«Избранные трактаты о трезвости»

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Были предприняты все усилия, чтобы воспроизвести данный текст как можно точнее; пожалуйста, ознакомьтесь с подробным списком опечаток в конце текста. Оригинальная нумерация страниц каждого трактата была сохранена; для удобства ссылок составитель электронного текста присвоил каждому трактату буквенный индекс и добавил его к исходным номерам страниц.

ИЗБРАННЫЕ ТРАКТАТЫ О ТРЕЗВОСТИ.

PUBLISHED BY THE AMERICAN TRACT SOCIETY, 150 NASSAU-STREET, NEW YORK.

СОДЕРЖАНИЕ.

Pages

EFFECTS OF ARDENT SPIRITS. By Dr. Rush 8 [A]

TRAFFIC IN ARDENT SPIRITS. By Rev. Dr. Edwards 32 [B]

REWARDS OF DRUNKENNESS 4 [C]

THE WELL-CONDUCTED FARM 12 [D]

KITTREDGE’S ADDRESS ON EFFECTS OF ARDENT SPIRITS 24 [E]

DICKINSON’S APPEAL TO YOUTH 8 [F]

ALARM TO DISTILLERS AND THEIR ALLIES 8 [G]

PUTNAM AND THE WOLF 24 [H]

HITCHCOCK ON THE MANUFACTURE OF ARDENT SPIRITS 28 [I]

M’ILVAINE’S ADDRESS TO YOUNG MEN 24 [J]

WHO SLEW ALL THESE? 4 [K]

SEWALL ON INTEMPERANCE 24 [L]

BIBLE ARGUMENT FOR TEMPERANCE 12 [M]

FOUR REASONS AGAINST THE USE OF ALCOHOLIC LIQUORS 12 [N]

DEBATES OF CONSCIENCE ON ARDENT SPIRITS 16 [O]

BARNES ON TRAFFIC IN ARDENT SPIRITS 24 [P]

THE FOOLS’ PENCE 8 [Q]

THE POOR MAN’S HOUSE REPAIRED 12 [R]

JAMIE; OR A WORD FROM IRELAND FOR TEMPERANCE 16 [S]

THE WONDERFUL ESCAPE 4 [T]

THE EVENTFUL TWELVE HOURS 16 [U]

THE LOST MECHANIC RESTORED 4 [V]

REFORMATION OF DRUNKARDS 4 [W]

TOM STARBOARD AND JACK HALYARD 24 [X]

THE OX SERMON 8 [Y]

ВОЗДЕЙСТВИЕ КРЕПКИХ СПИРТНЫХ НАПИТКОВ НА ТЕЛО И РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА.

ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ БЕНДЖАМИНА РАША.

Под крепкими спиртными напитками я подразумеваю только те жидкости, которые получены путем перегонки из ферментированных веществ любого рода. Данное исследование будет посвящено исключительно их воздействию на тело и разум человека.

Воздействие крепких спиртных напитков подразделяется на немедленное и хроническое. Первое проявляется в опьянении, а второе — в длинной череде телесных и душевных болезней и пороков.

I. Я начну с краткого описания их немедленного, или прямого, воздействия во время приступа опьянения.

Эта отвратительная болезнь — ибо именно так ее следует называть — проявляется в виде некоторых или всех нижеперечисленных симптомов, как правило, в том порядке, в котором я их укажу.

1. Необычная болтливость.

2. Необычное молчание.

3. Придирчивость и склонность к ссорам.

4. Необычное благодушие и глупое хихиканье или смех.

5. Богохульство и сквернословие.

6. Разглашение своих или чужих секретов.

7. Грубая склонность указывать знакомым людям в компании на их недостатки.

8. Непристойные действия. С сожалением должен отметить, что этот признак первой стадии опьянения иногда проявляется у женщин, которые в трезвом состоянии неизменно отличаются целомудренными и пристойными манерами.

9. Невнятная, «съедаемая» речь.

10. Драки; подбитый глаз или распухший нос часто отмечают эту степень опьянения.

11. Экстравагантные поступки, указывающие на временный приступ безумия. К ним относятся пение, крики, рев, имитация звуков животных, прыжки, срывание одежды, танцы в обнаженном виде, разбивание стаканов и фарфора, а также швыряние предметов домашнего обихода на пол. Через некоторое время приступ опьянения достигает своего пика. Лицо краснеет, глаза выпучиваются и слезятся, моргание становится реже, чем в обычном состоянии; нижняя губа выпячивается, голова склоняется к плечу, челюсть отвисает, начинаются отрыжка и икота, конечности дрожат, все тело шатается. Несчастный субъект этой истории падает на стул, озирается вокруг с отсутствующим выражением лица и бормочет нечленораздельные звуки; он пытается встать и пойти, но падает на бок, а затем постепенно перекатывается на спину. Теперь он закрывает глаза и погружается в глубокий сон, часто сопровождаемый храпом, обильным потоотделением, а иногда и таким расслаблением мышц, удерживающих мочевой пузырь и нижний отдел кишечника, что возникает симптом, о котором мне не позволяет упомянуть деликатность. В таком состоянии он часто лежит от десяти, двенадцати, двадцати четырех часов до двух, трех, четырех и пяти дней, являясь предметом жалости и отвращения для своей семьи и друзей. Выход из этого состояния опьянения отмечен рядом характерных признаков. Он открывает и снова закрывает глаза, зевает и потягивается, затем кашляет и его рвет; голос становится хриплым, он с трудом поднимается и шатаясь садится на стул; глаза напоминают огненные шары, руки дрожат; он испытывает отвращение к виду пищи, просит стакан спиртного, чтобы успокоить желудок; время от времени он испускает глубокий вздох или стон из-за мимолетного укола совести, но чаще он бранится и проклинает все вокруг. В этой стадии вялости и отупения он остается два или три дня, прежде чем сможет вернуться к своим прежним делам и общению.

Нам говорят, что Пифагор утверждал, будто души людей после смерти искупают совершенные ими в этом мире преступления, вселяясь в тела определенных животных, а души этих животных, в свою очередь, переходят в людей, принося с собой все свои характерные качества и пороки. Это учение одного из мудрейших и лучших греческих философов, вероятно, было призвано лишь наглядно передать те изменения, которые происходят в теле и разуме человека во время приступа опьянения. В глупости он уподобляется теленку, в тупости — ослу, в реве — бешеному быку, в ссорах и драках — собаке, в жестокости — тигру, в зловонии — скунсу, в нечистоплотности — свинье, а в непристойности — козлу.

К истории опьянения следует добавить, что его приступы, подобно приступам многих болезней, возникают в определенные периоды и через более или менее длительные промежутки времени. Часто они начинаются с ежегодных, постепенно учащаясь, пока не переходят в ежеквартальные, ежемесячные, еженедельные и ежедневные периоды. Наконец, они почти не дают признаков облегчения ни днем, ни ночью. Много лет назад в Филадельфии жил горожанин, у которого опьянение проявлялось в такой затяжной форме. Говоря о нем с одним из соседей, я спросил: «Разве он не напивается иногда?» «Вы хотите спросить, — ответил сосед, — разве он не бывает иногда трезвым?»

