«Прогулки по Риму: Археологический и исторический путеводитель»

В прилегающей капелле находится гробница кардинала Четивея (1474), на которой лежит его статуя в полный рост, с рельефами Павла, Петра, Пуденцианы и Пракседы. «Бичевание» работы Франческо Гвиди. В капелле в конце находится лежащая фигура французского кардинала Аншеры (1286); подписано «Christianus Magister fecit».

В крипте, под главным алтарем, находятся несколько христианских саркофагов IV века, в которых, как говорят, покоятся Пуденциана, Пракседа и другие; также прекрасный алтарь в стиле козимати и фреска IX века с изображением Мадонны с Младенцем.

Смотритель расскажет вам здесь, что между этой криптой и катакомбами существует подземное сообщение, но сейчас оно заложено. Этот проход существует только в его богатом воображении; катакомбы не сообщаются ни с одной из церквей Рима.

На втором этаже башни сохранились остатки фрески времен Пасхалия, иллюстрирующей жизнь святой Анны.

Виа делло Статуто, справа от Виа Мерулана, содержит

РИМСКУЮ ВИЛЛУ,

обнаруженную справа при прокладке этой улицы в 1884–1885 годах. Были найдены значительные остатки нимфея и прекрасная эдикула со статуями in situ; отсюда несколько ступеней вели вниз в митраистскую пещеру. Как только строительные работы здесь будут завершены, эти остатки будут открыты для публики.

ПРИМИТИВНЫЕ ГРОБНИЦЫ.

Не менее интересным открытием в этом районе стало обнаружение ряда примитивных гробниц, сложенных из местного камня и по форме напоминающих хижины Кампаньи. Любопытно, что спустя более двух с половиной тысяч лет после погребения останки ранних обитателей Палатина, Целия и Квиринала были обнаружены на Эсквилине, который был местом захоронения до времен Мецената, что стало еще одним подтверждением правдивости ранней римской истории.

ЦЕРКОВЬ САН-МАРТИНО

была воздвигнута Симмахом в 500 году н. э. на месте церкви святого Сильвестра, построенной во времена Константина. Неф образован двадцатью четырьмя античными колоннами, которые, как говорят, были привезены с Виллы Адриана. Конфессия под главным алтарем ведет в более древнюю церковь, образованную из части Терм Адриана. Именно здесь проводились соборы 352–356 годов н. э., на которых акты Никейского собора были осуждены и сожжены. Пейзажные фрески в верхней церкви принадлежат братьям Пуссен.

Отсюда лучше всего посетить (№ 10 вверх по переулку, повернуть налево)

СЕТТЕ САЛЕ,

которые служили резервуаром для Колизея. Он состоит из девяти параллельных камер, сообщающихся друг с другом арками, расположенными по диагонали, чтобы предотвратить давление воды на стены. Между этим местом и Санта-Мария-Маджоре Феликсом де Фреддисом был найден «Лаокоон», ныне находящийся в Ватикане, о чем нам сообщает надпись на его гробнице в церкви Арачели. Он был найден в 1506 году в той же нише, где, как говорит Плиний, им восхищались в его время.

Возвращаясь по переулку на Виа Мерулана, поверните направо. Слева от нас находились

САДЫ МЕЦЕНАТА,

которые, как мы узнаем из различных античных авторов, располагались на Эсквилине. Гораций, говоря о них, пишет: «Теперь можно жить на Эсквилине, ибо это здоровое место, особенно для прогулок по солнечному аггеру». Светоний, говоря о великом пожаре во времена Нерона: «Этот пожар он [Нерон] наблюдал с башни в доме Мецената на Эсквилине». «Здесь было общее место захоронения для несчастных бедняков» (Гораций). Следовательно, это место должно было находиться за стеной или аггером Сервия Туллия, остатки которого были найдены на левой стороне дороги, ведущей от Санта-Мария-Маджоре к Сан-Джованни-ин-Латерано. Рядом с этой частью, внутри аггера, была раскопана камера, очевидно

АУДИТОРИЙ,

или лекционный зал Мецената, вход в который был проложен через аггер. Его длина составляет 24 метра 40 сантиметров, ширина — 10 метров 60 сантиметров. Стена, поддерживающая крышу, в которой было окно, имеет высоту почти восемь метров. С каждой стороны зала стены содержат шесть ниш, украшенных в помпейском стиле. В дальнем конце зала находится своего рода трибуна, состоящая из семи круглых ступеней, когда-то облицованных мрамором. Отсюда автор читал свои произведения. В круглой стене позади них, которая образует конец зала, есть еще пять ниш. Пол находится ниже окружающего уровня, вероятно, для того, чтобы сохранять прохладу в здании в летние месяцы. Его высота составляла около сорока футов.

Возможно, именно в этом аудитории Вергилий читал Меценату свои «Георгики», как он говорит:

«Пою я, Меценат, и пою для тебя...

О ты, лучшая часть моей славы,

Вдохнови своего поэта и увенчай свою поэму;

Без тебя я не могу воспеть ничего возвышенного».

Или Гораций, читавший свои оды во славу Мецената:

«Ты, кто являешься одновременно моим щитом и дорогой славой».

Аудиторий сейчас служит местным музеем. Он открыт каждый четверг с 9 до 11 и с 3 до 5. Разрешения необходимо получать в Археологическом управлении на Капитолии.

Примечание: из-за того, что здесь строится новый квартал Рима, дороги в этом районе сильно перекопаны и изменены.

Возвращаясь к базилике, поверните направо вверх по Виа Сан-Вито. На углу находится готическая церковь Святого Искупителя, построенная неким г-ном Дугласом, который перешел в Римскую церковь. Вверх по улице находится

АРКА ГАЛЛИЕНА,

возведенная в 262 году в честь императора Марком Аврелием Виктором. Она проста и лишена украшений, сохранилась только центральная арка.

Проходя под аркой, поверните налево, там есть остатки аггера. Далее, на противоположной стороне улицы, находится

ЦЕРКОВЬ САНТ-АНТОНИО-АББАТЕ,

где 17 января благословляют животных. Круглый дверной проем — единственный в своем роде в Риме.

Справа мы доходим до новой площади Витторио Эмануэле. Слева от нас находится

НИМФЕЙ

Александра Севера, называемый «Трофеи Мария». Это название он получил от мраморных трофеев, ранее помещенных в две боковые ниши, а затем перенесенных на парапет лестницы, ведущей на Капитолий. Этот великолепно украшенный резервуар был нимфеем императора Александра Севера и изображен на монете. Для акведука Аква Юлия он был тем же, чем фонтан Треви для Аква Вирго. Часть акведука, который подавал воду, сохранилась до сих пор. Чуть дальше находятся

ГРОБНИЦЫ МЕЦЕНАТА И ГОРАЦИЯ.

Первая представляет собой гробницу из бутовой кладки круглой формы, ныне увенчанную коттеджем; вторая, рядом с ней, — конюшня с двумя колоннами перед входом. Гораций был похоронен рядом с Меценатом. Светоний сообщает нам: «Он был погребен и лежит на склонах Эсквилинского холма, рядом с гробницей Мецената».

Эти гробницы были безжалостно разрушены муниципалитетом в 1884 году. От площади дорога ведет к остаткам

ТЕРМ ГАЛЛИЕНА,

ошибочно называемых храмом Минервы Медики из-за найденной здесь статуи богини. Это круглое здание диаметром 80 футов, стены которого содержат многочисленные ниши для статуй; оно было увенчано высоким куполом, который обрушился некоторое время назад. Это здание, несомненно, было судаторием (парильней) терм Галлиена, которые находились в его садах и занимали эту территорию. В фрагментах прилегающих камер до сих пор можно увидеть терракотовые трубы для подачи горячей воды.

