— Но мы не могли использовать пять килограммов кофе. Невозможно, чтобы у нас закончились мука и пармезан; мы купили их всего три дня назад.
Видите, я прогрессирую, теперь мне удается — хотя это крайне не одобряется властями — запасаться кое-какими продуктами, которые я покупаю в Unione Militare — государственных магазинах, подобных магазинам Армии и Флота в Лондоне.
— Когда я вернулась сегодня утром, в доме не было ни крошки, — сказала Помпилия. Обратились к Нене.
— Нена, как насчет пармезана, муки и кофе, которые вы купили на днях?
— Синьора, я была вынуждена выбросить их все в immondezza (мусор).
— Но почему?
— Синьора! Я ничего не говорю. Эта черная Tedesca, когда уходила, не желала нам добра, даже вам, синьорам. Я сделала то, что сделала, к лучшему. — Она посмотрела на Помпилию за подтверждением. Кухарка покачала своей красивой головой.
— С уважением, Нена поступила правильно. Я бы ни за что не подала на ваш стол и не позволила другому прикоснуться к любой еде, которая была в руках у той черной немки. Какую гадость она могла туда подмешать?
Полагаю, я выглядела раздраженной при мысли о потраченной хорошей еде; они обе смотрели на меня судейски, но твердо.
— Помните, Мадама, что вы приказывали мне три раза, прежде чем я взяла этот благословенный заказ в Unione, — настаивала Нена. — Я сама знала, что это пустая трата денег — покупать эти продукты, когда немка так скоро уходила. Вы просили меня в первый раз в понедельник, на лестнице; я сказала вам, что магазин закрывается рано из-за festa; вы просили меня снова во вторник, на террасе (вы как раз пересаживали большой акант), была ли я в Unione; я сказала вам, что мой ревматизм слишком силен, чтобы идти так далеко. Вы сказали мне в третий раз в среду, в этой самой комнате, в присутствии Tedesca, купить эти вещи! Я спрашиваю вас, возможно ли было мне дольше не подчиняться, особенно когда Tedesca слышала, как вы отдавали приказ?
Нена совершенно честна в делах, если не в словах; я бы доверила ей неисчислимые деньги. Это была не комедия, какую они часто разыгрывают ради меня; я чувствовала реальность этого.
— Какую гадость ты имеешь в виду? Яд? — выпалила я с грубым англосаксонским инстинктом называть вещи своими именами. Такая резкость ранит более тонкую латинскую натуру. — Синьора! Я не выдвигаю обвинений. Я не сказала бы яд, нет, но что-то, что могло бы сделать человека очень больным на день или на час; откуда мне знать?
Они ушли, как только смогли; с тех пор мы не говорили об этом. В следующий раз, когда я была в Ватикане, я заглянула в Зал Борджиа и внимательно посмотрела на очаровательный портрет Лукреции Борджиа работы Пинтуриккьо, проникнувшись осознанием того, что Рим Борджиа был не так далек от моего Рима, как я полагала ранее.
Нам трудно осознать смертельное значение для итальянца предположения, что у кого-то может быть дурной глаз. Я гуляла однажды с молодой американкой, которой раскрывала некоторые трагедии, известные мне в связи с этим суеверием. Она восприняла все легко и радостно, на манер своего народа; и позже во время нашей прогулки, когда дерзкий, назойливый нищий преследовал нас, она сделала знак corni, как я описывала ей, слегка потряхивая рукой с вытянутыми первым и четвертым пальцами. Тогда нищий пришел в ярость и, казалось, почти обезумел, выкрикивая такой поток брани, что мы были рады запрыгнуть в экипаж и улететь от грядущего гнева. Бедное создание не в чем было винить: она знала, что как только падает тень подозрения, это означает социальное отлучение, изгнание за пределы того общества, к которому принадлежишь — вещь, подобная болезни или смерти, столь же страшная для нищего, как и для Папы. Многие люди, кстати, верили, что у Пия IX был дурной глаз, и делали знак corni за шляпой или веером, когда получали его благословение перед собором Святого Петра. Римляне в целом не считаются такими суеверными, как неаполитанцы. В Неаполе большинство людей носят в качестве амулета маленькую ручку из золота, коралла или перламутра с пальцами в положении для отвращения зла. Даже лошади носят рога на упряжи! Некоторые из наших римских друзей не лишены веры в эффективность рогов. Однажды, когда моему художнику пришлось зайти за большие холсты в своей студии, он обнаружил, что художник, заглянувший в его отсутствие, нарисовал рога кусочком угля на всех оборотах его картин. Позже, когда работа была закончена и королева пришла в студию посмотреть ее, друг присвоил себе часть заслуг за королевский визит.