Примечательно также, что опьянение напоминает некоторые наследственные, семейные и заразные болезни. Мне однажды довелось узнать, как оно передалось от отца к четырем из пяти его детей. Я видел трех, а однажды и четырех братьев, рожденных от трезвых предков, которые страдали от этого, и я слышал, как оно распространялось по всей семье, состоящей из членов, изначально не связанных друг с другом родством. Эти факты важны, и родителям не следует упускать их из виду при решении вопросов о брачных союзах своих детей.

II. Перейдем теперь к хроническому воздействию крепких спиртных напитков на тело и разум. В теле они предрасполагают ко всем формам острых заболеваний; более того, они провоцируют лихорадку у лиц, предрасположенных к ней по другим причинам. Это было замечено во время всех эпидемий желтой лихорадки, посещавших города Соединенных Штатов. Пьяницы редко избегают их и редко выздоравливают. Следующие болезни являются обычными последствиями систематического употребления крепких спиртных напитков:

1. Упадок аппетита, тошнота и утренняя рвота желчью или отхаркивание пенистой и вязкой мокроты.

2. Заболевания печени. Басня о Прометее, чью печень, как говорили, постоянно клевал орел в наказание за кражу огня с небес, была призвана проиллюстрировать болезненное воздействие крепких спиртных напитков на этот орган.

3. Желтуха, водянка живота и конечностей, а в конечном итоге — всех полостей тела. Отечность стоп и голеней является настолько характерным признаком привычки к неумеренности, что, как мне рассказывали, купцы в Чарльстоне перестают доверять плантаторам Южной Каролины, как только замечают ее. Они вполне закономерно делают вывод, что трудолюбие и добродетель угасли в человеке, у которого этот симптом болезни был вызван неумеренным употреблением дистиллированных спиртных напитков.

4. Охриплость и сухой кашель, которые часто заканчиваются чахоткой, а иногда острым и смертельным заболеванием легких.

5. Диабет, то есть частое и ослабляющее мочеиспускание бледной или сладковатой мочой.

6. Покраснение и высыпания на различных частях тела. Обычно они начинаются с носа и, постепенно распространяясь по всему лицу, иногда спускаются на конечности в форме проказы. Когда они появляются на лице, их называют «ромовыми бутонами». У людей, которые иногда выживали после такого воздействия крепких спиртных напитков на кожу, лицо со временем становится одутловатым, а краснота сменяется мертвенной бледностью. Таким образом, тот же огонь, который придает красный цвет железу, при более интенсивном воздействии вызывает то, что называют «белым калением».

7. Зловонное дыхание, состоящее из всего, что есть отвратительного в гниющих животных тканях.

8. Частая и отвратительная отрыжка. Доктор Галлер описывает случай, когда известный пьяница был внезапно уничтожен в результате того, что пары, вышедшие из его желудка при отрыжке, случайно воспламенились от соприкосновения с пламенем свечи.

9. Эпилепсия.

10. Подагра во всех ее разнообразных формах: опухание конечностей, колика, паралич и апоплексия.

11. Наконец, безумие. Покойный доктор Уотерс, работая интерном и аптекарем в Пенсильванской больнице, заверил меня, что у трети пациентов, страдающих этим ужасным недугом, он был вызван крепкими спиртными напитками.

Большинство перечисленных болезней носят смертельный характер. Они возникают более определенно и быстрее приводят к смерти, когда спиртное употребляется в таких количествах и в такое время, что вызывает частое опьянение; однако полезно развеять заблуждение, которым утешают себя некоторые неумеренные люди, отметив, что крепкие спиртные напитки часто вызывают смертельные болезни, не доводя до состояния опьянения. Я знал многих людей, погубленных ими, которые за всю свою жизнь ни разу не были полностью пьяны. Единичные случаи долголетия, которые время от времени встречаются среди заядлых пьяниц, доказывают смертоносное воздействие крепких спиртных напитков не более, чем единичные случаи спасения от мнимой смерти при утоплении доказывают, что для человеческого тела нет опасности в том, чтобы пролежать час или два под водой.

Тело после смерти от употребления дистиллированных спиртных напитков при вскрытии обнаруживает определенные изменения, носящие специфический характер. Волокна желудка и кишечника сокращены; во внутренних органах обнаруживаются абсцессы, гангрена и опухоли. Бронхиальные сосуды сокращены; кровеносные сосуды и сухожилия во многих частях тела более или менее окостенели, и даже волосы на голове обладают такой жесткостью, что представляют для изготовителей париков меньшую ценность, чем волосы трезвых людей.

Не менее разрушительно воздействие крепких спиртных напитков на человеческий разум. Они ухудшают память, ослабляют рассудок и извращают моральные качества. Вероятно, именно наблюдая эти последствия неумеренности в питье для разума, в Испании когда-то был принят закон, исключающий пьяниц из числа свидетелей в суде. Но деморализующее воздействие дистиллированных спиртных напитков на этом не останавливается. Они порождают не только ложь, но и мошенничество, воровство, нечистоплотность и убийство. Подобно бесноватому, упомянутому в Новом Завете, их имя — «Легион», ибо они вселяют в душу множество пороков и преступлений.

Нельзя представить более печального зрелища, чем человек, в которого вселился этот адский дух, порожденный привычкой к неумеренности: это зрелище более или менее печально в зависимости от того, какое положение человек занимает в семье или обществе. Муж ли он? Как глубока тоска, разрывающая грудь его жены! Жена ли она? Кто может измерить стыд и отвращение, которые она вызывает у своего мужа? Отец ли он или мать семейства с детьми? Посмотрите на их отведенные от родителя взгляды и на их краснеющие лица при взгляде друг на друга. Магистрат ли он? Или он был избран на высокий и уважаемый пост в советах своей страны? Какие унизительные страхи перед коррупцией в отправлении правосудия и перед подрывом общественного порядка и счастья появляются на лицах всех, кто его видит. Служитель ли он Евангелия? Здесь мне не хватает слов. Если ангелы и плачут, то именно при виде такого зрелища.

Указывая на зло, причиняемое крепкими спиртными напитками, не будем обходить стороной их воздействие на имущество людей, пристрастившихся к ним. Жители ли они городов? Узрите их дома, постепенно лишающиеся мебели, заложенные или проданные судебным приставом для уплаты долгов в тавернах. Увидьте их имена в записях каждого суда и целые страницы газет, заполненные объявлениями о продаже их имущества с публичных торгов. Жители ли они сельской местности? Узрите их дома с разбитыми окнами, их амбары с протекающими крышами, их сады, заросшие сорняками, их поля с поломанными заборами, их свиней без колодок, их овец без шерсти, их скот и лошадей без жира, и их детей, грязных и полураздетых, без манер, принципов и морали. Эта картина сельскохозяйственного убожества редко длится долго. Фермы и имущество, таким образом запущенные и обесцененные, изымаются и продаются в пользу группы кредиторов. Дети, родившиеся с перспективой унаследовать их, отдаются в услужение в округе, в то время как их родители, недостойные виновники их несчастий, бродят по новым и отдаленным поселениям, питаясь по пути либо подаянием, либо случайным заработком.