Дорога отсюда ведет к

ЦЕРКВИ САНТА-БИБИАНЫ,

построенной в память о ее мученичестве. В возрасте восемнадцати лет, во время префектуры Апрониана, она была сначала подвергнута бичеванию, а затем забита камнями до смерти. Церковь содержит восемь античных колонн и фрески из жизни святой работы Кортоны и Чампелли. Ее статуя у главного алтаря — работа Бернини, считающаяся его шедевром. Праздник святой Бибианы — это римский день святого Свитуна; у римлян есть поговорка: «Если в этот день пойдет дождь, он будет продолжаться следующие сорок дней». Мы не суеверны, но не можем не пожелать, чтобы святая улыбнулась нам. Церковь Санта-Бибианы была построена в V веке на месте дома, где, как полагают, жила дева-мученица. Она была в значительной степени перестроена Папой Урбаном VIII и открыта только в пятницу после четвертого воскресенья Великого поста и 2 декабря, в годовщину святой.

Проходя мимо церкви, дорога ведет нас через новый квартал города. Миновав остатки башни в Аггере, мы поворачиваем направо и проходим мимо железнодорожного вокзала через еще одну часть нового квартала. Позади таможни находится прекрасный фрагмент Аггера и Порта Виминалис. Далее казармы занимают место

ПРЕТОРИАНСКОГО ЛАГЕРЯ,

основанного Сеяном, министром Тиберия Цезаря, и разрушенного Константином. Стены состоят из кирпичной кладки и имеют внутри коридоры, украшенные лепниной и росписями. Лагерь находился между Порта Виминалис и Порта Номентана и образует квадратный выступ в нынешней стене. Он находился за аггером Сервия Туллия. Северная стена относится ко времени Тиберия; восточная была перестроена в IV веке; южная была реконструирована из старых квадратных камней, вероятно, материала, взятого из западной или городской стены (которая так и не была найдена), или из фрагментов Аггера Сервия Туллия. Написать историю Преторианского лагеря — все равно что написать историю Рима от Тиберия до Константина. Здесь убийцы становились императорами, а империя выставлялась на аукцион. Отсюда преторианцы совершали вылазки, чтобы атаковать граждан, которые, в свою очередь, штурмовали лагерь. Здесь виновные находили убежище, а невинные — смерть.

Рядом с лагерем стоял

ХРАМ ФОРТУНЫ ПРИМИГЕНИИ.

Его место сейчас занимает Пьяцца дель Макао. Фрагменты храма были найдены в августе 1873 года, а также надпись богине; кроме того, статуя женщины из рода Клавдиев.

«Квинт Марций Ралла, назначенный комиссаром для этой цели, освятил храм Фортуны Примигении на Квиринальском холме. Публий Семпроний Соф дал обет построить этот храм десять лет назад, во время Пунической войны, и, будучи впоследствии цензором, нанял людей для его возведения», 558 год от основания города (Ливий, XXXIV. 53).

Возвращаясь мимо вокзала, мы выходим на открытое пространство

ПЬЯЦЦА ДИ ТЕРМИНИ,

довольно приятную площадь-сад, окруженную деревьями, посреди которой бьет фонтан Аква Марция.

Проходя вдоль нашей правой стороны, мы подходим к

ТЕРМЫ ДИОКЛЕТИАНА И ЦЕРКОВЬ САНТА-МАРИЯ-ДЕЛЬИ-АНДЖЕЛИ.

Великолепные банные комплексы, называемые термами, в отличие от обычных бань, состояли из длинного ряда залов, помещений и дворов, расположенных на одном уровне, поэтому площадь, необходимую для их планировки, приходилось создавать искусственно путем выемки или насыпки грунта. Термы, основанные Диоклетианом и Максимианом и завершенные Констанцием и Максимином, представляли собой крупнейшее сооружение подобного рода. В настоящее время в состоянии, пригодном для осмотра, сохранился только главный зал размером 350 на 80 футов и высотой 96 футов, превращенный Микеланджело в церковь. Оригинальные массивные гранитные колонны высотой 40 футов и диаметром 5 футов, хотя и погружены в землю настолько (к ним были добавлены имитации пьедесталов), что их полная высота нигде не видна, все еще стоят; античный сводчатый потолок также сохранился полностью. Это обстоятельство имеет большое значение для освещения этого огромного пространства — массы света падают на него под таким благоприятным углом, что сознание получает одинаково приятное впечатление в любое время дня и в любое время года.

Несколько значительных частей прилегающего зала все еще можно увидеть, но, поскольку они включены в состав зданий соседних школ и приютов, а частично превращены в склады сена, получить их полный и ясный обзор нелегко.

Картины в церкви были привезены из собора Святого Петра, а двор монастыря, образованный сотней колонн, был спроектирован Микеланджело. Сальватор Роза и Карло Маратта были похоронены здесь. Правительство формирует новый музей в этих зданиях. Справа от главного алтаря находится «Святой Себастьян» Доменикино. Напротив него — «Крещение Господне» Маратты. «Сретение» принадлежит кисти Романелли; «Смерть Анании» — Ронкалли. В трансепте находятся копии «Распятия святого Петра» Гвидо Рени и «Падения Симона Волхва» Ванни; «Святой Петр воскрешает Тавифу» Манчини; «Святой Иероним и святой Франциск» Мушано; «Успение» Бьянкини; «Воскрешение Тавифы» Костанци; «Падение Симона Волхва» Батони; «Святой Василий, совершающий мессу перед императором Валентом» Сюблеира.

При выходе из церкви, напротив, находятся остатки театридия, принадлежавшего термам, а пространство перед ним — стадион.

ВИА НАЦИОНАЛЕ

начинается здесь и идет вниз к южному концу Корсо. По улице проходит линия трамваев, которые следуют до площади Венеции. Это самая красивая улица в Риме, застроенная несколькими прекрасными кварталами зданий. Она проходит по линии древнего Викус Лонгус. Справа находится Квиринальский холм, а слева — Виминал; улица, искусственно поднятая, занимает долину между двумя холмами. На небольшом расстоянии слева находится отель «Квиринал», самый большой в Риме, оснащенный всеми современными удобствами и расположенный в одном из самых здоровых мест города. Позади находится новый театр Костанци.

Чуть ниже находится

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ПАВЛА ВНУТРИ СТЕН,

новая американская епископальная церковь под руководством доктора Невина; спроектирована мистером Джорджем Стритом в готическом стиле. У нее есть изящная колокольня и прекрасный набор колоколов.

Свод трибунала, украшенный мозаикой, был спроектирован мистером Берн-Джонсом и изображает Христа в окружении небесного воинства, как описано в Священном Писании.

ВЫСТАВКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ.

Новый Дворец изящных искусств находится справа, примерно на полпути вниз. В нем проводится ежегодная выставка современных произведений искусства всех видов. Вход — одна лира; по воскресеньям — пятьдесят чентезимо. Он занимает площадь 22 030 квадратных метров: постоянное здание — 5 280 квадратных метров; Хрустальный зал — 1 250 квадратных метров; сады — 5 000 квадратных метров; временные галереи — 10 500 квадратных метров. Дворец состоит из двух этажей, вход возможен с Виа Национале, Виа Дженова и Виа дель Квиринале. Главный фасад имеет высоту 25 метров и длину 60 метров. Шестнадцать статуй украшают верхнюю часть фасада — работа римских художников.

На вершине фронтона находится группа «Италия, венчающая Искусство» работы Адальберто Ченчетти, а рельефные группы на фасаде — «Нахождение группы Лаокоона» Филиппо Феррари и «Торжественное несение Мадонны Чимабуэ» работы Пунтони.

Синьор Пио Пьячентини спроектировал здание; работы были выполнены при содействии архитектора Аугусто Фаллани стоимостью два с половиной миллиона лир.

