«Заметки о чернокожих солдатах»

БАЗОВЫЕ ГОСПИТАЛИ

В лагерях Национальной армии временами находилось от 40 000 до 60 000 человек. Как часть оборудования этих лагерей были построены большие базовые госпитали, оснащенные самыми современными улучшениями. Чернокожие солдаты делили с другими благословения чудесных открытий в хирургии и профилактической медицине. Даже в лагерях, где условия жизни были неудовлетворительными, в базовых госпиталях с ними обращались хорошо. Иногда, как в лагере Макклеллан в Аннистоне, внутри госпиталя была такая заметная разница по сравнению с общей ситуацией в лагере, что люди в своем изумлении задавали вопросы. Конечно, были исключения, но будь то на Севере, Юге, Востоке или Западе, среди врачей и медсестер обычно можно было найти дух Великого Врача и желание исцелить всех людей.

КРАСНЫЙ КРЕСТ. ЧЕРНОКОЖИЕ МЕДСЕСТРЫ

Когда американских мужчин призвали на службу, женщины по всей стране записались в члены Красного Креста и работали на организацию различными способами, оказывая любую услугу, которая сделала бы жизнь солдат более комфортной. Они не только служили медсестрами, но и работницами столовых; они вязали, шили и делали бинты. Сотни квалифицированных и зарегистрированных чернокожих медсестер с радостью предложили себя для службы. Красный Крест, по-видимому, был готов использовать этих медсестер и временами очень нуждался в них, но по какой-то причине им было трудно фактически записаться на службу. Значительная переписка по этому вопросу прошла через офис Специального помощника военного министра, и наконец, после подписания перемирия, некоторые чернокожие медсестры служили в лагерях Грант и Шерман. Первые пять, вызванные Красным Крестом, в то время находились на дежурстве в Вашингтоне, но по уведомлению за два часа они отправились в лагерь Стюарт, Ньюпорт-Ньюс, где были поставлены на дежурство в базовый госпиталь для четырехнедельной службы в качестве испытательного срока. К ним относились с полным вниманием и любезностью, и командир сказал о них, что у него никогда не было более компетентных медсестер и что их поведение было безупречным. После этого испытания в Ньюпорт-Ньюс были добавлены еще четыре, и все они были отправлены в базовый госпиталь в лагере Шерман, где им был предоставлен современный дом. Они работали в палатах как в дневную, так и в ночную смену вместе с белыми медсестрами и обслуживали всех солдат, и благодаря своей эффективности они завоевали уважение всех. Цветные медсестры были назначены в лагерь Грант, где они показали аналогичные результаты.

Важным в этой общей связи является вопрос об общем отношении чернокожих женщин по всей стране к работе Красного Креста. На Севере и Западе они присоединились к организации и работали в более или менее полном согласии; но на Юге им было трудно стать членами. И все же именно на Юге их услуги были наиболее востребованы. Весь этот вопрос важен как исследование усилий по направлению к расовому сотрудничеству, и мы сошлемся на опыт трех репрезентативных городов.

В Атланте цветное население было готово работать, потому что в лагере Гордон находились тысячи чернокожих солдат, некоторые из которых были их сыновьями. Сначала было предпринято несколько попыток поработать, но отделение в Атланте заняло позицию отчужденности. Когда Красный Крест начал свою кампанию в октябре 1917 года, чернокожих не просили принять участие, пока не осталось всего два дня. Сначала они возражали, но в конце концов решили сделать все, что могли, за оставшиеся два дня. Был сформирован комитет из самых влиятельных людей, который собрал 400 долларов. Они также пожертвовали восемь дюжин простыней и восемь дюжин наволочек. Деньги были переданы отделению в Атланте с именами всех лиц, пожертвовавших доллар, с пониманием того, что это пойдет как членские взносы в филиал, который им будет разрешено сформировать. Они избрали временных должностных лиц и обратились к президенту отделения в Атланте за полным оформлением филиала, но встретили политику уклонения. Тем временем женщины горели желанием вязать для солдат и достали немного пряжи; но на следующее утро молодой женщине, получившей пряжу, позвонили по телефону и попросили вернуть шерсть, которую она получила, так как Красный Крест «не дает шерсть новым организациям». Дальнейшие усилия со стороны цветного населения в конце концов привели к появлению официального письма, дающего им право создать филиал, но из-за определенных условий, указанных в письме, и предыдущего отношения отделения в Атланте, чернокожие в этом городе в конечном итоге не сотрудничали в сколько-нибудь значительной мере.

Отношение Красного Креста в Литл-Роке вначале было схожим с отношением отделения в Атланте, но у некоторых белых людей было чувство, что они должны использовать усилия чернокожих, потому что они представляли столь значительную часть их общей силы. У. Х. Холт, представительный гражданин, полагал, что можно достичь некоторого удовлетворительного урегулирования, и взял на себя руководство кампанией по сбору 15 000 долларов среди цветного населения. Вместо 15 000 было собрано 22 000 долларов. Этот результат полностью изменил ситуацию. Филиал для чернокожих был немедленно признан, и в здании суда округа были открыты комнаты, в которых цветные женщины выполняли различные виды работы Красного Креста.

Совсем иначе обстояло дело в Гринвилле, Южная Каролина, где было обнаружено самое либеральное отношение в любом южном городе. Чернокожие женщины были организованы в филиал и выполняли ту же работу, что и члены белых филиалов. Они делали наборы для комфорта для каждого призванного солдата, отправленного из Гринвилла, а также другие предметы, востребованные Красным Крестом, и пожертвовали 100 долларов ИМКА для парней из Южной Каролины в лагере Джексон. Они были полны энтузиазма по поводу работы. Прекрасный дух сотрудничества, проявленный в Гринвилле, был в значительной степени обусловлен отношением миссис У. Г. Сиррин, председателя местного отделения, которая искренне верила в помощь чернокожих женщин и в конце концов сказала о них: «Они откликнулись на каждый призыв». В целом работа в этом месте была примером того, что возможно в командной работе между расами, когда есть сердечная добрая воля и когда все стремятся к общему делу.

В каждом лагерном городе на Юге к концу войны существовала та или иная форма сотрудничества между Красным Крестом и цветными женщинами. Организация часто помогала семьям чернокожих солдат, когда они нуждались, как это было необходимо в случае с солдатами в лагере Нокс недалеко от Луисвилла, Кентукки. Послужные списки более чем ста человек были утеряны. Хотя они были в армии месяцами, их семьи не получили ни цента из их пособий или выплат. Представитель Красного Креста в Луисвилле занялся этим вопросом с комендантом, и он проследил, чтобы требования были немедленно оплачены. Это был лишь один из тысяч случаев такой помощи.