— Ты обязан всей своей удачей моим рогам, — сказал он, полушутя, полусерьезно.
24 июня 1899 г.
Прошлая ночь была кануном Иванова дня. Я дала Помпилии и Филомене выходной, намереваясь воспользоваться возможностью, чтобы избавиться с помощью Нены от части накопившейся за год изношенной кухонной утвари. Помпилия очень упряма в отношении того, чтобы расставаться с такими вещами; должно быть, у нее был
Потерянная любовь. С рисунка красным мелом из коллекции г-на Томаса У. Лоусона. Авторское право, 1900 г., Джон Эллиотт. С гравюры Копли. Авторское право, 1901 г., Curtis & Cameron, издатели, Бостон.
предок — старьевщик. Нена, которая продает каждую мыслимую частицу хлама, что я ей даю, помогает и потворствует мне в этих актах неподчинения. Она была не в духе. Я слышала, как она отчитывала маленького еврейского мальчика, который принес домой старую терракотовую погребальную урну, купленную нами утром у его матери, Соры Джулии.
— Какую грязную robaccia ты приносишь в этот чистый дом? — потребовала она своим грубым матросским голосом.
— Cosa ne so io? синьоры купили ее сегодня. Я слышал, как мой отец говорил, что она когда-то содержала пепел солдата преторианской гвардии.
— Какой гвардии?
— Старого времени, сто лет назад, может быть; они были как карабинеры.
Нена взяла урну, ворча себе под нос: — Li mortacci tuoi (твои несчастные мертвецы)!
— Hein? что ты сказала?
— Va a mori ammazzato (иди и умри убитым)! — Она захлопнула перед ним дверь.
Минуту спустя она принесла урну в кабинет и осторожно поставила на стол, где я писала. — Этот негодный мальчишка Соры Джулии принес это домой.
— Ты раньше была дружна с Сорой Джулией.
Она вытерла глаза маленькой красной морщинистой рукой, которая дрожала; что-то серьезно ее беспокоило.
— Что случилось? скажи мне откровенно.
Она начала открыто плакать: — Miché (кот) пропал три дня назад; он никогда не вернется. Я больше не увижу это милое животное!
— Miché вернется; может быть, он подрался, как уже было однажды.
— Нет, нет, синьора! тогда он отсутствовал только одну ночь, по кошачьему обыкновению. Нет, era troppo bello, era troppo bello (он был слишком прекрасен), — причитала она. Полагаю, я выглядела такой же озадаченной, какой себя чувствовала, потому что она разразилась страстными объяснениями. — Он был слишком прекрасен, он был толст и нежен к тому же; quelli maladetti Ebrei (эти проклятые евреи) убили его, чтобы устроить один из своих проклятых праздников; они, несомненно, уже съели его; povera bestia, era troppo bello!
Чтобы утешить ее, я предложила заняться делом. В шкафу на лестнице, от которого у Нены есть дубликат ключа, Помпилия заперла пустые зеленые плетеные корзинки для рикотты, бутылки из-под мармелада, керосиновые банки, пару выброшенных метел и прочий подобный мусор.
— Ты можешь продать керосиновые банки?
— Ma certo, я получаю за них по пауло (десять центов за штуку). Бедняки используют их как цветочные горшки и для многих других вещей.
— А эти старые метлы, ты можешь что-нибудь за них получить?
— Метлы я не продам. Это обидело бы scoparo, который мой друг и у которого семья на иждивении; но так как мы сами нуждаемся в них, я, с вашего разрешения, заберу эти метлы домой.