На фасаде входа имеется надпись:

ВЫСТАВКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ В 1882 ГОДУ, ПЯТОМ ГОДУ ЦАРСТВОВАНИЯ УМБЕРТО I. МУНИЦИПАЛИТЕТ РИМА ПОСТРОИЛ ЗДАНИЕ ПРИ СОДЕЙСТВИИ ГОСУДАРСТВА И ПРОВИНЦИИ.

От Санта-Мария-дельи-Анджели мы поворачиваем направо. На углу площади Сан-Бернардо находится

НОВЫЙ МУЗЕЙ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА.

Открыт для бесплатного посещения во вторник, четверг и воскресенье с 10 до 3 часов. Напротив находится

ФОНТАН ФЕЛИЧЕ.

Акведук Аква Феличе был построен в 1587 году н. э. Сикстом V (Феличе Перетти), от которого он и получил свое название. Фонтан был спроектирован Брешиано.

В центре группы виден Моисей, ударяющий по скале, из которой бьет вода; слева — Аарон, ведущий евреев; справа — Гедеон, приводящий их к краю потока. Четыре льва охраняют бассейны внизу. Говорят, что работа художника подверглась такой критике, что он покончил с собой.

Поворачивая на Виа Венти Сеттембре, справа от нас находится новое Министерство финансов, при строительстве которого были найдены остатки Коллинских ворот в Сервиевой стене. Также остатки

ХРАМА ФЛАВИЕВ,

возведенного Домицианом на месте дома его родителей недалеко от Коллинских ворот. Мраморная голова Тита была найдена при раскопках.

«Все, что воздвигла непобедимая рука Домициана, нетленно, как небо» (Марциал, ix. 1). «Что сказать о храме Флавиев, который возвышается к римскому небу?» (Там же, ix. 3). Следующее забавно:

«Цезарю, о храме семьи Флавиев. — Юпитер, увидев, как храм Флавиев поднимается под римским небом, посмеялся над сказочной гробницей, воздвигнутой ему самому на горе Ида; и, обильно испив нектара за столом, воскликнул, передавая кубок своему сыну Марсу и обращаясь в то же время к Аполлону и Диане, с которыми сидели Геркулес и благочестивый Аркас: "Вы дали мне памятник на Крите; посмотрите, насколько лучше быть отцом Цезаря!"» (Марциал, ix. 34).

ГРОБНИЦА НЕВЕРНОЙ ВЕСТАЛКИ.

Ливий (xxii. 57) говорит нам, что это было «недалеко от Коллинских ворот». Из «Писем» Плиния (iv. 11) мы узнаем, что это была «подземная пещера». Плутарх в «Нуме» приводит следующие интересные подробности:

«Та, что нарушила обет целомудрия, была заживо погребена у Коллинских ворот. Там, внутри стен, насыпан небольшой земляной холм, называемый по-латыни agger; рядом с ним подготовлена небольшая келья со ступенями, ведущими вниз. В этой келье помещены кровать, зажженная лампа и немного провизии, такой как хлеб, вода, молоко и масло, поскольку они считали нечестивым предавать человека, освященного самыми торжественными обрядами, такой смерти, как голод. Преступницу несут к месту наказания через Форум в носилках, плотно закрытых снаружи и перевязанных так, что ее крики не могут быть услышаны. Люди молча уступают дорогу носилкам и следуют за ними с признаками крайнего горя и уныния. Нет зрелища более ужасного, чем это, и нет дня, который город проводил бы в более печальном настроении. Когда носилки прибывают к назначенному месту, служители развязывают веревки; верховный жрец, воздев руки к небу, возносит частные молитвы прямо перед роковой минутой, затем выводит заключенную, покрытую вуалью, и ставит ее на ступени, ведущие в келью. После этого он удаляется вместе с остальными жрецами; и когда она спускается, ступени убирают, а келью засыпают землей, так что место сравнивается с остальной частью холма. Так наказывали весталок, которые не сохранили свое целомудрие».

Остатки Коллинских ворот были найдены при строительстве нынешнего Министерства финансов на Виа Венти Сеттембре. Виа Сервио Туллио, слева, ведет к месту

ВИЛЛЫ САЛЛЮСТИЯ,

на месте которой строится новый квартал. В стороне от домов находятся интересные руины, ошибочно называемые храмом Венеры Эрицины.

Эти руины имеют восьмиугольную форму с купольной крышей. Внутреннее пространство разделено на залы, а вестибюль ведет в центральный зал. В стенах есть ниши для скульптур. Здание, вероятно, было нимфеем.

Помимо дворца, бань и садов, здесь был портик, называемый Миллиаренсис, из-за тысячи его колонн, в котором император Аврелиан имел обыкновение упражняться верхом на лошади. Здания были подожжены солдатами Алариха, которые вошли в город через Саларийские ворота.

От площади Сан-Бернардо мы сворачиваем на Виа Сузанна, переходящую в Виа Сан-Никколо-да-Толентино. Первый поворот направо, Виколо Фьямме, ведет на Виа ди Сан-Базилио, которая ведет к

МУЗЕЮ ЛЮДОВИЗИ.

Открыт каждый день с 12 до 4 часов, с разрешения, которое можно получить у консулов или банкиров.

Прекрасная вилла была разбита на строительные участки, и теперь на ее месте находится новый квартал.

Слева от входа находится музей. Основные экспонаты: 1. Геркулес. 4. Пан и Олимп. 11. Венера. 14. Подвиги Геркулеса. 34. Прекрасная маска.

Второй зал. — Группа Марса и Купидона, найденная в портике Октавии. 7. Тесей и Эфра работы Менелая. 9. Сатир. 17. Юлий Цезарь. 28. Галльская группа, частью которой был раненый галл в Капитолийском музее. 41. Юнона, самая прекрасная из известных голов богини. 43. Плутон, похищающий Прозерпину.

В сторону Порта Пинчиана находится казино, содержащее прекрасную фреску Гверчино «Аврора, разгоняющая Ночь». Отсюда открывается прекрасный вид.

Покинув музей, мы спускаемся по Базилио на площадь Барберини. Справа, под деревьями, находятся

ЦЕРКОВЬ И КЛАДБИЩЕ КАПУЦИНОВ.