СТОЛОВАЯ СЛУЖБА КРАСНОГО КРЕСТА

Более 65 000 женщин записались в семьсот столовых Американского Красного Креста. Эта служба состояла из кухонь столовых, медицинских принадлежностей и небольших перевалочных госпиталей. Она была организована для стимулирования морального духа солдат и для того, чтобы дать им почувствовать, что люди страны ценят лояльный образ, в котором они откликнулись на призыв страны. В некоторых отделениях были организованы вспомогательные столовые для чернокожих, и они проделали очень эффективную работу в таких центрах, как Хэмлет, Северная Каролина, Гринвилл, Южная Каролина, Монтгомери, Алабама, и Новый Орлеан. Поначалу были некоторые возражения против ношения формы чернокожими женщинами, но в упомянутых центрах они носили ее и выполняли регулярную работу для солдат, проезжающих на поездах. В Монтгомери была комната столовой на станции для цветных солдат, а в Новом Орлеане был хорошо оборудованный вспомогательный пункт со штаб-квартирой на первом этаже Храма Пифий, принадлежащего чернокожим. Вначале в некоторых местах говорили, что работники столовых не обслуживают чернокожих солдат, и в некоторой степени это было правдой, но это отнюдь не было правилом. Политика заключалась в том, чтобы оказывать услуги всем офицерам и рядовым без различия. Однажды шестьсот чернокожих солдат остановились в городе в Арканзасе. Они приехали прямо с ферм в Луизиане и были робкими и неуверенными, когда прибыли, но чувствовали себя совсем иначе, когда уезжали. Как писала местная газета: «Интерес, проявленный к ним здесь, сделал из них новых и боевых людей. Пройдет много времени, прежде чем Американский Красный Крест выполнит лучшую услугу, или ту, которая доставляет добрым женщинам, как белым, так и цветным, больше удовольствия». В другой раз, когда поезд остановился на станции в Шарлотте, Северная Каролина, работница столовой подошла к окну вагона и попросила чернокожего солдата в вагоне выпить чашку кофе и съесть сэндвич. Сначала он отказался, но она настояла, передав ему угощение, и когда поезд тронулся, она произнесла сердечное «Удачи!» и «Да благословит вас Бог!»

Не только в Америке, но и во Франции Красный Крест служил этим людям. В Тьокуре столовой заведовала молодая женщина, которая раздавала большое количество припасов, таких как полотенца, летнее нижнее белье, палочки для бритья, лезвия для бритв, жвачка и шоколад. В этом случае чернокожие солдаты почти полностью разделили щедрость, но это был лишь один из многих, многих случаев чистосердечного и высоко ценимого служения.

СЛУЖБА ПОМОЩИ ВОЕННЫМ ЛАГЕРЯМ

Рэймонд Б. Фосдик, председатель Комитета по деятельности в учебных лагерях, сказал, описывая работу Комиссии: «Наша задача, во-первых, состоит в том, чтобы внутри шестидесяти с лишним армейских лагерей обеспечить реальные развлечения, отдых и общественную жизнь. Во-вторых, мы должны позаботиться о том, чтобы города и поселки рядом с лагерями были организованы для обеспечения отдыха и общественной жизни солдатам, которые стекаются туда во время увольнительных. Правительство предоставит людям во время их обучения все возможные возможности для образования, развлечений и общественной жизни».

Чернокожие солдаты были частью армии, для которой отдых был необходим. В большинстве мест, однако, бильярдные, кафе-мороженое и залы с прохладительными напитками очень часто были лишь местами встреч солдат и девушек, а пансионаты и комнаты внаем были особенно сомнительными. Общественные танцевальные залы почти никогда не контролировались должным образом. В Шарлотте, например, где работали два общественных зала, самый популярный был открыт и переполнен каждую ночь. Полицейский выступал в качестве швейцара и принимал все билеты. Мало усилий предпринималось для контроля за поведением и никаких — для наблюдения за танцами.

Служба помощи военным лагерям возникла для организации социальных и рекреационных объектов в общинах, прилегающих к учебным лагерям, и для предоставления наилучших возможных мест для солдат в их свободное время. Городские организации были впечатлены своей ответственностью за проявление искреннего гостеприимства к людям, и неизменно они сотрудничали. Вначале было очень мало усилий по предоставлению центров для чернокожих солдат. В течение первых семи месяцев пребывания чернокожих солдат в лагерях только в одном городе Служба помощи военным лагерям предусмотрела условия для их развлечения. В мае 1918 года, однако, в разных городах было открыто восемь клубов, и во всех случаях это были лучшие места, обеспечивавшие здоровые развлечения, и обычно единственные доступные места.

Пока велась дискуссия о том, будут ли чернокожие солдаты постоянными и необходимо ли создавать для них клубы, Р. Б. Патин, исполнительный секретарь Службы помощи военным лагерям в Де-Мойне, основал первый клуб для чернокожих солдат. Школа Линкольна, большое трехэтажное здание, была обеспечена Службой помощи общинам и Торговой палатой Де-Мойна, а Герберт Р. Райт, юрист и бывший консул Соединенных Штатов в Гондурасе и Венесуэле, был поставлен во главе клуба, который имел просторный читальный зал, хорошо снабженный письменными принадлежностями, и музыкальный зал с пианино, виктролой и многочисленными записями. Там также была современная столовая, а также зал для чистки обуви и хорошо управляемая бильярдная. Граждане приглашались на концерты оркестра в аудитории, а также на общественные мероприятия различных рот 366-го пехотного полка.

Два из крупнейших общественных центров для чернокожих солдат располагались в Вашингтоне, округ Колумбия, и Балтиморе, Мэриленд. Летом 1918 года в Вашингтоне был создан хорошо оборудованный «Клуб солдат»; им руководил Дж. Б. Рэмси, и сотрудничество общины было более эффективным, чем в любом другом центре, посещенном автором. Практически каждый вечер клубными или церковными организациями устраивались какие-то развлечения; по воскресеньям многих раненых солдат в госпитале Уолтера Рида водили в церковь, а затем на обед; а в Рождество 1918 года и Новый год 1919 года было проявлено особое гостеприимство и организованы развлечения. Центр в Балтиморе был открыт 20 июля 1918 года, и им руководил доктор У. Х. Уивер, пресвитерианский священник. Клуб посещали солдаты из лагеря Мид, лагеря Холаберд, Кертис-Бэй, складов Кантон и Эджвуд, а его главной особенностью были спальные помещения, вмещавшие двести человек. Плата за них составляла 25 центов за ночь, и они были самыми привлекательными из всех, найденных в любом центре для чернокожих солдат. Солдаты в лагере Аптон имели доступ к рекреационным объектам Нью-Йорка, и хотя для них был создан клуб в Гарлеме, они не зависели от общественного центра, как в большинстве других мест. В лагере Девенс в Массачусетсе солдатские клубы были открыты для всех людей в форме, независимо от расы.

