Существует, конечно, два различных элемента либерального образования: один — приобретение полезных знаний, другой — тренировка или развитие интеллектуальных способностей. Первый должен быть как можно более широким, второй же, в нынешнем состоянии знаний, к сожалению, должен быть значительно ограничен. В то время как в упомянутом отрывке я утверждал, что в системе образования, основанной на науке, языки следует изучать просто как инструменты, г-н Мэтью Арнольд в лекции, которую он недавно неоднократно читал в этой стране и постоянным рефреном которой были уже процитированные мною фразы, утверждал, что, хотя ученые должны использовать результаты науки как литературный материал, им не нужно иметь ничего общего с ее методами. На мой взгляд, обе позиции по существу верны. Говорили, что кафедры греческого языка в наших колледжах могли бы обойтись без студентов-естественников гораздо лучше, чем ученые-естественники без греческого языка, и это замечание допускает очевидный ответ. Конечно, в наш век ни один профессионал не может позволить себе быть невежественным в отношении результатов науки, и он будет постоянно совершать ошибки, если не будет знать что-то о ее методах. Совершенно очевидно, что очень немногие из исследователей, создавших научные термины греческого происхождения, о которых так часто упоминают, могли бы прочитать страницу Геродота или Гомера в оригинале; и столь же верно, что г-н Мэтью Арнольд и его коллега лорд Теннисон, продемонстрировавшие столь глубокое знание результатов науки, не смогли бы интерпретировать сложные отношения, в которых простейшие явления Природы предстают перед наблюдателем. Большинство студентов Природы могут знать красоты греческой литературы лишь в том виде, в каком они слабо представлены в переводах, и точно так же большинство студентов-гуманитариев могут знать о чудесах Природы лишь в том виде, в каком они неадекватно описаны в популярных трудах по науке. Если требуются годы обучения, чтобы позволить студенту овладеть смыслом греческого предложения, можем ли мы ожидать, что за меньшее время студент сможет распутать сложности природных явлений? Говорили, что никакое греческое образование невозможно для студента, который начинает изучение этого языка в колледже. Предполагается ли, что научное образование более возможно при таких условиях?
Для успешного преподавания результатов науки студентам колледжа мне не нужно, чтобы у них была какая-либо предварительная подготовка. Более тридцати лет в мои обязанности входило представление основ химии младшему курсу одного из наших колледжей, и у меня никогда не было причин жаловаться на отсутствие интереса к предмету. Действительно, я считаю большой привилегией быть первым, кто указывает восторженным молодым людям на удивительные перспективы, которые открыла перед нами современная наука. Что касается их временного интереса, я бы предпочел, чтобы они никогда не изучали этот предмет до прихода в колледж. Но даже восторженный интерес к популярным лекциям — это еще не научная культура. Несколько человек на каждом курсе всегда были и будут настолько заинтересованы, что сделают развитие науки делом всей своей жизни. Но такие люди всегда работают в невыгодных условиях из-за отсутствия ранней подготовки, и эти препятствия отталкивают большое число тех, чьи природные склонности и способности в противном случае подошли бы для научной карьеры. Переход от одной системы культуры к другой в возрасте восемнадцати лет имеет все недостатки смены профессии в позднем возрасте. Тем не менее колледж всегда будет продолжать обучать некоторое количество ученых таким образом. Большинство из них становятся преподавателями, и никто не оспаривает, что их предыдущая лингвистическая подготовка делает их еще более убедительными толкователями научной истины. Я не желаю никаких изменений для таких людей. Однако я очень хочу, чтобы университет внес свой вклад в образование того важного класса людей, которые будут руководить промышленностью и развивать материальные ресурсы нашей страны. Таких людей можно привести к пониманию, и они найдут время, чтобы приобрести изящное владение языком, но они не посвятят четыре или пять лет своей жизни чисто лингвистической подготовке, и если мы не откроем перед ними наши двери, они будут вынуждены довольствоваться таким образованием, какое могут предложить средние школы или, в лучшем случае, технические училища. Но хотя они таким образом потеряют более широкие знания и большие возможности, которые дает университетское образование, университет также потеряет их симпатию и мощную поддержку. Такие студенты сейчас полностью отталкиваются от университета, а при более либеральной политике они составили бы важное и явное дополнение к нашему числу, и — как я уже говорил в другом месте — не уменьшая ни на одного человека число тех, кто приходит в колледж через классические школы.