В первой часовне справа в церкви находится прекрасная картина Гвидо Рени «Святой Михаил», а в третьей часовне — две картины Доменикино. Но самая интересная часть, кладбище, находится под церковью, хотя и полностью над землей, и освещается рядом железных решетчатых окон без стекол. «Коридор проходит вдоль этих окон и дает доступ к трем или четырем сводчатым нишам, или часовням, значительной ширины и высоты, пол которых состоит из освященной земли из Иерусалима. Она чинно разглажена над усопшими братьями монастыря и содержится в полной чистоте от травы или сорняков, которые росли бы даже в этих мрачных нишах, если бы не прилагались усилия для их выкорчевывания. Но поскольку кладбище маленькое, а привилегия покоиться в святой земле драгоценна, братия с незапамятных времен привыкла, когда умирает один из них, вынимать самый давно погребенный скелет из старейшей могилы и класть туда нового спящего. Таким образом, каждый из добрых монахов в свою очередь наслаждается роскошью освященного ложа, с небольшим неудобством — необходимостью вставать задолго до рассвета, так сказать, и уступать место другому постояльцу. Расположение выкопанных скелетов — вот что составляет особый интерес кладбища. Арочные и сводчатые стены погребальных ниш поддерживаются массивными столбами и пилястрами, сделанными из бедренных костей и черепов; весь материал сооружения кажется подобного рода, а выступы и рельефные украшения этой странной архитектуры представлены суставами позвоночника и более тонким узором мелких костей человеческого скелета. Вершины арок украшены целыми скелетами, выглядящими так, будто они были искусно выполнены в барельефе. Нет возможности описать, насколько уродлив и гротескен этот эффект в сочетании с определенным художественным достоинством, ни сколько извращенной изобретательности было проявлено таким странным способом; ни какое множество мертвых монахов на протяжении стольких сотен лет должно было внести свой костяной каркас, чтобы построить эти великие арки смертности. На некоторых черепах есть надписи, гласящие, что такой-то монах, который раньше пользовался этим конкретным головным убором, умер в такой-то день и год; но подавляющее большинство сложено неразличимо в архитектурный дизайн, подобно многим смертям, составляющим одну славу победы. В боковых стенах сводов есть ниши, где скелеты монахов сидят или стоят, облаченные в коричневые рясы, которые они носили при жизни, и помеченные их именами и датами кончины. Их черепа (некоторые совсем голые, другие все еще покрытые желтой кожей и волосами, знавшими сырость земли) смотрят из-под капюшонов, скалясь отвратительно. У одного преподобного отца рот широко открыт, как будто он умер посреди вопля ужаса и раскаяния, который, возможно, даже сейчас пронзает вечность. В общем, однако, эти скелеты в рясах и капюшонах, кажется, смотрят на свое положение более весело и пытаются с жуткими улыбками превратить его в шутку. Нет неприятного запаха, которого можно было бы ожидать от разложения стольких святых особ, в каком бы аромате святости они ни отошли в мир иной. Такое же количество живых монахов пахло бы не так безупречно». Хоторн дает это яркое описание.

ТАБЛИЦА ЕГИПЕТСКИХ ОБЕЛИСКОВ В РИМЕ.

Date of Erection on Present Site. Date, and Erector, in Egypt. Original Site. Brought to Rome by First Roman Site. Height of Shaft.

1. 1786: Piazza Monte Cavallo. B.C. 2074 to 1975: Mœris. .... Claudius: A.D. 50. Tomb of Augustus. 45 ft.

2. 1587: Piazza Esquilino. .... .... " " 48 ft. 5 in.

3. 1588: Piazza Laterano. B.C. 1655 to 1600: Thothmes III. and IV. Thebes. Constantius: A.D. 357. Circus Maximus. 105 ft. 7 in.

4. 1589: Piazza del Popolo. B.C. 1487: Seti and Rameses II. Heliopolis. Augustus: B.C. 10. " 78 ft. 6 in.

5. 1789: Trinità dei Monti. B.C. 1486 to 1420: Rameses II. .... Hadrian (?) Gardens of Sallust. 84 ft.

6. 1711: Pantheon. " " .... .... Temple of Isis and Serapis. 15 ft.

7. 1563: Villa Cœlimontana. " " .... .... Capitoline Hill. ....

8. 1586: Piazza di S. Pietro. B.C. 1420 to 1400: Menephpthah. Copy of one at Heliopolis. Caligula: A.D. 40. Circus Vaticanus. 82 ft. 6 in.

9. 1792: Monte Citorio. B.C. 594 to 588: Psammeticus II. Heliopolis. Augustus: B.C. 10. Campus Martius. 72 ft.

10. 1667: Piazza Minerva. B.C. 588 to 569: Pharaoh Hophra. .... .... Temple of Isis and Serapis. 17 ft.

11. 1651: Circo Agonale. .... .... Domitian. Villa at Albano. 51 ft.

12. 1822: Pincian Hill. .... .... Hadrian: A.D. 112. Circus Varianus. 30 ft.

ПРОГУЛКА VI.

ПОРТА КАПЕНА — ДОЛИНА МУЗ — ТЕРМЫ КАРАКАЛЛЫ — САН-БАЛЬБИНА — САНТИ-НЕРЕО-Э-АКИЛЛЕО, САН-СИСТО, САН-ЧЕЗАРЕО — ВИА ЛАТИНА — САН-ДЖОВАННИ И ЛАТИНСКИЕ ВОРОТА — КОЛУМБАРИИ ГИЛАСА И ВИТАЛИНЫ — ГРОБНИЦЫ СЦИПИОНОВ И КОРНЕЛИЯ ТАЦИТА — КОЛУМБАРИИ ДОМА ЦЕЗАРЯ — АРКА ДРУЗА — ПОРТА АППИЯ — ГРОБНИЦЫ ГЕТЫ И ПРИСЦИЛЛЫ — ЦЕРКОВЬ ДОМИНЕ-КВО-ВАДИС — ГРОБНИЦА АННИИ РЕГИЛЛЫ — КАТАКОМБЫ САН-КАЛИКСТО И ЕВРЕЙСКИЕ — ХРАМ ЦЕРЕРЫ И ФАУСТИНЫ — ВИЛЛА ГЕРОДА АТТИКА — КАТАКОМБЫ ДОМИЦИЛЛЫ, СВЯТЫХ НЕРЕЯ И АХИЛЛЕЯ — БАЗИЛИКА ПЕТРОНИЛЛЫ — ЦЕРКОВЬ И КАТАКОМБЫ САН-СЕБАСТЬЯНО — ГРОБНИЦА РОМУЛА — ЦИРК МАКСЕНЦИЯ — ГРОБНИЦА ЦЕЦИЛИИ МЕТЕЛЛЫ — ГРОБНИЦЫ, ХРАМЫ И ВИЛЛЫ НА АППИЕВОЙ ДОРОГЕ — ТРИ ТАВЕРНЫ — АППИЕВ ФОРУМ.

АППИЕВА ДОРОГА. [17]

«Царица дорог». — Стаций.

Аппиева дорога была великой южной дорогой из Рима. Она вела через Капую в Брундизий, который тогда, как и сейчас, был портом для Востока. Она была впервые построена как регулярная проезжая часть в 312 г. до н. э. «Цензура Аппия Клавдия и Гая Плавтия в этом году (441 г. от основания города) была примечательной; но имя Аппия передавалось потомству с большей славой из-за того, что он построил дорогу, названную в его честь Аппиевой» (Ливий, ix. 28). Но дорога существовала здесь и раньше, по крайней мере, на части пути, очевидно, до Капуи (414 г. от основания города). «Они пришли во враждебном строю к восьмому камню на дороге, которая сейчас является Аппиевой» (Ливий, vii. 39).

Стаций дает некоторые подробности о том, как она была построена. «Сначала они прорезали две параллельные борозды, чтобы обозначить ширину дороги, а затем прорезали между ними, пока не дошли до твердого основания, а затем начали выравнивание. По мере того как строительство продолжалось, дорога приобретала слегка выпуклую форму. Середина или верх назывались dorsum, или хребет дороги; или, как это называется у Вергилия, "in aggere viæ". Дороги, которые оставляли в грубом материале, назывались munitæ, но когда их покрывали тесаными многоугольными блоками, они назывались stratæ viæ».

Прокопий, секретарь Велизария в VI веке, так описывает Аппиеву дорогу: «Преодолеть Аппиеву дорогу — это расстояние в пять дней пути для хорошего пешехода; она ведет из Рима в Капую. Ее ширина такова, что две колесницы могут встретиться на ней и разъехаться без помех; и ее великолепие превосходит все другие дороги. При строительстве этого великого сооружения Аппий приказал доставлять материалы с большого расстояния, чтобы все камни были твердыми и по своей природе напоминали жернова, такие, каких нет в этой части страны. Приказав сгладить и отполировать этот материал, камни были вырезаны под соответствующими углами, чтобы они сцеплялись в стыках без вмешательства меди или какого-либо другого связующего материала; и таким образом они были соединены настолько прочно, что, глядя на них, мы сказали бы, что они были соединены не искусством, а выросли так на месте. И, несмотря на износ стольких веков, будучи ежедневно проходимой множеством транспортных средств и всякого рода скотом, они все еще остаются неподвижными; ни малейшего следа разрушения или износа нельзя заметить на этих камнях, и они не кажутся потерявшими свой прекрасный блеск. И такова Аппиева дорога».

