«Избранные трактаты о трезвости»

Это исследование мы все можем провести для себя. Мы все можем вспомнить случай какого-нибудь человека, которого мы знали годами, возможно, с младенчества, который сейчас является бедным, жалким пьяницей. В ранней жизни его надежды и перспективы были такими же светлыми, как наши. Его семья была уважаемой, и он получил все те преимущества, которые необходимы и которые были призваны сделать его полезным и уважаемым членом общества. Возможно, он был нашим школьным товарищем, и наше детство могло пройти в его компании. Мы были свидетелями первых ростков его умственных способностей и знаем, что он обладал активным, предприимчивым умом. Он вырос с каждой перспективой полезности. Он занялся делом и некоторое время преуспевал. Его родители надеялись на него как на опору в старости, и он был способен ее обеспечить. Он накопил имущество и через несколько лет, при обычной осмотрительности и трудолюбии, стал бы независимым. Он женился, стал главой семьи и отцом детей, и все вокруг него было процветающим и счастливым. Если бы он продолжал так, как начал, он был бы сейчас утешением для своих друзей и честью для общества. Но сцена быстро изменилась. Он пристрастился к крепким спиртным напиткам. Его видели в лавке и трактире. Постепенно он стал невоздержанным. Он запустил свои дела, и они пришли в постепенный упадок. Он теперь пьяница, его имущество растрачено, его родители умерли от разбитых сердец, его жена бледна и истощена, его дети в лохмотьях, грязны и невежественны. Он является жильцом какой-то маленькой лачуги, которую возвела бедность, чтобы укрыть его от бури и непогоды. Он бесполезен, и хуже чем бесполезен: он — язва для всех вокруг. Все чувства его натуры притуплены; он потерял всякий стыд; он добывает свою привычную порцию яда, который поглощает его; он шатается через грязь и нечистоты к своей хижине; он встречает плачущую жену и голодных детей; он оскорбляет их, он падает в свою солому, и он катается и пенится, как бешеный зверь, пока не будет способен идти снова. Он требует еще рома — он повторяет сцену время от времени и изо дня в день, пока вскоре его натура не изнемогает, и он становится трезвым в смерти.

Давайте задумаемся, что это виновное, жалкое создание имело бессмертный разум — он был как мы, из той же плоти и крови — он был нашим братом, предназначенным к той же вечности, созданным тем же Богом и подотчетным Ему; и в конце концов предстанет перед тем же судом; и кто, среди таких размышлений, не заплачет о его судьбе — чей глаз может остаться сухим, а чье сердце нетронутым?

Это не картина воображения. Это обычная и трезвая реальность. Это то, что мы видим почти каждый день нашей жизни; и мы живем посреди таких сцен и таких событий. С добавлением или вычитанием нескольких обстоятельств, это случай каждого из обычных пьяниц вокруг нас. Они не завершили драму — они живы — но они идут к смерти быстрыми шагами, как их предшественники уже ушли. Другая компания бессмертных разумов приходит, чтобы заполнить их места, как они заполнили другие. Число поддерживается и растет. Лавки, как питомники, основаны в каждом городе и районе, и пьяницы выращиваются десятками. Они создаются — они формируются — ибо никто никогда не рождался пьяницей — и, я могу сказать, никто никогда не рождался со вкусом к крепким спиртным напиткам. Они не являются пищей, которую предоставила природа. Младенец может плакать из-за материнского молока и питательной еды, но никто никогда не слышал, чтобы он плакал из-за крепких спиртных напитков. Вкус создается, и в некоторых случаях может быть создан настолько рано, что, возможно, многие не могут вспомнить время, когда они не были к ним пристрастны.

И здесь позвольте мне сделать несколько замечаний по поводу формирования, или создания этого вкуса. Я начну с младенца, и я могу сказать, что он рождается в ром. При его рождении, согласно обычаю, предоставляется количество крепких спиртных напитков; они считаются такими же необходимыми, как и все остальное. Они считаются такими же незаменимыми, как если бы ребенок не мог родиться без них. Отец угощает своих друзей и домочадцев, и мать разделяет с остальными. Младенца кормят ими, как будто он не мог бы узнать благ, наследником которых он является, без вкуса крепких спиртных напитков. Они держатся под рукой и часто даются ему в качестве лекарства, особенно там, где родители сами пристрастны к ним. Этой практикой, даже в колыбели, его неприязнь к крепким спиртным напиткам искореняется. Он растет, и в течение первых месяцев или лет своего существования его вкус и аппетит формируются. Когда он бегает и начинает замечать происходящие события, он видит, как пьют его отец и друзья; он участвует и пристращается к ним. В большинстве семей крепкие спиртные напитки вводятся и используются по любому чрезвычайному случаю. Не упоминая многих, которые знание и опыт каждого человека могут предоставить, я приведу в пример только случай с посетителями.

Друзья и знакомые джентльмена заходят к нему. Он рад их видеть, и мода и обычай делают необходимым для него пригласить их к буфету. Все это делается в его лучшем стиле, в его самой непринужденной и любезной манере. Выставляется лучший набор питьевых сосудов, и они производят довольно большое впечатление. Дети семьи замечают это; они в восторге от вида и зрелища; они довольны манерами и удовлетворены разговором посетителей по этому случаю. Как только они выходят в свет, они связывают идею питья со всем, что является мужественным и благородным. Они подпадают под обычай и подражают примеру, который им задан. Обстоятельства и ситуации подвергают одного большим искушениям, чем остальных. Возможно, его решимость или его моральный принцип не так сильны; и таким образом, один из двадцати пяти тех, кто доживает до тридцати лет, становится невоздержанным. Он становится таковым, возможно, не из-за какой-то необычной предрасположенности к пороку, но поначалу его увлекают мода, обычай и благоприятные обстоятельства, пока, наконец, он не погружается с головой в водоворот распутства и гибели. Наша естественная неприязнь к крепким спиртным напиткам сначала искореняется — затем создается вкус к ним. Они затем становятся случайными, затем привычными напитками. Привычка набирает силу, пока, наконец, ежедневный пьющий не будет сметен первым же встречным штормом.