— Все вещи в этом шкафу твои, и пожалуйста, при условии, что ты заберешь их сегодня вечером. Тебе известно, что если бы Помпилия была здесь, она бы никогда их не отдала.
— Вы правы, синьора; я пойду немедленно, взяв с собой все, что смогу унести, и вернусь за остальным.
После того как она ушла, я поднялась на террасу встречать закат. Ласточки низко кружили над головой; запах гардений был бы удушающим в помещении; лоза страстоцвета была в полном цвету, олеандры пылали нежно-розовыми цветами того же цвета, что и небо. Пока я предавалась мечтаниям, опираясь на парапет и наблюдая, как синева уходит с купола собора Святого Петра, я услышала шум на улице внизу. Раздавались крики: «Una strega, una strega (ведьма, ведьма)», «Scacciala, scacciala (гони ее, гони ее)», насмешливые улюлюканья, визги смеха.
— Как она бежит! Brava vecchiarella (молодец, старушка)!
— Viliacchi (трусы)!
Шум приближался, толпа, казалось, останавливалась у нашего portone.
— Che te possono scanna (чтоб вас зарезали)! — Глубокий бас был знаком. Я перегнулась через парапет как раз вовремя, чтобы увидеть Нену, крошечную фигурку с двумя метлами на плече, развернувшуюся и бросающую вызов своим мучителям, в первых рядах которых я узнала маленького еврейского мальчика.
— Guastate (чтоб вы зачахли)! — С этим настоящим ведьминым проклятием Нена умудрилась захлопнуть дверь большого portone перед лицами своих преследователей. Я побежала и открыла старую зеленую дверь квартиры, чтобы впустить ее.
— Что, во имя апостолов, случилось?
Нена дрожала от ярости.
— Ах, этот еврей! Я еще накажу его. Он подстрекал других, говоря, что я ведьма. Поистине, синьора, это была не счастливая случайность, что вы дали мне эти метлы, чтобы забрать домой именно в этот вечер, ночь, в которую невежественные и суеверные верят, что ведьмы летают. В каждом другом доме в Борго блюдце с солью и метла ставятся за окном, чтобы ведьмы не могли войти и улетели на помеле. Несомненно, Помпилия приберегла эти метлы для этой цели — но, как вы знаете, я не суеверна, я не верю в такую чушь. Принять меня за ведьму, меня!
Нена не может быть выше четырех футов семи дюймов; у нее грубая седая голова, острые черные глаза и длинный нос. Она носит странную, старомодную треугольную шаль на своих сутулых плечах, ее ноги плавают в паре моих старых ботинок. Признаюсь, для шутки было некоторое оправдание!
Канун Иванова дня! Ведьмина ночь! Чтобы не случилось беды, безопаснее всего не спать всю ночь. Не спать всю ночь в одиночестве или в компании своей семьи — довольно слабое утешение; поэтому общительные римляне проводят ночь в одном огромном ночном пикнике. Мы вышли из дома в десять часов; на Пьяцца Скосса Кавалли мы обнаружили, что все экипажи разобраны, кроме экипажа gobbo (горбуна). Это была большая удача — ехать с gobbo, тем более что это произошло случайно; если бы мы наняли его заранее, это бы не засчиталось. Как только мы тронулись, Дж. чихнул.
— Salute, Signore (ваше здоровье, сэр), — сказал gobbo. Это означало еще больше удачи. К тому времени, как мы добрались до Виа Мерулана, белая лошадь gobbo — белая лошадь к удаче — перешла на шаг. Толпа экипажей была так велика, что оттуда до площади Сан-Джованни мы были вынуждены двигаться со скоростью улитки.
— Volete spigo, Signori? — крикнул продавец, засовывая пучок лаванды в экипаж.
— Bisogna prenderla, Signori, — сказал gobbo; — вы должны купить лаванду для себя, для меня, даже для моего бедного зверя. Правило — носить лаванду в канун Иванова дня. — Мы купили лаванду для всей компании, включая белую лошадь.
Чуть дальше нас остановил другой торговец.
«Как же так? — сказал он серьезно. — Вы без красных гвоздик; это нехорошо».