Дорога была обсажена храмами, виллами и гробницами; ибо у римлян был обычай хоронить своих мертвецов по обе стороны главных дорог, ведущих из города. Хоронить внутри стен было запрещено законом, что редко разрешалось, и то лишь как великая честь.

«Когда ты вышел из Капенских ворот и созерцаешь гробницы Колатинов, Сципионов, Сервилиев и Метеллов, можешь ли ты считать погребенных в них несчастными?» (Цицерон).

Проходя под Аркой Константина, вниз по Виа Триумфалис (Виа ди Сан-Грегорио), мы поворачиваем налево; проходя мимо канатной мастерской, первые ворота слева ведут в виноградник. Коттедж построен на месте

ПОРТА КАПЕНА.

В течение долгого времени нынешние ворота Сан-Себастьяно (Порта Аппия) считались воротами Порта Капена. Эта ошибка была исправлена после того, как камень, отмечавший первую милю, был найден (1584 г.) в Винья Наро за нынешними воротами. От него одна миля (одна тысяча шагов) была отмерена назад, и результатом стало открытие точного местоположения Порта Капена мистером Дж. Х. Паркером в 1868 году; но раскопки были засыпаны. Остатки состоят из порога ворот с фрагментами косяков и мостовой Аппиевой дороги с приподнятой пешеходной дорожкой по обе стороны от нее. Западная фланкирующая башня ворот находится под домом садовника. Она была вновь открыта в 1877 году. Через ворота проходил акведук Аква Аппия (Фронтин), который Ювенал упоминает как капающий, а Марциал — как проливающий капли.

Порта Капена дважды изображена на рельефах Траяна, встроенных в Арку Константина. Во времена Тулла Гостилия, 668 г. до н. э., Гораций убил свою сестру за этими воротами. «Гробница из тесаного камня была воздвигнута для Горации на том месте, где она упала» (Ливий, i. 26).

Теперь мы подходим к реке Альмо (Маррана), которая течет через

ДОЛИНУ МУЗ,

под Целием, где находится Фонтан Эгерии, откуда вытекал вечный источник, чьими водами Нума черпал вдохновение из уст своей милой нимфы. Ювенал описывает это место в своем описании расставания Умбриция с ним самим: «Это место, где Нума советовался со своей ночной подругой нимфой: теперь роща священного источника занята остатками евреев». «В долине Эгерии мы спустились в пещеры, не похожие на настоящие». Они прогуливались от Порта Капена, пока телега загружалась. Наконец Умбриций говорит: «Солнце низко — я должен уходить; ибо давно погонщик мулов дал мне знак, щелкнув кнутом».

«Нуме было приказано нимфой Эгерией освятить это место и поля вокруг него Музам, где он часто имел свободное общение и связь с ними; и чтобы фонтан, который орошал это место, был сделан священным и освященным для использования весталок, которые должны были мыть и очищать святилище своего храма этими святыми водами» (Плутарх).

Ливий (i. 21) так описывает его: «Там была роща, посреди которой из темной пещеры бил фонтан проточной воды, куда часто, поскольку не было свидетелей, Нума ходил на свидание с богиней, и которую рощу он освятил музам, чтобы их советы могли проводиться там с Эгерией». Фонтан все еще можно увидеть под Целием, над стеной слева; — над ним построена средневековая баня. Он находится на территории виллы барона Гофмана, к которому нужно обратиться за разрешением на посещение.

Пересекая Маррану, мы сворачиваем на первый поворот направо, Виа Антонина. Этот переулок ведет к

ТЕРМАМ КАРАКАЛЛЫ.

Вход — одна лира; по воскресеньям бесплатно.

Любимое место Шелли — «среди цветущих полян и зарослей благоухающих цветущих деревьев, которые простираются в вечно извилистых лабиринтах на его огромных платформах и головокружительных арках, подвешенных в воздухе». Так поэт писал об этом месте. Но теперь все изменилось: рука исследователя безжалостно вырвала деревья и соскребла полевые цветы и сорняки с разрушенных стен, обнажив прекрасные мозаичные полы, правда, которые едва ли окупают потерю природной зелени.

Великолепные термы Каракаллы демонстрируют самым ясным и полным образом скелет сооружения такого рода — эти славные руины стоят, так сказать, нетронутыми перед нами.

Они были начаты Каракаллой в 212 году, расширены Гелиогабалом и завершены Александром Севером; их площадь составляла 140 000 квадратных ярдов — длина 1840 ярдов на 1476. Говорят, что в них могли купаться до 1600 человек одновременно. Бани, собственно говоря, имели длину 1720 футов и ширину 375 футов, и они были окружены садами для отдыха, портиками, стадионом и т. д. Резервуар снабжался Антониновым акведуком, который доставлял воду из Клавдиева акведука через Арку Друза. Главный вход в бани был с Виа Нова, одного из любимых мест прогулок древних римлян, построенной Каракаллой. Среди произведений искусства, обнаруженных в термах, можно упомянуть Фарнезского Геркулеса, Колоссальную Флору, Фарнезского быка, Атрея и Фиеста, Двух гладиаторов и Венеру Каллипигу. Бронзовые изделия, камеи, барельефы, медали и т. д., найденные в термах, слишком многочисленны, чтобы их перечислять. Урны из зеленого базальта, ныне находящиеся в музее Ватикана, и гранитные бассейны площади Фарнезе ранее принадлежали термам Каракаллы. Бани оставались целыми, как в отношении архитектуры, так и внутреннего убранства, до середины VI века, когда акведуки были разрушены Витигесом.

ТЕРМЫ КАРАКАЛЛЫ. Посмотреть увеличенное изображение.

Частью этой серии главных камер, с которыми все остальные соединены, как конечности органического тела, была ротонда. Открытое пространство у подножия Авентина предназначалось для стадиона. Игры, проводимые в нем, можно было наблюдать с ярусов сидений, которые поднимались, как в театре, над резервуаром, все еще существующим на склоне холма. Отсюда здание снабжалось водой, доставляемой к различным точкам с помощью акведука.

Чтобы получить правильное представление о плане, мы должны пройти к пространству в центре, окруженному со стороны дороги высокой стеной, снабженной оконными нишами для размещения статуй. Это была большая плавательная баня, что подтверждается раскопками, которые выявили глубокий уровень оригинального пола. За ним находятся небольшие комнаты, где купальщиков натирали маслом и массировали; за ними снова находится Большой перистиль, окруженный колоннами и портиком, в котором проводились атлетические упражнения; рядом находились Женские бани. Возвращаясь через Гемициклии, мы входим в Пинакотеку, или Галерею изящных искусств. Это приводит нас к Тепидарию, или Теплой бане, с четырьмя горячими банями, Кальдариями, по углам, из которых входили в Судаторий, или Потовую комнату. Она называлась Cella Solearis. Крыша поддерживалась полосами латуни, переплетенными, как ремни сандалии. Витрувий говорит нам, что Судаторий должен быть круглым, с круглым окном в центре купола, с затвором, который можно открывать или закрывать, — таким образом контролируя атмосферу по мере необходимости. Солеарис считался великим архитектурным достижением и неподражаемым. От этой грандиозной ротонды остались только четыре опоры, но их достаточно, чтобы дать представление о ее размере; и она была для терм Каракаллы тем же, чем Пантеон был для терм Агриппы: это единственная совершенная часть тех бань, которая осталась; это единственная часть этих бань, которой не хватает.

