«Тайные враги истинного республиканизма»

Мы цитируем следующие места из каталога как особые примеры в отношении трех «чрезвычайных» свидетелей: «80, Бишофбергер с двумя, 81 сестрами». Этот человек попал под сильный контроль своего хранителя, и когда процитированные слова были подписаны, и на месте «81 сестрами» появилось, мы потребовали имена его сестер. Но он сказал, имена будут даны мне знать в другой раз. Каждый подписавший должен был дать свое имя, но Бишофбергер после того, как поместил имя «сестры» на 81-е место каталога, отказался дать их имена и заверил меня, что они будут даны знать в должное время, и я получил приказ от моего лидера оставить это так, как было написано. Когда неожиданные чудеса, которые скрыты в том каталоге, начали раскрываться, стало очевидно, что на 80-е место был помещен представитель Зверя, который сам является восьмым царем, Откровение xvii: 11 и имеет десять рогов. Чтобы показать, что он был в полном возрасте или в полноте своей славы в наш век, он был помещен на десять раз восьмое место с подходящими именами. А именно, Алексис означает того, кто препятствует. Он препятствует искуплению человечества от угнетения и развитию истины и справедливости, которые требуются для этого искупления. И фамилия показывает, кто этот человек, а именно, «Бишофбергер». Первая часть этого составного имени — то же слово, что английское слово «Bishop» (епископ), а немецкие «Berge» — это «горы», так что этот епископ — Епископ Гор, или на Горах, имеющий свое место на горах, в отношении семи гор, на которых расположен Рим. В этой своей славе он имеет двух сестер, которые представляют две власти Папы, а именно, церковную и политическую власть. Он сам в своей славе и обе его власти были типизированы на 80-м и 81-м местах нашего каталога, показывая Папе его высший долг — стать с нами посланником мирного царства Христа.

На шести местах, которые предшествуют непосредственно 80-му месту, представлены те, кто возвысил Папу так высоко, как он стоит. Мы заметим, что немецкое имя Ochs произносится как английское имя Ox и означает того же зверя. Эти представители находятся в нашем каталоге в следующем порядке: 74 Джозеф Окс, 75 Конрад Окс, 76 Алоизий Окс, 77 Джон Окс, 78 Исидор Окс, 79 Джозеф Януарий Окс. Число шесть — это фундаментальное число числа имени Зверя 666, Откровение xiii: 18, и к тому или иному из шести классов людей, которые появляются здесь как волы, могут быть сведены все ордена монахов. Имя, которое стоит перед именем «Окс», определяет ближе позицию представителя Окса. Монахи всех Папских орденов появляются в отношении Папы как Волы, ручные полезные животные, работающие для поддержки Папства, без знания их собственного и истинного состояния Папы. Но в Откровении xiii: 11 мы читаем: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон». Здесь ордена монахов под образом Териона, свирепого зверя, который кажется агнцем тем, кого он завлекает для Папы, но он свиреп, хотя скрывает свою свирепость, как дракон, пока его заблуждение не становится явным, когда он уничтожает врагов Папы. Он пойман во всех шести формах в наш каталог, объяснение тайн которых в наших томах показывает всем монахам и священникам настоятельную необходимость стать с нами посланниками новой эры. И объяснение с 11-го стиха до конца 13-й главы Откровения и других тайн находится в наших томах, показывая ужасающее состояние монахов и священников в их нынешнем курсе.

Мы дали некоторые намеки без объяснений, которые находятся в моих печатных томах и в рукописи, которая N.B. В этот великий пророческий Праздник, 15 августа 1859 года, Успения Марии на Небо и Дня рождения Наполеона I, я упоминаю, что я был с двадцать первого дня июня прошлого года, в который день было заключено соглашение с печатником и рукопись Первого Трактата была дана ему для печати этой книги, ограничен Нью-Йорком, желая, чтобы она была напечатана как можно скорее. Но те Посланники из нашей сферы, которые имеют поручение считать согласно нашему духовному языку числами, страницами и строками в моих публикациях и днями для их печати в согласии с календарем, для этой цели контролируя духов наборщиков, не помешали им досаждать мне многообразными способами. Наконец, я написал 1-го числа сего месяца свою жалобу и отнес ее тому же адвокату, который без оплаты написал соглашение; но не найдя его в офисе, я сам отнес ее печатнику, ожидая хорошего эффекта. Но я был так же разочарован, как когда начал писать Четвертый Трактат и думал, что он не станет больше, чем самый большой из предыдущих Трактатов. Но став более чем в два раза больше, мы остановили сочинение Четвертого Трактата в конце 168-й страницы, который согласно расчету печатника будет закончен 17-го числа сего месяца. Часть Четвертого Трактата, которая появляется в этом издании, является необходимой подготовкой, чтобы понять надлежащую позицию Папы Пия IX и Императоров Франции и Австрии, и понять тайны дат замечательных событий в последней войне в Италии. Эти даты свидетельствуют, что те события произошли под строгим контролем наших лидеров, наблюдающих за адскими фуриями, уничтожающими людей, и в столь точном соответствии с событиями нашей миссии, что если вы поймете эту книгу и будете действовать соответственно, вы вскоре откроете дверь для Новой Эры в Америке и в Европе; но если вы пренебрежете этим, три чрезвычайных свидетеля имеют такую позицию, чтобы продолжать суды.

Те, кто поймет эту книгу, будут стремиться прочитать также продолжение и окончание Четвертого Трактата и соберут как можно больше подписчиков. Как только они обеспечат нам возможность позвать печатника в наш Центр Мирного Союза и опубликовать новое издание этой книги, мы вышлем им бесплатно в дополнительной брошюре «Приложение к Четвертому Трактату», которое появится в следующем издании. Поэтому мы просим тех, кто покупает эту книгу, дать свой точный адрес либо тем, у кого они покупают, либо отправить его согласно адресу на титульном листе.

ЭНДРЮ Б. СМОЛЬНИКЕР.

Пятый Трактат.

План Искупления Народов от монархических и других угнетающих спекуляций и для введения обещанной Новой Эры Гармонии, Истины и Праведности на всем земном шаре.

Мы пишем следующие страницы только для тех, кто изучил все предыдущие страницы этой книги, и концентрируем предмет того, что потребовало бы томов, на нескольких страницах, чтобы постепенно развиваться в нашем Периодическом издании. На титульном листе этой книги выражена наша Миссия, и четыре предыдущих Трактата содержат избыток верительных грамот или свидетельств нашей миссии, а также великую истину, что социальные, политические и церковные отношения человечества прогнили и коррумпированы, вся структура — это Вавилон, смешение и заблуждение, которые должны быть уничтожены, и на их месте истина и справедливость, гармония и мир должны быть установлены в силу нашей миссии.