Именно на этом принципе, и пусть факт послужит предостережением для тех, кто в нем нуждается, многие люди с честными незапятнанными характерами, которые делали умеренное, но привычное употребление крепких спиртных напитков в дни процветания, при изменении судьбы стали печально известными пьяницами; в то время как те, кто воздерживался в процветании, встретили все штормы невзгод невредимыми. Мы часто слышим, как невоздержанность человека приписывается конкретной причине, такой как потеря друзей, потеря имущества, разочарование в любви или амбиции; когда, если бы правда была известна, было бы видно, что такие люди ранее были пристрастны к употреблению крепких спиртных напитков, возможно, не чрезмерно, и прибегают к ним в таких событиях как к своему утешению и поддержке. Невоздержанность требует ученичества, так же как закон или медицина; и человек не может стать невоздержанным за месяц, так же как он не может стать юристом или врачом за месяц. Многие удивляются, что некоторые невоздержанные люди, с прекрасными талантами, благородными сердцами и мужественными чувствами, не исправляются; но большее удивление вызывает то, что кто-то вообще исправляется. Злой гений невоздержанности постепенно пожирает силы как тела, так и разума, пока жертва, когда она поймана, обнаруживает, что, хотя он был гигантом однажды, он теперь ребенок. Его влияние соблазнительно и вкрадчиво, и люди часто безвозвратно теряются, прежде чем осознают это. Пусть они остерегаются, как они делают первый шаг. Именно постепенно люди становятся невоздержанными. Никто никогда не становился таковым сразу — это невозможность в природе вещей. Требуется время, чтобы ожесточить сердце, искоренить стыд, притупить моральный принцип, притупить интеллектуальные способности и закалить тело. Невоздержанность дня является естественным и законным следствием обычаев общества — благородного и уважаемого общества. Именно обычное и повседневное употребление крепких спиртных напитков, как это практикуется в наших городах и деревнях, уже заселило их пьяницами, и которое, если его не остановить, наполнит их пьяницами. Степень невоздержанности, которая преобладает, и количество используемых крепких спиртных напитков в наших самых уважаемых городах почти невероятны. Возможно, некоторые факты по этому вопросу будут интересны.

Что касается степени невоздержанности, которая преобладает, можно с уверенностью сказать, что один из ста жителей этой части страны является обычным пьяницей. Под обычным пьяницей понимается тот, кто привычно невоздержан, кто часто находится в состоянии опьянения и кто не удерживается от опьянения ни принципом, ни стыдом. Таковых от десяти до двадцати и более в каждом населенном городке. Есть еще один класс, которые невоздержанны, и многие из них являются случайными пьяницами. Этот класс более многочислен, чем предыдущий, и один из примерно сорока жителей принадлежит к тому или иному классу. Разве это не ужасное состояние общества? Но любой может убедиться в истинности этого утверждения, проведя исследование самостоятельно.

Количество крепких спиртных напитков, ежегодно потребляемых в наших городах, варьируется от шести до десяти тысяч галлонов. Для аргумента, который я намерен извлечь из этого, будет достаточно указать годовое количество в этом городе в шесть тысяч галлонов, хотя это меньше истины. Это составило бы три галлона на каждого жителя, или двадцать один галлон на каждого избирателя. Стоимость этой жидкости, по низкой цене в пятьдесят центов за галлон, составит три тысячи долларов, что покроет все ваши городские, окружные и государственные налоги за три года, и это столько же, сколько стоит вам поддерживать и сохранять все ваши привилегии, гражданские, религиозные и литературные. За сто лет вы пропьете весь город в крепких спиртных напитках; или такому городу, как этот, со всеми вашими фермами, скотом и личным имуществом, потребовалось бы ровно сто лет, чтобы обеспечить жителей крепкими спиртными напитками по нынешней норме потребления. Но если бы город продолжал пить так, как сейчас, в течение пятидесяти лет, и тем временем позволил бы стоимости спиртных напитков накапливаться только за счет простых процентов, весь город по истечении этого срока не смог бы оплатить свои счета за ром. Не может быть утешением то, что все другие города были бы в таком же неплатежеспособном состоянии.

Но это еще не все. Добавьте к этой сумме потерю времени и растрату имущества, вызванную этим, независимо от его стоимости, и это увеличивает сумму до чудовищных размеров. Здесь у вас есть отчет о стоимости крепких спиртных напитков, рассчитанный в пределах разумного. В настоящее время много жалоб на давление времен, и жалоба, несомненно, обоснована. «Тяжелые времена» у всех на устах; но если бы вы за последний год только воздержались от употребления крепких спиртных напитков, вы были бы сейчас независимы и свободны в своих обстоятельствах. Три тысячи долларов, которые вы заплатили за них, разделенные между вами, оплатили бы все долги, которые вы обязаны оплатить. Я не имею в виду, что никому не нужно больше его доли этой суммы, но есть некоторые, кому она не нужна вовсе, и кто пустил бы ее в оборот, через заем или иным образом, среди тех, кто в ней нуждается, и это избавило бы весь город от бедствия, в котором они сейчас находятся.

Если бы этот город имел доход, который покрыл бы все его налоги, вы сочли бы это делом великой радости и поздравлений. Но если бы он имел доход, который покрыл бы все его налоги, и каждый человек, вместо того чтобы платить, получал бы сумму, которую он сейчас платит, вы сочли бы свое положение высокопроцветающим и завидным. Прекратите употребление крепких спиртных напитков, и вы получите это. Не употребляйте их, и ваше положение как города будет таким же хорошим, да, гораздо лучше, чем если бы вы имели доход в три тысячи долларов ежегодно, который нужно было бы делить между его жителями.

Если мы продолжим этот расчет дальше, мы обнаружим, на основе принятого принципа, что в штате Нью-Гэмпшир 2 441 обычный пьяница и 3 663 невоздержанных, или случайных пьяницы — в целом 6 104; и что штат потребляет 732 483 галлона крепких спиртных напитков ежегодно, которые стоят, по 50 центов за галлон, 366 241 доллар. В Соединенных Штатах было бы 96 379 обычных и 240 949 обычных и случайных пьяниц; и страна потребляла бы ежегодно 28 913 887 галлонов крепких спиртных напитков, которые стоят, по 50 центов за галлон, 14 456 943 доллара — столько же, сколько стоит содержание всей системы нашего национального правительства, со всем, что тратится на улучшения, дороги, каналы, пенсии и т. д., и это более половины всего дохода Союза за последний год. Необходимо помнить, что этот расчет охватывает только количество и стоимость спиртных напитков и основан на предположении, что этот город потребляет только 6 000 галлонов по 50 центов за галлон, и является справедливым критерием для штата и нации. Что касается этого штата, было бы безопасно почти удвоить количество и утроить стоимость спиртных напитков; а что касается нации, было бы безопасно удвоить все мои расчеты. В Соединенных Штатах количество ежегодно потребляемых крепких спиртных напитков может быть справедливо оценено в 60 000 000 галлонов, стоимость в 30 000 000 долларов, а число пьяниц обоих видов — в 480 000.