«Он прав, синьоры, — сказал горбун, — мы должны носить красные гвоздики, как и лаванду».
Мы купили красных гвоздик столько, что хватило бы на целую армию.
«Что означают лаванда и гвоздики?»
«Кто знает, синьора? Это обычай — носить их. Одни говорят, что это приносит buona fortuna, другие — что отпугивает ведьм; лучше перестраховаться».
Когда извозчик на мгновение остановился у траттории, бойкий мальчишка запрыгнул на подножку и попросил сольдо на порцию улиток.
«Не отказывай, — сказал горбун, — он хороший мальчик; в канун дня Святого Иоанна принято есть улиток и поленту, как вы можете убедиться сами».
Над дверью траттории висел светящийся транспарант: с одной стороны было изображение большой улитки, с другой — ведьма на метле.
«Aglo, aglo (чеснок)! Кому чеснок? Нет ничего лучше против сглаза (fascino), чем чеснок!»
Мы купили пару длинностебельных соцветий чеснока, по форме напоминающих классический тирс.
«Campanelle, campanelle (колокольчики), кому колокольчики? Ведьмы улетают прочь от звона этих чудесных колокольчиков».
По-видимому, все, кроме нас, уже купили колокольчики; все люди в экипажах и на тротуарах несли эти маленькие терракотовые колокольчики, которыми они яростно звенели друг в друга и в ведьм. Колокольчики были двух размеров.
«Купите большой для себя, синьор, и маленький для дамы», — посоветовал горбун.
«А один для вас и один для кобылы?»
«Естественно. Животному не с руки звенеть своим колокольчиком, так что мы привяжем его ей на шею».
Затем предложили павлиньи перья; горбун отнесся к ним с предубеждением и посоветовал нам их не покупать. Похоже, мнения о павлиньих перьях расходятся: одни считают, что они приносят неудачу, другие — что отводят ее.
Мы вышли из экипажа на площади, уставленной палатками, освещенными яркими факелами. Эти ряды тянутся довольно далеко вниз по Аппиевой дороге, за воротами Сан-Джованни. На некоторых был выставлен классический куст — с древнейших времен знак винной лавки. Снаружи одной из самых больших палаток висела большая нарисованная голова бога вина, увенчанная листьями, с надписью «A Baccho». В некоторых палатках продавали жареные оладьи и ньокки из картофеля. Ньокки — одно из вкуснейших римских блюд. Их делают из картофеля и кукурузной муки, смешивая в маленькие овальные крокеты, и подают с густым соусом из томатной пасты и сыра пармезан; поистине блюдо, достойное богов. Рядом с палаткой с ньокки стоял прилавок, украшенный вечнозелеными растениями, где человек в белой льняной одежде и шапочке стоял рядом с огромным жареным поросенком, размахивая огромным ножом.
«Majale arosto — ah che bel majale (жареный поросенок — ах, какой прекрасный поросенок)».
На некоторых прилавках продавали игрушки и кукол. Меня старались держать подальше от некоторых из них, так как Дж. сказал, что игрушки шокирующе непристойны; те, что я видела, были обычными повседневными игрушками, которые взрослые покупали детям. Когда идешь на праздник Святого Иоанна, берешь с собой всю семью — бабушек, дедушек, младенцев и всех остальных. Шумная толпа собралась на площади и на Аппиевой дороге; более спокойные люди были разбросаны группами на окраине толпы. С правой стороны, на небольшом расстоянии от Латеранской базилики, находится склон холма с древними каменными дубами. Этот темный склон был усеян факелами и свечами, каждая из которых была центром кучки людей. Мы вскоре покинули суматоху в районе палаток и бродили среди более спокойных людей. Под темным узловатым деревом устроилась группа людей. На стволе над их головами крест-накрест были прибиты два длинных стебля чеснока, чтобы отвести зло. Прямо под крестом сидела прекрасная молодая женщина, кормившая грудью крупного младенца; ему, должно быть, было месяцев восемнадцать. Рядом с ней пожилая женщина держала на коленях четырехлетнего ребенка, чьи пухлые ручки тянулись потрогать младенца; в тени позади стоял суровый бородатый мужчина. Тележка торговца, на которой они приехали, стояла неподалеку, ослика можно было смутно разглядеть жующим пучок сена.