Читатели этой книги знают, что я говорю как медиум посланников из Небесного Конгресса, которые имеют поручение ввести Новую Эру, и как представитель посланников, которыми народы должны быть побуждены к действию, чтобы избежать язв, которые продолжаются в руинах Вавилона, пока люди не выйдут и не установят Новый Иерусалим, новый порядок вещей, в котором лица обоих полов получат такое развитие своих интеллектуальных и моральных способностей и своих физических навыков и силы, как они будут квалифицированы получить, чтобы наслаждаться в своих смертных телах, а также после своего ухода таким счастьем, каким их лица будут способны наслаждаться, в то время как они сами будут вносить, каждый член свою долю в общее благосостояние человечества, чтобы все общество прогрессировало, насколько позволят обстоятельства.

Это развитие требует времени. Оно не могло произойти в одно мгновение, но средства, которые были в подготовке и подготовлены в течение веков, могут быть сконцентрированы, и будучи так сконцентрированы, они могут быть полезно применены в ускорении истинного и правильного образования деградировавшего человечества, и за несколько лет может быть осуществлено то, что прошлые века не осуществили. Но при всех знаниях, которые мы приобрели для содействия истинному счастью человечества, мы не можем ничего сделать для них, если они не будут достигнуты и пробуждены от своей летаргии. Если они будут искуплены от своего нынешнего жалкого и несчастного состояния, они должны начать понимать, где они находятся и к какой точке интеллектуального и морального совершенства с соответствующим счастьем и здоровьем и силой тела и ума они могли бы прийти, если бы они применили свою энергию и средства, которые подготовлены природой, а также человеческим мастерством, искусством и наукой, чтобы быть использованными в приведении человечества из их нынешнего Вавилона или из существующего смешения и заблуждения в новый Иерусалим, в Новую Эру, в новый порядок вещей, который обычно называется Миллениумом, о котором существует много ложных и неправильных представлений, но который будет всеобщей республикой, в которой истина и праведность будут царствовать и все народы будут объединены в великое братство, в котором они будут наслаждаться вечным миром. Мы получили поручение и верительные грамоты Миссии ввести это состояние вещей.

Чтобы начать с силой великую работу, которая должна быть совершена сотрудничеством мужчин и женщин, которые ассоциированы между собой и объединены с Небесными посланниками, которые уполномочены подготовить обещанную Новую Эру, мы объединяемся и формируем Ассоциацию, которую называем Мирный союз (Friedens-Verein), союз сотрудничества для установления мира. Настоящий, вечный мир охватывает восстановление прав человека. Наше сотрудничество для этой цели нуждается в центре, месте, на котором мы концентрируем средства для достижения нашей цели. Следовательно, мы согласно нашей миссии приглашаем всех, кто способен внести свою долю, либо деньгами, либо собственностью, либо любым видом умственного и физического труда для реализации цели, чтобы они могли сотрудничать с нами, чтобы установить сначала центр нашей работы, и согласно образцу центра столько других поселений, сколько может потребоваться для размещения всех, кто вошел бы в Новую Эру.

Первый центр должен быть временным центром, то есть местом для концентрации нашего сотрудничества до тех пор, пока это может быть необходимо, пока для той же цели не будет предоставлено более подходящее место. Но не все, кто приглашен к сотрудничеству, могут иметь размещение на первой центральной станции, да и не все были бы готовы сразу, кто мог бы так пожелать, если бы здания и другие необходимые удобства были предоставлены, что, однако, должно быть обеспечено в первую очередь. Нам нужны сотрудники везде, чтобы пробудить как можно больше тех, кого можно пробудить для сотрудничества с нами в эти дни Ноя, при приближении потопа бедствий. В моих прежних публикациях, а также в этой книге и в моих рукописях избыток верительных грамот выставлен, что те мужчины и женщины, которые объединены с нами в духе Христа, то есть в духе истины и праведности, и живут в соответствии с тем, что требуется этим Духом, и распространяют славные новости, сделанные явными нашим посредничеством для искупления угнетенного человечества, являются истинными посланниками Христа; но те священнослужители, которые вместо сотрудничества с нами держат людей в оковах своих сект и презирают наше послание мира, являются посланниками духа заблуждения и разрушения и поддерживают Зверя или монархию, которая получает свою силу от дракона, змея заблуждения и разрушения, который является образом того духа, Откровение xiii: 2. Мы ожидаем, что они поймут эту книгу и начнут действовать со всей своей силой как наши соработники и станут с нами соучастниками благословений, которые произойдут от нашего сотрудничества.

После этой подготовки мы задаемся вопросом, следует ли основывать центр и другие поселения нашего Мирного союза на принципах ассоциации общего капитала или на принципах истинной общности имущества. Много лет назад я составил план, основанный на ассоциации общего капитала, согласно которому члены Мирного союза должны были подготовить себя и других к истинной общности имущества, однако в течение семи лет следовало вести точный учет предоставленного труда и его стоимости, а также другого имущества, и по истечении этого периода должно было произойти распределение прибыли в соответствии с долями предоставленного труда и вложенного имущества. В течение этих семи лет все члены должны были подготовиться к великой общине или истинной республике, в которую в конечном итоге объединится человечество, чтобы те, кто не был бы достаточно подготовлен до истечения семи лет к началу истинной общины, могли, по крайней мере, подготовиться к ней за семь лет. В конце этого плана приводится параграф, часть которого мы копируем здесь в качестве подготовки к тому, что последует далее:

«Я упомянул лишь некоторые из многих пунктов, которые должны быть упомянуты в более подходящие времена или в периодическом издании; ибо того, что было упомянуто, может быть достаточно, чтобы побудить тех, кто отобран и избран быть первыми поборниками в начале нашего действия. Они могут легко понять, почему мы вынуждены начинать с такой низкой ступени, на которой постоянные счета и расчеты, а также многие другие неудобства доставят много хлопот. Если бы мы ожидали большого успеха на более высоком уровне, мы бы начали на этом уровне. Но это поколение находится в такой деградации и разложении, что даже предложенный план по привлечению человечества с низших ступеней на высшие, вероятно, не найдет непосредственно достаточной поддержки того, что нам нужно, чтобы быстро и мощно привести человечество в Новую Эру, которая в своем великолепии и славе будет великой общиной имущества, основанной на истинных республиканских принципах и т. д.»