Но мы все знаем, и принято замечать, что стоимость товара сравнительно ничтожна; что она едва ли составляет пункт в расчете пагубных последствий, возникающих в результате потребления крепких спиртных напитков. Если бы мы охватили обычные сопутствующие факторы и оценили стоимость потерянного времени, объем растраченного имущества, вызванных болезней и совершенных преступлений, где крепкие спиртные напитки являются единственной причиной, это превзошло бы наши представления, и воображение потерялось бы в созерцании. Число пьяниц в Соединенных Штатах составило бы армию, такую же большую, как та, с которой Бонапарт вторгся в Россию; и было бы достаточно, чтобы защитить Соединенные Штаты от объединенных сил всей Европы. Превратите наших пьяниц в хороших солдат, и одна десятая их освободила бы Грецию от турок. Превратите их в апостолов, и они христианизировали бы мир. И что они сейчас? Вычеркните их из существования, и кто почувствовал бы потерю? Да, вычеркните их из существования, и Соединенные Штаты выиграли бы от этого удара.

Но это еще не половина. Я не могу рассказать вам и половины последствий крепких спиртных напитков. И все же крепкие спиртные напитки называют полезными и необходимыми. Это ложь! Это не что иное, как оправдание, которое любовь к ним преподносит для их употребления. Есть только два случая, в которых, по словам д-ра Раша, их можно применять без вреда, и это случаи лиц, близких к смерти, и где могут быть применены заменители равного действия. Какой рациональный человек стал бы использовать их ради этих двух возможных случаев? С таким же успехом он мог бы завести гремучих змей среди своих детей, потому что их масло полезно при болезнях, которыми они, возможно, могут быть поражены.

Число лиц в Соединенных Штатах, которые психически расстроены, я не знаю; вероятно, их несколько тысяч; и установлено, что одна треть тех, кто содержится в психиатрических больницах Филадельфии и Нью-Йорка, стали безумными из-за употребления крепких спиртных напитков. Да, одна треть бедных, жалких маньяков нашей земли сделаны таковыми употреблением того, что, по мнению некоторых, является очень полезным и необходимым товаром, и без которого они не могут обойтись. Этот товар лишил одну треть сумасшедших несчастных нашей земли их разума — того, что делает их людьми — самого образа их Бога.

Из числа невоздержанных в Соединенных Штатах десять тысяч ежегодно умирают от последствий употребления крепких спиртных напитков. И какая это смерть! Достаточно уже того, чтобы прожить жизнь пьяницей; но умереть так и предстать перед своим разгневанным Судьей, лишь для того, чтобы услышать приговор: «Отойди, пьяница!» Ах! слова бессильны, и я оставляю вашему воображению возможность дорисовать эту ужасную картину.

Эта смерть наступает по-разному. Некоторые погибают мгновенно; некоторые умирают мучительной, медленной смертью; некоторые совершают самоубийство в припадках опьянения; а некоторые буквально сгорают.

Несколько лет назад я читал об одном невоздержанном человеке, чье дыхание вспыхнуло от соприкосновения с зажженной свечой, и он сгорел. В то время я не поверил этой истории, но с тех пор я нашел в литературе хорошо подтвержденные случаи самовозгорания человеческого тела от употребления крепких спиртных напитков. Троттер упоминает десять таких случаев и подробно описывает их. Они сопровождаются всеми доказательствами, необходимыми нам, чтобы поверить в любое событие. Они засвидетельствованы живыми свидетелями, изучены учеными мужами и опубликованы в тогдашних журналах без опровержений. Нет необходимости пересказывать все, но я приведу один из них, и на его основе можно составить представление об остальных. Это случай «женщины восьмидесяти лет, чрезвычайно худощавой, которая в течение нескольких лет не пила ничего, кроме крепких спиртных напитков. Она сидела в своем кресле с подлокотниками, пока ее горничная на несколько минут вышла из комнаты. Вернувшись и увидев, что ее госпожа объята пламенем, она немедленно подняла тревогу; и когда некоторые люди пришли ей на помощь, один из них попытался потушить пламя руками, но оно прилипало к ним, как будто они были окунуты в горящий бренди или масло. Принесли воду и в изобилии вылили на тело, однако огонь казался еще более яростным и не погас, пока все тело не было поглощено. Дама находилась в том же месте, где сидела каждый день, никакого необычного огня не было, и она не падала».

Этот случай, наряду с девятью другими, описанными тем же автором, представлял собой сгорание тела, вызванное употреблением крепких спиртных напитков. Ужас смерти пьяницы не поддается описанию. Нужно ли мне указывать на ту могилу, только что закрывшуюся над останками того, кто перешел от чаши излишеств к почти мгновенной смерти? Вы все знаете ее.

Но это еще не все. Половина бедняков, которых вы содержите за счет налогов и частной благотворительности, стали нищими из-за употребления крепких спиртных напитков. Это было доказано путем фактического расследования и проверки. В городе Нью-Йорке, где больше бедных и где для них делается больше, чем в любом другом городе Соединенных Штатов, комитет, назначенный для этой цели, установил на основании фактов, что более половины городских бедняков были доведены до нищеты невоздержанностью. Это также имеет место по всему Союзу. И здесь позвольте мне привести случай, который мне известен. Я делаю это с двойной целью. Я делаю это, чтобы показать, что употребление крепких спиртных напитков порождает бедность и страдания, а отказ от них возвращает к достатку и комфорту.

Один джентльмен в городе Нью-Йорке, который занимался судостроением в широких масштабах, ежедневно нанимал большое количество рабочих, платил им всем одинаково и почти в одинаковом размере, был поражен разницей в их положении. Лишь немногие, и только немногие, могли на свою заработную плату содержать свои семьи; но они не имели долгов и были независимы в своих обстоятельствах. У них всегда были деньги на руках, и они часто позволяли своей заработной плате оставаться у работодателя. Остальные были бедны и обременены, первые же — спокойны и обеспечены, и он решил, если возможно, выяснить причину этой разницы. В ходе расспросов и проверок он обнаружил, что те из них, кто был состоятелен, не употребляли крепких спиртных напитков, в то время как остальные употребляли их постоянно и ежедневно. Он убедился, что это употребление крепких спиртных напитков было единственной причиной разницы в их положении. Он решил, если сможет, убедить их всех полностью воздержаться от их употребления. После тщательного и отеческого разъяснения им этого дела он преуспел, и они все согласились не употреблять их в течение года. В конце года они все, до единого, были без долгов, содержали свои семьи в лучших условиях, выполнили больше работы, испортили меньше инструментов, были бодры и здоровы, и обладали лучшим здоровьем.