Мозаики пола просели, так сказать, в форме желобов вследствие того, что опоры, на которых покоились арки, как на своего рода решетке, были сломаны, когда последние обрушились, и не были должным образом укреплены при раскопках.

Остальная часть недавно раскопанного здания соответствует частям, которые мы описали.

Некоторые из прекрасных мозаичных полов можно увидеть в Латеранском дворце и на вилле Боргезе.

Над банями, на возвышенности Авентина, находится

ЦЕРКОВЬ САН-БАЛЬБИНА,

предположительно датируемая VI веком. В самой церкви нет ничего интересного, но с башни открывается прекрасный вид на окрестности. Монастырь и церковь были превращены в тюрьму и казарму.

Возобновляя нашу прогулку по главной дороге, справа находится

ЦЕРКОВЬ САНТИ-НЕРЕО-Э-АКИЛЛЕО,

основанная Львом III (795–816). Она содержит закрытый хор с пюпитрами для чтения. Мозаика трибуны относится ко времени основателя и изображает Преображение и Благовещение. Епископская кафедра — та самая, с которой святой Григорий читал свою двадцать восьмую гомилию.

Церковь находится на месте

ХРАМА МАРСА,

возведенного во время Галльской войны, 387 г. до н. э. (Ливий, vi. 5). «Тот же день — праздник Марса, которого созерцают Капенские ворота, за стенами, расположенными близко к крытому пути» (Овидий, «Фасты», vi. 191). «Они вымостили квадратными камнями дорогу от Капенских ворот до Храма Марса», 456 г. от основания города (Ливий, x. 23). Отремонтирован в 563 г. от основания города (Там же, xxxviii. 28). «Курульные эдилы завершили мощение дороги от Храма Марса до Бовилл», 459 г. от основания города (Там же, xi. 47). Мистер Паркер нашел некоторые остатки этого храма при раскопках позади церкви. Отсюда римские всадники ездили к Храму Кастора на Форуме в годовщину битвы у озера Регилл (Дионисий, xi. 13).

Почти напротив находится церковь Сан-Систо, принадлежащая ирландским доминиканским монахам Сан-Клементе, на месте

ХРАМА ЧЕСТИ И ДОБРОДЕТЕЛИ.

«Марцелл желал посвятить Чести и Добродетели храм, который он построил на сицилийскую добычу, но встретил противодействие со стороны жрецов, которые не согласились с тем, чтобы два божества содержались в одном храме. Восприняв это противодействие плохо, он начал другой храм» (Плутарх. См. Ливий, xxvii. 25; xxix. 11).

«М. Марцелл, внук завоевателя Сиракуз, воздвиг статуи своему отцу, себе и деду возле Храма Чести и Добродетели с такой надписью: III. Marcelli novies coss» (Цицерон, Асконий).

Этот храм не следует путать с храмом, воздвигнутым Марием на Капитолии и восстановленным Веспасианом. К Храму Чести нельзя было попасть, не пройдя через Храм Добродетели.

Напротив, в Винья Гвиди, № 19, находятся остатки

ДОМА АДРИАНА.

Камеры занимают три стороны квадратного перистиля, стены которого расписаны фресками, а полы представляют собой черно-белые мозаики, образующие гиппокампов с головами баранов, тритонами и нимфами.

Из перистиля открывается Ларариум, или комната домашних богов. Здесь, вероятно, было место виллы Азиния Поллиона, оратора времен Августа; ибо Плиний упоминает, что в его садах стояла статуя, ныне находящаяся в Неаполе, называемая Фарнезским быком, которая была фактически найдена среди этих руин в 1554 году. Отсюда он стал частным домом Адриана и был разрушен для строительства терм Каракаллы.

Продолжая нашу прогулку, слева Виа делла Феррателла ведет к Латерану. Там есть святилище Ларов IV века с нишами для статуй.

Далее, справа, находится Сан-Чезарео, содержащий приподнятый пресвитерий, окруженный мраморной ширмой, мраморную кафедру и древнюю епископскую кафедру. Рядом находится часть дома титулярного кардинала XII века. Он находится на месте

ХРАМА ТЕМПЕСТАС,

возведенного Корнелием Сципионом в 495 г. от основания города.

«Тебя тоже, о Буря, мы признаем заслуживающей святилища, в то время, когда наш флот был почти поглощен волнами Корсики» (Овидий, «Фасты», vi. 193).

Слева находится

ВИА ЛАТИНА,

названная так потому, что она вела через латинские государства. Она ответвлялась от Аппиевой дороги слева, за Порта Капена и внутри Порта Сан-Себастьяно. На небольшом расстоянии вверх по Виа Латина находятся

ЛАТИНСКИЕ ВОРОТА.

(Закрыты.)

На замковом камне изображен греческий крест в круге. К внешней стороне арки можно попасть, пройдя через Порта Сан-Себастьяно и повернув налево. Она образована двумя круглыми кирпичными башнями и аркой из травертина с пазами для опускной решетки; на внешнем замковом камне находятся раннехристианские эмблемы лабарума. Римско-католическая традиция гласит, что святой Иоанн Богослов был брошен в котел с кипящим маслом внутри этих ворот, где сейчас стоит круглая церковь.

Напротив находится церковь Сан-Джованни-ин-Олео.

Маленькая круглая церковь называется

САН-ДЖОВАННИ-ИН-ОЛЕО.

Мистер Г. Г. Скотт недавно обнаружил в Капитулярном зале Вестминстера несколько фресок, изображающих видения святого Иоанна, XIV век, которые описаны в следующих надписях, переведенных каноником Вордсвортом:

«Благочестивейшему Цезарю, всегда Августу, Домициану, проконсул эфесцев шлет приветствие: — Мы уведомляем ваше величество, что некий человек по имени Иоанн, из народа евреев, придя в Азию и проповедуя Иисуса распятого, утверждает, что он есть истинный Бог и Сын Божий; и он упраздняет поклонение нашим непобедимым божествам и спешит разрушить храмы, воздвигнутые вашими предками. Этот человек, будучи противником — как маг и святотатец — вашему императорскому указу, обращает почти всех жителей Эфесского города своими магическими искусствами и своей проповедью к поклонению человеку, который был распят и мертв. Но мы, имея рвение к поклонению бессмертным богам, пытались убедить его добрыми словами и лестью, а также угрозами, согласно вашему императорскому указу, отречься от своего Христа и приносить жертвы бессмертным богам. И поскольку мы не смогли никакими методами побудить его сделать это, мы адресуем это письмо вашему величеству, чтобы вы могли дать нам знать, что вам угодно сделать с ним».

«Как только Домициан прочитал это письмо, будучи разгневанным, он отправил рескрипт проконсулу, чтобы тот заковывал святого Иоанна в цепи и привез его с собой из Эфеса в Рим, и там взял на себя суд согласно императорскому повелению».

«Тогда проконсул, согласно императорскому повелению, сковал блаженного Иоанна Апостола цепями и привез его с собой в Рим, и объявил о своем прибытии Домициану, который, будучи возмущенным, приказал проконсулу, чтобы святой Иоанн был помещен в кипящий котел в присутствии сената, перед воротами, которые называются Латинскими, после того как он был подвергнут бичеванию, что и было сделано. Но по благодати Божьей, защищавшей его, он вышел невредимым и свободным от тления плоти. И проконсул, будучи удивлен тем, что он вышел из котла помазанным, но не обожженным, желал вернуть ему свободу и сделал бы это, если бы не боялся нарушить королевское повеление. И когда известия об этих вещах были донесены до Домициана, он приказал изгнать святого Апостола Иоанна на остров под названием Патмос, на котором он увидел и написал Апокалипсис, который носит его имя и читается нами».