Таким образом, мы видим, что бедность и нищета, преступления и позор, болезни и смерть — все это естественные и обычные последствия неумеренного употребления крепких спиртных напитков.

Я отнес смерть к числу последствий пьянства. Но это не смерть от непосредственной руки Божества и не от какого-либо созданного Им орудия: это смерть от самоубийства. Да, ты, жалкое деградировавшее создание, ежедневно подносящее отравленную чашу к своим губам, перестань избегать неосвященной земли, в которой погребен самоубийца, и не удивляйся больше тому, что солнце светит, дождь идет, а трава зеленеет на его могиле. Ты постепенно совершаешь с помощью крепких спиртных напитков то, что он совершил внезапно с помощью опиума или петли. Учитывая, сколько обстоятельств, вызванных внезапностью или расстройством, могут смягчить его вину, или то, что, в отличие от твоей, она не была предварена и сопровождена никаким другим преступлением, вероятно, его осуждение в день Страшного суда будет менее суровым, чем твое.

Теперь я рассмотрю поводы и обстоятельства, которые, как предполагается, делают употребление крепких спиртных напитков необходимым, и постараюсь показать, что аргументы в пользу их употребления в таких случаях основаны на ошибке и что в каждом из них крепкие спиртные напитки, вместо того чтобы придавать силы телу, лишь усугубляют те беды, которые они призваны облегчить.

1. Говорят, что они необходимы в очень холодную погоду. Это далеко от истины, ибо временное тепло, которое они производят, всегда сменяется большей склонностью тела к воздействию холода. Теплая одежда, сытный обед непосредственно перед выходом на холод и периодическое употребление небольшого количества имбирного пряника или другой согревающей пищи — гораздо более надежный способ сохранения тепла тела в холодную погоду.

2. Говорят, что они необходимы в очень жаркую погоду. Опыт доказывает, что они увеличивают, а не уменьшают воздействие жары на тело и тем самым предрасполагают к болезням всех видов. Даже в жарком климате Вест-Индии доктор Белл утверждает, что это правда. «Ром, — говорит этот автор, — используется ли он систематически, умеренно или в чрезмерных количествах в Вест-Индии, всегда уменьшает силу тела и делает людей более восприимчивыми к болезням и непригодными для любой службы, где требуются бодрость или активность». [А] С таким же успехом мы могли бы бросить масло в дом, крыша которого объята пламенем, чтобы предотвратить распространение огня внутрь, как и вливать крепкие спиртные напитки в желудок, чтобы уменьшить воздействие жаркого солнца на кожу.

3. Также крепкие спиртные напитки не уменьшают воздействие тяжелого труда на тело. Посмотрите на лошадь, у которой каждая мышца тела напряжена с утра до ночи в плуге или упряжке; подает ли она знаки, что ей нужен глоток пунша или стакан спиртного, чтобы иметь силы вспахать землю или подняться на холм? Нет; ей не нужно ничего, кроме прохладной воды и существенной пищи. В крепких спиртных напитках нет питательных веществ. Сила, которую они производят при работе, носит временный характер и всегда сопровождается чувством слабости и усталости.

ОПАСНОСТЬ ОТ КРЕПКИХ СПИРТНЫХ НАПИТКОВ.

Каждый человек рискует стать пьяницей, если имеет привычку употреблять крепкие спиртные напитки: 1. Когда ему жарко. 2. Когда ему холодно. 3. Когда он промок. 4. Когда он испытывает жажду. 5. Когда ему скучно. 6. Когда он весел. 7. Когда он путешествует. 8. Когда он дома. 9. Когда он в компании. 10. Когда он один. 11. Когда он работает. 12. Когда он бездельничает. 13. Перед едой. 14. После еды. 15. Когда встает. 16. Когда ложится спать. 17. В праздники. 18. По общественным поводам. 19. В любой день; или 20. По любому поводу.

СНОСКИ:

[А] См. его «Исследование причин, вызывающих болезни среди британских офицеров, солдат и других лиц в Вест-Индии, и средств их предотвращения».

О ТОРГОВЛЕ КРЕПКИМИ СПИРТНЫМИ НАПИТКАМИ.

Крепкий спиртной напиток состоит из алкоголя и воды в почти равных пропорциях. Алкоголь состоит из водорода, углерода и кислорода в пропорции примерно четырнадцать, пятьдесят два и тридцать четыре части на сто. По своей природе, как показывают его последствия, это яд. При приеме в любом количестве он нарушает здоровое функционирование человеческого организма, а в больших дозах внезапно уничтожает жизнь. Он напоминает опиум по своей природе и мышьяк по своему воздействию. И хотя при смешивании с водой, как в крепком спиртном напитке, его вред несколько смягчается, он ни в коем случае не предотвращается. Крепкий спиртной напиток — враг человеческого организма, и его нельзя употреблять в качестве напитка без вреда. Его конечная тенденция неизменно заключается в том, чтобы вызывать слабость, а не силу; болезнь, а не здоровье; смерть, а не жизнь.

Следовательно, употреблять его — безнравственно. Это нарушение воли Божьей и грех, равный по величине всем бедам, временным и вечным, которые из него проистекают. Нельзя считать меньшим грехом и предоставление крепких спиртных напитков для употребления другими, поскольку это способствует возникновению бед, больших, чем если бы человек просто пил их сам. И если человек знает или имеет возможность узнать природу и последствия торговли этим товаром, но продолжает заниматься ею, его справедливо можно считать безнравственным человеком, и по следующим причинам, а именно:

Крепкий спиртной напиток как напиток не нужен. Все люди жили без него, и все дела мира велись без него на протяжении тысяч лет. Прошло не более трехсот лет с тех пор, как его начали повсеместно употреблять в качестве напитка в Великобритании, и не более ста лет, как он стал обычным делом в Америке. Конечно, он не нужен.

Он не полезен. Те, кто его не употребляет, при прочих равных условиях, во всех отношениях лучше тех, кто употребляет. И тот факт, что люди употребляли его с большей или меньшей частотой, в большем или меньшем количестве, в течение более или менее длительного времени, не делает его ни нужным, ни полезным, ни безвредным, ни правильным для них, чтобы продолжать его употреблять. Более миллиона человек в этой стране и множество в других странах, которые когда-то употребляли его и считали нужным, за последние пять лет перестали его употреблять и обнаружили, что они во всех отношениях лучше без него. И это число так велико, среди всех возрастов, условий и занятий, что делает несомненным, если эксперимент будет проведен честно, что так было бы со всеми. Конечно, крепкий спиртной напиток как напиток не полезен.