Этот параграф следовало скопировать, поскольку мы должны дать некоторое объяснение того, что человечество должно было быть подготовлено многообразными способами, чтобы постепенно стать готовым войти в правильный порядок вещей. Читатели этой книги знают, что с 1838 по 1842 год были опубликованы мои пять немецких томов, содержащих «Памятные события», раскрывающие ужасное социальное, церковное и политическое состояние человечества и свидетельствующие о нашей миссии по введению обещанной Новой Эры. Во время и после публикации этих томов стало очевидно, что наш долг — дать понять тем, кто читал или слышал что-либо о нашей миссии, что для мощного сотрудничества нам потребуется центр нашего действия. Адольф Эцлер опубликовал в то время книгу под названием: «Новый мир, или Механическая система для выполнения работы человека и зверя с помощью неодушевленных сил». Я прочитал ее и нашел принципы верными, и хотя все, что он предлагал, не было бы осуществимо, некоторые из его предложений могли быть претворены в жизнь. И когда я увидел, что немцы были настолько скованы материализмом или сектантством, что вместо изучения этих моих пяти немецких томов и действий в соответствии с ними они скорее следовали за своими сектантскими и материалистическими лидерами, которые опубликовали всевозможные заблуждения против моих книг, а также говорили в подобном духе публично и частно против них, мои руководители побудили меня сказать тем, кто проявлял больший или меньший интерес к содержанию моих книг и был искусным механиком, чтобы они изучили книгу Эцлера, и если они найдут его предложения осуществимыми, они должны попытаться пробудить немцев с помощью машины Эцлера к изучению моих немецких томов. Лучший механик среди них, изучив книгу Эцлера, увидев чертежи всех частей машины Эцлера и услышав объяснение Эцлера всех ее частей, заверил меня на словах и письменно, что он отдал все свое имущество в качестве залога того, что он приведет машину Эцлера в действие. Но провидица, которая принадлежала к нашей ассоциации и дала среди всех женщин самое сильное свидетельство нашей миссии, хотя она не видела модели машины, получила в видении всю ее структуру и точно описала части, которые она видела в видении, что они сломались. Она получила это видение за значительное время до того, как те, кто ожидал верного успеха, начали строить машину Эцлера. Я был уверен, что пророческое видение исполнится, но я ожидал, что впоследствии будет показано, как следует исправить ошибки Эцлера, и что великие уроки будут даны народам через испытание этой машины, изобретатель которой был великим материалистом, не знающим, что он сам был сильным медиумом духов, подобных духам Наполеона I, чтобы покорить мир физическими средствами, в то время как я рассматривал эту машину как средство особых проявлений духа, чтобы пробудить народы от их материализма к нашему посланию мира, содержащему истинный спиритуализм. Машина была построена под руководством Эцлера в округе Уоррен, штат Пенсильвания, испытание было проведено, и части сломались, что было предвидено и предсказано как поломка.

Был великий ликующий праздник тех, кто был введен в заблуждение поповщиной, что они думали, когда Христос был убит, что он больше не воскреснет. Когда Эцлер, а также человек, который дал мне на словах и письменно залог всем своим имуществом, что он приведет машину в действие, покинули это место, я сказал тем, кто остался на месте, что в следующую ночь одному из них будет открыто, как ошибки, допущенные Эцлером, должны быть исправлены и машина должна быть приведена в действие. Джордж Карле, молодой хромой сапожник, искренний искатель истины и твердо верующий в нашу миссию, был тем человеком, которому была открыта тайна, и он объяснил на нашем собрании дело таким образом, что даже те, кто был наиболее против, в конце концов убедились, услышав его объяснение того, как следует исправить ошибки Эцлера, что он получил истинное откровение, и согласились, что он должен быть директором при восстановлении машины Эцлера, чтобы сделать новую попытку. Но прежде чем это было сделано, он был брошен в реку Аллегейни и утоплен при посредничестве почившего мормонского пророка Джо Смита, не прямо, а косвенно при посредничестве коровы. Но неделю спустя, 30 июля 1844 года, тому же разрушительному духу Джо Смиту было позволено напасть на меня напрямую, чтобы показать, как он смог бы убить человека за минуту, если бы ему было позволено. Но он был схвачен моим стражем и брошен в горючее вещество, которое было мгновенно воспламенено его адским электричеством. Джорджу Карле было позволено утонуть, потому что время для создания нашего центра еще не пришло, и у Карле была важная миссия в мире духов, и в этой великой миссии он продолжает участвовать.

Следует понимать, что данные намеки относительно Джо Смита потребовали бы особого трактата. Я не знал его лично в его смертном теле, но убеждал проповедников его секты побудить его встретиться со мной либо в письменной переписке, либо лично, чтобы узнать его ужасное заблуждение. То же самое я опубликовал в «Едином необходимом» и убеждал его старейшин прислать ему английский экземпляр этого тома, который, как знают читатели этой книги, был переведен с немецкого на английский. Но в том году дела еще не созрели для обращения мормонских апостолов и старейшин. Их адский президент должен был показать, как его армия имела силу помешать мне начать центр нашей деятельности. Но эта моя встреча с почившим Джо Смитом послужила поводом для моей встречи со смертным Бригамом Янгом, пока он был еще в Наву, но хотя я проповедовал ему и его ученикам диспенсацию суда, они еще не созрели для обращения, и мои рукописи, в которых развиваются ужасные тайны мормонского спиритуализма, должны ждать публикации, когда народы будут готовы прочитать столь важные разоблачения.

Я дал здесь некоторые намеки на свой опыт во время и после испытания машины Эцлера, посредством которого было раскрыто так много относительно внутренней жизни человека и мира духов, а также ужасного состояния человечества, что потребовались бы тома, чтобы объяснить это. Этот опыт свидетельствует о том, что время для создания центра еще не пришло. Люди высмеивали меня и упрекали машину, не зная, что я лишь послужил поводом для ее создания, и что я предупреждал тех, кто взялся ее строить, что им следует задуматься над тем фактом, что при ее первом испытании части, предсказанные провидицей, сломаются, хотя они будут исправлены и ошибка изобретателя исправлена, если они будут упорствовать в деле Господнем. Но жена человека, который взялся за работу и дал залог, была подстрекаема иезуитами и их агентами и ослепила его в работе, в которой он должен был упорствовать, так что благодаря нашему опыту стало наконец очевидно, что испытание машины было проведено для великого наставления народов. Люди были введены в заблуждение слепыми вождями слепых и не хотели слушать нас, когда мы приглашали их после испытания к сотрудничеству для создания центра без испытания какой-либо машины, а только используя машины, которые были испытаны другими и признаны полезными. Но когда мы будем во всех отношениях обеспечены обильными средствами, мы будем поддерживать изобретения для общего блага.

