125. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБВИНЕНИЕ. — Требования социализма, сформулированные Марксом и развитые его последователями, представляют собой серьезное обвинение современному обществу. Социалисты указывают, например, что капиталистическая система имеет многочисленные недостатки. Они обращают внимание на тот факт, что капитализм влечет за собой огромные потери материалов и людей; они показывают, что производятся роскошные и вредные товары; и они утверждают, что в прошлом природные ресурсы часто монополизировались немногими. Они считают систему частной собственности несправедливой и заявляют, что свободная конкуренция влечет за собой ненужное дублирование усилий. В настоящее время, утверждается, все блага жизни достаются немногим, в то время как массы остаются в нищете и страданиях. Социалисты заявляют, что плодами капитализма являются безработица, производственные травмы, преступность, пороки, нищета, болезни и преждевременная смерть. Эти обвинения серьезны, и глава XVI будет посвящена их критическому рассмотрению. В этой главе мы занимаемся главным образом изложением социалистической доктрины.
126. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИСТОРИИ. — Раньше великим принципом социализма было утверждение, что вся история определяется экономическими силами. Согласно этому взгляду, вся наша социальная и политическая жизнь, включая наши основные идеи относительно религии, искусства, науки и правительства, являются лишь отраженным результатом экономических сил. История, утверждал Маркс, — это запись того, как один класс приобретал богатство и власть за счет другого класса. Нынешнее состояние общества, утверждал он, является результатом эксплуатации масс немногими.
С этим принципом нам не нужно больше заниматься. Это академическое дополнение к социалистической доктрине, и в настоящее время социалисты его не подчеркивают. Большинство социалистов теперь признают, что, хотя экономические силы были важны в истории, социальные, религиозные и политические силы также важны. Ввиду этого признания, главное значение доктрины экономической интерпретации истории заключается в ее теоретической связи с двумя великими краеугольными камнями социализма: теорией прибавочной стоимости и теорией классовой борьбы.
127. ТЕОРИЯ ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ. — Маркс утверждал, что практически все богатство было создано одними лишь рабочими, и что все лица, кроме рабочих, являются паразитами. Для тех, кто внимательно изучил главу VIII, ошибка этого утверждения должна казаться самоочевидной, тем не менее, эта концепция стоимости является основой всех социалистических нападок на правительство и промышленность. Маркс развил эту теорию следующим образом:
Стоимость изделия определяется исключительно количеством труда, затраченного на его производство. Но хотя рабочий создает все богатство, капиталист, благодаря своему монопольному контролю над инструментами производства, может предотвратить попадание этого богатства целиком к рабочему. [Примечание: Под «капиталистами» социализм понимает не только лиц с деньгами для займа, но и «работодателей» в целом, будь то посредники, предприниматели или настоящие капиталисты.] Социализм заявляет, что капиталист держит рабочего в виртуальном рабстве, рабочий получает лишь столько богатства, созданного им, чтобы позволить ему выжить, в то время как излишек этого богатства достается капиталисту. Таким образом, капиталист — это паразит, который не выполняет никакой полезной задачи, но грабит рабочих, лишая их плодов их труда. Маркс не рассматривал прибыль как вознаграждение за предпринимательскую деятельность, а называл ее «грабежом». Капитализм, согласно этому взгляду, является системой воровства, включающей «нищету, угнетение, рабство, деградацию и эксплуатацию».
128. КЛАССОВАЯ БОРЬБА. — Маркс заявил, что капиталистическая система обречена на уничтожение. Он утверждал, что со временем богатство будет стремиться концентрироваться все больше и больше в руках капиталистического или предпринимательского класса. Тресты и монополии станут более распространенными, и постепенно капитализм станет настолько громоздким и неработоспособным механизмом, что в конечном итоге развалится под собственным весом. Кризисы, паника и торговые депрессии должны были быть признаками этой неизбежной катастрофы.
Тенденция к концентрации богатства в руках немногих должна была сопровождаться растущей нищетой масс. Маркс полагал, что средние классы в конечном итоге исчезнут, оставив только богатых работодателей и нищих рабочих. Лица, составляющие эти два класса, будут неуклонно расходиться в две великие армии, которым суждено сражаться насмерть. Социализм отрицает, что работодатели и рабочие имеют что-то общее, и настаивает на том, что между этими двумя группами должна идти борьба до тех пор, пока класс работодателей не будет упразднен.