Он вреден. Все его влияние пагубно для тела и разума в этом мире и в мире грядущем.

1. Он формирует ненужный, искусственный и очень опасный аппетит; который при удовлетворении, подобно желанию грешить у человека, который грешит, имеет тенденцию постоянно возрастать. Ни один человек не может сформировать этот аппетит, не увеличив свою опасность умереть пьяницей и не оказывая влияния, которое способствует увековечению пьянства и всех его мерзостей до конца света. Само его формирование, следовательно, является нарушением воли Божьей. По своей природе это безнравственность, и она проистекает из чрезмерного желания телесного наслаждения — животного удовлетворения, которое Бог показал несовместимым со своей славой и высшим благом человека. Это показывает, что человек, который формирует его, не удовлетворен надлежащим удовлетворением тех аппетитов и страстей, которые дал ему Бог, или тем видом и степенью телесного наслаждения, которые бесконечная мудрость и благость предписали как предел того, что может быть обладать в соответствии с высшим счастьем и полезностью человека, славой его Создателя и благом вселенной. Этот человек жаждет большего животного наслаждения; чтобы получить его, он формирует новый аппетит, и, делая это, он восстает против Бога.

То желание усиленного животного наслаждения, из которого проистекает бунт, есть грех, и все беды, которые следуют за ним, — лишь голоса, которыми Иегова провозглашает: «путь беззаконных труден». Человек, который сформировал аппетит к крепким спиртным напиткам и чувствует себя неловко, если не удовлетворяет его, нарушил божественный порядок, проигнорировал божественную волю, и если он понимает природу того, что сделал, одобряет это и продолжает в том же духе, это погубит его. Он покажет, что есть одна вещь, в которой он не позволит Богу царствовать над собой. И если бы он соблюдал весь закон, но продолжал сознательно, привычно, намеренно и упорно согрешать в этом одном пункте, он погибнет. Тогда, и только тогда, согласно Библии, человек может быть спасен, когда он уважает всю известную волю Божью и готов руководствоваться ею. Он должен претворить в жизнь, в отношении тела и души: «Не моя воля, но Твоя да будет». Его главной целью должно быть знание воли Божьей, и когда он знает ее, руководствоваться ею во всем. Этого не делает человек, который не довольствуется той долей животного наслаждения, которую дает надлежащее удовлетворение аппетитов и страстей, данных ему Богом, но формирует аппетит к крепким спиртным напиткам или продолжает удовлетворять его после того, как он сформирован. В этом отношении, если он понимает природу и последствия своих действий, он предпочитает свою собственную волю известной воле Божьей и созревает, чтобы услышать из уст своего Судьи: «тех же врагов моих, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною». И люди, которые торгуют этим товаром или предоставляют его как напиток другим, искушают их грешить и тем самым объединяют свое влияние с влиянием дьявола, чтобы навсегда погубить их. Это отягченная безнравственность, и люди, которые продолжают это делать, — безнравственные люди.

2. Употребление крепких спиртных напитков, которому способствует торговля, вызывает огромную и порочную растрату имущества. Все, что потребители платят за этот товар, для них потеряно, и даже хуже, чем потеряно. Если бы все, что они используют, ушло в землю или смешалось с океаном, это было бы лучше для них и лучше для общества, чем если бы они это выпили. Все, что уходит на содержание нищих и преследование преступлений, которые вызывает крепкий спиртной напиток, для тех, кто платит деньги, полностью потеряно. Все уменьшение прибыльного труда, которое он вызывает из-за непредусмотрительности, праздности, распутства, неумеренности, болезней, безумия и преждевременных смертей, для общества является полностью потерянным. И эти статьи, как часто показывалось, составляют в Соединенных Штатах более 100 000 000 долларов в год. К этой огромной и порочной растрате имущества те, кто торгует этим товаром, сознательно причастны.

Часть того, что таким образом теряется другими, они получают сами; но не предоставляя другим никакого ценного эквивалента. Это делает их бизнес явно несправедливым; настолько же, как если бы они получали эти деньги азартными играми; и это так же безнравственно. Это также несправедливо в другом отношении: это обременяет общество налогами как на содержание нищих, так и на преследование преступлений, не предоставляя этому обществу никакой адекватной компенсации. Эти налоги, как показывают факты, в четыре раза выше, чем они были бы, если бы не было продавцов крепких спиртных напитков. Всю прибыль, за исключением, возможно, жалких грошей, которые он платит за лицензию, продавец кладет в свой карман, в то время как бремя перекладывается на общество. Это явно несправедливо и совершенно безнравственно. Из 1969 нищих в различных богадельнях Соединенных Штатов 1790, согласно свидетельству смотрителей бедных, стали таковыми из-за спиртных напитков. А из 1764 преступников в различных тюрьмах более 1300 были либо неумеренными людьми, либо находились под властью опьяняющего напитка, когда совершали преступления, за которые были заключены в тюрьму. И из 44 убийств, согласно свидетельству тех, кто преследовал или осуществлял защиту убийц, или был свидетелем их судов, 43 были совершены неумеренными людьми, или против неумеренных людей, или теми, кто во время убийства находился под властью крепкого напитка.

Достопочтенный Феликс Гранди, сенатор Соединенных Штатов от Теннесси, после тридцатилетней обширной практики в качестве юриста, высказывает мнение, что четыре пятых всех преступлений, совершенных в Соединенных Штатах, можно проследить до неумеренности. Подобная пропорция, согласно высшему авторитету, является результатом той же причины в Великобритании. И когда принимается во внимание, что более 200 убийств совершается и более 100 000 преступлений преследуется в Соединенных Штатах в год, и что такая огромная их часть вызвана крепкими спиртными напитками, может ли оставаться сомнение в уме любого трезвого человека, что люди, которые знают эти факты, но продолжают торговать этим товаром, являются одними из главных причин преступности и должны рассматриваться и лечиться как безнравственные люди? Столь же безнравственно для человека, совершая зло, побуждать других к совершению преступлений, как и совершать их самому; и столь же несправедливо неправомерно забирать чужую собственность с его согласия, как и без него. И хотя, возможно, нежелательно иметь такой закон, ни один закон в своде законов не является более праведным, чем тот, который требовал бы, чтобы те, кто создает нищих, содержали их, а те, кто побуждает других к совершению преступлений, оплачивали расходы на их преследование и должны были бы, вместе с теми, кто их совершает, нести все беды. И до тех пор, пока это не так, они будут виновны, согласно божественному закону, в мошенничестве, а также в искушении и развращении своих ближних. И хотя такие преступления не могут быть преследованы, а справедливость не может быть воздана в человеческих судах, их виновники будут призваны к ответу и встретят полное и ужасное возмездие на божественном суде. И когда суд будет положен по линии, а праведность по отвесу, они предстанут такими, какие они есть на самом деле, преступниками, и будут рассматриваться и лечиться как таковые вечно.

