В своей работе «Реформированная логика» Д. Б. Маклахлан предпринимает попытку переосмыслить логическую теорию, опираясь на философию Джорджа Беркли. Автор критикует современное ему состояние логики, называя его хаотичным и лишенным единого фундамента.
В качестве альтернативы он предлагает систему «субстанциализма», где разум рассматривается как активная субстанция, а материальный мир — как совокупность идей или явлений, вызванных взаимодействием умов. Маклахлан вводит понятие «плазмы» как ментальной субстанции, которая сохраняет впечатления и формирует основу для памяти и мышления. Книга подробно разбирает процессы восприятия, формирования идей, обобщения и воображения, утверждая, что традиционная логика, основанная на аристотелевском силлогизме, является ошибочной.
Вместо силлогизмов автор предлагает метод диалектики, основанный на сопоставлении «прецедента» и «случая» для рационального предсказания будущего. Особое внимание уделяется критике реализма и материализма, которые, по мнению автора, ошибочно приписывают объективное существование пространству, времени и материи. Маклахлан классифицирует категории мышления, выделяя естественные (наследование, ассоциация) и искусственные (перспекция, конкреция, последовательность, причинность). Автор настаивает на том, что истина относительна и утилитарна, а интеллект — это лишь исполнительный инструмент, служащий нуждам «чувствующего» начала. Работа завершается анализом логических ошибок (софизмов) и критикой академической диалектики, включая силлогистику, которую Маклахлан считает искусственной и непригодной для реального мышления. Книга представляет собой попытку построить целостную систему, где логика неразрывно связана с онтологией и психологией, предлагая читателю радикально иной взгляд на природу познания и структуру аргументации.