ГРОБНИЦА ЛУТАЦИЯ КАТУЛА

— это высокая бетонная гробница времен республики, слева, недалеко от церкви Сан-Джованни. Это может быть генерал, который закончил Первую Пуническую войну в 242 г. до н. э., или его потомок-консул, 102 г. до н. э., проскрибированный Марием, который задушил себя парами древесного угля.

Позади круглой часовни находится

КОЛУМБАРИИ ГИЛАСА И ВИТАЛИНЫ.

Колумбарии были подземными камерами, содержащими ниши в стенах, в которые помещались урны с прахом тех, кто был сожжен. Поскольку ниша по форме напоминала голубятню, ее называли «колумбарием», а всю гробницу — «колумбариями». Этот был обнаружен маркизом Кампана и тщательно сохраняется. Здесь были похоронены вольноотпущенники Августа, когда Гилас и Виталина были смотрителями.

Возвращаясь на Аппиеву дорогу, вторые ворота слева ведут к

ЧАСОВНЕ СЕМИ СПЯЩИХ,

посвященной святому Гавриилу и Спящим Эфесским. Она была украшена фресками теми же Бено и Марией де Рапиза, которые делали фрески в Сан-Клементе к концу XI века.

Далее высокий кипарис отмечает вход в (№ 13)

ГРОБНИЦУ СЦИПИОНОВ.

Своды, высеченные в туфе, со следами карниза над входной аркой и пнем дорической колонны — все, что сейчас осталось. Гробница была обнаружена в 1780 году; и кости консула, найденные в хорошей сохранности, были перевезены в Падую, где они были захоронены сенатором Квирини. Было найдено шесть саркофагов и несколько ниш для других тел; оригинальные надписи были перенесены в Ватикан и помещены в вестибюле Бельведера.

Луций Сципион Барбат, его сын; Аула Корнелия, жена Гнея Сципиона Испанского, сына Сципиона Африканского старшего; Луций Корнелий, сын Азиатика; Корнелий Сципион Испанский и его сын Луций были похоронены здесь. Африканский старший был похоронен в Литерне.

От этой гробницы мы можем подняться в кирпичную гробницу II века.

ГРОБНИЦА КОРНЕЛИЯ ТАЦИТА.

Это, вероятно, гробница историка, который умер около 130 г. н. э. Здесь была найдена следующая надпись:

КОРНЕЛИЮ ТАЦИТУ, КОТОРЫЙ ПРОЖИЛ 2 ГОДА, 10 МЕСЯЦЕВ, 2 ДНЯ, 10 ЧАСОВ. ЛУКРЕЦИЯ ТАЦИТА, МАТЬ, СДЕЛАЛА ЭТО ДЛЯ СЫНА, ХОРОШО ЗАСЛУЖИВШЕГО, И ДЛЯ СЕБЯ, И ДЛЯ СВОИХ, И ДЛЯ ИХ ПОТОМКОВ.

Чуть дальше, в Винья Кодини (№ 14), находятся колумбарии

СЛУЖИТЕЛИ ДОМА ЦЕЗАРЯ.

(Памятные свидетельства о лицах, упомянутых св. Павлом.)

Справа от дорожки расположены два колумбария, представляющие значительный интерес не только как хорошие образцы камер, где помещались урны с прахом кремированных, но и вызывающие особый интерес из-за некоторых найденных там имен — имен, упоминаемых в Новом Завете. Возникает вопрос: являются ли эти останки теми, кто там упомянут? Можем ли мы до сих пор видеть прах тех первых христиан? Давайте посмотрим.

В первом колумбарии мы находим следующую надпись —

D.M. TRYPHAENAE . VALERIAS . TRYPHAENAE . MATRI. B. M. F. ET . VALERIAS . FUTIANUS. [Трифена Валерия и Валерий Футиан — в память о матери Трифене.]

Чуть дальше находится —

DOMITIAE.) . L. FAUSTILLAE . PETRONIO . ARISTONIS . L. EPAPHRAE.

На стене лестницы есть греческая надпись, посвященная Онисиму.

На внешней стороне второго колумбария, встроенная в стену, находится надпись —

D.M. VARIA . TRYPHOSA . PATRONA . ET . M . EPPIUS . CLEMENS . CONIUGI . BENE . MERYTI . FEI . VARIAE . PRIMAE . F. VIXIT . ANN . XXX. [Вария Трифоза, патронесса, и М. Эппий Клемент воздвигли это своей глубоко любимой жене, прожившей тридцать лет.]

Рядом находится —

D.M.S. LIBERTI . LIBER . TAL . C. JULIUS . PHILAETUSC . JULIUS . PRYPHO) . C. JULIUS . ONESI . MUS . TULIA . EUTHI . CIA . JULIA . HELPIS . JULIA . CLAPHURA . FECERUNT.

Внутри второго, in situ, находится надпись —

ONESIMUS . A . PORTICU.

Первый колумбарий предназначался для слуг или чиновников императорской семьи и датируется периодом от Августа до Нерона включительно. Второй датируется временем от Юлия Цезаря до Тиберия. Исторические сведения о некоторых из этих имен представляют ценность.

Св. Павел, написавший римлянам из Коринфа в 60 г. н. э., говорит: «Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе» (Рим. 16:12).

Пиша из Рима Колоссянам в 64 г. н. э., он говорит: «С Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим» (Кол. 4:9); а Филимону: «Прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих» (Флм. 10). В Послании к Колоссянам 1:7: «Как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего»; а в 4:12 мы читаем: «Приветствует вас Епафрас ваш, раб Христа Иисуса» — который снова упоминается в Послании к Филимону: «Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса» (Флм. 23).

Итак, эти имена встречаются редко, и мы находим их только в упоминаниях св. Павла и высеченными на этих мраморных плитах, которые находятся в колумбарии вольноотпущенников Цезарей, совпадая по времени с написанием писем св. Павла; который сам проповедовал и имел обращенных среди домочадцев Цезаря в императорском дворце на Палатине. Пиша Филиппийцам, он говорит: «Так что узы мои о Христе сделались известными во всей претории и всем прочим» (Флп. 1:13). И (4:22): «Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома».

Имя Валерия было взято ею после получения свободы от своей госпожи, императрицы Мессалины (которую звали Валерия). Эти имена не относятся к их собственному праху — за исключением надписей Онисиму и Епафрасу, — а являются памятными камнями, воздвигнутыми в честь сослуживцев, которые, если судить по «D.M.» над надписями, не были христианами.

Они свидетельствуют о деле милосердия и любви к сослуживцам, хотя и не единоверцам; и упомянутые имена вполне могут быть теми же, что названы св. Павлом, за исключением Онисима, который был отправлен обратно к своему господину.

Имена Трифена и Трифоса встречаются еще до прибытия Павла в Рим, и они, наряду с некоторыми другими, упомянутыми им (Рим. 16), были найдены на плитах в другом колумбарии, примерно в миле дальше по Аппиевой дороге, обнаруженном в 1726 году и известном как Колумбарий слуг Ливии Августы. Сейчас это полные руины — осталась только одна стена, — а некоторые надписи находятся в Капитолийском музее.

Следующие имена, согласно Грутеру (стр. 1070, № 1 и стр. 656, № 1), находились там, но теперь они утрачены: —

AMPLIAS . URBANUS . APELLES . TRYPHANE . TRYPHOSA . RUFUS . HERMES . PATROBAS . HERMAS . PHILOLOGUS . JULIA . NEREUS.

Вероятно, это имена некоторых членов церкви, основанной Прискиллой и Акилой, которых Павел приветствует в письме к римлянам, но которые более не упоминаются им после его прибытия в Рим. Возможно, их уже не было в живых, а церковь была рассеяна при Клавдии; Акила и Прискилла, которых Павел приветствует во втором послании к Тимофею (4:19), отправлялись в Коринф (Деян. 18:2).