Но есть и другой класс молодых людей, с которыми система образования, основанная на изучении Природы, была бы, как я убежден, более успешной, чем преобладающая система лингвистической культуры: я имею в виду тех, кто сейчас приходит в колледж, некоторые под влиянием семейной традиции, некоторые в ожидании социальных преимуществ, а еще большее число — из-за привлекательности студенческой жизни. Многие из них — люди, которые из-за плохой вербальной памяти или отсутствия способности распознавать абстрактные отношения никогда не смогут стать классическими учеными, сколько бы усилий они ни приложили, но которых часто можно успешно обучать через их перцептивные способности. Эти люди — «двоечники» на классическом отделении, они не добавляют ему силы и в любой классической школе являются помехой для лучших студентов; но некоторые из них могут стать способными и полезными людьми, если удастся пробудить их интерес к объективным реальностям. Из наших нынешних студентов только этот класс действительно затронули бы предлагаемые изменения. Те, у кого есть вкус и способности к лингвистическим исследованиям, продолжали бы приходить по старым каналам, и только из них могут получиться классические ученые.
Я очень хорошо знаю, что говорят, будто, хотя классическое отделение было бы радо избавиться от этого нежелательного элемента, изменение не могло бы быть сделано, не поставив под угрозу продолжение изучения греческого языка во многих наших классических школах. Но может ли университет быть оправдан в продолжении требования, которое, как признано, противоречит интересам важного класса его покровителей? И, конечно, нет необходимости защищать изучение греческого языка в этой стране какими-либо сомнительными средствами. У меня самого гораздо больше веры в ценность классического образования, чем, по-видимому, у многих моих коллег-классиков. От меня никогда не было слышно ни слова пренебрежения. Я чту истинное классическое образование так же сильно, как презираю подделку. Утверждать, что класс классических «двоечников», о которых я упоминал, ценит красоты классической литературы или извлекает какую-либо реальную пользу из этого изучения, — это, на мой взгляд, поддерживать явный абсурд. Столь же сильно заключенные на каторге наслаждаются красотами правового кодекса, по которому они вынуждены работать; и если, как недавно утверждал лорд-главный судья Кольридж в своей речи в Нью-Хейвене, классическое образование является лучшей подготовкой для высших отличий в церкви и государстве, то, конечно, его продолжение не зависит от минимального требования по греческому языку в этом университете. «Новая культура», хотя и является гораздо более «молодой индустрией», не просит никакой искусственной защиты. Она лишь просит возможности показать, чего она может достичь, а этой возможности у нее еще никогда не было. Даже если бы была предоставлена самая широкая свобода, те, кто стремится продвигать подлинное образование, основанное на естественных науках, работали бы в самых невыгодных условиях. Мало того, что аппаратура, необходимая для новой культуры, гораздо дороже, чем в обычной классической школе, но и каждому ученику должно уделяться больше личного внимания, а обычные трудосберегающие методы классной комнаты совершенно неприменимы. Перед лицом таких препятствий, которые создают эти условия, новая культура может продвигаться лишь очень постепенно; и в условиях соперничества со старой системой она может преуспеть, только поддерживая очень высокую степень эффективности. Новый путь, безусловно, не предложит более легкого способа поступления в колледж, чем старый; и если вспомнить, что классическая система контролирует все средние школы с целевым капиталом, имеет престиж прошлых успехов и поддержку самого мощного социального влияния, трудно понять, на чем основана оппозиция свободному развитию «нового образования». Не руководствуются ли джентльмены, говорившие о революции в образовании, скорее своими страхами, чем здравым смыслом; и не забывают ли они, что преподаватели естественных наук имеют такой же интерес в поддержании принципов здравого образования, как и их коллеги-классики? Конечно, не может быть сомнений в том, что в будущем, как и в прошлом, они всегда будут стремиться поддерживать целостность всех великих факультетов университета в неизменном виде. Случалось и раньше, что суждение даже умных людей искажалось их классовыми отношениями или предполагаемыми интересами; но поскольку в этой стране ученый класс не имеет контроля над правительственным патронажем, мы можем, по крайней мере, надеяться, что дискуссия о греческом вопросе никогда не примет у нас той большой горечи, которую вызвал подобный спор в Германии.