Здесь нет места для дальнейших объяснений, что везде, где я пытался создать центр нашего сотрудничества по плану ассоциации общего капитала, происходили великие проявления духа, показывающие ужасное состояние в существующем Вавилоне, и внутренняя жизнь человека все больше развивалась, и все наши страдания были обильно вознаграждены нетленными сокровищами. Мы даем здесь некоторые намеки на один случай, полное объяснение которого потребовало бы такого же большого тома, как этот. Во время строительства машины Эцлера Джордж Карле нашел Джона Зейглера в скиту, в котором он использовал половину своего времени на рубку дров, а другую — на изучение Библии и подготовку к счастливому дому в мире духов. Карле дал ему некоторые инструкции относительно нашей миссии и некоторые из моих книг. Зейглер вскоре обнаружил, что, изучая мои книги, он получит свет, который не мог получить другими путями, и тогда он изучал их глубже, чем любой другой смертный человек, и всякий раз, когда требовалось его присутствие, он приходил, чтобы оказать нам помощь, а затем возвращался в свой скит. В последней части 1849 года и начале 1850 года я готовил в Индиане и Иллинойсе, и особенно вблизи границы обоих штатов, людей к нашему посланию и к сотрудничеству для создания на великой прерии нашего центра. Когда я думал, что нашел лучшее место для него, я вскоре нашел человека с имуществом, который заплатил за землю согласно нашему плану. Затем я написал Дж. Г. Зейглеру, который из своего скита готовил людей письмами к нашему посланию, чтобы он приехал, и тогда мы напишем вместе тем, кого мы пригласим приехать в качестве пионеров. Он написал, что готов начать немедленно. Он отправился в путь, но был столкнут в реку Огайо в ночь на 10 апреля 1850 года, между 11 и 12 часами, папистом, подстрекаемым силой тьмы. Весь заговор был тогда раскрыт нам; но мы предали убийцу суду Небесного суда, и Зейглер продолжает работать с нами среди почивших. Он был американцем, хорошо сведущим в английском и немецком языках, и его работа обширна. Духовный язык чисел должен быть в известной мере известен библейским исследователям; хотя самые знаменитые среди них знают о нем очень мало. Но те, кто понимает эту книгу, могут легко выяснить, почему я встретился с почившим Наполеоном I в 20-й строке 20-й страницы, и почему дух направил меня повторить этот важный факт с дополнительными обстоятельствами на 39-й странице, и почему я встречаюсь с Наполеоном в 39-й строке на 39-й странице в этой книге. Читатели, заглядывая в эти тайны, должны помнить, что битва при Сольферино произошла в тот же день в 1859 году, в который я встретился с Наполеоном в 1839 году от Р. Х. Если вы понимаете эту книгу, вы легко поймете также, почему духу было угодно подготовить на той же 39-й странице перед почившим Наполеоном почивших президента Тейлора и Бьюкенена в президентской администрации, который, кажется, живет, хотя он еще мертв. Но его друзья должны пробудить его к изучению этой книги и к сотрудничеству с нами, чтобы он мог избежать суда, на котором был казнен президент Тейлор, и Джон Джордж Зейглер был послан Небесным Конгрессом, чтобы отдать приказы разрушительным духам перенести Закари Тейлора в их адские регионы. «Зейглер был ангелом Господним», упомянутым в первой строке 37-й страницы этой книги. Он показал Закари Тейлору, когда тот вошел из своего смертного тела в свою внутреннюю жизнь, мой почерк, свидетельствующий, что он пренебрег выполнением своего высшего долга. И я упомянул в этой связи вещей этот инцидент, чтобы вы могли сделать то, что ваши предшественники пренебрегли сделать.

Когда с уходом нашего мученика Джона Джорджа Зейглера было показано, что Великая прерия не была местом для создания нашего центра, я написал человеку, который купил и оплатил землю, что он волен либо оставить эту землю для своего использования, либо продать ее, и затем я готовил в других штатах людей к нашему посланию, показывая им также необходимость создания центра нашего сотрудничества. Наконец, в конце февраля и начале марта этого года, 1859, было особым образом проявлено, что мы должны начать «Центр нашей общины» или Центр для создания Истинной Республики, которая, как было проявлено, будет истинной Общностью имущества и истинным браком одного мужчины с одной женщиной, как было предсказано первыми христианами в Иерусалиме, но не могло быть осуществлено на практике до тех пор, пока диспенсация полноты времен, Ефес. 1:10, или Новый Иерусалим, не будет введена посланниками, которых я представляю. Если мы найдем перед окончанием последней из 24 страниц 8-го листа некоторое место, мы дадим намеки на чудеса и знамения, которыми это было показано, но объяснение этих вопросов должно быть отложено, пока мы не создадим типографию в Центре нашей общины Мирного союза.

«И страх объял всякую душу: и многие чудеса и знамения совершались Апостолами. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали свои имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого». Деяния ii: 43, 44 и 45. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду». Деяния iv: 32, 34 и 35.

Это было не начало Общины в Иудейской Церкви, а великое обращение тех, кто был привязан к сектам фарисеев и саддукеев. Помимо этих двух сект была третья секта, называемая ессеями или терапевтами. Они понимали, что буква Иудейской Библии убивает и что в этих пророческих книгах был более глубокий, духовный смысл того, что должно было произойти, и они удалились в пустыни Египта и действовали оттуда, чтобы обратить мир к своим общинным принципам. Из этой ассоциации возникла Христианская религия. Иисус Христос был потомком или отпрыском терапевтов или целителей, которые были сильны в исцелении болезней демонического влияния. Их духовная сила исходила из их строго моральной жизни, они не злоупотребляли детородными силами, но те, кто был женат, использовали их только для получения детей в нужное время, и многие из них жили в безбрачии в строжайшем воздержании всю свою жизнь. Такова была жизнь терапевта-монаха Эли или Гели, отца Иисуса Христа, Луки 1:23. Он, живя в строжайшем безбрачии, достиг преклонного возраста, и когда пришло время для деторождения Мессии иудеев, он стал медиумом духа, который был выбран Небесным Конгрессом, чтобы овладеть им и зачать через его посредство Мессию. И когда почивший дух, называемый Гавриилом или силой Божьей, действовал через Эли, то есть «Мой Бог», Мария была схвачена своим стражем и подчинилась, так что отпрыск был не происхождением плотского сотрудничества, а работой Святого Духа, так что Иисус Христос был концентрацией духовной силы высшей ассоциации среди иудеев, а также пророчества Иудейского народа. В одном из моих прежних писаний я дал больше разоблачений относительно этой тайны, но когда у нас будет своя типография, я дам более полное объяснение тайны, а также моего поколения, потому что если вы понимаете эту книгу, вы знаете, что у нас есть избыток знамений согласно пророчествам, в силу которых я предстаю как первенец Иисуса Христа для введения его мирного царства на земле или великой Общины или Республики, для которой мы должны подготовиться, создав центр нашего сотрудничества.