Так много было сказано о расовой доброй воле в Вирджинии, что было удивительно, что в этом штате вначале существовало безразличие, которое было очень близко к противодействию созданию клубов для чернокожих солдат. Однако после первых восьми месяцев войны потребность стала настолько острой, что клубы были созданы в Питерсберге и Ричмонде для солдат в лагере Ли, в Александрии для тех, кто в лагере Хамфри, и в Норфолке, Портсмуте, Ньюпорт-Ньюс и Хэмптоне для моряков и солдат в различных лагерях и учебных станциях на Нижнем полуострове. В Питерсберге из-за противодействия местных священников танцы не были включены в программу развлечений клуба. В Александрии зал «Odd Fellows Hall», принадлежащий чернокожим, был пожертвован Службе помощи общинам без арендной платы. Первый клуб, построенный в Ньюпорт-Ньюс, оказался совершенно неадекватным, поэтому были куплены восемнадцать городских участков и построено новое здание стоимостью 25 000 долларов. Был нанят штат из шести секретарей. Чтобы обставить здание в Хэмптоне, чернокожие граждане собрали 1000 долларов, эффективная программа была реализована под руководством мисс Элизабет Мартин. Успех работы в Ньюпорт-Ньюс и Хэмптоне был в значительной степени обусловлен искренними усилиями Дж. Л. Эйнштейна, директора по общественной работе на Нижнем полуострове.

В Колумбии, Южная Каролина, на общественную работу влияли местные настроения, и прошел более чем год, прежде чем для чернокожих солдат был предоставлен клуб. В Спартанбурге и Гринвилле были небольшие клубы, которые в основном были бюро информации, а в Гринвилле цветной комитет особенно возражал против танцев. В Шарлотте, где отель был отремонтирован и превращен в привлекательный клуб, чернокожие священники оказали свою моральную поддержку, и клубы цветных женщин очень помогли. В Атланте говорили, что чернокожие солдаты «недостаточно оседлы» для клуба, хотя тысячи из них постоянно находились в лагере Гордон в течение первого года войны. В конце концов Военному министерству пришлось вмешаться от имени людей, и клуб был окончательно создан 15 ноября 1918 года, после пятнадцати месяцев ожидания. Когда он был создан, цветной комитет возражал против танцев, бильярда и карточных игр, тем самым исключив формы отдыха, которыми солдаты особенно наслаждались. В Огасте, недалеко от лагеря Хэнкок, более 3000 долларов было потрачено на ремонт двухэтажного зала, и клубом руководил либеральный баптистский священник, преподобный Р. Дж. Маккейн. В Мейконе, недалеко от лагеря Уиллер, клубные комнаты были получены в Храме Пифий. В Аннистоне, недалеко от лагеря Макклеллан, от человека, нанятого в качестве дворника, ожидали выполнения исполнительной работы, и мало что было сделано в плане реализации конструктивной программы. В Хаттисберге, Миссисипи, комитет чернокожих мужчин собрал 100 долларов, арендовал и обставил небольшую комнату отдыха для чернокожих солдат, когда их впервые отправили в лагерь Шелби; позже Служба помощи военным лагерям отремонтировала Зал масонов с двумя этажами и привлекательно обставила его как клуб. В Александрии, Луизиана, недалеко от лагеря Борегар, клуб был открыт в Зале масонов и отремонтирован Службой помощи общинам стоимостью 1000 долларов. В Литл-Роке клуб находился в Зале Табориан, современном, хорошо расположенном здании. Чернокожие граждане платили арендную плату в 10 долларов в месяц, в то время как Служба помощи общинам оборудовала комнату. Руководил солдат из лагеря Пайк. Эффективная работа в этом центре не велась из-за отсутствия сотрудничества с гражданами. Штат Техас в целом отставал от других в этой работе. В лагере Логан, Хьюстон, лагере Макартур, Уэйко, и лагере Боуи, Форт-Уэрт, центров не было. 5000 долларов были заложены в бюджет в Форт-Уэрте на клуб, но они были полностью вырезаны, и чернокожее население остро ощущало отношение к чернокожим солдатам после того, как они щедро внесли свой вклад в различные «кампании» для войны. В лагере Трэвис в Сан-Антонио, после восьми месяцев, чернокожие граждане купили участок и отдали его Военному министерству на столько времени, сколько он может понадобиться. Служба помощи военным лагерям выделила 10 000 долларов, и здание было открыто на Рождество 1918 года. Когда оно больше не требовалось для военной работы, оно было передано цветному населению и использовалось как публичная библиотека.

В целом эта работа дала многим чернокожим людям новое представление о хорошо организованном и контролируемом отдыхе для молодежи. Десятки мужчин и женщин были наняты в качестве секретарей, и десятки тысяч долларов были потрачены на продвижение работы. Понимая, что развитие рекреационных центров для чернокожих девушек является частью более широкой проблемы с точки зрения солдат, Служба помощи военным лагерям не ограничивала свою деятельность содержанием клубов для солдат, но также создавала центры, где были люди, посвящавшие все свое время девушкам. В лагерных городах молодые женщины были организованы в патриотические лиги и клубы, и они сотрудничали с солдатами в проведении развлечений и общественных мероприятий, и в тех городах, где работа для девушек была наиболее активной, именно там Служба помощи общинам в целом была наиболее успешной. Когда в Де-Мойне был оборудован первый солдатский клуб, одним из главных факторов, способствовавших его успеху, была организация также четырех женских клубов с общим числом членов сто тридцать. Для каждого клуба был куратор; гимнастические классы встречались дважды в неделю, а в конце была проведена демонстрация народных игр. В Чилликоте клубная комната располагалась под епископальной миссией и была красиво обставлена. В Балтиморе все усилия были проведены с необычайным успехом, и ни одна молодая женщина не допускалась на вечеринки без карточки от хозяек. Работа в этих трех местах была типичной. Иногда проводились отделы трудоустройства и классы кулинарии и шитья. Все такие усилия давали молодым женщинам лучшую защиту и в то же время предоставляли им социальный контакт в здоровой среде. Это также дало различным общинам более глубокое чувство ответственности за благополучие чернокожей девушки.

ЧЕРНОКОЖАЯ ЦЕРКОВЬ

В лагерных городах, особенно на Юге, было множество представительных чернокожих церквей. У немногих из них были адекватные условия для развлечения солдат, но многие были слишком плохо расположены или оборудованы для проведения социальных центров. Союзы или альянсы священников всегда поддерживали военную работу для солдат, но редко предпринимались организованные усилия со стороны церквей. Однажды в Колумбии, Южная Каролина, альянс священников взял на себя ответственность за деньги, внесенные гражданами на флаг, представленный 371-му пехотному полку. Некоторые важные факторы способствовали общей ситуации. Во многих случаях в начале благотворительные агентства в лагерных городах проявляли тенденцию игнорировать чернокожих граждан. Другая трудность заключалась в неопределенности относительно присутствия солдат. Происходили многочисленные случаи, когда для людей делались сложные приготовления, а они вообще не прибывали. В таком случае, конечно, либо церковь, либо лагерные власти не смогли сделать то, что было необходимо для наиболее полного сотрудничества. Иногда, когда церкви предоставляли комнаты отдыха, солдаты не проявляли к ним энтузиазма из-за ограничений, наложенных на них. Однако отличные концерты и хорошо организованные общественные мероприятия иногда проводились церквями, и солдат часто приглашали на обед в дома членов приходов после воскресных служб.