В этой дискуссии много говорилось о «гуманитарных науках», и предполагалось, что, хотя анализ греческого глагола «гуманизирует», анализ явлений Природы «материализует». Я не могу обнаружить ничего гуманизирующего ни в том, ни в другом, кроме духа, с которым они изучаются, и я знаю по опыту, что дух, с которым часто навязывается изучение латинской и греческой грамматик, является крайне деморализующим. Те, кто родился со способностью к языкам, могут посмеяться над этим утверждением; но мальчик, которого высмеивали за отсутствие хорошей вербальной памяти, не данной ему Творцом, долго помнит угнетающий эффект, если не злобу, вызванную этой жестокостью. Многие люди, ныне выдающиеся как в литературе, так и в науке, испытали на себе тиранию классической школы, так ярко описанную в «Автобиографии» Энтони Троллопа; и многие мальчики, которые могли бы получить высшее образование, если бы их перцептивные способности были развиты, закончили свою карьеру ученых из-за той же тирании.
Опять же, много говорилось о специализации в раннем возрасте, как будто изучение Природы — это специализация, а изучение латинских метров и греческих ударений — это либерализация. Но как можно более поразительно проиллюстрировать специализацию, чем системой, которая ограничивает внимание мальчика в возрасте от двенадцати до двадцати лет лингвистическими исследованиями почти до полного исключения знаний о той вселенной, в которой ему предстоит жить, и которая настолько ограничивает его интеллектуальную подготовку, что его способности к наблюдению остаются неразвитыми, суждения относительно материальных отношений — несформированными, и даже его естественные представления об истине — искаженными? Теперь, хотя специальная культура, имеющая такие пагубные результаты, может быть необходима для того, чтобы овладеть той властью над языком, которая отличает высочайшее литературное мастерство, и хотя университет должен поощрять эту культуру всеми законными средствами, навязывать ее каждому мальчику, который стремится стать ученым, каковы бы ни были его природные таланты, так же жестоко, как китайская практика бинтования ног у женщин, чтобы соответствовать традиционному идеалу красоты. Действительно, у преподавателя естественных наук возникают почти те же трудности при обучении классических ученых наблюдению, что и у учителя танцев при обучении класса китайских девушек вальсу.
Опять же, говорили, что, хотя возможности для научной культуры в колледже достаточны, никто не будет возражать против такой модификации требований к поступлению, которой требуют условия этой культуры, при условии, что мы пометим продукт такой культуры описательным названием. Назовите продукт вашей научной культуры бакалаврами наук, говорили нам, и вы можете устанавливать требования к поступлению на свои курсы, как пожелаете. Я вынужден сказать, что этот аргумент, как бы он ни был благовиден, не является ни искренним, ни милосердным. Если вы пометите продукт чисто лингвистической культуры столь же описательным названием; если, следуя французскому обычаю, вы назовете таких выпускников бакалаврами словесности, мы не будем возражать против термина «бакалавр наук»; или, не делая столь большого нововведения, я, например, не имел бы возражений против различия между бакалаврами искусств в словесности и бакалаврами искусств в науке. Но совершенно понятно, что в этом сообществе степень бакалавра искусств является для большинства людей единственным важным условием приема в благородное братство ученых, в то, что называют «Гильдией ученых». Отказать в этой степени определенному классу наших выпускников — значит исключить их из таких ассоциаций и из привилегий, которые они предоставляют; и именно это и имеется в виду. Поэтому я говорю, что аргумент не является искренним, и он не является милосердным, потому что он подразумевает, что класс людей, которые заявляют, что любят истину как свою жизнь, стремятся появиться под ложными знаменами. Приводя примеры только из моей собственной профессии, я всегда утверждал, что такие люди, как Дэви, Дальтон и Фарадей, были столь же истинно учеными, столь же высококультурными и столь же способными выражать свои мысли на соответствующем языке, как и самые выдающиеся из их литературных коллег, и я буду продолжать отстаивать это положение перед нашим американским сообществом, и у меня нет сомнений, что рано или поздно мое требование будет удовлетворено, и двери «Гильдии ученых» будут открыты для всех ученых, которые приобрели путем самосовершенствования ту же силу, которой эти великие люди обладали в столь превосходной степени по дару Природы.