Этот факт говорит о многом и не нуждается в комментариях. Примените ту же практику в этом городе, и результат будет таким же. «Что, совсем не пить?» Да, я говорю, не пить совсем — один галлон для этого города — это ровно на четыре кварты больше, чем нужно. В дополнение к бедам долгов и нищеты, которые они навлекают на общество, они являются родителями половины распространенных болезней и половины совершаемых преступлений. Именно крепкие спиртные напитки наполняют наши богадельни и тюрьмы; именно крепкие спиртные напитки наполняют наши исправительные учреждения, наши сумасшедшие дома и наши государственные тюрьмы; и именно крепкие спиртные напитки поставляют жертв для виселицы. Они — величайшее проклятие, которое Бог когда-либо насылал на мир, и их вполне можно назвать семью чашами его гнева. Они более разрушительны по своим последствиям, чем война, чума, эпидемия или голод; да, чем все они вместе взятые. Они медленны в своем шествии, но верны в своем захвате. Они овладевают не только естественным, но и нравственным человеком. Они отправляют тело в могилу, а душу — в ад.

Находясь на земле, жертва невоздержанности глупа, как осел, свирепа, как тигр, дика, как медведь, ядовита, как аспид, грязна, как свинья, зловонна, как козел, и злобна, как демон. Неважно, каковы могут быть исходные данные человека; его фигура может обладать всей грацией скульптора; его ум может быть пропитан всеми искусствами и науками; он может быть пригоден для командования во главе армий, для управления римским сенатом, для того, чтобы вершить судьбы народов; его сердце может быть обителью всех добродетелей; но крепкие спиртные напитки лишат его всего этого и превратят в демона. Нужно ли говорить, как? Нужно ли указывать на перемену, которую пьянство производит в нравственных и социальных чувствах? Нужно ли показывать меч, обагренный кровью брата? Именно во время пьяного разгула разъяренный Александр убил своего лучшего друга и самого любимого спутника Клита. И именно во время пьяного разгула он провозгласил себя богом и умер.

«Но разве у крепких спиртных напитков нет ни одного хорошего качества, ни одной искупающей добродетели?» Ни одного. Я говорю, ни одного. Нет ничего, даже тени добродетели, чтобы спасти их от всеобщего и вечного проклятия.

«Но они хороши как лекарство». Нет, не как лекарство. Нет врача, который не любит их, которому они нужны в его практике. Нет болезни, которую они лечат или облегчают, которую нельзя было бы вылечить или облегчить без них. Они не прибавляют здоровья ни одному человеку; они не спасают ничью жизнь.

Невозможно назвать ни одной хорошей вещи, которую они делают. Дайте их священнику; прибавляют ли они ему благочестия, рвения, верности, любви к Богу или человеку? Нет; они разрушают их все. Дайте их врачу; увеличивают ли они его мастерство, его способность различать симптомы болезни, его суждение при применении соответствующих средств, его добрую и ласковую заботу? Нет, поистине, они разрушают их все. Дайте их адвокату; увеличивают ли они его знания, его проницательность в обнаружении сути дела, его готовность применить доказательства, его способность убедить суд и присяжных? Нет; они разрушают их все. Дайте их ремесленнику; помогают ли они его изобретательности, его суждению или его вкусу? Нет; они разрушают их все. Дайте их рабочему; прибавляют ли они ему сил? Позволяют ли они ему переносить усталость, выдерживать жару и холод? Может ли он сделать больше работы или сделать ее лучше? Нет; они — погибель всего. Они уменьшают его силу, ослабляют его тело, делают его более восприимчивым к жаре и холоду, дезорганизуют всю его систему и делают его непригодным к труду.

«Но есть некоторые люди, — скажете вы, — которые употребляют крепкие спиртные напитки и которые живут очень хорошо». Допустим. Они терпят это. Так же есть некоторые люди, которые живут очень хорошо со слабым здоровьем и хилым телосложением. Являются ли поэтому слабое здоровье и хилое телосложение не злом? Следует ли приписывать их процветание им? Ровно настолько, насколько процветание первых — употреблению крепких спиртных напитков. Стал ли когда-нибудь человек богатым благодаря употреблению крепких спиртных напитков? Никогда; но миллионы стали нищими из-за этого.

И все же некоторые говорят, что они чувствуют себя лучше, выпивая крепкие спиртные напитки. Давайте разберем это оправдание. Это не что иное, как оправдание, и тот, кто любит ром и стыдится признаться в этом, говорит, что чувствует себя лучше, выпив его. Давайте спросим, как. Способствуют ли они здоровью? В этом вопросе пусть решит врач. Один из величайших, кого произвела эта страна, доктор Раш, говорит, что привычное употребление крепких спиртных напитков обычно вызывает следующие заболевания: потерю аппетита, тошноту, закупорку печени, желтуху и водянку, охриплость и сухой кашель, который часто заканчивается чахоткой, диабет, покраснение и высыпания на коже, зловонное дыхание, частые и отвратительные отрыжки, эпилепсию, подагру и безумие. Это череда болезней, вызванных употреблением крепких спиртных напитков, и обычные, естественные и законные последствия их употребления. И теперь я спрашиваю, может ли то, что по своей природе вызывает эти болезни, заставить человека чувствовать себя лучше? Разум мог бы ответить; и будь он на своем троне, не находясь под влиянием и не будучи предвзятым из-за любви к крепким спиртным напиткам, он бы недвусмысленно ответил: «Нет». И мы обнаруживаем, что те, кто говорит, что чувствуют себя лучше, выпивая крепкие спиртные напитки, — это те, кто здоров, но любит ром, и это удовлетворяет их аппетит, и именно это они имеют в виду под «чувствовать себя лучше».

Я на мгновение рассмотрю эффект, непосредственный эффект крепких спиртных напитков на человека. Я возьму здорового человека и дам ему стакан крепких спиртных напитков. Эффект заключается в том, чтобы вызвать психическое расстройство и ложные представления и концепции. Но один стакан не окажет большого эффекта. Я дам ему еще один, и, если он любит ром, он чувствует себя лучше; еще один, и он чувствует себя лучше; еще один, еще лучше. К этому времени он начинает чувствовать себя довольно хорошо; вполне счастливо. У него нет страха или стыда. Он может проклинать, ругаться и ломать вещи. «Он пригоден для измены, хитростей и грабежей». Он не боится последствий и может совершать невозможное. Если он калека, он воображает, что может танцевать, как сатир; если он медлителен и неповоротлив, он может бегать, как олень; если он слаб и немощен, он может поднимать тяжести, как Самсон, и сражаться, как Геркулес; если он беден и без гроша, он богат, как Крез на своем троне, и у него есть деньги в долг. Это все верное описание. Это то, что происходит повсеместно с пьяницей. Я знаю одного человека, который невоздержан, который беден и никогда не имел при себе пяти долларов, который, будучи в состоянии опьянения, часто и обычно предлагает одолжить мне тысячу долларов. Бедный, жалкий и обманутый человек! Но он чувствует себя хорошо; он один из тех, кто чувствует себя лучше, выпив. Он психически болен; его воображение расстроено. Он воображает блаженство, счастье, достаток и изобилие, которых не существует; и он просыпается в нищете, бедности, стыде и презрении. И все же это точное чувство всех тех, кто чувствует себя лучше, выпивая спиртное. Тот, кто выпивает лишь стакан, не имеет той же степени, но имеет точно такой же вид чувства, как тот, кого я описал.