Лучшим сотрудничеством в любом лагерном городе между чернокожими церквями и лагерными властями было, вероятно, то, что в Атланте. Конгрегационалистская церковь здесь имела просторный подвал, хорошую библиотеку и хорошо оборудованный гимнастический зал, а обученный работник организовал и работал с женскими клубами. Проводилась специальная воскресная дневная служба, а после нее были угощения. Другие крупные церкви в Атланте также были активны. Сан-Антонио следовал близко в таких усилиях; и в Огасте, Джорджия, одна церковь отправила повозку арбузов солдатам, а другая — двадцать галлонов мороженого. Во всех лагерных городах священники из различных церквей проповедовали в лагерях, и они часто брали с собой церковные хоры. Некоторые национальные религиозные организации отправляли лагерных пасторов к солдатам, и эти люди иногда проводили до трех дней в неделю, обращаясь к тем, кто был в форме, и посещая госпитали.

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ

Генеральная комиссия церквей по военным делам была создана Федеральным советом церквей Христа в Америке вскоре после вступления страны в войну. В состав этой комиссии вошло более ста человек, выбранных из различных религиозных организаций, занимавшихся проблемами, порожденными войной, а ее деятельность осуществлялась через комитеты, отвечавшие за конкретные направления военной работы. Отчеты о положении дел в лагерях привели к назначению Комитета по благополучию негритянских войск. В него вошли: епископ Уилбур П. Тиркилд (председатель), Джордж Фостер Пибоди, доктор Р. Р. Мотон, доктор Джеймс Г. Диллард, Дж. Р. Хокинс, Томас Джесси Джонс, преподобный М. Эшби Джонс, епископ Р. Э. Джонс, Роберт Э. Спир, преподобный Генри А. Аткинсон, преподобный У. Г. Джернагин и преподобный Гейлорд С. Уайт.

Чтобы Комитет располагал точной информацией для своей работы, двое чернокожих мужчин, Чарльз Г. Уильямс и преподобный Г. Лейк Аймс, были назначены полевыми секретарями. Об их работе доктор Томас Джесси Джонс, исполнительный секретарь комитета, писал следующее: «Один из них, финансируемый Фондом Фелпс-Стоукса, проводил тщательные наблюдения за условиями в военных лагерях и вокруг них, где были размещены цветные солдаты. Отчеты, подготовленные этим сотрудником, продемонстрировали такую тщательность в установлении истины и такой конструктивный подход в выработанных рекомендациях, что заслужили искреннее одобрение Военного министерства и всех ведомств, сотрудничавших в деле заботы о солдатах. Второй сотрудник посвятил свое время изучению отношений церквей с цветными солдатами. На основе этих наблюдений он помогал церквям планировать свою деятельность так, чтобы приносить реальную пользу солдатам в общине». Отчеты полевых секретарей направлялись непосредственно в Военное министерство, и на их основе проводились совещания с военным министром и различными благотворительными организациями. Именно в этой связи специальный помощник военного министра доктор Эмметт Дж. Скотт неустанно трудился над устранением дискриминации и урегулированием трудностей. Члены комитета, хотя и в неофициальном качестве, часто оказывали прямую помощь. Епископ Тиркилд посещал различные лагеря и города, где располагались военные лагеря, и проводил совещания с армейскими офицерами, торговыми палатами и клубами Ротари, всегда стремясь к улучшению условий. Г-н Пибоди неоднократно ездил в Вашингтон и совещался с президентом и военным министром по поводу негритянских солдат. Самым бескомпромиссным образом он всегда выступал за справедливое отношение. Доктора Мотона часто приглашали на совещания к президенту Вильсону и министру Бейкеру, а также просили поехать во Францию для расследования ситуации, когда как в Америке, так и во Франции распространялись порочащие сведения о поведении негритянских офицеров и солдат. Доктора Джонса также вызывали на совещания, а ближе к концу войны он отправился во Францию под эгидой ИМКА.

Таким образом, хотя в различных благотворительных организациях — будь то ИМКА, Красный Крест, «Комьюнити Сервис» или другие — возникало множество трудностей и требовалось выполнить огромный объем работы, находились преданные люди, которые неустанно трудились ради комфорта негритянского солдата, а также ради окончательного достижения победы в великом деле, в котором все они участвовали.

ГЛАВА VII СТЕВИДОР

Уже в самом начале войны выяснилось, что в американской армии существует острая нехватка неквалифицированной рабочей силы. Франция была не в состоянии обеспечить собственные нужды и, следовательно, совершенно не могла помочь своим союзникам. Для удовлетворения американской потребности в неквалифицированной рабочей силе были предложены негры; Дж. К. Литтл, помощник инженера в Мобиле, штат Алабама, писал главному инженеру, что они «лояльны и готовы выполнять все приказы, невзирая на погодные условия или другие трудности», и в целом «исключительно желательны». План этих инженерных сервисных батальонов состоял в том, чтобы работать везде, где они могут помочь, и делать все, что необходимо. Было сформировано сорок шесть таких батальонов. Первые четыре состояли из белых, а остальные — из негров.

Стевидоры представляют ту часть армии, о которой мало говорят, потому что она выполняет тяжелую, неквалифицированную работу; однако ни одна группа не оказывает более доблестной службы и не вносит большего вклада в успех армии, чем эти люди.

Это было особенно верно в отношении 150 000 негритянских стевидоров в Великой войне, которые сыграли важную роль как на родине, так и за рубежом. В этот термин включались инженерные полки, депо-бригады, а также сервисные, рабочие и строительные батальоны. Некоторые официальные лица говорили, что негритянские стевидоры оказали самую великолепную службу из всех негритянских организаций во Франции. Их работа, несомненно, была оценена Военным министерством и большинством граждан; однако почести им не воздавались так, как сражающимся солдатам. Никакие духовые оркестры не выходили встречать их по возвращении. Немногие имели возможность получить «Военный крест» или «Крест за выдающиеся заслуги», хотя они часто совершали подвиги, работая в тылу в зоне действия тяжелой артиллерии.

К сожалению, термин «стевидоры» стал для многих означать тех, кто физически или умственно не пригоден к строевой службе, и на них смотрели как на людей, стоящих ниже других солдат. Иногда это было правдой, но верно и то, что среди стевидоров были тысячи людей, представлявших собой цвет американской молодежи. В начале призыва сотни негров, соответствовавших всем физическим требованиям, не могли пройти образовательные тесты. Таких людей обычно переводили в стевидорные организации, и уровень неграмотности в них составлял от 35 до 75 процентов. Иногда те, кто из-за физической непригодности могли лишь частично служить своей стране, когда она в них нуждалась, тем не менее оказывали ценные услуги в американских лагерях. Одной из таких рот был 402-й резервный рабочий батальон, дислоцированный в лагере Хэнкок, Огаста, штат Джорджия. Он располагался в пятнадцати милях от лагеря в лесу, где строил дороги, а также поддерживал в порядке стрельбище для офицеров и солдат, проходивших подготовку для отправки на фронты во Франции.