Есть еще один взгляд, в котором торговля крепкими спиртными напитками явно в высшей степени безнравственна. Она подвергает детей тех, кто их употребляет, в высшей степени распутству и преступности. Из 690 детей, преследуемых и заключенных в тюрьму за преступления, более 400 были из неумеренных семей. Таким образом, продавцы этого напитка оказывают влияние, которое сильно стремится погубить не только тех, кто его употребляет, но и их детей; сделать их гораздо более склонными к праздности, распутству и гибели, чем детей тех, кто его не употребляет; и через них распространить эти беды на других и увековечить их для будущих поколений. Это грех, в котором виновны все, кто торгует крепкими спиртными напитками. Часто самая глубокая боль, которую чувствует умирающий родитель за своих детей, заключается в том, что через посредство таких людей они могут быть погублены. И разве не ужасное нечестие для них, выставляя на продажу одну из главных причин этой гибели, искушать их на пути к смерти? Если тот, кто берет деньги у других без эквивалента или злобно уничтожает имущество, является безнравственным человеком, то кто он, кто уничтожает характер, кто развращает детей и молодежь и оказывает влияние на распространение и увековечение безнравственности и преступности через будущие поколения? Это делает каждый продавец крепких спиртных напитков; и если он продолжает этот бизнес со знанием дела, это отмечает его как привычного и упорного нарушителя воли Божьей.

3. Крепкий спиртной напиток ослабляет, а часто и разрушает разум. Из 781 маньяка в различных психиатрических больницах 392, согласно свидетельству их собственных друзей, стали маньяками из-за крепких напитков. И врачи, которые заботились о них, высказали мнение, что это было так со многими другими. Те, кто имел обширный опыт и лучшие возможности для наблюдения в отношении этого недуга, заявили, что, вероятно, от половины до трех четвертей случаев безумия во многих местах вызваны тем же путем. Крепкий спиртной напиток — это яд, настолько диффузный и тонкий, что, как выяснилось путем фактического эксперимента, он проникает даже в мозг.

Доктор Кирк из Шотландии вскрыл человека через несколько часов после смерти, который умер в приступе опьянения; и из боковых желудочков мозга он извлек жидкость, отчетливо узнаваемую по запаху как виски; и когда он поднес к ней свечу в ложке, она загорелась и горела синим пламенем; «нежное синее пламя», говорит он, «характерное для яда, играло на поверхности ложки в течение нескольких секунд».

Он также вызывает у детей тех, кто употребляет его свободно, предрасположенность к неумеренности, безумию и различным болезням как тела, так и разума, которые, если причина продолжается, становятся наследственными и передаются из поколения в поколение; вызывая уменьшение размера, силы и энергии, слабость зрения, слабость и немощность цели, тупость интеллекта, развращение морального вкуса, преждевременную старость и общую деградацию всего характера. Это так в каждой стране и в каждую эпоху.

Известны случаи, когда первые дети в семье, которые родились, когда их родители были трезвыми, были здоровыми, умными и активными; в то время как последние дети, которые родились после того, как родители стали неумеренными, были карликовыми и идиотами. Один медицинский джентльмен пишет: «Я не сомневаюсь, что предрасположенность к нервным заболеваниям особого характера передается пьяными родителями». Другой джентльмен утверждает, что в двух семьях, известных ему, различные стадии неумеренности у родителей, казалось, были отмечены соответствующим ухудшением в телах и умах детей. В одном случае старший в семье респектабелен, трудолюбив и накапливает имущество; следующий — неполноценен, склонен к трудолюбию, но тратит все, что может заработать, на крепкие напитки. Третий — карликовый телом и разумом, и, говоря его собственными словами, «жалкий, несчастный остаток человека».

В другой семье дочерей первая — умная, активная девушка с умным, уравновешенным разумом; остальные страдают от различных степеней умственной слабости и немощности, а младшая — идиотка. Другой медицинский джентльмен утверждает, что первый ребенок в семье, который родился, когда привычки матери были хорошими, был здоровым и многообещающим; в то время как четыре последних ребенка, которые родились после того, как мать пристрастилась к привычке употребления опиума, казались тупыми; и все они примерно в одном возрасте заболели и умерли от болезни, по-видимому, вызванной привычками матери.

Другой джентльмен упоминает случай, еще более распространенный и еще более ужасающий. Респектабельный и влиятельный человек рано в жизни принял привычку употреблять немного крепкого спиртного напитка ежедневно, потому что, как он думал, это приносило ему пользу. Он и его шестеро детей, трое сыновей и три дочери, теперь находятся в могиле пьяницы, а единственный выживший ребенок быстро следует тем же путем к тому же мрачному концу.

Лучшие авторитеты приписывают половину безумия, три четверти нищеты и четыре пятых преступлений и несчастий в Великобритании употреблению крепких напитков.

4. Крепкий спиртной напиток увеличивает количество, частоту и жестокость болезней и стремится привести тех, кто его употребляет, к преждевременной могиле. В Портсмуте, Нью-Гэмпшир, из около 7500 человек двадцать один человек был убит им за год. В Салеме, Массачусетс, из 181 смерти двадцать были вызваны тем же путем. Из девяноста одного взрослого, умершего в Нью-Хейвене, Коннектикут, за один год тридцать два, согласно свидетельству Медицинской ассоциации, были вызваны прямо или косвенно крепкими напитками, и подобная пропорция была вызвана им в предыдущие годы. В Нью-Брансуике, Нью-Джерси, из шестидесяти семи смертей взрослых за один год более одной трети были вызваны опьяняющим напитком. В Филадельфии из 4292 смертей 700 были, по мнению Коллегии врачей и хирургов, вызваны тем же путем. Врачи Аннаполиса, Мэриленд, заявляют, что из тридцати двух человек, мужчин и женщин, умерших в 1828 году, старше восемнадцати лет, десять, или почти одна треть, умерли от болезней, вызванных неумеренностью; что восемнадцать были мужчинами, и что из них девять, или половина, умерли от неумеренности. Они также говорят: «Когда мы вспоминаем, что даже умеренное употребление, как его называют, крепких спиртных напитков закладывает основу для многочисленной череды неизлечимых болезней, мы чувствуем себя оправданными в выражении веры, что если бы употребление дистиллированных напитков было полностью прекращено, количество смертей среди взрослых мужчин уменьшилось бы по крайней мере наполовину».