И это все — это все, что делает ром, чтобы заставить человека чувствовать себя лучше. Если его жена и дети голодают, он этого не чувствует. Он чувствует себя лучше. Если его дела идут к краху или уже погрузились в крах, он не осознает своего положения. Если его дом горит, он поет песню маньяка и не обращает на это внимания. Он чувствует себя лучше.

Пусть тот, кому нравится это лучшее чувство, наслаждается им. Наслаждается, сказал я? Нет. Исправьте его, если возможно. Убедите его, что он находится в заблуждении. Верните его к истине и к разуму; изгоните чашу из его уст и превратите зверя в человека.

И теперь, нужно ли говорить что-то еще, чтобы убедить человечество отказаться от употребления крепких спиртных напитков? Ужасающие факты, связанные с ними, известны всем. Опыт и наблюдение учат нас, что они являются источником разорения, нищеты и убогой бедности в тысячах обличий. Они — трехголовый монстр; они — Горгоны с тысячами змей; имя им — Легион. И неужели я все еще найду защитников их употребления? Неужели это просвещенное общество все еще будет говорить, что они полезны и необходимы? Все те, кто употреблял их и прекратил их употребление, говорят, что они совершенно ненужны и бесполезны. Мы видим, что те, кто живет без них, наслаждаются большим счастьем и лучшим здоровьем, чем те, кто их употребляет — что они живут дольше. Но о, глупость, тупость и заблуждение пьющих ром!

Но, возможно, можно сказать, что эффекты и последствия, которые я упомянул, являются результатом злоупотребления, а не правильного и умеренного употребления крепких спиртных напитков; и что во многих случаях, в небольших количествах, они полезны. Давайте рассмотрим обстоятельства и случаи, когда они, как говорят, необходимы; и, возможно, я не смогу сделать это лучше, чем словами другого.

«Говорят, что они необходимы в очень холодную погоду. Это далеко от истины; ибо временное тепло, которое они производят, всегда сменяется большей предрасположенностью организма к воздействию холода. Теплая одежда, сытный обед непосредственно перед выходом на холод и периодическое поедание крекера или любой другой пищи — гораздо более долговечный способ сохранения тепла тела в холодную погоду». В подтверждение этого можно привести случай с судном, потерпевшим крушение у гавани Ньюберипорта несколько лет назад. В очень холодную ночь, когда все люди на этом судне находились под угрозой замерзания, капитан посоветовал им не пить крепких спиртных напитков. Он сказал им, что если они это сделают, то обязательно замерзнут. Некоторые последовали его совету, в то время как другие, несмотря на его самые настойчивые просьбы, проигнорировали его. Результат был таков, что из тех, кто употреблял спиртное, некоторые потеряли руки, некоторые ноги, а некоторые погибли; в то время как остальные выжили невредимыми.

«Говорят, что они необходимы в очень жаркую погоду. Опыт доказывает, что они увеличивают, а не уменьшают воздействие жары на организм, и тем самым подвергают его заболеваниям всех видов. Даже в теплом климате Вест-Индии доктор Белл утверждает, что это правда. Ром, говорит этот автор, употребляется ли он привычно, умеренно или в чрезмерных количествах, всегда уменьшает силу тела и делает человека более восприимчивым к болезням и непригодным для любой службы, где требуется бодрость или активность. С таким же успехом мы могли бы бросить масло в дом, крыша которого горит, чтобы предотвратить распространение пламени внутрь, как вливать крепкие спиртные напитки в желудок, чтобы уменьшить воздействие жаркого солнца на кожу». И здесь позвольте мне добавить, что они, как говорят, необходимы в холодную погоду, чтобы согреть, а в теплую погоду — чтобы охладить. Одно лишь изложение аргумента по этим двум пунктам опровергает само себя.

«Также крепкие спиртные напитки не уменьшают воздействия тяжелого труда на организм. Посмотрите на лошадь, у которой каждый мускул тела напряжен с утра до ночи в плуге или в упряжке. Делает ли она знаки, чтобы ей дали стакан спиртного, чтобы помочь ей вспахать землю или взобраться на холм? Нет; ей не нужно ничего, кроме холодной воды и существенной пищи. В крепких спиртных напитках нет питательности. Сила, которую они производят при работе, носит преходящий характер и всегда сопровождается чувством слабости и усталости».

Некоторые люди, тем не менее, притворяются, что крепкие спиртные напитки прибавляют им сил и увеличивают их мышечные способности; но это все заблуждение. Они думают, что они сильны, когда они слабы. Ром заставляет их хвастаться, и это все. Правда в том, что он ослабляет их физически, но укрепляет их воображение. Разве не одной из причин, почему ангел Божий запретил Самсону пить вино или крепкие напитки, было то, чтобы он мог таким образом увеличить и сохранить свою силу? Когда вы слышите, как человек рассказывает, как сильно ром делает его, вы можете быть уверены, что он слаб, как телом, так и умом.

Есть еще один случай для употребления крепких спиртных напитков, который было бы уместно рассмотреть. Говорят, что они необходимы, чтобы предотвратить заражение болезнью, и их рекомендуют тем, кто ухаживает за больными. Но единодушное свидетельство всех врачей доказывает, что невоздержанные первыми подвергаются эпидемическим заболеваниям. Это почти повсеместно так в южных штатах и в Вест-Индии. Опыт также доказывает, что те, кто ухаживает за больными и воздерживается от употребления крепких спиртных напитков, спасаются, в то время как те, кто их употребляет, погибают. Если бы факты могли убедить, употребление крепких спиртных напитков было бы отменено. Но любовь к рому сильнее в человеческом разуме, чем истина Небес.

Если, следовательно, крепкие спиртные напитки не нужны при болезни; если они не предотвращают последствия жары и холода; если они не прибавляют нам сил и не позволяют выполнять больше работы; когда же они необходимы? Что ж, люди в добром здравии говорят, что они хотят пить их время от времени — они приносят им пользу. Какую пользу? Если они здоровы, зачем они им нужны? Ни для чего, кроме как для удовлетворения вкуса и для того, чтобы вызвать чувство опьянения и расстройства, незначительное по своей степени при умеренном употреблении, как это делают такие люди, но характер этого чувства не менее определен. Это то же самое чувство, которое побуждает пьяницу пить. Один человек берет стакан, чтобы принести себе пользу, чтобы почувствовать себя лучше; другому нужно два; третьему три; четвертому шесть; и к этому времени он пьян, и он никогда не чувствует себя хорошо, пока не станет таким. Он испытывает то же чувство, что и человек, который выпивает один стакан, но в большей степени; и тот человек, который, будучи здоровым, выпивает один стакан, чтобы почувствовать себя лучше, является пьяницей ровно настолько; на одну шестую, если требуется шесть стаканов, чтобы его опьянить. У него в организме одна шестая часть материалов пьяницы.