Естественно возникает вопрос, как получилось, что некоторые из лучших представителей негритянской молодежи оказались в стевидорных полках. В начале войны возникла огромная потребность в людях для выполнения ручного труда, связанного с обеспечением продовольствием и снаряжением двух миллионов солдат во Франции. Многие армейские чины считали негров специально приспособленными к этой работе из-за их предыдущего опыта и жизнерадостного характера; и по той или иной причине некоторые другие должностные лица сочли целесообразным лишить их регулярной военной подготовки. Соответственно, осенью 1917 года цветных призывников и добровольцев отправляли в различные сборные лагеря и формировали из них стевидорные и рабочие части. Тысячи людей из южных штатов, многие из которых были студентами школ и колледжей, устремились в армию в надежде попасть в боевые части, но к своему великому разочарованию обнаружили, что их распределили в сервисные полки.

Работа в Соединенных Штатах варьировалась в зависимости от лагеря. Иногда это была погрузка припасов или боеприпасов. В других случаях — планировка местности, рытье канав, корчевание пней, расчистка новых участков под строительство или осушение лагерей. Люди выполняли все виды тяжелых работ, а иногда строили дороги вместе с гражданскими лицами, которые получали 3,50 или 4,00 доллара в день. Те, кто оставался в Соединенных Штатах, как правило, не испытывали такой тяжелой жизни, как их товарищи во Франции. Жилищные условия в военных лагерях были обычно очень хорошими, даже в палаточных лагерях после проведения необходимых улучшений. Иногда случалось, что стевидорами пренебрегали в начале, особенно если их размещали в лагере отдельно от других солдат. Так было в лагере Хилл, Ньюпорт-Ньюс, зимой 1917-18 годов. В самые сильные морозы, наблюдавшиеся в этой части страны за четверть века, стевидоры жили в палатках без полов и печей. Большинство из них могли получить только одно одеяло, а некоторые не могли достать даже его. В одной палатке размером 16 на 16 футов жили от двадцати до тридцати человек. Часто люди, прибывавшие в лагерь в мороз, были вынуждены всю ночь стоять у костра на улице или спать под деревьями, чтобы хоть как-то укрыться от ветра, дождя и снега. В течение четырех месяцев не было предоставлено ни условий для купания, ни сменной одежды. Еду подавали на улице, и она часто замерзала, прежде чем ее успевали съесть. После того как инспекторы и другие проверяющие постоянно сообщали об этих условиях, они были изменены. Были построены комфортабельные казармы и столовые, возведены здание ИМКА и дом для приемов, а название лагеря было изменено с Хилл на Александр в честь одного из трех негритянских лейтенантов, окончивших Вест-Пойнт. Не только в этом лагере, но и во всех других, где царили неудовлетворительные условия, постепенно проводились улучшения, пока к концу войны большинство стевидоров в американских лагерях не стали жить в комфортных условиях.

Стевидорные части командовались почти исключительно белыми офицерами, с белыми сержантами и цветными капралами. В некоторых инженерных частях все унтер-офицеры были белыми, хотя в редких случаях они были полностью цветными. Работа негритянских стевидоров в Американских экспедиционных силах считалась первостепенной важности. Они были одними из первых, кто отправился во Францию, и в числе самых первых была группа из ста человек из Нового Орлеана. Их и тех, кто последовал за ними, можно было найти в базовых портах Брест, Сен-Назер, Бордо, Марсель и Гавр, а также в таких железнодорожных узлах, как Тур, Лиффоль-ле-Гран, Жьерв, Сен-Сюльпис, Шомон и других подобных центрах. Крупнейшим из этих портов был Брест, и здесь люди работали больше, чем где-либо еще. Они обрабатывали все виды грузов в доках, грузили уголь на корабли и помогали строить пирсы и доки. Они трудились день и ночь, иногда непрерывно по шестнадцать часов. Хотя они работали под дождем и снегом, только спустя месяцы их обеспечили костюмами из промасленной ткани и резиновыми сапогами. Один высокопоставленный офицер сказал: «Люди, работавшие в этих доках, выполняли самую тяжелую работу из всех в этой Франции, но их дух был прекрасен». В «Гонке на Берлин» порт Брест завоевал первенство, а рота 310-го сервисного батальона удостоилась чести выполнить больше работы, чем любое подобное подразделение во Франции. В качестве награды ее отправили обратно в Штаты раньше, чем это произошло бы в противном случае.

База Сен-Назер была вторым по величине портом. За пределами города располагались многочисленные лагеря, простиравшиеся на пятнадцать километров. В Монтуа было построено двадцать восемь миль складов, заполненных припасами всех видов, а снаружи находились железнодорожные локомотивы, вагоны и огромное количество строительных материалов. Сен-Назер также был огромным портом отправки. Временами в этой местности дислоцировалось более 50 000 цветных солдат. Длинный пирс, уходящий на милю в воду, был построен почти исключительно 317-м инженерным полком. Задача была очень опасной, так как людям приходилось работать, стоя на скользких досках, но в конечном итоге он был завершен и стал памятником негритянским солдатам. Лагерь Гатри был построен полностью негритянскими силами. Они составляли персонал и управляли большими солдатскими кухнями, дезинфекционными пунктами, офицерскими столовыми и лазаретами. Здесь, как и в Бресте, самую тяжелую работу в доках выполняли исключительно негритянские солдаты. Это включало погрузку угля на корабли и разгрузку всех видов припасов, включая железнодорожные локомотивы и тракторы. Во время «Гонки на Берлин» еженедельно устанавливались новые портовые рекорды по разгрузке судов. Люди иногда «работали как сумасшедшие», получив впечатление, что они отправятся домой, как только будет подписано перемирие. Тем, кто выполнял больше всего работы, выдавались значки, а базовая база, победившая в недельном соревновании, поднимала флаг на следующую неделю. Помимо работы в доках, солдаты строили и ремонтировали дороги, прокладывали железные дороги, возводили склады, депо, водоочистную станцию и выполняли общие тяжелые работы. Говоря о том, чего они достигли, один майор сказал: «Это не была героическая служба, но она была тяжелой, долгой и добросовестной, и ее ценят. Эти люди обработали 30 000 тонн материалов за один день». Другой офицер сказал: «Многие цветные солдаты спят на маленьком кладбище на холме, потому что надорвали сердца в «Гонке на Берлин».

Бордо был третьим из крупных портов. В лагерях за пределами города временами размещалось до пятидесяти тысяч солдат. В Сен-Сюльписе в районе Бордо американская армия построила и заполнила продовольствием и боеприпасами около ста складов. В двух лагерях на окраине города, Анкония и Бассен, двадцать тысяч негритянских солдат месяцами размещались, обрабатывая грузы день и ночь. Многие из них работали по шестнадцать часов в сутки и редко видели лагерь в дневное время, так как уходили на работу и возвращались в темноте.