129. В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ СОЦИАЛИЗМА? — Ничто здесь не может быть важнее, чем знать конечную цель социализма, тем не менее, среди социалистов нет согласия относительно структуры системы, которую они ожидают заменить капитализмом. Все социалисты желают коллективной собственности и управления инструментами производства, но помимо этого практически нет ничего в плане конструктивной социалистической программы. Как правило, заявляется, что когда капитализм будет упразднен, рабочий класс организует промышленность на основе общинной собственности. В социалистическом содружестве не должно быть классовой борьбы, по той причине, что не должно быть классов. Должно быть справедливое распределение богатства, наряду с упразднением нищеты, безработицы и всех форм социальной несправедливости. Но относительно того, как это будет достигнуто, у нас нет доказательств. Так называемая конструктивная программа социализма — это не столько определенное согласие относительно целей и методов, сколько запутанное и беспорядочное выражение отношения различных социалистических групп к капитализму. Действительно, когда социалистов просят выдвинуть конкретную и определенно конструктивную программу, часто отвечают, что приход социализма настолько далек, что конструктивная сторона его программы не имеет непосредственного значения.
130. ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР СОЦИАЛИЗМА. — Но хотя конструктивная программа социализма расплывчата и нереальна, ее разрушительная или отрицательная программа определенна и очень реальна. Социализм выступает против правительства в том виде, в каком оно существует сегодня, и в этой степени он не одобряет Конституцию Соединенных Штатов. Капиталистическая система должна быть уничтожена. Институт частной собственности должен быть упразднен. Свободная конкуренция и частная инициатива должны быть упразднены или значительно ограничены. Весь бизнес должен находиться под контролем правительства. Личная свобода должна быть сужена. Некоторые социалисты даже заходят так далеко, что объявляют войну семье и церкви, но хотя ряд социалистических лидеров выступает за упразднение института брака и являются профессиональными атеистами, следует иметь в виду, что подавляющее большинство социалистов не враждебно настроены к дому и церкви. Действительно, средний социалист, вероятно, так же дружелюбен к этим институтам, как и средний несоциалист.
131. ОТНОШЕНИЕ СОЦИАЛИСТОВ К НАСИЛИЮ. — Важно понимать методы социализма. На протяжении большей части своей жизни Карл Маркс открыто выступал за насилие и революцию как средство обеспечения краха капитализма. Социалисты, говорится в «Коммунистическом манифесте», «презирают скрывать свои взгляды и цели. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты только путем насильственного ниспровержения всех существующих социальных условий». Ближе к концу своей жизни Маркс несколько изменил этот взгляд и, по-видимому, пришел к убеждению, что свержение капиталистической системы может произойти постепенно и без кровопролития. В соответствии с этим более поздним взглядом, сегодня существует значительная социалистическая группа, которая отвергает насилие. Члены этой группы известны как политические социалисты.
С другой стороны, многие социалисты придерживаются более раннего настаивания Маркса на насилии и кровопролитии как средстве достижения социалистических целей. Члены последнего класса известны как воинствующие социалисты, в отличие от тех, кто отвергает насилие и полагается главным образом на политическое оружие. Двумя наиболее известными группами воинствующих социалистов являются «Индустриальные рабочие мира» и российские большевики.
132. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ. — Многие политические социалисты лично настолько мягки и приятны, что мысль о незаконных действиях никогда не ассоциировалась бы с ними. Политический социалист полагается главным образом на растущую политическую власть рабочего класса для осуществления упразднения капитализма. Этот акцент на политическом оружии был особенно заметен среди социалистов, живущих в демократических странах, где избирательное право широко распространено и где воля народа отражается через действия их избранных представителей. Политический социалист широко использует пропаганду. Он пытается взбудоражить рабочего, создать в нем чувство солидарности со своими товарищами-рабочими и разжечь чувство антипатии и неприязни к классу работодателей. Политический социалист подчеркивает или преувеличивает нежелательную сторону жизни рабочего и стремится обещаниями промышленного тысячелетия побудить его к политическим действиям. «Рабочие всех стран, соединяйтесь, вам нечего терять, кроме своих цепей» — вот лозунг политического социалиста.
133. ВСЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ВЕДУТ К НАСИЛИЮ. — Хотя большое количество политических социалистов являются мирными и ответственными гражданами, следует отметить, что все социалистические учения имеют тенденцию приводить к насилию. Настаивание социализма на классовой борьбе, преднамеренное поощрение промышленной неприязни и общая политика препятствования деятельности правительства — все это неизбежно ведет к насилию. Забастовки, сопровождавшиеся кровопролитием, во многих случаях были связаны с учениями политического социализма. Во время Мировой войны многие политические социалисты в Соединенных Штатах поддерживали наше дело, но другие из этой группы выступали против призыва, пытались деморализовать наши вооруженные силы и препятствовали ведению войны, оказывая помощь и поддержку немецким агентам. Серией небольших шагов политический социализм, теоретически законопослушный и безобидный, может скатиться к предательским и революционным актам. Разница между политическим и воинствующим социализмом, таким образом, является лишь вопросом степени.
ВОПРОСЫ ПО ТЕКСТУ
1. Дайте определение социализма.
2. Какова связь между терминами «коммунизм» и «социализм»?
3. Как связаны анархизм и социализм?
4. Кем был Карл Маркс и каково было его влияние на социализм?
5. Опишите социалистическое обвинение.
6. Что подразумевается под «экономической интерпретацией истории»?
7. Четко объясните теорию прибавочной стоимости Маркса.
8. Что именно подразумевается под классовой борьбой?
9. Обсудите характер социалистической программы.
10. Объясните отношение Маркса к насилию.
11. Различайте политический и воинствующий социализм.
12. Назовите две основные группы воинствующих социалистов.
13. В каком отношении все социалистические учения имеют тенденцию приводить к насилию?
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Уильямсон, «Чтения по американской демократии», глава XIII.
Или все из следующего:
2. «Международная энциклопедия», том 21, статья «Социализм».
3. Ле Россиньоль, «Ортодоксальный социализм», глава I.
4. Маркс и Энгельс, «Коммунистический манифест», полностью.
5. Скелтон, «Социализм, критический анализ», глава II.
ВОПРОСЫ ПО ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
1. Объясните, почему растущее социальное недовольство среди определенных групп может быть связано с улучшением их социального и экономического положения. (Скелтон, стр. 17.)
2. Каково, по мнению социалистов, было влияние внедрения машин в промышленность на рабочих? (Ле Россиньоль, стр. 9.)
3. Каково, по мнению Маркса, было влияние фабричной системы на рабочего? (Скелтон, стр. 33-34.)
4. Что подразумевается под «наемным рабством»? (Скелтон, стр. 30-32.)
5. Что подразумевается под «железным законом заработной платы»? (Ле Россиньоль, стр. 9.)
6. Каково, согласно социализму, было влияние капитализма на моральный тонус рабочих? (Скелтон, стр. 37-40.)
7. Кто такие буржуазия? («Коммунистический манифест».)
8. Кто такой пролетариат? («Коммунистический манифест».)
9. Каковы, по мнению Маркса и Энгельса, цели социализма? («Коммунистический манифест».)
10. Что Маркс подразумевает под «классовым сознанием»? («Международная энциклопедия», том 21, стр. 235.)
11. Какие изменения произошли бы в человеческом характере, по мнению социалистов, если бы социализм вытеснил капитализм? (Ле Россиньоль, стр. 10.)
ТЕМЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ И ДОКЛАДОВ
1. Попросите нескольких видных граждан вашего сообщества дать определение социализма. Сравните полученные определения с тем, что дано в разделе 122. К какому выводу вы приходите относительно неопределенности термина «социализм»?
I 2. Проведите краткое исследование социальных классов в вашем сообществе. Кажется ли, что всех граждан сообщества можно сгруппировать либо в богатый класс работодателей, либо в обедневший класс рабочих? Сравните свой вывод с утверждением Маркса. (Раздел 128.)
3. Выберите для изучения магазин, фабрику или мельницу в вашей местности.
(а) Кажется ли, что интересы рабочих и работодателей идентичны или находятся в оппозиции?
(б) Внимательно наблюдайте за фактическим ведением бизнеса. Кажется ли вам, что продукт создают только рабочие? Приведите свои причины.
(в) Кажется ли, что наблюдаемые рабочие получают едва ли достаточно заработной платы, чтобы позволить им выжить? Проверьте свой вывод, посетив дома некоторых из рассматриваемых рабочих.
4. Напишите в Министерство юстиции, Вашингтон, округ Колумбия, за информацией о деятельности американских социалистов во время Мировой войны.
5. Роберт Оуэн и его работа. (См. энциклопедию.)