Но именно это умеренное употребление крепких спиртных напитков порождает все излишества. Именно это прокладывает путь к прямому и животному опьянению. Отмените обычное и умеренное употребление крепких спиртных напитков, и в стране не осталось бы ни одного пьяницы. Тот, кто советует людям не пить чрезмерно, может обрубить ветви; тот, кто советует им пить только по определенным случаям, может срубить ствол; но тот, кто говорит им не пить вовсе, бьет и копает глубоко к корню отвратительного порока невоздержанности; и это единственный путь, которому нужно следовать. Именно это умеренное употребление крепких спиртных напитков должно быть прекращено. Они не должны быть больше необходимы, когда заходят друзья, когда мы идем в магазин за покупками, в таверну по делам, когда мы путешествуем по дороге в общественные дни — на самом деле, они должны перестать быть модными и привычными напитками. Покончите с модой и обычаем, которые сопровождают их употребление, и измените тон общественного мнения так, чтобы считалось позорным употреблять их так, как они сейчас употребляются самыми умеренными и уважаемыми людьми, и будет навсегда положен конец распространенности этого животного заболевания — опьянения. Пусть те, кого нельзя исправить от невоздержанности, идут к погибели, и чем быстрее, тем лучше, если вы заботитесь только об общественном благе; но спасите остальную часть нашего населения; спасите себя; спасите своих детей! Не растите армию пьяниц, чтобы занять их места. Очистите свои дома. Они содержат чуму смерти; яд, который через несколько лет сделает некоторых из ваших малышей такими, какими являются сейчас жалкие несчастные, которых вы видите шатающимися по улицам. И кто, я спрашиваю, не сделал бы этого? Какой отец, знающий, что один из его сыновей, которого он любит, через несколько лет станет таким, какими сейчас являются сотни тех, кого вы можете назвать, колебался бы, чтобы спасти его, изгнать опьяняющие напитки из своего дома навсегда?

Но если все сделают это, он будет спасен; и тот, кто вносит хотя бы лепту в это Божье дело, заслуживает вечной благодарности республики. Если имена Брейнерда, Шварца, Бьюкенена стали бессмертными благодаря их усилиям по обращению язычников в христианство, то имена тех людей, которые преуспеют в обращении христиан к трезвости и воздержанию, должны быть написаны буквами из вечного золота и прикреплены ангелами в храме живого Бога. Сумма их благожелательности была бы превзойдена только Его благожелательностью, который сошел с небес для искупления человека. Тогда изгоните его; это единственный способ спасти ваших детей. Пока вы держите крепкие спиртные напитки в своих домах, пока вы пьете их сами, пока вежливо и благородно потягивать опьяняющую чашу, до тех пор общество будет оставаться таким, каким оно есть сейчас, и до тех пор пьяницы будут рождаться от ваших чресел, и до тех пор пьяницы будут носить ваши имена в будущих поколениях. И нет другого пути, данного под небесами, которым человек может быть спасен от порока невоздержанности, кроме пути полного воздержания.

И если крепкие спиртные напитки являются родителем всей бедности, болезней, преступлений и безумия, которые я назвал, и если они не приносят никакой пользы, какой разумный человек будет их употреблять? Если он любит себя, он не будет; если он любит своих детей, он не будет; и как Гамилькар привел Ганнибала к алтарю в восемь лет и заставил его поклясться в вечной ненависти к римлянам, так каждый родитель должен привести своих детей к алтарю и заставить их поклясться, если можно так выразиться, в вечной ненависти к крепким спиртным напиткам. Он должен учить их наставлением и примером. Он должен внушить своим детям ненависть к крепким спиртным напиткам, такую же, как к лжи и воровству. Он не должен позволять своим детям пить немного, так же как он не позволяет им лгать немного и воровать немного.

И какая еще у вас есть защита для ваших детей или для самих себя? Да, для самих себя. Я знал человека, который несколько лет назад был так же умерен, как любой из вас; был так же уважаем, как любой из вас, так же образован, как любой из вас, и так же полезен в жизни, как любой из вас; я слышал его с церковной кафедры снова и снова; но из-за того же употребления крепких спиртных напитков, которое большинство людей оправдывает и защищает, под ошибочным мнением, что они были полезны для него, он в конце концов стал жертвой невоздержанности. И это не единичный пример. Я почти готов был сказать, что это обычный пример. Я мог бы легко добавить к этому числу.

И теперь, какая у вас есть защита для самих себя? У вас нет никакой, кроме того пути, который я рекомендовал. Если невоздержанному человеку необходимо написать на каждом сосуде, содержащем крепкие спиртные напитки: «Не пробуй, не прикасайся, не бери в руки» и заклеймить их как полные самого гнева Божьего, то это необходимо сделать и умеренному человеку, чтобы спасти себя от невоздержанности.

Но трудность в этом вопросе заключается в том, чтобы убедить людей в их личной опасности; что невоздержанность стоит у их собственных дверей и стучит, чтобы войти в их собственные дома; что они и их дети — те жертвы, которых она ищет.

Но если места нынешнего поколения пьяниц должны быть заполнены, откуда придут жертвы, как не от ваших собственных детей? И кто знает, не будет ли младенец, которого мать сейчас баюкает на коленях и прижимает к груди, каким бы милым он ни казался, какой бы уважаемой и возвышенной она ни была, выбран, чтобы стать одним из того деградировавшего, убогого и грязного класса, который в ее старости будет ходить по улицам как бездомные, безнадежные и опустившиеся пьяницы? У вас нет никакой защиты, никакой уверенности.

Но мы склонны думать, что несчастные, которых мы видим и описали, всегда были такими; что они были из жалких и деградировавших семей; и что они идут по той дороге, на которой родились. Но это не так. Среди этого числа можно найти большую долю тех, кто был так же мил в младенчестве, так же многообещающ в юности и так же полезен в ранней жизни, как ваши собственные дети, и стали пьяницами — я повторяю это, и пусть это никогда не будет забыто — стали пьяницами благодаря умеренному, сдержанному и привычному употреблению крепких спиртных напитков, точно так же, как вы употребляете их сейчас. Если бы не это употребление крепких спиртных напитков, мы бы сейчас не слышали о пьяных сенаторах и пьяных магистратах; о пьяных адвокатах и пьяных врачах; церкви не оплакивали бы сейчас пьяных священников и пьяных прихожан; родители не плакали бы над пьяными детьми, жены над пьяными мужьями, мужья над пьяными женами, а ангелы над пьяным миром.