Здесь следует упомянуть, что относительно общины было допущено большое злоупотребление вышеуказанными стихами из вышеуказанных и других библейских отрывков в монастырях и женских обителях, а также в других ассоциациях. Христос говорит Ангелу Ефесской церкви: «Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу». Откровение, ii: 6. И ангелу церкви в Пергаме он упрекает: «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу». Отк. ii: 15. Николаиты в Откровении — это те же, кто в наши дни известны как «свободные любовники». Некоторые называли их людьми доктора Никола. Но этот доктор в конце концов обратился в католицизм, читая лекции для Римско-католической церкви, и позавчера, или 14 августа, я прочитал объявление о его лекциях здесь, в Нью-Йорке. Мы ожидаем, что он получит эту книгу, поймет наш спиритуализм и привлечет многих католиков в истинную Католическую церковь, или, что то же самое, в наш Мирный союз. Человек должен быть восстановлен в своем истинном состоянии. Целомудренная, чистая жизнь в безбрачии и истинный брак, в котором плотское совокупление используется только для получения детей, когда здравый смысл или истинный христианский дух требует этого, — это истинное состояние человека для его истинного счастья в этой и будущей жизни. Всякое излишество в этом отношении вредно для тела и души родителей и детей. Пока человечество не будет приведено к правильному порядку в этом отношении, оно остается в своей деградации и нищете. Как они будут приведены к правильному порядку в истинной общине как единственном прибежище для восстановления человеческого рода, будет объяснено в нашем Периодическом издании для общего пользования и особенно для тех, кто придет в наш Мирный союз, здесь нет места, кроме как дать намеки на многие пункты, полное объяснение которых требует больших трактатов. Здесь мы даем следующие намеки.

В нынешнем Вавилоне доллары и центы как средства в этом положении дел, используемые для того, что человеку нужно для поддержания своей смертной жизни и для совершения всякого рода грехов и преступлений против своих ближних, занимают таким ужасным образом умы мужчин и женщин в целом в их нынешнем деградировавшем состоянии, что единое необходимое, их духовный прогресс, настолько заброшено, что, вероятно, если некоторые немногие поймут эту книгу настолько, чтобы применить всю свою энергию для ее распространения, у них будет трудная задача побудить публику в целом изучить ее так, как она должна быть изучена и понята. Читатель должен помнить, что когда я пришел в первый раз в своем нынешнем поручении перед публикой, отрывок Луки viii: с 4-го по 15-й стих был подготовлен для моего использования. Помимо долларов и центов, существуют особенно сексуальные расстройства, которые разрушают человечество так, что они кажутся мертвыми для истинно духовных вещей, для которых они получат правильный вкус, когда в общине они поймут, что человечество принадлежит к двум домам. Американцы вполне привыкли к двум Палатам в Капитолии Вашингтона; но в истинной общине они научатся привыкать к двум Домам, или двум департаментам в одном и том же доме, к которым принадлежит человечество, когда они приходят к высшему совершенному порядку, так что мужчины принадлежат к своему собственному Дому или департаменту, а женщины — к своему, хотя каждый муж имеет свою жену, а каждая жена — своего мужа; но они не встречаются вместе для плотского совокупления, кроме как в нужное время для единственной цели — получить ребенка, с должной подготовкой, чтобы перелить святой дух в ребенка. Ничто не является более вредным для родителей и для ребенка, чем акт деторождения без должной подготовки, что в этом нынешнем Вавилоне обычно игнорируется. Помимо этого, в этой нынешней отвратительной ситуации человечества акт плотского совокупления часто повторяется во время беременности и до того, как ребенок отнят от груди. Все это оказывает очень вредное влияние на ребенка и деградирует и разрушает также родителей. Здесь нет места для объяснения намеков, показывающих происхождение наследственных грехов, которые будут упразднены, когда истинная община будет процветать, и весь Дом мужчин, а также весь Дом женщин будут поддерживать каждого индивидуума, принадлежащего к Дому, так же как вся община на своих общих собраниях будет поддерживать друг друга в продвижении к совершенству.

Эти намеки могут показаться довольно странными многим читателям. Но если они выйдут из существующего разложения, они могут быть уверены, что поймут меня, когда я дам в длинной диссертации полное объяснение данных намеков, в предположении, что те, кто понял эту книгу, знают нашу миссию, и что мы получили знание, которое требуется для нашей миссии, чтобы вывести народы из их нынешнего разложения, которое убивает многих, когда они достигают зрелости, и многих других до этого возраста, и не малая часть из них — до или вскоре после рождения. И все это происходит из развращенного состояния, введенного глупостями людей. Когда эти глупости будут устранены, человечество в целом начнет, в течение немногих поколений, стареть и войдет в мир духов с великими нетленными богатствами.

Мы читаем: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». Марка x: 29, 30. Согласно нашему чтению в греческом тексте мы переводим: «после гонений». Когда гонения будут упразднены, обещанные великие преимущества будут проявлены в истинной общине. Не будет многоженства, но каждый муж будет иметь свою жену. Сейчас отец, мать, жена или дети могут сопротивляться решимости человека присоединиться к истинной общине. Те, кто понимает, что это будет истинная жизнь в истинном царстве Христа, в его Мирном союзе, будут сотрудничать с нами для его введения без оглядки на любое сопротивление их ближайших родственников. Каждый, кто оставляет все и действует с нами, насколько может, для создания Мирного союза, будет, когда гонения прекратятся и Мирный союз будет процветать, считать тех, кто стар, своими отцами и матерями, тех, кто одного возраста, — братьями и сестрами, а тех, кто моложе, — своими детьми, и все имущество, принадлежащее Мирному союзу, — нашим, и мы будем истинно молиться Богу: «Отче наш».

Не будучи еще в этом счастливом состоянии, но стремясь вызвать общий поворот к нему, мы должны принять некоторые меры для поддержки слабых в их повороте, и тех, кто поворачивается к нашему Мирному союзу, чтобы они могли легче уладить дела с теми, кто принадлежит к их семье и не повернет в наш Мирный союз.