Еще один хорошо сохранившийся колумбарий находится слева от дорожки у входа.

АРКА ДРУЗА

следующая привлекает наше внимание.

Акведук, снабжавший Термы Каракаллы, пересекал дорогу в нескольких шагах перед Аврелиановыми воротами города, Порта Аппиа (ныне называемыми Порта-Сан-Себастьяно), где для прокладки акведука над дорогой была использована арка из травертина, украшенная белым мрамором и колоннами различных цветов (сохранилась до сих пор). Сама арка, очевидно, гораздо старше акведука, и поэтому антиквары признали ее триумфальной аркой, пожалованной Друзу указом сената, которая, как говорят, была воздвигнута в его честь на Аппиевой дороге. Она поддерживалась четырьмя колоннами из африканского мрамора, дополненными четырьмя нишами и аттиком над небольшим фронтоном; все сооружение венчала конная статуя между двумя трофеями, как показано на монете. «Сенат также постановил воздвигнуть Друзу мраморную триумфальную арку с трофеями на Аппиевой дороге и дал ему когномен Германик» (Светоний, «Клавдий», 1).

Пройдя под ней, мы подходим к

ПОРТА АППИА

(ныне Себастьяно), открывающей путь на великую магистраль древнего Рима — Аппиеву дорогу. Эти ворота — самые красивые в Аврелиановых стенах, и в их великолепном убранстве явно учитывалась дорога, над которой они были построены. Все прямоугольные камни фундамента выполнены из белого мрамора. Любопытно также, что на большинстве камней с правой стороны оставлены значительные выступы, в то время как другие имеют гладко отесанную поверхность, что свидетельствует о повторном использовании старого материала.

Фреска с изображением Мадонны, предположительно VI века, вероятно, работа греческого солдата времен Велизария (поскольку характер живописи византийский), сохранилась в коридоре Аврелиана возле этих ворот. Она находилась над головами часовых на тропе и рядом с третьей башней с правой стороны ворот. О существовании этой росписи не было известно, пока она не была случайно обнаружена г-ном Дж. Х. Паркером, C.B., в 1870 году. Вход — первые ворота слева, внутри Арки Друза. Говорят, что караульное помещение было построено во времена короля Теодориха из руин Храма Марса, который стоял за пределами этих ворот. Храм Марса должен был находиться за пределами ворот, и этот был воздвигнут, когда храм за пределами Порта Капена устарел, оказавшись внутри Аврелиановых стен.

За правой деревянной створкой ворот находятся фигура св. Михаила и готическая надпись, высеченная на мраморе, повествующая об отражении Людовика Баварского в 1327 году.

Спускаясь с Холма Марса, слева, встроенная в дом, находится неизвестная гробница. Дальше мы пересекаем другой рукав реки Альмо. Слева находится

СЕПТИЗОНИЙ ГЕТЫ,

убитого брата Каракаллы. Гробница сейчас представляет собой лишь огромную массу бетона. Она была названа по своей форме и напоминала портик, воздвигнутый Септимием Севером у Дворца Цезарей (Спартан).

Справа, за остерией, находится

ГРОБНИЦА ПРИСЦИЛЛЫ.

Стаций воспевал супружескую любовь Абасканта, который похоронил свою жену Присциллу перед городом, там, где разветвляется Аппиева дорога и где Кибела обитает у потока Альмо.

К устью Альмо жрецы Кибелы раз в год приносили статую богини и омывали ее в водах вместе со священной утварью, используемой в ее культе.

Башня — средневековая, что указывает на то, что она была превращена в крепость.

Слева находится

ЦЕРКОВЬ ДОМИНЕ КВО ВАДИС.

Так названа по легенде о том, что св. Петру, бежавшему из Рима, на этом месте явился наш Спаситель. Петр спросил Его: «Domine, quo vadis?» (Господи, куда идешь?), на что Иисус ответил: «Venio iterum crucifigi» (Иду снова на распятие), что заставило апостола вернуться навстречу своей судьбе. На небольшом куске мрамора показывают два отпечатка ног, которые, как говорят, оставлены там, где стоял Господь — он оставил отпечатки своих ног на куске белого мрамора на дороге, вымощенной кремнем. Мы в это не верим, но наши читатели могут верить, если хотят. Оригинал находится в церкви Сан-Себастьяно. Виа Ардеатина уходит вправо. Чуть дальше, там, где переулок сворачивает влево, кардинал Поул воздвиг маленькую круглую часовню на том самом месте, где стоял Иисус.

ГРОБНИЦА АННИИ РЕГИЛЛЫ.

С Аппиевой дороги, сразу за «Domine quo Vadis», переулок ведет в долину Каффарелла. В конце переулка, слева, находится красивая кирпичная гробница времен Антонинов. В народе она известна как Храм Бога Редикула. Мы выдвигали возражения против этого: во-первых, потому что Плиний («Естественная история», 10.43) говорит, что Campus Rediculi находился на второй миле справа от Аппиевой дороги, тогда как эти руины находятся слева; и, во-вторых, из-за конструкции, которая показывает, что это была гробница. Мы всегда считали ее гробницей Аннии Региллы, жены Ирода Аттика, консула 143 г. н. э. Она стоит в его поместье, где, как мы знаем, он воздвиг гробницу своей жене, посвятив окружающую землю Минерве и Немезиде. Он был греческого происхождения, и орнаменты выполнены в греческом стиле; они прекрасно исполнены и хорошо сохранились, особенно зигзагообразный бордюр. Наш взгляд недавно подтвердился: при раскопках почвы у основания гробницы была найдена следующая часть надписи, высеченная на куске rosso-antico: —

ANNIA REGILLA Annia Regilla,

HERODIS VXOR the wife of Herodes,

LVMEN DOMVS light of the house,

CVIVS HAEC whose this

PRAEDIA FVERV estate was

В надписи в Лувре она названа «светом дома, госпожой земли» — эти поместья достались Ироду через Аннию, — а в недавно найденной надписи она названа светом дома. Таким образом, обе они относятся к одной и той же даме, чья гробница здесь опознана.

Слово rediculo некоторые производят от redeo, «я возвращаюсь», применительно к месту, где Ганнибал повернул назад от Рима; но из Плиния мы знаем, что существовало место под названием Campus Rediculi и что оно находилось справа от Аппиевой дороги при выезде из города, так что оно не могло иметь никакого отношения к этому полю. Помпей Фест, латинский критик IV века, приписывает его вышеуказанному значению, но он не является авторитетом. Лагерь Ганнибала находился на дороге в Тиволи, и оттуда он вернулся. «Ганнибал продвинул свой лагерь к реке Анио, в трех милях от города. Расположив там свои войска, он сам с двумя тысячами всадников проследовал от Коллинских ворот до Храма Геркулеса, объезжая и осматривая как можно ближе положение и укрепления города» (Ливий, 26.10). «Обескураженный всеми обстоятельствами, он перенес свой лагерь к реке Туция, в шести милях от города» (Там же, 11).

Гробница построена из желтого кирпича, с цоколем, пилястрами и украшениями из красного кирпича: с одной стороны находится фронтон портика, который был сформирован колоннами из пеперино. Над квадратным дверным проемом находится украшенная ниша для статуи. Гробница первоначально содержала две камеры, но пол верхней был разрушен — таким образом, образовалась одна, свод которой был украшен лепными орнаментами. По конструкции она похожа на расписные гробницы на Виа Латина, кирпичи тщательно обожжены и уложены с очень небольшим количеством раствора между ними, что напоминает вход в некоторые склады в Остии, и того же периода — времени Адриана; поскольку это гробница, а не облицованная мрамором, она демонстрирует более тщательную кладку, чем обычная кирпичная кладка того времени.