары взывали к чувствам людей: они видимы, осязаемы, взвешиваемы. Везде существовала та или иная форма личного рабства, что в значительной степени отвлекало внимание от покупаемых и продаваемых личных услуг; и, по-видимому, в ранние века не было достаточного личного доверия между человеком и человеком, чтобы позволить значительное развитие кредитов, основа которых — личное доверие, а сфера — будущее время. Товары, с другой стороны, приспособленные усилиями одних людей для удовлетворения непосредственных потребностей других людей, готовые к доставке, для обмена на другие товары, аналогично приспособленные и имеющиеся в наличии, по-видимому, появились в самые ранние века записанного времени, постепенно стали очень большими по объему, открыли новые пути путешествий и транспортировки и послужили для соединения грубым и готовым способом соседних племен и даже соседних наций.

Товары — это класс ценностей, включающий материальные вещи, органические и неорганические, приспособленные человеческими усилиями для удовлетворения человеческих желаний. Скот, вероятно, был среди первых вещей, ставших ценными, то есть продаваемыми; и несомненно, что они очень рано во многих частях мира стали своего рода деньгами или стандартом сравнения среди других вещей, подлежащих обмену, и, действительно, они продолжают оставаться таковыми в некоторых частях и по сей день. Ближе к середине шестой книги «Илиады» встречаются эти строки:—

"Then did the son of Saturn take away

The judging mind of Glaucus, when he gave

His arms of gold away for arms of brass

Worn by Tydides Diomed,—the worth

Of fivescore oxen for the worth of nine."

Золото и серебро также стали ценными обычным путем в очень ранние времена, а позже стали деньгами или средством обмена других вещей; и гораздо позже другие металлы вошли в употребление как товары, а затем и как деньги; ибо латинское слово для денег, pecunia, происходящее от pecus, скот, по-видимому, подразумевает некоторую первоначальную эквивалентность в стоимости между бронзой, отчеканенной с изображением скота, и самим скотом. Участки земли, покоренные и улучшенные человеческими руками, вероятно, покупались и продавались в некоторых частях мира так же рано, как и все остальное, — во всяком случае, очень рано. Земельные участки являются товаром согласно определению. Другой отрывок из Гомера, ближе к концу седьмой книги «Илиады», демонстрирует некоторые товары, находившиеся в обычном употреблении в героический век в Греции:—

"But the long-haired Greeks

Bought for themselves their wines; some gave their brass,

And others shining steel; some bought with hides,

And some with steers, and some with slaves, and thus

Prepared an ample banquet."

Самая ранняя подробная запись коммерческой сделки с товарами — это покупка Авраамом поля и пещеры в Хевроне, более чем за 2000 лет до Христа. Она подробно описана в книге Бытия, глава 23. Однако задолго до этой покупки об Аврааме говорится, что он «поднялся из Египта, будучи очень богат скотом, серебром и золотом». Эта формальная продажа ему в Хевроне поля и пещеры Махпела во всех своих частях поучительна для нас и полна признаков направления тех времен. Это было «в присутствии сынов Хетовых, пред всеми, входящими во врата города его, поле и пещера были утверждены за ним в собственность. И отвесил Авраам Ефрону серебро, которое тот назвал в присутствии сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, ходячего у купцов». В отсутствие письменных и записанных актов на земельные участки, как они есть у нас сейчас, продажа их была «утверждена» перед лицами живых людей, которые скажут правду и передадут слово дальше. Рыночная площадь в те дни была «у врата города», где судьи также имели обыкновение проводить свои суды, место, наиболее посещаемое из всех, и продажи совершались «пред всеми, входящими» туда; «в присутствии сынов Хетовых» было отвешено серебро, и поле было утверждено в обмен. Тогда существовали «купцы» как класс; серебро переходило из рук в руки скорее по весу, чем по счету, хотя оно уже вышло за рамки простого товара и стало деньгами, «ходячими у купцов»; и даже в наши дни Банк Англии принимает и выдает золото и серебро по весу, а не по счету, хотя они и в чеканной монете: это более точный метод.

Автор книги Иова, считающейся очень древней и, безусловно, верной природе и фактам в своих существенных частях, очень хорошо знал способы, которыми разрабатывались древние рудники, и ценность добываемых товаров:—

"Truly there is a vein for silver,

And a place for gold, which men refine.

Iron is obtained from earth,

And stone is melted into copper.

Man putteth an end to darkness;

He searcheth to the lowest depths

For the stone of darkness and the shadow of death.

From the place where they dwell they open a shaft;

Forgotten by the feet,

They hang down, they swing away from men.

The earth, out of which cometh bread,

Is torn up underneath, as it were by fire.

Her stones are the place of sapphires,

And she hath clods of gold for man.

The path thereto no bird knoweth,

And the vulture's eye hath not seen it;

The fierce wild beast hath not trodden it;

The lion hath not passed over it.

Man layeth his hand upon the rock;

He upturneth mountains from their roots;

He cleaveth out streams in the rocks,

And his eye seeth every precious thing;

He bindeth up the streams, that they trickle not,

And bringeth hidden things to light."