Каждый индивидуум, который решает войти в нашу общину, приносит все свое имущество в нее, после того как уладил все свои дела в мире. Это имущество, согласно нашим принципам, будет взято во владение общиной; и если это не деньги, а другое имущество, оно будет оценено по очень умеренной цене, и его стоимость и сумма денег, если он приносит какие-либо, будут внесены в бухгалтерскую книгу общины, и расписка будет дана ему или ей на условиях, упомянутых следующим образом: В возможном, но не вероятном случае, что он или она вернется к прежнему образу жизни, стоимость имущества будет возвращена, хотя не непосредственно, а когда общине будет легко это сделать. Тем временем они обменяют расписку, которую он или она получили при доставке своего имущества, на записку, содержащую сумму денег и время, когда община обещает заплатить в соответствии со стоимостью или курсом денег в то время, когда они были получены, и в то время, в которое они будут выплачены ему. Например, если доллар, полученный в то время, в которое он будет выплачен, будет иметь стоимость только десяти центов, десять центов будут выплачены ему или ей вместо доллара, без каких-либо процентов; потому что шаг должен быть сделан после серьезного размышления и решимости, и этим положением мы должны удержать лицемеров от присоединения к нашему Мирному союзу; но тем, кто будет слаб, будет оказана всяческая помощь, чтобы укрепить их в работе, которую они начнут. В истинной общине, когда она будет процветать, каждый будет наслаждаться таким количеством ее богатств, которое требуется для его телесной силы и для такого интеллектуального и морального улучшения, чтобы обогатить настолько его дух, насколько его способности будут готовы принять, чтобы после своего ухода он или она вошли в счастливую обитель нашего Мирного союза.

Я и другие пионеры, которые готовятся к счастливому состоянию, которым будет наслаждаться община Мирного союза, когда она будет процветать, должны терпеть многие лишения. Но духовные сокровища, которые мы приобретаем во время нашей великой борьбы с оппозицией, мы уносим с собой при нашем уходе, и там, где наша община будет процветать, мы будем радоваться вместе с теми, кто будет участвовать в плодах нашего труда, так что я буду не менее счастлив, чем самый счастливый из тех, кто родится в нашем Мирном союзе тысячи лет после моего ухода. С этим утешением каждый читатель должен следовать моему примеру и действовать с нами для введения Новой Эры.

После этих намеков должны быть упомянуты некоторые правила относительно экономики и управления делами для введения и поддержания Мирного союза, чтобы реализовать то, что ожидается в мирном царстве Христа на земле.

Как только обстоятельства позволят, будет создана типография на месте, на котором мы начинаем наш временный центр Мирного союза, и будет опубликовано Периодическое издание, основанное на принципе свободной дискуссии и направляемое им, как того требуют природа дела, разум и аргументы для восстановления прав человека. И предварительные шаги, сделанные до того, как мы сможем опубликовать Периодическое издание, подлежат критике в Периодическом издании, и мы предпринимаем такие предприятия или действия, которые мы готовы поддержать перед трибуналом истины и праведности.

Это правило содержит все, что может потребовать разумный мужчина или женщина, использующие свои интеллектуальные и моральные способности. Если бы мы использовали всю нашу книгу для развития нашего плана, мы бы не закончили нашу работу, если бы том был намного больше, чем он есть. Но пункты, относящиеся к нашему плану, должны постепенно развиваться в нашем Периодическом издании, и те, кто понимает эту книгу и нашу миссию, избыток верительных грамот которой содержится здесь, не замедлят ни на момент сотрудничать со всей своей силой с нами и привлечь своих смертных и почивших друзей в наш Мирный союз.

Члены Мирного союза соглашаются поддерживать все, что может быть показано путем свободной дискуссии через наше Периодическое издание как подходящее, осуществимое и необходимое для содействия общему благу Мирного союза, которое является благом человечества. Те, кто отказался бы поддерживать это, должны были показать обратное в том же Периодическом издании, чтобы это могло быть обсуждено, иначе они были бы возмутителями, и если их никак нельзя было бы исправить, они заслуживали бы исключения, и Мирный союз, исчерпав средства для приведения их к правильному порядку, был бы вынужден объявить их отделенными и выдать им записку или сертификат их требования согласно правилу выше, и они возвращают расписку, которую они получили, когда принесли свое имущество в Мирный союз.

Мы иллюстрируем этот пункт примером. Я дал, например, некоторые намеки относительно двух департаментов мужчин отдельно и женщин отдельно, несмотря на истинный брак одного мужа с одной женой. Когда наступит правильное время для них зачать ребенка, у них будет удобное место для выполнения самого ответственного долга. Этот мой намек, когда он будет достаточно объяснен, удовлетворит каждого друга прогресса к истине, праведности и счастью и придаст человеческим делам совершенно новый поворот и избавит оба пола от искушений, в которых до сих пор весь человеческий род поддавался и опускался намного ниже уровня благородных классов животных, и родители развращали и разрушали себя и детей. Из всех странных и неожиданных вещей, раскрытых в этой книге, читатели могут ожидать, что у меня также относительно истинного брака и восстановления человечества в таком состоянии, в котором они будут истинно счастливы, есть славное послание и такие истины, которые, будучи достаточно объясненными, удовлетворят всех любителей прогресса к истинному счастью. Но может присоединиться к нашему Мирному союзу какой-нибудь самонадеянный человек, который не отказался бы от того, что было бы показано нами как необходимое для устранения для восстановления человечества к их истинному счастью, и что он не смог бы опровергнуть, и несмотря на это он оставался бы в своей плохой привычке. В этом случае он вынудил бы нас удалить его. При его удалении он получает записку или сертификат, в то время как он возвращает расписку, которую он получил за то, что он вложил в Мирный союз, как объяснено выше. Но мы должны добавить здесь, что если те, кто был бы отделен, повредили весь Мирный союз или какого-либо индивидуума, ущерб должен быть вычтен из их требования. И следует повторить, что никто, кто присоединяется к Мирному союзу, не имеет никакого требования на какую-либо плату или вознаграждение за труд, выполненный в Мирном союзе, в который все мужчины и женщины приглашаются прийти и оставаться в нем в этом смертном теле и во всей вечности, и участвовать для него или нее и их семей во всех богатствах, духовных и физических, в обмен на то, что они предоставляют. Но то, что они принесли при своем присоединении, возвращается им с вычетом ущерба, если они причинили какой-либо при своем повороте в сторону врагов Мирного союза, или который возник по их вине, хотя нельзя было доказать, что они имели злонамеренное намерение при причинении ущерба. Этот пункт здесь следует отметить, что дети до того, как они достигнут законного возраста, если какими-либо средствами они будут выведены из Мирного союза, в то время как их родители живут там или не ушли, не должны получать часть имущества, принесенного для них в Мирный союз, пока они не достигнут законного возраста, в котором они имеют право согласно законам страны уйти от своих родителей; потому что Мирный союз имеет родительские обязанности по отношению к детям, которые приняты вместе со своими родителями в Мирный союз. Также следует упомянуть, что никто другой, кроме тех, кто приходит со своими родителями или со своими детьми в Мирный союз, не имеет никакого требования на имущество, которое они приносят в него. Они улаживают свои дела со всеми другими, когда они присоединяются к Мирному союзу, и в то же время они составляют свое завещание, сколько они сами, если бы они покинули Мирный союз, а некоторые из их детей остались бы в нем, и сколько каждый из детей, когда будет в полном законном возрасте, получил бы, если бы он или она покинули Мирный союз.