II
6. Утопический социализм. (Скелтон, «Социализм, критический анализ», глава IV; Карвер, «Элементарная экономика», глава XLIII.)
7. Примеры утопических сообществ в Соединенных Штатах. (Хиндс, «Американские сообщества». См. также энциклопедию в статье «Коммунизм».)
8. Природа анархизма. (Карвер, «Элементарная экономика», глава XLVI.)
9. Жизнь Карла Маркса. (См. энциклопедию.)
10. Закон капиталистического развития. (Скелтон, «Социализм, критический анализ», глава VII.)
11. Экономическая интерпретация истории. (Скелтон, «Социализм, критический анализ», глава V.)
ГЛАВА XIV
ВОИНСТВУЮЩИЙ СОЦИАЛИЗМ: И. Р. М.
134. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И. Р. М. — Буквы И. Р. М. — это удобная аббревиатура, которая используется для обозначения группы воинствующих социалистов, называющих себя «Индустриальные рабочие мира». И. Р. М. напоминают французскую социалистическую группу, известную как синдикалисты, и по этой причине И. Р. М. иногда называют американскими синдикалистами. На самом деле И. Р. М. — это отдельная группа, и они никоим образом не связаны с французскими синдикалистами. Движение И. Р. М. можно проследить до забастовки шахтеров в Колорадо в 1903 году. В результате трудовых волнений, которые эта забастовка обострила, в 1904 году в Чикаго была созвана конференция радикальных лидеров профсоюзов для обсуждения вопроса о формировании социалистической организации, которая должна была бы выступать за методы более радикальные, чем методы политического социализма. Летом 1905 года в Чикаго состоялся второй съезд, на котором была составлена и подписана конституция. Раздел 1 статьи I этой конституции гласит: «Эта организация будет называться «Индустриальные рабочие мира»».
135. И. Р. М. И ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОЦИАЛИСТЫ: СХОДСТВА. — Как и политические социалисты, И. Р. М. возвращаются к Карлу Марксу за своими основными учениями. Уильям Д. Хейвуд, один из лидеров И. Р. М., принял теорию прибавочной стоимости Маркса в таких выражениях: «Теория прибавочной стоимости — это начало всех социалистических знаний. Она показывает капиталиста в его истинном свете, в свете бездельника и паразита. Она доказывает рабочим, что капиталистам больше не должно быть позволено забирать какую-либо часть их продукта». И. Р. М. также подчеркивают классовую борьбу. Преамбула к их конституции гласит, что «рабочий класс и класс работодателей не имеют ничего общего», и утверждает, что «между этими двумя классами должна идти борьба до тех пор, пока все рабочие мира не организуются как класс, не возьмут во владение землю и механизмы производства и не упразднят систему наемного труда». В этих важных деталях существует согласие между И. Р. М. и политическими социалистами.
136. И. Р. М. И ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОЦИАЛИСТЫ: РАЗЛИЧИЯ. — Главное различие между двумя группами заключается в методе. Политические социалисты предпочитают политические действия насилию; И. Р. М. предпочитают насилие политическим действиям. И. Р. М. считают, что политические методы слишком медленны и ненадежны, и поэтому они до сих пор отказывались присоединяться к какой-либо политической партии. Крайние пределы, до которых дошли И. Р. М. в вопросе насилия, заставили многих политических социалистов отречься от этой воинствующей группы. Была даже предпринята попытка доказать, что И. Р. М. вообще не являются социалистами, хотя на самом деле они являются таковыми в такой же степени, как и любая другая социалистическая группа.
137. МЕТОДЫ И. Р. М.: ЗАБАСТОВКА. — И. Р. М. используют забастовку не как средство обеспечения лучших условий труда, а как метод разжигания революции. «Вместо консервативного девиза: «Справедливая дневная заработная плата за справедливый дневной труд», — гласит преамбула к их конституции, — мы должны начертать на нашем знамени революционный лозунг: «Упразднение системы наемного труда»». В использовании забастовки И. Р. М. соответственно выступают против примирения или арбитража любого рода, и независимо от того, добиваются ли они своего, они возвращаются к работе с намерением снова бастовать в следующий подходящий момент. Эта политика была сформулирована И. Р. М. в следующих словах: «Бастуйте; добейтесь как можно большего; возвращайтесь к работе; восстановите силы; бастуйте снова... какие бы уступки от капитализма ни получили рабочие, рано или поздно они будут бастовать снова».