Говорит выдающийся врач: «С тех пор как наши люди в целом отказались от употребления спиртного, у них не было и половины того количества болезней, которое было раньше; и я не сомневаюсь, что если бы все люди в Соединенных Штатах перестали его употреблять, почти половина болезней в стране исчезла бы». Говорит другой, после сорока лет обширной практики: «Половина мужчин каждый год, которые умирают от лихорадки, могли бы выздороветь, если бы не имели привычки употреблять крепкий спиртной напиток. Многие люди, лежащие неделями с лихорадкой, если бы не употребляли крепкий спиртной напиток, не были бы прикованы к дому ни на день. Он мог бы почувствовать легкую головную боль, но небольшое голодание устранило бы трудность, и человек был бы здоров. И многие люди, которые никогда не были пьяны, когда их посещала лихорадка, могли бы быть подняты на ноги так же легко, если бы не то состояние организма, которое вызывает ежедневное умеренное питье, которые теперь, вопреки всему, что можно сделать, опускаются вниз и умирают».

И мы не должны ни на мгновение допускать популярное рассуждение, применимое здесь, «что злоупотребление вещью не является аргументом против ее использования»; ибо, по словам покойного секретаря Коллегии врачей и хирургов Филадельфии, Сэмюэля Эмлена, доктора медицины, «Все употребление крепких спиртных напитков», т.е. как напитка, «есть злоупотребление. Они вредны при всех обстоятельствах». Их тенденция, говорит доктор Франк, при использовании даже умеренно, заключается в том, чтобы вызвать болезнь, преждевременную старость и смерть. И доктор Троттер заявляет, что ни одна причина болезни не имеет такого широкого диапазона или такой большой доли, как употребление спиртных напитков.

Доктор Харрис заявляет, что умеренное употребление спиртных напитков погубило многих, кто никогда не был пьян; и доктор Кирк высказывает мнение, что люди, которые никогда не считались неумеренными, ежедневным питьем часто сокращали жизнь более чем на двадцать лет; и что респектабельное употребление этого яда убивает больше людей, чем даже пьянство. Доктор Уилсон высказывает мнение, что употребление спиртного в больших городах вызывает больше болезней, чем спертый воздух, нездоровые испарения и совокупное влияние всех других зол.

Доктор Чейн из Дублина, Ирландия, после тридцати лет практики и наблюдений высказывает мнение, что если бы десять молодых людей начали в двадцать один год употреблять всего один стакан в две унции в день и никогда не увеличивали количество, девять из десяти сократили бы жизнь более чем на десять лет. Но если бы умеренно пьющие сократили жизнь всего на пять лет, а пьяницы всего на десять, и если бы на одного пьяницу приходилось всего четыре умеренно пьющих, это за тридцать лет сократило бы в Соединенных Штатах 32 400 000 лет человеческой жизни. Пожилой врач в Мэриленде заявляет, что когда там вспыхивает лихорадка, люди, которые не употребляют крепкий спиртной напиток, не имеют и половины шансов заболеть ею, как другие люди; и что если они все же заболевают, у них в десять раз больше шансов выздороветь. На острове Ки-Уэст, на побережье Флориды, после большой смертности было обнаружено, что каждый человек, который умер, имел привычку употреблять крепкий спиртной напиток. Количество используемого напитка было впоследствии уменьшено более чем на девять десятых, и жители стали удивительно здоровыми.

Джентльмен с большим уважением с юга заявляет, что те, кто становится жертвами южных климатов, почти неизменно пристрастились к свободному употреблению крепкого спиртного напитка. Доктор Мосли, после долгого проживания в Вест-Индии, заявляет, «что люди, которые не пьют ничего, кроме холодной воды, или делают ее своим основным напитком, мало подвержены влиянию тропических климатов; что они переносят величайшую усталость без неудобств и не так подвержены, как другие, опасным болезням»; и доктор Белл, «что ром, при использовании даже умеренно, всегда уменьшает силу и делает людей более восприимчивыми к болезням; и что мы могли бы с таким же успехом бросить масло в дом, крыша которого объята пламенем, чтобы предотвратить распространение огня внутрь, как вливать крепкие спиртные напитки в желудок, чтобы предотвратить воздействие жаркого солнца на кожу».

Из семидесяти семи человек, найденных мертвыми в разных регионах страны, шестьдесят семь, согласно дознаниям коронеров, были вызваны крепкими напитками. Девять десятых тех, кто умирает внезапно после питья холодной воды, были привычно пристрастны к свободному употреблению крепкого спиртного напитка; и тот глоток холодной воды, то усилие, или усталость, или воздействие солнца, или болезнь, которые человек, не употребляющий крепкий спиртной напиток, перенесет без неудобств или опасности, часто убьют тех, кто его употребляет. Их подверженность болезням и смерти часто увеличивается в десять раз. И ко всем этим бедам те, кто продолжает торговать им после всего света, который Бог в своем провидении пролил на этот предмет, сознательно причастны. Торгуют ли они им оптом или в розницу, грузом или стаканом, они по своему влиянию являются пьяницами-делателями. Так же как и те, кто поставляет материалы; те, кто рекламирует напитки и тем самым способствует их распространению; те, кто сдает свои помещения в аренду для использования в качестве питейных заведений или магазинов для продажи крепких спиртных напитков; и те также, кто покупает свои продукты у торговцев спиртным, а не у других, с целью сэкономить сумму, которую продажа крепких спиртных напитков позволяет таким людям без потерь продавать дешевле своих соседей. Все они являются соучастниками создания пьяниц и как таковые будут призваны к ответу на божественном суде. Так же как и те люди, которые используют свое судоходство для транспортировки напитков, или каким-либо образом сознательно помогают и способствуют увековечению их использования в качестве напитка в обществе.

Подсчитано, что четыре пятых тех, кто был сметен недавним ужасным посещением холеры, были такими, кто пристрастился к употреблению опьяняющего напитка. Доктор Бронсон из Олбани, который провел некоторое время в Канаде и чей профессиональный характер и положение придают большой вес его мнениям, говорит: «Неумеренность любого вида, но особенно неумеренность в употреблении дистиллированных напитков, была более продуктивной причиной холеры, чем любая другая, и, действительно, чем все остальные». И могут ли люди ради денег сделать своим бизнесом сознательно и упорно поставлять самую продуктивную причину холеры и не быть виновными в крови — не проявить безрассудство характера, которое заклеймит их знаком порока и позора на лбах? «Пьяницы и любители выпить», добавляет он, «были выслежены с такой безошибочной уверенностью, что показали, что стрелы смерти не были розданы без разбора. Неописуемый ужас распространился по рядам этого класса существ. Они видят болты разрушения, направленные на их головы, и каждый называет себя жертвой. Кажется, существует естественное сродство между холерой и крепким спиртным напитком». Что тогда, в дни подверженности этому недугу, является такой большой неприятностью, как места, которые поставляют этот яд? Говорит доктор Райнлендер, который вместе с доктором Де Кеем был делегирован из Нью-Йорка посетить Канаду: «Нас могут спросить, кто являются жертвами этой болезни? Я отвечаю: неумеренных она неизменно выкашивает». В Монреале, после того как 1200 человек были атакованы, монреальская газета заявляет, что «ни один пьяница, который был атакован, не оправился от болезни, и почти все жертвы были по крайней мере умеренно пьющими». В Париже 30 000 жертв были, за немногими исключениями, теми, кто свободно употреблял опьяняющие напитки. Девять десятых тех, кто умер от холеры в Польше, были того же класса.