Мы сочли уместным уступить так много слабости тех, кто желает присоединиться к Мирному союзу, но представим возможный случай, что они могут быть выгнаны и потерять свое имущество. Для них их имущество обеспечено, хотя и без процентов, и их возможный случай — скорее воображение, и они постепенно стали бы настолько сильными, чтобы подавать хороший пример другим. Но мы упомянули пункт, который должен ужаснуть лицемеров от присоединения к нашему Мирному союзу; потому что их лицемерие стало бы в должное время явным, и тогда они не смогли бы устоять и были бы выгнаны с требованием возместить ущерб. Поэтому они должны оставаться в Вавилоне, пока у них не появится искреннее желание присоединиться к нам для их истинного обращения к нашим принципам и соответствующего действия с нами. Когда они полны решимости действовать для этой цели, они не должны бояться присоединиться к Мирному союзу из-за возможности быть отделенными; потому что ни один человек не будет отделен, кроме того, кто заслуживает этого вследствие аморальных действий или грубых упущений того, что абсолютно необходимо для получения цели нашей ассоциации, после того как он был достаточно проинструктирован и увещеван, что их терпимость разрушила бы Мирный союз. Отделенный человек, если он или она подумает, что не было достаточной причины для отделения, будет допущен опубликовать в нашем Периодическом издании причину или причины своей жалобы. Делая это, однако, он дает повод членам Мирного союза опубликовать свои замечания по его причинам, чтобы истина могла быть проявлена; потому что цель Мирного союза — восстановление прав человека, и поэтому ее члены обязуются и обещают исправить любую ошибку, когда она показана и доказана.

Природа и цель Мирного союза состоит в том, что наука или знание в каждом департаменте и каждой отрасли предприятия направляет и управляет работой. Поэтому мужчина или женщина, которые признаны наиболее искусными в любом искусстве, деле или работе, должны быть избраны в качестве мастера и продолжают действовать в качестве такового, пока не будет найден кто-то более искусный. И тогда ему место должно быть отдано, однако, не раньше, чем будет показано, что при обмене места достаточная выгода придет общине. Член, который думает, что он способен показать это, может собрать членов, принадлежащих к отрасли этого дела, или если случай является общим случаем, членов в целом, корпус женщин, имеющих свои голоса, так же как корпус мужчин в общих делах; в отдельных отраслях корпус решает, кто принадлежит к этой отрасли. Кто бы ни созывал членов вместе, показывает им дело, и если большинство находит его причины достаточными, предложенное лицо получает должность. Но прежде чем голоса будут приняты, те, кто собран, должны также услышать возражения. Но если есть какой-либо член, который думает, что решение не было принято в соответствии со справедливостью, он может объявить дело собранным, показывая им их ошибку и свой долг, что если они не исправят свою ошибку, он сделает известными причины своей жалобы против решения в Периодическом издании Мирного союза. И собранные, если они видят, что он прав, обязаны принять с благодарностью то, что правильно, но если они видят, что он неправ, они обязаны показать ему это. Но если он, несмотря на это, публикует свои причины, те, кто не согласен с ним, обязаны показать в своих ответах, что он не будет действовать согласно здравым причинам, а склонен создавать беспокойство, заслуживая изгнания. В этом случае, если он продолжает быть упрямым против доказательств, он должен быть изгнан мирно.

Прежде всего, нам нужен центр. И по образцу этого центра будет основано столько поселений в других местах, сколько потребуется для размещения всех тех, кто сочтет наилучшим переехать из своего нынешнего положения в поселение нашего Мирного союза. Но повсюду будут нужны люди, разделяющие наши принципы, чтобы наставлять и укреплять ближних. Приведенные здесь указания будут адаптированы к их положению в той мере, в какой того потребуют обстоятельства.

В центре должно быть сосредоточено то, что надлежит распространять повсюду, чтобы принести пользу прежде всего членам Мирного союза, а через них — и стольким другим, скольких только можно достичь. Поэтому сотрудничество и поддержка со стороны всех, кто постиг эту книгу, а также их применение к другим, необходимы для сбора средств на создание того, что требуется в центре. Хотя не все, кто делает взносы для центра, будут иметь возможность проживать там, у них будет шанс отправить некоторых своих детей или родственников в учебные заведения Университета Новой Эры, который будет основан там согласно нашему плану. Согласно этому плану произойдет великое изменение в обучении: все интеллектуальные и нравственные способности студентов будут гармонично развиваться, и будет выиграно много времени для того, чтобы ежедневно несколько часов учиться в школе, а несколько часов — в мастерских и других местах, чтобы освоить то, к чему каждый будет наиболее склонен и подготовлен. Посему те, кто предоставляет деньги и иное имущество для центра и для того, что там необходимо, приобретают право проживать там, когда они нужны в качестве учителей, или для работы в механических отраслях, искусствах, науках, сельском хозяйстве, садоводстве и т. д. То, что необходимо человечеству для Новой Эры, должно быть показано там студентам теоретически и практически. Поэтому все, кто обладает избыточными средствами, если они постигли эту книгу, пришлют столько, сколько смогут выделить, в качестве пожертвований, которые станут духовными сокровищами для дарителей. Когда учреждения, которые согласно нашему плану должны находиться в нашем центре, будут основаны, возникнет такая конкуренция среди студентов, что не хватит места для размещения всех. Все, что дается в качестве пожертвования на создание наших учреждений, будет занесено в нашу бухгалтерскую книгу на благо дарителей, так что, когда всех студентов нельзя будет разместить в нашем центре, предпочтение будет отдаваться тем, кого рекомендуют дарители, за исключением того случая, если другие окажутся более полезными для нашей миссии, если они будут изучать соответствующие дисциплины.

Те, у кого нет избытка средств для пожертвования, приглашаются инвестировать в создание центра столько, сколько позволяют их обстоятельства, чтобы эти средства были вложены для их же блага как принадлежащие им, хотя и без получения процентов на деньги, но с тем преимуществом, что, когда всех студентов нельзя будет разместить в нашем центре, их сыновья и дочери будут иметь предпочтение перед теми, кто ничего не сделал для основания центра. И если у кого-то есть земля, и они желают, чтобы на их земле было основано поселение согласно нашему плану для Новой Эры, то, предоставив средства для создания центра, они приобретают притязание и право на то, чтобы их земля была использована для этой цели, а не земля другого лица, которое ничего не сделало для центра, если только обстоятельства не потребуют предпочтения земли другого лица для нового поселения нашего Мирного союза.