Пророк Иезекииль, писавший в шестом веке до нашей эры, попутно описал в своей 27-й главе торговлю товарами, которая тогда была сосредоточена в городе Тире на восточном Средиземноморье. «Все корабли морские с их мореходами были у тебя, чтобы торговать товарами твоими: многие острова были под рукой у тебя для торговли: серебром, железом, оловом и свинцом торговали они на ярмарках твоих: привозили тебе в оплату рога слоновой кости и черное дерево». Среди товаров, помимо этих, обмененных на том рынке, пророк упоминает лошадей, мулов, ягнят, баранов и коз, вино из Хелбона и белую шерсть, тонкий лен и вышитые работы, попоны и синие мантии, сундуки с дамасской тканью и нитями, пшеницу, выпечку, сироп, масло и бальзам, драгоценные пряности, кассию и сладкий тростник, золото, карбункулы, кораллы и рубины. Эти древние финикийцы из Тира колонизировали Карфаген и, таким образом, вели обширную торговлю товарами на Запад, направляясь по суше в сердце Африки за финиками, солью, золотым песком и рабами, а морем через Геркулесовы столбы на север к Британским островам ради торговли оловом.

Объем сделок с товарами, первым классом ценностей, постоянно увеличивался под влиянием естественных импульсов, которые мы вскоре опишем, от зари подлинной истории до настоящего момента; и цифры не в состоянии выразить нашему разуму сумму этих сделок даже в одной стране, тем более их совокупность в коммерческом мире. Внешняя торговля каждой страны почти исключительно состоит из товаров и является лишь небольшой частью ее внутренней торговли ими; и поэтому, когда мы помним, что внешняя торговля Соединенных Штатов, например, при коммерческой системе, разработанной и адаптированной для сокращения такой торговли, составила в 1889 году около 1 600 000 000 долларов, а внешняя торговля Великобритании в том же году — около 4 000 000 000, мы получаем представление, мы касаемся, так сказать, края одежды гигантской торговли мира только товарами.

Производство товаров — это подготовка их к продаже и их продажа.

1. Мы должны сначала рассмотреть необходимые условия такого производства. Их три: природные агенты, человеческие усилия, резервный капитал. Следующие строки Уиттиера попутно касаются этих трех необходимых условий и могут послужить нам общим введением к ним:—

"Speed on the ship!—But let her bear

No merchandise of sin,

No groaning cargo of despair

Her roomy hold within.

"No Lethean drug for Eastern lands,

No poison-draught for ours:

But honest fruits of toiling hands,

And Nature's sun and showers!"

Природные агенты включают не только «солнце и дожди природы», но также все силы, плодородие и материалы свободной природы, которыми люди могут пользоваться и пользуются при подготовке товаров для обмена на товары других людей. Более высокого ранга в производстве, чем эти природные агенты, являются усилия людей по их формированию так, чтобы они отвечали желаниям других людей, усилиями которых «трудящиеся руки» поэта являются символом. Они включают также изобретательные умы, красноречивые языки и искусные манипуляции любого рода. «Корабль» поэта — это пример капитала, который всегда является результатом предыдущего труда, зарезервированного для помощи в будущих продажах. Эти три элемента — природа, труд, капитал — сговариваются во всем производстве товаров. Природа идет первой со своими свободными силами и материалами; а затем настоящий труд, подкрепленный результатами прошлого труда в форме капитала, делает все остальное в подготовке товаров к продаже и их продаже. Давайте теперь отметим каждый из этих трех немного ближе.

(a) Природные агенты. Самый важный момент в отношении них заключается в том, что они являются бесплатными дарами Бога и остаются таковыми на протяжении всех осложнений и трансформаций, произведенных над ними и через них трудом и капиталом, до тех пор, пока материальный товар любого рода не будет окончательно продан и, таким образом, не выйдет из сферы нашей науки. Многие из даров Бога, такие как воздух, которым мы дышим, свет, в котором мы отдыхаем, и вода для освежения, выпитая из источника или ручья, никак не связаны с товарами, покупаемыми и продаваемыми, и никто никогда не думает о них как о продаваемых вообще; но многим казалось и до сих пор кажется, что естественное плодородие земельного участка, водопад вдоль русла реки или ручья, рост древесины, который не сажала рука человека, залежи золота или угля в недрах земли и другие подобные случаи, в которых природные дары действительно связывают себя с человеческими услугами, а затем продаются, поднимали стоимость проданных вещей выше той точки, до которой подняли бы ее одни лишь человеческие усилия, будь то прошлые или настоящие. На самом деле это кажущееся не является реальностью, как будет полностью показано далее. Бог — Даритель, а не Продавец; и он устроил так в своем великом мире даров, что, как бы ни пытались хитрые люди монополизировать эти дары, а затем раздавать их другим людям за плату, они всегда практически терпят неудачу в этой попытке. Сам Бог никогда не берет плату ни за что и никогда не уполномочивал никого брать плату от его имени; и когда эта роль продавца бесплатных даров, которые не стоили ему ничего и которые он не улучшил, берется кем-либо, он вскоре с позором вытесняется со сцены другими актерами, верными природе.