Работа в других базовых портах была аналогичной, хотя и в меньшем масштабе. Иногда приходилось прокладывать сотни миль железнодорожных путей или возводить огромные стальные склады. Жьерв выделялся как центр такой работы, будучи крупнейшим складом снабжения во Франции. Склады здесь занимали площадь семь миль в длину и три мили в ширину. В этом месте всегда дислоцировались некоторые негритянские части, наряду с белыми частями, выполнявшими работу стевидоров. Двумя организациями, которые дольше всего служили в Жьерве, были 313-й и 328-й негритянские рабочие батальоны. В Лиффоль-ле-Гран, недалеко от Шомона, где находилась штаб-квартира главнокомандующего американской армией, был еще один крупный склад снабжения. Здесь негритянские инженеры осушили и расчистили болото, проложили мили железнодорожных путей и помогли построить большое депо и несколько складов.

Стевидоры были великими дорожными строителями во Франции. Тысячи также работали в огромных лесах, рубя деревья, очищая их от коры и работая на лесопилках. В Лесном дивизионе в Жиронде они в среднем очищали по 35 деревьев в день на человека, в то время как средний показатель других инженеров составлял всего 15 деревьев. Назарет Таггард из 323-го сервисного батальона установил высший рекорд среди всех людей в Американских экспедиционных силах, нарубив 30 стерев дров за один день. Задание для его роты составляло пять стерев. За это выдающееся достижение он получил двадцатидневный отпуск для поездки по Франции и был произведен в капралы в своем подразделении. 320-й инженерный полк рубил и переносил дрова на полторы мили на своих спинах. Люди в 332-м рабочем батальоне, дислоцированном в Брионе, рубили шесть стерев дров в качестве ежедневного задания. Они нарубили 1500 стерев в Жерошо и 5400 в Комерси. Дровосеки жили в палатках без полов, часто окруженных грязью. Много раз не удавалось достать необходимую одежду и сапоги, а иногда им приходилось есть под дождем и снегом. Доктор Хоуп, о котором мы говорили как о главе работы ИМКА для негритянских солдат во Франции, сказал, рассказывая о посещении дровосеков: «Однажды ночью я поехал на машине за пятнадцать миль в лес с капелланом, который приехал в маленький французский городок купить «курево» для солдат. Когда мы добрались до лагеря, было темно. В узких улочках виднелись огни, а грязь была глубже, чем я когда-либо видел. Утром люди вставали в 4:45. Звук, который они издавали, шагая по грязи, был не похож ни на какой шум, который я когда-либо слышал. Даже в этот ранний час некоторые шутили, некоторые пели». Запись почти каждой организации, рубящей дрова, показывает, что люди переносили огромные страдания, и чувство юмора негра было для него большим подспорьем. Сказал один рядовой, служивший в 323-м сервисном батальоне: «Мы приходили промокшие до нитки, с сапогами, наполовину полными воды. Некоторые шли к печке, чтобы согреться, некоторые пели, некоторые играли в карты. Другие шли пять миль за французским хлебом, маслом и яйцами, которые они готовили в своих котелках. Некоторые смеялись и были счастливы, в то время как другие рядом с ними умирали».

После того как был объявлен мир и американская армия начала возвращаться домой, «там» оставалось еще много работы. Герои, павшие при Шато-Тьерри, Амьене, Сен-Миеле, в лесу Белло и Аргоннском лесу, заслуживали достойного места упокоения. Работа по перезахоронению погибших выполнялась почти исключительно негритянскими стевидорами. Ежедневные конвои грузовиков уходили на расстояние до ста километров, и люди искали в полях, лесах и воронках от снарядов тела погибших, которых привозили на кладбища и перезахоранивали. Это была самая жуткая и мрачная задача в Американских экспедиционных силах; однако о том, как работали негры, можно судить по тому факту, что в Романе, где расположено крупнейшее американское кладбище, за два последовательных дня было перезахоронено 1038 и 1050 солдат. Характер работы требовал, чтобы большая ее часть выполнялась после полуночи, когда большинство людей спали. Можно было услышать звук молотка и топот ног, а также одинокий минорный аккорд негритянской песни, когда они забивали гвозди в гробы. Электрические огни по всему кладбищу ночью освещали этих людей, передвигавшихся без традиционного страха, который им приписывали. Их задача не была завидной, но ни одна группа людей никогда не проявляла более прекрасного духа при исполнении долга, и ни одни солдаты не служили республике более преданно.

При всей их хорошей службе, однако, стевидорные организации не пользовались популярностью у негритянских солдат. Одной из причин этого было отсутствие в них возможностей для продвижения по службе. Один случай проиллюстрирует ситуацию. Полковник, который формировал один из таких полков из недавно призванных людей, в попытке разжечь энтузиазм сказал: «Мужчины, мы отправляемся за океан через две недели. Мы увидим страну и повеселимся. Вы, вероятно, никогда не услышите выстрела пушки». Аплодисментов не последовало, и полковник, казалось, не осознавал, что их отсутствие было вызвано тем, что люди не только хотели слышать выстрелы пушек, но и сами хотели произвести несколько. Продолжая, он сказал: «Это первая возможность, когда негры когда-либо имели шанс служить инженерами. Это все эксперимент. От вас, мужчины, зависит, добьетесь ли вы успеха». Закончив свою речь, он спросил, есть ли какие-нибудь вопросы. «Сэр, полковник, а как насчет продвижения по службе?» — спросил один человек. Этот поворот довольно удивил офицера, но он оправился и сказал: «Офицеры будут белыми». Мгновение спустя он добавил: «Унтер-офицеры тоже будут белыми». Затем он сделал паузу, и солдат повторил вопрос. Полковник тогда сказал: «Будет двадцать пять рядовых первого класса, которые будут носить винтовки, и вы знаете, что они получают на три доллара в месяц больше. Вы знаете, что нужны повара. Многие захотят получить эту работу, но нужно быть чертовски хорошим человеком, чтобы быть поваром». Тишина, встретившая это замечание, свидетельствовала о большом разочаровании со стороны людей. Видя это, полковник попытался дать некоторую надежду, сказав, что некоторые унтер-офицеры будут назначены во Франции, когда будут сформированы новые организации. На самом деле, по мере развития войны было сделано много назначений на должности унтер-офицеров, так как командиры негритянских солдат в конечном итоге осознали, что они, как и другие солдаты, побуждаются к лучшей работе, когда есть хотя бы отдаленные возможности получения повышения.