Из сказанного можно вывести следующее общее правило: не имея центра наших общин, мы не сможем выполнить нашу работу. Поэтому всех, кто постиг нас, торжественно просят без промедления внести то, что позволяют их обстоятельства. Если они не могут прислать пожертвование, их просят прислать то, что будет считаться их собственностью без начисления процентов, но приносящей им все преимущества, к которым они, согласно обстоятельствам, квалифицированы, чтобы приехать, когда все будет готово, в центр, если они могут быть там трудоустроены; в противном случае они могут быть полезны нашей общине на том месте, которое они сейчас занимают, или они могут присоединиться к другому месту нашей общины. В этом случае центр производит расчет с этой общиной относительно того, что они авансировали центру, чтобы это было отправлено, когда центр будет в состоянии это сделать, в ту общину для них, если они не предпочтут оставить это в центре, чтобы оно было потреблено такими студентами, которых они пришлют в Университет в центре нашего Мирного союза, где все знания и мудрость, которые могут быть получены, будут сосредоточены, чтобы привести человечество в то состояние, которое обещано и которого человечество способно достичь путем правильного применения своих интеллектуальных и нравственных способностей, а также своей физической силы, и надлежащего использования и правильного применения всех знаний, которые распространялись на протяжении веков и были усовершенствованы в наш век.

Никакие деньги или иное имущество не могут быть и не будут приняты в поселения Мирного союза для занесения в их бухгалтерскую книгу на благо лица, которое их инвестирует, с условием возврата в случае, если это лицо или кто-либо из его или ее семьи покинет Мирный союз, за исключением денег, которые были приобретены честным путем. Под термином «честный» мы подразумеваем способ, который является оправданным не только согласно законам страны, но также согласно моральным законам, применимым к лицу, которое инвестирует эти средства, по крайней мере в той мере, что не известно ни одного лица или общества, которому они должны быть возвращены. Мы не имеем в виду строжайшую проверку, но обычный ход дел; ибо согласно нашему плану теми, кто присоединится к Мирному союзу, будет открыт путь для окончательного восстановления всех человеческих дел в надлежащем порядке. К этому пункту мы должны постепенно продвигаться.

Из того, что мы заметили относительно денег как корня всякого зла, если ими не управляют ради общего блага, следует, что они являются необходимым злом, поскольку дела ведутся с теми, кто не принадлежит к нашему Мирному союзу, и мы вынуждены использовать многие существующие еще пороки, чтобы вывести народы из зла в Новую Эру. Мы должны использовать деньги таким образом, чтобы способствовать благу Мирного союза, который включает в себя благо всех народов, чему не способствовало бы, если бы мы принимали любую сумму денег от тех, кто вступает в наш Мирный союз, на условии возврата в случае, если они покинут Мирный союз. На этом условии мы могли бы принять не более одной тысячи долларов, так что, если какой-либо мужчина или женщина придет со своей семьей и принесет более одной тысячи долларов на каждого человека, принадлежащего к его или ее семье, после урегулирования всех деловых вопросов с другими, мы не могли бы принять более упомянутой суммы на упомянутом условии, а именно: если муж и жена с родителями и детьми присоединятся, то по одной тысяче долларов на каждого из них: излишек они должны были бы отдать в качестве пожертвования, если бы не приняли совет, который дается ниже.

Также следует упомянуть, что если семья приходит на место Мирного союза и они инвестируют за каждого члена семьи определенную сумму, а некоторые из членов семьи будут призваны в мир духов, а остальные покинут Мирный союз, то в этом случае им будет принадлежать только то, что было инвестировано за них. То, что было дано за усопших, остается в Мирном союзе. Также в том случае, если отец придет с большой или маленькой семьей и даст за каждого индивида определенную сумму, а затем остальные останутся, но он сам станет отступником, его притязание будет только на те деньги, которые он инвестировал за свою собственную персону. Тот же принцип должен применяться в каждом случае, когда кто-то инвестирует определенную сумму за себя, а кроме того, также суммы за других.

Тем, у кого богатства больше, чем одна тысяча долларов на каждого индивида их семьи, следует сказать, что они являются лишь распорядителями этого имущества, чтобы сделать бедных богатыми, а богатых — поистине счастливыми. И поскольку Мирный союз берет на себя эту великую работу, богатый человек должен быть наставлен и просвещен, что это не произойдет иным путем, кроме как через истинную общину, для которой мы дали этот очерк, лишь в этом пункте отклоняясь от курса, которому мы следовали бы, если бы нам пришлось иметь дело с совершенными людьми, что мы сочли уместным допустить: если кто-либо покинет поселение Мирного союза, он должен получить в должное время инвестированную сумму, не превышающую одной тысячи долларов. Но те, чье имущество достигает больших размеров, пойдут самым безопасным путем согласно указанию Христа: «Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, возьми крест свой и следуй за Мною». Марка 10:21. Этот человек, которому Христос дал этот совет, «имел большое имение». И мы даем тем, у кого большие богатства, тот же совет, но с иным применением. Иисус Христос, Отец Новой Эры, которая должна быть введена нашей миссией, не имел в Палестине того шанса, который мы имеем в Соединенных Штатах. Он советовал, как мог в своих обстоятельствах, а мы даем в наших обстоятельствах богатым, у которых есть большие имения, следующий совет, и лучший для их спасения: «Отдайте в качестве пожертвования в наш центр Мирного союза столько, сколько вы можете сделать для создания наших учреждений как лучшего средства для искупления бедных и униженных людей от существующей нищеты и бедствия, и приходите и учитесь, как распоряжаться своим имуществом ради бедных, и мы пошлем с вами к вашим владениям человека, чтобы начать там с вами общину только для бедных, и вы можете собрать бедных людей по своему выбору. И вы должны осуществлять надзор, а наш администратор должен помогать вам и трудиться вместе с вами, чтобы просвещать бедных, дабы сделать их поистине богатыми и счастливыми. И вы, в то время как вы обогатили бы наш центр настолько, насколько это было бы возможно без продажи ваших владений, были бы председательствующим старейшиной в общине бедных, ставших богатыми благодаря вашим владениям, и когда вам было бы угодно остановиться с теми, кто в центре, вы были бы приняты как один из основателей, и вы имели бы сокровище на небесах».