Наконец, я убежден, что в таком большом политическом организме, как наш, неразумно и в конечном итоге бесполезно пытаться защищать одну особую форму культуры за счет другой. Если страдает один член, страдают с ним все члены; и то, что в интересах целого, в конечном счете всегда в интересах каждой части. Я бы приветствовал любую форму культуры, которая доказала свою эффективность и ценность, и, делая это, я чувствую, что лучше всего продвигал бы интересы того специального отделения, которое находится в моем ведении.
XI.
НАУЧНАЯ КУЛЬТУРА;
ЕЕ ДУХ, ЕЕ ЦЕЛЬ И ЕЕ МЕТОДЫ.
Я исхожу из того, что большинство тех, к кому я обращаюсь, — преподаватели, и что вас привлекло сюда желание получить наставления в лучших методах преподавания физических наук. Поэтому мне показалось, что я мог бы оказать реальную услугу в этой вступительной речи, поделившись результатами моего собственного опыта и размышлений по этому предмету; и мои мысли в последнее время были особенно направлены на эту тему дискуссией относительно требований к поступлению, которые в течение прошлого года активно занимали внимание факультета этого колледжа.
В самом начале этой дискуссии мы должны быть осторожны, чтобы провести четкое различие между обучением и образованием — между приобретением знаний и развитием способностей ума. Наши знания должны быть как можно более широкими, но за короткий срок человеческой жизни, как правило, не представляется возможным развивать интеллектуальные способности для эффективной полезности более чем в одном направлении.
Позвольте мне проиллюстрировать, что я имею в виду, на примере той области знаний, которая является одновременно самой фундаментальной и самой важной. Я имею в виду изучение языка. Ни один человек не может считаться всесторонне образованным, если он не обладает способностью говорить и писать на своем родном языке точно, изящно и убедительно; и ученые сегодняшнего дня должны также в значительной степени владеть французским и немецким языками. Эти три языка, по крайней мере, являются необходимыми инструментами американского ученого, какой бы ни была специальная область его науки, и его цель достигнута, если он приобрел полное владение этими инструментами. Но если он идет дальше и изучает филологию этих языков, их структуру, их происхождение, их литературу, то изучение может занять всю жизнь и стать основой суровой интеллектуальной подготовки. Чаще, и, как думает большинство ученых, более эффективно, такая лингвистическая подготовка получается путем изучения древних языков, особенно латыни и греческого, и никто не ставит под сомнение ценность и эффективность этой формы умственной дисциплины. Но очевидно, что такая подготовка не является необходимой для использования современных языков в качестве инструментов или для приобретения знаний по древней истории, способам древней жизни или результатам древней мысли. В недавних дискуссиях много говорилось о ценности классического образования, и утверждалось, что ни один человек не может считаться всесторонне образованным, если он никогда не слышал о Гомере или Вергилии, о Марафоне или Каннах, об Акрополе в Афинах или Форуме в Риме. Конечно, нет. Но все эти знания можно приобрести, не тратя шесть лет на изучение чтения латинских и греческих авторов в оригинале или на написание латинских гекзаметров или греческих ямбов. Дисциплина, приобретенная этим долгим изучением, несомненно, имеет высочайшую ценность, но ее ценность зависит от интеллектуальной подготовки, которая является существенным результатом, а не от знания древней жизни и мысли, которое является лишь случайностью.
Теперь это же различие, которое я пытался проиллюстрировать на знакомой почве, нельзя забывать при рассмотрении отношений физической науки к образованию. Физическую науку также можно изучать с двух совершенно разных точек зрения: во-первых, чтобы приобрести знание фактов и принципов, которые являются одними из важнейших факторов современной жизни; во-вторых, как средство развития и тренировки некоторых из важнейших интеллектуальных способностей ума — например, способностей к наблюдению, концепции и индуктивному мышлению.