Тогда прекратите. Больше не используйте то, что является источником бесконечного зла, без единого искупающего блага; что навлекло на вас, на ваших детей и на общество бесчисленные и невыразимые беды. Изгоните его из своих домов: это можно сделать. Вам нужно только захотеть, и это будет исполнено. Не употребляйте его дома. Пусть оно никогда не оскверняет ваши жилища. Не давайте его своим друзьям или своим рабочим. Не прикасайтесь к нему сами и не позволяйте своим детям прикасаться к нему; и пусть это будет частью вашей утренней и вечерней молитвы, чтобы вы и ваши дети были спасены от невоздержанности, так же как от голода, от болезней и от смерти.

Читатель, вы прочитали эту брошюру; и вы все еще готовы пить, употреблять или продавать этот губительный для души яд? Если так — если вы готовы рискнуть своей собственной душой, опозорить своих друзей и погубить своих детей этим злым разрушителем, тогда продолжайте; но помните, что пьянице уготована «тьма кромешная и отчаяние навеки». Но если нет — если вы чувствуете масштаб этого зла; если вы готовы сделать что-то, чтобы исправить его, не сидите в безнадежном молчании, а пробудитесь к действию; «противостаньте дьяволу, и он убежит от вас»; не только изгоните его из своих домов, но и из своих магазинов, своих лавок, своих ферм; не давайте его своим рабочим; отказывайтесь нанимать тех, кто его употребляет; приглашайте, умоляйте, заклинайте своих друзей и соседей полностью воздерживаться от его употребления; никогда не забывая, что день окончательного отчета близок; что то, что мы делаем для Христа и для блага наших ближних, должно быть сделано скоро; и что те, кто жертвует интересами ради совести и кто способствует обращению людей от их ошибок, не потеряют своей награды.

Это обращение было первоначально произнесено перед большим общественным собранием в Лайме, Нью-Гэмпшир, 8 января 1827 года.

СНОСКИ:

[B] Троттер о пьянстве, стр. 78, 79.

[C] Автор осознает, что спирт или алкоголь необходимы в некоторых препаратах химика и аптекаря. Но он борется с их употреблением в качестве напитков, и, как его уверяют уважаемые врачи, они не только ненужны, но и вредны, как при болезни, так и в здоровом состоянии. Если бы они существовали только в аптеке в виде алкоголя, это было бы всем, что миру нужно от них. Некоторые врачи, тем не менее, могут считать их полезными в двух или трех случаях или состояниях организма; но предполагается, что если бы они полностью прекратили их употребление, за исключением определенных настоек и т. д., они были бы так же успешны, как сейчас. Их часто используют там, где их не использовали бы, если бы они не были самой распространенной вещью, которую можно найти.

[D] Доктор Раш.

ОБРАЩЕНИЕ К МОЛОДЕЖИ. ТРАКТАТ ДЛЯ ВРЕМЕНИ.

ПРЕПОДОБНОГО ОСТИНА ДИКИНСОНА.

Чтобы остановить великое моральное зло и поднять общий уровень характера в обществе, влияние молодых имеет первостепенное значение. Они могут, если захотят, положить конец самому деморализующему бичу, который когда-либо вторгался в нашу страну, и ввести состояние общества, гораздо более чистое и возвышенное, чем то, которое мир видел до сих пор.

Рассмотрите же, возлюбленная молодежь, некоторые из многочисленных мотивов для воздержания от опьяняющих напитков и других вредных потаканий своим желаниям, и для использования вашего времени и способностей с целью наивысшего совершенствования и полезности.

Употребление такого напитка в качестве питья не принесет вам никакой пользы. Это не увеличит ваше имущество или кредит: ни один купец не счел бы пристрастие к нему рекомендацией для клерка или партнера по бизнесу. Это не укрепит ваше тело или ум; ибо химия показывает, что алкоголь содержит не больше питательных веществ, чем огонь или молния. Это не увеличит число ваших уважаемых друзей: никто в здравом уме не стал бы больше ценить брата или соседа, или думать, что его перспективы лучше, из-за его случайного употребления опьяняющего напитка. Также это нисколько не очистит и не возвысит ваши чувства, и не поможет подготовить вас к нежностям семейной жизни или социального общения; но, напротив, Писание и наблюдение одинаково свидетельствуют, что вино и родственные ему потакания «забирают сердце». Почему же тогда разумное существо, способное к чистейшему счастью и способное благословлять других примером трезвости, должно потакать напитку, ни в каком отношении не полезному для здоровых, но являющемуся поводом для бесчисленных страданий!

Но строгое воздержание оказывает прямое влияние на здоровье и бодрость как ума, так и тела. Самые выдающиеся врачи единодушно свидетельствуют о его благоприятном эффекте. И Дух вдохновения записал: «Тот, кто стремится к мастерству, воздержан во всем». Можно привести много ярких примеров. Мать Самсона, этого чуда человеческой силы, была наставлена ангелом Божьим оберегать его от малейшего прикосновения к «вину, или крепкому напитку, или чему-либо нечистому». И Лютер, который разорвал цепи половины Европы, был так же примечателен своим воздержанием, как и великой физической и интеллектуальной бодростью. Сэр Исаак Ньютон, также, сочиняя свой Трактат о свете, работу, требующую величайшей ясности интеллекта, как говорят, очень щепетильно воздерживался от всех стимуляторов. Бессмертный Эдвардс, тоже, неоднократно записывает свое убеждение и опыт счастливого эффекта строгого воздержания, как на ум, так и на тело. И недавние реформации от умеренного питья выявили многочисленные примеры обновленного здоровья и бодрости духа в результате перемены.

Но чтобы не умножать примеры, пусть любой молодой человек, обремененный тяжестью мозга или тупостью интеллекта, благоразумно испытает эксперимент воздержания во всем, соединенный с привычной активностью, и он будет удивлен счастливым эффектом.

Рассмотрите, опять же, что в чистейшем состоянии морали и в самых возвышенных и утонченных кругах употребление опьяняющего напитка сейчас не одобряется и рассматривается как неприличное. Вдохновение провозгласило: «Не царям пить вино, ни князьям — крепкий напиток». И кто не счел бы любого из поистине благородных унижающими себя, пренебрегая этим чувством? Какая церковная ассоциация или какой съезд филантропов сейчас был бы найден «смешивающим крепкий напиток»? Какая избранная группа студентов, надеющихся вскоре почетно служить у алтаря Божьего, перед скамьей правосудия или в палате скорби, сейчас попросила бы бренди или вина? Какой круг утонченных женщин не почувствовал бы себя примерно так же униженным знакомством с такими потаканиями, как курением или нецензурной бранью? Или какой родитель, спрашивающий о подходящей школе-интернате, подумал бы спросить, может ли его сын или дочь там иметь помощь такого стимула или пример его использования? Если, следовательно, опьяняющий напиток так пренебрегается в самых моральных и интеллектуальных кругах, почему он не должен быть повсеместно отвергнут индивидуумами? Почему молодые, особенно обоих полов, не должны сохранять себя незапятнанными и достойными самого возвышенного общества?