В Санкт-Петербурге и Москве среднее количество смертей в списках смертности во время распространения холеры, когда люди перестали пить водку, было не больше, чем когда они использовали ее в обычные месяцы здоровья — показывая, что водка и сопутствующее распутство убивали столько же людей за то же время, сколько даже сама холера, та чума, которая распространила вретище над народами. И должны ли люди, которые знают это, но продолжают поставлять ее для всех, кого можно убедить купить, избежать проклятия быть разрушителями своей расы? Из более чем 1000 смертей в Монреале заявлено, что только двое были членами обществ Трезвости. Было также заявлено, что, насколько было известно, ни один член обществ Трезвости в Ирландии, Шотландии или Англии еще не стал жертвой этой ужасной болезни.

Из Монреаля доктор Бронсон пишет: «Холера выступила здесь, как и везде, защитником Трезвости. Она умоляла наиболее красноречиво и с огромным эффектом. Болезнь выследила притон пьяницы и редко покидала его, не унеся свою жертву. Даже умеренно пьющие были немногим лучше. Крепкие спиртные напитки, в любой форме и в любых количествах, были в высшей степени вредны. Некоторые трезвые люди прибегали к ним во время распространения недуга в качестве профилактики, или чтобы удалить чувство неловкости в желудке, или с целью утопить свои опасения, но они делали это на свой страх и риск».

Как сообщает лондонская газета Morning Herald, отметив, что холера мертвой хваткой вцепляется в этот класс людей: «Такое же предпочтение невоздержанным и нечистоплотным людям холера выказывала повсюду. Невоздержанность — это качество, которое она никогда не упускает из виду. Часто она проходила без вреда для многочисленного населения трезвых сельских жителей и обрушивалась, подобно карающему бичу, на пьяниц в каком-нибудь отдаленном городе». Другое английское издание пишет: «Весь опыт, как в Великобритании, так и в других местах, доказал, что те, кто был пристрастен к употреблению крепких спиртных напитков и предавался беспорядочному образу жизни, больше всех страдали от холеры. В некоторых городах все пьяницы вымерли». Раммохун Финги, известный индийский врач, говорит относительно Индии, что люди, которые не употребляют опиум или спиртные напитки, не заболевают этим недугом, даже находясь среди тех, кто им болен. Господин Юбер, который видел, как 2160 человек погибли за двадцать пять дней в одном из городов России, говорит: «Примечательно то обстоятельство, что люди, склонные к пьянству, вымирали как мухи. В Тифлисе, насчитывающем 20 000 жителей, каждый пьяница пал — все мертвы, не осталось ни одного».

Доктор Сьюэлл из Вашингтона в письме из Нью-Йорка сообщает, что из 204 случаев заболевания холерой в больнице Парк-хоспитал было лишь шесть трезвенников, и все они выздоровели; в то время как 122 других пациента к моменту написания письма скончались; и что факты были аналогичными во всех остальных больницах.

В Олбани уважаемые джентльмены провели тщательное расследование случаев смерти от холеры в этом городе в 1832 году среди лиц старше шестнадцати лет. Результаты были детально изучены девятью врачами, членами медицинского персонала при городском совете здравоохранения — всеми, кто в него входил, за исключением двоих, отсутствовавших в то время, — и опубликованы по их просьбе за подписью канцлера штата и пяти выдающихся джентльменов, составляющих Исполнительный комитет Общества трезвости штата Нью-Йорк. Результаты таковы: число смертей — 366, а именно: невоздержанные — 140; пьющие без ограничений — 55; умеренно пьющие, преимущественно по привычке — 131; строго трезвые, не употреблявшие крепких спиртных напитков — 5; члены обществ трезвости — 2. И когда мы вспоминаем, что из более чем 5000 членов обществ трезвости в городе Олбани лишь двое — менее одного из 2500 — пали жертвой этой болезни, в то время как она унесла жизни более одного из пятидесяти жителей этого города, мы не можем не чувствовать, что люди, поставляющие крепкие спиртные напитки в качестве питья своим ближним, явно навлекают опустошение и готовят жертвы для этого смертельного недуга и множества других смертельных болезней. И когда будет учинен допрос о крови и когда последствия их деятельности будут изучены с целью воздать им по делам их, окажется, если они продолжат в том же духе, что они виновны в сознательном истреблении своих ближних.

Какое право имеют люди, продавая крепкие спиртные напитки, увеличивать опасность, расширять масштабы опустошения, усиливать и увековечивать злокачественность холеры и умножать в обществе множество других смертельных болезней? Кто не видит, что это гнусное, глубокое и фатальное зло, причиняемое обществу? Что это в высшей степени жестоко и несправедливо? Что это рассеивает население наших городов, парализует нашу деловую активность и подвергает наших сыновей и дочерей преждевременной и внезапной смерти? Настолько очевидно это обстоятельство, что совет здравоохранения города Вашингтон при приближении холеры объявил продажу крепких спиртных напитков в любом количестве общественным бедствием и, как таковое, постановил прекратить ее на срок девяносто дней. Это было сделано в целях самообороны, чтобы спасти общество от болезней и смерти, которые продажа спиртного способна вызвать. И эта склонность вызывать болезни и смерть не ограничивается временем, когда свирепствует холера.

Согласно заявлению врачей в Аннаполисе, штат Мэриленд, среднее число смертей от невоздержанности в течение нескольких лет составляло один случай на каждые 329 жителей, что в масштабах Соединенных Штатов составило бы 40 000 человек в год. По мнению врачей, столько же людей умирает от болезней, которые были вызваны, обострены или доведены до смертельного исхода употреблением крепких спиртных напитков. И все, кто производит, продает или употребляет их, являются соучастниками этих результатов.

В праве существует принцип, согласно которому как исполнитель преступления, так и его пособник являются виновными и заслуживают наказания. На основании этого принципа людей отправляли на виселицу. Он применим и к закону Божьему. И если пьяница не может попасть на небо, могут ли туда попасть те, кто делает пьяниц? Не являются ли они, если судить по принципам Библии и в свете проявлений Божественного Провидения, явно аморальными людьми? Людьми, которые ради денег сознательно способствуют развращению характера, увеличению числа болезней и уничтожению жизней своих ближних?