Тип обращения с людьми был почти полностью обусловлен отношением офицеров, которые ими непосредственно командовали. В некоторых организациях командиры были больше похожи на прорабов и надсмотрщиков над железнодорожными бригадами и работниками плантаций, чем на офицеров, командующих американскими солдатами. Очень часто мало интереса проявлялось к внешнему виду людей, а военный закон практически игнорировался при обращении с ними. Один командир не стеснялся говорить, что если люди не двигались так, как он считал нужным, он помогал им ногой, а солдат сажали на гауптвахту под самым пустяковым предлогом. «Дух Сен-Назера», — сказал один офицер, — «это дух Юга», и в первые дни существования этого большого лагеря постоянно происходили столкновения, вызванные расовыми чувствами и пьянством. На этой базе было несколько цветных французских женщин. Белых офицеров и солдат часто видели с ними, но если негра видели с белой французской женщиной, то, скорее всего, об этом много говорили, и неприятности обычно начинались со стороны морских пехотинцев. Часто отдавались дискриминационные приказы, и стевидоры испытывали трудности при посещении кафе и других общественных мест. Иногда им также запрещали входить во французские дома или появляться в компании французских гражданских лиц. С военной полицией были особые проблемы, так как у людей сложилось впечатление, что они прикладывают особые усилия, чтобы использовать свою власть для оскорбления негритянских солдат. Иногда они проводили «эру безжалостности», и многие драки и «почти бунты» были вызваны такими усилиями. На железнодорожном вокзале в одном городе, где располагался военный лагерь, когда большое количество солдат возвращалось в лагерь, каждый негр должен был предъявить свой пропуск, но пропуска белых не требовались. Подобные вещи приводили к трениям, как и манера, в которой военная полиция часто обращалась к солдатам.

С другой стороны, сами негритянские солдаты не были без недостатков. Некоторые из их трудностей были связаны с их собственным невежеством и обычаями, которые они принесли в армию из гражданской жизни. На плантациях и общественных работах некоторые привыкли «увиливать от босса» и ускользать, и попытки продолжить эту практику в армии иногда приводили к тому, что их сажали на гауптвахту.

В такой ситуации приятно вспомнить, что два младших офицера в одной организации всегда работали в интересах людей и искренне не одобряли обращение, которому они подвергались. В их лагере дискриминационные приказы не отдавались. Более того, хотя некоторые из самых грубых обращений со стевидорами исходили от южных офицеров, верно и то, что некоторые из лучших и самых справедливых офицеров, командующих негритянскими войсками, были южанами. Такие офицеры следили за тем, чтобы их люди были хорошо оснащены, если это было возможно, и обеспечивали их отдых, организуя спортивные команды и оказывая полное содействие «ИМКА» в ее программе. 313-м рабочим батальоном во Франции командовал такой офицер, и его прекрасный послужной список был во многом обязан его беспристрастному отношению. Для 542-го инженерного полка, одна из рот которого работала на дорогах в районе Ремокур во Франции, был построен небольшой зрительный зал. Он был электрифицирован одним из офицеров, а декорации для представлений были нарисованы одним из солдат. Каждый вечер показывали фильмы, и люди из близлежащей деревни могли свободно приходить. Один из солдат, Фрэнк Джонсон, выиграл чемпионат по боксу в среднем весе в Службе тыла, и его единственное поражение было от рук французского чемпиона. То, что стевидоры ценили своих командиров в таких организациях, было видно по тому факту, что, когда они отплывали в Америку, они часто преподносили им подарки стоимостью в сотни франков.

История одного лагеря послужит иллюстрацией обоих типов офицеров, командовавших негритянскими войсками. Лагерь Уильямс, расположенный в Иссюртийе, был вторым по величине складом снабжения во Франции. В последние дни войны там было размещено 12 000 негритянских солдат, в основном инженеров и стевидоров. Они строили склады и железные дороги и снабжали боевые части дровами, продовольствием, одеждой, медикаментами, снарядами и боеприпасами всех видов. Лагерный адъютант сказал, что они выполняли свою работу без ворчания. Унтер-офицеры были как белыми, так и цветными, в основном белыми. Очень часто это были невежественные люди. Неграмотных негров часто выбирали в предпочтение образованным людям, и иногда их заставляли служить «стукачами». В течение девяти месяцев в этом лагере действовал специальный приказ от 3 июля 1918 года, в котором говорилось: «Все цветные рядовые этого командования настоящим ограничиваются пределами лагеря и депо до дальнейшего уведомления». Выполнение этого приказа было большой причиной неприятностей. Когда белым войскам разрешалось посещать не только Иссюртий, но и все окрестные города, многие цветные люди нарушали правила и покидали лагерь без пропусков; это приводило их к конфликтам с военной полицией и заканчивалось тем, что их сажали на гауптвахту. При аресте людей военные полицейские часто ругали их и при малейшей провокации угрожали применить револьверы. Условия в конечном итоге сделали необходимым смену командира лагеря. Полковник С. В. Хэм, кадровый армейский офицер, дважды раненный на фронте, принял командование. Он обнаружил грязный лагерь, практически без морального духа. Сегрегация была повсюду, а предрассудки были сильными. Он немедленно издал следующий приказ: «Ограничения против посещения городов в этом районе цветными войсками настоящим снимаются до дальнейшего уведомления. Желание командира — поставить цветные войска в тот же статус, что и белые войска». Это было датировано 26 марта 1919 года. Полковник Хэм также издал приказ, запрещающий использование слова «ниггер» в лагере. Все офицеры посещали офицерские собрания, когда они проводились; ранее цветные офицеры никогда не ходили, так как не знали, когда должны проводиться собрания. Читались лекции об обращении с солдатами; военная дисциплина соблюдалась как в отношении офицеров, так и солдат; и сам полковник сорвал некоторые из дискриминационных знаков. В результате в течение трех недель количество людей на гауптвахте сократилось с трехсот до пятидесяти; иногда проходило несколько дней, прежде чем туда сажали человека. Жалобы сократились на 60 процентов в течение первой недели. Интересен также тот факт, что уровень венерических заболеваний в лагере также снизился. Общее отношение полковника Хэма изменило дух как офицеров, так и солдат, и вскоре чувство расового антагонизма уступило место чувству товарищества.

ОРГАНИЗАЦИИ ПИОНЕРНОЙ ПЕХОТЫ

Во Франции было четырнадцать других организаций, известных как полки пионерной пехоты, которые выполняли в основном работу стевидоров. Они состояли в основном из людей, призванных летом 1918 года, которые прошли от одного до трех месяцев интенсивной военной подготовки в американских лагерях, а затем были отправлены за океан. Офицеры были белыми, а рядовой состав — цветным. Во Франции в некоторые полки было назначено небольшое количество цветных стоматологов, капелланов и руководителей оркестров. По-видимому, идея Военного министерства при формировании этих организаций заключалась в том, чтобы иметь людей, обученных сражаться в случае необходимости, а также иметь достаточно людей для выполнения работы, необходимой для содержания большой армии.