Рассмотрите, более того, что если привычка к питью потакается, может быть трудно, если не невозможно, если вы будете жить, бросить ее в более зрелом возрасте. Таким образом, даже в этот день реформ есть индивидуумы, называющие себя уважаемыми, настолько привыкшие пить или торговать ядом, что все увещевания филантропов и друзей, стенания потерянных, авторитет Небес и анафема общественного мнения вместе взятые не могут сейчас удержать их. Пусть же юноша, который с позором отворачивается от таких примеров непоследовательности, остерегается привычки, столь ожесточающей совесть, столь умерщвляющей душу.

Но, чтобы увеличить ваше презрение к привычке пить, подумайте, как она особенно распространена среди самых деградировавших частей общества. Наведите справки по городу или деревне о тех, кто настолько осквернен, что исключен из всякого приличного общества — настолько привык к пороку, что на них нельзя смотреть иначе как с полным отвращением; узнайте их историю, и вы неизменно обнаружите, что коварный стакан был их спутником, их утешением и их советчиком. И не должны ли темное подозрение и решительное осуждение быть поставлены на том, что таким образом связано с низшим разложением и преступлением?

Такой напиток, по самой своей природе, имеет извращающую и унижающую тенденцию — ведущую к грязным речам, глупым контрактам и всякому чувственному потаканию. Те, кто находится под его влиянием, скажут и сделают то, что в других обстоятельствах они бы возненавидели: они будут клеветать, раскрывать секреты, выбрасывать имущество, оскорблять скромность, осквернять священные вещи, потакать самым низким страстям и покрывать себя и друзей позором. Отсюда торжественное предостережение: «Не смотри на вино, когда оно краснеет, когда оно искрится в чаше: в конце оно укусит, как змей, и ужалит, как аспид: глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое будет говорить развратное». Те, кто путем азартных игр или интриг грабят других их имущества, и те, кто соблазняет «простых» к погибели, как говорят, полностью понимают его извращающее влияние. «Разве это не маленькое?» — говорят они; и так неразумные «заставляются пасть, понемногу».

“She urged him still to fill another cup;

* * * and in the dark, still night,

When God’s unsleeping eye alone can see,

He went to her adulterous bed. At morn

I looked, and saw him not among the youths;

I heard his father mourn, his mother weep;

For none returned that went with her. The dead

Were in her house; her guests in depths of hell:

She wove the winding-sheet of souls, and laid

Them in the urn of everlasting death.”

Такова всегда тенденция коварной чаши. Ибо безошибочное слово провозглашает: «Вино — глумливо, крепкий напиток — буен; и всякий, кто обманут им, не мудр». «Они сбиваются с пути из-за крепкого напитка; они ошибаются в видении, они спотыкаются в суждении».

Действительно, весь дух Библии, так же как и неиспорченный вкус, находится в прямой вражде к этому потаканию. Ее язык в отношении всех таких стимуляторов к злу таков: «Не прикасайся, не пробуй, не бери в руки». А тем, кто гордится тем, что находится вне опасности, она говорит с акцентом: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных, и не себе угождать».

Тот, кто провозгласил: «Пьяницы не наследуют Царства Божьего», не может, конечно, ожидаться, что примет как наследников своей славы тех, кто, при всем свете, который был пролит на этот предмет, упорно решает потягивать бодрящий стакан ради простого эгоистичного удовольствия, когда они знают, что их пример может, вероятно, привести других к бесконечной погибели. Здравый смысл, так же как и человечность, восстает при этой мысли.

С другой стороны, строгое воздержание приятно Всевышнему. Поэтому о том, кто был удостоен чести возвестить о пришествии Спасителя, сказано: «Он будет велик пред Господом и не будет пить ни вина, ни крепкого напитка».

Более того, привычка строгого воздержания, будучи связанной с другими добродетелями, обеспечит вам уважение и доверие лучших частей общества, так же как и одобрение Бога, и таким образом приведет к вашей более широкой полезности. Молодой человек, который быстро приходит к обету и практике полного воздержания и убеждает других делать то же самое, дает доказательство решительности и морального мужества — дает доказательство интеллекта, преобладающего над эгоистичным потаканием и превосходящего смех дураков; и таков человек, которого интеллектуальное общество будет радо почитать.

Но вы должны жить не просто ради самосовершенствования или счастья: рассмотрите, тогда, что истинный патриотизм и филантропия по праву требуют вашей сердечной поддержки дела Трезвости. Густой, огненный пар, поднимающийся из ямы, распространился по всей нашей земле и осквернил половину ее славы. Тысячи, из-за вредного влияния этого пара, ежегодно опускались в эту яму, чтобы плакать и сетовать вечно. Тысячи других пробираются своим жалким путем туда, которые, если бы не эта эпидемия, могли бы быть среди наших самых счастливых граждан. Еще большее число близких родственников, как следствие, покрыты позором. Ах, кто может сказать, что у него не было родственника, зараженного этой чумой? Но Провидение, по великой милости, открыло единственный эффективный путь для истребления чумы — полное воздержание от всего, что может опьянять. И принятие этого курса, вместо того чтобы включать какую-либо реальную жертву, могло бы стать ежегодной экономией для нации многих миллионов долларов. Какой молодой человек, тогда, который любит свою страну, не будет радостно сотрудничать с самыми уважаемыми представителями каждой профессии в поощрении этого курса? Кто не видит его несомненной эффективности и величия результата?

Если бы иностранный деспот со своими армиями сейчас вторгался в нашу страну, каждая юношеская грудь наполнилась бы негодованием. И не объединитесь ли вы, чтобы остановить более жестокого деспота, Невоздержанность, чьи суда ежедневно входят в наши порты, чьи магазины смерти посажены на углах наших улиц и чьи мануфактуры подобны «червю, который не умирает, и огню, который не угасает»?

Если бы все, кто в течение года был найден пьяным в стране, были собраны в одном месте, они составили бы большую армию, чем когда-либо командовал Бонапарт. И все же, если патриотические сердца и руки не вмешаются, мириады других, из поколения в поколение, идущие по тому же пути, пойдут вниз, как эти, в могилу пьяницы.

Если бы все тысячи, которые ежегодно сходят в могилу пьяницы, были выброшены сразу в открытое поле, их отвратительные трупы покрыли бы много акров земли. И все же источником всего этого загрязнения и смерти является умеренное питье.