«Но, — говорит один, — я никогда не продаю пьяницам; я продаю только трезвым людям». Разве это что-то меняет? Разве меньшее зло для общества — превращать трезвых людей в пьяниц, чем убивать пьяниц? Спросите ту овдовевшую мать, кто причинил ей большее зло: человек, который лишь убил ее пьяного мужа, или человек, который сделал пьяницей ее единственного сына? Спросите тех детей-сирот, кто нанес им больший вред: человек, который сделал их некогда трезвого, доброго и любящего отца пьяницей и тем самым разрушил все их надежды и превратил их дом, милый дом, в подобие ада; или человек, который, после того как они годами страдали от мук, невыразимых мук детей пьяницы, и видели свою убитую горем мать в опасности преждевременной могилы, лишь убил их пьяного отца и тем самым вызвал в их жилище великое спокойствие? Кто из этих двух людей причинил им большее зло? Можете ли вы сомневаться? Вы, значит, не делаете ничего, кроме как превращаете трезвых людей в пьяниц или подвергаете их риску стать таковыми. Предположите, что все те беды, которые вы можете способствовать навлечь на других детей, обрушились бы на ваших собственных, и что вы сами должны были бы вынести все те муки, которые вы можете причинить; разве у вас возникли бы сомнения в том, что человек, который сознательно продолжал бы быть пособником в навлечении этих бед на вас, должен быть заведомо порочным человеком?

5. Крепкие спиртные напитки губят душу.

Общественности представлено множество фактов, которые убедительно доказывают, что употребление крепких спиртных напитков сильно препятствует моральному и духовному просвещению и очищению людей, и тем самым предотвращает их спасение и навлекает на них ужасы второй смерти.

Болезнь, более страшная, чем холера или любая другая, убивающая лишь тело, свирепствует повсеместно, угрожая душе бесконечной смертью. Предоставлено вседостаточное и бесконечно действенное средство, но употребление крепких спиртных напитков усугубляет болезнь и для миллионов и миллионов людей предотвращает применение этого средства и его действие.

Из пятого отчета Американского общества трезвости следует, что за предыдущий год на обширных территориях страны число людей, которые, по-видимому, приняли Евангелие и испытали его спасительную силу, среди тех, кто отказался от употребления крепких спиртных напитков, было более чем в четыре раза выше в пропорциональном отношении, чем среди тех, кто продолжал их употреблять.

Комитет Общества трезвости штата Нью-Йорк, ввиду особого и беспрецедентного внимания к религии, последовавшего за принятием плана воздержания от употребления крепких напитков, отмечает, что когда принимается этот курс, величайший враг дела Святого Духа в умах и сердцах людей кажется более чем наполовину побежденным.

В трехстах городах шесть десятых тех, кто два года назад принадлежал к обществам трезвости, но не был искренне благочестивым, с тех пор стали таковыми; и восемь десятых тех, кто за это время стал искренне благочестивым, не принадлежа к обществам трезвости, с тех пор вступили в них. Во многих местах, где лишь меньшинство людей воздерживалось от употребления крепких спиртных напитков, девять десятых тех, кто в последнее время исповедовал религию Христа, были из этого меньшинства. Это происходит по разным причинам. Употребление крепких спиртных напитков удерживает многих от дома Божьего и тем самым не дает им оказаться под звуками Евангелия. А многих из тех, кто все же приходит, оно заставляет оставаться тупыми, мирскими и нечестивыми. Одной рюмки в день достаточно, чтобы удержать множество людей, находящихся в полном сиянии Евангелия, от того, чтобы когда-либо испытать его просвещающую и очищающую силу. Даже если они приходят к свету, и он светит на них, он светит во тьму, и тьма не объемлет его; в то время как множество тех, кто таким образом творит зло, не приходят к свету, чтобы не обличились дела их. Существует полное противоречие между эффектом, производимым Святым Духом, и эффектом спиртных напитков на умы и сердца людей. Последнее прямо и сильно противодействует первому. Оно стремится заставить людей чувствовать себя так, как ненавидит Иисус Христос: духовно богатыми, разбогатевшими и ни в чем не нуждающимися; в то время как оно стремится навсегда помешать им чувствовать так, как должны чувствовать грешники, чтобы купить у Него золото, очищенное огнем, чтобы они могли разбогатеть. Поэтому те, кто употребляет их, идут прямым путем к погублению своих собственных душ; а те, кто поставляет их, идут путем погубления душ своих ближних.

В одном городе за прошедший год число исповедовавших религию Христа среди тех, кто не употреблял крепких спиртных напитков, было более чем в двадцать раз выше в пропорциональном отношении, чем среди тех, кто употреблял; а в другом городе — более чем в тридцать раз. В других городах, где от одной трети до двух третей населения не употребляли их, и от двадцати до сорока человек исповедовали религию, все они были из того же класса. Что же тогда делают те люди, которые поставляют их, как не идут путем, который приспособлен для того, чтобы держать людей в тупости греха, пока они не погрузятся в агонию второй смерти? И не является ли это аморальностью высокого и отягчающего характера? И такой, которая должна клеймить каждого человека, понимающего ее природу и последствия, но продолжающего жить в ней, как заведомо аморального человека? Что с того, что он не живет в других аморальностях — разве этого недостаточно? Предположим, он производил бы ядовитые миазмы и вызывал холеру в наших жилищах; сознательно продавал бы причину болезни и увеличивал более чем на одну пятую на обширных территориях страны число смертей среди взрослых, разве не был бы он убийцей? «Я знаю, — говорит ученый судья Кранч, — что чаша», содержащая крепкие спиртные напитки, «отравлена; я знаю, что она может вызвать смерть, что она может вызвать нечто большее, чем смерть, что она может привести к преступлению, к греху, к пыткам вечного раскаяния. Разве я тогда не убийца? Хуже, чем убийца? Настолько хуже, насколько душа лучше тела? Если бы крепкие спиртные напитки были не чем иным, как смертельным ядом — если бы они не возбуждали и не разжигали все злые страсти — если бы они не затмевали тот небесный свет, который Всевышний вложил в наши груди, чтобы направлять нас через темные проходы нашего паломничества — если бы они не угашали Святого Духа в наших сердцах, они были бы сравнительно безвредны. Именно их моральный эффект — именно та гибель души, которую они производят, делает их столь ужасными. Разница между смертью от простого яда и смертью от привычного пьянства может простираться до всей разницы между вечным счастьем и вечной смертью».

И, как заявляет Общество штата Нью-Йорк, во главе которого стоит канцлер штата: «Как бы они ни маскировали этот бизнес, по своей истинной сути это все равно бизнес по уничтожению тел и душ людей. Продавец и производитель спиртных напитков, во всем их диапазоне, от самого мелкого бакалейщика до самого крупного винокура, справедливо обвиняются не только в удовлетворении аппетита к спиртному, но и в создании этого неестественного аппетита; не только в снабжении пьяницы топливом для его пороков, но и в создании пьяницы».

«Что касается налогов, которыми производство и продажа спиртных напитков обременяют общество, насколько несправедливым по отношению к другим является занятие их производителя и продавца! В городе, например, сто пьяниц. Прибыль от создания этих пьяниц получают человек шесть, но бремя этих пьяниц ложится на весь город. Мы не предлагаем, чтобы существовал такой закон, но мы спрашиваем, нашелся ли бы в своде законов хоть один закон более праведный, чем тот, который требовал бы, чтобы те, кто получает прибыль от создания наших пьяниц, были обременены их содержанием».