Большинство полков прибыли во Францию в течение сентября и октября 1918 года и, следовательно, не участвовали в реальных боевых действиях. Они работали в Службе тыла и в передовом секторе, иногда в тыловой зоне артиллерийского огня, а в нескольких случаях — вблизи линии фронта. Их работа состояла из строительства дорог, помощи в базовых портах, разминирования полей сражений, работ по обезвреживанию и сносу, а также строительства складов боеприпасов с материалами, перемещенными с полей сражений на дороги, а затем на центральные станции. Удаление боеприпасов после наступления при Шато-Тьерри было выполнено настолько удовлетворительно, что подполковник Орд, главный офицер по боеприпасам Службы тыла, написал письмо, в котором сказал: «Эти два депо были превращены из разнородной кучи в это замечательное состояние за семь дней, и я желаю похвалить офицеров и двадцать шесть человек, которые прибыли из этого штаба, а также 801-й полк пионерной пехоты за это замечательное достижение».

До перемирия несколько полков работали за линией фронта в Аргоннском лесу и при Сен-Миеле, где они строили узко- и ширококолейные железные дороги и дороги с твердым покрытием для перемещения легкой и тяжелой артиллерии и припасов. Также задачей некоторых было хоронить погибших, работая под артиллерийским огнем. Иногда среди них падали бомбы, убивая и раня их; но из-за их позднего прибытия во Францию они недолго работали в такой опасности. После перемирия некоторые несли караульную службу, присматривая за немецкими военнопленными. Роты 806-го и 811-го полков пионерной пехоты выполнили часть бетонных и планировочных работ для стадиона Першинга, сооружения стоимостью 100 000 долларов, возведенного ИМКА для межсоюзнических игр, состоявшихся в июле 1919 года.

Хотя полки пионерной пехоты и стевидоры по большей части выполняли одну и ту же работу, первые получали лучшее обращение, так как их офицеры обычно настаивали на справедливом отношении к своим людям. В одном батальоне майор, уроженец Алабамы, препятствовал сегрегации, убирая все нежелательные знаки, и не предпринимал никаких усилий, чтобы помешать своим людям общаться с уважаемыми французскими людьми. Командир 815-го полка пионерной пехоты читал своим людям полезные лекции в качестве средства образования и поощрения. Эти организации также, за немногими исключениями, были либеральны в предоставлении отпусков и выдаче пропусков на выходные, а некоторые люди были отправлены в университеты во Франции, когда Американские экспедиционные силы проводили свою большую образовательную программу.

Большинство полков имели хорошие оркестры, менестрель-шоу и бейсбольные команды. Оркестр 807-го полка пионерной пехоты из пятидесяти двух человек был выведен из состава своей организации на несколько месяцев и прикомандирован к генералу Лиггетту из Первого армейского корпуса, называясь оркестром Первой армии. Оркестр 806-го полка пионерной пехоты играл на стадионе Колумбус в Париже, давая ежедневные концерты во время отборочных соревнований Американских экспедиционных сил для межсоюзнических игр. Бейсбольная команда 809-го полка была самой известной негритянской командой во Франции. Она выиграла чемпионат базы Сен-Назер и заняла третье место в лиге Американских экспедиционных сил. Судьи в лиге были справедливы во всех играх.

Организации пионерной пехоты стали разочарованием для многих солдат в них, потому что, как сказал один офицер, «они делали все, что пехота была слишком горда делать, а инженеры — слишком ленивы». Однако они проделали блестящую работу и вернулись в Америку с послужным списком почетных достижений.

ГЛАВА VIII 92-Я ДИВИЗИЯ

92-я дивизия дала неграм Соединенных Штатов возможность, которой они давно желали, а именно — организацию в боевые части, которыми в значительной степени командовали негры. При ее создании негры призывались из всех слоев общества и со всех уголков страны. Самая большая группа негритянских офицеров, когда-либо получавших комиссию, служила в этой дивизии, которая не обучалась в одном лагере, как это было с другими дивизиями в Национальной армии, а чьи различные части были распределены по семи лагерям, простирающимся от лагеря Фанстон, штат Канзас, до лагеря Аптон, штат Нью-Йорк. Части были размещены следующим образом:

Division Headquarters

}

Camp Funston

Headquarters Troops

Divisional Trains

365th Infantry

Camp Grant

366th Infantry

Camp Dodge

367th Infantry

Camp Upton

368th Infantry

Camp Meade

349th Field Artillery

}

Camp Dix

350th Field Artillery

351st Field Artillery

Camp Meade

349th Machine-Gun Battalion

Camp Funston

350th Machine-Gun Battalion

Camp Grant

351st Machine-Gun Battalion

Camp Upton

317th Engineers Regiment

}

Camp Sherman

317th Engineers Train

325th Signal Corps

317th Trench Mortar Battery

Camp Dix

Поскольку штабные части, военная полиция, 317-й обоз боеприпасов, санитарный и снабженческий поезда были организованы и обучены вместе со штабом дивизии в лагере Фанстон, среди этих войск царил большой энтузиазм к достижениям, и прилагались серьезные усилия, чтобы они достигли максимально возможной эффективности. Находясь близко к вдохновению и мозговому центру дивизии, они задавали стандарт для других частей. Более того, благодаря своему замечательному прогрессу они изменили отношение лагеря к негритянским солдатам и развили в себе и в своих командирах большую уверенность в своих способностях.

Пехотные полки были, вероятно, самыми известными не только среди негритянского населения, но и в армейских кругах. Негры имели славный послужной список в этом роде войск, и от них естественно ожидали защиты этой репутации. Тысячи солдат, призванных в дивизию, и особенно те, кто попал в четыре пехотных полка, начали свое обучение, решив, что они будут соответствовать традициям прошлого. Каждый человек понимал, что он представляет уверенный и лояльный народ, который молился и надеялся на успех дивизии, который следил за каждым шагом ее прогресса, радовался каждой победе и скорбел о каждой неудаче. Люди полностью осознавали свою ответственность и начали свою работу с энтузиазмом.

От подъема до отбоя новобранцы проходили интенсивную подготовку, которая включала физические упражнения, изучение статей войны, строевую подготовку, использование штыка, стрельбу, использование гранат, а также сигнальную и семафорную работу. Помимо программы чисто военной подготовки, им читали лекции по личной гигиене и оказанию первой помощи, которые готовили их быть не только хорошими солдатами, но и лучшими людьми. От пяти до семи месяцев такой подготовки показали замечательные результаты в каждом полку. Неразвитые молодые люди с ферм и хлопковых полей Юга научились стоять прямо и ходить твердым шагом, и их также заставили почувствовать, что Америка ожидает от каждого из них выполнения мужской работы.

Негры настолько хорошо усвоили эту подготовку, что их часто считали лучшими по строевой подготовке и дисциплине организациями в лагерях, где они обучались. Это, например, говорили о 367-м пехотном полку, широко известном как «Буйволы», который обучался в лагере Аптон. Он прошел парадом в Нью-Йорке в день рождения Вашингтона в 1918 году, когда ему были вручены знамена клубом «Юнион Лиг». 368-й полк был проинспектирован президентом Вильсоном в Балтиморе во время кампании по продаже облигаций свободы. В такие моменты пресса страны публиковала статьи, восхваляющие негров за их воинственный вид и замечательную строевую подготовку, и эта похвала не только развивала в них большую гордость, но и заставляла других американцев признать их реальную ценность как солдат.