«Смотрите, Мария с Младенцем, Святая Елизавета и Святой Иоанн, а добрый Святой Иосиф присматривает за ними всеми», — сказал Винченцо, который увидел нас и последовал за нами с площади. Пока мы стояли, завороженные этим живым Святым Семейством, луна взошла, полная и желтая, над темным склоном холма; на мгновение мы увидели ее за головой молодой матери, словно нимб. Это была группа, достойная кисти Рафаэля.
«Che belli fanciulli (какие красивые дети)», — сказала я Винченцо. Святая Елизавета, услышав эти невинные слова, схватила маленького Святого Иоанна и спрятала за спину, хмурясь и сердито бормоча что-то в мой адрес.
«Уйдемте, скорее, — сказал Винченцо, подгоняя меня вниз по холму, — разве вы не знаете, что ни в коем случае нельзя хвалить ребенка таким образом в ночь Святого Иоанна!»
«Пора домой», — сказал Дж. Я выпросила еще несколько минут, потому что как раз в этот момент на площадь с грохотом въехала тяжелая повозка, украшенная лавровыми гирляндами, запряженная белоснежными волами с позолоченными рогами. Повозка была полна молодых людей в костюмах, поющих под аккомпанемент гитары и мандолины. Все они были в масках; по убранству повозки и их поставленным голосам мы решили, что это люди довольно знатные.
Высокий тенор прорезал вавилонское столпотворение звуков: «Sei la Rosa piu bella che c’è (ты самая прекрасная роза, что есть)!»
Было около полуночи: веселье становилось все быстрее и неистовее. Дж., который с самого начала возражал против этой экспедиции, заручившись поддержкой Винченцо, теперь заявил, что мне невозможно оставаться дольше. Невольная Золушка, я была уведена прочь ровно в двенадцать. «Это не подобающее гулянье, — сказали мне, — случаются ужасные вещи, приличные люди не остаются после полуночи». Для меня же все это было чудесным откровением; я была в языческом Риме, где поклонялись Вакху и Весте, где избалованные дети Италии, римский народ, предавались удовольствиям, как они делали это с небольшими изменениями с тех пор, как существует Рим, с тех пор, как «хлеб для пасынков» раздавали бесплатно на ступенях Капитолия, а дорогостоящие игры в Колизее поддерживали их в хорошем настроении и покое!
До самого рассвета я слышала, как люди возвращались домой, звеня своими маленькими терракотовыми колокольчиками и напевая отрывки вечерней песни: «Sei la Rosa piu bella che c’è». Когда я оглядываюсь на этот разгул юности и старости, где лица фавнов и сатиров насмешливо смотрели на нимф и дриад, вся эта языческая сцена кажется смягченной и очищенной тем видением Святого Семейства.
X ИСКЬЯ
Казамиччола, остров Искья, 10 июля 1899 г.
Наш приезд на этот вулканический островок — выброшенный из моря эоны назад, все еще теплый от жизненного жара земли — был делом случая, как и большинство стоящих вещей. Мы приехали тем утром из Сорренто в Кастелламмаре через благоухающие апельсиновые и лимонные рощи и были настолько наполнены красотой земли и моря, что поездка в любой город, даже в наш Рим, казалась пустой тратой жизни. Мы неохотно сели в переполненный поезд до Неаполя. В том же вагоне ехали mercante di campagna (сельский торговец) и его дочь, самая прекрасная итальянка, которую я когда-либо видела. Ее волосы собирались в пурпурно-тенистые массы, как гроздья винограда вокруг ее идеального лица; ее кожа была золотисто-красной — не розовая и белая миловидность, а богатая и запоминающаяся красота. Они выехали из дома рано; чтобы успеть больше в городе, они завтракали в поезде болонской колбасой, хлебом, чесноком и вином. Они были так дружелюбны, что мы простили им все — даже их четырнадцать узлов, которые полностью заполнили багажную полку, — даже их чеснок! Отец начал разговор.